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Algunos textos de Eugen Drewermann

a "Dios inmediato"

Se dice que usted no capta el sentido de la historia y


no lo toma realmente en consideracin?

Para qu telogos las antiguas pinturas de Altamira


y de Lascaux juegan un papel digno de consideracin
en el plano religioso?
No se dan cuenta de lo indispensable que es el
conocimiento del pensamiento de los cazadores de la
era glaciar para descubrir cmo y por qu naci la
idea de consumir un dios en la forma de un
determinado alimento. Estos frescos son testimonio
del pensamiento de los hombres de hace treinta mil
aos, del hombre de Cromann. En aquel entonces se
mataba a un animal, que de hecho era divino, y se
reciba a la divinidad misma en el alimento, en la
fuerza de la carne matada y consumida. Desde esta
perspectiva la eucarista, tal y como es
comprendida todava, parece un sacramento
arcaico, cuyas races vitales se remontan a esa
protohistoria.
Fue esa la intencin de Cristo?

En el sentido que acabo de explicar, seguro que no.


Algo as era impensable para un judo. En cualquier
caso, el gesto en s es arcaico, extremadamente
antiguo. Este nico ejemplo es suficiente para ver que
la historia tiene una amplitud mayor que la que le
suelen conceder la mayora de los telogos.
Dice que esos cazadores antiguos pretendan comer un
dios

Lo que he indicado es slo un ejemplo para mostrar


la autntica dimensin de la historia. La Biblia slo
abarca unos seis mil aos de historia humana, desde
la creacin hasta la eleccin de Israel. Se trata de un
perodo de tiempo restringido desde la revolucin
neoltica, mientras que se deja totalmente fuera el
comienzo de lo que llamamos historia, es decir, el
enorme espacio de tiempo designado con el nombre
de prehistoria, la paleontologa. La prehistoria del
hombre, que se extiende a lo largo de millones de
aos y que arranca de sus races animales, est
esperando todava ser reconocida como tema
teolgico.
En la medida en que me esfuerzo por considerar la

Quin es
Eugen
Drewermann?
Nace en 1940 en Bergkamen
(Alemania), de madre catlica y
padre luterano.
Estudia Filosofa en Mnster y
Teologa en Paderborn (RenaniaWestfalia),
y,
ms
tarde,
Psicoanlisis en Gotinga.
Segn l mismo: "Mi mundo
existencial, para hablar de esta
manera,
haba
estado
profundamente infludo por la
filosofa
de
Kierkegaard,
Shhopenhauer y Albert Schweitzer,
e,
igualmente,
haba
sido
determinante la influencia de JeanPaul Sartre, recibida en mis aos de
estudiante".
En 1956 (un ao antes se haba
creado el ejrcito de la Repblica
Federal de Alemania) entra por
primera vez en conflicto con la
Iglesia catlica por sus convicciones
pacifistas ("Esta Iglesia rehusaba a
los catlicos el derecho a negarse a
cumplir el servicio militar por
objeccin de conciencia. Me vi,
entonces, enfrentado a un atroz
dilema, pero al fin me decid a no
cumplir las obligaciones militares"
Es ordenado sacerdote en 1966 y es
destinado a una parroquia de
estudiantes.
En 1978 defiende su tesis sobre la
estructura del mal en el Yahvismo
A partir de
es catedrtico de
Teologa Sistemtica en la Facultad
de Filosofa y Teologa de
Paderborn (universidad catlica), al
tiempo que ejerce de sacerdote en
una parroquia.

"Fui durante un tiempo


profesor honorario
(Privatdozent) y, como ya
le dije nunca quise acceder

historia en sus dimensiones reales, estoy subrayando


cmo nuestras visiones religiosas particulares exigen
ser comprendidas a partir de su propia cultura y de su
contexto espacio-temporal.
En uno de sus escritos habla de la Edad de Piedra en lo
que se refiere a determinados comportamientos.

S, nosotros, los cristianos estamos totalmente


anticuados en relacin con la sociedad a causa del
gran nmero de estructuras arcaicas que se mantienen
en el cristianismo y que hemos dogmatizado en vez
de interpretarlas crticamente y existencializarlas. Por
ejemplo, la idea de que el hijo de Dios debe ser
matado y consumido para la redencin del mundo. Se
trata de una idea absolutamente arcaica, un ritual que
procede de la Edad de Piedra. Ciertamente, se trata de
un arquetipo que hay que tomar muy en serio dado su
peso propio y su influencia en la psicologa. Pero sa
es precisamente la razn por la que es necesario
reconocerlo como tal, sin ver en l la expresin
directa de la revelacin divina.
Qu hubiera pensado Cristo de todo este juego de
imgenes?

Se hubiera opuesto radicalmente. Jess, como judo,


ignoraba este tipo de imgenes y, si las hubiese
conocido, todo inclina a pensar que las habra
combatido.
Y cuando dijo : Esta es mi carne...

La cita que usted menciona, segn el captulo 14 del


evangelio de Marcos, probablemente no la haya
dicho jams Jess. Se trata de cuestiones histricas
que es legtimo plantearse y a las que slo se puede
responder de una manera hipottica. Que Jess haya
organizado una cena pascual tal y como se relata, se
puede refutar con el simple hecho de que los das
anteriores a su muerte era, en cierto sentido, un
perseguido que no poda entrar ya en el Templo. Es
totalmente inverosmil que haya querido establecer
una institucin o un sacramento en oposicin a la
religin de su pueblo. En otros trminos, es altamente
problemtico pensar que la ltima cena pueda
entenderse como un hecho histrico a la manera de la
teologa dogmtica de la Iglesia.
Y si Jess dijo: Este es mi cuerpo, este pan soy yo,
quiz podran entenderse estas palabras en el sentido
que tienen las palabras de Dios cuando, en Ezequiel
(2,8ss), ordena a su profeta comer el libro, dulce a la
boca y amargo a las entraas. E1 profeta debe

a una ctedra. sta es otra


de las particularidades de
mi vida. Mi modelo en este
campo ha sido
Kierkegaard. Siempre me
gust su afirmacin de que
no es posible convertir en
una doctrina la forma de
vida de Jess. Segn eso la
ctedra no puede ser una
categora cristiana. Pens
sin embargo que siendo
profesor honorario poda
preocuparme, en el marco
acadmico, de las nuevas
cuestiones sin llamar
demasiado la atencin,
pero nunca quise
pertenecer expresamente al
cuerpo docente."
En 1989, cuando ya haca aos que
la iglesia catlica haba abierto una
cruzada contra el, aparece Kleriker.
Psychogramm
eines
Ideals
(publicado por Ed. Trotta en 1995
bajo el ttulo de Clrigos).
Le prohiben participar en la
formacin de catequistas. En
septiembre de 1991, llega su
expulsi de la la ctedra por el
obispo Degenhardt.
Durante un tiempo, "la Iglesia
catlica
me
impone
una
contradiccin insoportable: puedo
predicar, pero no ensenyar". Ms
tarde esta contradiccin desaparece:
le llega la prohibicin de ejercer
todo ministerio sacerdotal.
La
universidad
pblica
de
Paderborn abre para l una ctedra
de sociologa y antropologa de la
civilizacin.
A partir de este momento, trabaja de
psicoterapeuta ("un tercio de mi
tiempo lo dedico a conversar con las
personas que buscan mi ayuda como
terapeuta"), y dedica buena parte de
su tiempo al estudio y a escribir:
("ahora es el punto central y el
nucleo de mi actividad, pues no
tendra ningn sentido el escribir si
no continuara con mi tarea de
psicoanalista-acompaante") y a dar

apropirselo como a la palabra de Dios. En este


sentido, Jess habra querido significar: lo que yo
encarno es para vosotros la vida verdadera; aunque
me maten, cosa que no tardar en suceder, os digo
que slo unindoos a m viviris.
Es posible que ste sea el sentido de sus palabras. Y
eso seria algo maravilloso. En cambio, toda la
historia de Jess, con el Viernes Santo como punto
culminante, se interpret segn una representacin
sacrificial arcaica de la que Jess no hubiera sido
partidario: Que un Hijo de Dios deba morir para
salvar a la humanidad o para fundar un tipo de Estado
teocrtico! Algo que se situaba en las antpodas del
pensamiento judo. Ms an, la representacin de un
animal divino sacrificado y comido proviene muy
probablemente del culto dionisiaco y, como tal, fue
combatida por la religin juda.

conferencies ("que slo sirven como


publicidad, de la que sacan
provecho sobre todo mis editores"),
habiendo sabido mantener un estilo
de vida modesto.
El hecho de asistir a conferencias
suyas (alguna vez en primera fila
como en La Sorbona) y de
participar con l en emisiones
televisivas (Estraburgo, 1993), le
vali al obispe Jacques Gaillot un
monitum (una bronca oficial) por
parte del nuncio apostlico en
Francia.
Tiene publicados ms de 80 libros y
el nmero de ejemplares vendidos
supera con mucho el milln.
Es
pacifista
convencido.

ecologista