Los modos historicos de subjetivacion

Entrevista imaginaria a Michael Foucault

La subjetividad podra decirse que es nica?
No. Cada poca tiene un "modo histrico de subjetivacin". Porque en
cada nocin de subjetividad se articulan las distribuciones de poder
poltico que se corresponden al momento histrico en que se
construyeron. La subjetividad es el modo en que el sujeto hace la
experiencia de s mismo, pero esa experiencia no es igual para todos, es
la experiencia del particular mundo en el que se vive. En cada momento
histrico, los individuos van construyendo diferentes formas de
subjetividad.
Y cmo se entiende la historia en relacin a la subjetividad?
La historia crtica del pensamieno no es ni una historia de las
adquisiciones ni una historia de las ocultaciones de la verdad, es la
historia de las emergencias de los juegos de verdad. La historia de las
veridicciones (entendidas como formas segn las cuales se articulan
sobre un dominio de cosas discursos susceptibles de ser llamados
verdaderos o falsos). El precio de estas emergencias son sus efectos
sobre lo real: para ciertos sujetos conformados en un contexto
particular, tomarn una experiencia posible como un "a priori histrico".
Y qu caractersticas
modernidad?

adquiere

la

subjetividad

partir

de

la

La modernidad bloquea la voluntad de ser uno mismo. Las tecnologas

del yo ("yo" en el sentido de "self"/"mismidad") son las tecnologas de la
dominacin individual. El capitalismo demanda modificar no solo las
habilidades sino tambin la conducta individual.
Un rasgo caracterstico de poder en la modernidad es el desarrollo de
tcnicas orientadas hacia los individuos ejerciendo una permanente
coercin poltica: la individualizacin y la totalizacin simultnea de las
estructuras. As, ya no ser necesario castigar al cuerpo ya que bastar
con vigilar el alma. Esto nos recuerda a la panacea carcelaria de
Bentham, el panptico, en donde todos los individuos son vigilados
desde un punto central. La figura del panptico habla de subjetividades
vigiladas, o en trminos de Bordieu, de creacin de habitus.
Y qu es la sociedad disciplinaria?

Justamente, la sociedad disciplinaria, es la que produce cuerpos

disciplinados desde sus instituciones. En efecto, podramos decir que
vivismos en una era de "ortopedia social". Las instituciones producen
individuos capaces de reproducir tales instituciones en la sociedad. El
corrimiento del castigo del cuerpo hacia el alma est presente en tanto
las diferentes instituciones que componen la sociedad disciplinaria, van
armando una suerte de entramado en donde cada una se articula con la
otra al punto de sostener la existencia de la sociedad moderna. El
control acta como un formador de subjetividad, que funcionar incluso
ms tarde, aunque este control este ausente. A lo mejor esas
estrategias han cambiado en la actualidad, y las sociedades
disciplinarias se han transformado en sociedades del control. No es que
haya desaparecido el disciplinamiento, pero s puede que hayan
cambiado las estrategias, los modos de disciplinar: ya no desde la
vigilancia de las almas, sino desde el control de los deseos a travs del
consumo.
Es acaso posible la liberad en una sociedad con tales caractersticas?
En una sociedad como la actual, el desafo consiste en pensar de otro
modo, lo cual es una condicin para la creacin de la libertad. No se
trata de un mero deporte intelcual.
Pensar de otro modo, supone rechazar a priori cualquier supuesta
verdad universal y sustituirla por aprioris histricos.