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EL TRAUMA PULSIONAL COMO ORIGEN DEL ELLO

Lic. Mara Alejandra Crocinelli

INTRODUCCION.

Pensar al sntoma como satisfaccin sustitutiva del Ello pulsional es ligarlo


indefectiblemente a ese exceso, ese plus de satisfaccin inagotable e
indescifrable que las marcas del trauma gobiernan.
Por tal motivo creo conveniente para el desarrollo de esta investigacin
comenzar dando cuenta que el trauma es, a partir de 1920, pulsional y origen
del Ello estructural.
La segunda tpica del aparato psquico dar cuenta de la diferencia entre
el Ello inconsciente y el inconsciente reprimido, entre lo estructural y lo
dinmico.

1-1- Diferenciacin de Ello e inconsciente.


Diferenciar Ello e inconsciente como categoras no homologable es
comprender en su especificidad la teora freudiana y las consecuencias
clnicas que de ella se derivan.
Ello inconsciente e inconsciente reprimido son dos categoras que
configuran una verdadera disyuncin en las formulaciones freudianas.
En Ms all del principio del placer (1920), el psicoanlisis deja de ser
solo un arte de interpretacin, la nueva formulacin del dualismo pulsional

(vida-muerte), nos muestra un Freud ms cauteloso y riguroso en su


investigacin sobre el inconsciente, ya que debe enfrentar dificultades
tericas-clnicas, como por ejemplo la compulsin de repeticin, presencia
hostigante de la pulsin de muerte.
En Moiss y la religin Monotesta (1934) se entiende que lo inconsciente
no es todo interpretable y lo reprimido inconsciente si bien configura la va
regia del deseo inconsciente (lapsus, sueos, sntomas, chiste) no configura
lo inconsciente propiamente dicho1. Reducto mismo dentro del Ello, lo que
no es apalabrado.
Ser la meta psicologa el soporte para deslindar entre Ello inconsciente e
inconsciente reprimido.
En 1915 lo inconsciente es posible de ser traducido, si bien se diferencia
un inconsciente reprimido y un ms all, inconsciente no reprimido, para
ambos la traduccin es posible, nica manera de conocerlo mediante una
transposicin o traduccin a lo consciente.

Cito: Todo lo reprimido tiene que permanecer inconsciente, pero queremos


dejar sentado desde el comienzo que lo reprimido no recubre todo lo
inconsciente. Lo inconsciente abarca el radio ms vasto; lo reprimido es una
parte de lo inconsciente.
De qu modo podemos llegar a conocer lo inconsciente?
Desde luego, lo conocemos slo como consciente, despus que ha

Cf. Freud S. Moiss y la Religin Monotesta. En obras Completas. Bs. As, Amorrortu Editores 2006 t.
XXIII Pg. 92/93

experimentado una transposicin o traduccin a lo consciente. El trabajo


psicoanaltico nos brinda todos los das la experiencia de que esa traduccin
es posible.2

A partir de 1920 ya no le es tan fcil a Freud ligar lo inconsciente como un


sistema de traduccin posible. Sobre este no todo traducible dar cuenta en
1923 El Yo y el Ello, conducindonos por los laberintos del inconsciente que
opera por ligazn y posibilita el decir, hacia los laberintos del Ello, donde el
decir ya no es posible.

Cito: Ello no puede decir lo que ello quiere () Eros y pulsin de muerte
luchan en el ello () Podramos figurarlo como si el ello estuviera bajo el
imperio de las mudas pero poderosas pulsiones de muerte, que tienen
reposo y querran llamar a reposo a Eros, el perturbador de la paz, siguiendo
las seales del principio del placer3

Este Ello, ncleo de lo inconsciente es, agencia psquica de la pulsin.


En esta su segunda tpica del aparato psquico, muestra un yo
desgarrado, ajeno a cualquier posicin de dominio, avasallado por tres
poderosos amos, ello, supery, y la exigencia del mundo

real. Un yo

causado siempre desde otro lugar, alterado, siempre producto, efecto, nunca
agente.

2
3

Freud S., Lo Inconsciente. En Obras Completas. Bs. As., Amorrortu Editores, 2003 t. XIV, Pg. 161.
Freud S., El Yo y el Ello. En Obras Completas. Bs. As., Amorrortu Editores, 1997 t. XIX, Pg. 59.

Que dice en 1923 sobre este ms all del inconsciente reprimido:

Cito: Pero ms sustantivas an son las consecuencias para nuestra


concepcin de lo inconsciente. La consideracin dinmica nos aporto la
primera enmienda; la inteleccin estructural trae la segunda .Discernimos
que lo Icc no coincide con lo reprimido; sigue siendo correcto que todo
reprimido es icc, pero no todo Icc, es, por serlo, reprimido. Tambin una
parte del yo, Dios sabe cun importante, puede ser icc, es seguramente icc.
Y esto Icc del yo no es latente en el sentido de lo Prcc, pues si as fuera no
podra ser activado sin devenir cc, y el hacerlo consciente no deparara
dificultades tan grandes. Puesto que nos vemos as constreidos a estatuir
un tercer Icc, no reprimido ()4

Entendemos que separando lo dinmico de lo estructural, Freud puede


plantear este tercer inconsciente, al Ello Icc, donde reina el silencio de las
pulsiones.
Cabe aclarar que en el texto citado, el uso de las abreviaturas es para
diferenciar lo tpico (mayscula) y lo dinmico (minscula). Lo descriptivo en
tanto fenomnico, perder cada vez ms especificidad.
A esta altura de su investigacin, Freud -1923- se ve forzado a precisar
las diferencias entre el inconsciente reprimido y el Ello Icc. No se trata de un

Freud S., El Yo y el Ello. En Obras Completas. Bs. As., Amorrortu Editores, 1997 t. XX, Pg. 19-20.

primer, segundo o tercer inconsciente, sino que su segunda tpica, como


sistema, le permite delimitar el ncleo de lo inconsciente, el Ello, agencia de
pulsin, y diferenciarlo del ello inconsciente (reprimido), aquello que puede
ser susceptible de un sistema de trascripcin.
En 1932, Nuevas Conferencias Introductorias al Psicoanlisis, en la
conferencia 31 vuelve a precisar el uso de dicha terminologa, en relacin a
esto Icc del yo.

Cito: Entonces, ya no usaremos ms inconsciente en el sentido


sistemtico y daremos un nombre mejor, libre de malentendidos, a lo que
hasta ahora designbamos as. Apuntalndonos en el uso idiomtico de
Nietzsche, y siguiendo una incitacin de Georg Groddeck, en lo sucesivo lo
llamaremos el ello. Este pronombre impersonal parece particularmente
adecuado para expresar el principal carcter de esta provincia anmica su
ajenidad respecto del yo.5

Sin embargo luego de la conferencia 31, vuelve Freud a hacer uso de las
expresiones tales como: ello Icc, ncleo inconsciente, inconsciente
genuino o simplemente inconsciente6 para aludir al Ello.
Es entonces importante especificar la posicin freudiana respecto del
concepto inconsciente segn su concepcin descriptiva, dinmica y
estructural o tpica segn sus puntuaciones en El yo y el ello, Conf. n 31 y
5

Freud S., Nuevas Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis. En Obras Completas. Bs. As., Amorrortu
Editores, 2006 t. XXII, Pg. 67.
6
Cf. Freud S. Ob Citada.

El esquema del psicoanlisis:


Desde lo descriptivo es todo contenido no presente en el campo de la
conciencia. Y que puede tornarse consciente. (Preconsciente)
Desde lo dinmico, a partir de la 2 tpica, lo reprimido es el modelo de lo
inconsciente que opera por esfuerzo de desalojo de las representaciones
ligadas a la pulsin.
Desde lo sistmico o estructural, lo inconsciente se vuelve atributo o
cualidad. Si bien se aplica sobre todo al ello, ello inconsciente, tambin
califica una parte del yo y del supery.
Entiendo que lo inconsciente no es solo latente y reprimido, sino que
pierde su valor de instancia, a partir de su 2 tpica.
Un nuevo pargrafo del Esquema del Psicoanlisis, muestra nuevamente
el uso del trmino inconsciente en relacin al Ello, pero ah claro est que es
en tanto estructural, inconsciente genuino.

Cito: Lo inconsciente es la cualidad que gobierna de manera exclusiva en


el interior del ello. Ello e inconsciente se co pertenecen de manera tan
intima como yo y preconsciente, y an la relacin es en el primer caso ms
excluyente an. Una visin retrospectiva sobre la historia de desarrollo de la
persona y su aparato psquico nos permite comprobar un sustantivo distingo
en el interior del ello. Sin duda que en el origen todo era ello; el yo se ha
desarrollado por el continuado influjo del mundo exterior sobre el ello.
Durante ese largo desarrollo, ciertos contenidos del ello se mudaron al
estado preconsciente y as fueron recogidos en el yo. Otros permanecieron

inmutados dentro del ello como su ncleo, de difcil acceso. 7

La co-pertenencia de inconsciente y Ello, alude al inconsciente genuino,


estructural, ncleo del ello. En cambio cuando se refiere a esos contenidos
que sufrieron una mudanza, se refiere a lo reprimido inconsciente. As mismo
nos advierte:

Cito: Importa poco que no siempre podamos distinguir de manera tajante


entre estas dos categoras en el interior del ello.8

Teniendo en cuenta estas puntuaciones surge la diferencia entre lo


estructural y lo dinmico, entre el Ello como inconsciente genuino, almacig
de las pulsiones y su silenciosa satisfaccin, por un lado, y del otro el
inconsciente que opera por represin, uno de los destinos de la pulsin,
circulando por los caminos del deseo.
Se produce as la bifurcacin en dos senderos: el de la satisfaccin
pulsional y el de las formaciones del inconsciente, que no obstante tienen en
el Ello su causa no exenta de lgica y en las formaciones del inconsciente su
trama

estructurada

como

un

lenguaje

resaltando

del

lado

de

lo

INCONSCIENTE, el deseo, su cumplimiento e insatisfaccin y del lado del


ELLO, la pulsin que no deja de insistir y pugna por su satisfaccin, siempre
pendiente, siempre insatisfecha, diferencindose de la satisfaccin de la
7
Freud S. Esquema del psicoanlisis En Obras Completas. Bs. As., Amorrortu Editores, 2006 t. XXIII, Cp.
IV Pg. 160.
8
Ibd., Pg. 161

necesidad.
Freud agrega en el Esquema del psicoanlisis:
Cito: El ncleo de nuestro ser est constituido, pues, el oscuro ello, que no
comercia directamente con el mundo exterior y adems, solo es asequible a
nuestra noticia por la mediacin de otra instancia. Dentro del ello ejercen su
accin eficiente las pulsiones

orgnicas, ellas mismas compuestas de

mezcla de dos fuerzas primordiales (Eros y destruccin)Lo nico que


estas pulsiones quieren alcanzar es la satisfaccin,Pero una satisfaccin
instantnea y sin miramiento alguno, tal como el ello lo exige, con harta
frecuencia llevara a

conflictos peligrosos con el mundo exterior y al

aniquilamiento. 9
Es claro y evidente que el Ello, ncleo del ser y almacig de pulsin,
traumatiza al sujeto, pues le impone al psiquismo su lgica, que empuja
siempre hacia la concurrencia idntica, es decir la compulsin a la repeticin.
Freud no puede formular su 2 tpica si apoyarse en los andamiajes de la
1, pues si el Ello se deduce de la dinmica de lo inconsciente es porque
cuando en 1923 se interroga por el

etwas (como algo deviene

especficamente, desde lo dinmico, preconsciente) es porque ese sistema


de lenguaje que tiene en el algo su causa, tambin encuentra en l un ms
all que pone en peligro el encadenamiento asociativo y sus nexos.
Un Ello que como, ncleo de estructura, es un resto que empuja no solo
al trabajo psquico en sus formaciones inconscientes, sino es tambin el

Freud S. Esquema del Psicoanlisis En Obras Completas. Bs. As., Amorrortu Editores, 2006 t. XXIII,
Pg. 199.

empuje a esa repeticin compulsiva a ese encuentro con lo idntico, lo


mortfero del Ello.

1-2- La nocin de trauma para el psicoanlisis Freudiano y su revisin


en 1920.

La conceptualizacin de la nocin de trauma est presente en toda la


obra de Freud, es un concepto que se va implicando en la trama del
psicoanlisis cada vez ms, a medida que avanza en su proceso de
investigacin, sin que se modifique su definicin, desde 1892 (Estudios sobre
la Histeria) hasta 1937/9 (Moiss y la religin monotesta) Freud sostiene que
el trauma es una impresin que el sistema nervioso tienes dificultades en
resolver por medio del pensamiento asociativo o por descarga motriz. Lo
ubica como un cuerpo extrao, de accin eficaz y presente, por mucho
tiempo que haya transcurrido desde su penetracin en el psiquismo.
El trauma es la causa de perturbaciones econmicas que exigen un
trabajo extra al aparato, no pudiendo esta perturbacin procesarse por los
caminos normales de elaboracin psquica. El contenido de estas
impresiones son vivencias de origen sexual, vividas prematuramente,
sexualidad infantil y ubicada como causa de los sntomas histricos.
En 1895, cuando escribe el Proyecto de una psicologa para neurlogos,
a la nocin de trauma se le agrega una caracterstica que ser de gran
importancia, su perturbacin econmica es inagotable, pese a los esfuerzos

del psiquismo por dominarlo, la tensin endgena persiste y gracias a ello el


trabajo psquico se complejiza.
Debido a esta presin interna del psiquismo, se produce esa primera ruptura,
mtica quizs, entre necesidad y deseo, prdida estructural de esa primera
satisfaccin que el objeto de la necesidad provey.
El placer de desear ser el camino, la huella por donde transitara el
proceso primario del sistema psi, instaurando la ruptura homeosttica del
principio del placer. No pudiendo hacer otra cosa ms que desear, produce
una satisfaccin que va contra la vida, una satisfaccin que busca la
identidad de percepcin va regrediente. Esto hace necesario un nuevo acto
psquico: el proceso secundario, y su principio de realidad, que aplaza,
retarda la satisfaccin que se lograra en el proceso primario, sin abandonar
la intencin de una ganancia de placer.
Este modelo energtico del trauma, anterior al descubrimiento de 1920,
ensea que su irrupcin rompe el sistema homeosttico y provoca un
movimiento psquico ms complejo, es energa que irrumpe, abriendo
brechas en las barreras de contencin, provocando a la defensa del sistema
y obligndola a intentar traspasar esa Q (energa en ms) en Qn (energa
psquica), tambin nos ensea que de este trauma energtico, habr siempre
un resto inasimilable para el psiquismo.
Un resto, que por ser inasimilable, generara tensin en el aparato,
obligndolo al trabajo psquico bajo las leyes del principio del placer.
El traumatismo de lo psquico queda planteado como algo inevitable. Es
este un traumatismo econmico y se mide en magnitud de energa afluyente.

Es asombroso descubrir que 25 aos antes del ms all del principio del
placer, en donde se establece el dualismo pulsional con Eros y Tanatos,
Freud traza la lgica de su investigacin y descubrimiento.
En 1920 Freud necesita retomar su teora del trauma para poder explicar
nuevas formas de displacer que exceden la soberana del principio del
placer.
Esa energa anti homeosttica, que irrumpe en el psiquismo, tiene ahora
un nombre, pulsin de muerte. Al cuestionar Freud la soberana del principio
del placer, el trauma se ubica como aquella irrupcin pulsional que lo deja
fuera de juego. Tambin aqu en esta nueva redefinicin del trauma su lugar
sigue siendo la causa del trabajo psquico, imponindose la labor de ligar la
pulsin de muerte al inconsciente, al sistema primario que se rige por el
principio del placer. El fracaso de esta ligadura genera una neurosis anloga
a la neurosis traumtica, de esta forma el trauma est en la etiologa de las
neurosis.
El trauma ser esa suma de excitacin pulsional que insiste en forma
constante, invadiendo el proceso primario, siendo la condensacin y el
desplazamiento, formas de contabilizar la satisfaccin pulsional. Esta es la
economa del proceso primario, lo econmico del inconsciente y lo que funda
este ms all que sostiene tanto la temperancia o ligadura de los volmenes
de excitacin, como su irrupcin, lo no ligado.
Este ms all que queda nombrado como pulsin de muerte, es el
contenido del trauma, energa no ligada que irrumpe compulsivamente hacia
el exterior (pulsin destructiva o agresiva).

Lo que Freud designa con el trmino de pulsin de muerte es lo que hay


de fundamental en la nocin de pulsin, el retorno a un estado anterior de
absoluto reposo de lo inorgnico, muerte. Es este un principio intrnseco a
toda pulsin, por tanto, toda pulsin es en definitiva pulsin de muerte, lo que
se opone a ello es el deseo, el alboroto de la vida.
El proceso primario que impone el placer de desear, es entonces, una
defensa frente a la irrupcin tanatica del trauma. Esa imposicin del solo
desea, placentera para una instancia y displcentera para otra introduce otra
forma de satisfaccin, es ese placer de desear sostenido en la realizacin de
deseo.
Algunos aos despus, la nocin de trauma y sus efectos, vuelven a
encontrarse, de manera clara y brillante en Moiss y la Religin Monotesta
escrita por Freud al final de su vida. Describir al trauma como una
experiencia originaria (erlebnis) que se repite siempre como vivencia nueva,
ya que su marca no es procesada como experiencia vivida, acto traumtico,
que ceder su compulsin cuando algo de su marca pueda transmitirse y
tramitarse como experiencia vivida (erfahum) lo que ella ensea, en tanto
algo se ordena desde otra lgica, podramos decir la del inconsciente
reprimido.
Es aqu en Moiss, donde el trauma se generaliza, ya no es solo causa
de la neurosis, sino tambin est en el origen de la civilizacin humana, en el
comienzo de cada existencia.
Freud sostiene que la condicin del trauma es que, adems de que sea
una vivencia precoz, de ndole sexual agresiva, debe tal vivencia caer en el

olvido, en la amnesia infantil, penetrando solo en la conciencia por algn


resto mnemnico aislado, recuerdos encubridores.
Del trauma hay efectos, los positivos son aquellos que insisten en
reanimarlo, revivir la experiencia olvidada, compulsin de repeticin. Los
negativos persiguen lo opuesto, no recordar nada de lo olvidado, compulsin
defensiva como evitaciones, inhibiciones, fobias.
Ambos efectos estn comprendidos en el concepto de fijacin al trauma.
Los sntomas son producto de una transaccin de ambas tendencias
emanadas del trauma. Este antagonismo de las reacciones da lugar a
conflictos que por regla general no llegan a ningn trmino, solo mantenerlo.
Los efectos no se agotan en los sntomas solamente, tambin recaen
sobre el yo, ocasionndole restricciones, y modificaciones estables de
carcter que son siempre de ndole compulsivo, constituyendo una fraccin
independiente, inaccesible y reacia al resto de la organizacin psquica.
Frente a este cuerpo extrao que irrumpe compulsivamente y que empuja
por fuera de la cadena asociativa, el sntoma se constituye como defensa del
inconsciente al tiempo que muestra en su compulsin su fijacin al trauma.
Sabemos que tal fijacin pulsional puede llevar al sujeto al aislamiento ms
absoluto y doloroso.
Entonces, del lado del Ello, lo traumtico de la pulsin, y su empuje
constante, provocando a la defensa del psiquismo, a ese proceso primario
que intentara de aqu en ms ligar lo no ligado, de ello dar cuenta el trabajo
del inconsciente.

1-3- Lo Traumtico y los dos orgenes de la angustia a partir de


Inhibicin Sntoma y Angustia.

En Ms all del principio del placer Freud Dice:

Cito: Descubrimos, as, que el


aporte angustiado, con su sobre investidura de los sistemas recipientes,
constituye la ltima trinchera de la proteccin antiestmulo. En toda una serie
de traumas, el factor decisivo para el desenlace quizs sea la diferencia
entre los sistemas no preparados y los preparados por sobre investidura;
claro que a partir de una cierta investidura del trauma, esa diferencia dejar
de pesar.10

Acontecida la situacin traumtica, la labor de ligar energa psquicamente se


hace necesaria con anterioridad e independientemente del principio del
placer que rige el aparato psquico. Los sueos traumticos, dice Freud,
estn al servicio de dicha labor, la obsesin de repeticin intenta mediante
el desarrollo de angustia, el dominio de la excitacin, para ligarla
psquicamente y poner a esta bajo el dominio del principio del placer.
Alcanzada dicha labor, el sueo cumplir con la funcin de la realizacin de
deseo. Freud admite entonces que hay un ms all en el sueo, un ms all

10

Freud S Ms all del principio del placer. En Obras Completas. Bs. As. Amorrortu Editores 2007 t XVIII
Pg. 31

de la funcin realizadora de deseo.11


La angustia surge como reaccin defensiva ante un peligro determinado
por la ruptura de la barrera protectora, trauma.
Freud sostiene que el concepto de trauma exige su relacin a una
defensa contra la excitacin, pero acontecido el hecho traumtico, (ruptura
de la proteccin) se genera en el interior del organismo una gran
perturbacin econmica, que ya la defensa no puede evitar.
La disposicin a la angustia, junto con la sobrecarga de los sistemas
receptores es, dice Freud, la ltima lnea de defensa de la proteccin contra
las excitaciones.
Esta diferencia entre un sistema preparado o no carecer de toda
eficacia si el trauma supera cierto limite de energa.
Entiendo que Freud plantea al traumatismo de lo psquico como algo
inevitable pese a la preparacin del sistema defensivo para evitarlo o
amenguar su efecto. Este traumatismo es econmico se mide en magnitud
de energa afluyente.

En Inhibicin Sntoma y Angustia, Freud se esfuerza por encontrar algn


aspecto distintivo, especifico de la angustia que la diferencie de otros estados
afectivos. Dice que el displacer no agota su cualidad pues a l se suma la
participacin de inervaciones motrices, es decir acciones de descarga, y la

11

Cf. Obra Citada Freud S. Pg. 31.Libro XVIII

percepcin de dicha descarga, estas ltimas dos caractersticas la diferencian


de estados afectivos como el duelo y el dolor. Sin embargo tales diferencias
fisiolgicas no le resultan a Freud suficiente para encontrar una respuesta ms
acabada sobre el estado de angustia.
Cito:
...el estado de angustia es la reproduccin de una vivencia que reuni las
condiciones para un incremento del estimulo como el sealado y para la
descarga por determinada va, a raz de lo cual, tambin el displacer de la
angustia recibi su carcter especifico.
...el nacimiento nos ofrece una vivencia arquetpica de tal ndole, y por eso
nos inclinamos a ver en el estado de angustia una reproduccin del trauma
del nacimiento12
Ligada la angustia a una vivencia arquetpica como el trauma de
nacimiento, Freud se hace otra pregunta, cul es la funcin de la angustia y
en que oportunidades es reproducida?, la respuesta es que la angustia se
gener como reaccin frente a un estado de peligro y que cada vez que un
estado semejante vuelva a presentarse se reproducir regularmente la
misma reaccin.
En el acto del nacimiento, grandes sumas de excitaciones irrumpen en el
individuo produciendo nuevas sensaciones de displacer, es este estado una
situacin de peligro objetivo para la conservacin de vida, pero carece de
contenido psquico, dice Freud:

12

Freud S. Inhibicin Sntoma y Angustia En Obras Completas. Bs. As. Amorrortu Editores 2007 t XX Pg.
126.

Cito: El feto no puede notar ms que una enorme perturbacin en la


economa de su libido narcisista.13
Frente a esta perturbacin econmica, se genera una urgencia de
descarga que se libera hacia la vertiente de la motilidad (grito, innervacin
vascular), pero tal descarga no agota la tensin, pues la recepcin de
estmulos endgenos persiste, restableciendo la tensin en el psiquismo. Se
requiere

de

una

intervencin

que

suspenda

transitoriamente

el

desprendimiento de tensin en el interior del cuerpo, a esta intervencin


Freud la llama accin especfica que solo puede ser realizada por medio de
la asistencia ajena,debido a la incapacidad del ser humano de realizar por
si mismo en un principio esta accin (aporte de alimentos, aproximacin del
objeto sexual). Realizada la accin especfica sobreviene la descarga y se
completa as la experiencia de satisfaccin.
En este estado de desamparo, la amenaza es real y el peligro es la
perturbacin economa, producida por un incremento de las magnitudes de
estimulo (ncleo genuino del peligro).
Freud retoma esta situacin de desamparo descripta en el Proyecto...y la
articula en Inhibicin Sntoma y Angustia con la falta de significacin y en la
leccin 32 Angustia y vida pulsional afirma que lo temido en tal situacin de
peligro, no es el dao de la persona, el cual puede muy bien carecer de toda
significacin psicolgica, sino lo que tal dao puede producir en la vida
anmica. El nacimiento, prototipo del estado de angustia, no puede apenas

13

Ibd. Pg. 127

ser considerado en si como un dao, aunque entrae peligro para la vida


anmica. Lo esencial de toda situacin de peligro es que provoca un estado
de gran excitacin que es sentido como displacer y que el sujeto no puede
dominar con su descarga, a este estado, en que los esfuerzos del principio
del placer fracasan en su funcin, Freud le da el nombre de Factor
Traumtico, dir:
Cito: lo temido, el asunto de la angustia, es en cada caso la emergencia
de un factor traumtico que no puede ser tratado, segn las normas del
principio del placer. Lo comprendemos enseguida: el hecho de estar dotado
del principio del placer no nos pone a salvo de daos objetivos, sino slo de
un dao determinado de nuestra economa psquica.14
Ese factor traumtico paraliza la funcin del principio del placer y da a la
situacin de peligro su significacin. La represin primaria nace directamente
de dichos instantes traumticos. Es el choque, dice Freud, del yo con una
exigencia libidinosa de primera magnitud y produce angustia de por si,
aunque conforme al prototipo del nacimiento.
Obtenemos:
1-Desvalimiento.
2-Ruptura de la barrera protectora por inundacin de magnitudes.
3-Respuesta ante dicho peligro (angustia traumtica).
4-Instante traumtico como fracaso del principio del placer y base de la
represin primaria.
14

Freud S. Nuevas Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis. En Obras Completas. Bs. As. Amorrortu
Editores 2006 t XXII Leccin 32 Pg. 87.

Entonces, la angustia traumtica es respuesta a la ruptura del principio


del placer, a partir de una exigencia pulsional. Freud afirma en esta misma
conferencia que hay un doble origen de la angustia:
1-Del instante traumtico (irrupcin)
2-Como seal de que amenaza la repeticin de tal instante.
La fuente de la angustia traumtica es econmica y se diferencia del
origen de la angustia seal, la que desarrollar, retrocediendo
nuevamente al punto de la experiencia de satisfaccin.
El conjunto de la accin especifica, realizada por el semejante, y el
cumplimiento del lado del lactante, por medio de dispositivos reflejos, de la
descarga de tensin, es lo que conduce a una vivencia de satisfaccin
de importantsimas consecuencias para el desarrollo funcional del aparato
psquico de un sujeto. Se pone fin a la urgencia que gener displacer, se
produce la catextizacin de una o varias neuronas de Pallium, que
corresponden a la percepcin de un objeto, y tambin queda registrado el
movimiento reflejo de descarga que sigui a la accin especfica. (Son
neuronas catextizadas desde Fi (Sist. de neuronas destinadas a la
percepcin)
Se produce as, facilitaciones entre las neuronas del sistema psi.
Neuronas de Pallium y neuronas nucleares (Grupo de neuronas del
sistema PSI que son catextizadas desde las vas endgenas de
conduccin), que fueron catextizadas a partir de fuentes endgenas
durante el estado de urgencia. Es decir, se produce una facilitacin entre
dos imgenes mnemnicas, la del objeto deseado, la del movimiento

reflejo y las neuronas nucleares.


Dice Freud que al restablecerse el estado de urgencia o de deseo la
catexia pasa tambin a los dos recuerdos reactivndolo.
Cito:
Yo no dudo de que esta animacin del deseo ha de producir
inicialmente el mismo efecto que la percepcin, a saber, una alucinacin. Si a
raz de ella se introduce la accin reflectara, es infaltable el desengao.

15

En un principio el sistema PSI no est preparado para diferenciar entre


una percepcin real y una representacin (idea). Freud dir que es la
inhibicin por el yo, la que facilita un criterio para la diferenciacin entre la
percepcin y el recuerdo.
La experiencia biolgica ensea a no iniciar la descarga si no ha llegado
el signo de realidad y a no impulsar en forma desmedida la catexia de los
recuerdos deseados.
Con la experiencia de la vivencia de satisfaccin se establece la
precocidad del yo como condicin estructural, en tanto su funcin es la de
evitar el displacer y el caos para el sistema psquico.
La triada Desamparo-otro auxiliador-llamado que se esboza en el
Proyecto es lo que Freud retoma en Inhibicin sntoma y angustia, cuando
dice:
Cito:
con la experiencia de que un objeto exterior, aprehensible por va de

15

Freud S. Proyecto de una psicologa para neurlogos. En Obras Completas. Bs. As. Amorrortu Editores
2006 t I Pg. 364.

la percepcin, puede poner termino a la situacin peligrosa que recuerda al


nacimiento, el contenido del peligro se desplaza de la situacin econmica a
su condicin la prdida de objeto. La ausencia de la madre deviene ahora el
peligro; el lactante da la seal de angustia, tan pronto como se produce, an
antes que sobrevenga la situacin econmica temida. Esta mudanza significa
un primer gran progreso en el logro de la autoconservacin, simultneamente
encierra el pasaje de la neo produccin involuntaria y automtica de la
angustia a su reproduccin deliberada como seal de peligro16
Trauma y situacin o seal de peligro no es lo mismo, aunque una implica a
la otra, el trauma ser siempre una irrupcin energtica, el pasaje a la
situacin de peligro estar dado por el advenimiento de una significacin que
con Inhibicin Sntoma y Angustia, ser la castracin, la prdida del objeto
amado.
La angustia vale como funcin, la de ser una seal para la evitacin de la
situacin de peligro.
La angustia como seal implica: la expectativa del trauma (anticipacin) y
la repeticin amenguada de l.
Cito: La angustia es la reaccin originaria frente al desvalimiento en el
trauma, que ms tarde es reproducida como seal de socorro en la situacin
de peligro. El yo que ha vivenciado pasivamente el trauma, repite
(wiederholen) ahora de manera activa una reproduccin (reproduktion)

16
Freud S. Inhibicin Sntoma y Angustia En Obras Completas. Bs. As. Amorrortu Editores 2004 t XX cap.
VIII Pg. 130.

morigerada de este.17
Por lo tanto la angustia como seal se articula con la repeticin y el
recuerdo. Se destaca el lugar central del yo ya que es su sede, la angustia
en tanto estado afectivo solo puede ser registrada por el yo.
El factor traumtico tiene el valor de fijacin pulsional en la estructura
psquica (restos visuales y auditivos del encuentro con la escena primaria),
no asimilable por el principio del placer. Lugar propio del ms all. A partir de
aqu lo temido, en cuanto seal, es cada vez la aparicin de un instante
traumtico. A esta irrupcin pulsional del denominado instante traumtico
la angustia seal le da un marco con la repeticin-reproduccin que como
dice Freud morigera lo vivenciado pasivamente. Este marco sostiene la
escena psquica.
La angustia seal se articula con la represin secundaria y con la
formacin de sntomas.
Los instantes traumticos surgen de la vida anmica, sin relacin con las
situaciones traumticas supuestas, en ellos la angustia no es despertada
como seal, sino que nace basada en un fundamento inmediato (irrupcin).
Si la angustia seal es la reaccin del yo como defensa frente al peligro
pulsional tratado como un peligro realista externo, esta actividad defensiva,
desemboca necesariamente en la neurosis.
Dice Freud: ...a consecuencia de una imperfeccin del aparato

17

Ibid. Freud S. Cap. X Pg. 156

anmico18
Freud explica que la exigencia pulsional se convierte en un peligro interno
porque su satisfaccin conllevara un peligro externo, tambin es sabido que
el peligro exterior (realista) tiene que haber encontrado una interiorizacin si
es que ha de volverse significativo para el yo, es discernido en su vnculo con
una situacin vivenciada de desvalimiento frente al cual coinciden peligro
exterior e interior (situacin traumtica).
Vivencie el yo un dolor que no cesa o una xtasis de necesidad que no
puede hallar satisfaccin, la situacin econmica es en ambos casos la
misma y el desvalimiento motor encuentra su expresin en el desvalimiento
psquico.
El ejemplo de las zoofobias que Freud describe en Inhibicin, Sntoma y
Angustia, demuestran que la angustia es una reaccin afectiva del yo frente
al peligro, la amenaza de castracin, la diferencia entre la angustia neurtica
y la realista es que el contenido de la primera permanece inconsciente,
reprimido y solo deviene consciente en una desfiguracin (miedo a que el
caballo lo muerda, en Juanito), de esta manera la mocin pulsional se
convierte en un peligro para el yo, cuando conlleva un autntico peligro
exterior. Las fobias demuestran que la angustia es siempre ante un peligro
vivido como exterior, no importa si es real o imaginario, y el yo se las
arreglar para evitar tal situacin o sustraerse de ella.

18

Ibid, Freud S. Cap X Pg. 156

1-4- Conclusiones.

Cuando Freud elabora su 2 Tpica del aparato psquico, que se sustenta


en tres instancias, Ello, Yo y Supery, los trminos tales como consiente,
inconsciente, y pre- consiente, son utilizados como cualidades o atributos de
dichas instancias.
Es as como lo inconsciente no se aplica solo al Ello, sino tambin al Yo y
al Supery.
Ahora bien, lo interesante y novedoso de dicho movimiento es que en el
Ello se establece una clara distincin entre lo estructural y lo dinmico.
Ambos, portan la cualidad de lo inconsciente. No obstante desde el punto de
vista estructural este Ello, inconsciente por exclusividad, no podr devenir
consiente.
Que no devenga conciente, no significa que no tenga efectos sobre el
sujeto psquico, lo tiene pero de una manera diversa a ese hacerse consiente
del ello, en tanto dinmico, llamado inconsciente reprimido.
Aquel Ello, inconsciente y estructural, es el Ello habitado y gobernado
por las pulsiones orgnicas, no apalabrado, que por su insistencia
compulsiva de satisfaccin directa y silenciosa, traumatiza lo psquico.
Conmovido por el Ello pulsional, lo psquico se ver forzado al trabajo
tratando de domear, de ligar, algo de lo no ligado pulsional, que lo habita.
Ligar lo no ligado de la pulsin, es fijarla a una o a varias representacin
psquica pudiendo devenir consciente para el Yo. Si dicha representacin
pulsional es peligrosa o atenta contra la organizacin yoica, ser reprimida,

desalojada de la conciencia, volviendo as a su estado inconsciente, pero


ahora formara parte de ese ello dinmico, es decir del inconsciente
reprimido.
Tenemos as delimitados dos posibles caminos para la satisfaccin de la
pulsin: la satisfaccin directa y silenciosa del Ello, gobernado por el ms all
del principio del placer

y por el otro, la satisfaccin del lado de las

formaciones del inconsciente, que opera por represin. Satisfaccin ligada al


principio del placer.
Definiendo al trauma como causa de perturbacin econmica interna que
no puede procesarse por los caminos normales del proceso de descarga o
huida del aparato psquico, Freud nos dice que ese trauma energtico, le
exige al aparato un trabajo extra. Es decir debe complejizar su
funcionamiento.
Despus de su conceptualizacin del Ms all del principio del placer,
ese trabajo extra que debe realizar el psiquismo humano, ser explicitado por
la necesidad de ligar lo pulsional mortfero de Tanatos al proceso primario
del psiquismo, restableciendo el dominio del principio del placer, destronado
por la compulsin de ese ms all, de la pulsin de muerte.
As es como a partir de 1920, lo traumtico queda definido como ese en
ms de excitacin pulsional, destructiva, que por su inagotable compulsin
de repeticin, invade y paraliza al trabajo psquico del proceso primario.
En 1939 con Moiss y la religin Monotesta lo traumtico se redefine
como una experiencia originaria que no es procesada como experiencia
vivida.

Acto compulsivo de este ms all del principio del placer, que solo
ceder su compulsin, cuando algo de dicha marca sea ligado por el
principio del placer y opere como vivencia vivida, es decir, pueda entrar en la
lgica representacional del pensamiento.
Freud nos dice que esa experiencia originaria y precoz, ser siempre de
ndole sexual y agresiva. Por lo tanto, ya no es solo tanatica sino que
tambin ha devenido componente de Eros, mezcla de pulsin.
A esta altura Freud ya tiene elaborada su teora sobre el masoquismo
primario y por tanto el Ello estructural, es Tanatos y Eros con su respectiva
mezcla pulsional.
Si en el Ello, habitan las pulsiones, Eros y Tanatos, y su nica meta es su
satisfaccin que pone en peligro y destruye al individuo, este Ello, ncleo
estructural del psiquismo y resto de estructura, es lo que Freud describe
como trauma, en tanto causa de perturbacin econmica, que le exige un
trabajo extra al psiquismo, lo perturba, lo llena de tensin, que deber, a
partir de all intentar dominarla, nunca con suficiente xito.
De este trabajo psquico dar cuente el inconsciente con sus
formaciones, fallidas, pero que dan una significacin, una representacin de
pulsin.
En 1925/6, Inhibicin Sntoma y Angustia, la significacin inconsciente
que deviene del peligro pulsional, trauma, es la significacin de castracin,
en tanto indefensin y perdida estructural del objeto de la satisfaccin.
La angustia de castracin jugara su papel decisivo en la estructuracin
de la neurosis, ser la seal de peligro, que alertara al yo para la defensa. La

angustia como seal implica necesariamente la expectativa del trauma, es


decir su anticipacin, y su amenguada repeticin.
Si la angustia seal es la reaccin del yo como defensa frente al peligro
pulsional, ella se articula con la represin secundaria, y con la formacin de
sntoma.

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