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ESCUELA DE FILOSOFA
SEMINARIO DE BIOETICA Dr. Juan Cordero
Presenta: Cortez Ronald Alexander, FMAP
Tlalpan, D.F., 26 de noviembre de 2015
Tambin hay que tener en cuenta, que el tratamiento paliativo se ofrece normalmente
slo cuando se espera que la persona viva 6 meses o menos
En este caso los tratamientos paliativos son una medida en la cual la misma persona
puede encontrar una manera digna de morir sin estar violando su derecho de cmo y
cundo morir para que las persona pro eutanasia no puedan decir que se estn violando sus
derechos.
No podemos decir que la Iglesia Catlica quiere que las personas que estn en estos
estados de salud sufran lo que la misma iglesia quiere es que las personas que estn en estas
situaciones puedan llevar este sufrimiento con dignidad y no querer ser Dios para poder
decir si sigue viviendo o no. Ya que Iglesia est en contra de la eutanasia activa, pero si
permite la eutanasia pasiva que consiste en dejar de administra paulatinamente los
medicamentos para que el proceso natural de la persona sigua su curso hasta llegar el
momento de morir, pero todo esto se tiene que ir de la mano de los tratamientos paliativos.
Para muchos mdicos ayudar a un paciente a que se restaure su salud no es
complico, pero cuando la enfermedad est en estado terminal y ya no hay esperanza para el
paciente muchas veces el medico se siente incapaz de poder ayudar a la persona que se
encuentra en ese estado. Cuando no se tiene la conviccin del valor que tienen los cuidados
paliativos.
En estos casos hay que tener en cuenta que se entiende por morir con dignidad
puesto que esto tambin puede tener muchas variaciones como es el caso de las personas
pro-eutanasia, que con el hecho que el paciente pida voluntariamente le muerte esto es
morir con dignidad, pero veamos lo que nos dice Len R. Kass.
En su sentido etimolgico, la palabra dignidad implica elevacin, honor, nobleza. No puede
ser exigida o reivindicada, porque no es algo que pueda ser suministrado o atribuido sin
ms. Uno no tiene ms derecho a la dignidad -y por tanto a la muerte digna- que, a la
belleza, a la valenta o a la sabidura, por muy deseables que sean estas cosas. 6
Por eso la misma vida nos da las pautas para poder encontramos una muerte digna
mediante la aceptacin del propio fin, en el cual podemos ejercer la propia humanidad
como nos dice el mismo Kass.
La vida ofrece muchas ocasiones para mejorar en las virtudes: fortaleza y ecuanimidad,
generosidad y amabilidad, valenta y autodominio. Muchas veces la adversidad estimula las
mejores fibras del hombre. Enfrentarse a la propia muerte -o a la de nuestros seres queridossupone una oportunidad para ejercitar nuestra humanidad, tanto en lo grande como en lo
4 Ibid, 49.
5 Emiliano Jimnez Hernndez, la vida don de dios, temas fundamentales de biotica,
caparrs, Madrid, 1991. Pg. 125.
6 Carlos Javier Alonso, Op cit, 174.
pequeo. La muerte digna, en su sentido ms esencial, no puede significar otra cosa que una
actitud digna y una conducta virtuosa ante el desenlace final. 7
Y ante esto muchas personas pueden decir cul es la manera de morir dignamente o como
poder llegar a ese fin y apara eso el mismo autor nos da unas ideas de como poder hacerlo.
Lo primero es saber que uno se est muriendo. De este modo procurar resolver los asuntos
pendientes, tomar sus disposiciones, cumplir sus promesas o simplemente despedirse. Es
necesario tambin que uno siga siendo en cierto modo agente y no slo mero paciente. Por
eso, debe participar en las decisiones sobre el tratamiento mdico al que ser sometido o
sobre el modo de pasar el tiempo de vida que le queda. En tercer lugar, deber mantener, en
la medida de lo posible, ciertas actividades y relaciones familiares, sociales y
profesionales.8
Por eso es muy importante que la misma familia se encuentre proporcione este
habiente de apoyo hacia el mismo enfermo puesto que ellos son un factor muy importante
en la vida e la persona que est en fase terminal
Conclusin
Por tanto, los cuidados paliativos son de gran ayuda tanto para la familia que puede
ver a su ser querido teniendo una vida digna al final de su vida, y de la misma manera para
el mismo enfermo pueda sobre llevar su enfermedad de una manera digna, y con menos
sufrimientos.
Y para ello siempre es necesario que la persona que se encuentra en estos casos
cuente siempre con estos cuidados, para que no se llegue al extremo de acudir a la eutanasia
activa, en estos tiempos, en los cuales esta cultura de la muerte se encuentra ms propicia,
para que las personas que por conocer o por descuidos de los mismos mdicos, no se les
sean proporcionados estos tipos de cuidados en su enfermedad.
Bibliografa
Alonso, Carlos Javier. Eutanasia licencia para matar, Ediciones Digitales, 2008.
Jimnez Hernndez, Emiliano, La Vida Don de Dios, Temas Fundamentales de Biotica,
Madrid, Caparrs, 1991.
World Health Organization. WHO definition of palliative care. Disponible en:
http://www.who.int/cancer/palliative/definition/en/ (vista el 2 diciembre del 2015).