Está en la página 1de 5

A PROPSITO DEL ACTO ANALTICO:

UNA PRCTICA ENTRE EL ANALISTA Y EL ANALIZANTE.


Jhonny Riascos Mosquera
el yo copia {Kopieren} en un
caso a la persona no amada, y en el otro a
la persona amada () en los dos, la
identificacin es parcial, limitada en grado
sumo, pues toma prestado un nico rasgo
de la persona objeto. (Freud, 1921)

La practica clnica psicoanaltica, es una acto que se lleva acabo entre el


analista y el analizante, al igual que en la construccin del discurso, la
dialctica de la palabra permite dar al otro un lugar de correspondencia que
permite la interaccin simblica, en esta medida el lenguaje permite alojar al
otro, darle un lugar de hablante o escucha, en el trabajo analtico no se
enfrentan dos sujetos en la posesin del la palabra, sin embargo es necesaria
la presencia de un otro para que el trabajo analtico se lleve a cabo, un sujeto
que toma forma en el acto del habla y el otro objeto de deposito.
El psicoanlisis se define como una practica de la palabra en la medida que
incluye dos sujetos hablantes, que establecen una interaccin en un nivel que
solo es permitido por el cdigo simblico representado en el lenguaje humano,
este cdigo permite que los otros sean vistos como significantes y se les pueda
atribuir caractersticas especificas como producto de aquello que me permite el
cdigo reconocer en el otro, de ah que el camino a la cura analtica pueda ser
guiado por el analista a quien se le atribuye un saber y un poder para
responder a las pretensiones del analizante.
En el anlisis hace presencia el sufrimiento del analizante quien repite las
vivencias pasadas y a travs de ellas da lugar al analista, sin embargo no solo
el analizante y el analista hacen presencia en el anlisis, gracias al lenguaje se
permite traer a un tercero cuando en la palabra del analizante se encarnan las
marcas dejadas por los otros sobre s, no solo somos sujetos de la palabra,

tambin somos de la letra.1 En el cuerpo del analizante se inscriben multiplex


marcas dejadas en la relacin con los otros, por lo cual al hablar de s mismo
refiere tambin a los otros de su interaccin, enuncia su sntoma, evoca su
sufrimiento, muestra aquello que como el lenguaje a atravesado su cuerpo
convirtindolo en significante.
La palabra cosifica el inconsciente permitiendo acceder a este, el carcter
simblico del lenguaje permite que el signo lingstico sea asociado a un hecho
doloroso, es decir a lo dicho, lo sentido, lo vivido o lo inaccesible que afecta al
sujeto generando sufrimiento, si el analizante pone en el anlisis su sufrimiento
a travs del lenguaje cual es el rol de la palabra en la labor del analista.
En la construccin de la prctica discursiva se ubican unos tiempos, referidos al
ser hablante y ser quien escucha (yo - tu), estos tiempos se intercambian de
manera frecuente. En la practica analtica, el analista se ubica en el lugar de la
escucha permitindose leer lo que el otro dice y esta escrito en su cuerpo, para
as puntuar en aquello que sale del discurso del analizante permitiendo una
transformacin del sentido de lo vivido, no hay un constante cambio en
trminos del discurso por que el lugar del acto analtico no es el del dialogo, es
permitir la construccin del tejido del lenguaje del inconsciente.
Mario Elkin Ramrez manifiesta que el analista esta autorizado para puntuar
sobre el discurso del analizante a partir de la elaboracin de su propio anlisis,
pues es solo este que le debela el lenguaje del inconsciente y le permite
conocer el punto de dolor, los desplazamientos, las negaciones, las
condensaciones de su propio inconsciente, por lo cual las puntuaciones que
hace no son del orden del sentido, pues el acto psicoanaltico es el nico lugar
donde el significante tiene la apariencia o incluso la funcin de significarse a s
mismo (Lacan, 1967-68).
El acto psicoanaltico a travs de la palabra permite al sujeto develar la verdad
de su inconsciente su funcionamiento y a partir de esta transformar algo de s.
1 Referencia a Mario Elkin Ramrez modulo principios clnicos del
psicoanlisis 2015

Por esto es necesario que el analista conozca la propia realidad de su


inconsciente de lo contrario podr poner en juego la realidad de su yo
negando la posibilidad de la cura.
La sesin psicoanaltica es un lugar donde pueden aflojarse las identificaciones
ms estables, a las cuales el sujeto est fijado. Un analista debe nacer de un
acto psicoanaltico, ms no todo acto psicoanaltico engendra un psicoanalista 2.
El dispositivo analtico por la va de la palabra permite que el sujeto ponga en
juego las identificaciones adquiridas a lo largo de sus vivencias, esta
identificaciones son constitutivas de la relacin establecida con el otro Freud
(1921) plantea que la identificacin es la forma primera, y la ms originaria, del
lazo afectivo, esta identificacin primaria es aminorada y permite ir siendo
sublimada con la identificacin secundaria consecuencia de la resolucin del
complejo de Edipo donde el nio constituye la norma o ideal del padre.
La identificacin permite la constitucin del yo y de igual manera el nacimiento
del sujeto simblico,

la primera esta en relacin con el objeto imaginario

primera relacin de objeto y la segunda con el lenguaje, por cuanto intervienen


aspectos propios de la cultura, la primera es una relacin de semejanza (yo),
mientras la segunda esta en el orden del reconocimiento (sujeto), de esas
identificaciones debe apartarse el analista para permitir ser participe del acto
analtico, debe situarse como deposito o recipiente vaci en el que el sujeto
pondr aspectos de su vida anmica proveniente de las identificaciones con los
otros. Al afirmar que es a travs del lenguaje que se permite alojar al otro se
hace relacin a este proceso de identificacin, pues sin el otro sin su deseo no
seria posible la identificacin. En el anlisis esta identificaciones son
aminoradas, de esta manera el sujeto puede ubicarse como significante,
encontrar en aquello que trae al anlisis (su sufrimiento) la responsabilidad que
le compete y lo que tiene que decir respeto a ello inconsciente (una palabra del
inconsciente).
Si el analista asume la identificacin y los poderes que esta le confiere, negara
la posibilidad de la gestin de la cura, asumira el papel de amo, interviniendo
2 Referencia a Mario Elkin Ramrez modulo principios clnicos del psicoanlisis 2015

desde el aconsejar, el absolver, juzgar o penalizar, es importante que al asumir


el lugar la escucha el analista se permita sostener el interrogante, permitiendo
que el analizante se pregunte por su deseo mas all de la identificacin.
El problema del anlisis es justamente el del deseo que el sujeto tiene
para reencontrar, que es este deseo del Otro, nuestro deseo, este deseo
que est presente slo en lo que el sujeto supone que le demandamos,
este deseo se encuentra en esta situacin paradojal................Cmo
puede esta situacin ser sostenida?. Ella no puede ser seguramente
sostenida sino por el mantenimiento de un artificio que es el de toda
regla analtica. (Lacan, 1959).
El deseo del analista estara en relacin con la posibilidad de sostener el
interrogante, es decir del deseo in-otorgable de la bsqueda por esa pregunta
del deseo3. El acto analtico permite al analista

asumirse desde la

particularidad y debe manejar cada anlisis de manera nica, a la vez que se


posiciona desde una nueva postura la de la escucha, no la del hablante, del
que lee y no del que marca o escribe en el otro.
En al anlisis el analista debe manera la transferencia para poder mantener el
interrogante, la transferencia es la puesta en acto de la realidad psquica del
sujeto, que adems de ser de lenguaje tambin de pulsin esta en relacin con
la sexualidad del inconsciente, esta experiencia transferencial da origen a la
relacin entre el sujeto y el analista quien permite el otorgamiento de un lugar
de hablante al analizante en el acto analtico. En este sentido lo que el sujeto
evoca y trae al anlisis no es el recuerdo de una experiencia pasada, sino que
es la vivencia misma de una experiencia en el momento del acto del habla, es
decir que el signo lingstico se entrelaza con el contenido del inconsciente que
es atemporal poniendo en juego la energa libidinal producto de la pulsin que
le origina.
En la transferencia el analista se convierte en el objeto de la pulsin, por lo cual
sobre el cuerpo de este se dirige el deseo del analizante, la transferencia es
3 Ibdem

directa y esta no se juega en in absentia o in effigie 4, por lo cual el lugar del


analista es asumirse como objeto aparente sobre el que se pone el deseo del
analizante, este le ha atribuido la posesin del objeto perdido, convirtiendo al
analista en soporte de la bsqueda ficcional del sujeto. El analizante tambin
busca dar respuesta a lo que anticipa el analista espera que diga o haga en
relacin a la prctica analtica, esta transferencia travesada por el lenguaje
permite descifrar el contenido del inconsciente, sin embargo se debe anotar
que no es suficiente con conocer este contenido, es necesario dar un lugar a
ese otro en la bsqueda de algo perdido que produce el sufrimiento en el
analizante.
El objeto perdido del inconsciente pasa a formar el axioma del fantasma que
lleva al sujeto a la bsqueda de multiplex relaciones con ese objeto y una
pareja fantasmatica que le permita la realizacin de este axioma, el analista
debe conocer el axioma sobre el que acta el analizante para evitar otorgar la
satisfaccin de este o hacer figura fantasmatica con el analizante, sin embargo
es no es colocar una barrera para que el objeto no sea puesto en la escena
analtica, por el contrario el cuerpo del analista se ubica como recipiente para
permitir que este entre al anlisis y pueda ser enunciado.
El lenguaje, la identificacin y la transferencia son aspectos importantes que
deben ser colocados en el anlisis para lograr dar origen al acto analtico, del
cual el producto es una respuesta desde la singularidad del sujeto hablante .

Bibliografa
Freud, S. 1921. Psicologa de las masas y anlisis del yo, en obras completas,
Editorial Amorrortu, Buenos Aires, Argentina
Lacan, J. 1967 Clase del 28 febrero de 1967, en Seminario 15, El acto
analtico, trad. EFBA, (1967-68), indito
Lacan, J. clase 27 -1 de julio en Seminario 6, el deseo y su interpretacin,
trad. EFBA, (de 1959)
4 Ibdem