Está en la página 1de 12

Federico Divino

Trakuen
PARASO DEL ESTE

El TCT en Asia oriental

Se sabe, cuando se inicia un proceso de conocimiento y de


autoanlisis, a menudo, somos conscientes del hecho de que muchas cosas ya eran conocidas en el mundo antiguo, especialmente
en Asia oriental. En particular, los mundos de China y Corea, as
como el pas del sol naciente, Japn, estn estrechamente vinculados entre s a travs de siglos de intercambio cultural. China, a su vez, comparte una profunda conexin con los mundos de
la India y el Tbet. Esto significa que sus culturas son muy similares en sus cimientos. Siendo un orientalista es mi tarea
analizar estas teoras de la mejor manera. Mi campo de estudio se
extiende en Asia oriental, por lo tanto, en particular Japn y
Corea, en medida decente China, y no del todo satisfactoria la
India, por lo tanto, me limitar solamente a citar.
Cuando Corrado Malanga comenz con sus estudios relativos a
la conciencia humana qued inmediatamente impresionado, pero
despus de un primer acercamiento se puede entender que la prctica, tambin en este caso, se repite. El mrito de Corrado Malanga ha sido slo uno y est relacionado con esta poca en que
la ciencia ha asumido un comando autrquico en la mente social,
y por lo tanto ha hecho, sin duda, magistral su obra en el campo
puramente cientfico, porque l es un cientfico. Sin embargo,
todo lo que es previo al campo de explicacin fsica o cuntica
de los fenmenos expresados por l es una revisin de lo que ya
haba sido descubierto en el pasado, y quin sabe cuntas veces
ms se ha repetido con diferentes nombres. El mismo Corrado Malanga no puede negar que en la mitologa de los pueblos ms antiguos ya se haba descrito perfectamente en gnesis que se propondra muchos siglos despus. Si entonces, el discurso sobre el
gnesis es ciertamente vlido lo es tambin el del Test de Tres
Colores, o TCT. En este artculo explicaremos cundo y dnde
encontramos la evidencia ms antigua de este fenmeno.

La mitologa de Asia oriental nos ofrece una interesante


oportunidad para reflexionar: los Shijin de la mitologa japonesa
(), ya presentes en la mitologa china bajo el nombre de "Si
Ling" (), y por supuesto no poda faltar incluso en la cultura de la pennsula de coreana, en la que estn presentes bajo el
nombre de "Sashin" (). De qu se trata? Estos seres son
divinidades, comnmente conocidas como "guardianes" de la mitologa china. Aunque su nombre los identifica como cuatro, en
realidad, son cinco. Estn presentes en el onmyd japons, y
cada uno de los cuatro representa un punto cardinal ms al centro. Esta asociacin a los puntos cardinales es prcticamente
idntica a la de la cultura vecina de la India (relativamente
cercana a la China), donde este papel es desempeado por los
denominados Lokapals (, "guardianes del mundo"). La cultura de los Lokapals a su vez penetr en Japn a travs del
budismo e influy en la presente mitologa de los Shijin, ampliando la base de eso.
Conexin con la Alquimia occidental
Cada custodio, adems de ser el guardin de un punto cardinal, es tambin es el representante de un elemento y una temporada. En este contexto, por lo tanto, nos encontramos con referencias directas a la tradicin alqumica, ya que los elementos
en cuestin son bsicamente los mismos: el Fuego, la Tierra, el
Aire y el Agua. Analizamos a continuacin, quienes son los Shijin.

EL DRAGN AZUL DEL ESTE


El dragn azul guardin del Este es una de las figuras mitolgicas chinas ms famosas. En Japn se conoce como Seiryu (
), su nombre en chino es Qinglong (), mientras que en coreano es Jeong Ryong (). Su color "oficial" es azul, pero en
algunos casos se asocia con el verde, considerado un derivado
del azul. Cada bestia sagrada es asociada tambin con un elemento. El Dragn Azul es el guardin del bosque, un elemento no
presente en la tradicin alqumica occidental, pero en Japn,
bajo la influencia del budismo, el elemento de Seiryu se considera el agua, que tambin est presente la iconografa occidental. A menudo se empareja con otro guardin: el Fnix rojo. Su
combinacin tambin los ve como protectores del pas, en cuanto
al dragn, representa el smbolo del emperador, mientras que el
Fnix representa a la emperatriz. No slo eso, el Dragn-Fnix
tambin es un fuerte smbolo de unin.

EL FNIX ROJO DEL SUR


El Fnix rojo es el custodio del sur, en Japn es llamado
(), en China Susaku (), mientras que en Corea es Ju-Jak
(). El Fnix del Sur est asociado al elemento del Fuego,
tanto en China como en Japn, es el guardin del Verano. Como se
mencion anteriormente, su unin con el dragn azul es un smbolo poderoso y est asociado con el matrimonio, especialmente el
imperial. El Fnix y el Dragn representan lo femenino y lo masculino, este concepto tiene una fuerte presencia en todas las
culturas orientales, sobre todo en la India, donde el fnix (Garuda, ) representa uno de los smbolos ms antiguos del Alma;
o regresando a Asia Oriental con el mito del Fenghuang (chino:
, japons: Hoo, coreano: bonghwang). El mismo lema
del fnix en occidente es Post fata resurgo ("despus de la
muerte renazco").

EL TIGRE BLANCO DEL OESTE


El tigre blanco protege al oeste, su nombre japons es
Byakko (), Bih para los chinos, baekho () en Corea. Su
temporada es el otoo, y su elemento es el Metal, segn la tradicin china, mientras que, segn la tradicin budista japonesa
sera el viento o el aire. Segn la tradicin china esta criatura mitolgica aparecera en el momento en que el emperador hubiera sido capaz de establecer un reino absolutamente virtuoso,
confirmndose, por lo tanto, como un smbolo de paz. Est en
contraposicin a la tortuga del Norte, cuyo color es el negro.
Por lo tanto, la combinacin entre el Azul-Rojo entre el Dragn
y el Fnix tiene un equivalente Blanco-Negro entre el Tigre y la
Tortuga.

LA TORTUGA NEGRA DEL NORTE


El animal mstico asociado al invierno, a menudo representado como una tortuga que transporta una serpiente enroscada a su
caparazn. Xuanw () para los chinos, Genbu () para los
japoneses, Hyeon-mu () para los coreanos. A menudo se asocia
con el dios Vaisravana, la transposicin budista de Kbera, uno
de Lokapals. Su elemento chino es el agua, mientras que en Japn se asocia con la tierra, tambin debido a su color.
LA SERPIENTE DORADA
El Dragn de oro, o simplemente "dragn amarillo", Huanglong (), en japons Oryu (), en coreano: Hwang Lyng

(); es el Guardin del Centro, ya que se representa ms


como una serpiente respecto a
la iconografa clsica del
dragn oriental, presente, en
cambio, en el caso del dragn
azul. Se asocia con el cambio
de estaciones, el color amarillo, y el elemento taosta
de la tierra. Por lo general,
se ignora en Japn y Corea.
Obviamente, este guardin no
coincide con ninguna estacin
del ao.

El problema de los Elementos


Al parecer, esta mitologa presenta disonancias, la ms
evidente es el desacuerdo que hay en la asignacin de los elementos inherentes a las cuatro divinidades. Esto es porque la
tradicin japonesa ha aplicado el canon budista, a diferencia de
los chinos, que han aplicado la astrologa taosta. El canon budista incluye los mismos elementos de la alquimia occidental,
pero no la misma interpretacin. Lo mismo se aplica a la astrologa china, donde los elementos son an diferentes.
Segn la tradicin griega, de hecho, el alma est sin duda asociada con el elemento aire; alma es nemos, el aliento de vida; pero estamos tan seguros de que el mismo concepto tambin
se proporciona en oriente?
En la tradicin taosta china son cinco elementos: Fuego (),
Tierra (), Agua (), Madera () y Metal (). Observamos en
primer lugar que no est presente el aire, pero eso es debido a
que el canon taosta describe algo diferente de la tradicin alqumica. En la tradicin alqumica los elementos son un smbolo
que sirve como una representacin ideica de los componentes inconscientes, en ese caso el aire es el alma, el agua es la mente, el fuego es el espritu, la tierra es el cuerpo.

La tradicin taosta, por el contrario, describe un verdadero


ciclo, segn el cual estos elementos estaran en relacin entre
si (el fuego quema la madera y crea la tierra, de la tierra se
crea el metal, el metal crea el agua, del agua surgira de nuevo
la madera). El ciclo taosta sirve para explicar una filosofa
muy simple, es decir la de "como es adentro es afuera" y "como
es arriba es abajo", de la cual entonces se desarrolla una medicina alternativa que tiene en cuenta las estrechas relaciones
que existen entre el cuerpo y el alma y tambin entre los rganos. La medicina taosta, por ejemplo, tiende a curar un rgano
enfermo actuando especialmente en todos aquellos que tienen una
relacin con este ltimo, a diferencia de la medicina occidental, que se centra slo en uno. Por esta razn los elementos
taostas asumen una connotacin diferente de aquellos occidentales, y tambin son cinco, no cuatro. En la filosofa taosta sera ms lgico asociar el alma con el elemento de la madera,
mientras que el "cuerpo" ya no sera la tierra, sino el Metal. El
elemento de la tierra taosta representa la verdadera energa
primordial, de la tierra se levantan todas las cosas, es de la
tierra que nacen los rboles y las piedras. El agua confirma el
elemento de la mente, mientras que el fuego constituye el elemento del espritu. Sin embargo, el concepto mismo de Espritu y
Alma en oriente es muy controversial, como ya hemos establecido,
en el artculo Paraso Perdido, ya que estas dos figuras tienden
a ser invertidas de simbolismo.
La comparacin con el TCT
Por fin podemos tentar una aproximacin final con las ideas
de Corrado Malanga, para ver si existe una posible comparacin
con la cultura china. Dejando a un lado los elementos nacidos de
la influencia budista en la cultura japonesa, ya que estas influencias son tardas con respecto a la matriz originaria del
mito, y a menudo han confundido los personajes, atribuyendo elementos incorrectos. Mantenamos, en cambio, la originalidad del

mito con los elementos tradicionales de China. As, en primer


lugar debamos resolver la aparente discrepancia all con las
figuras del Dragn y el Fnix. Sabemos que de acuerdo al TCT los
colores del Alma y el Espritu son respectivamente Azul y Rojo, y
que Anima representa lo femenino, mientras que el espritu lo
masculino del yo. Sin embargo, en la mitologa china notamos cmo esto aparentemente se invirti. En primer lugar observamos
que el color Azul se atribuye al Dragn, mientras que el del
Fnix, antiguo smbolo del alma en las culturas del Medio Oriente, es obviamente Rojo. El Dragn es el smbolo del emperador,
el Fnix de la emperatriz. Su unin es el manifiesto FemeninoMasculino. Pero entonces por qu motivo los colores no coinciden? Este fenmeno ya ha sido analizado en un mito exclusivamente y nicamente de origen japons: el mito del Kojiki; incluso
en tal caso, el smbolo del Alma asuma el color Rojo, y se densificaba en la figura de Amaterasu, mientras que el espritu era
Azul. Este hecho es descrito en el artculo Paraso Perdido. Se
trata entonces de un fenmeno similar? Creo que s, y probablemente es una prerrogativa exclusivamente oriental el revertir la
valencia del simbolismo Masculino-Femenino, y esto es porque en
realidad los dos smbolos son totalmente equivalentes. Bueno, en
este caso, nos encontramos ante el mismo tipo de inversin, pero
de una manera diferente. Aunque en el Kojiki estbamos en frente
de un alma femenina cuyo color era rojo (Amaterasu), y un Espritu masculino, de color azul (Tsukuyomi), en este caso nos encontramos con que los colores son efectivamente correctos, dada la
asociacin con los elementos de la tradicin taosta, sabemos
por cierto, que el Dragn representa el alma gracias a su conexin con el elemento de la Madera, y su color sigue siendo el
azul, sin embargo, el Dragn es un smbolo masculino. El fnix,
en este caso, guardin del fuego, es el espritu, un espritu
femenino. Se trata siempre de inversin de gneros, pero se manifiesta de dos maneras diferentes, en el primer caso bivalente
(color + gnero), en este caso monovalente (gnero). Los sujetos

andrginos, que luego presentan inversin de gnero en el TCT,


pueden presentarla exactamente en estas mismas formas. Se trata
de hecho, de la asociacin arquetpica de color-gnero. Dependiendo de si una mente asocia lo femenino al color rojo o azul,
y viceversa para lo masculino.
Gracias a nuestro anlisis de los elementos de acuerdo a la iconografa taosta ahora podemos resumir como sigue en esta tabla:

Guardin

Smbolo

Dragn Azul
Fnix Rojo
Tortuga Negra
Tigre Blanco
Serpiente

Alma
Espritu
Mente
Cuerpo
Consciencia

Guardin
Dragn Azul
Fnix Rojo
Tortuga Negra
Tigre Blanco
Serpiente

Elemento
Madera
Fuego
Agua
Metal
Tierra

Estacin
Primavera
Verano
Invierno
Otoo
//

2014

También podría gustarte