Resúmenes Congreso ADEISE

Universidad Nacional de Cuyo
Facultad de Filosofa y Letras

Secretara de Extensin Universitaria
Sexto Simposio de ADEISE

Asociacin de Estudios Interdisciplinarios
sobre Europa
"Poltica y religin:
problemticas europeas en perspectiva

mundial"
Mendoza, 11, 12 y 13 de abril de 2012
AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

DECANA
Prof. Esp. Adriana Ada Garca
VICEDECANA Prof. Mag. Ana Mara Miret de Gandur

SECRETARIO ACADMICO Prof. Dr. Vctor Gustavo Zonana
SECRETARIA
DE
EXTENSIN UNIVERSITARIA Prof. Esp. Silvia Patricia Acosta
DIRECCIN GENERAL ECONMICO-FINANCIERA Ctdor. Pablo Gabriel Garay
SEXTO SIMPOSIO DE ADEISE

COMISIN ORGANIZADORA
Dra. Mara Cristina Lucero
Mag. Viviana Boch de Boldrini
Dra. Elbia Hayde Difabio
Dra. Yamile lvarez
PROGRAMA
MIRCOLES 11
DE ABRIL
9 - 10. 30:
Acreditacin
10.30:
Acto inaugural
Presentacin musical: Camerata Vocal de Mendoza
Carina Pez, soprano
Marcelo Da Cort, bartono
Fernando Ballesteros, tenor
Apertura del VI Simposio por la Presidente de ADEISE
Dra. Mara Cristina Lucero
Palabras de bienvenida de la Sra. Decana Prof. Esp.
Adriana Ada Garca
11.45:
Conferencia inaugural Grecia frente a Europa. Dr. Hugo

Francisco Bauz, Universidad de Buenos Aires - Academia
Nacional de Ciencias de Buenos Aires.
12:45:
Presentacin de la revista Europa 6, a cargo del Dr. Zvonimir

Martinic Drpic, Universidad de Chile.
13.30:
Brindis
- - - - - - - - - - - - - - - Intermedio- - - - - - - - - - - - - - 15 - 17.30:
Lectura de ponencias
17.30:
Caf
18:
Conferencia Paganismo / Cristianismo: El testimonio de la

imagen. Prof. Ofelia Manzi, Universidad de Buenos Aires.
JUEVES 12
DE ABRIL
9 a 11.30
11.30
Caf
12
Conferencia Diplomacia y monarqua: los casos de Rmulo y

Numa. Dr. Ral Andrs Buono-Core Varas, Universidad de
Chile y Pontificia Universidad Catlica de Valparaso.
13
Presentacin de Mito y pensamiento poltico en el mundo

antiguo-oriental, compilado por Mag. Viviana Boch de
Boldrini, a cargo de la Dra. Mara Estela Lpori de Pithod,
Universidad Nacional de Cuyo.
- - - - - - - - - - - - - - - Intermedio- - - - - - - - - - - - - - 14-15
Asamblea de ADEISE
15 - 17.30
17.30
Caf
18-19
Conferencia La guerra y la construccin de la opinin pblica

a comienzos del siglo XVIII. Dra. Mara Luz Gonzlez,
Universidad Nacional de Mar del Plata.
21
Cena de camaradera
VIERNES 13
DE ABRIL
9 - 11.30
11.30
Caf
12
Conferencia Izquierda y derecha en la historia. Florencio

Hubek, Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa
Mara de los Buenos Aires.
13
Presentacin de La vivencia de lo festivo en la conformacin

de la Cristiandad, compilado por la Dra. Mara Cristina Lucero,
Universidad Nacional de Cuyo, a cargo del Dr. Luis Rojas
Donat, Universidades del Bo-Bo y de Concepcin.
- - - - - - - - - - - - - - - Intermedio- - - - - - - - - - - - - - 15 - 17.30
17.30
Caf
18
Conferencia de clausura La hagiografa bizantina: un modelo

de conducta poltico-religiosa. El caso de Leoncio de
Nepolis. Dr. Pablo Adrin Cavallero, CONICET y Universidad
de Buenos Aires.
19
Palabras de cierre a cargo de la Vicepresidente 2 de ADEISE

Prof. Lic. Graciela Gmez Aso, Pontificia Universidad Catlica
Santa Mara de los Buenos Aires.
Entrega de certificaciones
LECTURA DE PONENCIAS
Mircoles 11
COMISIN
15-17.30
1 - Aula C 8
Coordinadora: Amalia Josefina DEFANT
DEFANT, Amalia Josefina y ORCE DE LLOBETA, Alicia Martha, Universidad

Nacional de Tucumn: La religin en la construccin del poder en
Roma. Los Julio-Claudios.
OLIVEIRA, Rodrigo Santos Monteiro, Universidade Federal de Gois: As

elaboraes, concepes e relaes de Universo: um panorama da
Astrologia de Marco Manlio (sculo I d. C.).
ESTELLER, Lorena, Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa

Mara de los Buenos Aires - I. S. P. Dr. Joaqun V. Gonzlez Unidad
Interdepartamental de Investigaciones (UIDI): El ejrcito en la
poltica de Septimio Severo. Algunas consideraciones.
COMISIN
2 - Aula C 9
Coordinadora: Dra. Cecilia Ames
AMES, Cecilia y DE SANTIS, Guillermo, Universidad Nacional de

Crdoba - CONICET: Los sabinos en Eneida. Una reflexin sobre la
construccin de la memoria histrica romana.
ARAJO MOTA, Thiago Eustquio, Universidade Federal de Gois: De

Csar para as Estrelas: As Promessas de Divinizao na Eneida e a
Legitimao da Gens Iulia.
DIFABIO, Elbia Hayde, Universidad Nacional de Cuyo: ,

: Octavio, el Augusto, en la Antologa Palatina.
GIMNEZ DE JOYA, Mara Teresa, Universidad Nacional de Tucumn:

Instituciones y prcticas religiosas en la Antigua Roma a travs de
testimonios literarios.
COMISIN
3 - Aula C 10
Coordinador: Dr. Hugo Roberto Basualdo Miranda
BASUALDO MIRANDA, Hugo Roberto y ZRATE, Cristian, Universidad

Nacional de San Juan: La mirada de Occidente. Percepciones del
espacio en La Embajada de Tamorln de Ruy Gonzalo de Clavijo.
BENAVIDES G., Vernica, Universidad Adolfo Ibez: Poltica y religin

en el Defensor Pacis de Marsilio de Padua. Reflexiones sobre los
orgenes medievales de la filosofa poltica moderna.
NIEVA OCAMPO, Guillermo, Universidad Nacional de Salta: Los Silva,

los Ayala y el convento de San Pedro mrtir de Toledo durante el
reinado de Juan II.
GMEZ ARANDA, Julio Csar, Universidad Nacional de Tucumn:

Identidad, religin y poder en la Hispania de San Isidoro de Sevilla.
Catlicos hispanorromanos vs judos, arrianos godos y prescilianos.
ASISS GONZLEZ, Federico Javier, Universidad Nacional de San Juan:

Aucassin et Nicolette, una excepcin a las reglas del Amor Corts?
COMISIN
4 - Aula C 11
Coordinador: Dr. Zvonimir Martinic Drpic
MARTINIC DRPIC, Zvonimir, Universidad de Chile: El liberalismo y la

Iglesia durante el siglo XIX en Europa y sus proyecciones en Chile.
ONGANA, Patricia Hayde, Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires: La frmula poltica de Gaetano
Mosca: una alternativa religiosa en la construccin de las
identidades nacionales.
VENTURA ROJAS, Jos Manuel, Universidad de Concepcin: El papel de

lo religioso en poltica y sociedad a travs del estudio de las fiestas
en la Espaa del primer tercio del XIX.
ARGELLO, Gerardo R., Universidad Nacional de Cuyo: Perspectivas

europeas en la reflexin de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.
FRIGOL, Santiago Alejandro, Universidad Nacional de Cuyo - Instituto

de Educacin Superior 9-023 y Universidad Catlica Argentina
"Santa Mara de los Buenos Aires": La actualidad trgica de Europa.
Jueves 12
COMISIN
9-11.30
5 - Aula C 8
Coordinadora: Dra. Ana Teresa Marques Gonalves
MARQUES GONALVES, Ana Teresa, Universidade Federal de Gois:

Tertuliano e a Crtica aos Espetculos dos Gentios: Aspectos
Polticos e Religiosos na Obra De Spectaculis.
ALFARO, Juan Pablo, Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa

Mara de los Buenos Aires - I. S. P. Dr. Joaqun V. Gonzlez Unidad
Interdepartamental de Investigaciones: La imagen del emperador
Calgula, realidad histrica o constructo discursivo?
BOCH, Viviana, Universidad Nacional de Cuyo: Quinto Aurelio Smaco

y la inmortalizacin de un paradigma.
GMEZ ASO, Graciela, Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires: El modelo epistolar de Jernimo
de Estridn. La importancia poltico-religiosa de dicho gnero entre
la aristocracia romano-cristiana y la intelectualidad cristiana en
tiempos del contacto cultural de los cristianos y los brbaros.
PARETI, Mara Eugenia, Universidad Nacional de Cuyo: El foro de

Augusto: modelo de lenguaje icnico propagandstico del programa
poltico-religioso de Augusto.
COMISIN
6 - Aula C 9
Coordinador: Mag. Jorge Ismael Mercado
MERCADO, Jorge Ismael y ATENCIO, ngel Alfredo, Universidad Nacional

de San Juan: El discurso poltico, su teora y prctica en Flavio
Creconio Coripo.
ZACCARIA, Laura Isabel, Universidad Nacional de Cuyo: El

cosmopolitismo y la ciudadana ecumnica en el mundo actual: una
perspectiva desde el estoicismo.
SANTOS, Diego, Universidad Nacional de La Plata: El auge de las

civitates en la Galia durante la descomposicin del imperio romano.
GMEZ ARANDA, Julio Csar, Universidad Nacional de Tucumn: Poder

y Religin en la Roma del Imperio. Los crmenes de lesa majestad
por el uso de la magia negra contra el emperador.
COMISIN
7 - Aula C 10
Coordinador: Dr. Horacio Correa
CORREA, Horacio, Universidad Abierta Interamericana - Universidad

Ciencias Sociales y Empresariales Universidad Nacional de Lomas
de Zamora: El quaternio alquimista y su influencia en el concepto
trinitario: una dialctica doble de campos complejos que refuta las
dialcticas simples de Hegel y Marx, junto con sus aplicaciones
polticas.
CARRIZO MERCAU DE CORIA, Mara Vernica, Universidad Nacional de

Cuyo: Carlos V y Castilla, el inicio de su identificacin: las
Comunidades.
MICELI, Mario Leonardo, Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires: Las relaciones entre poltica y
religin en los inicios del Estado Moderno. Un replanteo desde
Giovanni Botero.
GOMEZ, Jos Adolfo, Centro Universitario Regional Zona Atlntica Universidad Nacional del Comahue: La Xunta de Galicia en la
segunda mitad del siglo XVII. Relaciones con la Monarqua.
Conflictos y estrategias.
GONZLEZ CUERVA, Rubn, Universidad Nacional de Salta / IULCE

(Universidad Autnoma de Madrid): Imperialismo popular: la lucha
contra el Islam en la opinin pblica espaola del siglo XVII.
COMISIN
8 - Aula C 11
Coordinadora: Dra. Sandra Brandi de Portorrico
BRANDI DE PORTORRICO,
Sandra, Pontificia Universidad Catlica
Argentina Santa Mara de los Buenos Aires: Las relaciones entre
Poltica y Religin en la visin de un tomista anglicano.
10
PELUC DE SUREZ, Silvina, Universidad Nacional de Cuyo: La mirada

de autores contemporneos sobre el absolutismo de Enrique VIII.
BECERRA DE CARDOZO, Mara Isabel, Universidad Nacional de Cuyo:

Una perspectiva de estudio cultural de la reforma en Inglaterra.
Redes de relaciones en torno a la educacin de los prncipes.
RISCO, Ana Mara, CONICET IILAC - Universidad Nacional de

Tucumn: Herencias europeas resemantizadas. La formacin
intelectual de la mujer a travs de la lectura: religin cristiana,
poltica nacional y preceptos morales.
BAEZ, Adriana, Universidad Nacional de Salta y C.I.U.N.Sa: Los

arrebatos msticos en los Beaterios y reclusorios femeninos.
Jueves 12
COMISIN
15-17.30
9 - Aula C 8
Coordinadora: Lic. Graciela Gmez Aso
BOROMEI, Ana Mabel, Universidad Nacional de Cuyo: El uso de las

imgenes en la construccin de escenarios polticos en
Mesopotamia y su proyeccin en la Europa antigua.
IBACH, Hermann, Universidad Nacional de Cuyo: Mito y cultura

poltica hitita, nexo entre Europa y el Cercano Oriente Antiguo.
MAISONNAVE, Nicols N., Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires: Bouphonia, el ritual de los
conjurados.
ALBRIZIO, Julia, Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa Mara

de los Buenos Aires: Marco Tulio Cicern: Originalidad de su teora
poltica en vinculacin con la historia romana entre 106 a. C. a 43.
C.
FACELLO, Antonella, Universidad Nacional de Cuyo: Justiniano y el

significado de la figura imperial bizantina.
COMISIN
10 - Aula C 9
Coordinador: Dr. Alejandro Andrs Bancalari Molina
11
BANCALARI MOLINA, Alejandro Andrs, Universidad de Concepcin: La

Europa Antigua: problemtica de la alteridad y ciertas paradojas.
LUJN, Nstor, Universidad Nacional de Cuyo: Los dioses y los

hombres en Grecia Antigua.
MENDOZA, Lisandro, Universidad Nacional de Cuyo: Justicia csmica y

mito escatolgico en el Gorgias de Platn.
VIEIRA NETO, Ivan, Pontifcia Universidade Catlica de Gois: Eran

filsofos o magos? El Neoplatonismo en la Antigedad Tarda.
COMISIN
11 - Aula C 10
Coordinador: Dr. Luis Rojas Donat
ROJAS DONAT, Luis, Universidad del Bo-Bo - Universidad de

Concepcin: El siglo XVIII francs ante la Edad Media.
PLAZA, Jorge Alberto, Universidad Nacional de San Juan: El Mito en la

Edad Media.
BIRAL, Alejandra Beatriz y VIDAURRE, Norma Ins, Universidad

Nacional de San Juan: El suicidio: una alternativa para interpretar
los procesos histricos medievales y contemporneos.
PAZ RODRGUEZ, Carmen Beatriz, Universidad de Buenos AiresCONICET: Teresa Die, una pintora zamorana en La Hiniesta y en
Toro.
RASPI, Eduardo Marcos, Universidad Nacional de Salta y C.I.U.N.Sa: El

amor corts y los hijos no deseados S. XI-XIII.
COMISIN
12 - Aula C 11
Coordinador: Dr. Mauricio Chapsal Escudero
CHAPSAL ESCUDERO, Mauricio, Universidad de Santiago de Chile: La

poltica como ordo amoris: La propuesta de San Agustn de Hipona.
12
MAMPEL, Nlida, Universidad Nacional de Cuyo: La Espaa Islmica:

situacin de las comunidades judas.
MUNDACA, Diego, Universidad de Concepcin/ Universidad Catlica de

la Santsima Concepcin: El milenarismo bajomedieval como
proceso secular de lo poltico.
CORIA, Mara Vernica y BASUALDO MIRANDA, Hugo Roberto,

Universidad Nacional de San Juan: La Querella de las Mujeres en los
siglos XIV-XV. Una cuestin de ndole poltica y religiosa.
LUCERO, Mara Cristina, Universidad Nacional de Cuyo: La familia

genovesa de los Fieschi entre el Papado y el Imperio.
Viernes 12
COMISIN
15-17.30
13 - Aula C 8
Coordinadora: Mag. Mara Celina Perriot
PERRIOT, Mara Celina, Universidad Nacional de San Juan: Mandato

divino o conveniencia poltica en Ifigenia en ulide y Hcuba de
Eurpides.
BURGOS, Rosa Lorena, Universidad Nacional de San Juan: Poltica y

religin en la Grecia Clsica. Presencia de estos dos aspectos en
Antgona de Sfocles.
LAGOS ABURTO, Leslie, Universidad de Concepcin, Chile: El culto al

soberano helenstico: Perspectivas desde las fuentes.
ROBERTSON, Erwin, Universidad Metropolitana de Ciencias de la

Educacin - Santiago, Chile: Lucha de las rdenes y Religin en la
perspectiva de Dionisio de Halicarnaso.
COMISIN
14 - Aula C 9
13
Coordinadora: Mag. Mara Carolina Ferraris
FERRARIS, Mara Carolina, Universidad Nacional de Cuyo: Poltica y

desarrollo en el pensamiento de la derecha occidental.
COMBOTHEKRAS, Amphitriti, Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires: La divinizacin del concepto del
Estado en Hegel.
COGNI DE BRU, Laura, Universidad Nacional de Cuyo: La influencia de

los pensadores europeos en la literatura argentina de la generacin
del 37.
RODAS, Cecilia Beatriz, Universidad Nacional de San Juan: El lpiz del

carpintero de Manuel Rivas: el discurso social franquista
representado en la prctica escritural posfranquista.
CAGNI, Horacio Carlos, CONICET - Universidad Nacional de Tres de

Febrero: La Iglesia frente a las teologas laicas del perodo
entreguerras. Una situacin difcil.
COMISIN
15 - Aula C 10
Coordinadora: Dr. Luis Marcelo Martino
MARTINO, Luis Marcelo, CONICET - Universidad Nacional de Tucumn:

Dogmas e irreverencias, sacralizacin y desacralizacin. Clasicismo
y romanticismo europeos en El Corsario (Montevideo, 1840).
REPETTO LVAREZ, Adela: Defraudacin en la Casa de la Contratacin

de Sevilla en los tiempos de Carlos V.
FERRO, Claudia, Universidad Nacional de Cuyo: Materializacin

cuyana en Europa a travs de la escritura: los documentos
coloniales.
COMISIN
16 - Aula C 11
Coordinadora: Mag. Viviana Boch de Boldrini
14
VERDUCCI, Marisel, Universidad Nacional de Cuyo: El mito de InnanaIshtar como origen del Mito de Afrodita y Adonis y del culto de los
Misterios de Eleusis.
RAINA, Jos Fernando, Universidad Nacional de Cuyo: El mito como

factor fundante de la realeza faranica y su pervivencia en la poca
helenstica.
FERNNDEZ FAYOLLE, Beln, S. P Dr. Joaqun V. Gonzlez Unidad

Interdepartamental de Investigaciones: Las necrpolis como
testimonios del encuentro-integracin entre romanos y paganos: el
caso de las Catacumbas de San Sebastin.
SANCHEZ VERDE, Florencia, Instituto Superior del Profesorado Joaqun

V. Gonzlez: El emperador Aureliano y su vinculacin con el culto
solar: un intento de Dominado?
CARRIZO, Walter Jos, Universidad Nacional de San Juan: La particular

perspectiva de Maquiavelo acerca de los suizos: entre la admiracin
por su organizacin militar y el temor hacia sus apetencias polticas.
RESMENES
Marco Tulio Cicern: Originalidad de su teora poltica
en vinculacin con la historia romana entre 106 a. C. a
43 a. C.
ALBRIZIO, Julia
Pontificia Universidad Catlica Argentina
Santa Mara de los Buenos Aires
15
El presente trabajo tratar de demostrar por qu Cicern debe considerarse

como un terico y filsofo original de fines del siglo II y mediados del I a. C.,
justificando esto porque dentro de su eclctico pensamiento se oculta una
renovadora teora de cmo salvar la Repblica en Roma y frenar as su
decadencia.
Se har, entonces, un recorrido de su contexto e historia. Luego se
mencionarn y analizarn los aspectos ms relevantes de dos de sus
tratados: La Repblica y Las Leyes. Y se argumentar, utilizando la opinin
de investigadores polticos e histricos, por qu su pensamiento s se puede
considerar original.
La imagen del emperador Calgula

realidad histrica o constructo discursivo?
ALFARO, Juan Pablo
alfarojuanpablo@yahoo.com.ar
I. S. P. Dr. Joaqun V. Gonzlez
Unidad Interdepartamental de Investigaciones
Una larga tradicin enraizada en testimonios de la antigedad nos ha

legado una visin sumamente negativa de los casi cuatro aos del
principado de Cayo Calgula (37-41 d.C.). Con el correr de los siglos, la
imagen de un emperador loco y cruel transmitida por las fuentes
grecolatinas se fue incorporando cada vez ms en el imaginario de
Occidente. En los relatos antiguos, la carga peyorativa con el que
sistemticamente se juzgan, tanto su accin como la de aquellos lo
entornaron, materializaba una caracterizacin sobre este emperador
asombrosamente similar teniendo en cuenta las diferentes pocas en que
fueron escritos.
En el presente trabajo intentaremos dilucidar algunas de las causas
ideolgicas que han determinado, en parte, la construccin de esta imagen
absolutamente negativa e indiscutida del emperador que gobern a los
romanos entre los aos 37 y 41. Para ello aqu nos limitaremos a analizar el
testimonio de aquellas obras que han sido escritas por intelectuales que
podramos considerar especficamente miembros de la aristocracia y la
corte imperial en diferentes periodos: el equite Cayo Suetonio Tranquilo
(70-130 aprox.) y el senador Casio Dion Cocceiano (163/164-235).
16
Los sabinos en Eneida

Una reflexin sobre la construccin de la memoria
histrica romana
AMES, Cecilia y DE SANTIS, Guillermo
cecilia.ames@gmail.com
Universidad Nacional de Crdoba- CONICET
Eneida de Virgilio construye un pasado legendario que permite al romano

pensar y comprender la composicin multicultural de su propia sociedad, la
pertenencia tnica de los diferentes grupos y su ascendencia y
participacin en la vida pblica romana. A travs de la configuracin de una
memoria histrica que combina el pasado conocido con elementos
legendarios, Virgilio determina el lugar de las etnias itlicas en el proceso
histrico de conformacin de Italia bajo el dominio de Roma y las reconoce
en su presente. De all que Eneida es un texto especialmente importante
para emprender un estudio acerca de las concepciones etnogrficas en la
poca de Augusto.
Siendo la etnografa antigua una descripcin de la relacin entre geografa
y pueblos y de pueblos entre s, este trabajo tiene como objetivo relevar
algunos datos que contribuyan a pensar la relacin cultural entre romanos
y sabinos en el marco de la pluralidad de etnias que habitan Italia en
Eneida y cuyas caractersticas etnogrficas son atendidas en funcin de su
futura pertenencia a la Tota Italia de Augusto.
De Csar para as Estrelas:

As Promessas de Divinizao na Eneida e a Legitimao
da Gens Iulia
ARAJO MOTA, Thiago Eustquio
theamotta@hotmail.com
Universidade Federal de Gois
Programa de Ps Graduao em Histria
17
Problematizamos nessa comunicao as menes profticas a respeito da

divinizao de Enias (VIRGLIO. Eneida, I. 259-260 e XII. 791-795) tendo
em vista o contexto poltico de legitimao da Gens Iulia e as
consecrationes de Jlio Csar (VIRGLIO. Eneida, VI. 792 e VIII. 681) e
Otvio Augusto (VIRGLIO. Eneida, I. 289), tambm referenciadas na Eneida.
A partir das referncias ao prprio Diuus Iulius -presentes tanto na
prolpsis de Anquises quanto no escudo de Enias- tentamos, para alm da
prpria epopia, problematizar o processo histrico que resultou na
consecratio de Csar e na transformao de Otvio em filius diui. Processo
que se inicia bem antes da composio da Eneida de Virglio. As promessas
de apoteose na Eneida, tanto do heri pico quanto dos clebres
descendentes, s fazem sentido ao se atentar para os meandros de
composio do poema e a articulao das mltiplas temporalidades na
narrativa.
Trabalhamos com as seguintes hipteses: primeiro, a memria viva do
processo de divinizao de Csar e a construo de seu templo em pleno
frum romano reverberam com acuidade nas linhas do poema que enlaam
a expectativa sobre a futura consecratio de Augusto. Em segundo lugar, as
promessas de divinizao de Enias pelo fatum -destinado nem s
amarguras do Orco nem aos Vergis do Elsio, mas a uma acolhida feliz
junto aos imortais- inscrevem a excepcionalidade de seu nascimento e
virtude, predicados que entendidos no mbito de uma memria
genealgica se dilatam aos vares da Gens Iulia.
Perspectivas europeas en la reflexin de Joseph

Ratzinger-Benedicto XVI
ARGELLO, Gerardo R.
geroarguello@gmail.com
A partir de tres textos selectos de Ratzinger se propone una exposicin del

pensamiento europesta desde la perspectiva de la teologa cristiana.
En la base del pensamiento hallamos el concepto de Logos (Ratio-Razn
creadora), desde el cual se hace la propuesta de redescubrirlo como
camino de encuentro y dilogo entre las culturas y entre creyentes y no
creyentes.
18
Desde este punto de vista que podemos llamar fundamental en el

pensamiento de Ratzinger, se hace una valoracin de la actual cultura
racionalista de Europa y se exponen algunas lneas sobre el significado
permanente de la fe cristiana. Estos rasgos tpicos de la historia y la cultura
europeas abren horizontes de encuentro con otras culturas.
No se trata de una especulacin en abstracto sino que, partiendo de los
fundamentos del pensar humano, se llega necesariamente a la base del
obrar y el vivir humano. Al hablar en distintos escenarios vinculados con la
realidad cultural europea, Ratzinger repropone una serena visin de la
realidad de las races cristianas de Europa, de su impacto ineludible en la
historia de Occidente y de la necesidad de no negar esta realidad.
Aucassin et Nicolette, una excepcin a las reglas del

Amor Corts?
ASISS GONZLEZ, Federico Javier
Universidad Nacional de San Juan
Probablemente existan pocos sentimientos tan difundidos y estandarizados

en la cultura occidental actual como el llamado amor romntico. Pero tal
construccin cultural no es hija de la contemporaneidad sino que podemos
rastrear sus orgenes hasta comienzos del siglo XII, llegando a cristalizar en
sus principales rasgos en el XIII, como fruto de un proceso histrico que
mixtur elementos poltico-sociales con otros de tipo religioso, dando como
resultado un sistema normativo y una cosmovisin con caractersticas
propias.
Ese amor que vulgarmente hemos denominado romntico, y que desde el
XIX se conoce con el nombre de Corts, se ha considerado como un
sistema normativo homogneo que slo admite pequeos matices o
variantes. Aunque tal afirmacin se encuentra muy extendida, existen
obras que se arrogan el privilegio de constituir una variante cuestionadora.
De entre estos textos hemos rescatado la chantefable Aucassin et
Nicolette.
A fines de comprobar si es realmente un caso de excepcin dentro del
gnero del amourcourtois, lo analizaremos a la luz del tratado redactado
por Andrs el Capelln, De Amore, el cual codific en su tiempo gran parte
de los convencionalismos del amor propios de la poca. Haremos especial
hincapi en los tipos de relaciones amorosas que era permitido mantener
entre personas de diferentes estamentos y cules son los pasos que
19
necesariamente deben estar presentes en toda relacin que se precie de

corts. Finalmente aislaremos la funcin que el amor presente en ambas
obras para apreciar si subyace la misma concepcin del amor.
Los arrebatos msticos en los Beaterios y reclusorios

femeninos
Una aproximacin a las prcticas de los Dexados a
principios del siglo XVI
BAEZ, Adriana
adrianadelvallebaez@gmail.com
Universidad Nacional de Salta y C.I.U.N.Sa
La poltica fundacional de conventos dirigida por la reina Isabel y Fernando

es bien conocida; sin embargo es llamativa en cuanto el proceso dio lugar
al surgimiento de beaterios y otras formas de devocin cristiana
(emparedamientos y reclusorios familiares) que promovieron la formacin
de espacios donde las mujeres verdaderamente podan llegar a tener un
cierto grado de poder. Poder que evidenciaba el lugar que las mismas o sus
familias haban ocupado en la sociedad, pero existe un hecho no menos
importante y es el reconocer que muchas de estas mujeres ingresaron a los
claustros movidas por una verdadera fe que conllevar a que se conviertan
en personajes influyentes; tal es el caso de la Beata de Piedrahita o de
Lucrecia, personajes que con sus visiones captaron la atencin de
monarcas, obispos y abades en tiempos donde la palabra de las mujeres
era sumamente cuestionada.
El abocarse al estudio de las mujeres dedicadas a la vida religiosa, supone
superar escollos, como el esclarecimiento de los grupos a los que
pertenecen, las implicaciones de las ideas que profesan y la posible
relacin de las mismas con movimientos espirituales que dominaron la
escena a fines del siglo XV y durante el XVI.
Todas estas cuestiones se encuentran vinculadas a la implementacin de
postulados espiritualistas y a la reforma de los Reyes Catlicos.
La Europa Antigua: problemtica de la alteridad y

ciertas paradojas
20
BANCALARI MOLINA, Alejandro Andrs

abancala@udec.cl
Universidad de Concepcin
La ponencia tiene como objetivos centrales explicar algunas problemticas

referentes a la visin de alteridad de Europa y de ciertas paradojas
suscitadas con el nombre del continente, argumento recurrente en las
fuentes clsicas y la bibliografa moderna. As, en primer lugar se
analizar la anttesis Europa-Occidente vs. Oriente-Asia que define al
otro, al mundo brbaro, sobre todo con el triunfo a los persas a partir de
la batalla de Maratn. Esta exaltacin de la victoria y de la libertad se
proyecta del mundo griego al romano y posterior. En el orbis Romanus
permanecer la fragmentacin y divisin cultural entre Europa y Asia.
En segunda instancia, se abordarn aspectos asiticos que generaron y
otorgaron una cierta paradoja o contradiccin al continente europeo: la
princesa Europa, el hroe troyano Eneas y la religin cristiana -tres
elementos, personajes, hombres o factores asiticos (u orientales)- que se
proyectaron en el espacio europeo. Es una aventura, un trnsito y un
viaje de la periferia al centro. Llamaramos a esto una identidad
prohibida, que representa como punto de partida y primigenio el hecho
inquietante y paradojal de que el origen de Europa no era europeo sino
asitico.
La mirada de Occidente. Percepciones del espacio

en La Embajada de Tamorln de Ruy Gonzalo de Clavijo
BASUALDO MIRANDA, Hugo Roberto y ZRATE, Cristian
hurobami@gmail.com
A comienzos del siglo XV, cuando la expansin turca amenazaba

directamente a Bizancio, resurge nuevamente la leyenda de acudir a la
ayuda del legendario Preste Juan que se situaba en un espacio ms al
oriente del mundo islmico. Para el momento, la figura de Tamerln o
Tamorlan (TimurLang, Timur el Cojo) encarna la idea al efecto, sin tener en
cuenta los reinos cristianos occidentales sobre el carcter islmico del
mundo mongol de la poca.
Con este propsito, Enrique III Trastmara enva una delegacin diplomtica
a la Corte de Tamorlan y escoge como embajador de este negocio al
21
madrileo Ruy Gonzalo de Clavijo que entre 1403 y 1406 realiza el viaje
que lo lleva a recorrer tierras del cercano como del lejano Oriente. Desde
Espaa se dirige al Mediterrneo Oriental. La isla de Rodas, Constantinopla,
Trebisonda, el Mar Negro Desde ah y por tierra se dirige a Irak, Irn y
Samarkanda. En 1404 se encuentra en dicho lugar desde donde partira de
regreso a Espaa. Si bien su misin no llegara a buen trmino por la
repentina muerte de Tamerln, su viaje nos dejara la descripcin del
mismo.
Esta crnica, Embajada a Tamerln, que se sita en el gnero de los relatos
de viajes nos ofrece la oportunidad de conocer de primera mano las
vivencias y percepciones de un espacio desconocido por los occidentales y
que se encontraba en su imaginario lleno de ideas y leyendas. Su
descripcin, conocimiento y anlisis nos permiten acercarnos ms a las
ideas y vivencias de cmo piensa, viven y construyen los hombres del siglo
XV el espacio.
Una perspectiva de estudio cultural de la reforma

en Inglaterra
Redes de relaciones en torno a la educacin de los
prncipes
BECERRA DE CARDOZO, Mara Isabel
maridecardozo1@hotmail.com
Nos preguntamos en el siguiente trabajo sobre las consecuencias para

Inglaterra de las influencias recibidas por los prncipes y se comprueba la
importancia que han tenido en el proceso de transformacin del estado
como monarqua absoluta y pas reformado.
Se demuestra hasta qu punto la fuerza y eficacia de la educacin, a
travs de la influencia de las universidades, los colegios o tutores de los
prncipes, pueden generar un cambio tan rotundo en la vida de una nacin
y romper con sus tradiciones milenarias. Las diferentes voces que se
alzaron en contra, ms bien en forma aislada pero con insistencia,
muestran a las claras que los mentores de la reforma fueron un grupo
pequeo pero persistente, cercanos al mbito de la educacin de los
prncipes.
Se observa que la poltica de los diferentes reinados es el resultado de la
educacin que recibieron los prncipes, ya sea catlica o reformada, que
22
actan como redes de relaciones que se forman entre los diferentes

actores histricos. Nuestro trabajo se propone identificar sus componentes
y analizar cmo actan. Sus tutores son elegidos con esta intencionalidad.
Sin desconocer las diferentes personalidades, concluimos que el contexto
y la educacin son una clave necesaria, sin ser la nica para comprender el
cambio histrico.
Por ltimo, afirmamos la importancia de considerar las realidades
profundas como pueden ser la educacin y la niez, ya que de esta
manera nos acercamos a la persona, a sus capacidades y desarrollo, como
factor para entender los cambios y permanencias en la historia.
Poltica y religin en el Defensor Pacis de Marsilio de

Padua
Reflexiones sobre los orgenes medievales de la
filosofa poltica moderna
BENAVIDES G., Vernica
veronica.benavides@uai.cl
Universidad Adolfo Ibez, Chile
Una de las caractersticas ms relevantes del pensamiento poltico

moderno lo constituye la clara separacin entre la poltica y la religin, o,
dicho de otro modo, entre la Iglesia y el Estado. Sin embargo, dos siglos
antes que Maquiavelo -padre de la poltica moderna- Marsilio de Padua se
esforzaba por darle un fundamento racional al poder, de tal manera que
ste no le debiese nada al poder espiritual. El fruto de dicho esfuerzo es
una filosofa poltica radicalmente distinta de la que acu el pensamiento
medieval, convirtiendo al autor patavino en un temprano defensor de la
autonoma del Estado y de su exclusiva funcin poltica en la vida de los
pueblos. En esta ponencia, entonces, intentaremos corroborar la presencia
de estos planteamientos polticos en la principal obra de Marsilio de Padua,
el Defensor Pacis, a fin de demostrar que la idea de un Estado secular se
encuentra ya en los tiempos tardo-medievales, mucho antes del pleno
advenimiento de la Modernidad en Europa.
23
El suicidio: una alternativa para interpretar

los procesos histricos medievales y contemporneos
BIRAL, Alejandra Beatriz y VIDAURRE, Norma Ins
Se puede trazar un paralelo entre distintos procesos histricos por ms

que exista entre ellos una separacin de miles aos en la cual se observa
que la historia no presenta cambios a partir de la inclusin del suicidio
como componente de estudio, permitiendo un nuevo anlisis a partir de la
incorporacin del mismo a los estudios histricos.
As, durante la Edad Media, son escasas las fuentes documentadas acerca
del suicidio. Mucho se debe a la pronunciacin de la Iglesia; no obstante, la
muerte voluntaria fue una realidad, de ah la condena religiosa. A pesar de
ser un acto privado, llevaba consigo la vergenza y la deshonra, pues el
suicida no pecaba slo contra Dios sino tambin contra la sociedad.
Considerada una infamia, afectaba no solo al suicida, al espacio donde
ocurra el hecho, sino tambin a la familia, que lo ocultaba para evitar el
oprobio social y las consecuencias jurdicas. Esto no ocurre con los
paganos, para quienes quitarse la vida era un acto de herosmo. La
Literatura proporciona las fuentes para este trabajo, la Celestina, con el
suicidio de Melibea, por Fernando de Rojas; las cantigas, con el suicidio
del peregrino.
Miles de aos despus se encuentra una situacin anloga en la Edad
Contempornea, Para este trabajo se analiza el ao 1933 en Alemania y
con Hitler. Al concluir la Segunda Guerra Mundial (1945), Alemania estaba
destruida y los hombres que haban participado en este proceso al parecer
no soportaban esta situacin; sus drsticas decisiones (suicidio) as lo
demostraron. Estos son los casos de: Hans Lagsdorff, Ernest Udeth, Hans
Jeschonneck, Ludwig Beck, Hans Gnther Kluge, Joseph Paul Goebbels, Karl
Haushofer, Heinrich Himmler, Adolfo Hiler, Hermann Goering.
Hay una relacin directa entre la historia y el suicidio, en un anlisis de la
idea histrica sobre este hecho que pone fin a la vida humana, en este caso
guardando una estrecha relacin en el marco del proceso histrico que
permite el abordaje del mismo desde la relacin Historia Medieval- suicidios
Historia Contempornea- Literatura.
Quinto Aurelio Smaco y la inmortalizacin de un

paradigma
24
BOCH, Viviana
vivianaboch@yahoo.com.ar
En el presente estudio se pretende comprender los motivos por los cuales

Quinto Aurelio Smaco busc asegurar la pervivencia de los valores e
ideales que conformaron la mentalidad del ordo senatorial, la mejor
agrupacin del gnero humano (Smaco, Cartas, L I, 52), evocando la
imagen pstuma de Vetio Agorio Pretextato, paradigma de la aristocracia
pagana romana, en momentos de notorias transformaciones en la historia
del Imperio.
Este trabajo se basa en el anlisis de los datos aportados por fuentes
epigrficas y escritos simaquianos referidos a la temtica investigada. A
partir de la lectura crtica de tal documentacin, se intentar inferir el
verdadero alcance de los sucesos relacionados con la desaparicin fsica de
Pretextato, en la compleja problemtica religiosa, social y poltica de la
cuarta centuria.
El uso de las imgenes en la construccin de escenarios

polticos
en Mesopotamia y su proyeccin en la Europa antigua
BOROMEI, Ana Mabel
anamabelboromei@hotmail.com
Las respuestas se forjan en el yunque
de la cultura y en el fuego de la
historia particular.
David Freedberg1
En el IV milenio a.C. los habitantes de Mesopotamia empiezan a agruparse

en ncleos que pronto darn lugar al nacimiento de las primeras ciudades,
situacin que posibilita una cultura urbana que trae consigo cambios
estructurales en todos los aspectos de la realidad social.
25
La construccin de un escenario poltico con ciertas particularidades,

posteriormente adoptadas por otras culturas, fue una de estas
innovaciones: en el Antiguo Oriente comienzan a darse los instrumentos
necesarios para la aceptacin de dominacin por parte de una lite y, a su
vez, la lucha por la permanencia en el poder de esta sobre una amplia
estructura social a la que domina a travs de distintos mecanismos, como
las imgenes y el lenguaje. La base es una cosmovisin compartida que
permiti cumplir con la finalidad de que permanecieran en el tiempo las
mismas formas de dominacin poltica cuya proyeccin en la Europa
occidental se intentar analizar.
1
Freedberg, David. El poder de las imgenes, Ctedra, Madrid, 1992, p.12.
Las relaciones entre Poltica y Religin en la visin de

un tomista anglicano
BRANDI DE PORTORRICO, Sandra
Richard Hooker (1554-1600) fue un telogo y miembro de la Iglesia de

Inglaterra, que escribi una obra fundamental, Of the Laws of Ecclesiastical
Polity, la que es fuente ineludible de la doctrina anglicana y episcopal, pues
formul conceptos bsicos, an hoy vigentes, como argumentos de
autoridad. Isabel I lo eligi como docto adalid en la batalla acadmica
contra los puritanos. Inmediatamente despus de su muerte se convirti en
el ms famoso portavoz y escritor del naciente Anglicanismo. Si bien es una
defensa de las prcticas y creencias de la iglesia anglicana, su tratado es
tambin un aporte fundamental al Derecho y la Poltica pues sus ideas
sobre el origen del Estado y del poder poltico, tolerancia, relaciones entre
la Iglesia y el Estado, entre otras, son muy valiosas y es citado a menudo
por John Locke. El beato Cardenal John Henry Newman se refiere a este
autor como un tomista anglicano.
Este trabajo es un punto de partida para estudiar la obra de Hooker en el
tema de las relaciones entre Poltica y Religin a la luz de las enseanzas
del Maestro Universal y descubrir si es adecuada esta caracterizacin en
este tema en particular.
Poltica y religin en la Grecia Clsica

Presencia de estos dos aspectos en Antgona de
Sfocles
26
BURGOS, Rosa Lorena

rosalorenaburgos@yahoo.com.ar
La temtica Poltica y Religin en la Grecia Clsica: Presencia de estos dos

aspectos en Antgona de Sfocles, ha surgido tras haber considerado
los diversos criterios de seleccin del tema que proponen eminentes
metodlogos de la investigacin.
A partir de esto surge un interrogante. En qu medida lo poltico y lo
religioso se encuentran presentes en la tragedia Antgona de Sfocles?
Y una respuesta posible a dicha pregunta es que: Tanto en el personaje
protagnico como en la obra trgica Antgona, lo poltico y lo religioso
estn tan presentes que son quienes los definen. Es decir, que toda la
obra, gira en torno a una cuestin que tiene implicancias tanto en el
aspecto poltico como en el religioso.
Vale destacar que en el trabajo, en el cual se realiza un abordaje
interdisciplinario, se aplica el mtodo histrico con todas sus fases:
heurstica, crtica, sntesis y exposicin; y que se recurre a las tcnicas
de recopilacin de informacin bibliogrfica, hemerogrfica y
documental pretendiendo resolver la problemtica de investigacin
planteada.
La Iglesia frente a las teologas laicas del perodo

entreguerras
Una situacin difcil
CAGNI, Horacio Carlos
horacan@hotmail.com
CONICET - Universidad Nacional de Tres de Febrero
La modernidad presenta un quiebre entre lo sagrado y la vida cotidiana. El

mbito de lo sacro pasa a ser discursivo; el hombre ya no encuentra un
autntico sentido a su vida. Ante el creciente proceso de secularizacin,
aparecen los intentos de sustitucin de Dios por la autoridad del pueblo, la
ley, la nacin, la raza, la clase, la ciencia.
La ideologa se convirti en el sucedneo ms eficaz. Las ms importantes
del siglo XX, nacidas y desarrolladas en Europa pero de alcance mundial,
fueron el comunismo y las distintas formas de nacionalismo.
27
La Revolucin Rusa de 1917 present una ideologa devenida en teologa

laica. En los aos veinte y treinta, surgieron partidos de masa
antibolcheviques, sobre todo en Italia y Alemania -fascismo y nazismo-,
basados tambin en postulados de teologa poltica. Todos ellos prometan
el fin de la alienacin y una sociedad mejor y ms justa.
La Iglesia catlica no fue ajena al proceso de complejizacin de la sociedad
urbana tecnomaquinista y sus derivados secularizantes. Pronto debi
competir con las nuevas religiones laicas, particularmente en trminos de
la educacin de la juventud. Pero mientras que con el comunismo ateo no
exista ninguna posibilidad de dilogo, con el fascismo y el
nacionalsocialismo existi una relacin ambigua y tirante, basada en
concertaciones y enfrentamientos por igual.
Carlos V y Castilla, el inicio de su identificacin: las

Comunidades
CARRIZO MERCAU DE CORIA, Mara Vernica
mariaveronicacarrizo@yahoo.com.ar
El objetivo de este trabajo es mostrar los cambios producidos en la figura

de Carlos V, por el movimiento social conocido como las Comunidades de
Castilla. Las rupturas que provocaron en su forma de actuar y en su
pensamiento se vieron reflejadas en las acciones polticas que de ellas
derivaron.
El movimiento que surge en 1520 fue el conflicto ms importante que el
joven monarca tuvo que sortear al comenzar su formacin como rey. Estos
acontecimientos le permitieron realizar cambios profundos en la estructura
poltica, econmica y social de Castilla.
En el aspecto poltico este movimiento favoreci el establecimiento de una
monarqua fuerte, cuyo poder se consolid. Transform en la base ms
firme, para la realizacin de su obra de gobierno, los territorios castellanos,
que en un primer momento se opusieron a sus designios. Luego del
conflicto, Carlos V logr la unin de intereses entre l y los castellanos,
mostrndose como un rey justiciero que, con gran habilidad poltica, quit
la razn de ser del levantamiento. Otorg a sus sbditos lo que pedan y
dej sin efecto las medidas coyunturales que haban provocado el estallido
del conflicto. Adems fue magnnimo en la victoria, ya que no realiz una
28
represin generalizada sobre la poblacin sublevada sino que castig a los

cabecillas de manera ejemplar para evitar futuros conflictos.
Carlos V se transformar de un seor flamenco, que lleg a Castilla sin
conocerla, en un caballero castellano al finalizar su vida.
La particular perspectiva de Maquiavelo acerca de los

suizos:
entre la admiracin por su organizacin militar
y el temor hacia sus apetencias polticas
CARRIZO, Walter Jos
ffha28124@yahoo.com.ar
La pennsula itlica, a comienzos de la Edad Moderna, se transform en un

escenario estratgico de especial relevancia a nivel continental como
consecuencia de las cruentas luchas que all se desarrollaban entre algunas
de las ms importantes potencias territoriales europeas. En tal clima de
efervescencia poltica elabor sus escritos Nicols Maquiavelo, el
funcionario florentino cuyos variopintos presupuestos de poltica
pragmtica an continan siendo estudiados con apasionamiento.
Precisamente, este trabajo se ocupar de analizar una faceta de su
pensamiento relacionada con su visin de los extranjeros en Italia. De
manera an ms precisa, ahondaremos en sus opiniones en torno a los
suizos, quienes fueron actores importantes en la conflictiva Italia de este
perodo.
La visin de Maquiavelo en torno a los helvticos despierta inters por el
hecho de que tal perspectiva presenta una complejidad tal que hace
necesario un anlisis pormenorizado de la misma a efectos de desentraar
todas sus aristas. El pensador renacentista, al abordar la problemtica
militar de la poca, no pudo sino expresar una profunda admiracin hacia
sus formas de combatir pero, por otro lado, manifiesta una amplia gama de
sentimientos adversos, entre ellos el temor, al analizarlos desde el mbito
exclusivamente poltico. De aqu surge la pregunta capital que guiar esta
ponencia: en qu fundamentos se sustentaba tal discurso? Para resolverla
se tendrn en cuenta no solo las obras pblicas ms importantes del
florentino sino tambin su correspondencia privada y otros escritos suyos
29
no tan conocidos a fin de cubrir una parte sustancial de su estructura

terica.
La poltica como ordo amoris: La propuesta de San

Agustn de Hipona
CHAPSAL ESCUDERO, Mauricio
mchapsal@123mail.cl
Universidad de Santiago de Chile
Descripcin y anlisis del amor como principio fundamental del actuar

humano segn San Agustn de Hipona (354-430). En particular, se abordan
los elementos que a la luz del pensamiento de este autor cristiano lo
caracterizan, esto es, los supuestos metafsicos bsicos a partir de los
cuales se comprende y, por ende, la necesaria relacin que, en orden a lo
anterior, tiene este tema con la moral social. Sobre este punto se destaca,
adems, la importancia y funcin de la voluntad del hombre como substrato
eficiente primero de la actividad social (poltica) y las repercusiones que, en
el orden prctico, puede tener la no consideracin del recto amor cristiano
(caritas) en el ordenamiento y conformacin de la vida humana en
comunidad.
La influencia de los pensadores europeos

en la literatura argentina de la generacin del 37
COGNI DE BRU, Laura
lauracogni@8ahoo.com.ar
La literatura argentina del siglo XIX tiene una fuerte impronta proveniente
de los pensadores europeos. La mayora de nuestros escritores viajaron a
Europa en busca de modelos para imitar y esto se plasm en las grandes
obras literarias nacionales. La generacin del 37 fue, de alguna manera, la
ms innovadora en el campo literario y en el pensamiento liberal de
nuestro pas. Alberdi, Echeverra, Sarmiento, entre otros, construyeron, a
travs de sus escritos, una nacin bajo el modelo romntico europeo y al
mismo tiempo repensaron y configuraron un nuevo canon literario nacional.
30
El presente trabajo establecer algunos puntos de contacto e

intertextualidad entre Europa y Argentina en el campo literario y poltico en
los hombres de la generacin del 37.
La divinizacin del concepto del Estado en Hegel

COMBOTHEKRAS, Amphitriti
amphicombo@yahoo.com.ar
Antes de abordar la problemtica en cuestin, haremos primeramente un

breve recorrido sobre el origen divino del poder del Estado, o sea las
relaciones entre el poder religioso y poltico, desde los regmenes
despticos autocrticos del oriente hasta la dictadura del proletariado.
Luego pasaremos a analizar la filosofa idealista alemana, el idealismo
trascendental kantiano y en particular el idealismo absoluto hegeliano.
Veremos las diferencias entre ambas posturas filosficas
y nos
detendremos en algunos
momentos tridicos del sistema orgnico
hegeliano, del espritu objetivo y del espritu absoluto. Conceptos de
libertad, familia, estado, causalidad, destino, espritu del mundo, espritu
del pueblo, aparecern entre otros, en nuestro anlisis.
En tercer lugar, haremos una breve reflexin comparativa sobre otro modo
de divinizacin del poder del Estado en el tercer milenio: el globalismo,
para dar lugar por ltimo a las conclusiones.
La Querella de las Mujeres en los siglos XIV- XV

Una cuestin de ndole poltica y religiosa
CORIA, Mara Vernica y BASUALDO MIRANDA, Hugo Roberto
Entre las innumerables deudas por saldar, las desigualdades de gnero

constituyen una de las ms significativas. Enfocados en la realidad
31
histrica, el mundo medieval exhibe una larga tradicin en este sentido de

misoginia exacerbada por clrigos y escritores.
Los siglos XIV y XV asisten a una nueva escalada de esta actitud que se
manifiesta en la llamada Querella de las Mujeres, en donde defensores y
detractores exponen sus argumentos en funcin de sus propios intereses
en donde lo poltico y lo religioso se interrelacionan. A partir del cambio
dinstico de la segunda mitad del XIV y durante todo el XV, el Reino de
Castilla se ver sumido no solo en una profunda crisis poltica y social sino
en una gran violencia; la poltica de legitimacin poltica comportar al
mismo tiempo un nuevo intento de encuadramiento social.
En este marco, la Querella de las Mujeres de los siglos XIV-XV no es extraa
a la problemtica. Todo lo contrario. Sus protagonistas no son ajenos ni
simple convidados de piedra. Mosn Diego de Valera con su Tratado de
defensa de las virtuosas mujeres o el Condestable de Castilla con el Libro
de las claras y virtuosas mujeres son ejemplo de ello, tanto desde un
enfoque doctrinal como poltico. Por otro lado, el Arcipreste de Talavera con
El Corbacho vendra a significar las posturas religiosas. Y por fin, una
invitada especial, Christine de Pisan con La libre de la Cit des Dames: si
bien no especfica del mbito castellano, sus postulados y principios sirven
a la hora de graduar su influencia en la de los protagonistas antes citados
como as mismo su importancia en la querella europea en general.
El quaternio alquimista y su influencia en el concepto

trinitario:
una dialctica doble de campos complejos que refuta las
dialcticas simples de Hegel y Marx, junto con sus
aplicaciones polticas
CORREA, Horacio
ormuz7@speedy.com.ar
Universidad Abierta Interamericana
Universidad Ciencias Sociales y Empresariales
Universidad Nacional de Lomas de Zamora
Los quaternios son los smbolos en que los alquimistas antiguos y

medievales representaban las estructuras ontolgicas de la realidad. Este
conocimiento sobrevivi en gran parte por los rabes y fue recuperado en
el pensamiento medieval, premoderno y moderno europeo. A travs de
corrientes del pensamiento y/o filosofas religiosas no instituidas
32
completamente en la Iglesia Cristiana oficial, el smbolo del cuatro como

instrumento cognitivo para la comprensin de la realidad se mixtur con el
concepto de la Santsima Trinidad, que ya se basaba en las antiguas formas
trinitarias para simbolizar a Dios y a las realidad diversas como sntesis
conceptuales.
Pater, Filius et Spiritus simbolizan hasta cierto punto la dialctica sobre la
que Hegel edificar el desenvolvimiento de la razn universal. En el caso de
Marx, las tres variables sern reducidas a solo dos efectivas, por influencia
del pensamiento dual cartesiano que divide todo en pares de opuestos que
se excluyen y simplificando las estructuras de la realidad, para que gran
cantidad de gente pudiera acceder al conocimiento dual. La evolucin del
concepto de la Santsima Trinidad se aprecia en el estudio junguiano de
este smbolo en los tres Credos: Constantinopolitano, de Atanasio y de
Letrn.
La cuarta figura estara representada por el Diabolus, el cual conformara el
quaternio completo. En mucha literatura alqumica medieval el cuarto
elemento aparece asociado al moro, del Nigredo, en consonancia con la
alteridad ajena y antitipo de la Europa Cristiana a transubstanciar. Pero en
el concepto alquimista bien y mal, mismidad y alteridad, son equilibrados
por otra dialctica complementaria, con lo cual no seran absolutos. Una
dialctica de cuatro elementos de la alquimia, trmino proveniente del
rabe, ms el quinto elemento refuta la representacin de la realidad trina
de Hegel y dual de Marx junto con sus aplicaciones en el campo poltico. Se
puede avizorar hipotticamente un proyecto poltico concerniente a los
quaternios alquimistas, hasta cierto punto, en el programa importante de
Federico II Hohenstanfen (1194-1250).
La religin en la construccin del poder en Roma

Los Julio-Claudios
DEFANT, Amalia Josefina y
ORCE DE LLOBETA, Alicia Martha
neferam1@hotmail.com
Universidad Nacional de Tucumn
En los gobiernos de carcter personal, la construccin de la imagen del

poder es una cuestin fundamental que se puede apreciar a lo largo de
toda la historia. Esta construccin no solo apela a la concentracin de las
fuerzas polticas, militares y econmicas en las manos de un solo
gobernante sino que, muchas veces, trata de encontrar legitimacin
utilizando la religin para sacralizar y de esta manera preservar a la figura
33
dominante. La Roma imperial no fue ajena a este tipo de proceso y desde el

Princeps, encarnado en la figura de Augusto, podemos apreciar un proceso
de sacralizacin y divinizacin de los emperadores, que se concreta con
Diocleciano y sus sucesores, durante el Dominado.
Este largo camino, que no fue siempre en lnea recta sino que estuvo
jalonado de avances y retrocesos, tuvo representantes importantes entre
los emperadores del siglo I. En este trabajo, analizaremos a los miembros
de la familia Julio-Claudia para explicar los cambios que se realizaron en el
sentido y el uso de los elementos religiosos, tendientes a reforzar la
construccin de sus figuras polticas.
Para elaborar este anlisis hemos utilizado fuentes de la poca, poniendo el
acento en los relatos biogrficos de Suetonio en su Vida de los doce
Csares.
, : Octavio, el Augusto, en la
Antologa Palatina
DIFABIO, Elbia Hayde
elbiad@ffyl.uncu.edu.ar
Los epigramas contenidos en la Antologa Palatina conforman tan vasto

repertorio de autores, temas, enfoques, tonos, fines, que no extraa
encontrar ejemplos vinculados con protagonistas histricos poderosos,
ubicados en algn momento de una prolongada franja temporal que abarca
desde el VII a. C. a plena poca bizantina. Cualquiera haya sido la intencin
ms o menos disimulada para componerlos o para solicitar que fueran
escritos por profesionales, devienen valiosos documentos que relacionan
Literatura e Historia y que nos permiten acceder al siempre sugestivo
comportamiento humano en poesas quintaesenciadas que censuran,
enaltecen o adulan al personaje de turno y a sus familiares. Son murmullos
pretritos, prontos a favorecer la rearticulacin pasado-presente. As, por
ejemplo, Cringoras de Mitilene y Filipo de Tesalnica, epigramatistas de la
poca augustea patrocinados por los crculos aristocrticos e influyentes de
Roma, dedican varias de sus creaciones a Csar Augusto Octavio, el primer
emperador, y lo caracterizan mediante atributos polticos y/o religiosos.
Esta investigacin exploratorio-analtica se sustenta en la seleccin de un
corpus de nueve poemas, la traduccin directa del original griego, la
jerarquizacin del contenido manifiesto del discurso y la valoracin de una
literatura condicionada y clientelar con las consecuencias inmediatas y
34
mediatas que ello implica. En pro de dicha meta, el anlisis integra

elementos textuales (esttico-ticos) y contextuales (geogrfico-histricos,
mticos y religiosos, polticos y filosficos). Sobre esta base, este estudio
prev un aporte mediador para una mejor comprensin crtico-reflexiva de
registros especficos en que poder y arte se conjugan unidos.
El ejrcito en la poltica de Septimio Severo

Algunas consideraciones
ESTELLER, Lorena
Lorenaesteller@yahoo.com.ar
I. S. P. Dr. Joaqun V. Gonzlez Unidad
Interdepartamental de Investigaciones
(UIDI)
El siglo III de la era cristiana, cuando se sita el comienzo de la dinasta

severa, fue y es considerado como uno de los perodos ms crticos de la
historia de Roma debido a la difcil crisis coyuntural que atraves el
Imperio.
En este tiempo el gobierno de los emperadores severos qued
caracterizado polticamente, por la vasta historiografa especializada, como
el de una monarqua militar, con una clara connotacin negativa.
Es la intencin del presente trabajo investigar sobre la importancia del rol
que el ejrcito cumpli en la conformacin de la poltica imperial del primer
emperador de la dinasta severa, Lucio Septimio Severo.
Justiniano y el significado de la figura imperial bizantina

FACELLO, Antonella
antofacello@hotmail.com
En esta ponencia se valoriza la importancia del rol cumplido por Bizancio

como dique de contencin y conservacin de la cultura clsica. Acotaremos
el estudio al perodo de Justiniano, en el siglo VI de la era cristiana,
apoyndonos en el escrito de Procopio de Cesarea: De los Edificios. A
travs de su prolfico reinado en diversos aspectos -poltico, social,
35
econmico y militar-, as como en las manifestaciones y construcciones

artsticas, se expone la intencionalidad de la restauracin del Imperio
Romano en su totalidad: un Imperium, una Religio y una Lex.
Las necrpolis como testimonios del encuentrointegracin
entre romanos y paganos: el caso de las Catacumbas de San

Sebastin
FERNNDEZ FAYOLLE, Beln
bffayolle@yahoo.com.ar
I. S. P Dr. Joaqun V. Gonzlez Unidad
Interdepartamental de Investigaciones
Las catacumbas de la ciudad de Roma deben su origen al cambio social y

cultural que provoca la insercin y expansin del cristianismo, ya que en
dicha religin los cuerpos no pueden ser incinerados en el rito fnebre sino
inhumados. Justamente por la escasez de territorios y el aumento
demogrfico, comienzan a construirse necrpolis subterrneas que
albergan los cuerpos tanto de cristianos como de paganos y hebreos.
El objetivo del presente trabajo es, a partir del estudio de las Catacumbas
de San Sebastin, a travs del anlisis de las pinturas, smbolos, escritos,
etc., comprender y explicar cmo, si bien el cristianismo contaba con
muchsimos adeptos incluso en los estamentos polticos romanos,
encontramos la fusin paganismo-cristianismo a la hora del ornamento
fnebre y a lo largo de mucho tiempo.
Con esto, me propongo demostrar que pese a las vastas fuentes de la
poca donde se alude a la conversin al cristianismo de la poblacin
romana y a la casi desaparicin del paganismo, este continu por muchos
siglos ms fusionndose con el cristianismo pero tambin, y de forma
inversa, el cristianismo debi ceder ante las creencias paganas, con lo cual
la dominacin cristiana no fue tan fcil ni tan contundente.
Poltica y desarrollo en el pensamiento de la

derecha occidental
FERRARIS, Mara Carolina
36
carofer05@yahoo.com
El presente trabajo forma parte de un proyecto ms amplio que gira en

torno a la realizacin de un estudio conectivo y comparativo que abarca
dos naciones: Espaa y Argentina. Hemos escogido como fecha inicial de
los estudios los primeros aos de la dcada del '60, puesto que constituyen
el inicio de un nuevo ciclo en el modelo econmico franquista, diferente del
que se pretendi sostener hasta, por lo menos, mediados de la Segunda
Guerra Mundial. En este sentido se complet un perodo de crecimiento sin
precedentes en la economa espaola que hacia 1973/74 entrar en una
meseta, parte de la crisis cclica compartida por el resto de Europa y del
mundo y comnmente conocida como crisis del petrleo.
El modelo utilizado por Franco pretendi constituir una salida diferente
frente a las polticas democrticas que se consolidaron en Europa
Occidental luego de la Guerra y result un poderoso atractivo para varios
sectores dirigenciales en Amrica Latina.
En la Argentina, luego del golpe del 55 y tras los dbiles intentos de
retorno a una democracia -que no poda serlo plenamente con el peronismo
proscripto- de las presidencias de Frondizi e Illia, la llegada al poder del
general Juan Carlos Ongana signific la concrecin de un anhelo para
muchos sectores. Ongana pareca encarnar el ideal argentino del admirado
Caudillo espaol; como Presidente de la nacin lograba aunar las
voluntades de gran parte del ejrcito, de la jerarqua de la Iglesia Catlica y
de algunos expertos civiles, predispuestos a convertirse en los tecncratas
argentinos.
- Cmo influy el modelo espaol sobre algunos actores decisivos en la
Argentina? En este punto se pretende analizar la plataforma previa
existente entre algunas lites dirigentes en nuestro pas.
- Qu fobias y mitos exacerbaban un microclima de miedos preexistentes
y cmo influy en la toma de decisiones? Cmo se reflej esto en las
polticas econmicas? Teniendo en cuenta que al clsico enemigo de
Occidente, el Comunismo, en la Argentina se sumaba otro de mayor peso:
el Peronismo.
- A travs de qu recursos -humanos y materiales- se intent imponer en
nuestro pas un modelo econmico desarrollista y cules fueron sus
resultados?
Trataremos de dar respuesta, al menos en forma provisoria, a estos
interrogantes, en un trabajo que constituye la exposicin de avances
parciales de nuestra investigacin.
37
Materializacin cuyana en Europa a travs de la

escritura:
los documentos coloniales
FERRO, Claudia
claudiaferro0215@gmail.com
El actual inters revelado en investigaciones y publicaciones diversas en

cuestiones locales -separadas aunque conectadas con la dimensin globalha permitido poner de relieve algunos aspectos olvidados -tal vez poco
estudiados o escasamente profundizados- de la historia y la cultura
mendocinas. Entre estos aspectos cabra mencionar las particularidades del
lenguaje usado en la regin de Cuyo en general y en Mendoza, en
particular. Es intencin del presente trabajo, que se inscribe dentro de una
investigacin ms amplia, poner de relieve cuestiones lingsticas de la
regin cuyana en una mirada diacrnica que se extiende a los orgenes de
la lengua espaola presente en los diversos documentos pblicos
generados en el cabildo de Mendoza a partir de 1561.
En un imperio tan extenso, como el espaol, regido por una sola persona, el
tema de su conocimiento constitua una urgencia impostergable a la hora
de determinar, por ejemplo, cuntos sbditos respondan a la casa real;
cuntos indios haban sido bautizados; cules eran las actividades que se
desarrollaban o qu montos se deban tributar en concepto de impuestos o
tasas varias. La escritura se constituy en la va ms frecuentada a la hora
de obtener esta y muchas otras informaciones. Los diversos registros
escritos permitieron a los sucesivos reyes conformar una imagen ms o
menos acertada de estas colonias aunque nunca las hubieran visitado ni
estuviera en sus intenciones hacerlo. Leyendo la superficie textual, y
tambin entre lneas, es posible advertir cmo los documentos coloniales
ofrecan informacin que en Europa construyeron realidades ms cercanas
a los funcionarios de diversos grados de importancia que tuvieron relacin
con las ciudades de las colonias americanas.
Estudiar los registros escritos -actas capitulares, testamentaria, por
ejemplo- adems, permitira intentar la generacin y/o el empleo de una
metodologa apropiada para el estudio de los documentos, no siempre
acordada, que unificara la necesaria descripcin con la explicacin de los
fenmenos descriptos, basada en los aportes no solo de la Fonologa y la
38
Morfosintaxis diacrnica, sino de las ms modernas Sociolingstica o del

enfoque funcional de la Lingstica. Los resultados de una investigacin de
este tipo permitiran explicar las particularidades diatpicas del espaol
cuyano y su incidencia en la generacin de una idiosincrasia mendocina o
en las afinidades de nuestra lengua con el espaol empleado en Chile
dentro del contexto de la lengua heredada de los conquistadores europeos.
La actualidad trgica de Europa

FRIGOL, Santiago Alejandro
santiagofrigole@yahoo.com.ar
Instituto de Educacin Superior 9-023 y
Universidad Catlica Argentina
"Santa Mara de los Buenos Aires"
La existencia europea constituye la manifestacin del vaco, la experiencia

de la ms terrible indigencia. Vaco e indigencia que no son sino
experiencia de la desmesura, de la hybris, de la sociedad poltica
toda. Hybris que resulta de la negacin de su origen (la tradicin greco
latina y del mythos cristiano) y que se traduce en dimensiones variadas,
pero muy especialmente en las leyes que la sostenan moralmente (leyes
que regulaban el orden familiar, econmico, educativo, etc.) y que han
hecho de Europa un continente de "vientres y monedas". Utilizaremos
como categora de anlisis en esta comunicacin la obra sin parangn del
pueblo griego: la "tragedia".
Instituciones y prcticas religiosas en la Antigua Roma

a travs de testimonios literarios
GIMNEZ DE JOYA, Mara Teresa

ejoya@arnet.com.ar
La presente ponencia tiene como objetivo analizar las relaciones existentes

entre ciertas prcticas religiosas y las instituciones polticas de Roma,
39
considerando que para los romanos la pax deorum (la paz con los dioses o
procedente de ellos) dependa del cumplimiento correcto y estricto del
culto heredado de los antepasados. Al favor divino se supeditaban el
bienestar del Estado y de sus sbditos, es por ello que las autoridades
polticas supervisaban la religin del Estado, y, de hecho, los sacerdocios
eran ejercidos por los mismos hombres que detentaban el poder.
El corpus de estudio para el presente trabajo se centra en fragmentos de
los Hechos y dichos memorables (Facta et dicta memorabilia), de Valerio
Mximo, adems de textos relacionados con el tema pertenecientes a
Horacio y a Cicern.
El modelo epistolar de Jernimo de Estridn
La importancia poltico-religiosa de dicho gnero

entre la aristocracia romano-cristiana y la intelectualidad
cristiana
en tiempos del contacto cultural de los cristianos y los
brbaros
GMEZ ASO, Graciela
El gnero epistolar ha sido dentro de la intelectualidad cristiana tardoantigua un recurso efectivo desde lo retrico y esttico, pero tambin como
un relato escrito, con la expresividad y contundencia del relato oral.
Jernimo de Estridn ha sido un Padre de la Iglesia generoso en el arte de la
descripcin de la realidad cultural que lo rodeaba. Su visin sobre los otros
(brbaros) nos permite reconstruir la poca y el significado del encuentro
cultural entre los cristianos y los brbaros. Connotar, apreciar, prejuzgar,
excluir, confrontar, han sido algunas de las posiciones que la
intelectualidad cristiana adopt para con los otros invasores brbaros,
cargados desde el discurso y la accin de una furia o energa vital que
agravaba los vnculos y la cohabitacin dentro de la parte oriental del
Imperio que cruja ante los avasallamientos que cada confrontacin armada
provocaban en el mismo.
El tema de este trabajo ser dilucidar desde elementos discursivos,
culturales y poltico-religiosos la visin que Jernimo de Estridn expres en
algunas de sus cartas, seleccionadas ex profeso para esta ponencia.
40
La Xunta de Galicia en la segunda mitad del siglo XVII

Relaciones con la Monarqua. Conflictos y estrategias
GOMEZ, Jos Adolfo

josegomez@rnonline.com.ar
Centro Universitario Regional Zona Atlntica
Universidad Nacional del Comahue
Con la publicacin de las actas de las reuniones de los representantes de

las ciudades cabeceras de provincias la Xunta de Galicia ha puesto al
alcance de los historiadores un material de primera magnitud para estudiar
pormenorizadamente la vida de una de las instituciones representativas de
la sociedad del Antiguo Rgimen. La documentacin publicada comprende
no solo las actas de cada una de las reuniones de los procuradores
citadinos sino tambin incluye cartas, rdenes reales, memoriales,
inventarios, etc., que en conjunto constituyen una cantera inagotable de
informacin para los estudios desde las ms variadas aristas perspectivas.
En esta presentacin nos proponemos indagar respecto del nuevo rumbo
que toman las relaciones en la Xunta y la Monarqua luego de la paz de
Westfalia. Interesa poner en evidencia la pervivencia de los fundamentos
rectores de la unidad del Imperio Cristiano en una fase de franco declive. La
perdida de la hegemona espaola pone a prueba la unidad de una entidad
poltica que se construyo sobre el eje de la defensa del Catolicismo.
Poder y Religin en la Roma del Imperio

Los crmenes de lesa majestad por el uso de la magia negra
contra el emperador
GMEZ ARANDA, Julio Csar
Jcgomezaranda1@yahoo.com.ar
A pesar de que la religin romana oficial estaba teida de magia benigna o

tergica, la magia negra en Roma fue practicada, a pesar de la prohibicin
oficial del uso de la brujera rstica, manifiesta en la Ley de las Doce Tablas
(VIII,1).
Las fuentes latinas nos dan cuenta de las protestas y diatribas del
enciclopedista Plinio el Viejo contra los engaos de la magia en su Naturalis
Historia y los alcances de la magia negra en los relatos del historiador
Suetonio en su Uitae Caesarum, y de los autores de la Historia Augusta.
41
La brujera era practicada por brujos que pululaban en Roma alrededor de

lugares agrestes y remotos, valindose de elementos repugnantes como
humores humanos, hierbas sepulcrales y el uso de rganos de nios para la
elaboracin de pcimas amorosas.
Las viejas brujas o sagae eran una fuente de terror y misoginia, por sus
actividades al margen de la religin y adivinacin oficial romanas, en crisis
por el embate de la magia negra y de la adivinacin de cuo natural.
Sus mtodos escalofriantes de hechizamiento, requeridos por personas de
todas las clases sociales, se proyectaba no solo al hombre comn sino
tambin a la cumbre del poder, que provoc juicios de lesa majestad por la
proyeccin de la brujera al emperador y su familia, como lo muestra la
Historia Augusta (XIV,5).
Identidad, religin y poder en la Hispania de San Isidoro

de Sevilla
Catlicos hispanorromanos vs judos, arrianos godos y
prescilianos
GMEZ ARANDA, Julio Csar

La Hispania de San Isidoro de Sevilla (siglo VII), gran enciclopedista y

notable prelado al servicio de la cultura y la unidad del mundo godo, y
Doctor Egregio, est marcada por el llamado morbo gtico por la actitud
levantisca de los nobles contra la monarqua, poniendo y quitando reyes; la
situacin de los judos, verdadero casus belli; las presiones bizantinas y
sirias orientales; el desencuentro entre catlicos hispanorromanos, los
godos herejes Arrianos y los Priscilianos, paralelos al irredentismo del
paganismo entre vascos y cntabros, reacios al Cristianismo.
El marco de una monarqua inestable, un mosaico de etnias de distintos
pueblos-hispanorromanos, godos, vascos, sirios, orientales bizantinos, con
diferentes culturas, con fuerte identidad y complicados por cuestiones
religiosas, sociales y econmicas.
Para lograr la unidad hispnica era imprescindible la unidad religiosa que se
da en el III Concilio de Toledo (589), que marca la conversin del rey
Recaredo y los magnates godos de la hereja arriana al Catolicismo, en aras
de la unidad hispnica, despus de someter y silenciar el Prescilianismo,
que desaparece.
42
Imperialismo popular
La lucha contra el Islam en la opinin pblica espaola del

siglo XVII
GONZLEZ CUERVA, Rubn
Universidad Nacional de Salta/IULCE
(Universidad Autnoma de Madrid)
En lneas generales, despus de 1580 la estrategia de la Monarqua hispana

en el Mediterrneo oriental y el norte de frica bascul hacia la quietud,
una vez alcanzada precarias treguas tanto con el Imperio otomano como
con el sultanato de Marruecos. Esta visin, asentada en la meritoria obra de
Braudel, parece expulsar al Mediterrneo de la gran historia a partir de ese
momento. Esto ha provocado que tradicionalmente se hayan pasado por
alto dinmicas muy interesantes: primero, que la Monarqua hispana
siempre tuvo abierta, hasta el siglo XVIII, la opcin de la guerra contra el
enemigo de la fe, y la emple en sealadas ocasiones. Por otro lado, la
naciente opinin pblica peninsular tuvo en todo momento como primera
referencia la lucha contra el Infiel. De ello dan una muestra riqusima la
literatura del Siglo de Oro espaol y las numerosas relaciones de sucesos,
avisos y pronsticos publicados en la poca. En definitiva, fue tomando
cuerpo una conciencia que identificaba claramente la misin de la poltica
hispnica con la cruzada confesional, un imperialismo popular que tena su
objetivo prioritario en el Magreb. Este imaginario fue tan potente que se
traslad tambin a Amrica, donde la pertenencia a un mismo grupo
cultural se plasmaba en que herejes e infieles aparecieran
iconogrficamente ataviados como turcos.
Mito y cultura poltica hitita,

nexo entre Europa y el Cercano Oriente Antiguo
IBACH, Hermann
hgibach@hotmail.com
En el Cercano Oriente Antiguo, los mitos y lo religioso tuvieron una doble

influencia: por un lado, otorgaron una cosmovisin particular a cada cultura
y por otro, establecieron valores capaces de movilizar su actuacin. Al
reconocer el entramado existente entre cosmovisin e instituciones se
puede inferir la significacin de los mitos, entendidos como los relatos
acerca del origen del cosmos, de la historia primitiva de la felicidad y la
43
desgracia, del destino de los muertos, del juicio y la recompensa en el ms

all1. La influencia de esta realidad cultural extremadamente compleja en
el pensamiento poltico2, se refleja en una sociedad que est inmersa en la
nostalgia de un mtico retorno a los orgenes, al tiempo primordial.
1
2
Pieper, J. Sobre los mitos platnicos, Herder, Barcelona, 1998, p.18.

Cfr. Eliade, M. Mito y realidad, Labor, Madrid, 1992.
El culto al soberano helenstico: Perspectivas desde las

fuentes
LAGOS ABURTO, Leslie
llagos@udec.cl
Universidad de Concepcin, Chile
La historiografa contempornea a partir de los estudios de Johann Gustav

Droysen (1808-1884) ha propuesto que Alejandro Magno (356-323 a. C)
marc el inicio de un nuevo perodo dentro de la historia del mundo
mediterrneo. Sin duda, la figura de Alejandro inaugur una institucin
religiosa con un fuerte componente poltico, el culto al soberano. Este culto,
producto de la publicidad personal del monarca, se desarroll como poltica
de Estado despus de la muerte de Alejandro, y no fue ste quien instaur
este organismo, sino los monarcas helensticos, por lo dems, no todos los
reinos difundieron el culto al soberano en las mismas condiciones, sino que
estaba ajustado a la personalidad, requerimientos, propsitos y
justificaciones de cada rey.
La dificultad que se nos presenta al momento de abordar el problema del
culto al soberano son las fuentes histricas. Existen epigramas, himnos y
monedas que nos entregan informacin concreta, pero qu opinaban los
historiadores de la poca con respecto al uso del culto al soberano?, qu
puntos de encuentros y desencuentros tenan las fuentes griegas
helensticas? Cmo validaron el culto los intelectuales de la segunda
sofstica? Son estas algunas de las preguntas que intentaremos responder
en esta labor. Asimismo, consideramos que el trabajo con las fuentes
histricas es mucho ms complejo al momento de enfrentar el estudio del
culto al soberano helenstico por no ser contemporneas a los
protagonistas, es decir, son tardas.
La familia genovesa de los Fieschi entre el Papado y el

Imperio
44
LUCERO, Mara Cristina

lucero_cristina@hotmail.com
La participacin activa de la familia de los Fieschi en los acontecimientos

polticos de la ciudad de Gnova y de la Europa del siglo XIII, se hizo
evidente cuando se agudiz la lucha entre el papa Gregorio IX y el
emperador Federico II. En ese momento el mundo genovs se dividi en
dos grupos: los mascherati, que apoyaron al Emperador y los rampini, que
sostuvieron al Papa. Los jefes de los mascherati se relacionaron con los
Fieschi, entre ellos los Della Volta, por razones de parentesco. Por entonces,
Sinibaldo Fieschi, que era cardenal, se mostr pro-imperial.
Sin embargo, a partir del advenimiento de Sinibaldo a la silla pontificia en
1243, la situacin y la actitud de Inocencio cambiaron fundamentalmente.
Los Fieschi jugaron un papel destacado en la lucha contra el Emperador,
con el aporte de hombres en lo militar y con el apoyo financiero de la
societ dei Fieschi, adems de los bancos, centros de poder que estaban
relacionados con la misma.
Los dioses y los hombres en Grecia Antigua

LUJN, Nstor
nestorgabriellujan@gmail.com
Hay que decir que en la antigua veneracin griega de los dioses se nos
manifiesta una de las ms grandes ideas religiosas de la humanidad: la
idea religiosa del espritu europeo. Lo que siempre frena y estorba en otras
religiones lo admiramos aqu como genialidad: la capacidad de ver el
mundo en el esplendor de lo divino, no un mundo deseado, exigido o
msticamente presente en episodios estticos, sino del mundo donde
hemos nacido, del que formamos parte, en el que nos encontramos
implicados por nuestros sentidos y al que estamos obligados,
espiritualmente, por toda la plenitud y vivacidad.
Las formas por las cuales este mundo se ha revelado al griego como divino,
puesto que existen todava, las encontramos una y otra vez. Acaso no
manifiestan la realidad de que nos elevamos del dominio de la mezquindad
hacia la libre visin? Zeus, Apolo, Atenea, rtemis, Dioniso, Afrodita son
las formas donde se veneran las ideas del espritu griego. No se puede
olvidar que estos dioses han sido sus ms notables representantes y en
cierto sentido su esencia, y van a permanecer mientras el espritu europeo,
45
que ha encontrado en ella su ms eminente objetivacin, no sucumba

enteramente al espritu del oriente o a la sensatez racional.
Bouphonia, el ritual de los conjurados

MAISONNAVE, Nicols N.
nicolas_maisonnave@hotmail.com
Ao tras ao en el gora de Atenas, en el marco del festival llamado

Dipoleia, se llevaba a cabo una elaborada ceremonia de expiacin,
celebrada de forma oficial en honor al Zeus protector de la polis (
).
La Bouphonia, traducida como "el Asesinato del Buey o Toro", era un
sacrificio que tena el elemento peculiar de ser asumido como "un
asesinato" (a diferencia de los cotidianos sacrificios de este tipo que se
celebraban desde tiempos arcaicos en toda la Hlade), seguido de un
complicado proceso judicial en el cual el verdugo o sacrificante era
acusado "de asesinar" al buey ante el ms alto tribunal de Justicia de la
ciudad en el Pritaneo. A su vez, este se defenda acusando como
responsables a los otros participantes o implicados. De esta manera,
sucesivamente, se acusaba al afilador del Hacha sagrada a las mujeres
que acarreaban el agua utilizada en el afilamiento de la misma; y estas,
sorprendentemente, acusaban al cuchillo usado para despostar al animal.
El cuchillo, incapaz de hablar, era encontrado culpable, y lanzado en el mar.
Por ltimo, se celebraba un banquete pblico y multitudinario.
Qu interpretacin podemos deducir de este extrao proceso festivo, serio
como todo rito asumido por los griegos y a su vez cargado de una
complicidad casi socarrona con todos los ciudadanos presentes? Cuntos
estratos de mensajes estn implicados en esta serie de actos? Cul era su
destino ontolgico? Cul era su importancia en la formacin e integracin
de la ciudadana?
Las complejas y diferentes formas que adoptan las expresiones espirituales
en la Antigua Grecia, como vvida representacin festiva mitolgica, nos
presentan un desafo hacia nuestra amplitud de comprensin religiosacultural como investigadores del siglo XXI.
46
La Espaa Islmica: situacin de las comunidades judas

MAMPEL, Nlida
gmda@arlinkbbt.com.ar
En este trabajo nos proponemos abordar la situacin jurdica y social de los

judos residentes en Espaa, en tiempos de la dominacin islmica, sus
estrategias de agrupamiento y mecanismos de cohesin, sus lmites.
Contamos con un soporte documental hebreo-cristiano publicado en
Navarra, cuya lectura y anlisis nos ilumina al respecto. Nuestro marco
cronolgico inicial es el 711, momento en que las primeras partidas de
rabes llegadas a la pennsula arrasan con la monarqua visigoda. Nuestro
lmite final ronda el siglo XII, tiempo en que los almohades siembran una
verdadera poltica de terror para con la minora hebrea.
Tertuliano e a Crtica aos Espetculos dos Gentios

Aspectos Polticos e Religiosos na Obra De Spectaculis
MARQUES GONALVES, Ana Teresa
anateresamarquesgoncalves@gmail.com
Torna-se impossvel separar os aspectos polticos dos religiosos no estudo

das cerimnias realizadas na Antiguidade Clssica.
Neste trabalho propomo-nos a analisar a obra De Spectaculis de Tertuliano,
na qual o autor apresenta vrios impedimentos participao de cristos
nos espetculos promovidos pelos no cristos. Por questes de f e de
posicionamento poltico e tico seria importante que os convertidos ao
cristianismo evitassem ver, ouvir ou participar de atividades ldicas
realizadas em honra dos deuses pagos. No participar dos festejos e dos
jogos era se apartar da comunidade poltica, visto que os mesmos eram
utilizados para divulgar a imagem positiva do soberano, gerar consenso e
solicitar o apoio das divindades para os empreendimentos imperiais.
Esta ao de apartamento incitada por Tertuliano, a partir de vrios
exemplos
apresentados na narrativa, visava reservar um bom lugar para os cristos
no dia do Juzo Final, o verdadeiro espetculo cristo. Assim, analisar a
orao tertulinea se debruar sobre ampla argumentao capaz de criar
47
uma
identidade
crist
baseada
na
constituio de uma moral prpria a ser efetivada pelos convertidos f
crist.
El liberalismo y la Iglesia
durante el siglo XIX en Europa y sus proyecciones en Chile
MARTINIC DRPIC, Zvonimir
zmartinic@terra.cl
Universidad de Chile
Esta ponencia tiene por finalidad analizar cmo durante el siglo XIX la
Iglesia consider como su principal enemigo la ideologa liberal por los
principios que esta postulaba. Para ello ser necesario establecer los
principales planteamientos del Liberalismo y establecer su avance en la
Europa del XIX y, consecuentemente con ello, ver de qu manera la Iglesia
reaccion ante lo que consideraba un movimiento laico y ateo.
El anlisis de esta problemtica no quedar del todo claro si no se
ejemplifica con el liberalismo en Amrica Latina, principalmente con uno
de los casos ms emblemticos, como fue el de Mxico, para despus
aferrar el tema con el caso de Chile, pas en el cual las relaciones IglesiaEstado se tensionaron con la llegada a la presidencia de la Repblica de
elementos liberales, los que finalmente lograran promulgar las
denominadas Leyes Laicas (1883-1884) generando una notoria tensin
en el tejido social del pas.
Dogmas e irreverencias, sacralizacin y

desacralizacin
Clasicismo y romanticismo europeos en El Corsario

(Montevideo, 1840)
MARTINO, Luis Marcelo
marcelo_martino@hotmail.com
CONICET - Universidad Nacional de Tucumn
El presente trabajo se centra en El Corsario. Peridico semanal, compilador

universal
(Montevideo, 1840), publicacin peridica dirigida por Juan
Bautista Alberdi que se propone como objetivo acelerar la vida de la
inteligencia para adaptarse a las necesidades actuales, mediante la
reproduccin y difusin de textos aparecidos en publicaciones extranjeras,
enrolado bajo la bandera de la libertad.
48
Nuestra ponencia se propone analizar el tratamiento que en dicha

publicacin se da a los movimientos estticos europeos del neoclasicismo y
del romanticismo. Asumidos como dogmas cuasi-religiosos, que generan
fieles y aclitos, sufren resignificaciones y reelaboraciones a su ingreso en
el campo literario e intelectual latinoamericano de la poca. Estos procesos
son acompaados de gestos de sacralizacin y desacralizacin de los
postulados y de las figuras que los sustentan. Las actitudes de
reverencia/irreverencia y de desacralizacin y restitucin del aura sagrada
quedan en evidencia en los escritos de El Corsario, como tambin en otras
publicaciones de la poca con las que aquel polemiza.
Justicia csmica y mito escatolgico en el Gorgias de

Platn
MENDOZA, Lisandro
leyjumas@hotmail.com
Platn toma el mito como un relato tradicional que contiene verdades

transmitidas desde tiempos inmemoriales. Quiere rescatar el sentido
profundo del mito en su lucha contra el racionalismo sofistico. En el dilogo
Gorgias la discusin en torno a la retrica y la justicia deriva en el problema
de la felicidad y el mejor tipo de vida. Para dar el ltimo fundamento de los
argumentos racionales que se esgrimen en la discusin final entre Scrates
y Calicles, Platn recurre al mito sobre el destino del alma despus de la
muerte.
En el presente trabajo nos hemos ocupado de esta discusin final para
observar cmo el mythos y el logos actan mancomunados en la filosofa
clsica de Platn.
El discurso poltico, su teora y prctica en Flavio

Creconio Coripo
MERCADO, Jorge Ismael y ATENCIO, ngel Alfredo
49
Si el mundo clsico griego se caracteriza por la especulacin y la reflexin

en torno a las realidades, el mundo romano acta en el plano de las
mismas no solo en lo material sino tambin en la esfera de las prcticas
sociopolticas. En la transicin a los tiempos medievales se puede advertir
esta simbiosis entre reflexin y prctica discursiva, dejando de lado las
controversias sobre la denominada Antigedad Tarda o Temprana Edad
Media, como una poca de transicin, testigo de grandes cambios y
continuidad de otros rasgos del mundo clsico que fueron adaptndose a la
nueva realidad del mundo mediterrneo de los siglos IV y VII d. C. Dentro
de este contexto se inserta el Panegrico que Coripo escribi a Justino II
quien gobern el Imperio Romano de Oriente entre 565 578.
Los pocos datos que se conocen sobre Flavio Creconio Coripo provienen de
sus obras; no se sabe el lugar ni fecha exacta donde naci, probablemente
fue en el Norte de frica a comienzo del VI d. C. Se caracteriz por ser un
gran lector de autores latinos y poesa cristiana e incluso parece que tena
un profundo conocimiento de la geografa etnolgica africana; es probable
adems que, estando all, fuera testigo de algunos hechos como la guerra
de los Vndalos. Luego, desde frica se traslada a Constantinopla, donde
parece haber estado al servicio del cuestor Anastasio a quien le dedic un
brevsimo Panegrico, en el que lo present como uno de los responsables
en alentarlo a escribir las hazaas y virtudes del emperador. Entrado en
vejez, debi morir poco despus de haber escrito la obra.
Escribi el panegrico del Emperador Justino II a la muerte de su
antecesor, Justiniano, en 565, en edad avanzada, dato manifestado por el
propio autor en el prefacio. Tambin expres los motivos de su empresa y la
admiracin hacia el gobernante, como asimismo su concepcin sobre el
Estado y su papel en el concepto del evergetes.
Las relaciones entre poltica y religin en los inicios del

Estado Moderno
Un replanteo desde Giovanni Botero
MICELI, Mario Leonardo
mario_miceli@uca.edu.ar
El trabajo se propone desarrollar las relaciones entre poltica y religin en

los inicios del denominado Estado Moderno, frente a las ideas polticas que
comenzaban a explicitarse en torno a este fenmeno. Particularmente, el
foco estar situado en el pensamiento poltico y religioso del telogo
50
piamonts Giovanni Botero (1540-1617) y su concepto de razn de

Estado.
La hiptesis de trabajo consistir en demostrar cmo el desarrollo poltico
del concepto de razn de Estado en los inicios de la era Moderna, lejos de
significar una secularizacin total de la vida poltica y social, posee por el
contario una fuerte relacin con postulados religiosos y teolgicos.
La idea es acotar el trabajo a la obra de Botero, hecho que no impedir
relacionar sus postulados con otros pensadores de la poca, principalmente
frente a la relevante figura de Nicols Maquiavelo. Asimismo, a lo largo del
ensayo, nos fiaremos del anlisis de pensadores e investigadores
contemporneos, los cuales analizan en profundidad las relaciones entre
poltica y religin en los inicios de la Modernidad, en pos de encontrar otro
fuerte punto de comparacin para entender el pensamiento del telogo
piamonts.
Considerando este marco, el propsito es intentar demostrar, frente a las
tesis que asocian la formacin del Estado Moderno a postulados seculares
(y cuyo mayor exponente es justamente el citado florentino), que en los
inicios de esta entidad poltica se demarca una configuracin mucho ms
compleja entre el mbito poltico y el religioso.
El milenarismo bajomedieval como proceso secular de

lo poltico
MUNDACA, Diego
diego.mundaka@gmail.com
Universidad Catlica de la Santsima Concepcin
El presente trabajo reflexiona sobre la importancia de las ideas milenaritas

de Joaqun de Fiore como manifestacin de una prematura secularizacin
de lo poltico.
El milenarismo va alimentar de esperanza a los movimientos religiosos
herticos y a los movimientos populares en plena crisis medieval y en las
primeras dcadas de la poca renacentista, en Italia y en toda Europa.
Los Silva, los Ayala y el convento de San Pedro mrtir

de Toledo
durante el reinado de Juan II
NIEVA OCAMPO, Guillermo
Universidad Nacional de Salta
51
En Fernando de Antequera los dominicos tuvieron a un eminente aliado. De

hecho, la fundacin de conventos en las ciudades y villas de sus seoros le
vali el apoyo de esos frailes en la puja por la Corona de Aragn. No
obstante, la actividad patrocinadora desarrollada por este prncipe a favor
de la Orden de Predicadores se caracteriz, sobre todo, porque con ella
supo conjugar los intereses de la familia real -tendientes a proyectar una
imagen de piedad - con la promocin y alianza de algunos miembros
prominentes de las elites urbanas de Castilla, tal como sucedi en Toledo
con los Silva y los Ayala.
A partir del contenido de las crnicas de poca, as como de los
documentos conventuales, se pretende reconstruir el itinerario vital de
algunos miembros de las familias Silva y Ayala, sumamente vinculados a la
Orden de Santo Domingo y al proyecto de fortalecimiento de la realeza
promovido durante el reinado de Juan II, que en buena medida sigui las
lneas maestras dejadas por su to el rey de Aragn.
As elaboraes, concepes e relaes de Universo:

um panorama da Astrologia de Marco Manlio (sculo I d. C.)
OLIVEIRA, Rodrigo Santos Monteiro
rodrigo.sm.oliveira@gmail.com
A concepo de mundo, e das relaes existentes nele, varia com o passar

do tempo. Tal concepo , assim como sua transmisso a partir de
narrativas, produto de seu perodo, sendo a organizao dos astros e a
disposio Universal perante as inmeras possibilidades de associaes e
restries entre todos os corpos/seres uma problemtica pertinente para
entender carncias de orientao de certa sociedade em certo momento.
Mesmo que transmitidas pela elaborao individual, tais expresses
humanas se tornam, de certa forma, uma maneira de representao de um
coletivo - seja ele qual for. A partir disto, percebemos que entender o
Universo e todas as relaes nele existentes -principalmente no que
tangencia a aproximao entre o Cu e a Terra- se torna uma maneira
eficaz de compreender acontecimentos humanos diversos.
Para a realizao deste trabalho, utilizaremos a obra intitulada Astrologia,
de Marco Manlio, a qual ir nos mostrar uma explanao sobre a
organizao celeste como um modelo refletido no plano terreno. A obra em
si, tem por objetivo principal (objetivo este descrito pelo prprio autor)
52
realizar uma narrativa que contenha a exatido dos astros e a beleza em

forma de poema - tarefa de muita dificuldade, segundo Manlio. Este
manual astrolgico nos abre uma possvel porta para o entendimento de
inmeras problemticas, dando destaque a duas pertinentes ao nosso
trabalho: o entendimento do perodo augustano (perodo hipottico de
escrita de tal obra); e a compreenso da utilizao de uma filosofia estica
para a manuteno e ordenao de um Universo conflituoso.
La frmula poltica de Gaetano Mosca:

una alternativa religiosa en la construccin de las
identidades nacionales
ONGANA, Patricia Hayde
pato.ongania@gmail.com
Religin y poltica son inescindibles en la construccin de las

nacionalidades y nuevas narrativas que ha instalado la investigacin de la
modernidad religiosa. La diferenciacin entre las esferas de accin polticoreligiosa convive con la construccin de un espacio de hibridacin
legitimador de estas transacciones. Proponer el cruce entre poltica y
religin como objeto de anlisis supone reflexionar sobre las limitaciones
heursticas del concepto campo religioso de Pierre Bourdieu. Remite a un
politesmo de valores, desencadenador de conflictos y alternativa prxima
en la construccin de la significacin.
Recupera la religin civil como componente de la frmula. Junto a clase
poltica y defensa jurdica conforma los pilares de su teora: la poltica se
transforma en culto, objeto de devocin. Esta religin secular es gua de las
masas. Iguala iglesias, sectas religiosas y partidos polticos, y a los
fundadores de las religiones con los iniciadores de las doctrinas
sociopolticas. Existe la misma necesidad de creer. La frmula poltica es
una religin civil ilustrada que liga las asociaciones polticas.
El foro de Augusto: modelo de lenguaje icnico

propagandstico
del programa poltico-religioso de Augusto
PARETI, Mara Eugenia
53
El foro de Augusto implica una operacin arqueolgica de gran alcance que

busca hacer presente el pasado del paradigma milagroso de sus orgenes,
sustento de la nocin clave de la maiestas romana. La actualizacin de
estos orgenes sagrados sirve para mitificar el presente y esta mitificacin
da un registro carismtico de la ideologa existente. No solo la disposicin
de la estructura arquitectnica es expresin de la ideologa sino que esta se
completa y se refuerza con los materiales usados. En efecto el empleo de
los marmora de color en la iconografa representa la maiestas imperii,
significado programtico y demostrativo de la magnitud y categora del
poder imperial.
Teresa Die, una pintora zamorana en La Hiniesta y en

Toro
PAZ RODRGUEZ, Carmen Beatriz
cbpaz@arnet.com.ar
Universidad de Buenos Aires CONICET
Pocas son las pintoras medievales que hayan dejado su nombre en el

trabajo realizado por ellas. Hemos encontrado a ENDE en el siglo X de la
Pennsula Ibrica y a Teresa Die en el primer cuarto del XIV en las
localidades de Toro y La Hiniesta ubicadas en la comunidad de Zamora
(regin Castilla-Len). Nos ha llamado la atencin esta mujer medieval
puesto que no hay indicios si es laica, perteneciente a un taller regional, o
si es monja. Sus trabajos no estn realizados en Cdices sino que
sorprendentemente se los ha hallado en muros. Descubiertos en 1955 en el
coro de la iglesia del Monasterio de Santa Clara de Toro, se realiz una
bsqueda mayor en otros establecimientos religiosos de la regin. En la
Iglesia de Santa Mara de La Hiniesta aparecen los primeros trabajos
efectuados en 1313, que siguen el estilo gtico francs del maestro Antn
Snchez de Segovia y su taller, el cual pintara la Catedral Romnica
antigua de Salamanca,
Teresa Die realiza una serie de pinturas murales a semi-fresco como La
resucitacin de Lzaro y el Rey Salomn, las cuales pareceran ser encargo
de la Reina Mara de Molina
En 1316 en el Monasterio de Santa Clara de Toro, aparecen murales detrs
del Coro de la Iglesia: el del Norte correspondiente a la vida de Santa
54
Catalina de Alejandra y el del Sur correspondiente a la vida de San Juan

Bautista
La mirada de autores contemporneos

sobre el absolutismo de Enrique VIII
PELUC DE SUREZ, Silvina
silvinapeluc@hotmail.com
A travs de consideraciones de autores contemporneos, el propsito de

nuestro trabajo consiste en realizar un anlisis acerca del reiteradamente
considerado absolutismo de Enrique VIII.
El concepto de absolutismo que usualmente se ha manejado es que el
monarca absoluto era el adversario desptico de los derechos, el usurpador
burocrtico de las lites naturales de la sociedad. Absolutismo todava
implica un monopolio total del poder en donde las instituciones consultivas
son conceptualmente incompatibles con l.
Los autores consultados nos brindan una mirada diferente de la tradicional.
Las investigaciones recientes refutan mediante explicaciones muy precisas,
el concepto que hasta ahora manejbamos. El nuevo paradigma se basa en
el consenso y la colaboracin en lugar de la confrontacin y la coercin.
Una caracterstica sobresaliente de la Edad Moderna a nivel poltico fue la
aparicin de los Estados Nacionales, o sea, formas polticas independientes
hacia el exterior. Estas entidades son las monarquas nacionales, que se
definen como monarquas absolutas.
Como sabemos, desde sus comienzos Inglaterra tuvo una historia y una
trayectoria poltica que la diferenci de los otros Estados Nacionales del
continente. Justamente tendremos en cuenta estas diferencias como punto
de partida para investigar el tema.
Basndonos en la teora de la Nueva Historia Poltica sostenida por Xavier
Francois Guerra, es nuestro propsito estudiar hasta qu punto los actores
colectivos reales, que fueron coetneos a Enrique VIII, ayudaron u
obstaculizaron la concrecin de su absolutismo. Y adems tener en cuenta
las redes relacionales que jugaron algn papel en esta poca
Mandato divino o conveniencia poltica
en Ifigenia en ulide y Hcuba de Eurpides
55
PERRIOT, Mara Celina

celperriot@gmail.com
La mitologa griega expone -sobre todo en el marco del ciclo troyano- el

motivo del sacrificio de jvenes doncellas como consecuencia de
imperativos religiosos. Las figuras de Ifigenia y Polxena son paradigmticas
en este sentido.
El dramaturgo griego Eurpides escogi este tema como motivo de
tragicidad en algunas de sus obras. As, en Ifigenia en ulide y en Hcuba,
el topos de la muerte por la patria es un eje articulador de la accin. Sin
embargo, veremos que Eurpides aplica a esta temtica una mirada crtica.
En este trabajo intentaremos demostrar que en ambas tragedias, las
tensiones generadas por el poder y sus aristas, revelan la compleja trama
que entrelaza las motivaciones religiosas con las manipulaciones de ndole
poltica.
Expresiones religiosas como los rituales, los orculos o las advertencias
divinas se vuelven sospechosas en este contexto y se cargan de
significaciones ambiguas que opacan su credibilidad. Asimismo, la reflexin
euripidea en torno a los comportamientos diversos de varones y mujeres
(tan frecuente en sus obras), configura una distribucin dicotmica en lo
que respecta a las relaciones con lo divino: los varones aparentan respeto
hacia lo religioso al tiempo que ocultan intenciones egostas y ambiciosas,
mientras que las mujeres evidencian en su relacin con las prcticas
religiosas una entrega libre de segundas intenciones.
El Mito en la Edad Media

PLAZA, Jorge Alberto
El presente trabajo est referido al mito en la Edad Media. Tal como lo

define Mircea Eliade, el mito cuenta una historia sagrada, que revela una
actividad creadora y desvela la sacralidad de sus obras. Relata un suceso
que ha tenido lugar en el tiempo de los comienzos, un tiempo prestigioso y
primordial.
El pensamiento mtico se ensalza en la Edad Media. As se puede observar
que las diferentes clases sociales se atribuyen tradiciones mitolgicas
propias. La caballera, los oficios, los clrigos, los campesinos adoptan un
mito de origen de su condicin y se proponen con todas sus fuerzas imitar
un modelo ejemplar.
56
El ciclo de Arturo y el tema del Graal integran cuantiosas creencias clticas,

principalmente en relacin con el Otro Mundo. Los caballeros quieren
rivalizar con Lancelote o Parsifal. Los lricos elaboran una mitologa de la
Mujer y del Amor mediante elementos cristianos, pero sobrepasando o
contradiciendo las doctrinas de la Iglesia. El hecho de que el mito relate la
gesta de los seres y las manifestaciones de sus poderes sagrados, se
convierte en modelo ejemplar de todas las actividades humanas
significativas.
Los ideales y valores encontrados en los mitos de la Edad Media
manifiestan una identidad y representan un reflejo de la forma de pensar,
de la filosofa de vida y del sentimiento colectivo de la sociedad.
El mito como factor fundante de la realeza faranica

y su pervivencia en la poca helenstica
RAINA, Jos Fernando
joseraina@hotmail.com
El presente trabajo intenta abordar la problemtica vinculada con la

justificacin de la realeza egipcia a travs del bagaje mtico de su
civilizacin. Para concretar este objetivo, se ha realizado un estudio
pormenorizado de los principales mitos relacionados con el poder faranico.
A partir de dicho anlisis se pretende hallar la estrecha conexin que la
mitologa egipcia guardaba con la realeza y su papel como factor de
sustento y fundamentacin del gobierno imperial. Asimismo se busca
indagar la proyeccin e influencia de las ideas y creencias propiamente
egipcias en la poca helenstica.
El amor corts y los hijos no deseados S. XI-XIII

RASPI, Eduardo Marcos
adrianadelvallebaez@gmail.com
Universidad Nacional de Salta y C.I.U.N.Sa
Debido al carcter transgresor del amor cortes, que slo consideraba

posible la existencia del verdadero amor fuera del mbito matrimonial, las
relaciones amorosas clandestinas adulteras dieron lugar al nacimiento de
hijos no deseados por sus progenitores biolgicos. El incierto destino final
de dichos vstagos constituye la hiptesis de este trabajo.
57
Defraudacin en la Casa de la Contratacin de Sevilla

en los tiempos de Carlos V
REPETTO LVAREZ, Adela
adela.repetto.alvarez@gmail.com
Como consecuencia de su abdicacin Carlos V ya no dispone de los

recursos econmicos de sus antiguos dominios.
Para suplir estos se acuerda que se le conceder una determinada cantidad
para su entretenimiento mientras durare su estancia en Yuste. Se acord
que el dinero no saldra de las finanzas de Castilla, sino que sera de las
remesas que vendran en las naves de las Indias y que recibira en forma
trimestral, lo que no siempre ocurre.
La llegada de una primera nave y el desfalco que se descubre crea
problemas no solo a la Corte sino tambin al Consejo de Indias y Hacienda,
amn de la Casa y tambin al Emperador, que pide justicia rigurosa para
los culpables de la defraudacin.
Herencias europeas resemantizadas
La formacin intelectual de la mujer a travs de la lectura:

religin cristiana, poltica nacional y preceptos morales
RISCO, Ana Mara
anamrisco@gmail.com
CONICET - IILAC
En el presente trabajo analizamos la participacin activa de la crtica

periodstica en la conformacin del perfil de las mujeres argentinas
reproducida por la prensa tucumana de fines del siglo XIX y principios del
XX. Nos detendremos en aquellos artculos en los que se explicitan los
preceptos de un imaginario cristiano europeo heredado, en particular en lo
relativo a lo dictaminado como polticamente correcto del rol de la mujer en
la sociedad, promovido en conjunto por la crtica literaria de la poca.
La construccin de una moralidad de la mujer argentina en consonancia
con la definicin de su lugar en la sociedad de la poca se encuentra en
una disyuntiva que comienza a mostrar las fracturas generadas por los
alcances de la educacin ilustrada de la mujer que, como se sabe, estuvo
en disputa constante con la formacin implementada por las instituciones
58
educativas religiosas y los confesores. En el plano del discurso se evidencia

dicha disyuntiva entre el refuerzo de la imagen de la matrona argentina de
fuerte raigambre espaola y el contraste de las modernas imgenes de las
feministas inglesas y francesas. Esta ltima representacin demuestra, a su
vez, una contradictoria posicin de la definicin de autonoma de la mujer,
oscilante entre la defensa del quiebre absoluto de la moral cristiana
conservadora espaola y la conciliacin de diversas moralidades no
necesariamente ligadas a una doctrina religiosa, aunque derivadas de ellasen una integracin aparentemente armnica que coincidir, aunque de
modo relativo, con el polmico ideal del Centenario de Amrica como crisol
de razas.
Lucha de las rdenes y Religin
en la perspectiva de Dionisio de Halicarnaso

ROBERTSON, Erwin
erwinrob@yahoo.es
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin
Santiago, Chile
La historiografa moderna sobre Roma ha denominado tradicionalmente

lucha -o conflicto- de las rdenes (discordia ordinum) la pugna entre el
patriciado y la plebe, que llena toda la historia interna de la poca
temprano-republicano (siglos V-IV en grueso). Se acepta en general que la
historia de esta pugna, como la conocemos, fundamentalmente a travs de
Tito Livio y de Dionisio de Halicarnaso, ha sido reconstruida por los
analistas que escribieron en los siglos II y I, los cuales, inevitablemente, la
tieron con los colores de los conflictos polticos y sociales de su propia
poca. Entre las interpretaciones modernas, ha sido constante -desde
Fustel de Coulanges en ms- aquella que ve en el fondo de la lucha una
oposicin religiosa.
Ser por ello interesante averiguar en qu medida una de nuestras fuentes
-Dionisio de Halicarnaso, precisamente un autor preocupado de las
cuestiones religiosas- descubre en la lucha de las rdenes ese carcter
religioso. La conclusin que anticipamos es que en Dionisio, precisamente,
se encuentra ya la secularidad de la historia poltica que ha sido una
caracterstica de la historia europea.
El lpiz del carpintero de Manuel Rivas:
el discurso social franquista representado en la prctica

escritural posfranquista
RODAS, Cecilia Beatriz
59
cbrodas@yahoo.com.ar
Las diferentes teoras relacionadas con el discurso social concuerdan en

considerar que todo texto materializa las diversas voces y contradicciones
sociohistricas de las formaciones sociales que las originan. A pesar de la
naturaleza esencialmente heterognea de este material, es posible
reconstruir las regularidades de acuerdo con las que se organiza, a fin de
reconocer las reglas de lo decible y lo escribible propias de una sociedad
determinada.
En este trabajo, nos proponemos identificar las reglas discursivas y tpicas
que organizan el trazado textual de la narrativa espaola posfranquista,
mediante el anlisis de la novela El lpiz del carpintero del escritor gallego
Manuel Rivas, publicada en 1998.
Nos centraremos en las prcticas discursivas que representan el
enfrentamiento entre republicanos y nacionalistas. Esta confrontacin
ideolgica atraviesa el mbito poltico y religioso, imperante durante la
Guerra Civil y la dilatada dictadura del Gral. Franco. Posteriormente, es
recuperada discursivamente por narradores que escriben en la democracia
ulterior a la muerte del Caudillo y producen textos cargados de
evaluaciones que han extrado de su sociedad, su historia, su condicin de
sujetos insertos en una comunidad. De esta manera, el texto creado es un
poderoso condensador de valoraciones ideolgicas, generador de
repertorios tpicos y doxas transdiscursivas.
El siglo XVIII francs ante la Edad Media

ROJAS DONAT, Luis
lsrojas.donat@gmail.com
Universidad del Bo-Bo
El trabajo que se presenta quiere dar cuenta del paradigma civilizacin

barbarie que la historiografa francesa del siglo XVIII referida al Estado
de la sociedad alto-medieval, asoci a la situacin de las leyes y su
cumplimiento por la autoridad. Consideramos que en estos intelectuales se
consolid la imagen peyorativa de la Edad Media, convirtindose en un
axioma en la cultura de Occidente. Utilizamos la venganza como centro del
anlisis.
60
Envuelta en los ideales revolucionarios, la Ilustracin francesa vio a la

sociedad medieval sumida en un estado natural, producto de la
introduccin de las tradiciones germnicas en el Occidente europeo y por la
influencia que sobre dicha sociedad tuvo la Iglesia y el cristianismo.
Sumida en un ambiente de fuerte racionalismo, la Francia prerevolucionaria orientaba sus expectativas a la libertad poltica y religiosa
como fundamentos de la felicidad. Para ello, era necesario dejar atrs ese
largo pasado monrquico y religioso, medieval al fin de cuentas. Con tal
bagaje de ideas, era de esperar que la Ilustracin no escapara a los
prejuicios. Estos se deben a la toma de posicin de los revolucionarios
frente a los cambios que impulsaban y que desembocaron en el estallido de
1789. Para ellos, el rechazo a los cambios implicaba en realidad muchas
cosas: aceptar la monarqua sin ajustes, reconocer a la Iglesia y su papel
omnipresente en la sociedad, rechazar el pensamiento racional, reconocer
la jerarqua de las personas, identificarse con el pasado, en fin, mantener el
orden y la institucionalidad reinantes.
* Este trabajo forma parte de un proyecto mayor titulado Alteridad jurdica
en el Occidente medieval: las ordalas, financiado por FONDECYT, n
1110474, (2011-2012).
El emperador Aureliano y su vinculacin con el culto solar:

un intento de Dominado?
SANCHEZ VERDE, Florencia

florencia.sanchezverde@yahoo.com.ar
Instituto Superior del Profesorado Joaqun V. Gonzlez
Hacia el III d. C., el Imperio Romano atravesaba una profunda crisis. El

poder poltico ya no perteneca a la aristocracia senatorial, sino que los
emperadores eran hombres del ejrcito. Promediando el III, una nueva
dinasta se alza en el poder de nuestro Imperio. Un emperador, Lucius
Dominitus Aurelianus, ha dejado para la historia una impronta merecedora
de nuestro estudio y anlisis.
Durante su corto perodo, realiz significativas reformas. En palabras de
Piganiol () Aureliano realiza reformas que se caracterizan por un notable
progreso de la autoridad monrquica y el estatismo (). Autoridad
monrquica y estatismo, la prestigiosa figura del princeps augustal pareca
perder su esplendor bajo la autoridad de un emperador que comenzaba a
hacerse llamar dominus et deus.
61
En este trabajo me propongo analizar el aspecto religioso en el gobierno de

Aureliano. Ser mi tarea indagar, a partir de las fuentes disponibles para
este perodo, la influencia que la religin ha tenido en la tarea de
unificacin, organizacin y pacificacin del Imperio que ha llevado adelante
este emperador, prestando especial atencin a la vinculacin de Aureliano
con el culto solar.
Basndome siempre en fuentes tanto primarias como secundarias, ser mi
propuesta examinar vida e ideologa de este emperador para comprender
sus actos y determinar si bajo su gobierno, y a la par de la instauracin del
culto al dios solar, se plantea la idea de monotesmo, enlazada con la idea
de unidad imperial. Por esto cabe el interrogante: habra sido el gobierno
de Aureliano el germen del posterior sistema poltico conocido como
Dominado?
El auge de las civitates en la Galia

durante la descomposicin del imperio romano
SANTOS, Diego
ddiegosantos@hotmail.com
Universidad Nacional de La Plata
La descomposicin del poder romano en la Galia provoc la

desaparicin de las estructuras estatales a escala imperial o incluso
gala. La civitas, unidad bsica del imperio romano, se mantuvo
durante la crisis y su importancia poltica se fortaleci una vez que
los organismos burocrticos imperiales desaparecieron. La figura del
obispo se convirti en la representacin de esa independencia. Esta
situacin perdur hasta que los reinos merovingios se fortalecieron e
impusieron su control sobre ella.
El papel de lo religioso en poltica y sociedad

a travs del estudio de las fiestas en la Espaa del primer
tercio del XIX
VENTURA ROJAS, Jos Manuel
jventura@udec.cl
62
A partir de las formas de organizacin del ritual y anlisis de los elementos

en las celebraciones en el primer tercio del siglo XIX, derivados
fundamentalmente de los ejemplos de una capital de provincia (exponente
de la situacin en la Espaa interior al ser contrastada con la bibliografa
existente sobre otros lugares), pretendemos mostrar cmo lo religioso
sigui jugando un papel de primer orden en la esfera pblica nacional
espaola durante la crisis del Antiguo Rgimen. A diferencia del ejemplo
revolucionario francs, no son las dicotomas de oposicin entre lo cristiano
y no cristiano o lo laico frente a lo religioso las que se manifiestan a partir
de estos anlisis, sino que ms bien hay una cierta continuidad religiosa en
el caso espaol y las fracturas o quiebras se concentran ms bien en la
superficie de lo institucional. Los elementos religiosos combinados con la
exaltacin monrquica (ya fuera de cariz absolutista o liberal) en las fiestas
se sostuvieron, afianzaron y remarcaron por la necesidad esencial del
mantenimiento del orden pblico, tan importante a partir del proceso
revolucionario de 1808, dado el astillamiento de las instituciones
tradicionales y la necesidad de forjar esperanzas en torno a la monarqua (y
esencialmente la figura de Fernando VII) y la religin, tradicional fuente de
cohesin comunitaria frente a una poca conflictiva, de escasez y hambre,
lo cual acentu tambin el papel de la fiesta como vlvula de escape de la
presin cotidiana.
El mito de Innana- Ishtar

como origen del Mito de Afrodita y Adonis y del culto de los
Misterios de Eleusis
VERDUCCI, Marisel
maris_verducci@hotmail.com
El siguiente trabajo presenta el estudio de un mito mesopotmico, el de

Innana, diosa sumeria que tras la conquista y fusin acadia se trasformar
en Ishtar. A pesar del cambio de nombre, el mito contina teniendo la
misma base: una divinidad que desciende a los infiernos, pero con ciertas
divergencias: las causas por las que lo hace.
Los planteos que se proponen como objetivos son: conocer el mito de la ya
nombrada diosa sumeria-acadia, exponer las diferencias entre las dos
versiones del mito y observar la relacin con otros mitos.
No es posible empezar si no se plantean ciertos interrogantes. Los que se
proponen en esta investigacin son: este mito por ser de Summer, y como
63
la historia empieza en Summer 1 este, es madre de otros mitos? Existe

coincidencias entre este y otros mitos posteriores y/o de otras regiones?
Para intentar dar respuesta a los anteriores interrogantes adems de
explicar como ya se dijo el mito sumerio-acadio, tambin se relatar el mito
de los Misterios de Eleusis y Afrodita, acotndolos al tema tratado: una
divinidad que desciende a los infiernos y que permanece un tiempo en el
mundo de los vivos y otro en el de los muertos.
1
Kramer, Samuel Noah. La historia empieza en Sumer. Barcelona, AYMA,

1974.
Eran filsofos o magos?

El Neoplatonismo en la Antigedad Tarda
VIEIRA NETO, Ivan
ivan.historia@ymail.com
Entre los siglos III y IV, los cambios en la vida pblica del Imperio Romano
fueron demasiado significativos.
La vida religiosa se ha transformado por la llegada del cristianismo y su
progresiva aceptacin como religin comn del Imperio. Quedan olvidados
y despus perseguidos los cultos a los dioses antiguos, familiares, que
siempre antes haban protegido los acontecimientos cvicos del mundo
romano. En cascada, el cristianismo llega a las provincias, donde las
tradiciones ancestrales siguen siendo muy importantes en la vida diaria.
All el avance de la cristiandad encuentra la resistencia pagana. De todos
los medios por los cuales el paganismo resiste a la progresin del
cristianismo, el ms importante es sin embargo el neoplatonismo: mientras
los gobernantes se deleitaban con la unidad religiosa tpica del
monotesmo, filsofos y otros intelectuales intentaban rescatar viejas
creencias politestas paganas, entre los cuales los neoplatnicos son los
ms importantes. Pero su rescate religioso tambin fue un rescate de lo
mgico y de lo increble, razn por la cual hombres como Jmblico de Calcis
fueron llamados de magos por la tradicin posterior.
Intentamos en este artculo examinar la filosofa neoplatnica y demostrar
cmo sus filsofos no fueron artfices mgicos pero s intelectuales que se
ocuparon de cuestiones urgentes para la proteccin de sus antiguas
creencias tradicionales.
64
El cosmopolitismo y la ciudadana ecumnica en el

mundo actual:
una perspectiva desde el estoicismo
ZACCARIA, Laura Isabel

lauzacc@hotmail.com
Desde que Aristteles acu la clebre frase el hombre es un animal

poltico, un elemento siempre presente junto al proceso de sociabilizacin
de los individuos ha sido la premisa de construir un marco jurdico que
regule las relaciones entre los hombres, que conlleva en s mismo grado de
participacin que las autoridades le permitirn ejercer en el juego de
gobierno, a algunos de ellos, realizado por medio del mecanismo del
otorgamiento de la ciudadana.
Como fruto de la globalizacin que se ha impuesto en boga en nuestros
das, la idea del cosmopolitismo ha resurgido con fuerza y con ella la
calidad de ciudadano del planeta. La nocin de ciudadana ha estado
presente desde larga data en la sociedad occidental como un modo de
indicar pertenencia a un lugar y marcar una diferencia profunda con el
extranjero o peregrino. Pero hoy surgen con mpetu las palabras
cosmopolitismo y ecumnico, con la intencin es hacer del mundo un lugar
de comn-unin entre todos los habitantes del planeta.
Frente a esta situacin planteada por varios tericos modernos, surge el
interrogante de si las ideas sobre el cosmopolitismo que surgieron en la
Antigedad son vlidas para conformar una teorizacin y una prctica
sobre el mundo ecumnico en el siglo XXI. Para ello recurrimos a los
principios de la escuela estoica fundada por Zenn y al impacto que esta
filosofa tuvo en Roma en pensadores como Cicern y Sneca o en
emperadores como Marco Aurelio.
65

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Universidad Nacional de Cuyo

Facultad de Filosofa y Letras

Sexto Simposio de ADEISE

problemticas europeas en perspectiva

AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

Prof. Esp. Adriana Ada Garca

VICEDECANA Prof. Mag. Ana Mara Miret de Gandur

EXTENSIN UNIVERSITARIA Prof. Esp. Silvia Patricia Acosta

DIRECCIN GENERAL ECONMICO-FINANCIERA Ctdor. Pablo Gabriel Garay

SEXTO SIMPOSIO DE ADEISE

Conferencia inaugural Grecia frente a Europa. Dr. Hugo

Presentacin de la revista Europa 6, a cargo del Dr. Zvonimir

Conferencia Paganismo / Cristianismo: El testimonio de la

Conferencia Diplomacia y monarqua: los casos de Rmulo y

Presentacin de Mito y pensamiento poltico en el mundo

Conferencia La guerra y la construccin de la opinin pblica

Conferencia Izquierda y derecha en la historia. Florencio

Presentacin de La vivencia de lo festivo en la conformacin

Conferencia de clausura La hagiografa bizantina: un modelo

Palabras de cierre a cargo de la Vicepresidente 2 de ADEISE

Coordinadora: Amalia Josefina DEFANT

DEFANT, Amalia Josefina y ORCE DE LLOBETA, Alicia Martha, Universidad

OLIVEIRA, Rodrigo Santos Monteiro, Universidade Federal de Gois: As

ESTELLER, Lorena, Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa

Coordinadora: Dra. Cecilia Ames

AMES, Cecilia y DE SANTIS, Guillermo, Universidad Nacional de

ARAJO MOTA, Thiago Eustquio, Universidade Federal de Gois: De

DIFABIO, Elbia Hayde, Universidad Nacional de Cuyo: ,

GIMNEZ DE JOYA, Mara Teresa, Universidad Nacional de Tucumn:

Coordinador: Dr. Hugo Roberto Basualdo Miranda

BASUALDO MIRANDA, Hugo Roberto y ZRATE, Cristian, Universidad

BENAVIDES G., Vernica, Universidad Adolfo Ibez: Poltica y religin

NIEVA OCAMPO, Guillermo, Universidad Nacional de Salta: Los Silva,

GMEZ ARANDA, Julio Csar, Universidad Nacional de Tucumn:

ASISS GONZLEZ, Federico Javier, Universidad Nacional de San Juan:

Coordinador: Dr. Zvonimir Martinic Drpic

MARTINIC DRPIC, Zvonimir, Universidad de Chile: El liberalismo y la

ONGANA, Patricia Hayde, Pontificia Universidad Catlica Argentina

VENTURA ROJAS, Jos Manuel, Universidad de Concepcin: El papel de

ARGELLO, Gerardo R., Universidad Nacional de Cuyo: Perspectivas

FRIGOL, Santiago Alejandro, Universidad Nacional de Cuyo - Instituto

Coordinadora: Dra. Ana Teresa Marques Gonalves

MARQUES GONALVES, Ana Teresa, Universidade Federal de Gois:

ALFARO, Juan Pablo, Pontificia Universidad Catlica Argentina Santa

BOCH, Viviana, Universidad Nacional de Cuyo: Quinto Aurelio Smaco

GMEZ ASO, Graciela, Pontificia Universidad Catlica Argentina

PARETI, Mara Eugenia, Universidad Nacional de Cuyo: El foro de

Coordinador: Mag. Jorge Ismael Mercado

MERCADO, Jorge Ismael y ATENCIO, ngel Alfredo, Universidad Nacional

ZACCARIA, Laura Isabel, Universidad Nacional de Cuyo: El

SANTOS, Diego, Universidad Nacional de La Plata: El auge de las

GMEZ ARANDA, Julio Csar, Universidad Nacional de Tucumn: Poder

Coordinador: Dr. Horacio Correa

CORREA, Horacio, Universidad Abierta Interamericana - Universidad

CARRIZO MERCAU DE CORIA, Mara Vernica, Universidad Nacional de

MICELI, Mario Leonardo, Pontificia Universidad Catlica Argentina

GONZLEZ CUERVA, Rubn, Universidad Nacional de Salta / IULCE

Coordinadora: Dra. Sandra Brandi de Portorrico

PELUC DE SUREZ, Silvina, Universidad Nacional de Cuyo: La mirada

BECERRA DE CARDOZO, Mara Isabel, Universidad Nacional de Cuyo:

RISCO, Ana Mara, CONICET IILAC - Universidad Nacional de

BAEZ, Adriana, Universidad Nacional de Salta y C.I.U.N.Sa: Los

Coordinadora: Lic. Graciela Gmez Aso

BOROMEI, Ana Mabel, Universidad Nacional de Cuyo: El uso de las