INSTITUTO LA PAZ DE QUERTARO A.

C
VJSMJ
TODOS UNIDOS HACIA UNA MEJORA CONTINUA
SECCIN: PREPARATORIA
CLAVE: EMS-3/80
EL HOMBRE TRAS LA BSQUEDA DE SU MOTIVACIN
QUEZADA VILLASEOR ANHELISA ELVIRA
LUNES 1 DE JUNIO DE 2015
3F

N.L: 27

JUSTIFICACIN.

Estimado lector, en ensayos anteriores se ha comentado lo ms posible acerca de la

filosofa y cmo es que esta afecta nuestras vidas, hemos manejado de igual manera
subtemas muy importantes dentro de esta, pero esta vez, se pretende llegar a un punto
en especfico; el conocer de qu nos ha servido todo lo anterior y cmo esto nos puede
ayudar a encontrar la motivacin que a veces creemos es imposible encontrar.
Me propongo a mostrar en este ensayo lo que es la filosofa como forma de vida de
acuerdo con lo que decan Pierre Hadot, Scrates, Platn y otros grandes y reconocidos
filsofos. Para esto recurro como primera medida al prlogo de la obra de Pierre Hadot:
qu es la filosofa antigua?
La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la
existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se
compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura,
conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento.
Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al
abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la
mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre los
argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los
experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer
la importancia de los datos empricos.
Decid hablar de este tema, puesto que quiero que quede claro que la filosofa est
presente en nuestras vidas, y saber para qu nos sirve llevar filosofa en el colegio y no
solo verla como una materia ms, igual deseo compartir mis conocimientos esperando
que sean de utilidad para otras personas como lo han sido y lo son para para m.
Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jams.

(1) Ren
Descartes
(1596-1650)
Filsofo
http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=26

matemtico

francs.

EL HOMBRE TRAS LA BSQUEDA DE SU MOTIVACIN

La filosofa tiene su propia historia, y la filosofa no es otra cosa que la capacidad de

pensar por uno mismo. De tener Ideas. En esta primera parte nuestro estudio lo
centraremos en tres escritores: Arthur Soopenauer, Platn y Miguel de Unamuno. Los dos
primeros podramos clasificarlos como filsofos el tercero, ms bien como escritor. Para
entender la filosofa es importante empezar por un icono, por Platn.
Empecemos pues, por Platn. El introdujo en la historia de la filosofa una original forma
de filosofar. Platn pensaba que el mundo sensible o visible que nos rodea en nulo en s,
esto es, que nos engaa continuamente. Para Platn la realidad est ms all de toda
esta parafernalia que nos rodea. Para Platn las IDEAS son entidades inmateriales
Universales y ante todo perfectas que estn fuera del mundo sensible que nos rodea y
que solo se puede acceder con la mente. Matrix es una pelcula inspirada en el mito de la
taberna de Platn. Nuestro propio yo esta fuera de todo esto que nos rodea. Y los
esclavos de la informacin son los esclavos del pensamiento, del pensamiento que no es
libre en s y que no ha cobrado conciencia de s. El pensamiento es capaz de destruir
nuestro psique como tambin podemos controlarlo sabiamente.
Pero sin duda para este humilde pensador, el mejor es Arthur Soopenauer. La juventud de
hoy en da de lo que tiene hambre es de conciencia. Y por esa cuestin pienso que caen
tan rpidamente en el mundo de las drogas. Arthur Soopenauer hace una crtica a todas
las ciencias y es crudo en sus afirmaciones; la ciencia sin duda es un bien. Pero el mundo
es apariencia con su correspondiente pesimismo que llevan las polticas occidentales.
Soopenauer introduce filosofa oriental a la occidental para evadir el suicidio. Lo que
Sooppenauer tena en la cabeza es que entre el sujeto y el objeto (conocimiento) no hay
nada.

Hablando vagamente cuando de alguna prctica se predica que es una filosofa es porque
se quiere dar a entender de esa prctica que ms que una simple prctica es un estilo o
forma de vida. Con base en eso me planteo entonces acaso es la filosofa un estilo de
vida?

En el laques se hablaba de la virtud, y en mi concepto se daba a entender que la filosofa

es un camino hacia la virtud, la virtud poda definirse de alguna forma como aquello que
permite al hombre embellecer el alma, tomando la palabra embellecer como salud y
bienestar de ella. La filosofa como dije anteriormente es una bsqueda constante en
interminable de la sabidura, pero ahora cabe vacilar es la sabidura virtud?

En cierta forma y con la exposicin que hace Scrates de la virtud podra decirse que es
un saber, ya que el saber es un conocimiento que elige y quiere el bien.

Scrates nos habla de una virtud como saber, muestra que no hay nada que no pueda ser
alcanzado por fuera del saber y, aunque l es docto pero no titulado ni con maestros es
capaz de desenvolverse fcilmente en el discurso filosfico.

Como no hay nada que no pueda ser alcanzado por fuera o sin la ayuda del saber y como
la filosofa es el nico camino para llegar a la virtud y la virtud es un saber, entonces es
imposible querer lograr conocimiento o embellecimiento del alma y del ser por fuera del
discurso filosfico.

Platn nos relata la forma en la que Scrates les quera hacer caer en la cuenta a los
ciudadanos atenienses que todo conocimiento y virtud tienen como principio el discurso
filosfico, y que por esta misma razn el adoptar la filosofa como forma de vida no es
algo simplemente de los filsofos, sino tambin de todo aquel que desee ser sabio o
virtuoso.

La filosofa como forma de vida radica en que todo saber que quiera ser alcanzado con
xito debe tener como transportador el discurso filosfico, pero no de una manera sencilla
sino con cierto esfuerzo nada mnimo, siendo crtico a las tesis y buscando la verdad y
veracidad de los hechos, basndose en principios no slo psicolgicamente fuertes sino
tambin lgicamente correctos. Y tanto en Platn como Scrates y Hadot encontramos
expresado oculta o visiblemente estas ideas. Bien dijo Scartes: La verdadera sabidura
est en reconocer la propia ignorancia. 2
En este subtema hay que concluir con que cuando un mortal decide tomar la filosofa
como forma de vida basado en la filosofa antigua o con algunas otras pocas bases debe
tener en cuenta que el discurso filosfico es algo perpetuo, como un laberinto sin salida,
no por lo enredado sino por lo eterno. La sabidura nunca ser alcanzada, pero la virtud
siempre se poseer, siempre que haya un espritu ansioso de saber, un espritu que
decida entrar en el hermoso e interminable sendero del discurso filosfico.
La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia.3

(2) Scrates 470 AC-399 AC. Filsofo griego. http://www.proverbia.net/citasautor.asp?

autor=933

(3) Scrates 470 AC-399 AC. Filsofo griego. http://www.proverbia.net/citasautor.asp?

autor=933

El segundo esfuerzo
Considero que para este ensayo podra ser de mucha ayuda para poder entender mejor,
hacer aportaciones de Vincent Lombardi, pues fue un hombre que vea la vida desde una
perspectiva en la que salir adelante y alcanzar lo que quieres no es una opcin, es lo que
tienes que hacer y punto.
Uno de los puntos fundamentales de la filosofa de Lombardi, estriba en lo que l dio en
llamar el segundo esfuerzo, es decir tener el convencimiento y llevarlo a la prctica en
todo momento de no darse por vencido e intentar nuevamente, con renovados bros el
lograr el objetivo buscado. Como deca el poeta no te des por vencido, an vencido, no
te sientas esclavo aun esclavo, trmulo de pavor pinsate bravo y arremete feroz ya mal
herido.
Muchas de las veces que no logramos cerrar una venta, o que no logramos que el
invitado se incorpore fue porque en algn momento del trayecto de la vinculacin,
perdimos la fuerza, el convencimiento, nos atemoriz la posibilidad del rechazo y esas
sensaciones drenaron nuestra certeza, nos hicieron dbiles, nuestro interlocutor lo advirti
y perdimos la oportunidad.
Lombardi deca nunca he perdido un juego, slo no tuve la cantidad de tiempo necesario
para lograr la victoria. Muy probablemente muchas invitaciones frustradas, muchas
ventas perdidas, hubieran tenido otro destino si Ud. no se hubiera dado por vencido. No
se rinda.
Dijimos muchas veces que Ud. no puede pactar con el miedo o lo atraviesa, o l lo vence.
Debe tener claro este concepto para lograr actuar en consonancia con l. Los cambios, lo
inesperado, lo desconocido muchas veces generan miedo, por ello es aconsejable estar
preparado y enfrentarlo.
Un hombre puede ser tan grande como quiera ser. Si usted cree en usted mismo y tiene
el valor, la determinacin, la dedicacin, la competitividad y si usted est dispuesto a
sacrificar las cosas pequeas de la vida y pagar el precio por las cosas que requieren
ms trabajo.4

(4) Vincent Lombardi. Coach de los Green Bay Packers (NFL)

http://filosofiadelaeducacionupa.blogspot.mx

Uno

de

los miedos ms frecuentes es el miedo a la equivocacin. Todos nos

equivocamos en algn momento, es humano. Lo importante es no repetir la misma

equivocacin una y otra vez, lo que ocurre cuando hacemos como que no advertimos el
error.

Individualice los errores, sondee las causas, proponga las soluciones. Si se equivoca,
piense en la cantidad de veces que se equivoc, lo intent de nuevo y resolvi un
problema, eso le dar fuerza, para volver a repetir el proceso, con ms experiencia y con
premisas ms ajustadas.

El miedo a la derrota es tal vez uno de los ms universales, todos lo hemos sentido, al
encarar una venta, al presentarnos para un debate, al realizar una invitacin, al encarar
una tarea. Que las cosas salgan mal es parte del trabajo, lo importante es no detenerse,
seguir intentando, individualizar las fallas, evitar las equivocaciones, cuanto mayor sea su
preparacin, cuanto mayor sea su entrenamiento. Cuanto ms experiencia acumule,
menos derrotas tendr y este miedo ir perdiendo virulencia y valor.

Finalmente recordemos que cuanto menos recursos ms vulnerabilidad, la capacitacin

es un recurso, el entrenamiento es un recurso, la vinculacin tambin lo es, tanto como el
grupo y su lnea ascendente, Ud. no est solo. Cultive sus recursos, ample sus
horizontes ello le har ms fuerte, le dar ms coraje ahuyentando muchos de los miedos
que le atacan.

Lombardi deca que la diferencia entre una persona exitosa y los dems no es la falta de
fuerza, ni de conocimientos, sino ms bien de voluntad y agregaba: El trabajo ms duro,
es el de no rendirse.

El derecho a triunfar

Mucha gente en forma consciente o inconsciente se cuestiona el derecho a triunfar,

muchas veces mencionamos a los que creen que llegaron por casualidad, sin darse
cuenta que las casualidades no existen, o de aquellos otros, que posponen su triunfo
para no desmerecer a su pareja o lastimar a alguien, real o imaginario, vivo o muerto.
Tenga presente el comentario de Lombardi: Una vez que usted renuncia la primera vez,
se le har un hbito.5

La realidad es que todos tenemos derecho a triunfar en la medida que estamos

dispuestos a pagar el precio que el triunfo requiere, es decir en la medida que estamos
dispuestos al esfuerzo, la dedicacin, el sacrificio para arribar a la meta buscada.

Una vez que percibimos que el miedo a triunfar nos acecha, deberemos analizarlo,
encontrar sus races, hablarlo con los dems, especialmente aquellos que pensamos
podran molestarse, ms de una vez le dirn que no est sola, que tiene familia,
relaciones, compromisos. Ud. dir yo no estoy sola, eso es verdad,

pero no soy la

responsable de un circo y eso tambin es verdad, quiero decir que no puedo pretender
conformar a todo el mundo, no puedo mantener la casa, hacer la comida, limpiar, educar
los chicos y no molestar a mi marido que no logra reubicarse.

Los espacios son limitados y el tiempo es finito, las oportunidades no abundan, hoy no es
lo mismo que maana, el tiempo pasa. Hoy Ud. es menos joven que ayer, no se censure,
no se limite, tenga mucho respeto por los dems pero muy especialmente tenga mucho
respeto por Ud. misma no hay cosa ms trgica que no lograr algo por no haberlo
intentado, porque cualquiera sea la excusa que se diga a s misma, Ud. sabr la verdad y
generar un profundo rencor y resentimiento que no ayudar a nadie, especialmente no
ayudar a la persona por la que pretende sacrificarse.
(5) Vincent Lombardi. Coach de los Green Bay Packers (NFL)
http://filosofiadelaeducacionupa.blogspot.mx
La actitud

La derrota puede ser un escaln o un obstculo en el camino de su vida, segn sea su

actitud positiva o negativa, esto es lo que le confiere al tema de la actitud tanta
importancia especialmente entre la gente que trata con otros, sean estos usuarios,
clientes, colegas o conducidos. Deca Lombardi en relacin con este punto: Mustreme a
una persona que sabe perder, y yo le mostrar que el gran perdedor es Ud.6

Sin duda la vida es el conjunto de cosas que nos pasan. As expresado, puede dar la
sensacin de que podemos ejercer poco control sobre esas cosas y sin embargo, ese
control puede ser extremadamente grande, pues podemos en gran parte elegir nuestro
destino a cada instante de nuestra vida. Ahora, puede Ud. elegir entre seguir leyendo este
trabajo o no, entre hacer una cosa u otra, la vida est llena de decisiones que hay que
tomar.
Esas actitudes, esas decisiones y esos sentimientos hacia las cosas que nos pasan
forjarn nuestro xito o nuestro fracaso en la vida. Ud. puede decidir reducir su accionar a
slo vender o querer llegar a Lder, es su decisin.

Sin embargo, esa decisin puede modificarlo a Ud. para siempre, para bien y para mal,
este xito no slo es medido desde el punto de vista social o profesional, sino tambin y
principalmente desde el punto de vista personal, sera ingenuo no percibir que todo lo que
hagamos se terminar reflejando en nosotros como personas.

La actitud es la fuerza principal que definir si triunfamos o fracasamos, la manera en que

nos vemos nosotros a nosotros mismos y que comunicamos a los otros nuestros estados
de nimo que muchas veces reflejan nuestro sentimientos. Cmo nos relacionamos, cmo
creemos que los otros nos ven.

(6) Vincent Lombardi. Coach de los Green Bay Packers (NFL)

http://filosofiadelaeducacionupa.blogspot.mx

La actitud que tengamos al comenzar una tarea afectar su resultado ms que cualquier
otra cosa, puesto que la mayora de los proyectos triunfan o fracasan antes de comenzar.

Tener una actitud positiva, no es una frase banal y trasciende en mucho el tema de ver la
media botella llena o vaca, actitud es la forma en cmo somos capaces de soportar el
fracaso o el no xito, es la forma en que dominamos nuestros enemigos internos, esas
voces que nos dicen este negocio no es para m, este producto a este precio, no se
puede vender y que nos hacen salir vencidos antes de empezar.

Actitud positiva es aceptar que la frustracin puede ser un excelente motor para liberar
energa positiva, sin olvidar por supuesto, que a veces la frustracin puede ser paralizante
y nos obliga a acudir a la ayuda de otros, para ello conformamos una clula dentro de un
sistema de avanzada. Esto no es menor.

La actitud nace de nuestra fuerza interna, de nuestro coraje, de nuestra obligaciones

familiares, de la confianza en nosotros mismos, a veces de nuestro dolor, nunca de la
simulacin, nadie puede desempearse de una manera diferente a la forma en que se ve
a s mismo, de ah la importancia de vernos con una descarnada sinceridad, pero con un
importante e imbatible optimismo.

El precio de lograr el xito

Parecera ser que la naturaleza bsica del hombre es actuar, ms qu que acten sobre
l, cuando elegimos el camino en que estamos, cualquiera sea la funcin a la que
hayamos arribado, elegimos controlar una parte importante de nuestro propio destino,
vincularnos con los otros en una relacin simtrica que nos permita a ellos y a nosotros
acceder a un futuro mejor.
Tambin elegimos pagar el precio que demanda el tener xito. Sera ingenuo pensar que
la eleccin que tomemos no afectar partes importantes de nuestras vidas, que no
demandar esfuerzo, tiempo, sacrificios.
Deca Lombardi: el precio del xito es el trabajo duro, la dedicacin y la determinacin
para realizar ese trabajo, ya sea que hayamos ganado o perdido, la satisfaccin ser
saber que hemos aplicado lo mejor de nosotros mismos en la tarea que terminamos.
Ganar no slo es un pensamiento, sino es todo en lo que hay que pensar. Usted no gana
de vez en cuando; usted no hace las cosas correctas de vez en cuando; usted las tiene
que hacer bien constantemente. Y esto, le crear un hbito que lo llevar a la victoria. El
espritu, la voluntad de ganar, y alcanzar la excelencia, son las cosas que perduran. Estas
cualidades son mucho ms importantes que los sucesos que ocurren.
Pero para que las cosas ocurran muchas veces Ud. sacrificar otras, por ello la tarea de
crecer no slo lo involucrar a Ud. sino a toda su familia, puesto que ellos muchas veces

debern comprender y aceptar que lo que Ud. est buscando es muy importante para
ellos, para Ud. y para los dems.
Bien lo define Lombardi cuando dice: una vez que usted est de acuerdo sobre el
precio que usted y su familia deben pagar por el xito, Ud. deber ignorar los daos
menores, que son la presin del adversario y los fracasos temporales.

El tema de los ganadores y los perdedores

Nuestras actitudes en todo lo que pensamos, decimos y hacemos, repercutirn siempre

en nuestra actitud emotiva y por ende con quienes interactuamos. Esto ocurrir para bien
y para mal, ocurrir con nuestros familiares, con nuestros colegas y muy especialmente
con la gente que nos ha tocado conducir. Por ello, vale la pena repasar los puntos que
siguen que he extrado de un trabajo de internet:

Cuando un ganador comete un error, dice: "Yo me equivoqu", y aprende del error.
Cuando un perdedor comete un error, dice: "No fue mi culpa".
Un ganador se compromete y acta en consecuencia, su palabra tiene valor, para l y ese
valor es reconocido por los dems.
Un perdedor hace promesas pero no acta para lograr concretarlas y saca disculpas para
no hacerlo, excusas que los dems perciben como lo que son, excusas.
Un ganador escucha, comprende y responde proactivamente generando soluciones para
que las cosas se hagan.
Un perdedor slo espera hasta que le toque su turno para hablar y como slo se escucha
a s mismo tiende a no escuchar lo que los dems dicen.

Un ganador respeta y escucha a todas las personas y aprende de ellas.

Un perdedor se resiente con los que saben ms que l y trata de encontrarles sus
defectos y ponerlos en evidencia.

Es inevitable que Ud. haya visto reflejados a muchos conocidos en

estas frases,

especialmente en las referidas a los perdedores. Pero lo importante, no es a cuntos

encuentre. Lo importante es si se encontr a Ud. y considerar qu es lo que hay que
hacer para modificar actitudes que lo perjudicarn y afianzar otras que sin ninguna duda
le ayudarn a crecer.

Finalmente, recuerde: La diferencia entre una persona exitosa y otra que no lo es, no es
la fuerza de voluntad, ni la falta de conocimientos, pero s es la falta de voluntad de querer
tener xito.7
Si usted puede aceptar el perder usted no puede ganar, si usted puede caminar Ud.
puede correr, si puede caminar no importa que est

lastimado. El dao est en su

mente.
Sepa hacer aquello que pretende hacer
Decamos en un trabajo anterior, refirindonos a la enseanza que generaba el mito de
caro, que todo desarrollo lleva su tiempo. Su tiempo para aprender los el qu, los cmo,
los por qu, su tiempo para desarrollar las destrezas para aplicar lo aprendido, su tiempo
para madurar el conductor y los conducidos dentro de los nuevos parmetros, su tiempo
de preparacin. Decamos adems, que hace ya mucho tiempo que sabemos que sin
preparacin no hay resultados que permanezcan.

Pero cuando empezamos a profundizar en el tema de la preparacin, nos damos cuenta

que surgen muchsimos caminos posibles, percibimos que la informacin es slo la
primera etapa en el largo camino de entendimiento. Intuyendo sin embargo, que no hay
infinidad de caminos, hay caminos correctos y caminos equivocados, entonces, cmo
lograr encontrar el itinerario a seguir en nuestra preparacin, para obtener dentro de lo

posible los mejores resultados, en el menor tiempo posible? Bien ste acertijo es un tema
digno de ser analizado.

Una forma ciertamente lgica de plantear sta incgnita surge de la premisa que nos dice
que una de las formas (no la nica), de lograr encontrar el camino correcto es observar a
aquellos que obtienen los resultados que nosotros buscamos, ver cules son los puntos
en comn que tenemos con ellos y tambin las diferencias que definen nuestra
individualidad.

(7) Vincent Lombardi. http://filosofiadelaeducacionupa.blogspot.mx

Una vez analizados estos puntos estaremos en condiciones de trazar nuestro camino, el
plan de preparacin que nos acerque al modelo elegido, sabiendo que

iremos

modificando y perfeccionando dicho plan a medida que lo transitemos.

Otra de las formas de reconocer el camino, es crear una clara visin personal que se
potenciar con una clara visin de la realidad, tal como mencionamos en nuestros
trabajos sobre visin compartida, recordando que para ello deberemos primero crear una
acabada imagen de adnde deseamos llegar, cmo, cundo.

De acuerdo a la calidad de la imagen que podamos crear sern las posibilidades de

concrecin de la misma. Por ello decimos, que deberemos desarrollar la imagen de
nuestra visin de futuro de la forma ms detallada posible, puesto que luego sobre esa
imagen iremos desarrollando el camino o plan de preparacin que estamos considerando.

Una tercera forma, es dejar que el plan de preparacin, sea definido por nuestro coach,
entrenador o patrocinante, lo que tiene la ventaja en las primeras etapas de que
contaremos con un plan probado en el campo, esto en el supuesto que nuestro
entrenador, tenga la experiencia y preparacin adecuadas lo que nos permitir avanzar en

un principio sobre terreno seguro, pero aun as, podra limitar algunas de nuestras
potencialidades, las que estaramos ajustando dentro de los paradigmas del entrenador o
bien del conjunto, para el que fue desarrollado el programa.

Con el paso del tiempo sin duda, deberemos aprender a desarrollar nuestro propio plan,
que encaje con las normas y estructuras del sistema, pero que use a fondo todas las
destrezas y posibilidades tanto nuestras como de nuestra propia gente.

Sin duda, en todo proceso de induccin de una persona en el sistema intervienen

combinados los tres diferentes factores que mencionamos, hasta que la persona est en
condiciones de reconocer la realidad en toda su dimensin y forjar su propia visin
personal que ser el faro futuro del propio grupo.
LA ACTIVIDAD DE FILOSOFAR

La actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto, ya sea por propia decisin
o por una causa exterior.
Grecia, la cuna del saber filosfico.
El primer filsofo del que tenemos noticia que se ocup de estos temas, fue el griego
Scrates, que vivi aproximadamente desde 469 a 399 a. de C. Naci en la ciudad de
Atenas y vivi en la misma casi toda su vida, salvo para participar en la guerra del
Peloponeso.

Antes de Scrates existieron otros filsofos, pues la filosofa, tal como hoy la entendemos,
comienza en el siglo VI a. de C. en las costas del Asia Menor e islas adyacentes, y se
extiende despus a las colonias griegas en el sur de la pennsula itlica.

Estos filsofos, a los que se suele llamar presocrticos, se ocuparon de un tema filosfico
que se llama el problema ontolgico. Entre ellos tenemos a Thales de Mileto,

Anaximandro, Anaxmenes, Empdocles, Pitgoras, Herclito, Parmnides y Zenn de

Elea.

Luego apareci Scrates, que se ganaba la vida como escultor y que no dej ningn
escrito. Lo que nos ha llegado de su pensamiento, lo ha sido a travs de su discpulo
Platn.

Scrates introduce en la filosofa la idea de que, adems de los objetos del mundo fsico,
existen cosas intangibles como la justicia, la moderacin, la valenta, de las que se puede
dar el concepto, que se pueden definir; y lo que l busca es precisamente la definicin de
esos conceptos.

Esta es la aportacin fundamental que hizo Scrates y la razn por la cual opino que es el
primer filsofo que se ocup de los problemas que ataen al hombre comn.

Scrates pensaba que a travs del entendimiento y de la razn, se puede llegar a decir
qu es el amor, la compasin, el valor, etc. Para l, el tema fundamental de la filosofa era
la moral, la cual deba llegar a elaborar, de los objetos que estudiaba, conceptos tan
precisos como los de la geometra, de manera que pudiese ser enseada como lo es una
disciplina matemtica. De esa manera, deca, se eliminara la maldad, dado que, en su
concepcin, la maldad era el producto de la ignorancia. Enseaba que el sabio es el que
sabe vivir, quien se conoce a s mismo y sabe controlarse, y no aquel que sabe muchas
cosas.

Filosofando?
Scrates era feo y excntrico, pero sus enseanzas atraan a muchos discpulos. Tambin
haba mucha gente que lo odiaba, porque en sus conversaciones desafiaba, a cualquiera
que se deca conocedor de algo, a demostrarlo y muchas veces pona en ridculo a los
supuestos entendidos.

Cuando tena alrededor de setenta aos, fue acusado por las autoridades de su ciudad de
faltar el respeto a los dioses y de corromper a la juventud por impartirle enseanzas en
contra de la tradicin. Fue celebrado un juicio, cuyo resultado fue condenar a Scrates a
darse muerte ingiriendo un veneno, la cicuta.

Durante el juicio, se le dio a Scrates la posibilidad de elegir entre el destierro y la muerte,

y l prefiri la muerte antes que abandonar su ciudad. Tambin sus amigos hicieron los
arreglos para que escapara de la crcel, pero prefiri morir antes que quebrantar las
leyes.

Deca Scrates que la filosofa era la preparacin para la muerte, y que quien sabe vivir,
sabe morir.8 Fiel a sus enseanzas, supo controlarse hasta el final, y muri acatando lo
que le indicaba la razn, que era respetar las leyes de la ciudad en que haba nacido y
vivido.
Lo que nos hace dudar es el inconveniente, lo que se interpone en nuestro camino para
llegar a alguna parte. El que es feliz no se preocupa acerca de la felicidad. Cuando algo
nos falta, entonces empezamos a dudar de las apariencias y a buscar un sustento ms
slido para nuestra vida, un saber que vaya ms all de lo que comnmente nos ofrece el
mundo.

Lo que buscamos es la filosofa, el saber que parece ms intil y al mismo tiempo es el

ms importante, porque no tiene otra consecuencia prctica ms que la de ensearnos a

vivir. Empezamos entonces a crecer, pero intelectualmente, a expensas de dominar las

porciones menos evolucionadas de nuestro ser.

En tanto todo transcurra apaciblemente, podemos manejarnos en la vida con los usos y
costumbres establecidos en el tiempo y el lugar en que nos ha tocado vivir. Cuando la
crisis se produce, la nica manera de vivir racionalmente es ponernos a ver qu son las
cosas y qu se ha de hacer con ellas. Buscamos salir de lo particular y llegar a lo general.

Nos planteamos: qu puede hacerse para vivir mejor, para ser ms felices? Aprendemos
a controlar las pasiones en la bsqueda de valores ms trascendentes, descubrimos que
es ms sabio dominarnos que dar rienda suelta a nuestras emociones.

(8) Scrates 470 AC-399 AC. Filsofo griego. http://filosofia-academicoltkj.blogspot.mx/

El hombre est formado por cuerpo y alma (o espritu), pero es esto ltimo lo que nos
hace hombres, lo que nos diferencia de los otros animales. Para algunos pensadores
importantes, la forma correcta de ser humano es dar preponderancia a nuestra parte
espiritual en detrimento de nuestra parte animal. Controlndonos y dominndonos, es
como crecemos espiritualmente, como ms plenamente realizamos el ideal del ser
humano.
La vida segn la inteligencia, nos dice Aristteles, es la que procura la mayor felicidad,
porque es vivir de acuerdo con lo ms excelente que tiene el hombre.

La filosofa triunfa con facilidad sobre las desventuras pasadas y futuras, pero las
desventuras presentes triunfan sobre la filosofa. 9

(9) Francois De La Rochefoucauld- http://www.socialphrases.com/quote.php?q=1434

Ahora, espero que haya quedado claro esa parte de la filosofa sobre la que habl en mi
ensayo, intent resumir lo mayor posible lo que es la filosofa y algunas partes que esta
conforma, pero tambin intent hacerlo de la manera ms clara posible y creo que lo he
conseguido, lo importante es dejar algo nuevo a la persona que ley esto, con ese
conocimiento nuevo, mi trabajo habr valido la pena y estar satisfecha, ms de lo que ya
estoy puesto que este trabajo tambin me ha hecho adquirir nuevos conocimientos a m.

PROPUESTAS.

Filosofa fue una materia nueva durante este ltimo semestre, sin embargo nunca me
result una materia complicada, pero lo importante de conocer todo lo trascendente
acerca de esta no es memorizar fechas o los acontecimientos que han sucedido a lo largo
de la historia de la filsofa, sino, entenderlo, creo que he aprendido demasiado, y espero
que a pesar de que se termina el semestre y con esto la preparatoria, por lo que muy
probablemente deje de llevar esta materia en la universidad, siga llevando la filosofa y
todo lo que he aprendido acerca de ella durante mi vida cotidiana, y esto me ayude a
crecer como mejor persona.
Seguir tratando de continuar aplicando todo lo que aprend con estos ensayos y
realizando mejores trabajos cuando se me presenten tareas como esta.

Lo ms importante de realizar estos ensayos es que aprend a perfeccionar mi forma de

realizarlos, y a hacerlos de mejor calidad, sin embargo s que an puedo seguir viendo la
forma de que sean mejores.
Yo slo s que no s nada. 10

(10)

Scrates

470

AC-399

AC.

Filsofo

griego.

http://filosofia-

academicoltkj.blogspot.mx/

Bibliografa.

http://filosofia-academicoltkj.blogspot.mx/
http://www.frasesypensamientos.com.ar/frases-de-filosofia.html
http://www.filosofia.org/
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-FilosofiaModerna.htm
http://afilosofarsehadicho.jimdo.com/filosofia-para-grado-once/filosof%C3%ADa-moderna/