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RESUMEN DE LA POSTUTRA HUMANISTA Y PSICOANALISIS

Para Freud el psicoanálisis no constituye una búsqueda científica imparcial, sino que es un
acto terapéutico cuyo objetivo es modificar el comportamiento. Posteriormente añadió que
la elaboración y extensión de la teoría hace que el psicoanálisis sea, además de una técnica
terapéutica y de una teoría auxiliar de la patología, una teoría del psiquismo humano. El
carácter general de la teoría lo reafirmó cuando insistió en la identidad de los contenidos
psíquicos de los individuos neuróticos y sanos: los primeros fracasan donde los segundos
consiguen resolver los conflictos.Autores como Moscovici (1961) han señalado que visión
del ser humano propuesta por el psicoanálisis forma parte de las representaciones mentales
de las personas.

La teoría psicoanalítica basa su información en tres fuentes de información: la observación
directa, los recuerdos infantiles y las interpretaciones. Sin embargo, la observación no era
suficiente pues chocaba con la actitud que los adultos tenían respecto a la sexualidad
infantil, por esto Freud no comunicó jamás sus observaciones sobre el comportamiento
infantil, a excepción del juego de la bobina de su nieto y de las observaciones procedentes
del análisis del pequeño Hans.

Al analizar la concepción del desarrollo de Freud hay autores, como Zukier (1985) , que
afirman que no hay un concepto del desarrollo en él salvo la compulsión a la repetición; sin
embargo, hay otros, como Morss (1996) que señalan que Freud rompe con un
desarrollismo uniforme. A pesar de planteamientos como los de Zukier, podemos establecer
algunas tendencias generales en la evolución del individuo tal y como lo concibió Freud:

a. La sucesión de las fases del desarrollo de la sexualidad tiene una base biológica,
pero existen múltiples maneras de resolver los conflictos presentes, tanto las
pulsiones del Yo (autoconservación) como diferentes factores externos pueden jugar
un papel decisivo.

Poca utilidad tendría el uso de un método muy "objetivo" si el problema estudiado carece de importancia en la vida humana. . en la que no hay represión diferenciada ni separación entre acción y percepción (narcisismo primario). La coordinación e interacción mutua de los procesos no permite aislarlos sin que pierdan su naturaleza. como suelen hacer los intelectuales con mucha frecuencia. palabras y conceptos. De aquí. la cual nos muestra que "el todo contiene propiedades que no se encuentran en la suma de las partes". dominados por dos mecanismos fundamentales. Los medios no deben prevalecer sobre los fines. que es el proceso humano básico del cual depende toda operación de la ciencia. la Psicología Humanista insiste. su relevancia y su significado. y por otro la regresión o tendencia a volver a las fases no superadas. Estas fases son cualitativamente diferentes. Es necesario llegar a laexperiencia real originaria. c. El proceso de individuación es una larga evolución que va desde una indiferenciación primitiva. la necesidad de una metodología holista. cada una de sus "partes" está relacionada con todas las demás. En segundo lugar. que sea a la vez científica y profundamente respetuosa de la naturaleza humana. e. sino estar supeditados a éstos. es decir. es la manera de resolverlos lo que determina una u otra dirección. no presentan semejanza alguna. en que el estudio debe estar más centrado en los problemas y menos concentrado en los medios y métodos. el ser humano es una unidad irreductible. por un lado la fijación de la libido en fases u objetos anteriores en el desarrollo.b. tenemos sencillamente otra cosa. es necesario aprender la gran lección de la Psicología de la Gestalt. Haciéndolo. los problemas humanos no pueden ser tratados adecuadamente manejando simples abstracciones. En tercer lugar. d. En cuanto a la metodología científica. Los conflictos entre las pulsiones y el Yo constituyen un factor dinámico de gran importancia tanto en el desarrollo normal como en las desviaciones patológicas. La evolución normal puede dar lugar a desvíos. Por esto. a un estado de diferenciación progresiva (narcisismo secundario) que desemboca en la elección objetal. además.

tiene a este respecto un pensamiento muy diferente. etc. pro-conductista o anti-con ductista. esta posición es un señalamiento y un programa de acción para las futuras investigaciones psicológicas: su trabajo debe orientarse hacia el estudio de la complementariedad de los diversos enfoques. La metodología deberá crearse. Finalmente... Él decía de sí mismo: "yo soy freudiano y soy conductista y soy humanista. hecho del cual la Historia de la Psicología nos ofrece abundantes ejemplos. adaptarse y estar en función de su objeto y jamás podrá sacrificarse la naturaleza del objeto a una metodología prestada y más fácil de aplicar. Maslow se oponía a las dicotomías (pro-freudiano o anti-freudiano. señalamos que muchos psicólogos humanistas se consideran a sí mismos como opuestos al Conductismo y al Psicoanálisis. Abraham Maslow. padre de la Psicología Humanista. por profunda y compleja que sea.En esta línea de prioridades. si es necesario. Él consideraba la orientación humanista como "una estructura supraordenada más amplia" que puede dar cabida al Conductismo. considerando esta característica casi como una autodefinición. al Psicoanálisis y a otras posiciones en Psicología." Lógicamente. para lo cual adopta un paradigma epistemológico sistémico . los métodos de investigación deberán ser fieles a la naturaleza del objeto estudiado. La Psicología Humanista desea abarcarlos e integrarlos todos en una visión del ser humano más amplia.).