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Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

FUNDACIÓN ABRAPALABRA
“IV CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN ABRAPALABRA”
“Convivencia, conflicto y competencias Ciudadanas”
Ibagué-Colombia, 17 al 19 de septiembre de 2015
JOSÉ ERIBERTO CIFUENTES MEDINA1
JOSÉ IRENARCO PEDRAZA SUARÉZ2
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA-TUNJA-COLOMBIA

Eje temático 1: Convivencia, Conflicto y Competencias Ciudadanas

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN DE JUSTICIA, RECONCILIACIÓN Y PAZ DESDE LA
EDUCACIÓN SUPERIOR
Resumen: En la presente ponencia, se pretende hacer un énfasis en lo teórico y en lo
práctico de: Justicia, Reconciliación y Paz; en el desarrollo de varias partes de la investigación
que se adelanta. La primera corresponde a una fundamentación teórica acerca del análisis de:
Justicia o/y libertad y diversos argumentos teóricos, que permiten fortalecer los conocimientos
en lo relacionado al tema objeto de estudio; como elementos inherentes a la formación de un
joven universitario del presente y al quehacer en un futuro profesional.
En una segunda se aborda la paz en Colombia, teniendo en cuenta: El Informe de Desarrollo
Humano para Colombia de las Naciones Unidas: Conflicto, Callejón con salida y el Informe
sobre Desarrollo Humano: Colombia Rural. Como aportes e insumos para los estudiantes de
la presente sociedad y del mañana que desde la Educación Superior en la preparación de una
carrera profesional, se pueda consolidar principios de: Justicia, Reconciliación y Paz en los
diversos contextos de su desarrollo personal y profesional.
En la tercera se emprenden aspectos metodológicos a través de una encuesta a estudiantes
universitarios en la modalidad a distancia acerca del tema objeto de estudio en donde se
evidencia un diagnóstico de la realidad social de sus contextos y la sistematización de un
experiencia en torno al estudio y reflexión desde el aula de clase en a las dos últimas normas
que promueven la catedra de la Paz en Colombia, análisis del texto: Los cuatro acuerdos y la
reflexión de diez películas muy propicios a utilizar en clase para la educación para la paz. Los
filmes son: Las flores de Harrison, En tierra de nadie, Days of Glory, Las tortugas también
vuelan, Cartas desde Iwo Jima, En el valle de Elah, La vida sin Grace, El niño con el pijama a
rayas, En tierra hostil y War Horse (Caballo de batalla).
Palabras clave: Justicia, Reconciliación, paz, Posconflicto, Educación Superior
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Estudiante de Doctorado en Historia, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Magister en
Educación, Especialista en Educación con énfasis en Evaluación Educativa, Licenciado en Teología, Licenciado
en Filosofía y Educación Religiosa, Universidad Santo Tomas. Docente Escuela de Ciencias Administrativas y
Económicas. Facultad de estudios a Distancia -Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Contacto:
joseeriberto.cifuentes@uptc.edu.co
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Magíster en Administración, Especialista en Evaluación Pedagógica, Administrador de Empresas, Universidad
Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Director Escuela de Ciencias Administrativas y Económicas, Facultad
de estudios a Distancia- Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
Contacto:
jose.pedraza@uptc.edu.co

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Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

Abstract: In this paper, we intend to make an emphasis in theory and in practice of: Justice,
Reconciliation and Peace; in the development of various parts of the investigation conducted.
The first is a theoretical foundation for analysis: Justice or / and freedom and various
theoretical arguments, which allow strengthen knowledge in relation to the topic under
consideration; as inherent to the formation of a university student of this and future task in a
professional elements.
In a second peace in Colombia is addressed, taking into account: The Human Development
Report for Colombia of the United Nations: Conflict, Alley starting and the Human
Development Report: Colombia Cottage. As inputs and supplies for the students of the present
society and from the Superior morning in preparation for a career Education, can consolidate
principles: Justice, Reconciliation and Peace in the various contexts of their personal and
professional development.
The third methodological aspects are undertaken through a survey of college students in
distance learning on the subject of study in which a diagnosis of the social reality of their
context and the systematization of an experience around the study was evidence and
reflection from the classroom in the last two rules that promote lecture of Peace in Colombia,
text analysis: the Four Agreements and reflecting very favorable ten films to be used in class
for peace education. The films are: Harrison's Flowers, No Man's Land, Days of Glory, Turtles
Can Fly, and Letters from Iwo Jima, In the Valley of Elah, Grace Is Gone, and The Boy in the
striped pajamas, The Hurt Locker and War Horse (battle).
Key words: Justice, reconciliation, peace, post-conflict Higher Education
1. INTRODUCCIÓN
Los argumentos en relación a tres temas que se convierten en uno como objeto de estudio:
Justicia, Reconciliación y Paz en perspectiva histórica en Colombia; sí que de ello todos los
medios de comunicación nos ofrecen a por doquier y al gusto de todos, es plural la tesis y la
antítesis: La justicia y la injustica, no hay punto de equilibrio; la paz opacada por el eclipse
imperante de la violencia.
Lo más complejo es que es vivido en carne propia por muchos seres humanos de Colombia,
que no todos son ciudadanos pues se reconoce esta categoría después de los 18 años como
mayoría de edad. No es casualidad es verdad justificada que los más afectados con los
extremos en edad: los niños y los ancianos pero que nadie se escapa a esta realidad
compleja y difícil de descifrar y que no para por el contrario avanza sin cesar a pesar de las
proclamas, marchas de muchos colombianos buenos de corazón, porque de seguro que los
seres humanos de bien son más en Colombia, opacados por la maldad y crueldad de pocos.
Cada persona ha de aportar un grano de arena a la construcción de una sociedad justa,
reconciliada y en paz para siempre; en donde todo se solucione con el dialogo, reine la
fraternidad y brille la esencia de todo ser humano como le fuere desde su existencia o como el
corazón de un niño, capaz de perdonar a su amigo que le ha roto su juguete que le perdona y
olvida para seguir jugando; no le guarda rencor, resentimiento es capaz de seguir jugando y
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jugando el juego de la vida que poco a poco se transforma para ser una persona derecha y
darle espacio al cultivo de la violencia, el rencor, la injusticia sin importar que se genere la ley
del embudo. El ser humano se olvida de sí mismo para ocuparse de la posesión externa de la
maldad sin medir consecuencias, poniendo precio a la vida y sembrando el reino de la
incertidumbre, conduciendo a la muerte y todas sus derivaciones de la deshumanización
descontrolada.
2. METODOLOGÍA
El trabajo de investigación se apoya en el enfoque cualitativo; Hernández (2010), el tipo de
investigación que se siguió corresponde al descriptivo; Castillo (2004), se ubicó en contexto el
proyecto, asignándole una población y muestra respectivamente, se siguió un muestro
estratificado; Niño (2011). Se asignó una encuesta con la cual se recogieron los datos e
información; que posteriormente fue sistematizada.

E
N
F
O
Q
U
E

T
I
P
O

C
O
N
T
E
X
T
O

P
O
B

El enfoque de investigación corresponde al cualitativo, según Hernández (2010), se
definen los “datos cualitativos como descripciones detalladas de situaciones,
eventos, personas, interacciones, conductas observadas y sus manifestaciones. El
investigador cualitativo utiliza técnicas para recolectar datos, como la observación
no estructurada, entrevistas abiertas, revisión de documentos, discusión en grupo,
evaluación de experiencias personales…” (p., 9). Se considera un enfoque abierto
y,
“en la mayoría de estudios cualitativos no se prueban hipótesis…, se basa en métodos de
recolección de datos no estandarizados ni completamente predeterminados…. y se fundamenta
en una perspectiva interpretativa centrada en el entendimiento del significado de las acciones de
seres vivos, sobre todo de los humanos y sus instituciones” (Ibíd., 9).

El tipo de investigación aplicado en el estudio fue el descriptivo, según Castillo (2004), por
cuanto tiene como propósito describir el objeto estudiado, por ello permite “registrar las
características, las conductas y demás factores de hechos y fenómenos,… busca
fundamentalmente describir, pues su objetivo no es comprobar explicaciones, ni hacer
predicciones” (p., 15). Con este tipo de investigación busca determinar la percepción de la:
justicia, reconciliación y paz que tienen universitarios que se prepararan en la modalidad a
distancia en el propósito de servir a la sociedad en una carrera profesional.
La Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, es una institución de carácter
oficial creada en el año 1953, actualmente cuenta con once facultades, reconocida dentro
de las mejores universidades de Colombia, ha recibido acreditación Multicampus por 6
(seis) años a partir de 2015 por Ministerio de Educación Nacional, certificada por ICONTEC
bajo la norma ISO 9001 y certificada a nivel nacional en 6 (seis) aspectos fundamentales en
prestación de servicios de calidad con estándares internacionales.
En el año de 1982, el gobierno Nacional, oficializa el Sistema de Educación Abierta y a
Distancia, con el Decreto 2412 del 19 de agosto. La Universidad Pedagógica y Tecnológica
de Colombia, en la Rectoría del Doctor José Eustacio Martínez Páez, acoge esta iniciativa y
por Acuerdo N° 087 del 14 de Diciembre de 1983, el Honorable Consejo Superior, se crea
el Instituto de Educación Abierta y a Distancia (IDEAD), con su estructura y funciones.
El programa Regencia de Farmacia, pertenece al nivel tecnológico; cuenta con seis
semestres académicos, ochenta docentes, quineintos estudiantes de los diferentes Centros
regionales de Educación a Distancia (CREAD), distribuidos en los diferentes semestres del
programa.
Se consideró pertinente diseñar una encuesta en el propósito de aplicarla a los estudiantes
como agentes y actores del proceso, se validó a través de la revisión de dos docentes, se
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L
A
C
I
Ó
N

M
U
E
S
T
R
A

piloteo en la aplicación a cuatro estudiantes de quienes se recibió la retroalimentación, las
sugerencias y recomendaciones que en buena medida contribuyeron a la validez y
confiabilidad de la encuesta para su posterior aplicación definitiva a cincuenta estudiantes
que fueron seleccionados al azar de diferentes semestres del programa de Regencia de
Farmacia, de un total de 500 estudiantes del programa.
Para la selección de una muestra aleatoria estratificada se requiere de un marco para cada
estrato de población, en este caso particular hubo lugar a un listado de estudiantes del
programa de Regencia de farmacia. Se trata de un muestreo estratificado, “cuando la
población no es homogénea, está clasificada según sus características en grupos o
estratos y luego al azar se determinan las unidades asegurando la proporcionalidad según
los estratos” (Niño, 2011: 56). Para lograr determinar el tamaño de la muestra, se acoge a
la recomendación técnica, de tomar una muestra equivalente al 10% de la población objeto
de estudio de la presente investigación, finalmente esto es:
n= 320% N
n= 10% (500)
n= 50

Tabla N° 3: Diseño metodológico de la investigación

3. ETAPAS DEL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
En la investigación se siguieron tres etapas: la primera de diagnóstico a través de una
encuesta y la segunda corresponde a trabajo de campo en la socialización de documentos y
una tercera de socialización y concienciación en las experiencias de un numero considerables
de películas; con el fin de llegar a descubrir en perspectiva y prospectiva la justicia,
reconciliación y paz en los diferentes contextos de los estudiantes, del programa: Regencia de
Farmacia.
ETAPA
PRIMERA

SEGUNDA

TERCERA

DESCRIPCIÓN
En la primera etapa del desarrollo de la ruta metodológica se encuentra el diagnostico
con la elaboración, aplicación y sistematización de la información obtenida de una
encuesta semiestructurada a los estudiantes según la muestra.
En la segunda etapa corresponde se avanza al trabajo de campo en la
documentación y sistematización de la socialización de dos normas que pretenden
promover la cátedra de la paz en Colombia desde las instituciones educativas y el
texto de: Los cuatro acuerdos, con el propósito de revisar cada uno y aplicarlos a:
Justicia, Reconciliación y paz entre los seres humanos.
La tercera etapa se considera interesante para dar consolidar la experiencia en
desarrollo, en razón al trabajo con una serie de películas que promueven la Paz y la
Reconciliación. Del listado propuesto un número considerable fue visto con y por
parte de los estudiantes de la población y muestra de la investigación. Se reflexiona y
analiza aspectos que derivan de su aplicación los colombianos serían de otra manera
si tuviesen la posibilidad de ver las películas y la voluntad de ser mejores personas al
servicio de la sociedad justa, reconciliada y en paz

Tabla N° 4: Etapas de la investigación

4.
La sesión de resultados se divide en tres partes: 1. Resultados del diagnóstico, 2.
Resultados del trabajo de campo y 3. Resultados de la socialización de filmes; que conllevan
a consolidar la esencia del Congreso: “Convivencia, conflicto y competencias Ciudadanas”. A
través de un diagnostico acera de Justicia, Reconciliación y Paz a un grupo de estudiantes se
la logrado revisar e interpretar variedad de aspectos que exhortan en la experiencia a revisar
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Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

la normatividad de la Catedra de Paz en Colombia desde las instituciones educativas y
finalmente a través de varias películas y filmes como herramienta el cine foro, convocan a que
se promuevan espacios de análisis y reflexión de Justicia, Reconciliación y Paz;
especialmente en preparación al Posconflicto se retoma con fuerza a Paz y Reconciliación.
4.1 RESULTADOS DEL DIAGNÓSTICO. En el trabajo con la comunidad, es decir, con los
estudiantes de primer, segundo y tercer semestre varios programas en la modalidad a
distancia, en donde ellos de lunes a viernes trabajan la igual que se dedican a realizar sus
trabajos y actividades académicas y el día sábado, participan de las tutorías y la socialización
del trabajo académico.
Para afianzar la investigación, se diseñó una encuesta semi-estructurada ya que aparte de las
preguntas cerradas y las respuestas precisas que allí han de darse, también algunas
preguntas permiten respuestas abiertas y/o explicación a la respuesta. La encuesta tiene
como finalidad conocer de parte de los estudiantes aspectos relacionados con “justicia,
reconciliación y paz”, también con las realidades de injusticia que se viven en sus contextos.
La información suministrada tendrá un manejo confidencial y no requiere la identificación
personal del encuestado.
Generalidades: Respecto a las generalidades de la población, se evidencia que participaron
18 hombres 32 mujeres, para un total de 50 estudiantes. Por lo que el trabajo se da en un
espacio pedagógico -académico en la educación superior en el nivel de pregrado en una
carrera de tecnología.
Opción
Hombres
Mujeres
Total

Estudiantes Porcentaje
18
36,0%
32
64,0%
50
100,0%

Generalidades
Salud

Farmacia
28%

72%
Tabla N° 5: Generalidades de la Encuesta

Son estudiantes del nivel de educación superior en la Universidad Pedagógica y Tecnológica
de Colombia, en la modalidad de educación a distancia, en la asignatura de Humanidades de
primer y tercer semestre, también de la asignatura de Ética en el segundo semestre del
programa: Regencia de Farmacia de los Cread Tunja, Duitama y Sogamoso.
En un total de cincuenta estudiantes del programa de Regencia de Farmacia, con quienes se
dio la oportunidad de realizar la siguiente encuesta para mantener un dialogo acerca de
algunos aspectos de justicia, reconciliación y paz, promoviendo el debate en armonía de
temas sensibles para los colombianos pues muchos de ellos son víctimas reconocidos y otros
lo son en silencio por la injustica y la violencia de Colombia.
La población sujeto de estudio o a quienes se aplicó este instrumento de investigación en tipo
de encuesta semi-estructurada acerca de temas de justicia, reconciliación y paz;
corresponden a tres creads de la Facultad de Estudios a Distancia, ubicados en tres ciudades
principales de Boyacá: Tunja, Duitama y Sogamoso.
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Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

Opción
Tunja
Duitama
Sogamoso
Tota

Estudiantes Porcentaje
28
56,0%
12
24,0%
10
20,0%
50
100,0%

CREAD
Ancianos

Niños

Incapacitados

16%
24%

60%

Tabla N° 6: Ubicación de la población y muestra objeto de la Encuesta

Con este grupo de cincuenta estudiantes de dos programas y dos materias que tienen que ver
con las ciencias humanas, se abordaron las temáticas relacionadas a justicia, reconciliación y
paz.
1. ¿Considera usted que en su familia se vive un ambiente de paz, justicia y reconciliación?
Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
38
76,0%
12
24,0%
50
100,0%

Se vive
4%

Si

No

96%
Tabla N° 7: Vivencia de Justicia, Reconciliación y Paz en familia

Si bien es cierto, la pregunta es general pues pregunta de una vez por tres asuntos, a
considerar: justicia, reconciliación y paz. Se evidencia que más de la tercera parte se viven
estas tres realidades, pero preocupa que en un 24%. En realidad la pregunta no se indaga el
porqué de manera contundente pues no se pretende la intervención; sin embargo algunas
encuestas aparecen que son, “golpeadas por los esposos, existen dificultades entre hermanos
por herencias, inadecuada relación con los papas de sus hijos”, deja al descubierto,
problemas de violencia, madre solterismo y otras que sería interés profundizar. De primeras
se ve afectada la célula de la sociedad, que es la familia, ¿Cómo pretender esta vivencia en el
país?, si en la familia se viven experiencias de injusticia, resentimientos y violencia, incluso
por situaciones que tienen la posibilidad de solucionarse con el dialogo.
2. ¿Es lo mismo justicia que paz?
Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
3
6,0%
47
94,0%
50
100,0%

Justicia y paz
4%

Si

No

96%
Tabla N° 8: Justicia y Paz

Solo un 6% responde que los dos términos son lo mismo, pues aseguran que si hay es porque
hay justicia llega la paz. Los demás afirman que se trata de dos términos y ambientes
diferentes, que una cosa es la justicia y rectitud en el obrar y otra es la paz como bienestar,
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ellos no descartan que las dos juntas aplicadas en la vida de un ciudadano traigan consigo
progreso por una sociedad justa y en paz.
3. Se considera que es usted una persona indiferente ante las situaciones de injusticia que se
dan en su contexto.
Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
6
12,0%
44
88,0%
50
100,0%

Indiferencia
4%

Si

No

96%
Tabla N° 9: Indiferencia por la injusticia en sus contextos

Ante el análisis estadístico y la justificación de algunos estudiantes, un 12% es indiferente
ante las situaciones de injusticia, pues dicen que no hay nada que hacer, “una sola golondrina
no hace llover”, no mencionan y tampoco se pregunta cómo que situaciones conocen y frente
a cuales es que se da la indiferencia. El porcentaje restante dice hacer algo ante la injusticia,
acude a las autoridades brinda apoyo a quienes se consideran víctimas, pero aducen que el
estado colombiano es indolente, indiferente y que por la misma línea van los ciudadanos.
4. ¿Ha vivido en su familia por lo menos momentos de reconciliación y paz?
Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
48
96,0%
2
4,0%
50
100,0%

Reconciliación y paz
4%

Si

No

96%
Tabla N° 10: Momentos de Reconciliación y paz en Familia

Ante un panorama un poco desalentador de la respuesta anterior, frente a este interrogante se
evidencia parte de tranquilidad a pesar de que un 4% afirma que no se han vivido o
vivenciado momentos de Reconciliación y paz en su familias y que debiera darse, que por lo
tanto sus vidas han sido muy difíciles que no conocen mucho de paz y tampoco de
reconciliación por múltiples razones. En cambio 48 de los participantes escriben que si han
vivido momentos de turbulencia y dificultades de injusticia e incluso violencia intra familiar
pero que se han dado momentos de reconciliación que muchos se han proyectado en paz y
que se ha fortalecido y ha sido duradera.
5. ¿Con quienes se evidencian más situaciones de injusticia en su contexto?

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Opción
Estudiantes Porcentaje
Ancianos
30
60,0%
Niños
12
24,0%
Con
discapacidad
8
16,0%
Tota
50
100,0%

Con quienes se evidencia injusticia
Ancianos

Niños

Incapacitados

16%
24%

60%

Tabla N° 11: Situaciones de injusticia en sus contextos

Al respecto de las tres posibilidades en estudio se ve que hay más eventos de injusticia con el
adulto mayor o personas de la tercera edad, en razón a la vulneración los derechos como la
salud no hay especificidad alguna o detalles por partes de los encuestados. Siguen los niños
quienes serían objeto de injusticia incluso dicen por sus padres y finalmente se encuentran las
personas con alguna discapacidad pues obviamente se supone que son pocos y no hay
evidencias a pesar que dicen que son rechazados, se le niega posibilidades como el trabajo.
6. ¿Se aborda en alguna asignatura de su plan de estudios lo pertinente justicia, reconciliación
y paz?
Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
29
58,0%
21
42,0%
50
100,0%

Alguna asignatura
4%

Si

No

96%
Tabla N° 12: Asignaturas del plan de estudio con los temas objeto de estudio

La pregunta no es precisa de que se esta referencia al currículo universitario. De todas
maneras ellos invocan incluso lo concerniente a la educación del bachillerato, en asignaturas
como cátedra y democracia, educación cívica, ética y una que otra relacionada con ciencias
humanas tocaban al menos algún aparte de estos temas pero que otras nada ni por mención.
De los estudiantes de segundo y tercer semestre de la Universidad hacen mención de igual
manera a las ciencias humanas, como Psicología organizacional, ética, humanidades, incluso
competencias en donde elaboraron ensayos o actividades acerca de la paz, la justicia y la
reconciliación en Colombia, hacen mención a una asignatura denominada Cultura política, en
donde han profundizado los temas.
7. ¿Usted ve posible o viable un acuerdo de paz en Colombia, entre el gobierno y las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia- FARC?

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Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
5
10,0%
45
90,0%
50
100,0%

Proceso de paz
Si

No

4%

96%
Tabla N° 13: Posibilidad de acuerdo de Paz: Gobierno-FARC

En ningún momento la pregunta hace alusión a política y no aduce a indagar por el gobierno,
sin embargo la respuesta de un 90% no es posible, “son estrategias, es cuestión política,
imagen del presidente”, entre otras afirmaciones permiten vislumbrar que se consideran
enemigos y el que ceda sería el perdedor y aquí ninguno quiere ceder y menos perder, pues
los intereses en juego son muchos.
Algunos de los estudiantes se consideran victimas en la medida que ellos fueron intimidados o
algún familiar fue desplazado, secuestrado o por lo menos amenazado. Sin embargo un 10%
son optimistas por la posibilidad triunfante de acuerdo con este grupo insurgente pero
aseguran que detrás vienen otros grupos que una violencia aún más fuerte y agresiva que las
FARC.
8. ¿Es posible educar para a las nuevas generaciones para la justicia, la paz y la
reconciliación?
Opción
Si
No
Tota

Estudiantes Porcentaje
43
86,0%
7
14,0%
50
100,0%

Se puede educar
4%

Si

No

96%
Tabla N° 14: Es posible educar para la Justicia, la Reconciliación y la Paz

Desde la educación se podría considerar un elemento esperanzador, o como reza el adagio:
lo último que se pierde es la esperanza. Los estudiantes proponen que es válido soñar, pues
desde Dios se ha de considerar que el desea la justicia, la paz y la reconciliación, en realidad
afirman; “el hombre es egoísta, cultiva odios y rencores, busca su propios interés…” entre
otras afirmaciones que dejan entre ver el problema es más del ser humano que de Dios.
Desde luego dicen que la familia de hoy es diferente, varios escriben “hay transformación de
familia, no es la misma de hace varios años, o tal vez degeneración de los principios naturales
de la esencia de la familia”, si es posible educar en casa y que los colegios ayuden, pues el
matoneo y el bullying está afectando este espacio que ha ser sano y propicio para cultivar en
el corazón de las nuevas generaciones la justicia, reconciliación y paz.

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Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

9. Comente algunas realidades o situaciones de injusticia que usted haya vivido o que
conozca en su contexto.
Al respecto algunos de los estudiantes encuestados manifiesta situaciones como aquellas que
en tiempos del paro agrario dejo, para los estudiantes y para la comunidad en general en
Boyacá, no conocían los desmanes de lo que era capaz la fuerza del estado, a sabiendas de
que ellos tienen familiares militares; en fin la situación vivida en el paro agrario marco la vida
de los estudiantes de los tres CREAD, en los cuales se aplicó la encuesta. Este hecho ha
marcado sus vidas y reconocen se vivió injusticia y violencia y, que no se ha podido vivenciar
la reconciliación en medio de una realidad compleja.
Los estudiantes hacen notar mucho situaciones que vienen de parte del gobierno ya sea
nacional, departamental o/y de índole municipal de las autoridades; en donde hacen mención
a la injusticia ha pasado de castaño a oscuro, y ellos expresan la necesidad de controlar la
injusticia social como elemento primario para salvaguardar la paz en cada hogar. En algunos
hogares manifiestan injusticia como; el jefe del hogar que trabaja y su quincena la destina a
tomar el fin de semana y su familia pasa por necesidades precarias.
La violencia intra familiar y entre vecinos son motivos de la no paz que se ahonda en
problemas de justicia social y ellos expresan que dicha situación es injusticia pues entre
problemas de grandes pagan los niños ya sea entre esposos y/o vecinos. Los más
vulnerables a situaciones de injusticia son los ancianos, los niños y quienes no poseen sus
capacidades totales en ejercicio para un trabajo.
Se evidencia injusticia entre los estratos, pues hay más injusticia con los de estrato bajo, ellos
dicen que pareciera que se hiciese justica por el nivel socio económico, a nivel inferior más
injusticia y señalan casos reales como el un señora ancianita que vive solita y no la atienden
en el hospital pues vive de limosna y si tiene para comer no para pagar las citas. En el caso
de algunos estudiantes manifiestan entre vecinos se dan situaciones de intolerancia, por el
ruido, la música, las mascotas y otras cosas que según ellos altera la normalidad y el
bienestar común.
10. ¿Qué estrategias propondría para promover la justicia, la reconciliación y la paz en su
casa y en el contexto en donde usted vive?
Los estudiantes manifiestan varios elementos o estrategias que se podrían aplicar o tener en
cuenta para para promover la justicia, la reconciliación y la paz; como es el caso de la
educación, la cultura y el cultivo de los valores desde la familia como primer lugar de
formación.
Ellos indican que los centros educativos que se han centrado más en la enseñanza de
contenidos conceptuales han de preocuparse por la educación en valores la proposición,
promoción y proyección de actividades que sin desligar la situación social de la académica se
ha de preocupar porque todos vivan en un ambiente de armonía.
Que desde la casa o mejor como hogar el ejemplo de quienes forman a los niños también han
de promover situaciones de justicia, reconciliación como mecanismo de perdón por las

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Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

ofensas y elemento de la racionalidad humana, desde el hogar la paz ha de ser un cultivo
constitutivo de la esencia humana.
Otro de los lugares en donde se han de promover la justicia, la reconciliación y la paz ha de
ser desde la escuela, el colegio y al universidad como lugares de la educación no solo
conceptual sino de la vida y la promoción hacia el ejercicio de una labor en la sociedad que
haga del hombre un sujeto feliz y que contribuya a que los demás lo logren.
4.2 RESULTADOS DEL TRABAJO DE CAMPO
En la segunda etapa que corresponde a trabajo de campo, se abordó lectura, socialización y
retroalimentación de varios documentos a fin de promover la paz en cada persona, familia de
manera que irradie a los diversos contextos y al país. Cada ser humano posee multiplicidad
de anhelos y ahora, los estudiantes universitarios y futuros profesionales, aspiran a consolidar
su proyecto de vida como la máxima de sus realizaciones. De igual manera hay anhelos
comunes y uno de ellos como colombianos es la “paz” como principio para fortalecer la
formación de todos los seres humanos.
En las últimas décadas los colombianos, han pasado por una guerra sin sentido de más de
medio siglo. En los últimos gobiernos han intentado persuadir con procesos de paz a los
grupos insurgentes que le han declarado la guerra al estado, llevando de por medio miles de
muertes y todas sus consecuencias que son incalculables en Colombia. Actualmente en
nuestro país: se da uno entre el Gobierno Santos y las FARC en Cuba, desde hace varios
años que a fecha de 2015 no se sabe si su final será feliz como está planteado o será un
retroceder como en el Caguán en el Gobierno de Pastrana, en dicha ocasión permitió el
rearme y reorganización de la guerrilla.
4.2.1 Normatividad para implementar la catedra de la paz: El real proceso de paz ha de
estar estrechamente vinculado con cada ser humano, en el corazón de las personas y máxime
de los estudiantes universitarios y futuros profesionales. Entre tanto el gobierno de turno con
reelección y demás, con vigencia 2010-2018, que ha implementado como tema de gobierno:
la equidad o justicia, la educación y la PAZ, por lo menos en el papel ha expedido dos normas
para que promuevan la: Catedra de la Paz: Ley 1732 de 2014 (Con ocho artículos) y Decreto
1038 de 2015 (Con diez artículos); son por lo menos elementos que favorecen el tema.
Claro está que es una delegación y una asignación para que lo hagan las instituciones
educativas y ¿cuáles son las acciones del gobierno?, para que sea posible, viable y con futuro
sin utopías, aún sigue pendiente. Promover la justicia, la paz y la reconciliación en Colombia
en dirección a un posible posconflicto en complejo, máxime cuando ha aumentado la injusticia
en todos los niveles de la sociedad, la violencia en estrecha relación al derramamiento de
sangre humana en tantas muertes de muchas personas, sin razones justas y/u objetivas.
NORMA

PARTE DE LA NORMA
"Por la cual se establece la cátedra de la paz en todas las instituciones educativas
del país". Decreta: Artículo 1°. Con el fin de garantizar la creación y el
fortalecimiento de una cultura de paz en Colombia, establézcase la Cátedra de la
Paz en todas las instituciones educativas de preescolar, básica y media como una
asignatura independiente. Parágrafo 1°. En observancia del principio de autonomía
11

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

universitaria, cada institución de educación superior desarrollará la Cátedra de la
Paz, en concordancia con sus programas académicos y su modelo educativo.
Parágrafo 2°. La Cátedra de la Paz tendrá como objetivo crear y consolidar un
espacio para el aprendizaje, la reflexión y el diálogo sobre la cultura de la paz y el
Ley 1732 de desarrollo sostenible que contribuya al bienestar general y el mejoramiento de la
2014
calidad de vida de la población. Parágrafo 3°. La Cátedra será un espacio de
reflexión y formación en tomo a la convivencia con respeto, fundamentado en el
artículo 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Artículo 2°. Para
corresponder al mandato constitucional consagrado en los artículos 22 y 41 de la
Constitución Nacional, el carácter de la Cátedra de la Paz será obligatorio. Artículo
3°. El desarrollo de la Cátedra de la Paz se ceñirá a un pensum académico flexible,
el cual será el punto de partida para que cada institución educativa lo adapte de
acuerdo con las circunstancias académicas y de tiempo, modo y lugar que sean
pertinentes.
"Por el cual se reglamenta la Cátedra de la Paz". Artículo 1. Cátedra de la PAZ. La
Cátedra de la paz, será obligatoria en todos los establecimientos educativos de
preescolar, básica y media de carácter oficial y privado, en los estrictos y precisos
términos de la Ley 1732 de 2014 y de este decreto. Artículo 2. Objetivos. La Cátedra
de la Paz deberá fomentar el proceso de apropiación de conocimientos y
competencias relacionados con el territorio, la cultura, el contexto económico y
social y la memoria histórica, con el propósito de reconstruir el tejido social,
promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios,
derechos y deberes consagrados en, la Constitución. Serán objetivos fundamentales
Decreto 1038 de la Cátedra de la paz contribuir al aprendizaje, la reflexión y al diálogo sobre los
de 2015
siguientes temas: a) Cultura de la paz: se entiende como el sentido y vivencia de los
valores ciudadanos, los Derechos Humanos, el Derecho Internacional Humanitario,
la participación democrática, la prevención de la violencia y la resolución pacífica de
los conflictos.
b) Educación para la se entiende como la apropiación de
conocimientos y competencias ciudadanas para la convivencia pacífica, la
participación democrática, la construcción de equidad, el respeto por la pluralidad,
los Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario.
c) Desarrollo
sostenible: se entiende como aquel que conduce al crecimiento económico, la
elevación de la calidad de la vida y al bienestar social, sin agotar la base de
recursos naturales renovables en que se sustenta, ni deteriorar el ambiente o el
derecho de las generaciones futuras a utilizarlo para la satisfacción de sus propias
necesidades, de acuerdo con el artículo 3 de la Ley 99 de 1993.
Tabla N° 15: Ultima normatividad acerca de la Catedra de la Paz en Colombia

Los estudiantes universitarios y profesionales del presente y futuro, conocedores de la
situación actual de Colombia y en aras de heredar a las generaciones más cercanas bienes
intangibles como la Justicia, la Reconciliación la Paz. Son metas de cada ser humano, en su
hogar y en los diversos contextos de la sociedad que han de irradiar a Colombia.
Es bueno por ahora comenzar por estudiar, reflexionar y vivenciar las dos últimas normas
referentes a la: Catedra de la Paz, a fin de promover principios que encausen a todos por una
misma corriente; por los ríos de los valores y que cada persona reconozca en sus semejantes
también su proyección de humanidad y cuando ello suceda, quien sabe cuándo, será el
paraíso para siempre, por lo menos ahora es bueno que se de en cada persona, en su familia
y se proyecte hacia los demás espacios históricos-geográficos en donde haya presencia de
los seres humanos.
12

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

4.2.2 Los cuatro acuerdos para promover escenarios de justicia, reconciliación y paz: En la
perspectiva de una propuesta para la vivencia de justicia, reconciliación y paz en la formación de los
profesionales de la sociedad del hoy que empieza a anochecer y del mañana que ya viene
amaneciendo; se les convoca y exhorta a vivenciar lo humano entre los humanos que corresponde a la
misma humanidad, en la lectura, socialización y encarnación de: los cuatro acuerdos. Es necesario
impulsar y persuadir al ser humano de vivir de acuerdo a su condición humana y a su dignidad y por
ello;
“el sueño del planeta es el sueño colectivo hecho de miles de millones de sueños más pequeños, de sueños
personales que unidos crean un sueño de una familia, un sueño de una comunidad, un sueño de una ciudad,
un sueño de una país, y finalmente, un sueño de toda la humanidad… nacemos con la capacidad de
aprender a soñar, y los seres humanos que nos preceden nos enseñan a soñar de la forma en que lo hace la
sociedad. La atención es la capacidad que tenemos de discernir y centrarnos en aquello que queremos
percibir” (Ruiz; 1998: 24)

En el desarrollo humano, según Ruiz (1998), se da un proceso de domesticación del ser
humano de manera que perdimos todas nuestras tendencias naturales y, empezó cuando
éramos niños, el adulto decía “No hagas esto y no hagas lo otro”. La domesticación es tan
poderosa que, en un determinado momento de nuestra vida, ya no necesitamos que nadie
nos domestique. No necesitamos que mamá o papá, la escuela o la iglesia nos domestiquen,
estamos tan entrenados que somos nuestro propio domador.
En medio de esta realidad, cada ser humano, hombre o mujer, tiene su sueño personal, que,
al igual que ocurre con el sueño de la sociedad, a menudo está dirigido por el miedo. Toda la
humanidad busca verdad, justicia, reconciliación y paz. Como futuro técnico, tecnólogo y
profesional necesitas de una gran voluntad para adoptar los Cuatro Acuerdos, pero si eres
capaz de empezar a vivir con ellos, su vida se transformará de una manera asombrosa. Vera
como el drama del infierno desaparece delante de sus mismos ojos. En lugar de vivir en el
sueño del infierno, creará un nuevo sueño: su sueño personal del cielo. Ahora brevemente:
ACUERDO

1. Sé
impecable con
tus palabras

2. No te tomes
nada
personalmente

BREVE DESCRIPCIÓN
El Primer Acuerdo es el más importante y también el más difícil de cumplir. Es tan
importante que solo con el ya serás capaz de alcanzar el nivel de existencia que
puede denominar. El cielo en la tierra. El primer Acuerdo consiste en: ser
impecable con tus palabras. Parece muy simple, pero es sumamente poderoso.
¿Por qué tus palabras? Porque constituyen el poder que tienes de crear, son un
don que proviene directamente de Dios. La palabra tiene una magia y es tan
poderosa, que una sola palabra puede cambiar una vida o destruir a millones de
personas. La mente humana es como un campo fértil en el que continuamente ese
está plantando semillas. Las semillas son opiniones, ideas y conceptos.
Tú plantas una semilla, un pensamiento, y éste crece. Las palabras somos semillas
y la mente humana es muy fértil. El único problema es que, con demasiada
frecuencia, es fértil para las semillas del miedo.
Los tres acuerdos siguientes nacen, en realidad, del primero. El segundo Acuerdo
consiste en: no tomarle nada personalmente. Suceda lo que suceda a tu alrededor,
no te lo temes personalmente. Te lo tomas personalmente porque estás de
acuerdo con cualquier cosa que se diga. Y tan pronto como estás de acuerdo, el
veneno te recorre y te encuentras atrapado en el sueño del infierno. Ejemplo: Si
alguien te dice: Oye, estás muy gordo, no te lo tomes personalmente, porque la
13

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

3. No has
suposiciones

4. Haz siempre
lo máximo que
puedas

verdad es que se refiere a sus propios sentimientos, creencias y opiniones; esa
persona intento enviarte su veneno, y si te lo tomas personalmente, lo recoges y se
convierte en tuyo. La inmunidad es un don de este acuerdo.
El Tercer Acuerdo consiste en: no hacer suposiciones. Tendemos a hacer
suposiciones sobre todo. El problema es que hacerlo, creemos que lo que
suponemos es cierto. Juraríamos que es real. Este motivo por el cual siempre que
hacemos suposiciones, nos buscamos problemas. Hacemos una suposición,
comprendemos las cosas mal, nos lo tomamos personalmente y acabamos
haciendo un gran drama. El funcionamiento de la mente humana es muy
interesante. Este es, pues, el Tercer Acuerdo: No hagas suposiciones. Decirlo es
fácil, pero comprendo que hacerlo es difícil. Lo es porque, muy a menudo,
hacemos exactamente lo contrario. Esta es la maestría del intento, del espíritu, de
amor, de la gratitud y de la vida. Este es el camino hacia la libertad personal.
Sólo hay un acuerdo más, pero es el que permite que los otros tres se conviertan
en hábitos profundamente arraigados. El Cuarto Acuerdo se refiere a la realización
de los tres primeros: Haz siempre lo máximo que puedas. Bajo cualquier
circunstancia, haz siempre lo máximo que puedas, ni más ni menos. Si haces lo
máximo que puedas, vivirás con gran intensidad. Serás productivo y serás bueno
contigo mismo porque te entregarás a tu familia, a tu comunidad, a todo. Pero la
acción es lo que te hará sentir feliz. Vive el día a día. Haz siempre lo máximo que
puedas por mantener estos acuerdos, y pronto te resultara sencillo. Hoy es el
principio de un nuevo sueño.

Tabla N° 16: Breve resumen de los Cuatro Acuerdos, planteados por Ruiz (1998)

En la vida del ser humano existen acuerdos mínimos como pautas de comportamiento, en la existencia
y esencia de profesionales del hoy y de mañana hay que romper los viejos acuerdos y centrarse en los
Cuatro Acuerdos, de estos se derivan otros. Para romper con los viejos acuerdos, se da a través de la
libertad que se busca y es: la de ser nosotros mismos, la de expresarnos tal como somos. Sin
embargo, si observamos nuestra vida, veremos que, en lugar de vivir para complacernos a nosotros
mismos, la mayor parte del tiempo solo se hace cosas para complacer a los demás, para que nos
acepten. Esto es lo que ha ocurrido a nuestra libertad. En nuestra sociedad y de todas las sociedades
del mundo, de cada mil personas, novecientas noventa y nueve están totalmente domesticadas.
Los Cuatro Acuerdos se crearon para que nos resultaran de ayuda en el Arte de la Transformación,
para ayudarnos a romper los acuerdos limitativos;
“aumentar nuestro poder personal y volvernos más fuertes. Cuanto más fuerte seas, más acuerdos
romperás, hasta que llegues a la misma esencia de todos ellos. Llegar a la esencia de esos acuerdos es lo
que yo llamo ir al desierto. Cuando vas al desierto, te encuentras cara a cara con tus demonios. Una vez has
salido de él, todos esos demonios se convertirán en ángeles. Practicar los Cuatro Acuerdos es un gran acto
de poder. Deshacer lo hechizos de la magia negra que existen en tu mente requiere de una gran poder
personal. Cada vez que rompes un acuerdo, aumentas tu poder” (Ruiz; 1998: 24)

Para empezar, rompe pequeños acuerdos que requieran un poder menor: a medida que
vayas rompiendo esos pequeños acuerdos, tu poder personal ira aumentando hasta alcanzar
el punto en el que, finalmente, podrás enfrentarte a los grandes demonios de tu mente. Se
requiere la disciplina del guerrero: controlar tu propio comportamiento. Durante miles de años
hemos buscado la felicidad, que es el paraíso perdido. Los seres humanos nos hemos
esforzado mucho por alcanzarla, y esto forma parta de la evolución de la mente. Este el futuro
de la humanidad.
14

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

La lectura y socialización de las dos normas y del texto: Los cuatro Acuerdos, de alguna
manera han contribuido, en un número plural de estudiantes universitarios ha reflexionar,
analizar y proponer escenarios de justicia, reconciliación y paz. Se desconocía del todo las
normas promulgadas y que de ahora en adelante van a promover la: Catedra de la Paz en
Colombia desde las instituciones educativas.
El libro: Los cuatro acuerdos se ha constituido en un texto bandera en la presente
investigación y en el desarrollo de las experiencias de. Justicia, Reconciliación y Paz, ya que
de parte de los estudiantes, expresan la importancia de vivir estas tres realidades empezando
por cada persona y vivenciar los cuatro acuerdos desde la perspectiva de cada ser humano,
de seguro se promoverá: Justicia, Reconciliación y Paz en la vida de cada persona, familia, en
los diversos contextos de presencia del ser humano y desde luego en Colombia, no es una
utopía es posible.
4.3 RESULTADOS DE LA SOCIALIZACIÓN DE FILMES
Se puede considerar el punto culmen de la presente investigación y de la experiencia de
trabajo, porque a través de las películas se podido vivenciar la necesidad suma de: paz,
justicia y reconciliación de los seres humanos. Ha permitido entre los estudiantes de la
población en general y de la muestra como grupo de trabajo afianzar diversos aspectos para
promover la vida digna de las personas y que todos tienen derecho a vivir y practicar la
justicia, a equivocarse pero a perdonarse y reconciliarse y a vivir en paz, alejados de la
violencia sin sentido que destruye y divide a humanos residentes de paso en este mundo.
4.3.1 Películas para promover la PAZ: Las diez películas son propicias para educar y
promover la Paz que de ella se puede derivar la Justica y la Reconciliación, son títulos que el
lector se encontrará a continuación son tan variados como interesantes.
PELICULA

BREVE DESCRIPCIÓN
En Las flores de Harrison viajamos hasta Bosnia para ver una desgarradora y muy
lograda película que muestra la guerra de Yugoslavia en todo su horror. Crónica de
una carnicería, sin censura, con toda la crudeza, que provoca que te duela ver ciertas
1. Las flores cosas porque sabes que han ocurrido. Aunque el vehículo es una historia de amor
de Harrison
llevada al límite (¿es posible que un amor te lleve a las puertas del infierno?), la
película te toca la fibra. La barbarie a la que se llegó, y que se refleja perfecta y
crudamente en la cinta, te deja paralizado. En ningún momento se piensa en la
historia de amor: el filme se visualiza como si fuese un documental. Es dura,
desgarradora, necesaria: cuentan las imágenes.
En tierra de nadie continuamos en la antigua Yugoslavia. Breve historia de dos
soldados enemigos que se encuentran en una trinchera abandonada. Un bosnio
musulmán y un serbobosnio. Una discusión sobre quién empezó la guerra en la que
2. En tierra están metidos marca su relación. La cuestión, tal y como la plantean, es quién quemó
de nadie
tal o cuál aldea primero. Se presenta la guerra de Yugoslavia como un conflicto banal
entre hooligans. A esto se une un soldado de los cascos azules que intenta mediar, y
una periodista empeñada en recoger imágenes del conflicto para convertirlo en un
espectáculo mediático. Pues sí, eso fue aquella guerra. Absurda, como todas.
Days of glory (Días de gloria) nos lleva a la Segunda Guerra Mundial. Dura, pero a la
3. Days of vez muy emotiva forma de entender una parte muy reciente de nuestra historia en
15

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

glory

4.
Las
tortugas
también
vuelan.

5. Iwo Jima

6. El niño
con el pijama
de rayas
7. En el valle
de Elah

8. La vida sin
Grace

9. En tierra
hostil

10.
War
Horse
(Caballo de
batalla)

esta vieja e hipócrita Europa. Lejos de integrar, ésta ha sido, y será, el contrapeso
perfecto para mantener la homeostasis entre Primer y Tercer Mundo. Nosotros nunca
dejaremos que nada cambie.
Hay pocas películas que muestran tal bajeza y crudeza de la realidad social y pobreza
de las sociedades. Las que lo hacen y consiguen impresionarte o contarte una historia
coherente con una visión ética del mundo se cuentan con los dedos de las manos.
Ésta es una de ellas: una película dura; una película brillante artísticamente pero sin
florituras cinematográficas. Esto lo hace tan sólo mostrando cruda y realmente tanto
las situaciones como los escenarios y vidas de los personajes, en este caso de niños
que buscan minas de antiguas guerras en Iraq justo antes de la ocupación por
EE.UU.
En Cartas desde Iwo Jima vemos la Segunda Guerra Mundial desde el punto de vista
de los japoneses. Ésta es una de las mejores películas contra la guerra ya que te
involucra, te hace parte de la historia. Muestra la parte humana de la guerra,
conflictos y puntos de vista de los soldados. No todas las películas que tocan estos
temas tienen esta facilidad. Habla de los ideales y el respeto a nuestros principios.
En el mismo conflicto bélico se ambienta El niño con el pijama de rayas. Basada en
un famoso best-seller, la cinta explica la historia de amistad entre dos niños en uno de
los contextos más duros y crueles de la historia de la humanidad: el campo de
concentración de Auschwitz. Una cinta de obligado visionado en cualquier escuela.
El enfrentamiento con la muerte, con la desolación, con ese ambiente de opresiva
violencia que se vive en la guerra, no es extraño que vuelva a aflorar con la mayor
naturalidad una vez que todo ese horror supuestamente se haya dejado allí. Y eso da
mucho miedo. Que la violencia sólo engendra violencia es algo que ya sabíamos,
pero cuando alguien nos lo cuenta de forma tan rotunda y magistral como lo hace la
portentosa En el valle de Elah, hace que ese mensaje lata con más fuerza que nunca.
Con todo lo que ha dado de sí el cine bélico, muy pocas veces hemos tenido
oportunidad de comprobar la crueldad y barbarie de la guerra desde la óptica de los
que están en casa y reciben la noticia de la muerte de un familiar. Esto es lo que
hace La vida sin Grace, una extraordinaria película que nos deja un poso de tristeza
que a buen seguro nos hará reflexionar.
En tierra hostil nos muestra las consecuencias de la guerra desde otra perspectiva
diferente, desarrollando una atmósfera de tensión casi insoportable. El aumento
desmedido de la adrenalina de este escuadrón se refleja en los conflictos que tienen
en sus personalidades, sus lazos familiares y en las clases de sus temores. Vemos
que éste no es juego, que el sinsentido se hace evidente y afecta, irremediablemente,
la vida de los que lo viven de cerca. De todos los que lo viven.
Una historia perfectamente narrada, un contexto histórico creíble y espectacularmente
recreado, algunas escenas sobrecogedoras y un tono de fábula infantil maravilloso.
Todo esto es War Horse (Caballo de batalla), una mezcla imposible de crónica de
guerra y cuento para niños, muy buena en las dos facetas, que nos puede ayudar a
tratar el tema del pacifismo desde un punto de vista original y emocionalmente
intenso. Una cinta que ofrece muchas posibilidades.

Tabla N° 17: Breve resumen de diez películas para promover la paz Organizadas por Nacho Jarne Espacia
Barcelona-España. Fuente: http://www.centrocp.com/diez-filmes-para-educar-para-la-paz/

4.3.2 Películas para promover la RECONCILIACIÓN: Son nueve películas sobre la
reconciliación porque no solo la guerra ha de ser fuente de inspiración para los cineastas.
También los procesos complejos que han desarrollado varios países del mundo para
reconciliarse. Desde Invictus hasta El Lector, estas producciones cinematográficas han
16

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

explorado temas como la culpa, el perdón, la justicia y la verdad. Los estudiantes
universitarios tanto la población como de manera especial la muestra seleccionada, han
podido ver varias películas de la promoción de la Paz como de la Reconciliación; pues no es
bueno esperar si se firma un proceso de paz, esta comienza en cada corazón, cada hogar y
los diferentes contextos.
PELÍCULA

1. En
(2004)

mi

país

2. Como nosotros
perdonamos (2010)
Documental

3. Más allá de lo
correcto
e
incorrecto: historias
de la justicia y el
perdón
(2012)
Documental

4. Cinco minutos de
gloria (2009)

5. Invictus (2009)

6. Viaje largo de la
noche en día (2000)
Documental

7. El lector (2008)

BREVE DESCRIPCIÓN
A través de la historia de dos periodistas que cubren las audiencias de la
Comisión de la Verdad y la Reconciliación, instaurada en 1996 para investigar
los abusos cometidos durante el apartheid en Sudáfrica, se discuten diferentes
problemáticas relacionadas con la verdad, la reconciliación y el perdón
En 1994 en Ruanda ocurrió una de las peores tragedias de la humanidad: en
menos de 100 días un millón de personas fueron torturadas y asesinadas. Más
de una década después, tras la liberación de miles de los detenidos por el
genocidio, Ruanda optó por el camino de la reconciliación. El documental
cuenta la historia de dos mujeres, Rosaria y Chantal, que perdieron a sus
familias en el genocidio y deben enfrentarse a un nuevo dilema: ¿son capaces
de perdonar a los asesinos? ¿Pueden vivir con ellos en sus comunidades?
¿Cómo y por qué perdonar?
¿Cómo se recupera una sociedad después de un conflicto? ¿Pueden los
sobrevivientes vivir, conversar, y sonreír junto a alguien que los cegó, mató a
sus padres, o asesinó a sus hijos? ¿Es posible que víctimas y victimarios
convivan? Este documental explora el proceso de perdón y reconciliación en
diferentes conflictos. Víctimas y victimarios de Irlanda del Norte, Ruanda,
Israel y Palestina hablan ante las cámaras y reflexionan sobre el perdón y la
dificultad de pedirlo y otorgarlo.
Treinta y tres años después de haber asesinado al pequeño Joe Griffin, Alistar
Little, ex combatiente de la Fuerza Voluntaria del Uister de Irlanda del
Norte, debe enfrentarse a su pasado y reconciliarse con el mismo. Los medios
irlandeses promueven un encuentro entre Alistar y el hermano de la víctima,
Jimmy Griffin, buscando fomentar la verdad y la reconciliación. La película
explora diferentes aspectos del tormentoso pasado de Irlanda del Norte y los
desafíos que implica aprender a vivir con el mismo.
En su primer mandato como presidente de Sudáfrica Nelson Mandela se
propone reconciliar a su país, devastado y polarizado tras el apartheid, a
través del deporte. La participación del equipo de rugby sudafricano en la
Copa Mundial de 1995 y el patriotismo que la misma genera logran que el país
se una en torno a una meta común, dejando de lado las diferencias, rencores y
temores del pasado y demostrando que hay más de un camino hacia la
reconciliación.
El documental expone lo sucedido en las audiencias de la Comisión de Verdad
y Reparación de Sudáfrica que tenía como fin investigar los abusos cometidos
durante el apartheid. A través de diferentes historias se muestra el duro
proceso de las víctimas y sus familiares en la búsqueda de la verdad, y los
efectos que este proceso tiene sobre sus heridas y su capacidad para
perdonar y reconciliarse con el pasado.
En la Alemania post Guerra-Fría un joven se enamora de una mujer varios
años mayor que él y entablan una relación amorosa. Años después, mientras
cursa sus estudios de derecho, vuelve a ver a la mujer en una de las
audiencias a las antiguas agentes de la S.S., acusadas de haber dejado morir
17

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

a 300 mujeres judías en un incendio. La película plantea una reflexión en torno
a temas como la culpa, la justicia, el perdón y el olvido.
En medio del genocidio de Ruanda en 1994, un líder musulmán abre su
mezquita a quienes no quieren participar en los actos violencia y buscan
8.
Kinyarwanda refugio. De esta forma la película entrelaza las historias de diferentes personas
(2011)
que, sin importar su etnia, religión, color o historia se reúnen y comparten sus
historias. Kinyarwanda nos ayuda a reflexionar sobre “el otro”, el perdón, los
errores y la verdad.
En la víspera de navidad de 1914, en medio de la Primera Guerra Mundial,
numerosas secciones del Frente Occidental, decretaron un cese al fuego de
9.
Joyeux
Noël forma informal y sin autorización, para poder disfrutar la nochebuena en paz.
(2005)
Por una noche los soldados franceses, alemanes y escoses, se conocieron y
compartieron en paz. La película plantea una importante reflexión en torno al
imaginario que se tiene del enemigo y lo fácil que es convivir con el mismo una
vez se supera dicho imaginario.
Tabla N° 18: Breve resumen de documentales o películas que promueven o presentan procesos complejos de
reconciliación. Fuente: http://www.reconciliacioncolombia.com/historias/detalle/82

La experiencia del trabajo en relación a documentales y películas que promueven Paz,
Reconciliación y Justicia; se constituyen en una valiosa oportunidad para el trabajo académico
con los estudiantes en el desarrollo de la presente investigación como para facilitar
experiencias de Justicia, Paz y Reconciliación en todos los contextos de una manera sencilla
pero significativa, en la revolución de las cosas y detalles sencillos para llegar a grandes
cosas. Reconocer la historia de la No Violencia de Mahatma Gandhi y la promoción de la paz
por parte de muchas personas a nivel mundial en las diversas perspectivas: Religiosa, política
y social
A manera de conclusiones
La investigación estructurada para su desarrollado en tres sesiones ha permitido afianzar en
carne propia y a través de diversas estrategias teóricas y prácticas en lo relacionado a:
Justicia, Reconciliación y Paz. En la primera se desarrolló una fundamentación teórica de:
Justicia o/y libertad y diversos argumentos teóricos, que permitieron fortalecer los
conocimientos en lo relacionado al tema objeto de estudio; para promover la esencia y
existencia de convencimiento y voluntad de los estudiantes universitarios por la vivencia de
una Colombia viva para el progreso que genera la justicia y la paz en todas sus dimensiones.
En una segunda sesión se dio un acercamiento a la paz en Colombia, teniendo en cuenta: El
informe para Colombia de las Naciones Unidad: Conflicto, Callejón con salida y el informe
sobre el Desarrollo Humano: Colombia Rural, entre otros que permitieron reconocer el estado
actual de nuestro país en relación a: Justicia, Reconciliación y Paz, de manera que entre
todos se diera un análisis y reflexión de la situación de nuestra querida nación tan rica en
muchos aspectos pero tan golpeada por la violencia y por la muerte que todos los días se
pasea como por su casa, dejando a su paso: viudas, huérfanos, dolor, sufrimiento y una
sociedad en camino a la desesperanza
En la tercera sesión, es tal vez la más emocionante por llamarlo de alguna manera, en la
medida que se emprendieron aspectos metodológicos en tres etapas: la primera de
diagnóstico a través de una encuesta a estudiantes universitarios en la modalidad a distancia
18

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior

acerca del tema objeto de estudio en donde se evidencia un diagnóstico de la realidad social
de sus contextos.
La segunda corresponde a la socialización, estudio y reflexión desde el aula de clase en torno
a las dos últimas normas que promueven la catedra de la Paz en Colombia, análisis del texto:
Los cuatro acuerdos; que sin lugar a duda dejan diversidad de opiniones, reflexiones y
compromisos en la aplicación de vivencia personal, familiar y en los diversos contextos de
presencia de cada persona para favorecer la: Justicia, reconciliación y Paz entre todos por la
búsqueda de una sociedad justa y que promueva el valor de una vida digna.
La tercera parte de la última sesión, es la experiencia más significativa para la reflexión del
tema: Justicia, Reconciliación y Paz a través de diez películas propicias para promover la
educación para la paz. Algunos de los filmes fueron: Las flores de Harrison, En tierra de
nadie, Days of Glory, Las tortugas también vuelan, Cartas desde Iwo Jima, En el valle de
Elah, La vida sin Grace, El niño con el pijama a rayas, En tierra hostil y Caballo de batalla.
Referencias bibliográficas
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Infografía
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http://www.centrocp.com/diez-filmes-para-educar-para-la-paz/
http://www.reconciliacioncolombia.com/historias/detalle/82

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