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Instituto Nacional de Educación Diversificada

INED
Nombres:
Flor de María Romero Santos
Erika Irene Chilel López
Lilian Gabriela López Villatoro
Claves:
35
6
19
Catedrática:
Mónica María Sosa
Catedra:
Filosofía
Director:
Mynor Estuardo Velásquez
Ciclo Escolar:

2,015

la psicología social. Los valores morales son desarrollados y perfeccionados por cada persona a través de su experiencia. La Amistad: La amistad es una relación entre dos personas que tienen afecto mutuo el uno al otro. sobre todo moralmente bueno o beneficioso. en cuanto a las acciones buenas que realice. La amistad y de convivencia son considerados como atraviesa a través de un mismo continuo. la dialéctica relacional y estilos de apego. provechoso. del corazón o de actitud en el reconocimiento de un beneficio que se ha recibido o va a recibir El Respeto: Respeto significa mostrar respecto y el aprecio por el valor de alguien o de algo. ser sincero. remunerado. la antropología. respeto por los derechos y la dignidad de todas las personas y el respeto por el medio ambiente que sustenta la vida. Aun así. El estudio de la amistad se incluye en los campos de la sociología. excelente. es decir. incluyendo el honor y la estima. La Bondad: Es el estado o cualidad de ser bueno. teoría de la equidad. Diversas teorías académicas de amistad que se han propuesto. es la cualidad de tener calidad. y ser bondadoso. La Generosidad: La generosidad es el hábito de dar libremente. tendrá un efecto de calidad extra en cada persona. la filosofía y la zoología. Esto incluye el respeto por uno mismo. útil. gratitud o aprecio es un sentimiento. Puede implicar tiempo. incluyendo la teoría del intercambio social. La Dignidad: La dignidad es un término que se utiliza en las discusiones morales. entre otras. agradecimiento. útil. cada persona es dueña de sus elecciones. y está en su juicio decidir si opta por ellos o no.Los Valores Morales Son todas las cosas que proveen a las personas a defender y crecer en su dignidad. En otras palabras en el campo de texto de la bondad: beneficiosos. como: vivir de manera honesta. Cuáles son los valores morales: El Amor: El amor es considerado como la unión de expresiones y actitudes importantes y desinteresadas. éticos y políticos para significar que un ser tiene un derecho innato de respeto y trato ético. escoger los valores morales es una decisión netamente de la persona y no está obligado a ejecutarlo. que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes emocionales. sin esperar nada a cambio. El Agradecimiento: La gratitud. Por lo general los valores morales perfeccionan al hombre. ofreciendo bienes o talentos para ayudar a . El respeto nos impide lastimar a lo que debemos valorar. sin embargo elegir y tomar acción sobre estos. En cierto sentido.

etc. el engaño o robo. junto con la ausencia de la mentira. La Paz: Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no permanencia de conflictos violentos y la facilidad de no tener temor a la violencia. la racionalidad. prácticas. y que tiene una pena consiguiente al fracaso. La Prudencia: Es la capacidad de gobernar y disciplinar a sí mismo mediante el uso de la razón. Es clásicamente considerada como una virtud. difieren de los propios. en diversas interpretaciones. o creados por la propia promesa propia o circunstancias) que hay que cumplir. país. nacionalidad. La Honestidad: La honestidad se refiere a una faceta del carácter moral y se refiere a los atributos positivos y virtuosos tales como la integridad. La Perseverancia: La perseverancia es la tendencia del individuo a comportarse sin ser reforzado en los propósitos motivación y al no desfallecer en el intento. También es el acto de ser justo y / o equitativo La Laborio sidad: Es el gusto por trabajar y esforsarse en conseguir objetivos sin rendirse. religión.alguien en necesidad. La Solidaridad: La solidaridad es la integración y el grado y tipo de integración. . y permisiva hacia aquellos cuyas opiniones. Habitualemente se explica como la ausencia de hostilidad. grupo o causa. veracidad y sinceridad. La Justicia: La justicia es un concepto de la rectitud moral basada en la ética. la ley natural. A menudo equiparada con la caridad como virtud. la generosidad es ampliamente aceptada en la sociedad como un rasgo deseable. La Responsabilidad: Un deber u obligación de realizar satisfactoriamente o completar una tarea (asignado por alguien. La Lealtad: La lealtad es la fidelidad o devoción a una persona. cuya relación con las nociones de ausencia de ego. La Libertad: La libertad es la capacidad de los individuos para controlar sus propias acciones. La Tolerancia: una actitud justa y objetiva. La humildad. raza. La Humildad: Es la cualidad de ser modesto y respetuoso. la religión o la equidad. que se muestra por una sociedad o un grupo de gente y de sus vecinos. es ampliamente vista como una virtud en muchas tradiciones religiosas y filosóficas. el derecho.

también podemos tener en cuenta que existen unos contravalores que tienen el efecto contrario y que conectan de forma clara con acciones incorrecta. son valores que muestran acciones inmorales que todo ser humano puede cometer en algún momento de su vida. En la línea de la soberbia tenemos la vanagloria y la soberbia actitudes que rompen con el esquema de igualdad en las relaciones interpersonales. Una persona que actúa bajo el efecto de los antivalores con mucha frecuencia es una persona fría y sin escrúpulos que no mide las consecuencias de sus actos. Pero también existen otros ejemplos de antivalores como la mentira. Existen ejemplos de valores morales como la generosidad. la envidia también es un antivalor en tanto que es contraria al amor. . Los antivalores deben producir rechazo y ser motivo de evitación. Cuando una persona actúa en consonancia con algún antivalor está actuando por debajo de sus posibilidades. En el contexto del ámbito de la pareja. Por el contrario. el respeto. la traición. El odio es un sentimiento dañino en sí mismo para quien lo sufre porque odiar a alguien es desear el mal de esa persona. En el ámbito humano existen antivalores que pueden interferir en las relaciones personales: 1.. La deshonestidad muestra una actitud de traición hacia otra persona con la que existe un vínculo de confianza. la deslealtad. El odio se diferencia de la envidia en que aquel que siente envidia. Conviene puntualizar que el odio produce una enorme descarga de energía negativa.Antivalores Así como existen unos valores morales que son el principio del obrar correcto y que ayudan a diferenciar entre el bien y el mal desde el punto de vista ético. sufre tristeza por el bien ajeno pero no desea el mal de esa persona. 3. una persona con una moral recta mide sus actitudes. Los antivalores son contrarios a la dignidad de la naturaleza humana puesto que todo ser humano está llamado a superarse a sí mismo gracias a la práctica de la virtud mediante la realización del bien. Un gesto deshonesto rompe esa confianza de una forma puntual como consecuencia de una actitud concreta.. la sinceridad y la tolerancia. 2. el egoísmo. la infidelidad. La arrogancia muestra la actitud de orgullo y prepotencia que tiene una persona en sus relaciones interpersonales al punto que se comporta como si estuviera por encima de los demás. Sin embargo. una mentira es un gesto de deshonestidad.

5 Desde un punto de vista más relacional. se definen como facultades inherentes a la persona. Sociales y Culturales (PIDESC) y sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos. identificándose consigo mismos y con los otros. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos. Marco teórico Habitualmente.7 Según la concepción iusnaturalista tradicional. son además atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos. sexo. como el derecho a la intimidad o a no sufrir tortura. que permita a los individuos ser personas jurídicas.Derechos Humanos Los derechos humanos son aquellas «condiciones que le permiten a la persona su realización». se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia. opinión política o de cualquier otra índole. Estados Unidos. idioma. religión. raza. los derechos positivos. el concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario. grupo o clase social determinados.están obligados jurídicamente a su cumplimiento. intransmisibles e irrenunciables. por el contrario. .9 la realización de determinadas actividades positivas. Japón. tradicionalmente –aunque ya no de manera exclusiva– el Estado. «sin distinción alguna de raza. posición económica. los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad. por ejemplo. origen nacional o social. Irán. Por definición. nacimiento o cualquier otra condición». La doctrina teórica de tales derechos ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. En consecuencia subsume aquellas libertades.3 Para autores naturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente. destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por países como China. por lo que son considerados fuente del Derecho. irrevocables. facultades. en relación con la pena de muerte. instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos2 que incluyen a toda persona. sin embargo desde el positivismo jurídico la realidad es que solamente los países que suscriben los Pactos Internacionales de Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos. color. así como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta. contraria a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. por el simple hecho de su condición humana. inalienables. el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación. Los derechos negativos. India o Guatemala. Vietnam.4 Así. pueblo. imponen a otros agentes. para la garantía de una vida digna.10 Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generaciones.

indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí”. aunque sí una manera concreta de sistematizarlos. económico y socio-cultural que expresen. “Entonces. dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente. Origen cultural Existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos. ya que estas culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes. ni en japonés17 ni en sánscrito clásico. No obstante. que en este caso serían los derechos humanos universales. existió el término derecho hasta que se produjeron contactos con la cultura occidental. Generalmente se considera que tienen su raíz en la cultura occidental moderna. Entre estas dos posturas extremas se sitúa una gama de posiciones intermedias. la doctrina de los derechos humanos se extiende más allá del Derecho y conforma una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. fundamentación.11 son una idea de gran fuerza moral12 y con un respaldo creciente. Muchas declaraciones de derechos humanos emitidas por organizaciones internacionales regionales ponen un acento mayor o . y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades.16 Algunos afirman que todas las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos. Cuestión que viene a ser un tanto ambigua y complicada debido a las distintas cosmovisiones regionales y localistas.Marco histórico Los derechos humanos.13 Sin embargo. respetados y garantizados por los Estados no importando el sistema político-ideológico. Para muchos. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual. indivisibilidad e interdependencia son los pilares conceptuales en que trata de sustentarse el reconocimiento y protección internacional de los derechos humanos” La universalidad es “inherente a los derechos fundamentales del hombre porque estos son expresiones de la dignidad de todo individuo”21 y por lo tanto debería ser aceptados. herederos de la noción de derechos naturales. la universalidad. declaración fundacional del Imperio de Malí.18 por ejemplo. y hacen referencia a proclamaciones como la Carta de Mandén. pero existen al menos dos posturas principales más. Existen también quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos. existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza. de 1222.14 y también claros problemas en cuanto a su eficacia. una discusión progresiva y el proyecto de una filosofía de los derechos humanos. De acuerdo a lo dispuesto en la Declaración adoptada por consenso de los 171 Estados reunidos en Viena en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en 1993: “todos los derechos humanos son universales. que afirma la validez de todos los sistemas culturales y la imposibilidad de cualquier valoración absoluta desde un marco externo. Las teorías que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen contraponer al relativismo cultural. además. se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales.13 Legalmente. contenido e incluso la existencia de los derechos humanos.

afirmaron que no puede prescribirse un modelo determinado a nivel universal. Interdependientes e indivisibles Todos los derechos humanos. que recogía principios de la Declaración Universal de 1948 y añadía otros que tradicionalmente se habían negado en África. normas y valores de cada pueblo. sociales y culturales y la satisfacción de las necesidades humanas básicas. Más tarde. centrada en los derechos civiles y políticos se opuso a menudo durante la Guerra Fría. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de protección universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a través de todas las fronteras y civilizaciones. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993.22 En una línea similar se pronuncian la Declaración de Bangkok. y confiriéndole al concepto de la universalidad una expresión concreta. a la del bloque socialista. que privilegiaba los derechos económicos. emitida por países asiáticos el 22 de abril de 1993. de los principales tratados de derechos humanos.23 También la visión occidentalcapitalista de los derechos humanos. sean éstos los derechos civiles y políticos. destacablemente en el seno de Naciones Unidas. La Organización para la Unidad Africana proclamó en 1981 la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. firmada por la Organización de la Conferencia Islámica el 5 de agosto de 1990. los derechos económicos. Este principio. se ha reiterado en numerosos convenios. independientemente de sus sistemas políticos. Por ejemplo. se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito. Universales e inalienables El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. sociales y culturales. reflejando así el consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir. como el derecho de libre determinación o el deber de los Estados de eliminar todas las formas de explotación económica extranjera. Todos los Estados han ratificado al menos uno. de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.menor en el aspecto cultural y dan más importancia a determinados derechos de acuerdo con su trayectoria histórica. Los derechos humanos son inalienables. la igualdad ante la ley y la libertad de expresión. y la declaración de El Cairo. la seguridad social y . ya que no pueden desatenderse las realidades históricas y culturales de cada nación y las tradiciones. como el derecho al trabajo. por ejemplo. tal como se destacara inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos. y el 80 por ciento de ellos cuatro o más. como el derecho a la vida. los Estados africanos que acordaron la Declaración de Túnez. declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. se dispuso que todos los Estados tenían el deber. salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales. el 6 de noviembre de 1993. No deben suprimirse. económicos y culturales.

todos son derechos indivisibles. El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades. también debemos respetar los derechos humanos de los demás. La obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos. El avance de uno facilita el avance de los demás. El principio de la no discriminación se complementa con el principio de igualdad. y así sucesivamente. En el plano individual. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. . La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. raza. como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. en virtud del derecho internacional. y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo. la privación de un derecho afecta negativamente a los demás. como los derechos al desarrollo y la libre determinación. Iguales y no discriminatorios La no discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. proteger y realizar los derechos humanos. o los derechos colectivos. Los Estados asumen las obligaciones y los deberes. color. Está presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. así como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos. De la misma manera. Derechos y obligaciones Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. de respetar. o de limitarlos.la educación. interrelacionados e interdependientes.