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SEMIOTICA JURIDICA

GUION DE COMPRENSION LECTORA


UNIDAD 03: Contexto epistmico de la semitica jurdica
MODULO 08: Los mundos semiticos posibles del discurso
jurdico
Explicar o definir con propiedad, precisin, pertinencia y
correccin las cuestiones que a continuacin se especifican:
1. De los recorridos pragmticos de la semitica del discurso:
1.1.

Los fundamentos tericos de Charles Sander Peirce:

Para Peirce los signos de cualquier lenguaje no se deducen a su


funcin denotativa sino que tienen un rol eminentemente
cognitivo (conocer el mundo) la representacin desde su
perspectiva no es un representar de nuevo el objeto sino
recoger en la red semitica algunos de sus fragmentos.
1.2.

Los fundamentos tericos de Ludwig Wittgenstein:

Wittgenstein remarca las falacias de las proposiciones


homogneas en la poca, que consideraban al lenguaje
primordialmente por su funcin descriptiva o referencial. La
relacin entre lenguaje y mundo para este filsofo, es una
relacin dinmica y creativa. De modo que, desde su punto de
vista la representacin de la realidad no es una representacin
especular, sino una labor cognitiva que supone reponer la
estructura lgica de este mundo.
1.3.

Los fundamentos tericos de Nelson Goodman:

Goodman describe varias maneras de hacer mundos se trata de


operaciones simblicas a partir de las cuales, se derivan mundos
a partir de otros. As mundos compuestos por los mismos
elementos pueden ser distintos, en tanto producen operaciones
distintas. Tales como:
Composiciones- Descomposicin: Conjuntar y separar
elementos.
Ponderacin: Relevancia que cobran los distintos
elementos.
Ordenacin: Orden de los elementos.

1.4.

Supresin y Complementacin: Dos mundos se


diferencian por ausencia o complementariedad de algunos
elementos.
Deformacin: Variacin y distorsin de mundos.
Los fundamentos tericos de Gilles Fauconnier:

Fauconnier crea el concepto de espacios mentales advirtiendo


que no solo se enmarca en una teora de una referencia, los
espacios mentales constituyen construcciones asociadas al
discurso. Si se refieren a un mundo real o a mundo posibles, esa
ya no es una cuestin pertinente en su encuadre lingsticopragmtico- cognitivo. Para despejar la cuestin Fauconnier
opone dos concepciones lenguaje. Una que se puede ilustrar con
la metfora y la otra contraria a toda linealidad y estratificacin
jerrquica.
1.5.

Los fundamentos tericos de Eliseo Vern:

Vern orienta su visin de la semiosis social hacia la teora de


los espacios mentales conciliando as sus referentes tericos
tradicionales (Peirce y Wittgenstein) con las teoras de Goodman
y Fouconnier. Esto le permite aproximar algunas hiptesis sobre
el plano cognitivo ubicado en espacio y tiempo.
2. De los bordes de la semitica y la praxis humana
2.1.
Lo procesos semiticos del discurso:
2.1.1. Produccin: no se puede describir ni explicar
satisfactoriamente un proceso significante sin
explicar sus condiciones sociales productivas.
Toda produccin de sentido tiene una manifestacin
material. Esta materialidad del sentido define la condicin
esencial, el punto de partida necesario de todo estudio
emprico de la produccin de sentido. Siempre partimos de
paquetes de materias sensibles investidas de sentido que
son productos; con otras palabras, partimos siempre de
configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte
material (texto lingstico, imagen, etc.) que son
fragmentos de la semiosis. Cualquiera que fuere el soporte
material, lo que llamamos un discurso o un conjunto
discursivo no es otra cosa que una configuracin
espacio temporal de sentido.

2.1.2. Interpretacin: Habr de consistir en la produccin de otro


significado derivado del anterior, que ya no ser el mismo
y por tanto en otra posibilidad de percepcin del anterior
fenmeno social, ya que no ser el mismo.
2.1.3. Transformacin: Es aquello que determina los cambios en
situaciones determinadas, crea un movimiento, el devenir,
hacia la transposicin del lmite de las cuales provoquen
acciones eficaces.

2.2. Los condicionantes de los bordes de la semitica como ciencia:


2.2.1. Condiciones de produccin semitica del discurso:
A.
a.

Condiciones de produccin:
Dispersin o falta de cohesin grupal entre los sujetos
afectados por un determinado fenmeno social.
b.
Consecuente debilidad institucional.
c.
Por ende, mnima eficacia en la produccin de su semiosis
simblica
2.2.2. Condiciones de interpretacin semitica del discurso:
B.
a.

Condiciones de interpretacin:
Silencio por parte de interpretantes claves. En este
caso: otros grupos miembros de la cadena econmica;
organismos y funcionarios del Estado Nacional y del Estado
Provincial.
b.
En consecuencia, des confirmacin y falta de
reconocimiento de la identidad de los grupos o estamentos
ms dbiles.
c.
En otros casos, manipulacin discursiva en condiciones de
doble vnculo
2.2.3. Condiciones de transformacin semitica del discurso:
C.
a.
b.

Condiciones de transformacin
Carencias provocadas por factores econmicos.
Miedo a la marginalidad y a la exclusin socio-econmicas.

c.

Intensificacin y cambio en la semiosis simblica. Por


ejemplo, el uso de la expresin grito algodonero en el
marco de encuentros grupales.
d.
Recurso a otros tipos de semiosis. En este caso, la indicial,
que implic intentar la comunicacin semitica invadiendo el
espacio pblico (un lugar que estos sujetos, por supuesto, no
sintieron como propio]), poniendo en juego y hasta en
riesgo- el propio cuerpo para ser vistos, para ser
escuchados; en fin, para ser confirmados.

3. De los mundos semiticos posibles en la investigacin


social:
3.1.
Mundos posibles: Sistema organizado de proposiciones
especificables segn diversos marcos de referencia lo que da
lugar al desarrollo de los espacios mentales.
3.2.

Modelo semitico:

3.2.1.
Operaciones sintcticas de la formacin de un
modelo semitico:
a) Identificacin
constructiva
de
las
constantes
individuales en cuanto a unidad de semitica
mnimas (conos, ndice, smbolos)
b) Identificacin
constructiva
de
las
relaciones
sintcticas contextuales mnimas, son enunciados
que en consecuencia puedan definirse como la
presentacin de las expresiones bien formadas que
vinculan dos fuctores semiticos mnimos mediante
un determinado conector.
c) Identificacin constructiva de las composiciones
sintcticas medias, constituye redes que en
consecuencia puede definirse como la representacin
de las expresiones bien formadas que agotan los
modificadores textuales de cada uno de los fuctores
semiticos de su conector.

d) Identificacin constructiva de las composiciones


sintcticas principales en el cual se designan hiperredes secuenciales, que son representacin de las
expresiones bien formadas que integran el conjunto
de redes direccionalmente vinculadas con la red
determinada, con posibilidad de agotar la posibilidad
de redes coyuntural.
e)

Identificacin constructiva para las composiciones


sintcticas dialcticas, donde se designan hiper-redes
contrastantes.

f) Descripcin de las operaciones necesarias para


traspasar los lmites de cada uno de los niveles
precedentes.
g) Por integracin:
Cuando dos functores semiticos se vinculan
mediante un conector.
Se pasa de los enunciados a las redes
mediante las operaciones de identificacin y
representacin.
Se pasa de redes a las hiper-redes secuenciales
mediante las operaciones de listado y
direccionamiento.
Se pasa de hiper-redes secuenciales a las
hiper-redes
contrastantes
mediante
la
operacin de construccin de respectivos
conjuntos.
3.2.2.
Operaciones semnticas de la formacin de un
modelo semitico:
a) Una funcin o interpretacin de las relaciones de
accesibilidad y alter natividad.
b) Funcin o interpretacin, es decir una operacin
cognitiva que establece regularidades del contexto
de interpretacin.
c) La alter natividad, operacin cognitiva que asocia
una constante individual dada.
d) Accesibilidad, operacin cognitiva que decide la
calidad, identifica condiciones de re flexibilidad,
transitividad y simetra.
3.3.
Sistema semitico : Son interpretadas como la
consecuencia formal de un sistema de modelos que forman los
mundos semiticos posibles para la interpretacin de textos
jurdicos ya sea el caso, tambin pudiendo ser sentencias,
apelaciones, interrogatorios y dems relacionados al mbito

judicial, no desvinculndolas y ayudndonos con la naturaleza


de distribucin en iconos, ndice y smbolos. Con la comunidad
de conjuntos semiticos estudiada.
3.4.

Mundos semiticos posibles:

3.4.1.
Mundo semitico textual: Es la representacin de
cualquiera de las estructuras sintcticas mnimas,
modalizadas o no, identificables en el fenmeno social
(smbolo, cono, indicial, o sus combinaciones en estudio).
3.4.2.
Mundo
semitico
interpretacional:
Es
la
representacin de cualquiera de las estructuras sintcticas
mnimas modalizadas o no identificables en el discurso.
3.4.3.
Funcin de interpretacin: Consiste en un conjunto
de reglas mediante las cuales cada uno de los individuos
(en cuanto signos y entidades) del mundo semitico
posible textual en estudio (paradigma y relaciones
afectivas).
3.4.4.
Relacin de accesibilidad: Es la relacin formada en
cuanto rena las condiciones de re flexibilidad,
transitividad y simetra.
3.4.5.
Relacin de alteratividad: Plantea el tema de la
direccionalidad de la funcin de interpretacin, esta debe
aplicarse desde el mundo semitico posible textual sobre el
mundo semitico posible secundario.

3.5.

La formalizacin de los mundos semiticos posibles:

La designacin de Mundo Semitico Posible se aplica por tanto a


la representacin de toda estructura sintctica mnima
constituida por la relacin tradica que asocia dos trminos
mediante un determinado conector, as como, si las hubiere, por
las modalizaciones que reciba cada uno de tales trminos y el
conector, conservando siempre la estructura sintctica mnima
inicial; se corresponde con las denominadas "definiciones
contextuales", de las cuales, as como de los "enunciados" y de
las "redes" se conservan las reglas de formacin, tal como se
establecieron en otro trabajo .

4. De la semitica como instrumento..signos indiciales


definidos en las normas, en cuantos signos simblicos (caso
contractual de Derecho argentino). Alternativamente
analizar un caso jurdico procesal peruano:
TIPOS DE SIGNO:
SIMBLICO: Un modo en el cul el significado no se refiere a lo
significado, sino que es arbitrario o meramente convencional, y la
relacin debe ser aprendida.
SIMBOLO: un signo convencional que depende de nuestros hbitos
(adquiridos o aprendidos)
SIMBOLO SEGN PIERCE: Un signo se refiere al objeto que denota,
usualmente una asociacin de ideas, las cuales operan, para causar el
smbolo pare ser interpretado como referencia de ese objeto
ICNICO: Un modo en el cual el significante es percibido como
imitacin del significado, siendo similar en la posesin de alguna de
sus cualidades.
INDICE: Un modo en el cual el significante no es arbitrario pero est
directamente conectado en alguna forma fsica o casualmente al
significante

ORDEN DE CONVENCIONALIDAD DE LOS SIGNOS SIMBOLICOS:


Convencionales :
ICONICOS: Envuelven algn grado de convencionalidad
INDICES: Dirigen la atencin hacia los objetos.
SIGNIFICADO-SAUSSURE: La forma que el signo toma modelo didico
del signo)
SIGNIFICANTES-SAUSSURE: El concepto que el signo representa. El
plano de la expresin. (Modelo didico del signo)
MODELO DIATICO DEL SIGNO: Creado por Saussure, la unidos del
significado y significante da origen a la significacin (manzana). El
significado y significante son inseparables, el valor de un signo est
determinado por las relaciones entre el signo y otros signos dentro de
un sistema como un todo. En la lengua, la comprensin de los signos
es por la relacin negativa, se contrastan con otros signos del mismo
sistema.
En el lenguaje un individuo no puede alterar los significados, estos
son dados por convenciones entre la comunidad lingstica. El
lenguaje juega un papel muy importante en la construccin de la
realidad. Cualquier significado aceptado en la sociedad, descansa en
principio en un hbito colectivo, o en una convencin social.
MODELO TRADICO DEL SIGNO: Creado por Pierce, se basa en la
relacin de tres componentes
EL REPRESENTAMEN: La forma que toma el signo (no es
necesariamente material)
UN INTERPRETANTE: No es un intrprete, sino ms bien el sentido
que se hace al signo
UN OBJETO: A lo que el signo se refiere
La integracin entre estos tres elementos se llama SEMIOSIS. Pierce
Incluye un objeto o referente, el representamen equivale al
significado en el modelo de Saussure, mientras que el interpretante
es similar al significado
FUNCIONES DEL SIGNO: Consiste en comunicar ideas por medio de
mensajes: Esto implica un referente (de lo que se habla), signos

(cdigo), un medio de transmisin y evidentemente un destinador


(receptor).
JAKOBSON-FUNCIONES LINGISTICAS:
FUNCIN REFERENCIAL: Es la base de toda comunicacin. Define
las relaciones entre el mensaje y el objeto, Su problema principal
radica en formular informacin verdadera, objetiva, observable y
verificable. Es cognoscitiva y objetiva
FUNCIN EMOTIVA: Define las relaciones entre el mensaje y el
emisor. Expresin de nuestra actitud con respecto al referente, bueno,
malo, bueno feo etc... No confundir con la expresin espontnea de
las emociones. Es afectiva y subjetiva,
FUNCION CONNOTATIVA O CONMINATIVA: Define las relaciones
entre el mensaje y el receptor, ya que toda comunicacin tiene por
objeto obtener una reaccin de este ltimo. Puede dirigirse a la
inteligencia (consiente) o a la afectividad del sujeto (inconsciente).
Esta funcin es importante en publicidad, en donde la funcin
referencial desaparece ante los signos que apunta a una motivacin
del destinatario.
FUNCIN POETICA O ESTETICA: Es la relacin del mensaje consigo
mismo. Aqu el referente se convierte en objeto de la comunicacin.
FUNCION FTICA: Tiene por objeto, afirmar, mantener o detener la
comunicacin. Puede dar lugar a un intercambio de formas
ritualizadas cuyo objetivo es prolongar la conversacin.
FUNCIN METALINGSTICA: Tiene por objeto definir el objeto de
los signos que corren el riesgo de no ser comprendidos por el
receptor. Cuando se utiliza, se hace referencia al cdigo del cual el
signo lingstico extrae su significacin.

FACULTAD DE DERECHO
ESCUELA DE DERECHO

DOCENTE:

DR. ENRIQUE SEGURA VASQUEZ

INTEGRANTE:
CURSO:

SEMITICA JURDICA

SEGUNDO CICLO

CICLO:

TEMA: COMPRENSIN LECTORA N:8

TRUJILLO, 2013