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Facultad de

Ciencia,
Educacin y
Humanidades.
Agosto de 2011
Apuntes y Manual
de Actividades del
Curso
Dr. Temstocles Muoz Lpez

[ DESARROLLO DE LA
INVESTIGACION ORIGINAL I]
Este curso est orientado al desarrollo de la investigacin original que es requisito
para alcanzar el grado de Doctor, y nos permitir visualizar la educacin con una
nueva perspectiva crtica, de originalidad, y generando tesis y paradigmas en los
mbitos que seleccionemos para nuestra disertacin doctoral.

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DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN


DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN ORIGINAL I

Apuntes y Manual de Actividades del


Curso de

DESARROLLO DE LA INVESTIGACION
ORIGINAL I
DR. TEMSTOCLES MUOZ LPEZ

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DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN ORIGINAL I

TABLA DE CONTENIDO
Normas de desarrollo y criterios para la realizacin de la actividad. ........................... 5
Consideraciones Generales ................................................................................................................. 5
Estructura sintctica del Ensayo........................................................................................................... 5

Las Rbricas de la evaluacin para las actividades a desarrollar ................................ 9


Actividad 0 o Preliminar. Ubicacin en la perspectiva cientfica ............................ 14
Esa cosa llamada Ciencia ...................................................................................... 14
Desarrollo del concepto ...................................................................................................................... 14

La evolucin de la idea de ciencia ......................................................................... 17


Causalismo y determinismo contra probabilismo y condicionalidad. ................................................. 18
Teleologismo....................................................................................................................................... 19
Antropomorfismo. ............................................................................................................................... 19
Legislacin natural contra theoresis. .................................................................................................. 20

La Ciencia Hoy ..................................................................................................... 21


En busca de las aplicaciones prcticas de la ciencia ......................................................................... 22
La Dimensin teortica ....................................................................................................................... 25
La dimensin social y las relaciones con la Tecnociencia ................................................................. 28

El ncleo del tema ............................................................................................... 32


Tendencias cientficas ........................................................................................................................ 33

Referencias.......................................................................................................... 34
Actividad 1. El Tema de investigacin y el Tpico especfico................................ 37
Introduccin y marco normativo. .......................................................................... 37
Condiciones para plantear el problema correctamente ............................................ 38
Tipos de problemas ............................................................................................................................ 39

El Problema ......................................................................................................... 40
La problematizacin ............................................................................................. 41
Referencias ......................................................................................................................................... 42

La interrogante principal de la investigacin .......................................................... 43


Referencias ......................................................................................................................................... 44

Prepare un ensayo donde considere: ..................................................................... 45


Actividad 2. El Ncleo de la Investigacin Original ................................................. 47

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Introduccin y Marco Normativo ........................................................................... 47


Referencia:.......................................................................................................................................... 50
Referencia:.......................................................................................................................................... 52

Prepare un ensayo donde considere: ..................................................................... 53


Actividad 3. Los Ejes de la Investigacin, la perspectiva terminolgica............... 54
Ejemplo de revisin terminolgica a nivel de Tesis y Paradigma Doctoral ................. 55
Logos en Abbagnano. ......................................................................................................................... 55
Logos en Ferrater Mora. ..................................................................................................................... 65

Otro ejemplo re revisin con trminos implicados en: Naturaleza de la dimensin, y la


multidimensional en la teora de la ciencia ............................................................. 72
Prepare un ensayo donde considere: ..................................................................... 75
Referencias elaboradas exprofeso: Vea los siguientes documentos en los apuntes de clase: ......... 76

Actividad 4. Estado del Arte y correccin de la temtica ....................................... 77


Ejemplo de revisin exhaustiva de la bibliografa del campo ................................... 79
Ejemplo de revisin del estado del arte, del tema y sus autores en relacin al Desarrollo del Juicio
Moral ................................................................................................................................................... 79

Segundo ejemplo sobre la perspectiva del concepto y el estado del arte.................. 81


La mathtica ....................................................................................................................................... 81

Prepare un ensayo donde considere: ..................................................................... 83


Actividad 5. Generacin de Interrogantes de la investigacin original e Hiptesis
...................................................................................................................................... 84
Prepare un ensayo donde: .................................................................................... 85
Actividad 6. Obtencin de variables complejas y simples ..................................... 87
Procedimientos para obtener Variables de Investigacin ......................................... 87
1. La destilacin de variables ............................................................................................................. 87
2. Lluvia de ideas con expertos .......................................................................................................... 88
3. La aproximacin fenomenolgica ................................................................................................... 88
Consideraciones estadsticas sobre las variables .............................................................................. 89

Prepare un ensayo donde considere: ..................................................................... 90


Actividad integradora (7) Sntesis del Planteamiento de la Investigacin ............. 91
Llenado del Formato de apoyo para el Planteamiento de la Investigacin ................ 91
Nivel Protocolario ................................................................................................................................ 91
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Nivel Temtico .................................................................................................................................... 92


Nivel Instrumental ............................................................................................................................... 92

Planteamiento Sustentante que pretende derivar: .................................................. 92


Para la Revisin del Documento Final por su Director de Tesis antes del Examen de Grado .......... 92
Conclusiones ...................................................................................................................................... 93

Actividad 8. Elaborar el Instrumento de Investigacin ............................................ 94


I. EL DISEO DEL INSTRUMENTO ....................................................................... 94
II. PRUEBA DEL INSTRUMENTO ............................................................................ 98
III. APLICACIN DEL INSTRUMENTO .................................................................... 99
IV. RECOMENDACIONES SOBRE LOS CUESTIONARIOS ........................................ 100
Antes de redactarlo: .......................................................................................................................... 100
Al redactarlo: ..................................................................................................................................... 101
Durante la aplicacin: ....................................................................................................................... 102

Actividad 9. Autoevaluacin de las disposiciones para la Investigacin Original


.................................................................................................................................... 104
Marco de referencia de la Actividad ..................................................................... 106
Bibliografa citada .............................................................................................. 109

Este curso est orientado al desarrollo de la investigacin original que es requisito para
alcanzar el grado de Doctor, y nos permitir visualizar la educacin con una nueva
perspectiva crtica, de originalidad, y generando tesis y paradigmas en los mbitos que
seleccionemos para nuestra disertacin doctoral.
Al final del curso cada estudiante tendr un amplio conocimiento del estado del arte en
un campo donde desarrolle su investigacin, as como el juicio crtico y analtico que le
permita generar rupturas y planteamientos originales o renovadores de los fenmenos
educativos.
Cada tema tratado en el curso est contenido en actividades a desarrollar y tiene
adicionalmente soporte con ligas a documentos, videos, presentaciones, actividades

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requeridas y la explicitacin de los criterios de evaluacin del curso, en la plataforma de


PAEC.

Normas de desarrollo y criterios para la realizacin de la actividad.


Consideraciones Generales
Le solicito que considere las Rbricas de evaluacin del curso para elaborar las
actividades del manual en clase, que suba a la plataforma su trabajo para que sea
evaluado dentro de las fechas previstas, agregando antes del nmero de la actividad
sus iniciales. Recuerde que el tema, el tpico (topos logoi), el problema y las
interrogantes requieren tener las mismas variables involucradas en los Ejes de su
investigacin.
Estructura sintctica del Ensayo
Ensayo (Del lat. exagum, peso) Escrito en el cual un autor desarrolla sus ideas sin
necesidad de mostrar el aparato erudito. RAE

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La palabra ensayo proviene del latn exagium que significa peso, en el sentido de
medida. Uno de los primeros significados estaba relacionado con las pruebas que se le
hacan a los actores de una obra teatral. La palabra est compuesta por ex (expulsin
al exterior) y el verbo agere (hacer) es decir hacer cosas que salen de dentro.
http://etimologias.dechile.net/?ensayo.
Desde el origen la palabra ensayo significa "poner a prueba" o "poner en prctica". Jos
Reyes Gonzlez Flores
"el ensayo es literatura de ideas" http://andragogia.wordpress.com/
J. Ortega y Gasset: "El ensayo es la ciencia sin la prueba explcita"
Alfonso Reyes: "el ensayo es la literatura en su funcin ancilar" ancilla: esclava.
Gmez de Baquero (1917): "El ensayo est en la frontera de dos reinos: el de la
didctica y el de la poesa y hace excursiones del uno al otro".
Captulo

Subcaptulos

Apartados

Contextualizacin del tema


Introduccin

Justificacin
El problema
Fundamentos tericos

Hiptesis de trabajo
Conocimiento normal y
Conocimiento extraordinario

Desarrollo del tema

Teoras inconmensurables
Campo elaboracional
Cambio de Marcos epistmicos
Crisis: Rupturas y/o Antpodas
fundamentales

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Tesis principal y derivadas


Propuestas
Conclusiones
Falsacin
Notas al pi
Literatura citada
Referencias
Puede utilizar alternativamente otro modelo, como los siguientes:

Formato comn
Ttulo de la Ponencia
Ej. Razonamiento y juicio moral o Valores y la Nueva Educacin Superior en la
sociedad del conocimiento.
Introduccin
Nuevos paradigmas: La sociedad del conocimiento
El problema
Antpodas: precisiones y desencuentros fundamentales
P. ej.

Paradigmas en conflicto en la educacin

Enseanza y aprendizaje de valores

El desarrollo del juicio moral

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Tesis principal y derivadas


Fundamentos tericos
Propuestas
Referencias

Otro modelo considera:


La diferencia con respecto a la expresin cientfica convencional y con la literatura
propiamente dicha es la particularidad de ese tratamiento: Julio CuFarfn.
Es importante considerar y aclarar algunos conceptos bsicos que integran la nocin de
ensayo.
1. Campo elaboracional
2. Marco terico
3. Conocimiento normal
4. Tesis
5. Hiptesis
6. Conocimiento extraordinario
7. Teoras inconmensurables
8. Falsacin
Inductivo. Se trata de que el ensayista vaya acumulando pruebas de lo que quiere
evidenciar y, al final, enuncie la idea demostrada.

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Deductiva. En este caso, el ensayista plantea conceptos de aceptacin ms o menos


generalizada y empieza a desprender de ellos implicaciones y la justificacin de cada
aserto.
La escogencia del orden inductivo o deductivo da, por otra parte, la distribucin de esos
asuntos en el texto
R. Descartes (1983) en su famoso trabajo Reglas para la direccin de la mente propone
la necesidad de dividir cada una de las dificultades que se examinen en tantas partes
como se pueda y como sea necesario para mejor resolverlas.
Contemplar la rigurosidad de Descartes y la liberalidad de Miguel de Montaigne en una
justa proporcin.

Las Rbricas de la evaluacin para las actividades a desarrollar


Una condicin de valor especial que es necesario enfatizar es la evaluacin del
desempeo de los estudiantes, lo que permitir corregir para mejorar el material. En
seguida se presentan las rbricas (ver Tabla 1 y Tabla 2) para la evaluacin de los
requerimientos mnimos de los informes de actividades, con un Modelo basado en la
RIEMS (2011).
Tabla 1. Rbricas para evaluar actividades y tareas tipo ensayo, especificando los criterios de
evaluacin y el nivel de dominio esperado.

NIVEL DE DOMINIO
CRITERIOS

EXCELENTE (10)

BUENO (9)

REGULAR (8)

INSUFICIENTE

Fundamenta con

Fundamenta las

Tiene dominio

No fundamenta

claridad y exactitud

ideas presentadas

bsico del

ninguna de las

DOMINIO DE LOS

las ideas

en el documento a

planteamiento del

ideas

CONCEPTOS

presentadas en el

partir del

tema en estudio.

presentadas.

documento a partir

planteamiento del

Integra algunos

Tiene algunas

del planteamiento

tema en estudio.

conceptos del

ideas generales

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NIVEL DE DOMINIO
CRITERIOS

EXCELENTE (10)

BUENO (9)

del tema en

Da cuenta del

estudio.

dominio de los

Da cuenta del

principales

dominio de los

conceptos del tema

conceptos que

en estudio

REGULAR (8)
tema en estudio.

INSUFICIENTE
en torno al tema
en estudio.

enmarca el tema
en estudio.
Relaciona de

ARGUMENTACIN

manera coherente

Relaciona de

Establece algunas

las ideas y

manera coherente

relaciones de

conceptos

las ideas y

conceptos en la

desarrollados en el

conceptos

informacin

documento.

desarrollados en el

presentada en el

Hace

Argumenta con

documento.

documento.

descripciones

claridad las ideas

Argumenta algunas

Hace

generales de la

presentadas.

de las ideas

principalmente

informacin

Analiza de manera

presentadas.

descripciones de

presentada.

crtica las ventajas e

Analiza las ventajas

los conceptos e

La informacin

impacto del tema en

e impacto del tema

ideas que aborda.

presentada tiene

estudio en el

en estudio en el

Enumera las

escasa

posgrado, y en su

posgrado, y en su

ventajas del tema

pertinencia con

contexto laboral.

contexto laboral.

en estudio en el

los contenidos

Integra en la

Integra en la

posgrado.

abordados.

argumentacin

argumentacin

No considera las

realizada, las

realizada, las

reflexiones

reflexiones

reflexiones

realizadas en la

realizadas en la

realizadas en l.

actividad 9.

Define una

Define una

Integra algunos de

No define una

estructura clara del

estructura del

los elementos

estructura del

documento

documento

considerados para

documento

clase.
ESTRUCTURA DEL
DOCUMENTO

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NIVEL DE DOMINIO
CRITERIOS

EXCELENTE (10)

BUENO (9)

REGULAR (8)

desarrollado.

desarrollado.

el desarrollo del

Integra un ttulo,

Integra un ttulo,

documento (ttulo,

introduccin,

introduccin,

introduccin,

desarrollo y

desarrollo y

desarrollo y

conclusin.

conclusin.

conclusin).

Marca con claridad

Los apartados

Algunos de los

el inicio y termino

desarrollados son

prrafos

de los apartados

congruentes con

desarrollados

que incluye en el

las temticas

tienen congruencia

documento.

abordadas.

con el documento

Lo refiere a su

Lo refiere a su

elaborado.

institucin.

institucin.

INSUFICIENTE
desarrollado.

Los apartados
desarrollados son
congruentes con
las temticas
abordadas.
Enriquece el

Considera en el

desarrollo del

desarrollo del

documento

documento al

considerando otros

menos dos

Elabora el

aportes tericos

aportaciones

documento

relacionados con el

tericas

considerando

REFERENCIAS

planteamiento.

relacionadas con el

nicamente el

BIBLIOGRFICAS

Integra en el

planteamiento del

planteamiento del

documento la

tema en estudio.

tema en estudio.

citacin de autores,

Hace algunas

Integra

adems de una

citaciones e integra

bibliografa.

bibliografa.

una bibliografa.

Hace consultas

Realiza consultas

documentales y en

documentales y en

Dr. Temstocles Muoz Lpez

No integra
referencias
bibliogrficas.

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NIVEL DE DOMINIO
CRITERIOS

EXCELENTE (10)

BUENO (9)

lnea de sitios de

lnea de sitios de

internet con

internet con

rigurosidad

rigurosidad

acadmica.

acadmica.

REGULAR (8)

INSUFICIENTE

Tabla 2. Rbricas para evaluar actividades y tareas de esquemas conceptuales, especificando los
criterios de evaluacin y el nivel de dominio esperado.

NIVEL DE DOMINIO
CRITERIOS

EXCELENTE (10)

CRITERIOS

Da cuenta del

Da cuenta del

dominio de los

dominio de los

conceptos que

principales

enmarca el tema en

conceptos del tema

estudio.

en estudio.

Integra los

Integra los

DOMINIO DE LOS

principales

principales

CONCEPTOS

conceptos del tema

conceptos del tema

en estudio,

en estudio,

enfatizando sus

enfatizando sus

ventajas e

ventajas o sus

implicaciones

implicaciones

educativas para el

educativas para el

nivel educativo.

nivel educativo.

Desarrolla en un

EXCELENTE (10)

Tiene dominio

No integra

bsico de algunos

conceptos

de los conceptos

relacionados con

del tema en

el tema en

estudio.

estudio.

Integra en un

mapa conceptual los

Integra en un mapa

esquema diferente

conceptos que

conceptual algunos

a un mapa

M APA

integran el

de los principales

conceptual algunos

CONCEPTUAL

planteamiento del

conceptos a

de los conceptos

tema en estudio.

considerar sobre el

que integran el

Tiene un diseo

tema en estudio.

tema en estudio

creativo
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CRITERIOS

El esquema o

No elabora
esquema o
mapa.
Lo desarrollado
no tiene relacin
con el tema
solicitado.

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NIVEL DE DOMINIO
CRITERIOS

EXCELENTE (10)

CRITERIOS

EXCELENTE (10)

CRITERIOS

mapa tiene alguna


relacin con el
contenido
solicitado.
El mapa presenta

El mapa presenta

una organizacin

una organizacin

clara, lgica y

estructurada.

No clarifica la

secuenciada

Establece

organizacin del

Establece

jerarquas entre los

esquema o mapa

ORGANIZACIN Y

jerarquas entre los

conceptos.

desarrollado.

RELACIN DE

conceptos.

Usa algunos

No establece

CONCEPTOS

Usa conectores y/o

conectores o

jerarquas entre

palabras claves,

palabras claves

los conceptos.

que explicitan la

para explicitar la

No usa conectores

relacin entre los

relacin entre los

o palabras claves

conceptos que

conceptos que

integran el mapa.

integran el mapa.

Cita las referencias

Cita las referencias

de los documentos

de los documentos

REFERENCIAS

y autores en los

o de los autores en

BIBLIOGRFICAS

que se apoy para

los que se apoy

el desarrollo del

para el desarrollo

mapa.

del mapa.

Dr. Temstocles Muoz Lpez

No hay claridad
en la
organizacin de
lo desarrollado.

Da cuenta de la
consulta de
autores y
documentos,
aunque no cite la
referencia o

No da cuenta
de la consulta
de referencias
bibliogrficas.

fuente.

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ACTIVIDAD 0 O PRELIMINAR. UBICACIN EN LA PERSPECTIVA


CIENTFICA

Esa cosa llamada Ciencia1


Desarrollo del concepto
La Ciencia, con mayscula, se ha venido precisando a lo largo de la historia como un
conocimiento que garantiza el logro de las acciones que intencionalmente
emprendemos personal y socialmente. As, progresivamente se ha fortalecido la idea de
que el conocimiento es poder, como enunci Sir Francis Bacon (Human knowledge and
human power meet in one. The New Organon; Aphorisms, 1620), con connotaciones de
tipo tico, pragmtico, cultural y econmico.
La ciencia, en otros conceptos como el de Abbagnano (1992, 163:167) es un
conocimiento que incluye, en cualquier modo o medida, una garanta de la propia
validez y es lo opuesto a la opinin. Etimolgicamente el sustantivo Ciencia es un
concepto latino que deriva de Sci (scire, scio) conocer, saber, comprender; y entia
(plural de ens -, Ente) que refiere la cosa o ente. La discusin en torno a la
diferenciacin, precisin y articulacin de los trminos aludidos tiene gran profundidad
en la ontologa (el estudio del ser en cuanto tal), pero podemos referirlos a la cosa, sus
formas de ser y existir, y lo que pensamos y cmo pensamos racionalmente sobre ellas.
La ciencia se ve desde ha tiempo como un corpus, cmulo o conjunto de formas de
conocer y conocimientos (conjunto de afirmaciones en un sistema u organismo unitario
en el que cada una de ellas es necesaria y ninguna puede ser dejada de lado, agregada

Ctese como separata de: Muoz Lpez, Temstocles, Jaquelina Lizet Hernndez Cueto y Lilia Snchez
Rivera. 2010. La Profesionalizacin de la Ciencia. Disyuntivas torales. El caso de la Biologa. 10
Congreso Internacional Retos y Expectativas de la Universidad. La Universidad en Transformacin.
Memorias in extenso en DVD. Universidad de Guadalajara. 27 al 30 de octubre de 2010. Guadalajara.
1177-1198 pp.
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o cambiada: Platn, Men. 98a) que tienen atributos sine qua non (cita literal y Ss de
Abbagnano, 1992). Desde su origen la ciencia construye representaciones de la
realidad, de las cosas u objetos, y lo encontramos explcitamente desde los estoicos,
afirmando que "la Ciencia es la comprensin segura, cierta e inmutable fundada en la
razn" (Sexto Emp., Adv. Math., VII, 151), o bien "es una comprensin segura o un
hbito inmutable para acoger representaciones, fundado en la razn" (Dig. L., VII, 47).
Este corpus de conocimientos tiene asignados algunos atributos que han sido
sometidos a contingencias histricas, entre ellos destacan sus siguientes cualidades:
1. Son objetivos (desde Aristteles, An.Pr., I, 2, 71b 9 ss.) y Lambert "La Ciencia
se reduce as a la observacin de los hechos y a las inferencias o a los clculos
fundados en los hechos (Discours prliminaire de lEncyclopdie, en Euvres, ed.
Condorcet, p. 143).
2. Estn relacionados entre s (Platn, Ibd.)
3. Estn permanentemente desarrollados.
4. Estn altamente organizados y sistematizados. (sigue en 5 y 6)
5. Son constatados y constatables. Cualidad que tiene la matemtica como
ciencia perfecta por su organizacin demostrativa y Galileo mismo colocaba las
"demostraciones necesarias" junto a la "sensata experiencia" como fundamento
de la Ciencia (Opere, V, p. 316).
6. Forman un sistema autocorrectivo y perfectible. En la ciencia se avanza
continuamente porque ninguna proposicin cientfica es totalmente verdadera y
se autocorrige constantemente con evidencias empricas. Menciona Morris R.
Cohen: "Podemos definir la Ciencia. como un sistema autocorrectivo... ninguna
proposicin suya es, en s misma, absolutamente cierta y, as el proceso de
correccin puede obrar para encontrar pruebas ms adecuadas la duda y la
correccin siempre estn de acuerdo con los cnones del mtodo cientfico y de
tal manera esta ltima es su nexo de continuidad" (Studies in Philosophy and
Science, 1949, p. 50).
A esto Popper ha querido sealar el abandono del ideal clsico de la Ciencia: "El viejo
ideal cientfico, del episteme, del conocimiento absolutamente cierto y demostrable se
ha revelado como un dolo. La exigencia de la objetividad cientfica hace inevitable que
toda asercin cientfica sea siempre tan slo una tentativa." El hombre no puede
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conocer, pero s slo conjeturar (The Logic of Scientific Discovery, 2a ed., 1958, 85, p.
278:280). La autocorrectibilidad constituye indudablemente la garanta menos
dogmtica que la ciencia puede exigir de su propia validez.
Tambin la ciencia puede ser considerada un sistema de ideas desde Platn, y Kant
(Abbagnano, op. cit) aplic a este viejo ideal un nuevo trmino, el de sistema (vase).
"La unidad sistemtica -deca- es, en primer lugar, lo que hace de un conocimiento
comn una Ciencia, es decir, de un simple agregado hace un sistema"; aada que se
debe entender por sistema "la unidad de mltiples conocimientos reunidos bajo una
nica idea" (Crit. R. Pura, Doctrina del mtodo, cap. 111; cf. Metaphysische
Anfangsgrnde der Naturwissenschaft ["Principios metafsicos de las ciencias
naturales"], Prefacio). La idea de la ciencia como un sistema, o unidad sistemtica e
inclusive como la nica filosofa fue compartida por muchos filsofos como Fichte,
Schelling, Hegel y Husserl.
El propio corpus se ha constituido por agregados y modificaciones a lo largo del tiempo,
pero siempre conservando su apego a tres criterios bsicos:
1. La Objetividad. La objetividad es la cualidad, actitud y capacidad intelectual de
percibir el objeto como es, sin agregados ni mutilaciones, manteniendo sus
atributos sine qua non en la construccin operatoria, y separando las que no lo
son, las accesorias, las apariencias. La objetividad es una cualidad del sujeto y la
objetivacin es la actividad de decantacin de toda cualidad que le es propia al
objeto y se le puede atribuir, con validez y probabilidad aceptadas.
2. La racionalidad objetiva. Desde el saber tcnico al culto, o a la salvacin
mstica del saber divino, pasando por sobre los saberes vulgares, solamente el
saber cientfico y filosfico, en sus respectivos campos, tienen las restricciones,
normas, criterios de aceptacin, racionalidad y delimitaciones suficientes como
para ser considerados verdaderos, vlidos y/o seguros para la gnosis y el
conocer. La racionalidad objetiva viene a constituirse en un rasero que
selecciona cuidadosamente, en trminos de objetividad, el conocimiento
constatado e integrado en el corpus.
3. La verdad como validez. La Verdad (gr. : aletheia. A: sin; leths: velo)
para la ciencia es la cualidad cuyo procedimiento cognoscitivo cualquiera tiene
validez, resulta eficaz o tiene xito. En cada comunidad cientfica, cada cientfico
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o filsofo, la verdad en ciencia es entendida como la validez y eficacia de los


procesos y los contenidos cognitivos; con ella se ligan las evidencias (e-videns) y
las pruebas constatables.
Adicionalmente, la ciencia en su caracterizacin ms pura define su foco de atencin en
el Qu y el Cmo de los objetos. No obstante, desde los diferentes planos del saber,
sobre todo el filosfico, incluye cuestionamientos de tipo lgico, axiolgico y
orientaciones pragmticas en relacin a su carcter social.
Con lo anterior se ha hecho del dominio social que las funciones de la ciencia son
bsicamente dos:

Explicar. Newton estableci el concepto descriptivo oponiendo el mtodo del


anlisis al mtodo de la sntesis. El anlisis consiste "en hacer experimentos y
observaciones" en obtener conclusiones generales por medio de la induccin y en
no admitir en contra de las conclusiones objeciones que no resulten de los
experimentos o de otras verdades ciertas". La explicacin cientfica ha tratado de
elaborar leyes y teoras con ellas, hasta tiempos muy recientes, explicitando las
regularidades de los fenmenos.
Predecir. Esta condicin de la ciencia lo es desde su origen con Tales de Mileto,
es retomada por el positivismo que insisti tambin acerca del carcter de la
Ciencia que ya Bacon haba aclarado, o sea el carcter activo u operativo, que
permite al hombre obrar sobre la naturaleza y dominada mediante la previsin de
los hechos que las leyes hacen posible (Cours de phil. positive, 1, 4; vol. 1, pp. 2627).

La evolucin de la idea de ciencia


La Ciencia, como la identificamos, comienza en lo que se ha llamado Ciencia Antigua
o Episteme (

, y al conocedor y entendido, inteligente o prctico: epistemn


) con la prediccin de un eclipse de sol el 28 de mayo de 585 ane, por

Tales de Mileto. Fue el primero que escribi sobre Physiologa, la ciencia de la


naturaleza (Physis), labor que sigui Anaximandro. Podemos indicar que la Ciencia
antigua se prolong hasta que en marzo del 415 Hypatia de Alejandra fue asesinada
por considerarla pagana un grupo de cristianos; la verdadera epistasis ( :
detencin, obstculo) de la ciencia. Vendra as el Cristianismo sobre el pensamiento
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occidental surgido de los griegos, basando el conocimiento en las creencias y en el


dogma de la fe, para crear un dominio extensivo con el imperio romano.
Algunos paradigmas decadentes del pensamiento cientfico tienen su origen en esta
confusa mezcla, que en un afn de prestigio, intent rescatar el pensamiento griego, sin
deslindarlo de las mltiples adherencias mticas; no podan hacerlo.
La ciencia actual y en ella la biologa, la fsica y la qumica, estn contaminadas por
falsas ideas y conceptos que le impiden al investigador ser un verdadero cientfico. Ello
quiere decir que para desbrozar el camino de la ciencia es necesario elucidar y
separarse de los contaminantes conceptuales, que limitan la creatividad al hacer
imposible percibir la realidad sin las cargas ontolgicas de teoras que muchas veces no
lo son. Relativo a ello se presentan en seguida algunos ejemplos de los errores ms
comunes de la expresin cientfica (Muoz Lpez, 2001).
Causalismo y determinismo contra probabilismo y condicionalidad.
Uno de los problemas comunes de los cientficos e investigadores es el de creer que el
mundo es una inmensa mquina donde todos los engranes, unidos por cohesin y
covarianza, se mueven de forma concatenada e interactuante. El mundo newtoniano
est presente en sus ideas y piensan que cosas como la el aleteo de una mariposa
aqu, tendr necesariamente un efecto en china tarde o temprano.
Si consideramos que existe razn de causa-efecto en todas las cosas, entonces los
efectos resultantes sern las causas de otros fenmenos posteriores y el mundo estar
determinado por un destino ineludible, donde para conocer slo es necesario que el
investigador pueda concatenar las causas y efectos con precisin.
En la actualidad el concepto de causalidad est sustituido por el de condicionalidad,
asumiendo que el nmero impreciso de condiciones que interactan en la realidad,
tienen un peso diferencial agregado o sinrgico para que ocurra un fenmeno.
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Las condiciones contingentes o imprevistas participan con un cierto nivel de


probabilidad en la explicacin de los fenmenos. La propia verdad que el investigador
enuncia tiene un cierto contenido de verdad y otro de error, por lo que la probabilidad de
error, medida estadsticamente es recproca del contenido de verdad, que cobra sentido
entonces como validez del enunciado. El desarrollo de la teora de la probabilidad y su
medicin estadstica es fundamental para legitimar la investigacin.2
Actualmente en la ciencia se procura hablar de condicionantes, de niveles de
significancia y de probabilidades de error, en tanto que las explicaciones cientficas y
sus predicciones estn precisadas en su contenido de verdad. El causalismo y su
determinismo en la ciencia se han desplazado para dejar el camino a la condicionalidad
y al probabilismo.
Teleologismo.
Otra de las tendencias de los cientficos doctrinales puede ubicarse en explicar la
naturaleza como si sta fuese una entidad que tiene motivos, o como si las plantas y
animales los tuvieran. Es comn escuchar en los legos cosas como: los animales usan
el mimetismo para esconderse de sus predatores, con ello se le asigna una voluntad al
espcimen, que le faculta a dirigir el rumbo de la evolucin por medio de la adaptacin.
El verdadero cientfico usa el para con sumo cuidado sin aplicarlo a la explicacin de
fenmenos cientficos. As, puede identificar a los pseudocientficos y prevenirse de sus
falacias.
Antropomorfismo.
Otro de los errores comunes de las expresiones pseudocientficas es asignar a los
fenmenos naturales un animismo humanoide. Decir frases para referir eventos como

Es necesario mencionar que las matemticas son un lenguaje, es el lenguaje de la precisin que se
habla en la ciencia, es en realidad un metalenguaje de las ciencias. Las matemticas, al igual que la
estadstica no se interpretan (como las obras musicales o la poesa), se leen.
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la naturaleza tiene memoria, o ante una catstrofe natural es una venganza de la


naturaleza, corresponde a la ms antigua mentalidad precientfica helnica, en cuyas
explicaciones los fenmenos, las artes, los sentimientos y las emociones, eran
encarnados en personajes humanizados de la mitologa. La naturaleza pasa as a ser
una entidad supranormal que tiene un inmenso poder divino al estilo de los antiguos
dioses. Otros errores consisten en expresar: la ciencia dice que..., como si ella fuera
otro de los personajes omnipotentes que hablara. Tambin omos algo como: vamos a
mejorar la ecologa, en lugar de referirse al ambiente, como si esta ciencia de sntesis
tuviera una naturaleza material de la cual somos padres responsables.
Legislacin natural contra theoresis.
Otros tropiezos de la expresin pseudocientfica consisten en intentar descubrir las
leyes asumiendo que ellas ya existen. Las leyes en realidad son enunciados cientficos
que expresan los comportamientos regulares de los fenmenos, pero como enunciados
al fin, son elaboradas a partir de una cuidadosa integracin conceptual de hechos
constatados que tienen su base misma en la realidad.
Las leyes no se descubren tras la puerta del laboratorio, ni se inventan con la ayuda de
la iluminacin divina; las leyes reconstruyen la realidad explicitando sus regularidades,
muchas veces con una pretensin predictiva. La construccin de teoras (theoresis) se
fundamenta en las leyes y es un proceso mucho ms elaborado de lo que el
investigador comn supone.
Con el lastre de las falsas ideas pseudocientficas, los investigadores no podrn
aproximarse al conocimiento objetivo, ni aun, plantear adecuadamente un problema o la
metodologa para resolverlo.
Ya para el siglo XVI la Ciencia Moderna o scientia surge con la separacin entre la
filosofa y la religin, sustituyendo la fe por la razn y transformando los grandes
sistemas estticos fundados en la visin teolgica, por explicaciones de una naturaleza
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dinmica, matematizable y sin un dios que condujera la manifestacin de los


fenmenos. La realidad explicada qued hurfana de divinidad y expuesta a las
explicaciones del pensamiento racional mecanicista. Desde entonces Coprnico,
Galileo, Kepler y posteriormente Newton fueron los precursores de una nueva visin del
mundo, un nuevo paradigma de la ciencia que inicia con visiones mecanicistas.
Posteriormente, la poca de la modernidad metafsica y racional de Bacon con alto
contenido inductivo y emprico (observa, mide, explica y luego constata) dio paso por
una parte al racionalismo de la dualidad de espritu y materia con Descartes, Spinoza y
Leibniz y por otra al empirismo de Locke. Despus, la fenomenologa de Husserl
propuso la filosofa como ciencia rigurosa.
El avance de la ciencia tiene que ser analizado desde la ciencia antigua y desde Tales,
con una etapa posterior de sumisin de la razn humana a la ideologa religiosa; la
recuperacin de la razn dentro de la ciencia moderna que culmina con Kant, para
volver a enajenarse, perderse y diluirse hoy, con la razn de la tecnociencia.
Las racionalidades epocales han manifestado claramente la dependencia de la ciencia,
como un producto humano con valor social, de las tendencias econmicas polticas y
culturales de los diferentes sistemas y organizaciones humanas. Lo que sucede en la
actualidad con ella no es excepcin.

La Ciencia Hoy
En realidad el concepto de cientfico aparece por primera vez con Whewell (1794-1866)
y reemplaz al de filsofo natural aristotlico (Prez Tamayo, 1998). En realidad hay
un cambio de los paradigmas cientficos ms importantes en el ltimo tercio del siglo
XIX, y el primero del siglo XX se cimbra el edificio de la Razn Moderna y el
neopositivismo, definido por su empirismo o positivismo lgico. Los rasgos relevantes
de la ciencia en los fines de la modernidad son entre otros: El probabilismo toma
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presencia en contra de la causalidad y el determinismo; los desarrollos matemticos se


dan fuera de la geometra Euclidiana; se desarrolla y aplica la estadstica en amplios
campos de conocimiento; aparece la teora de la relatividad (especial y general), y la
mecnica cuntica. La ruptura vendra de la fsica; y La filosofa de la ciencia se
denomin as en el Crculo de Viena.
En busca de las aplicaciones prcticas de la ciencia
Con la poderosa influencia del conocimiento aplicado en la Revolucin Industrial desde
mediados del siglo XIX, los cientficos se hicieron ms tecnlogos, buscando el
conocimiento til o aplicable para lograr el progreso de la humanidad. Se destac la
nocin social de que solamente era legtimo buscar el conocimiento que desarrollara la
tcnica, y por otra parte, la idea de que la tcnica era la solucin tan ansiada para todos
los problemas humanos, y para llevarnos a alcanzar el futuro promisorio que nos
elevara a vivir en sociedades perfectas y bonancibles, plenas de satisfactores.
Destacan en la segunda mitad del siglo XX, con el avance tecnolgico de la II guerra,
los cientficos inventores de artefactos aplicando los conocimientos existentes, e
inventando nuevos aparatos e instrumentos de confort.
Ya en el siglo XX la ciencia sigue generando conocimientos y la sociedad exige que
sean aplicados, con lo cual los intereses de los cientficos cambian al desarrollo
tecnolgico, dejando a los filsofos la sistematizacin de la razn filosfica de la
ciencia, construyendo su propia razn cientfica, y ahora ocupados desde el fin de la
modernidad en el desarrollo de la razn tcnica.
Como resultado de esta visin pragmtica de la ciencia, la tecnologa nos cambia desde
entonces, considerando los avances relevantes con este enfoque como el lanzamiento
del primer satlite espacial sovitico Sptnik; en las ciencias biolgicas hubo avances
notables en el desarrollo de la biologa celular, la medicina, el origen de la vida, la
biologa molecular y la ingeniera gentica, para desembocar despus de la dcada de
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los setentas en la sntesis de la biologa, la qumica y la ingeniera en biotecnologa,


adems de la biotica (comportamiento del hombre ante la naturaleza), y la binica.
En 1973 se produce el primer organismo recombinando partes de su ADN y, se
concluye el mapeo completo del ADN humano; La informtica inicia su despegue global
en 1982 con internet, y llegamos a un concepto de universo de 10 dimensiones
superado al explicarse con la Teora M. En el cambio tecno-cientfico se han puesto de
moda las discusiones de la consistencia de la Teora de la relatividad y se buscan otras
de carcter ms general fuera de la visin de las regularidades, como la Teora de
Caos.
Quedamos as frente al siglo XXI con la primaca de los ingenieros y tecnlogos, los
tericos de la ciencia, la tecnociencia puesta al servicio del progreso individual y
material, con grandes esperanzas en que la humanidad pueda realizarse con mejores
condiciones de vida en los escenarios totalmente nuevos, inditos, de la
posmodernidad.
Si bien, la filosofa de la ciencia implica la investigacin sobre la naturaleza de la
prctica cientfica; de saber cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras
cientficas; y de, si la ciencia es capaz de develar los fenmenos ocultos y los procesos
de la naturaleza, quedan como Tesis sobre el desarrollo histrico de la ciencia las
siguientes:

Primera Tesis: El avance de la ciencia, desde la ciencia antigua, depende de las


racionalidades epocales. Foco Atencional: Perspectiva histrica de la Sci-entia.
Segunda Tesis: El Conocimiento y el ethos Cientfico son productos de la ciencia,
no son la ciencia. Foco Atencional: Gnoseologa.
Tercera Tesis: La naturaleza del conocer enfrenta la induccin con la deduccin
en el desarrollo de la ciencia. Foco Atencional: Epistheme, El pensamiento
inductivo y el conocer.
Cuarta Tesis: Los paradigmas dominan el ethos cientfico. Foco Atencional: Una
racionalidad social sobre otra personal y epistmica. La visin de los
Paradigmas.

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Quinta tesis: La ciencia solamente puede entenderse en la sociedad del


conocimiento tras una recuperacin e integracin de la diversidad natural y
cultural. Foco Atencional: sociedad del conocimiento.

Sntesis: El siglo XXI es el espacio de la Tecnociencia, con su catlogo de problemas


globalizado en una sociedad del conocimiento, posmoderno, High Tech y competido,
con los problemas de la humanidad en la punta. Se presenta la Gran Crisis de la
Ciencia.
Para entender mejor el juego de fuerzas que condicionan el desarrollo cientfico, es
necesario pensar que ese corpus dinmico de conocimientos y construccin de
explicaciones responde a la gravitacin de la Dimensin Theortica por una parte, y la
Dimensin Social por otra.
Aqu se enuncia lo theortico (teortico) como flujo o desarrollo terico, o sea una
tendencia inductiva a la construccin de enunciados analgicos, de las explicaciones
derivadas de la investigacin. La theoresis (desarrollo terico) en la ciencia juega el
papel de integrar las regularidades observadas con ciertos niveles de probabilidad, en
explicaciones parciales, hiptesis, tesis, teoras o leyes.
En el mbito cientfico podemos encontrar fcilmente un hilo conductor entre el
pensamiento inductivo, abstracto y por tanto constructivo de la dimensin theortica, al
pragmtico, deductivo y concreto de la dimensin social (Tabla 3). Al menos estas dos
dimensiones se implican en la naturaleza de este trabajo y pueden ser correlacionadas
al leerse de manera horizontal en cada uno de los tpicos que se presentan en la
columna central que corresponde a la ciencia y el mbito cientfico.
Tabla 3. El Continuum Theoresis-Pragmasis del mbito cientfico (columna central) con sus
relaciones en las dimensiones Theortica, que es inductiva, constructiva y abstracta, y la Social,
que tiende a la bsqueda de las aplicaciones prcticas de la ciencia por medio del desarrollo
tecnolgico.

DIMENSIN THEORTICA

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MBITO CIENTFICO

DIMENSIN SOCIAL

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FILOSOFA DE LA CIENCIA
Estudio de los Universales en
Racionalidad abstracta que

la ciencia

Axiologa

busca la sabidura
TEORA DE LA CIENCIA

Qu es la ciencia?
Cmo es la ciencia?

La naturaleza de la ciencia y la
prctica cientfica

Construccin de Teoras y

Implicaciones de la ciencia en
la naturaleza, la economa, la
poltica y la cultura

Ciencia aplicada y Aplicacin


de la ciencia
CIENCIA

Theoresis
Leyes

Corpus de conocimientos

Pragmasis

Cmo se hace la ciencia?


METODOLOGA DE LA CIENCIA

Logstica de la investigacin

El logos de los mtodos


Investigacin y Desarrollo
Explicaciones y predicciones

INVESTIGACIN
Tecnociencia, R&D

Respuestas a las interrogantes

NUEVO CONOCIMIENTO

Desarrollo Tecnolgico e
Innovacin R&D&I

La Dimensin teortica
El mundo es construido (Del Lat. construre) socialmente mediante la actividad de los
cientficos que viven en esa comunidad y comparten el conjunto de valores implicados
en la percepcin y elaboracin de sus explicaciones de ese cosmos que as es reDr. Temstocles Muoz Lpez

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construido. Esta construccin depende tanto de las prcticas dominantes de la ciencia


en cada comunidad, como de los marcos conceptuales que definen lo que es el objeto,
los recursos instrumentales y metodolgicos de los que se dispone y los que se utilizan.
Los objetos y los hechos estn ah aunque no los expliquemos y son independientes de
nuestras construcciones mentales sobre ellos (realismo?). Si la realidad es enunciada
por el sujeto o es impuesta a l de facto, son ideas que simultneamente corresponden
y son convergentes en el constructivismo. Esta posicin podra asumirse como
proveniente del realismo interno, y entonces podemos tambin asumir que existen otros
marcos conceptuales de perspectivas filosficas diferentes, que pretenden construir el
mundo desde su enfoque parcial, todas ellas vlidas y complementarias en tanto sean
objetivas, desde un punto de vista plural y diverso.
De hecho, el construccionismo consiste en la elaboracin de la explicacin objetiva
progresivamente perfectible de los objetos y fenmenos reales, en la creacin,
desarrollo y refinamiento metodolgico e instrumental de la prctica cientfica, y la
constante transformacin de los escenarios paradigmticos y tericos de las
comunidades que desarrollan la investigacin.
Pero si es necesaria esa construccin del mundo enunciado, hay otras explicaciones
como la ideologa que no guardan correspondencia vlida con la realidad pero que la
pretenden mostrar en una totalidad integrada, aunque determinista y sin una base
cientfica, una totalidad que explica las relaciones del hombre con sus condiciones
materiales y anmicas de existencia. La ideologa es el conjunto de ideas que forman
parte de un sistema de creencias y las justifican, una imagen de orden superpuesta
arbitrariamente al mundo objetivo, es una representacin falsa de la realidad y sus
relaciones, que se basa en la creencia para mantenerse aceptada; es un dogma, y es
totalizadora, pero es tambin una construccin imaginaria que niega su propia
naturaleza ideolgica. La diferencia entre ciencia y creencia guardan estrecha relacin

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con los trminos tericos, y su correspondencia con la realidad, por lo que se presenta
en la Figura 1, que por motivos de espacio no se analiza o discute a profundidad.
Lnea de
demarcacin
Lenguaje
observacional
R
E
A
L
I
D
A
D

Relacin
establecida
Lenguaje
por reglas de
correspondencia
terico

TRMINOS
OBSERVACIONALES

TRMINOS
TERICOS
(Sistema de
postulados no
interpretado)

Metafsica
especulativa

CONOCER

SABER

CREER

CIENCIA

CREENCIA

Figura 1. La relacin entre los trminos tericos y los trminos observacionales, elaborado por el
autor con informacin segn Rudolph Carnap (1956) y Dudley Saphere (1964).

Las observaciones y explicaciones que se construyen con objetividad sobre este mundo
que fluye corresponden a la ciencia, y la gran ambicin de los cientficos es tener un
conocimiento prospectivo preciso (Lat. prospicere, mirar hacia adelante), como en la
anticipacin de Tales al eclipse, que en la ciencia es prediccin. La prospeccin implica
un anlisis, examen y exploracin racional que anticipa y proyecta las p futuras o
construye escenarios probables, con base en datos duros, evidencias o indicios
recientes. En la ciencia la prospeccin solamente tiene un sentido cuando culmina en
una prediccin condicionada por una probabilidad de error definida como mnima.

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La dimensin social y las relaciones con la Tecnociencia

Arte, Tcnica, Disciplina, interdisciplina y transdisciplina


A partir de su origen en la antigua Grecia toda actividad humana ordenada era
considerada arte, aunque designada como tcnica (); se incluye a la ciencia hasta
que Aristteles la separa por pertenecer a la esfera de la necesidad. En la esfera de lo
posible quedaron el arte y la tcnica como dehiscencias del conocimiento cientfico, que
progresivamente fueron diferenciados entre s con los romanos siglos despus, de
donde se deriva su nomenclatura latina ars, o el arte en su relacin con la naturaleza e
implica representar la naturaleza simblicamente como un modo de conocimiento de lo
particular, sui gneris, libre y desinteresado, en tanto que la tcnica se redefine como
un conocimiento normativo y se perfila como el conjunto de reglas y normas de un
campo particular del saber o del hacer, que son aptas para conducir un conocimiento
eficazmente en actos prcticos o instrumentales de una actividad cualquiera.
Los campos especficos del saber o disciplinas pueden ser considerados fracciones del
todo universal de la ciencia, separada por alguna conveniencia, como objeto de
aprendizaje.
Las ciencias particulares tienen sus mtodos, tcnicas, e instrumentos especficos y
mediante la interdisciplina existen intercambios entre ellas, lo que las enriquece
metodolgicamente como en la fisicalizacin en el siglo XX. Adems, las ciencias
particulares tienen sincretismos metodolgicos e isomorfismos estructurales en sus
procederes, compartidos transdiciplinariamente por una metdica de la ciencia, que
corre a travs de ellas generando flujos mutuos, tanto en la metdica como en las
disciplinas.

La Tecnociencia
Si bien los conceptos eran necesarios para clarificar su aplicacin en la formacin de
las profesiones y los profesionales, la aplicacin misma de la ciencia nos ha llevado al
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desarrollo de un nuevo universo social, que se relaciona con la productividad


econmica y cambia constantemente la cultura global por va de la homogeneizacin y
diversificacin conceptual.
La tecnociencia es esa poderosa idea que mezcla los recursos y las necesidades de lo
humano con creatividad, prioriza los fines desde la ciencia y corre hacia la bsqueda de
los medios, las soluciones y lo til que cambia el mundo; es el campo de desarrollo ms
potente e independiente que se aleja y deja de ser la propia ciencia, fundada en la
theoresis y la sabidura que dan el rumbo a la humanidad.
Javier Echeverra (2003) asume la existencia de la tecnociencia, como una forma de
practicar la ciencia y la tecnologa que surge con sus primeras etapas en 1940 y
floreciente desde los aos 80 del pasado siglo en EUA y que se extiende a otros
pases. Asume que la tecnociencia no es una revolucin metodolgica o
epistemolgica sino una modificacin de la manera en que se practica la investigacin y
la gestin el conocimiento, institucionalizada como fuerza productiva de la sociedad de
la informacin y el conocimiento. Ella implica (y debera implicar siempre) tambin la
reflexin sobre cuestiones ticas, filosficas, artsticas y culturales.
En la revolucin tecnocientfica Echeverra denuncia abiertamente la inadecuacin de la
filosofa de la ciencia tradicional para entender la tecnociencia y esta nueva cultura que
llama Civilizacin Tecnocientfica. La tecnociencia convive con la ciencia y la tecnologa
convencionales, pero presenta segn nuestro autor rasgos caractersticos:

La investigacin se organiza y el conocimiento se gestiona como una cadena


productiva orientada a la eficiencia y la rentabilidad privada, y polticas pblicas
de estmulo.
El sujeto de la tecnociencia es hbrido, plural y complejo; una multitud de agentes
participan a travs de grandes equipos y amplias redes de investigacin.
El conocimiento tecnocientfico no es un fin en s mismo, es un medio para la
realizacin de intereses y objetivos.
La tecnociencia es una forma, o una fuente, de poder y de riqueza de la
supremaca poltica o militar, para el desarrollo econmico y empresarial como

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un activo estratgico.
La informtica y en general las TIC son las herramientas bsicas para el
desarrollo de la tecnociencia, su mtodo de trabajo esencial.
En la tecnociencia intervienen una pluralidad de valores econmicos, militares,
polticos, epistmicos o tcnicos en su ncleo y en su periferia con frecuentes
conflictos de valores.
El conocimiento deviene empresa, capital y mercanca, objeto de propiedad y
comercio, la investigacin se constituye como un sector econmico decisivo,
forma de negocio y medio esencial del poder, con la innovacin basada en la
investigacin.
La tecnociencia se preocupa por su imagen pblica en busca de legitimidad y
consenso, y cambia ms las sociedades humanas y la vida de las personas que
la propia naturaleza.

Podramos decir que la tecnociencia representa la plena absorcin de la ciencia y la


tecnologa por parte del capitalismo, al que transforma. Acta como fuerza productiva
fundamental y caracterstica de la sociedad informacional que ella misma ha creado en
buena medida: una sociedad donde ms que ciudadanos hay clientes, usuarios,
consumidores.
En este nuevo contexto cultural, econmico y poltico, tambin cambiaron de
perspectiva las ciencias y los cientficos, y en mayor medida tienden a la investigacin
del microcosmos y sus aplicaciones sociales. Porl ejemplo en la biologa (Tabla 4)
veremos una temtica por dems extraa para el bilogo del siglo pasado, pero comn
para los actuales, tomado de Latest articles in F1000 Biology Reports Faculties.
Tabla 4. Artculos de The F1000 Biology Reports (ISSN 1757-594X), el Journal publica comentarios
cortos de los cientficos top del mundo en las publicaciones o clusters ms calientes de la
biologa identificados por Faculty of 1000 y puestos en un contexto ms amplio. (Elaboracin
propia del autor del presente, con datos de http://f1000biology.com)

Papers 2008 y 2009

Porcentaje

Cell Biology

414

10.73

Physiology

384

9.95

Pharmacology & Drug Discovery

349

9.04

Molecular Medicine

327

8.47

reas

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Genomics & Genetics

294

7.62

Evolutionary Biology

284

7.36

Biotechnology

230

5.96

Biochemistry

187

4.84

Developmental Biology

172

4.46

Structural Biology

165

4.27

Microbiology

164

4.25

Chemical Biology

145

3.76

Neuroscience

132

3.42

Immunology

123

3.19

Molecular Biology

104

2.69

Cancer Biology

84

2.18

Ecology

64

1.66

Bioinformatics

60

1.55

Plant Biology

52

1.35

Metabolic & Endocrine Science

38

0.98

Cardiovascular Biology

36

0.93

Gastrointestinal Biology

19

0.49

Respiratory Biology

17

0.44

Renal Biology

16

0.41

3,860

100

Total

La precisin del contenido de los artculos tambin refiere a la bsqueda de las


aplicaciones de la investigacin, en un evidente catlogo de problemas de cada
comunidad epistmica que publica y patenta, porque eso tiene un relevante valor
acadmico y econmico para el autor.
De hecho como hemos visto, la tecnociencia de hoy ha desplazado a la ciencia, pero se
alimenta de ella para realizarse.
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El ncleo del tema


La caracterizacin de la ciencia actual responde a una concepcin dominante de los
cientficos, y para entenderla es necesario establecer en que paradigma se encuentran.
Se trata de una ruptura, pero en el sentido de un cambio de marco epistmico (J. Piaget
y Rolando Garca, 1982):
"en cada momento histrico y en cada sociedad predomina un cierto marco epistmico
producto de paradigmas sociales y epistmicos. el marco epistmico pasa a actuar
como una ideologa que condiciona el desarrollo ulterior de la ciencia. Dicha ideologa
funciona como un obstculo epistemolgico que no permite desarrollo alguno fuera del
marco conceptual aceptado".
La Sociedad del Conocimiento, en algunos lugares emergente y en otros en
consolidacin, solamente puede entenderse tras una recuperacin e integracin de la
diversidad natural y cultural, y en la nueva realidad sus rasgos sobresalientes son:

Es una panacea, en una deslumbrante promesa de bienestar humano.


Las sociedades posmodernas del siglo XXI reutilizan el concepto como casi
sinnimo de Economa del conocimiento.
Sus materias primas son el capital humano y el capital intelectual, sus medios la
tecnologa informtica y las telecomunicaciones, en tanto que su motor es el capital
y su escenario la globalizacin.
Gran parte del PIB de los pases desarrollados se basa ahora en la gestin y/o la
administracin del conocimiento.
El conocimiento (Davenport, et al., 2000) se deriva de la informacin, as como la
informacin se deriva de los datos.
La informacin se convierte en conocimiento por personas capaces al compararla
buscando concordancias, diferencias y analogas, previendo sus consecuencias en
las decisiones, y al confrontar pblicamente el conocimiento generado.
Est caracterizada por su dependencia del capital intelectual, la ciberntica y la
inteligencia artificial unida al pensamiento humano

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La terminologa de la sociedad del conocimiento incluye las de economa y sociedad


postindustrial, sociedad red, de la informacin, basada en la informacin, economa
digital, economa red, economa electrnica, nueva economa, economa del
conocimiento y capitalismo cognoscitivo o cognitivo.
Como se observa, la relacin social de la economa, la tecnologa y la informacin juega
un papel importante en esta nueva sociedad, vinculada indisolublemente a la capacidad
y la tica de las personas que la detentan y transmiten.
Al vincularse a la sociedad del conocimiento, la tica de la tecnociencia solo es posible
si
1. Se desarrolla en base a sus recursos, tradiciones, identidad y cultura y,
2. Se desarrolla respetando la diversidad y la multiculturalidad
Mario Bunge en tica y ciencia, (1972) entiende por tica cientfica "la ciencia de la
conducta deseable, que emplee el mtodo cientfico y los conocimientos cientficos
acerca del individuo y la sociedad y anota que "la nueva tica que se prefigura tendr
una rama de metaciencia, o filosofa cientfica de la tica cientfica.El que alcancemos
a ver esta nueva tica depende de la seriedad con que los ticos tomen a la ciencia y
los cientficos consideren los problemas morales".
Tendencias cientficas
Entre sus tendencias estn, entre otras, buscar y explicar los viejos caminos y flujos de
energas en la naturaleza humana; Resolver los problemas filosficos que por caer en
el campo de lo mstico, quedaron fuera de su catlogo en el pasado; Explotar el
conocimiento de lo cuntico y los microuniversos; La nanotecnologa, las neurociencias
y la genmica, que al ponderar sus promesas y amenazas, avanzan a un ritmo
vertiginoso, con grandes impactos socioeconmicos, ambientales, de salud y de
soberana; Resolver los problemas del universo o Multiverso en el tiempo-Espacio y el
trnsito entre sus dimensiones mltiples; En la fsica, descubrir la naturaleza material y
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energtica de las partculas subatmicas, las cuerdas y branas, y la Teora del Todo; En
la biologa molecular descubrir las interacciones gnicas especficas y sus relaciones
filogenticas; En neurociencias, conocer los procesos bioqumicos y biofsicos de la
memoria, la imaginacin, la creatividad y la conciencia; El control del envejecimiento y
la degradacin somtica; y el control del clima.
El siglo XXI es el espacio de la Tecnociencia, con su catlogo de problemas globalizado
en una sociedad del conocimiento, posmoderno, High Tech y competido, con los
problemas de la humanidad en la punta.
La Tecnociencia del Siglo XXI como vemos, tiende a ser:

Un producto mercantil orientado al mercado, basado en rentabilidad, resultados,


y evaluado con estndares.
Altamente aplicada, tecnologizada.
Una fuente inagotable de dilemas morales expuestos a la discusin pblica.
Proteger, producir y restaurar de acuerdo con el ambiente.
Soluciones orientadas a la esttica humana, los patrones alimenticios, el
desarrollo cognitivo y las enfermedades de base gentica.

Para el siglo XXI se aleja el sueo del libro de John Horgan "El fin de la Ciencia por
completud, la sensacin de conocer todo que reinaba en la cultura filosfica y
cientfica de fines del siglo XIX, antes de las revoluciones cientficas de nuestro siglo.
Estamos en el umbral de un salto cualitativo que revolucione el conocimiento actual y,
comienza la Gran Crisis de la Ciencia, acotada por la tecnologa y la sociedad desde su
base, y por la filosofa y la teora de la ciencia desde arriba.

Referencias
Abbagnano, Nicola. 1992. Diccionario de Filosofa. Fondo de Cultura Econmica.
Mxico.
Apstel, Leo. 1982. Interdisciplinariedad, terminologa y conceptos. Fotocopia de
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Bacigalupo, Luis Eduardo. 2009. Ms all de la moral catlica est la tica. Reflexiones
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en torno a la enseanza de tica profesional en la universidad catlica. Facultad


de Letras y Ciencias Humanas. Per. Descargado en Julio de 2009.
http://www.pucp.edu.pe/ira/filosofia-peru/pdf/ensayos_filo/etica_baciga.pdf.
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Teora de la Ciencia, Nodo 1. Programa Postdoctoral en Teora de la Ciencia.
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Coahuila. ISBN 978-968-6628-83-8.
Muoz Lpez, Temstocles (Coord). 2008. Intencionalidad, Proposicin y
Argumentacin Cientfica. Serie Teora de la Ciencia, Nodo 6. Programa
Postdoctoral en Teora de la Ciencia. Facultad de Ciencia, Educacin y
Humanidades. Universidad Autnoma de Coahuila. ISBN 978-968-9530-04-6.
Muoz Lpez, Temstocles (Coord). 2008. Tesis e Hiptesis, Juicio, Premisa,
Justificacin y Conjetura en Ciencia. Serie Teora de la Ciencia, Nodo 3.
Programa Postdoctoral en Teora de la Ciencia. Facultad de Ciencia, Educacin
y Humanidades. Universidad Autnoma de Coahuila. ISBN 978-968-6628-94-4.
Muoz Lpez, Temstocles e Irasema Recio Martnez. 2008. Complejidad y Metodologa
de la investigacin. 4to Congreso Internacional de la Metodologa y la
Investigacin para la Educacin "La Metodologa frente a la Complejidad de lo
Real. 24 a 27 de Junio. Mxico.
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Congreso Internacional de la Metodologa y la Investigacin para la Educacin
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Muoz Lpez, Temstocles. 2001. Paradigmas en la Ciencia y en la Investigacin.
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0las%20jornadas/silva.html
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ACTIVIDAD 1.
EL TEMA DE INVESTIGACIN Y EL TPICO ESPECFICO
Introduccin y marco normativo.
Este paso es el prembulo del inicio de la investigacin. Aqu es necesario definir con
mayor claridad, objetividad y precisin la situacin que se pretende conocer, esto es, EL
PROBLEMA COMO UN HECHO REAL QUE NO SE EXPLICA (AL MENOS DE
MANERA SUFICIENTE O SATISFACTORIAMENTE) CON LOS CONOCIMIENTOS
QUE SE TIENEN. Es conveniente considerar que lo que concebimos como un
problema solamente lo es para nosotros, dado que en muchos casos no contamos con
la explicacin cientfica que puede existir en la literatura especializada.
De su correcto planteamiento depende la interrogante de investigacin que la inicia
formalmente, y su orientacin, tanto para buscar las explicaciones en la literatura, como
para precisar las preguntas que han de resolverse.
De acuerdo con Kerlinger (1988) UN PROBLEMA ES UNA ORACIN O
ASEVERACIN INTERROGATIVA EN LA CUAL SE PREGUNTA SOBRE LA
RELACIN ENTRE VARIABLES. Observe que sta es una definicin operacional que
nos clarifica sus aspectos o componentes bsicos.
Las variables de la investigacin se derivarnn de las interrogantes y detallan las
categoras (Ejes), variables complejas y los atributos o son las cosas sobre las cuales
nos interesa conocer.

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Condiciones para plantear el problema correctamente


El autor anterior tambin menciona tres criterios para plantear adecuadamente el
problema:
1. El problema debe expresar una relacin entre dos o ms variables.
2. El problema debe establecerse con claridad y sin ambigedad en forma de
pregunta.
3. El problema y su planteamiento deben establecerse de tal forma que signifiquen
posibilidades de prueba emprica, de comprobarlo con hechos.
El tercer criterio implica la necesidad de poder contar con datos duros o evidencias
concretas, fuera de especulaciones o conjeturas.
Observe que cuando planteamos una interrogante de investigacin, todas sus partes o
conceptos son medibles, reales. Por lo anterior el investigador necesita tener
definiciones claras de los conceptos o trminos que usa, y que estas definiciones
tengan una correspondencia con la realidad, que existan en la naturaleza o en la
sociedad. De aqu se desprende que necesitamos considerar lo siguiente:
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EL PROBLEMA TIENE QUE SER INVESTIGABLE, es decir, necesitamos


plantear problemas que podamos resolver con los RECURSOS humanos,
econmicos, tcnicos y conceptuales disponibles, en el margen de TIEMPO con
el que contamos, y con EVIDENCIAS REALES.

Es necesario DESTILAR EL PROBLEMA, lo que implica que tenemos que


enfocar nuestros esfuerzos a realidades concretas y manejables, buscando
posibles subproblemas para ver su complejidad y verificar que estamos
trabajando con un solo problema en un nivel adecuado, no con problemas
mezclados,

Para destilarlo es necesario fragmentarlo en varias preguntas investigables que


se deriven de l, aunque sea necesario irlas investigando separadamente.

Considerar LAS VARIABLES que intervienen en la situacin problemtica en su


enunciado,

Suponer que su solucin podr confrontarse con la realidad para VERIFICARLA,

No implicar ADJETIVOS CALIFICATIVOS como juicios de valor del investigador


en el enunciado del problema,

Precisar EL UNIVERSO Y EL CONTEXTO que est relacionado o afectado por


el problema (extensin del efecto) y,

Precisar el universo o NCLEO donde se ubica el problema.


Tipos de problemas

Ejemplos de algunos problemas:

Condiciones de la desercin de la carrera de Ingeniera.

Maltrato familiar en los nios de la Colonia Gonzlez.


Relacin de los hbitos y habilidades de estudio con el aprovechamiento escolar
en primer ao.
Problemas de aprendizaje en el curso de Matemticas.
Descripcin de la dinmica pedaggica de la escuela.

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Es necesario enfatizar que el problema requiere ser escrito de la manera ms clara y


simple posible, separando los subproblemas en los que es posible dividirlo, dado que la
aplicacin de la metodologa puede tener tiempos muy cortos para obtener resultados.
Es una prctica comn enunciar los problemas en forma interrogativa (interrogante), en
ste caso los problemas se denominan INTERROGANTES DE INVESTIGACIN.
Finalmente, se requiere precisar o DEFINIR el sentido de cada palabra, explorando
significados tradicionales, contrarios o complementarios, teniendo el mayor rigor para
conceptualizar cada palabra clave.

El Problema
Problema (gr. problema; lat. problema; ingl. problem; franco probleme; alem. Problem;
ital. problema). En general, toda situacin que incluya la posibilidad de una alternativa.
El P. no tiene necesariamente carcter subjetivo; no es reducible a la duda, aun cuando
tambin la duda sea, en cierto sentido, un problema. Es ms bien el carcter propio de
una situacin que no tiene un nico significado o que incluye, de cualquier manera,
alternativas de cualquier especie. Un P. es la declaracin de una situacin de este
gnero (Historia de la Filosofa. N. Abbagnano, 1992).
La palabra "problema" viene del prefijo griego compuesto pro- (pro- = delante) y blema

(blema = lanzamiento), del verbo ballo (ballo = yo arrojo o lanzo con fuerza).
Literalmente segn la raiz verbal significando "proyectado", aunque rpidamente
adquiri un matiz de algo lanzado hacia adelante que hace bulto y estorba a la vista
(latn "promunturiurrl'). (http://etimologias.dechile.net)
El propio Abbagnano (op cit) afirma que un "P. resuelto" no es un P. que no habr de
presentarse ms como tal, sino que es un P. que continuar presentndose con
probabilidades de solucin. El descubrimiento de una medicina que cura una
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enfermedad es la solucin de un P.; pero con ella el P. no se elimina, ya que la


enfermedad continuar presentndose y lo que la solucin permite es, por lo tanto, la
posibilidad, dentro de determinados lmites garantizados, de resolver el P. todas las
veces que se presente. Precisamente a partir de este carcter del P. se habla de la

problematicidad de los campos en los que el P. se presenta. Y en este sentido, el P. no


slo es diferente a la duda que, una vez resulta eliminada y sustituida por la creencia,
sino tambin al interrogante el cual, una vez encontrada su respuesta, pierde su
significado.

La problematizacin
De acuerdo a esto, la Problematicidad es el Carcter de un campo de investigaciones
en el cual la solucin de los problemas no elimina los problemas mismos. Por ejemplo,
"P. de la experiencia" es el carcter por el cual, en la experiencia, los problemas que se
consideran resueltos no son ms que posibilidades de soluciones proyectadas
anticipadamente, con alguna garanta de xito, de los problemas que van surgiendo. El
trmino es adoptado con frecuencia en la filosofa contempornea, aunque sin
aclaraciones explcitas. Por otra parte, el Problematicismo es un trmino difundido en
Italia por Rugo Spirito para designar la doctrina de "vida como bsqueda": una vida

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condenada a buscar la verdad sin encontrarla y, por lo tanto, a oscilar entre el


dogmatismo y el escepticismo (La vita come ricerca, 1937).
Finalmente, podemos afirmar que algunas situaciones que consideramos, de manera
personal "problemas" para otras personas probablemente no lo son o no son
comprendidos con nuestra perspectiva, y en el caso de la investigacin, la formulacin
del problema no requiere ser interrogativa, eso es otro proceso de destilacin del tema,
pero si tendr que mostrarnos las lagunas, vacos, inconsistencias y contradicciones
que existen en un campo o rea del saber, y que nos imposibilitan una explicacin
satisfactoria.
Habr que desarrollar una habilidad especial para poder poner en perspectiva un
problema, de tal manera que se pueda percibir el contexto y las vinculaciones del
problema con otras estructuras problematizadas semejantes, es decir, habr que
considerar si nuestro problema es parte o en si mismo caracteriza una Problemtica
(alem. problematik) que es una serie ordenada o sistemtica de problemas, o dicho de
otra manera, la estructura sistemtica tpica que une un conjunto de problemas. Si lo
pudisemos representar como un racimo de problemas, semejante al de las uvas
cosechadas, el eje central sera la problemtica.
La problematizacin consiste de una delimitacin precisa, exacta y concreta en
trminos del lenguaje, del problema hasta hacerlo investigable con los recursos con que
se cuenta.
Referencias
Engel, A., Problem Solving Strategies, Springer, New York, 1998.
Parra, B., "Dos concepciones de resolucin de problemas", Revista Educacin
Matemtica, vol. 2, nm. 3, diciembre 1990, pp. 22-31
Parra, B., "La resolucin de problemas en la construccin de esquemas de
razonamiento", Revista Educacin Matemtica, vol. 3, nm. 1, abril 1991, pp. 5961
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Polya, G., Cmo plantear y resolver problemas, Trillas, Mxico, 1984.


Polya, G., How to solve it; a new aspect of mathematical method, Princeton University
Press, Princeton, 1945.
Presley, M.; Harris, K.; Marks, M. B., "But good strategy instructors are constructivists!",
Educational Psichology Review, vol. 4, nm. 1, 1992, pp. 3-31.
Santos, L. M., "Resolucin de problemas: el trabajo de Alan Schoenfeld: una propuesta
a considerar en el aprendizaje de las matemticas", Revista Matemtica
Educativa, vol. 4, nm. 2, agosto 1992, pp. 16-24.

La interrogante principal de la investigacin


George Polya, en su libro Cmo Plantear y Resolver Problemas (ver artculo del
mismo nombre con una temtica complementaria en los apuntes del curso) introduce su
mtodo de cuatro pasos junto con la heurstica y estrategias para la solucin de
problemas.
1. Entender el problema.
2. Configurar un plan
3. Ejecutar el plan
4. Mirar hacia atrs
Es conveniente aplicar cuatro criterios para plantear adecuadamente el problema de
investigacin:
1. El problema debe expresar una relacin entre dos o ms variables.
2. El problema debe establecerse con claridad y sin ambigedad en forma de
pregunta.
3. El problema y su planteamiento deben establecerse de tal forma que signifiquen
posibilidades de prueba emprica, de comprobarlo con hechos.
4. El cuarto criterio implica la necesidad de poder contar con datos duros o
evidencias concretas, fuera de especulaciones o conjeturas.

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Observe que cuando planteamos una interrogante de investigacin, todas sus partes o
conceptos son medibles, reales. Por lo anterior el investigador necesita tener
definiciones claras de los conceptos o trminos que usa, y que estas definiciones
tengan una correspondencia con la realidad, que existan en la naturaleza o en la
sociedad.
La interrogante de investigacin ahora se facilita en su redaccin, pero antes aclaremos
que este concepto proviene del snscrito y pasa al latn rogare, que tiene otras
implicaciones lingusticas.
La interrogante se presenta como un enunciado que expresa el tema de investigacin y
refiere una relacin entre los ejes o variables de investigacin sin expresar alguna
dificultad (como es el caso del Problema) pero estableciendo esta relacin como
investigable.

Referencias
Vea el documento: Resmenes de Fascculo de interrogantes.docx, que contiene la
posicin de los maestros de la Facultad sobre el tema de Enigma, incgnita,
interrogante y pregunta en ciencia. Es una Separata de:
Gonzlez Alans, Ariel Hctor (Coord). 2009. Enigma, incgnita, interrogante y pregunta
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en ciencia. Nodo 2. GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA DE LA CIENCIA. N


11, pp 8:10. ISBN978-607-7584-27-8. Universidad Autnoma de Coahuila.
Saltillo.

La presente actividad tiene como objetivo seleccionar un tema de investigacin que


conocemos, que es de nuestro inters, y/o que de acuerdo a nuestra experiencia tiene
potencialidades desarrollo, para realizar una investigacin original (sin precedente) y
que por su impacto cientfico, social y educativo, resulte relevante.
En este momento usted ya ha ledo lo ms relevante sobre el tema para delimitar el
mbito del campo de conocimiento y el estado del arte que guarda. Contine revisando
bibliografa como se le indic en la primera sesin.

Prepare un ensayo donde considere:


A) Una vez seleccionado el tema elabore una descripcin del mismo y una relacin de
argumentos que justifiquen su decisin.
B) Explore el tema y precise cul sera el tpico especfico (llamado tambin topos
logoi, que refiere a la sede conceptual de la investigacin) de su inters para desarrollar
en l posteriormente la investigacin original, cuidando que sea un tpico relevante en
el tema por lo indito, novedoso, o sin precedente. Descrbalo y fundamente sus
motivos para seleccionar se tpico en especial para concluir la actividad.
C) Utilice el llenado de la Tabla 5 para precisar sus ideas en forma sinttica, y as
facilitar su registro en nuestros expedientes.
Tabla 5. Registro de inicio de la Investigacin original

INTERS DE INVESTIGACIN
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DESCRIPCIN
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Nombre del Tema:

Nombre del Tpico especfico (topos


logoi):

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ACTIVIDAD 2.
EL NCLEO DE LA INVESTIGACIN ORIGINAL

Introduccin y Marco Normativo


De las siguientes lecturas defina la Originalidad en la Investigacin Cientfica y
aplquela al desarrollo de su proyecto de investigacin de tesis.
De acuerdo al documento sobre el Teora de la Ciencia que elaboraron los docentes de
esta facultad, podemos extraer algunos conceptos que resultan orientadores de nuestro
trabajo de investigacin, sobre todo en la conceptualizacin de "Originalidad".
Jos Mara Guajardo Espinoza introduce al tema de la originalidad utilizando una
serie de cuestionamientos que dimensionan la manera de abordar el fenmeno llamado
Originalidad en Ciencia, para despus fundamentar que el investigador se enfrenta a
procesos heursticos, que apoyados en una actitud zettica transductiva, genera n
productos originales, Por lo tanto, afirma que la originalidad va de la mano de la
creatividad y sta del ocio.

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Elsa Ofilia Barragn Molina indica que la investigacin cientfica se ha caracterizado,


en los ltimos tiempos, por ser original; es decir, ha generado paradigmas nuevos, sin
precedentes, que han revolucionado las formas de percibir el mundo. Destaca que la
originalidad es la manera de generar y prever el conocimiento cientfico, por tanto, es el
modo de concebir a la ciencia misma.
Orlando Salvador Rendn Yez dice que la originalidad cientfica consiste en un
cambio de teora, paradigma o explicacin acerca de un fenmeno en su relacin con
sus variables, plenamente constatado en la realidad a travs de trminos
observacionales. Destaca el autor que el conocimiento cientfico original ocurre cuando
el cambio de teora o de paradigma obtiene el consenso de la comunidad cientfica
sobre su validez, este consenso slo se logra mediante la constatacin y comprobacin
por la propia comunidad.
Roco Isabel Ramos Jaubert seala que en la originalidad en ciencia se requiere
perspectar la ptica de la objetividad, ya que el sujeto a partir de la contemplacin del
objeto puede conocer lo que el objeto es, por ende, cambiar su perspectiva. Pone
nfasis en que la originalidad en la investigacin cientfica requiere que el hombre tolere
la incertidumbre de sufrir la no certeza a travs de la apertura, la revisin permanente y
la correccin de lo sabido para con ello llegar a la incertidumbre de la objetividad.
Elia Margarita Ramos Quiones afirma que hay grados de originalidad efectuados a
partir de fenmenos que no han sido estudiados, cambiando de paradigma o a travs
de la construccin elaboracional del cientfico en donde contrasta la ideacin con la
realidad emprica. Concluyendo que la originalidad en ciencia tendra que referir la
construccin y produccin de un nuevo conocimiento.
Temstocles Muoz Lpez sugiere que ser original en la investigacin es en principio
tener una aproximacin fenomenolgica al objeto, priorizando la induccin ante otros
mtodos de la ciencia. Resalta en el escrito que la originalidad es tratar problemas de
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forma diferente, desarrollar la metodologa especfica para el problema y el objeto de


conocimiento.
Julio CuFarfn Lpez muestra que la originalidad se percibe a travs de la tipologa:
prescriptiva, histrica, sistmica, inicua y de propensin en donde el hombre busca, a
partir de interrogantes, las anomalas que se pudieran encontrar en el objeto para
proyectar lo que es el objeto y su constitucin en una cultura. Manifiesta que el proceso
de bsqueda genera ejercicios que interrelacionan elementos que conforman sistemas.
Finaliza resaltando que no se puede hablar de originalidad bajo el nacimiento dentro del
paradigma establecido.
Ariel Hctor Gonzlez Alans percibe la originalidad en ciencia como representar por
la accin del hacer algo como ser particular, que es ser en si. Por tanto, la originalidad
implica la nocin de ser y de sensorio para pensar en los diversos planos y
dimensiones. Seala que la originalidad es una expresin que refiere por primera vez el
particular en donde hay una manifestacin de objetividad en virtud de los exterospectivos. Al generar un ente o un sci como ser particular es ori-ginal si se le concibe
con caractersticas de delimitacin o con referente de principio y/o fin.

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Referencia:
Varios. 2008. Originalidad de la investigacin cientfica. Coord. Blanca Margarita
Villarreal Soto. Postdoctorado en Teora de la Ciencia, 1 generacin. Fascculo
3, Nodo 1. ISBN 978-968-6628-80-7. Saltillo.
De acuerdo a esto, Tienes Originalidad si
( ) Muestras otra u otras dimensiones nunca observadas de un fenmeno
( ) Presentas una nueva perspectiva del fenmeno
( ) Integras de una manera diferente y novedosa los elementos de una realidad,
abriendo nuevas perspectivas
En el documento de presentacin del programa doctoral se considera lo susceptible en
tema y originalidad:

Lo sin precedente, manifestado en las siguientes condiciones:

Los atributos (caractersticas, variables) que antes no se haban considerado

Las comparaciones inditas entre atributos

Las relaciones nunca antes consideradas entre atributos

La Integracin nueva de atributos

Cada atributo, comparaciones, relaciones e integracin de atributos, son susceptibles


de tema y en su caso de originalidad (paradigma). Su inclusin en el mbito de la
ciencia, slo es posible si los referentes son objetivos u objetivados.
La eleccin de un atributo como eje central del foco atencional temtico, implica la
apertura constelacional de atributos y racimos vinculantes, afines a los dems ejes,
elegidos o seleccionados (campo y foco atencional, conjuntos, subconjuntos e
intersectos) con los que se integra y delimita (pertinencia, profundidad, extensin,
densidad y relevancia) el espacio operativo que se disea para los efectos del
desarrollo de investigacin original.
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Cinco Condiciones Necesarias para la Originalidad en Sciencia


I.- Pertinencia / define: Tema sustentable, Potencial de originalidad, Posibilidad
sugerente.
II.- Profundidad / define: Qu es, Planos perspectuales, Origen, Sustento e
Implicaciones.
III.- Extensin / define: Amplitud, Cobertura y Formas de Expresin.
IV.- Densidad / define: Cuntos atributos y dimensiones posee.
V.- Relevancia / define: Potencial de transformacin, Impacto y Consecuencias.
La originalidad (paradigmas) por su ubicacin, orientacin y focalizacin, requieren de
las cinco condiciones necesarias para la originalidad y la cobertura de las formas
especficas enunciadas, a las que se refiere cada una de ellas.
Cada rea del saber, cada escuela o teora, cada lnea de pensamiento, arraigan
necesariamente en la originalidad de perspectiva, y cada autor, puede o no, generar
originalidad a travs de sus propuestas y aportaciones: objetiva para la ciencia, sujetiva
para las formas del pensamiento, o subjetiva para el mbito de la creencia.
La investigacin de referencias contextuales histrico-bibliogrficas as como la
precisin de reas del saber, escuelas, corrientes, lneas de pensamiento y autores
concurrentes con el tema (elegido o seleccionado) para efectos de investigacin
original, se realiza principalmente a travs de la secuencia exploratoria de Diccionarios,
Libros y Enciclopedias Temticas, Diccionarios de Filosofa, Diccionarios de Sinnimos
y Antnimos, Bibliografa Selecta por lneas de pensamiento, Bibliografa Selecta por
Autores, Exploracin temtica y autoral en los medios electrnicos, etc.

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Referencia:
Coordinacin de Posgrado e Investigacin de la Facultad de Ciencia, Educacin y
Humanidades. Documento base: programa doctoral 2010- 2012. OBJETIVOS DE
INVESTIGACIN POR NIVEL ACADMICO.

La investigacin original es un requisito del nivel doctoral y su desarrollo es una


caracterstica de los graduados de este nivel. Una investigacin de estas caractersticas
requiere tener como condiciones las siguientes:
Es Original (Indita, sin precedentes, novedosa) y muestras otra u otras dimensiones
nunca observadas de un fenmeno, presenta una nueva perspectiva del fenmeno, o
incorpora y relaciona de una manera diferente y novedosa los elementos de una
realidad, abriendo nuevas perspectivas.
Hay cinco condiciones Necesarias para la tener la categora de Originalidad en la
investigacin cientfica:
1. La Pertinencia, que define: Un tema sustentable, con potencial de originalidad, y
con posibilidad sugerente.
2. La Profundidad, que define: Qu es, los planos enfocados por la perspectiva, y
el origen, su sustento e implicaciones.
3. La Extensin, que define: Su amplitud, Su cobertura y sus formas de Expresin.
4. La Densidad, que define: Cuntos atributos y dimensiones posee.
5. La Relevancia, que define: El potencial de transformacin, su impacto y sus
consecuencias.

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Prepare un ensayo donde considere:


A) La originalidad de su investigacin, de acuerdo a las cinco condiciones expresadas
en la introduccin. Enuncie el nombre de lo que ser su disertacin doctoral (su tesis),
mostrando claramente la relacin entre las variables centrales, que adems estn en el
enunciado, y justificando la originalidad de su propuesta.
B) Los ejes (Categoras, Variables rectoras, Variables maestras) de su investigacin.
C) Utilice el llenado de la Tabla 5 para precisar sus ideas en forma sinttica, y as
facilitar su registro en nuestros expedientes.
Tabla 6. Registro de inicio del Ncleo de la Investigacin original

NCLEO DE LA INVESTIGACIN

DESCRIPCIN DE LA ORIGINALIDAD DEL TPICO Y LA


RELACIN DE SUS EJES

Tpico (topos logoi):


Ejes de la investigacin:

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ACTIVIDAD 3.
LOS EJES DE LA INVESTIGACIN, LA PERSPECTIVA
TERMINOLGICA
En este paso, previo a la exploracin exhaustiva y el listado de autores especficos por
lnea de pensamiento, escuela o rea del saber, se abordan los conceptos que
constituyen los Ejes de la investigacin. El procedimiento comprende tres pasos que
son la bsqueda del significado original del trmino (su tymos), el anlisis de su
evolucin con el registro de sus contingencias histricas donde se denotan las
adherencias, disgresiones y polisemias que ha tenido a lo largo del tiempo, y en tercer
lugar, el significado que tiene en los autores contemporneos.
Observe como se va perfilando el origen y contexto de los conceptos en las diferentes
reas del saber, las escuelas, las corrientes y las lneas de pensamiento. Se
recomienda la exploracin de los conceptos en Diccionarios, Libros y Enciclopedias
Temticas, Diccionarios de Filosofa, Diccionarios de Sinnimos y Antnimos,
Bibliografa selecta por lneas de pensamiento, Bibliografa selecta por Autores,
Exploracin temtica y autoral en los medios electrnicos, etc. Dado que es una
bsqueda acadmica, no utilice medios donde no existe el rigor acadmico que
selecciona las publicaciones o los autores de prestigio.

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Ejemplo de revisin terminolgica a nivel de Tesis y Paradigma Doctoral


Logos en Abbagnano.
Nicols Abbagnano. Historia de la Filosofa. Volumen 1: Filosofa antigua, Filosofa
patrstica, Filosofa escolstica. 4a Edicin, 1994. Ed. Hora, S.A. Barcelona.
ISBN: 84-85950-03-8. Traduccin de Juan Estelrich y J. Prez Ballestar.
Estos fundamentos de una teora de la naturaleza son presentados por Herclito como
resultado de una sabidura difcil de adquirir e ignorada por la mayor parte de los
hombres. En las palabras iniciales de su libro, Herclito se lamentaba de que los
hombres, a pesar de haber escuchado al logos, la voz de la razn, se olvidan de ella
tanto en las palabras como en las obras de modo que no saben lo que hacen
despiertos, de la misma manera que no saben lo que hacen dormidos (fr. 1, Diels)
Herclito es verdaderamente el filsofo de la investigacin. (P 18) As pues, el hombre
no slo debe dirigir la investigacin hacia s mismo, sino tambin y con el mismo
impulso, a aquello que lo vincula a los dems: el logos que constituye la esencia ms
profunda del nombre individual es tambin lo que une a los hombres entre s en una
comunidad de naturaleza. Este logos es como la ley para la ciudad, es l mismo la ley,
ley suprema que lo rige todo: el hombre individual, la comunidad de los hombres y la
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naturaleza exterior. No es solamente la racionalidad sino el ser mismo del mundo: as


es como se manifiesta en todas las facetas de la investigacin. (LA Escuela Jnica p19).
La vigilia es la investigacin atenta que no se limita a las apariencias, que consigue la
realidad de la conciencia, la comunicacin con los dems y la sustancia del mundo en
la nica ley (logos) que lo rige todo. Tal alternativa establece el valor decisivo que la
investigacin tiene para el hombre. No es slo pensamiento (noesis) sino sabidura para
la vida (fronesis); determina el temperamento del hombre, el ethos, que es su destino
mismo (fr. 119, citado por Abbagnano p19).
Para entender la ley suprema del ser, el logos que lo constituye y gobierna, es preciso
unir lo completo y lo incompleto, lo concorde y lo discorde, lo armnico y lo disonante
(Rer. Div. Her., 43 fr. 10) La armona no es para Herclito la sntesis de los opuestos, la
conciliacin y anulacin de su oposicin; sino que es la unidad que subyace
precisamente a la oposicin y la hace posible.
Scrates: escritor puede verse bosquejado en el (Fedro platnico 275 e ), en las
palabras que el rey egipcio Thamus dirige a Thot, inventor de la escritura: "Ofreces a los
alumnos la apariencia, no la verdad de la sabidura; puesto que cuando ellos, gracias a
ti, habrn ledo tantas cosas sin ninguna enseanza, se creern en posesin de
muchos conocimientos, a pesar de permanecer fundamentalmente ignorantes y se
harn insoportables a los dems, porque poseern no la sabidura, sino la presuncin
de la sabidura.".
FILN DE ALEJANDRA p210. Los puntos fundamentales de la filosofa de Filn son
tres: la trascendencia absoluta de Dios respecto a todo lo que el hombre conoce; la
doctrina del Logos como intermediario entre Dios y el hombre, considerar que el fin del
hombre es la unin con Dios. En su perfeccin absoluta, Dios es tal que es imposible
comprender su naturaleza. Aun el hombre inspirado puede ver que l es, pero no qu
es. Dios es superior al bien y a la unidad y no puede tener otro nombre sino de ser
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(como indica la misma palabra hebrea Yahveh (El que es). A Dios pertenecen las dos
potencias primeras, la bondad y el poder; por la primera, El es propiamente Dios; por la
segunda, es el Seor. Entre estas potencias, hay una tercera, que las concilla a ambas,
la Sabidura, Logos o Verbo de Dios, que es la imagen ms perfecta de Dios, mismo.
El Logos ha sido el mediador de la creacin del mundo. Antes de crear el mundo, Dios
cre un modelo perfecto del mismo, no sensible, incorpreo y semejante a s, que es
precisamente el Logos. (De mundi opif. 4). Y, valindose de l, cre el mundo.
El Logos divino es la sede de las ideas, por cuyo medio Dios ordena y plasma las cosas
materiales.
PLOTINO: LAS EMANACIONES (p215). La primera emanacin del Uno es el Intelecto
(), que es la imagen ms prxima a l. El Intelecto contiene ya la multiplicidad, por
cuanto implica distincin entre el sujeto que piensa y el objeto pensado. Este Intelecto,
como el Logos o el Verbo de Filn, es la sede de las ideas platnicas. Lo identifica
Plotino con el Demiurgo de que habla Platn en el Timeo.
EL IV EVANGELIO (p229). El prlogo del IV Evangelio ve en Jess al Logos o Verbo
divino.
"En el principio exista el Logos y el Logos estaba junto a Dios y el Logos era Dios. En
el principio l estaba en Dios.
En estas palabras de San Juan se determina por vez primera la naturaleza de Cristo
por el concepto del Logos, que ya haba entrado en la tradicin hebraica con el libro de
la Sabidura ( 119). Al Logos se atribuye la funcin de mediador entre Dios y el mundo,
en cuanto se dice que todo ha sido creado a travs de l.
JUSTINO (p233). "Todo lo que de verdad se haya dicho pertenece a nosotros los
cristianos; ya que, adems de Dios, nosotros adoramos y amamos al Logos del Dios
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ingnito e inefable, el cual se hizo hombre por nosotros, para curarnos de nuestras
enfermedades participando de ellas" (Apol. segunda, 13).
Dios es el eterno, el increado, el inefable: es la nocin de una realidad inexplicable,
enraizada en la misma naturaleza de los hombres (Apol. seg., 6).
A su lado y por debajo de l hay otro Dios, el Logos coexistente y engendrado antes de
la creacin, por medio del cual Dios cre y orden todas las cosas (Apol. seg., 5). As
como una llama no disminuye cuando enciende otra, del mismo modo aconteci con
Dios en la creacin del Logos (Dial., 48).
Despus del Padre y el Logos est el Espritu Santo, llamado por San Justino el Espritu
Proftico, al cual los hombres deben las virtudes y los dones profeticos (Apol. primera,
5).
Discpulo de Justino, en Roma, fue Taciano el Asirio (p235) autor de una apologa
titulada Discurso a los griegos, que es en realidad una crtica del helenismo.
El Logos es la potencia racional de Dios y ha nacido de El por medio de un acto de
participacin, no de separacin. Como una llama enciende otras muchas, sin que su luz
disminuya, as el Logos no agota la potencia de razn de su engendrador (Or. ad
graec., 5).
Tefilo de Antioqua (p236): El cauce de la creacin del mundo es el Logos. Dios,
mediante el Logos y la sabidura, ha creado todas las cosas (I 6. I, 7). El Logos es el
consejero de Dios, su mente y prudencia (Ib., 11, 22). Por primera vez Tefilo ha usado
la palabra Trinidad () para indicar la distincin entre las personas divinas. Los tres
das de la creacin de la luz, de que habla el Gnesis, "son imgenes de la Trinidad, de
Dios, de su Verbo, de su sabidura" (Ib., I I, 15).

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Contra la doctrina gnstica de que el Logos y el Espritu Santo son eones subordinados,
Ireneo afirma la igualdad de esencia y de dignidad entre el Hijo, el Espritu Santo y el
Padre. (p240). La simplicidad de la esencia divina no permite la separacin del Logos o
del Espritu Santo del Padre (II, 13, 8). El hijo es el rgano de la revelacin divina y est
subordinado al Padre no por su ser, o por su esencia, sino slo por su actividad (V, 18,
2).
Hiplito insiste en la arbitrariedad de la generacin divina del Logos. "Si Dios hubiese
querido" dice (Philos., X, 33), "hubiera podido hacer Dios a un hombre (o al hombre) en
vez del Logos." Afirma as la subordinacin de la naturaleza del Logos a la del Padre.
Con todo, afirmando que el Logos es otro que Dios, l no quiere decir que sean dos
divinidades: la relacin entre el Padre y el Logos es semejante a la que hay entre la
fuente luminosa y la luz, entre el agua y la fuente, entre el rayo y el sol. Puesto que el
Logos es una potencia que procede del todo y el todo es el Padre, de cuya potencia
procede (Contra Noet., 11).La procedencia del Logos del Padre era necesaria para la
creacin del mundo, ya que el Logos es el intermediario de la obra creadora (p241).
En su doctrina del Logos, Tertuliano se relaciona explcitamente con los estoicos: "Dios
cre todo el mundo con la palabra, con la sabidura y con la potencia. Tambin vuestros
sabios llaman Logos, esto es, palabra y sabidura, al artfice del universo (p245).
Cleantes lo reduce a un espritu y afirma que penetra el universo. Y nosotros a la
Palabra, a la Sabidura, y a la Potencia por la cual Dios cre todas las cosas, le
atribuimos como sustancia propia el espritu, en el cual existe la Palabra para mandar,
la Razn para disponer, la Potencia para realizar" (Apol., 21).
Tertuliano admite con todo la subordinacin del Hijo y del Espritu Santo respecto al
Padre (Ad. Praxean, 3-4). El Logos tiene un doble nacimiento, el inmanente y el
emanente: por el primero, es engendrado en la sensibilidad de Dios; por el segundo, se
aleja del Padre y emprende la creacin del mundo (Ib., 7).

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Clemente admite, como Justino, que en todos los hombres, pero especialmente en los
que se han dedicado a la especulacin racional, hay un "efluvio divino", una "chispa del
Logos divino" que les descubre una parte de la verdad, aunque no les haga capaces de
llegar a la verdad entera, que slo es revelada por Cristo (Protrptico, 6, 10; 7, 6).
En Stroata (IV, 25). Dice que la accin misma del Espritu Santo est subordinada al
Logos, ya que el Espritu es la luz de la verdad, la luz de la cual participan, sin
multiplicarla, todos aquellos que tienen fe (Ibid., IV, 16). Como supremo maestro, el
Logos es tambin gua y norma de la conducta humana. La mxima estoica del "vivir
conforme a razn", toma en Clemente el significado de vivir conforme a las enseanzas
del Hijo de Dios (Ibid., VII, 16). Pero obedecer al Logos significa amarle; la obediencia y
el amor estn condicionados por el conocimiento. A la fe le es dado el conocimiento, al
conocimiento el amor, al amor el premio celestial (Ibid.,VII, 10).
El centro de las especulaciones teolgicas de San Mximo es el Dios-Hombre. Para l,
el Logos es la razn y el fin ltimo de todo lo creado(Quaest. ad Thalassium, q. 59).
(p293).
Nicols Abbagnano Historia de la Filosofa Volumen 3 La filosofa del Romanticismo La
filosofa entre los siglos XIX y XX Hora, S.A. Barcelona.
En la Metacrttica del purismo de la razn (publicacin postuma, 1788), Hamann
reprocha a Kant el haber separado la razn de la sensibilidad. La existencia misma del
lenguaje desmiente la doctrina de Kant: en efecto, en el lenguaje la razn encuentra su
existencia sensible. Hamann entiende el lenguaje no como una simple articulacin de
sonidos, sino como la revelacin misma de la realidad, es decir, de la naturaleza y de
Dios (p14). El lenguaje es el Logos o Verbum: la razn como autorrevelacin del ser.
As lenguaje y razn se identifican, y ambos se identifican con la fe.
Gentile: la dialctica de lo concreto y de lo abstracto (p 431) A dilucidar esta necesidad
intrnseca del acto pensante va sustancialmente dirigida la Lgica de Gentile. El acto
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del pensamiento es, como tal, siempre verdad, positividad, valor, bien, libertad; pero en
cuanto se objetiva y debe necesariamente objetivarse es error, necesidad,
negatividad, mal. El problema de la lgica gentiliana consiste en mostrar la inmanencia
de estos aspectos negativos en la unidad y la simplicidad del acto espiritual infinito.
Gentile examina por ello lo que l llama el logos abstracto, esto es, la consideracin
abstractiva por la cual el objeto, en general, que es la raz de toda negatividad o
disvalor y, por tanto, tambin del error y del mal, es considerado como una-realidad por
s, independiente del espritu que la piensa. Parte del principio de que el logos abstracto
es necesario al logos concreto. "Para que se actualice la concrecin del pensamiento,
que es negacin de la inmediatez de toda posicin abstracta, es necesario que la
abstraccin sea no slo negada, sino tambin afirmada, del mismo modo que para
mantener encendido el fuego que destruye el combustible es menester que haya
siempre combustible y que ste no sea sustrado a las llamas devoradoras, sino que
sea efectivamente quemado" (Sist. di hg., I, 1.a, 7, 9). El logos abstracto es
considerado en la expresin que ha asumido en la lgica tradicional, cuyas formas son,
por esto, sometidas a anlisis crtico El logos abstracto, objeto de la antigua lgica
griega y medieval, es, pues, en cuanto abstracto, un error\ pero es un error necesario,
porque es debido a la necesaria objetivacin del sujeto pensante, y es continuamente
resuelto y superado en la actividad de este sujeto.
Dice Gentile (Disc. di re., 1920, p. 78) La religiosidad pertenece, pues, propiamente al
logos abstracto, esto es, a la posicin abstracta y errnea de un objeto, que se supone
anterior al sujeto e independiente de l.
El relativismo histrico desemboca en un final apocalptico, endurecido en una
metafsica de la historia, merced a la obra de swaldo Spengler (1880-1936), autor de
un trabajo que ha tenido mucha fortuna y que ha suscitado innumerables discusiones,
La decadencia de Occidente, Ensayo de una morfologa de la historia del mundo (2
vols., 1918-22). Esta obra iba precedida de un ensayo sobre Herclito (1904), en el que
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el Logos heracliteo era interpretado como la ley de! destino que rige el devenir del
mundo (p496).
Martin Para Martin Heidegger, nacido en Messkirch en 1889 El anlisis de la existencia
debe tomar como mtodo propio el fenomenolgico. La fenomenologa no es una
doctrina, sino un mtodo: se refiere no al objeto de la investigacin filosfica, sino a las
modalidades de esta investigacin. La mxima de la fenomenologa puede ser
expresada diciendo: apuntar directamente a las cosas. El fenmeno de que ella habla
no es apariencia, sino manifestacin o revelacin de lo que la cosa misma es en su ser
en s. No se contrapone, por lo tanto, a una realidad ms profunda, que el fenmeno
ocultara o tapara, sino que es el abrirse, el manifestarse mismo de esta realidad. El
logos, por otro lado (la fenomenologa es el logos del phaenomenon), es un discurso
que manifiesta o hace ver aquello de que se habla; y es verdad (en el sentido
etimolgico de la palabra griega a-lts) cuando precisamente hace ver o descubre lo
que estaba cubierto. Esto quiere decir que la esencia de la fenomenologa consiste en
hacer ver por s lo que se manifiesta, tal como por s mismo se manifiesta"; en hacer
que el ser de la existencia se revele y se muestre al anlisis en sus estructuras
fundamentales, sin alteraciones, aadidos o correcciones. En este sentido, Heidegger
dice que la filosofa es "la ontologa universal y fenomenolgica" (p733).
En los escritos de un psicoanalista francs, Jacques Lacan, las estructuras cotejables
en las ms diversas actividades del hombre, sobre todo en la simblica (o lingstica)
que es la dominante, se atribuyen al Inconsciente que, precisamente por ser tal, es el
otro del hombre. Otro que luego es el Logos, es decir, la revelacin del Ser en el
lenguaje (789).
Nicols Abbagnano. 1996. Historia de la Filosofa. Volumen 4: La Filosofa
Contempornea. Tomo primero de Giovanni Fornero con la colaboracin de Luigi
Lentini y Franco Restaino Traduccin de Carlos Garriga y Manuela Pinotti. Ed. Hora,
S.A. Barcelona. ISBN: 84-85950-81-X ISBN: 84-85950-06-2 (obra completa)
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Segn Tillich (p227), slo el Lgos (divino) es capaz de ofrecernos la clave para
resolver los conflictos del Lgos (humano). Esto significa que la Revelacin no es,
barthianamente, lo opuesto de la razn, sino la profundidad misma de la razn (ST., I,
p. 79 y sgs.), en cuanto aquella se erige como respuesta adecuada a las mximas
cuestiones del intelecto, segn el teorema tpico del correlacionismo: La razn es el
presupuesto de la fe, y la fe es el cumplimiento de la razn. No hay ningn conflicto
entre la naturaleza de la fe y la naturaleza de la razn; se compenetran (they are within
each ather) (Dinamics of Faith, Nueva York, 1957, ps. 76-77).
Para Rahner (p261) La aparicin histrica de un Salvador absoluto, la encarnacin del
Logos divino en nuestra historia, es el milagro absoluto que nos viene al encuentro sin
que pueda ser deducido y por lo tanto sin que pueda ser especulativamente
arrebatado {Corso fondamentale stilla fede, trad, ital., Roma, 1977, 4a ed. 1984, p.
272).
Nicols Abbagnano. 1996. Historia de la Filosofa. Volumen 4. La Filosofa
Contempornea. Tomo segundo de Giovanni Fornero con la colaboracin de Luigi
Lentini y Franco Restaino. Traduccin de Carlos Garriga y Manuela Pinotti. H0ra, S.A.
Barcelona. ISBN: 84-85950-81-X. ISBN: 84-85950-06-2 (obra completa)
Gadamer (p544) pasa a la descripcin de la dinmica propia del dilogo, contemplado
en su socrtica capacidad de producir, ms all de las mentes individuales, verdades
metasubjetivas y comunes, produciendo de este modo una fusin dialctica entre los
espritus: Aquello que sale a la luz en su verdad es el logos mismo que no es ni mio ni
tuyo, y por lo tanto est ms all de cualquier opinar subjetivo de los interlocutores
(Verdad y mtodo., p. 425).
Segn Derrida (p 915), el carcter fundamental de toda la filosofa occidental, de Platn
en adelante: aquello que hace que esta filosofa se defina como logocentrismo o
metafsica de la presencia. En efecto, cul es el contenido explcito, adems de su
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significado, del mito? Afirma, esencialmente, que la palabra es presencia, mientras que
la escritura es ausencia, negacin de la presencia. Es decir, en el discurso hablado el
alma tiene "presente" de modo inmediato la verdad; en el texto escrito esta mediatez no
existe. En el hablar el alma se expresa directamente, est presente; en el texto
escrito ya no est, y ste vive una vida propia, de hurfano, separado de quien le ha
dado origen (Derrida a veces habla de parricidio efectuado por el texto escrito en
relacin con el que le ha dado origen). Todo el mal, lo negativo, se asigna a la
escritura, que Platn defina como un hurfano o un bastardo, oponindola a la palabra
(parole) hijo legtimo y bien nacido del "padre del logos" (Posizioni, cit., p. 50).
Si hasta ahora los intentos de salir de la metafsica racionalstica occidental basada en
la preeminencia del logos y de al presencia han fracasado, es posible iniciar otro? Es
decir, es posible salir de la metafsica de la presencia con formas que no repitan las
precedentes, que no se resuelvan en una interior revolucin-agitacin, contra la
metafsica y la razn, que est necesariamente dentro de la metafsica y la razn?
ste es el problema de fondo al que Derrida se enfrenta depus de haber quemado
todos los puentes a sus espaldas: el problema de pasar de la filosofa (metafsica
occidental como haban bien visto Hegel, Nietzsche, Heidegger y Lvinas) a la postfilosofa; de ir ms all de la filosofa, como escribe en el pasaje citado al principio de
este prrafo, no girando la pgina de la filosofa sino leyendo a los filsofos de una
cierta manera (917).
Derrida, antes de afrontar a Rousseau se encarga de Hegel y de Lvi- Strauss, ambos
atados an a la metafsica de la presencia, cuya historia a pesar de todas las
diferencias, y no slo de Platn a Hegel (pasando tambin por Leibniz) sino tambin
fuera de sus lmites aparentes, de los presocrticos a Heidegger, siempre ha asignado
al logos el origen de la verdad en general: la historia de la verdad, de la verdad de la
verdad, ha sido siempre, aun con la diferencia de una diversin metafrica de la cual

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tendremos que dar cuenta, el rebajamiento de la escritura y su remocin fuera de la


palabra "plena" (Della grammatologia, Miln, 1969, ps. 5-6).
Hegel, afirma Derrida, ha sistematizado aquella metafsica, ha resumido
indudablemente la totalidad de la filosofa del logos. Ha determinado la ontologa como
lgica absoluta; ha recogido todas las delimitaciones del ser como presencia; ha
asignado a la presencia la escatologa de la parusa, de la proximidad en s de la
subjetividad infinita. Precisamente por estas razones ha tenido que rebajar o subordinar
la escritura (Ib., p. 28), tal como haba hecho Platn en el Fedro (Ib., p. 29).
Logos en Ferrater Mora.
LOGOS (p 88). El trmino griego se traduce por "palabra", "expresin",
"pensamiento", "concepto", "discurso", "habla", "cerbo", "razn", "inteligencia", etc., etc.
A esta multitud de significaciones se han agregado otras, o derivadas de ellas, o
combinando algunas de ellas; as, por ejemplo, ha sido usado asimismo para
significar "ley", "principio", "norma", etc. Se ha discutido acerca del origen del trmino.
El verbo se traduce por "hablar", "decir", "contar [una historia]". A este efecto se
ha indicado que el sentido primario de es "recoger" o "reunir": se "recogen" o
"unen" las palabras como se hace al leer (lgre, lesen) y se obtiene entonces la
"razn", "la significacin", "el discurso", "lo dicho".
Heidegger ha propuesto que el significado primario de es "poner", "extender
ante"; de ah "presentar despus de haber recogido [y de haberse recogido]". El
sera entonces el resultado de un que consistira esencialmente en una
"cosecha", la cual sera a su vez resultado de una "seleccin".
En todo caso, el trmino 'logos' ha sido un vocablo central en la filosofa griega, y se ha
incorporado luego a otros idiomas en expresiones tales como 'lgica' y en finales de
expresiones en las cuales se pretende indicar que "se trata de algo", de modo que la
terminacin en cuestin (filologa, filolgico, fillogo; geologa, geolgico, gelogo, etc.)
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va unida a "aquello de que se trata". Ahora bien, en el vocabulario filosfico se ha


entendido 'logos' de muy diversas maneras. Adems de un decir (y especialmente un
"decir inteligible" y "razonado") se ha entendido por 'logos' el principio inteligible del
decir, la "razn" en cuanto "razn universal", que es al mismo tiempo la "ley" de todas
las cosas. Con el logos se engendra xm mbito inteligible que hace posible el decir y el
hablar de algo, pero a la vez este mbito puede ser resultado de la inteligibilidad de lo
que es en cuanto logos.
Aun reducindonos a algunas significaciones capitales, encontramos varios modos de
entender 'logos'. As, en Herclito el logos es la razn universal que domina el mundo y
que hace posible un orden, una justicia y un destino. La sabidura consiste
principalmente en conocer esta razn universal que todo lo penetra y en aceptar sus
justas decisiones. El logos es de este modo la representacin inteligible del fuego
inmanente al mundo, principio del cual toda realidad surge y al cual, en ltimo trmino,
todo vuelve.
Esta doctrina fue adoptada y transformada por los estoicos, quienes admitieron el
Logos como divinidad creadora y activa, como el principio viviente e inagotable de la
Naturaleza que todo lo abarca y a cuyo destino todo est sometido. Menos inmanente y
activa era, en cambio, la concepcin platnica del Logos; ste apareca, a lo sumo,
como un intermediario inteligible en la formacin del mundo.
La doctrina filnica del Logos est, desde luego, ms vinculada a la concepcin
platnica que a la estoica, pero no se puede decir tampoco que sea meramente
superponible con la cristiana. En efecto, para Filn, que en ello resuma, por lo dems,
una parte de la especulacin judaicoalejandrina, el Logos aparece representando
diversas realidades: es el lugar de las ideas, la ley moral, etc., pero ms all de esta su
condicin de principio unificante de lo inteligible aparece el Logos como el verdadero
intermediario entre el Creador y la criatura, como la realidad que puede servir de
mediador entre la absoluta trascendencia del primero y la finitud de la segunda (De
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mundi opif., I, 4). Por supuesto, depende entonces del lugar donde se coloque el acento
el hecho de que el Logos pueda ser interpretado o bien en un sentido platnico o bien
en un sentido cristiano. Ahora bien, para la comprensin de la doctrina cristiana del
Logos como Hijo de Dios, hay que tener presente ante todo la imposibilidad de
concebirla simplemente como el desarrollo unilateral de un pensamiento griego. No hay
que decir hasta qu punto sera esto problemtico en el caso de la concepcin
heraclteo-estoica. Pero lo seguira siendo en el caso de la propia concepcin platnica
y filnica. El logos del Cuarto Evangelio, el Verbum, no es, en efecto, un mero principio
de actividad inmanente ni un puro intermedio entre dos mundos, ni un mero atributo de
Dios como pudiera serlo su inteligencia infinita, sino que es el Hijo de Dios y, por lo
tanto, Dios mismo en virtud de la esencial unidad de la Trinidad. La unidad del Padre
con el Hijo, su consubstancialidad, otorgan entonces a la doctrina del Logos un sentido
distinto. En la concepcin evanglica y en la teologa basada en ella el "estar con" y el
"ser uno y mismo" del Logos con Dios anulan toda posible interpretacin del Verbo
como manifestacin atributiva; el Logos es "el Camino, la Verdad y la Vida": su
mediacin y su encarnacin no excluyen su divinidad. As haba sido concebida ya en
parte la Palabra en la posterior tradicin juda. La Palabra represent, al final, la
Sabidura, pero no simplemente como una manifestacin divina bajo la forma de un
acto, sino como algo que representaba una forma de comunicacin de Dios. Logos y
Palabra pueden ser entonces designaciones de la misma realidad. Cierto que si se
interpreta en un sentido ms prximo a "lo inteligible", el Logos puede llegar a ser, como
Orgenes inclusive ha dicho, la "idea de las ideas", el conjunto de los principios de todos
los seres existentes o posibles en el seno de la Naturaleza divina, la realidad
esencialmente unificante. Mas esta interpretacin, aun subrayando de continuo lo
operativo y unificante del Logos, acabar siempre por atribuir a ste el carcter de una
cosa. De ah que su interpretacin por parte de la teologa cristiana haya abundado
inclusive en el apartamiento de lo inteligible para acercarse a lo personal.

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Entonces pueden comprenderse ciertas oposiciones entre la concepcin griega y la


concepcin cristiana del Logos que, de otra suerte, podran parecer excesivas. Para el
griego, el Logos es un principio abstracto, ordenador, inmanente, inter- mediario (p88).
Para el cristiano, el Logos es una realidad concreta, creadora, trascendente,
comunicativa. La relacin del Logos con Dios puede ser una subordinacin; la del Hijo
con el Padre tiene que ser una consubstancialidad.
Por eso el Logos como Hijo de Dios y como Palabra es y no es al mismo tiempo lo que
acerca de l haba dicho la filosofa griega. No lo es cuando nos atenemos
exclusivamente a la primera serie de las oposiciones. Lo es cuando interpretamos
aquella primera serie en funcin de la segunda. Los Padres de la Iglesia lo entendieron
as al utilizar muchas veces la tradicin griega, sobre todo platnica, en vez de referirse
directamente a la doctrina bblica de la Palabra; llegaron inclusive a utilizar la
concepcin estoica del Logos como razn seminal universal.
Si slo lo cristiano es verdadero, entonces la especulacin acerca del Logos debe
excluir cualquier consideracin de tipo helnico. Pero si todo lo verdadero es cristiano,
entonces la tradicin helnica no podr ser olvidada, y tendr, por el contrario, que ser
incorporada a la teologa cristiana. La doctrina del Logos constituye a este respecto uno
de los puntos capitales de la tensin entre la filosofa y el cristianismo a la vez que uno
de los aspectos por los que se hace posible la supresin de tal tensin (vase tambin
VERBO).
Hemos indicado ya que, adems del sentido metafsico y teolgico descrito, el vocablo
'logos' ha tenido con frecuencia, aun en los autores citados, un sentido lgico y
epistemolgico.
En efecto, como Husserl apunta, 'logos' significa:

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1. Palabra y proposicin (esto es, sermo o Rede), as como lo que la proposicin


contiene, y tambin el sentido de la afirmacin (lo que la expresin menta) o el acto
espiritual mismo de la afirmacin.
2. La idea, bajo todos los sentidos antes enunciados, de una norma racional.
De ah que Logos signifique entonces la razn misma como facultad y tambin como un
pensamiento encaminado a una verdad o con pretensin de verdad. Dentro de este
aspecto del Logos estara incluida asimismo, y especialmente, la facultad de formar
conceptos justos (Frmale und transzendentale Logik, 1929, pg. 16). Ahora bien,
seala Husserl, mientras en el primer caso tenemos la temtica de una investigacin
terica y de una consiguiente aplicacin normativa, en el segundo caso se nos ofrece el
tema de la razn como facultad de un pensamiento justo. Logos puede significar
entonces tanto la proposicin como el pensamiento y lo pensado en l, de suerte que la
teora del Logos se convierte en una doctrina de la lgica trascendental. Heidegger
indica, por su lado, que la significacin de 'logos' en tanto que enunciado (Rede),
fundamento de toda proposicin o juicio, pero anteriores a ellos, es el dejar ver algo, el
hacer patente aquello de que se habla. El modo de dejar de ver lo que se manifiesta es
la voz, , y slo a causa de este sentido primario, sobre el cual se monta la
posibilidad de la verdad o falsedad como descubrimiento o encubrimiento de un ente,
puede entenderse por qu motivo 'logos' puede significar asimismo 'razn'. Tenemos
entonces en el Logos el significado del enunciado como acto de dejar ver algo patente,
como lo sealado en el enunciado y como la razn de ser de aquello que el enunciado
enuncia. "Y porque, finalmente agrega Heidegger el qua puede
tambin significar aquello de que se dice algo en tanto que se ha hecho visible en su
relacin a algo, en su 'relacionabilidad', tiene el el significado de relacin y
proporcin" (Sein und Zeit 5 7 [para la discusin de Heidegger sobre , vase
Vortrge und Aufsatze (1954), cap. "Logos"].

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Cuando en la poca moderna se ha acentuado el sentido de 'logos' como "realidad


inteligible", se ha suscitado sobre todo el problema a la vez metafsico y
gnoseolgico del modo de relacin entre esta "realidad" y "lo dado". Dos doctrinas al
respecto han sido predominantes: segn una, el logos penetra lo dado, iluminndolo
enteramente (racionalismo); segn la otra, se limita a "envolverlo" (apriorismo
trascendental). En el primer caso se supone que el logos posee un poder activo por
medio del cual se transforna"todo lo irracional en racional, todo lo opaco en
transparente, todo lo oscuro en luminoso. En el segundo, en cambio, la funcin del
logos se reduce a dar forma a una materia sin que esta materia misma quede
penetrada. La funcin, por de- cirio as, pasiva del logos, en ste ltimo caso no impide,
sin embargo, que sea aplicado a todo contenido, inclusive a los contenidos irracionales.
La formalidad del logos no es entonces incompatible con la materialidad de los
contenidos, pero ello no equivale a sustentar, como hace el panlogismo, una
identificacin ltima y definitiva del Logos con los contenidos ajenos a l, sino una
posibilidad de correlacin mutua.

Referencias que hace el autor sobre el trmino 'logos':


M. Heidegger, op. cit. supra. H. Boeder, "Der frhgriechische Wortgebrauch von
Logos und Aletheia", Archiv fur Begriffsgeschlchte, d. Erisch Rothacker, IV
(1959), pgs. 82-112.
Sobre la doctrina del logos en Isral, Grecia y el cristianismo: F. E.
Walton, The Development of th Logos doctrine in Greek and Hebrew Thought, 1911.
M. Heinze, Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie, 1872,
reimp., 1961. Wilhelm Kelber, Die Logoslehre. Von Heraklit bis Orgenes,
1958. C.
Eggers Lan, "Fuego y logos en Herclito", Humanitas [Tucumn], IV (1958), 141-83.
Emst Cassirer, "Logos, Dike, Kosmos in der Entwiclung der griechischen Philosophie",
Goteborgs Hogskolas Arskrift, XLVII (1941).
Brice Parain, Essai sur le logos platonicien, 1942.
Max Mhl, "lier und - von der alteren Stoa bis zur Synode
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von Sirmium 351", Archiv fur Begriffsgeschichte, VII (1962), pgs. 7-56.
A. Aall, Der Logos. Geschichte semer Entwincklung in der griechischen Philosophie und
der christlichen Literatur, 2 vols., 1896-1899.
A. Bonhoffer, Epiktet und das Neue Testament, 1911. S. Emeri, 11 logos nel
pensiero dei Padri Apostolici, 1954 [de "Studia Patavina". Quaderni di Filosofa,
1]. L.
Duncker, Zur Geschichte der christlichen Logoslehre in den ersten Jahrhunderten. Die
Logoslehre Justins, 1848.
J. Lebreton, Les thories du Logos au dbut de l're chrtienne, 1906.
Franz Klasen, Oie alttestamentliche Weisheit und der Logos der
judischalexandrinischen Philosophie, 1878.
O. Bertling, Der Johann. Logos und seine Bedeutung fur das christliche Leben, 1907.
E. Krebs, Der Logos as Heiland im ersten Jahrhundert.
Ein religions- und dogmengeschichtlicher Beitrag zur Erlosungslehre. Mit einem
Anhang: Poimandres und Johannes, 1910.
J. Reville, La notion du Logos dans le quatrime vangile et dans les oeuvres de Philon,
1881.
H. A. Wolfson, Philo: Foundations of Religions Philosophy in Judaism, 89 Christianity,
and Islam, 2 vols., 1947.
Karl Bormann, Die Ideen und Logoslehre hilons von Alexandrien, 1955 [crtica de H.
A. Wolfson].
Othmar Perler, Der Nus bei Plotin und das Verbum bei Augustinus as vorbildliche
Ursache der Welt, 1931.
H. Paissac, O. P., Thologie du Verbe. Saint Augustin et Saint Thomas, 1951.
Sobre el logos en otras pocas y autores:
Th. Zielinski, "Der antike Logos in der modernen Welt", Neues Jahbuch fr das
klassische Alteratum, XVIII (1906).
Th. Simon, Der Logos Ein Versuch einer neuen \Vurdigung einer alten Wahrheit, 1902.
Mario Pensa, Le logos hglien (1948).
Mario Sancipriano, II Logos di Husserl, 1962.
Maurice Ndoncelle, Conscience et Logos, 1961.
Franois Chatelet, Logos et Praxis, 1962.
Sobre los "razones seminales", vase bibliografa de RAZONES
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SEMINALES.

Otro ejemplo re revisin con trminos implicados en: Naturaleza de la dimensin, y la


multidimensional en la teora de la ciencia
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La dimensin, en latn tiene un sentido original de medida, dimensio-onis, dimensin,
medida; dimensus, dimetior, medir (Pimentel Alvarez, 2004)4 Yo supongo dis: separar y
mensus: medida.
De acuerdo con Abbagnano en su diccionario de filosofa es: Todo plano, grado o
direccin en que se pueda efectuar una investigacin o realizar una accin... designar
los diferentes planos o niveles en que puede ser conducida.5
En la geometra tenemos desde los Elementos de Euclides, que ya se define,
implcitamente y de forma inductiva, el concepto de dimensin. Se dice que una figura
es unidimensional, si su frontera est compuesta de puntos; bidimensional, si su
frontera est compuesta de curvas y tridimensional, si su frontera est compuesta de
superficies. (http://coco.ccu.uniovi.es/geofractal/capitulos/01/01-02.shtm). Habr que
mencionar que el concepto tambien est en el lgebra, la psicologa y otros campos del
saber.
En cristalografa una dimensin es cada una de las magnitudes de un todo utilizadas
para definirlo. Para el mejor estudio de los metales de estructura geomtrica hexagonal

Tomado de: CuFarfn Lpez, Julio (Coord). 2008. LA PERSPECTIVA DE LO MULTIDIMENSIONAL EN


LA TEORIA DE LA CIENCIA. Separata Temstocles Muoz Lpez. Serie Teora de la Ciencia, Nodo 2.
Mxico. ISBN: 978.968.6628-77-7
4

De acuerdo con Pimentel Alvarez, Julio. 2004. Breve diccionario Espaol-Latn, Latn-Espaol. Ed.
Porra. Mxico.
5

Segn el Diccionario de Filosofa de Nicola Abbagnano. 1992. Fondo de cultura econmica. Mxico.

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o no-cbica, se utiliza planos no cartesianos de cuatro dimensiones; en efecto se puede


utilizar el plano cartesiano (x-y-z h-j-k u-v-w), pero a su vez se puede utilizar el
plano de ndices Miller-Bravais (u-v-t-w). Este ltimo fue generado a partir del
cartesiano, ya que las ecuaciones para encontrarlo se basan en las magnitudes
cartesianas. Como se observa, el concepto de dimensin se puede referir a planos con
magnitudes medibles.
La tradicin de la fsica desde Einstein ha tendido a considerar al tiempo como la cuarta
dimensin, en continuidad con el espacio:
De acuerdo con la teora de la relatividad restringida, las coordenadas espaciales y el
tiempo an conservan un carcter absoluto, en tanto cuanto son medibles por relojes
estticos y cuerpos rgidos. Pero son relativos en la medida en que dependen del
estado de movimiento del sistema inercial seleccionado. Segn la teora de la
relatividad restringida, el continuo cuatridimensional formado por la unin del espacio y
del tiempo retiene el carcter absoluto que, de acuerdo con la anterior teora,
perteneca al espacio y al tiempo de manera separada. La influencia del movimiento,
relativo al sistema de coordenadas, en la forma de los cuerpos y en la marcha de los
relojes, as como la equivalencia de la energa y la masa inerte, surge de la
interpretacin de las coordenadas y el tiempo como productos de una medicin.

Conferencia en el King's College, Londres, 1921.


La dimensin es tambin un atractor que tiende en un sistema estable, segn pasa el
tiempo, a un punto u rbita. Un sistema inestable se escapa de los atractores, y un
sistema catico manifiesta los dos comportamientos. Lo anterior cambiara la dimensin
del estado dentro de la teora del caos, entonces, una manera de visualizar el
movimiento catico, o cualquier tipo de movimiento, es hacer un diagrama de fases del

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movimiento, en tal diagrama el tiempo es implcito y cada eje representa una dimensin
del estado.
Sera interesante saber si realmente existen las dimensiones o es nuestra forma de
pensar la que las ha inventado como una manera de interpretar el mundo. Tal vez
podramos clasificar las cosas dentro de dimensiones curvas o espirales.
Por otra parte, en teora las supercuerdas existen en un espacio de diez dimensiones,
en lugar de nuestro espacio comn de tres dimensiones al cual le podemos aadir el
tiempo como una cuarta dimensin. Pero, si nuestro un espacio-tiempo es de cuatro
dimensiones, dnde estn las otras seis dimensiones del mundo de las supercuerdas?
Segn esta teora, se trata de dimensiones enrolladas sobre s mismas,
imperceptibles a gran escala.
La teora de las supercuerdas y su nueva versin, la teora M, han revelado una
estructura de una enorme complejidad y riqueza en el mundo de las matemticas. La
teora M describe un mundo de once dimensiones en el que los elementos
fundamentales ya no son supercuerdas sino branas; generalizaciones a mltiples
dimensiones de las membranas bidimensionales de nuestro pedestre espacio de tres
dimensiones. Las supercuerdas seran, en realidad, los bordes decadimensionales de
unas branas de once dimensiones. Tal como una lnea (unidimensional) es el borde una
hoja de papel (bidimensional). En el caso del espacio de las supercuerdas, las
dimensiones adicionales se enrollaran sobre distancias que son billones de veces ms
pequeas que un tomo. Por ello, seran imperceptibles.6
La multidimensionalidad compleja, es medida, plano, magnitud, atractor, brana, o bien,
de una a tres dimensiones en el espacio, cuatro con el tiempo, diez con las

Tomado de Ariadne Gallardo Figueroa http://www.nuclecu.unam.mx/~gravit/EscuelaVI/

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supercuerdas, 11 con las branas y el origen de la materia. Dimensiones curvas,


enrolladas sobre si o espirales.
La realidad per se tiene mltiples dimensiones donde se manifiestan sus
caractersticas, las dimensiones las forman los planos medibles que la intersectan en
distintos (dis: separacin, tingere, tinctum: teir. Otros matices de lo mismo) y diferentes
(dis: separacin, fieri: proceso) sentidos. Ello implica que podemos acercarnos a los
objetos siempre desde otras perspectivas. La labor de la ciencia es descubrir, no
inventar, los distintos planos de aproximacin, y abordar los fenmenos manifestados
en cada dimensin particular.
Dimensin resulta as, como el nombre que el hombre adjudica a un espacio, plano de
percepcin o enfoque, independientemente que se percate de la existencia de otras
dimensiones por descubrir, y que realmente existen en la naturaleza.
La pretensin es asir la cosa en si (originalidad). Los fenmenos a veces se desplazan
o evidencian marginalmente en otras dimensiones de la cosa, y el aparato perceptual
se mueve a ellas, desde los que percibe sus diferentes manifestaciones.
La multidimensionalidad es entonces, una cualidad natural que el investigador y el
terico de la ciencia, requieren atribuir a los objetos, para descubrir e integrar su
quididad y sus manifestaciones totales.

Prepare un ensayo donde considere:


A) Una revisin exhaustiva de la literatura del concepto que usted seleccion como
cada Eje (Categora, Variable maestra) de su investigacin, en las tres perspectivas
mencionadas: Origen, Desarrollo histrico y Significado actual en autores relevantes.
B) Despus del inciso anterior, describa lo que el concepto significa en su investigacin.

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Tabla 7. Registro del concepto de los Ejes de la Investigacin de acuerdo a su significado


resultante.

EJE DE LA INVESTIGACIN

SIGNIFICADO DEL CONCEPTO EN ESTA INVESTIGACIN

Referencias elaboradas exprofeso: Vea los siguientes documentos en los


apuntes de clase:
La mathtica EJEMPLO DE REVISIN DE TRMINOS; HBITO en Ferrater; VALOR
en Ferrater Mora; tica segn Abbagnano; Abstraccin segn Abbagnano; Abstraccin
segn JOS FERRATER MORA; Ciencia en Abbagnano, entre otros.

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ACTIVIDAD 4.
ESTADO DEL ARTE Y CORRECCIN DE LA TEMTICA
De acuerdo al Documento Base del Programa Doctoral, en esta actividad se sigue a la
exploracin exhaustiva y el listado de autores especficos por lnea de pensamiento,
escuela o rea del saber (mn. 15 autores por lnea de pensamiento), y a la inclusin y
exclusin sustentada o contrastada de las propuestas de los mismos y o las lneas de
pensamiento en relacin al tema de investigacin.
Esta es la parte donde usted muestra la relevancia del tema y el grado de dominio que
usted tiene del mismo.
Considere que cada rea del saber, cada escuela o teora, y cada lnea de
pensamiento, se arraigan necesariamente en la originalidad de la perspectiva, y que
cada autor puede o no generar originalidad a travs de sus propuestas y aportaciones,
en este caso, en el mbito cientfico de la educacin.
La investigacin de referencias contextuales histrico-bibliogrficas as como la
precisin de reas del saber, escuelas, corrientes, lneas de pensamiento y autores
concurrentes con el tema (elegido o seleccionado para efectos de investigacin original)
se realiza principalmente a travs de la secuencia exploratoria de Diccionarios, Libros y
Enciclopedias Temticas, Diccionarios de Filosofa, Diccionarios de Sinnimos y
Antnimos, Bibliografa selecta por lneas de pensamiento, Bibliografa selecta por
Autores, Exploracin temtica y autoral en los medios electrnicos, etc.
Los fundamentos tericos integran, para las investigaciones de carcter inductivo, las
relaciones coherentes entre los atributos, con los que se construyen los conceptos
bsicos, los sistemas de clasificacin, as como las taxonomas, que orientarn el
desarrollo de la investigacin.

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Para las investigaciones de carcter deductivo se construye el marco terico, con el


cual se delimita el campo de la investigacin, en funcin de proposiciones previamente
aceptadas e interrelacionadas, en forma tal que permita que unas sean derivadas de
otras, estableciendo afirmaciones que habrn de llevarse a prueba.
En ambos casos se derivan, de la revisin de la literatura, los conocimientos ya
constatados, as como las lagunas, vacos o inconsistencias relacionadas
directamente con la investigacin que se presenta.
Fundamentacin terica (para investigacin nueva, inductiva u original). Marco terico
o de referencia (para investigacin deductiva o disciplinaria). Ello con la idea de que la
descripcin o necesidad circunstancial es de resolver problemas (para investigacin
operacional de lo que se va a hacer y en que circunstancias)

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Ejemplo de revisin exhaustiva de la bibliografa del campo


Ejemplo de revisin del estado del arte, del tema y sus autores7 en relacin
al Desarrollo del Juicio Moral
Las principales fuentes de variables fueron los de Lawrence Kohlberg (1969) sobre los
conceptos como la justicia, los derechos, la igualdad y el altruismo; Power et al. (1989)
sobre la evaluacin de las leyes en coherencia con los principios de honradez, sin
convenciones u obligaciones normativas; la integracin de la opcin moral y la
comprensin de las virtudes, las reglas y las normas en la prctica (Power, Higgins, &
Kohlberg, 1989a); la participacin de los estudiantes en una comunidad democrtica
(Power, Higgins, & Kohlberg, 1989b); la teora del dominio de Elliot Turiel y sus colegas
(1983); los efectos de la paternidad sobre el desarrollo moral de los nios en Berkowitz,
M. W. y J. H. Grych, (1998); los modelos psicoanalticos (Sagan, 1988, citado por los
anteriores) de conciencia o superego, y sus emociones de autoreproche como la culpa;
la toma de perspectivas, el autocontrol y los comportamientos sociales del adolescente
(Berkowitz, 1997); de Colby y Damon (1992) sobre el optimismo y la certeza; la
anatoma moral de Berkowitz (1995); la sensibilidad y fortaleza del ego de Rest (1979);
la formacin de la relacin de seguridad afectiva en los protectores y el nio durante los
primeros aos de vida y la orientacin social (Ainsworth et al., 1978 y Bowlby, 1969
(citados por Berkowitz, M. W., y J. H. Grych, op. cit.); sobre las relaciones de seguridad
y las reglas de la familia (Ainsworth et al. 1978); la tendencia a violar las prohibiciones
cuando no hay vigilancia, el uso de drogas en los adolescentes y el autocontrol ante la
tentacin y la empata (Kochanska, Murray, y Coy, 1997, citados por Berkowitz, Marvin
W. 1999); el autocontrol y los mediadores cognitivos (Berkowitz, 1999); sobre la
transicin de la impulsividad a la autorregulacin de Maccoby (1980, citado por

Tomado de: Muoz Lpez, Temstocles, Jaquelina L. Hernndez Cueto y Eduardo Ruiz Prez. 2009. La
crisis de los 13 y 14 aos. Tema VI. Education (Fsica, Matemticas y Educacin). 3rd International
Conference on Multidisciplinary Research ICM 2009 Saltillo, Coah. Memories in CD. Tecnolgico de
Monterrey Campus Saltillo, Mxico, October 15-16. 22 pp.
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Berkowitz, M. W., y Grych, J. H. op. cit.); el autocontrol adolescente en hogares con alto
nivel de conflicto y el comportamiento los padres y sus demandas del hogar y escolares
(Block, 1971); la autoestima y las disfunciones sociales patolgicas (Harter, 1997); la
relacin de autoestima y relaciones de parejas (Hartup, 1983); la empata como soporte
de la moralidad Kagan (1981), Damon (1988) y su definicin por Martin Hoffman (1991);
el desarrollo de la conciencia (Kochanska, et al., 1994; Kochanska, Murray, y Coy,
1997, citados por Berkowitz, Marvin W. 1999) con el discomfort afectivo de la
transgresin, y la regulacin moral activa o vigilancia; el altruismo comn y el
comprometerse (Berkowitz, 1999) y su cita de Eisenberg and Mussen (1989); la
discusin transactiva entre adolescentes (Berkowitz & Gibbs, 1983); las discusiones
padres-hijo con el cuestionamiento socrtico y el apoyo afectivo sobre el estadio del
nio Walker and Taylor (1991) y Lickona (1983 y 1995); el papel de las escuelas, las
familias, las comunidades, y la sociedad en general en el desarrollo del carcter
Campbell y Bond (1982); las habilidades bsicas, del pensamiento y cualidades
personales del SCANS report y su glosario (SCANS, 1991) y la Crtica Huitt (1996 y
1997); de Wynne (1989) sobre la calidad de las relaciones entre los profesores y los
adultos con autoridad en los estudiantes; la relacin entre la discusin transactiva en las
discusiones familiares con el estadio de razonamiento moral de los nios (Berkowitz y
Gibbs, 1983), Kruger, 1992, Kruger & Tomasello, 1986 y Walker and Taylor (1991)
citados por Berkowitz, M. W. y Grych, J. H. (op. cit.); y finalmente se consideraron las
influencias de la herencia, sociales, y las situaciones especficas de libre decisin, en el
desarrollo moral y del carcter de William Huitt (2004).
Nota: Es necesario que todos los autores citados en el texto anterior sean incluidos en
el captulo de Bibliografa.

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Segundo ejemplo sobre la perspectiva del concepto y el estado del arte


La mathtica8
El concepto de aprender se remonta en sus orgenes al griego Mathesis y nos habla de
un paradigma primigenio de la educacin en funcin al estudiante y sus procesos de
aprendizaje, y posteriormente se incluyen los conceptos latinos ms propios de los
romanos y de la escuela como institucin con una carga del paradigma didctico
(basado en la enseanza); en efecto, aprender en el latn clsico es referido por disco,
ddici (Pimentel lvarez, 2004) con toda una secuela de afinidades castellanas
derivadas de doc, doceo, etc.; en tanto que de acuerdo con Agustn Mateos (1984), la
palabra aprender, del espaol, deriva del latn vulgar aprehndere, transformada del
latn culto discere en Romana, conjunto de pueblos conquistados o colonizados por
Roma donde se proferan palabras desusadas entre los escritores. Del discere se
deriva discente. Etimolgicamente, aprehndere se compone del prefijo preposicional
latino ad que indica cercana, direccin (a, junto a) y de prehndere, que se integra de
prehensum que al conservar el sufijo latino so significa preso. Prehndere implica as la
accin de apresar o capturar; y aprehender, la accin de aproximar, juntar y capturar o
apresar algo, trmino del que deriva directamente aprender, por reduccin.
El vocablo griego Mathtica es mucho ms anterior y tiene mltiples derivaciones y
acepciones, pero todas alrededor de aprender. El diccionario del griego clsico al
espaol de Pabn de Urbina (2002 p377-379) nos indica que

Tomado de Ctese como: Muoz Lpez, Temstocles, Julio CuFarfn L. y Jaquelina L. Hernndez
Cueto. 2010. Homo matheticus: El sujeto de la educacin contempornea. Primer Congreso
Latinoamericano de Ciencias de la Educacin Perspectivas hacia la construccin de los dilogos para
una Sociedad Educadora Mexicali, Baja California. Mxico. 27, 28 Y 29 de Septiembre de 2010.
Tambin refiere a la publicacin previa: Ancer Rodrguez, Jess. (Editor). 2010. Muoz Lpez,
Temstocles. Julio CuFarfn Lpez y Sonia G. Romo. Homo matheticus: El sujeto de la educacin
contempornea. In: Escenarios actuales y Tendencias de la Educacin Superior. Captulo de libro.
Universidad Autnoma de Nuevo Len. Monterrey. ISBN 978-607-433-239-1.
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(mthema atos to) es cosa aprendida, leccin; conocimiento, ciencia, arte; enseanza;
mathesis

es accin de aprender o conocer, noticia, conocimiento,

informacin; deseo de saber o conocer; educacin, instruccin; enseanza. El trmino


(mathesomai) es el futuro de

(matheteo) y

su adjetivo verbal; en ellas,

es ser discpulo [de

alguien, dat.]; tr. tomar por discpulo, adoctrinar, instruir [a... ac.] y tambin
(mathets) refiere a discpulo, alumno, seguidor de...; estudiante o
estudioso [de una ciencia], y
aprender, donde

(mathetics) bien dispuesto para


(mathets) es lo que puede aprenderse. Donde no

podemos dejar de lado a

(mathtria) que refiere a la discpula.

Estrechamente emparentado tenemos


aprender (

(mantno) que tambin significa

: los discpulos); llegar a saber, de donde acostumbrarse a;

conocer; llegar a conocer, comprender, entender; informarse, preguntar, inquirir.


Para Corominas y Pascual (2001: 881)

es conocimiento en

particular y el vocablo aprender se deriva de (manthanei). Igualmente


Rodrguez Castro (2006: p83) afirma que (mathematike) es aprender.
Observe que dado el origen latino del castellano discpulo(a) y considerando que no hay
equivalente y distincin educacional didctica o mattica en los autores, no se traduce
de otra forma. Tal vez la traduccin ms correcta sera aprendiz, pero ya tiene una
connotacin social muy reducida y sesgada a la tutela en un oficio, excluido de esta
propuesta.

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Prepare un ensayo donde considere:


A) Una revisin exhaustiva de la literatura, a partir de cada Eje (Categora, Variable
maestra) de su investigacin, donde presente las concordancias y diferencias entre al
menos 20 autores estudiados por eje.
B) La descripcin de su propuesta nueva o corregida, argumentando sobre la
originalidad del planteamiento, en relacin con los autores.
Tabla 8. Registro corregido de la Investigacin original segn los autores.

NOMBRE DE LA

DESCRIPCIN REVISADA DE LA ORIGINALIDAD DE LA

INVESTIGACIN

INVESTIGACIN

Vea en los apuntes del curso como ejemplo: Qu es la ciencia Gustavo Bueno y
Ejemplo de revisin del estado del arte del tema y sus autores.

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ACTIVIDAD 5.
GENERACIN DE INTERROGANTES DE LA INVESTIGACIN
ORIGINAL E HIPTESIS
La investigacin cientfica requiere claridad en el planteamiento de lo que se pretende
descubrir, inventar, conocer, o saber con objetividad. El proceso de investigacin
comienza de manera informal cuando el hombre detecta lagunas, vacos,
inconsistencias o contradicciones en un campo del saber, o en relacin a un fenmeno
de su inters. Thomas Kuhn afirma que la naturaleza de las revoluciones cientficas no
se debe al planteamiento de nuevos problemas, sino al planteamiento de los mismos
problemas de manera diferente. As, comprendemos que los problemas que vemos en
la realidad probablemente se deben a la perspectiva particular que estamos aplicando.
La palabra "problema" viene del griego (problema) compuesto del prefijo
(pro: delante) y (blema = lanzamiento. Literalmente segn la raz verbal
significa "proyectado", aunque rpidamente adquiri un matiz de algo lanzado hacia
adelante que hace bulto y estorba a la vista (en latn es promunturium).
Considere: El Planteamiento de las orientaciones (resolver problemas, satisfacer
necesidades). Caracterizaciones (tipo de personajes, estudiantes, maestros,
pacientes). Descripciones (explicacin del contexto). Escenarios (laboratorio, campo).
Problemas o interrogantes de investigacin de investigacin e hiptesis pertinentes.
No obstante, la investigacin comienza formalmente con el planteamiento de
Interrogantes formuladas en trminos objetivos a partir de los problemas detectados, y
as es como el cientfico comienza la bsqueda (gr Ztesis: ) de las soluciones.
El snscrito Raj (Rey) deriv al lat. rogare (rogar, pedir), y de ah al castellano de
rogar, abrogar, derogar, erogar, interrogar, irrogar, ruego, arrogante, interrogar,
interrogante, prerrogativa, prorrogar, y subrogar. Significa eso entre ruegos?

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Las interrogantes de investigacin estarn planteadas en funcin de las posibles


relaciones entre las variables que conforman la investigacin, pudiendo presentarse
como enunciados de hiptesis, para lo cual deber explicitarse el papel que
desempean y su caracterizacin, H0: hiptesis nula; H1: hiptesis alterna o de trabajo,
y otras relacionadas.

Prepare un ensayo donde:


A) Plantee la interrogante de investigacin principal (Qu buscas?) que de acuerdo a
lo desarrollado hasta el momento, le orientar y facilitar su bsqueda de lo sin
precedente para su disertacin.
B) Plantee al menos tres interrogantes secundarias que le apoyen de manera directa en
su bsqueda de soluciones, alternativas o desarrollos originales en el tema
seleccionado, y que se articulen o deriven de manera directa con la interrogante
principal.
C) Redacte una hiptesis que refiera una posible solucin para cada una de las
interrogantes, y la hiptesis nula (H0 o contraria) correspondiente.
Tabla 9. Registro de las interrogantes de la Investigacin original.

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INTERROGANTES QUE LLEVAS A LA ORIGINALIDAD DE LA INVESTIGACIN


Interrogante Principal:
Interrogantes Secundarias:
Vea en los apuntes del curso como ejemplo: Resmenes de Fascculo de interrogantes.

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ACTIVIDAD 6.
OBTENCIN DE VARIABLES COMPLEJAS Y SIMPLES
Las variables (atributos) que sern utilizadas en la investigacin necesariamente
tendrn que derivar del tema, su sede conceptual, el problema y las interrogantes de
investigacin. No ser difcil lograr la coherencia entre estos pasos que hemos seguido
hasta el momento, sobre todo si consideramos que todos ellos refieren a los Ejes que
hemos trazado y que se articulan y los articulan.

Procedimientos para obtener Variables de Investigacin


1. Destilacin de variables,
2. Lluvia de ideas con expertos.
3. Aproximacin fenomenolgica
Los tres procedimientos son llevados a cabo simultneamente para incluir con
seguridad todas las variables que influyen en la investigacin.
La primera opcin para obtener las variables a partir de los Ejes o Categoras
seleccionadas como tema central es destilarlas, esto es, romper las categoras en las
variables complejas que las componen y stas a su vez en variables simples (Ver la
presentacin: Mtodos de la ciencia y la investigacin).
1. La destilacin de variables
La destilacin de variables es un proceso de separacin o descomposicin de una
variable en otras ms simples que forman parte de ella.
Convencionalmente se llama Categora a la variable ms general o amplia, la cual
puede separarse en otras Variables Complejas y stas a su vez en Variables simples

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que son los elementos del anlisis (tem o reactivos) que sern incluidos en el
cuestionario.
Como ste es un proceso que queda al arbitrio del investigador, pueden ser incluidos
otros niveles intermedios como supracategoras (que comprende varias categoras) o
subcategoras (componentes de las categoras, pero de mayor generalidad que las
variables complejas).
2. Lluvia de ideas con expertos
En este procedimiento se citan a las personas que representan a la comunidad con su
experiencia, tanto las tendencias tradicionales y novedosas, como los grupos de
influencia que pueden hacer posible la aplicacin de los resultados.
Todos ellos participan por medio de dinmicas grupales para que aporten los
elementos, que a su consideracin son importantes para la investigacin. El objetivo es
tener una lista exhaustiva de variables que es necesario incluir en el estudio.
Los mtodos participativos tienen la ventaja de involucrar emocionalmente a los
integrantes del grupo en el proceso de investigacin.
3. La aproximacin fenomenolgica
El fenmeno educativo es muy complejo y requiere de una gran objetividad, sobre todo
considerando que en el mismo se forman personas, y que de su calidad depende la
calidad del desarrollo humano y social.
Es necesario eliminar conceptos contaminados con creencias, prejuicios y supuestas
teoras que distan mucho de tener un sustento cientfico, pero que sin embargo, se
constituyen en modelos y paradigmas que dominan la visin y la actividad profesional
de los docentes.

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La pregunta clave es: si le quitamos ste elemento, el fenmeno sigue siendo el


mismo?
La aproximacin fenomenolgica consiste en tomar como variables del estudio
solamente aquellas que forman parte del fenmeno que se estudia.
En cada caso tendremos que preguntarnos si la variable o atributo en estudio pertenece
al fenmeno.
Al final nos quedarn solamente los atributos o variables sine qua non, sin los cuales el
fenmeno estudiado deja de serlo. Por ejemplo, si a la filosofa institucional le quitamos
los valores dejara de serlo, por lo tanto podemos afirmar que los valores son parte
constitutiva de la filosofa.
Despojarse de las teoras e ir a la realidad misma. En otro caso, si le quitamos las
creencias y dejamos los valores seguira siendo filosofa, as afirmamos que las
creencias no forman parte de la filosofa institucional.
La aproximacin fenomenolgica deja fuera del anlisis lo que consideramos teoras
sociales o educativas, y va al objeto mismo (realidad) sin PRE-juicios.
El objetivo de seleccionar variables para la investigacin es tener presentes todas las
condiciones posibles que intervienen en el fenmeno al momento de realizar la
investigacin.
Las variables, caractersticas o atributos a investigar se transforman en preguntas
cuidadosamente redactadas en el instrumento de investigacin para que se aplique a
la poblacin o muestra del estudio.
Consideraciones estadsticas sobre las variables
Hay dos tipos genricos de variables desde el punto de vista de su utilidad estadstica.

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NOMINALES: Que se usan como claves, cdigos o referencias de gnero, tipologas, o


diferencias para filtrar los casos. Son de naturaleza cualitativa.
ORDINALES: Son variables expresadas en escalas o nmeros continuos. Son variables
cuantitativas.
Las variables ordinales muestran una distribucin que se puede representar en una
curva de Gausse.
La revisin exhaustiva de la bibliografa que realizamos nos ayudar tambin a obtener
las variables de la investigacin (Ver: Ejemplo de revisin del estado del arte del tema y
sus autores), aunque en este caso se recurre a un procedimiento distinto y se buscar
la originalidad con estadstica, despus de haber aplicado el instrumento.
El objetivo es tener un conjunto de variables simples directamente pertinentes a
nuestros Ejes de investigacin, que se convertirn en los tems o reactivos del
instrumento que vamos a aplicar, despus de operacionalizarlas el prximo semestre.

Prepare un ensayo donde considere:


A) Una tabla con tres columnas donde la primera registra el nombre de cada eje de su
investigacin, la segunda las variables complejas que lo componen, y la tercera las
variables simples que se derivan de ellas.
B) A cada una de las variables simples descrbalas en una tabla para que no exista
duda de lo que significan.
Tabla 10. Variables simples de la Investigacin original por destilacin o segn los autores.

NOMBRE DE LA VARIABLE

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DESCRIPCIN DE LA VARIABLE

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ACTIVIDAD INTEGRADORA (7)


SNTESIS DEL PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIN
Llenado del Formato de apoyo para el Planteamiento de la Investigacin
En este Apartado se explicitar el ncleo de investigacin y los elementos con los que
se constituy en funcin de interrogantes planteadas, los problemas, los objetivos y los
posibles consecuencias. Se explicita adems, la relevancia de la investigacin.
Este formato es un apoyo para que puedas desarrollar tu tema de investigacin original,
y lograr que tenga coherencia interna, relacin e integracin en todos sus apartados,
desde el nivel temtico, hasta la presentacin del documento final. salo paralelamente
al desarrollo del curso. Se requiere completar los cuadros en la fila en blanco hasta el
Nivel instrumental, y anexarlo como un resumen, integrado al final del Portafolio de
Evidencias.9
Nivel Protocolario

Tema y
Tpico
Central

Planteamie
nto del
Problema

Justificaci
n de la
Investigaci
n

Objetivo
General

Para completar la actividad vea el video de la Logstica y el documento final de la investigacin

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Nivel Temtico

Interrogan
te
Principal

Interrogant
es derivadas

Hiptesis

Originalida
d

Variables y
sujetos

Logstica

Tratamient
os
Previstos

Nivel Instrumental

Marco de
referencia
de la Inv.

Planteamiento Sustentante que pretende derivar:


Para la Revisin del Documento Final por su Director de Tesis antes del
Examen de Grado

Conclusiones

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Tesis
Central

Tesis
Derivadas

Paradigma
Propuesto

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Conclusiones

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ACTIVIDAD 8. ELABORAR EL INSTRUMENTO DE INVESTIGACIN


La presente actividad se realiza con el objetivo de vaciar las variables
operacionalizadas en un instrumento que nos permitir la colecta de la informacin en
la poblacin elegida. Siga las instrucciones y el instrumento resultante al final deber
ser presentado a su Director de Tesis quein informar al titular de este curso sobre su
evaluacin.
RECOMENDACIONES PARA ELABORAR UN CUESTIONARIO DE INVESTIGACIN
O PARA EVALUACIN EN CIENCIAS SOCIALES
Si uno logra medir lo que est diciendo y lo puede expresar en nmeros, es que sabe lo que dice;
pero si no lo puede expresar con nmeros es que el conocimiento que tiene de ello es escaso e
insatisfactorio.
Lord Kelvin

I. EL DISEO DEL INSTRUMENTO


Como su nombre lo indica, el instrumento es una herramienta de operacin, que nos
permite penetrar con cierto nivel de precisin hacia las reas de la realidad que
intentamos observar en sus aspectos ms relevantes. Los instrumentos comnmente
utilizados en Ciencias Sociales son encuestas constituidas por preguntas intencionadas
y articuladas en una forma especfica por los intereses del investigador. Estas
preguntas son el cuerpo o parte fundamental del instrumento.
Para el investigador es conveniente precisar que las encuestas son de dos tipos: los
cuestionarios y las entrevistas, ya que ambas tienen diferente modo de aplicacin.
La encuesta tipo cuestionario, esta constituida por varias partes importantes, a saber:
a) Una presentacin de carcter inductivo para la persona que ser la fuente de
informacin.
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b) Una seccin de datos identificadores que incluyen el nombre (opcional), edad,


sexo, puesto, estado civil, profesin, fecha u otros semejantes de acuerdo con lo que
se pretende investigar. Habr que anular el nombre en caso de que esto pueda influir
positiva o negativamente al quedar clara la identidad del encuestado.
Es conveniente romper el anonimato (conservar el nombre), cuando:
Se trabaja con informantes clave o expertos,
Cuando el cuestionario se completa con datos de archivo,
Cuando es necesario aplicar post-test o re-test,
Cuando nos remita a otro informante que nos completa la informacin y,
Cuando el encuestado resulta ser un caso especial que abre posibilidades de una
investigacin importante.
c) Las instrucciones redactadas en una secuencia breve y clara que indicarn, en el
caso del cuestionario, los procedimientos a seguir o que sern la gua para el
entrevistador.
d) El cuerpo de preguntas convenientemente enumeradas para indicar al investigador
su relacin y secuencia lgica.
e) Agregue una nota indicando que se revise que el cuestionario est totalmente
contestado antes de entregarlo.
f) Los agradecimientos para el entrevistado resaltados en no ms de tres renglones,
agradeciendo la atencin y el tiempo invertido, con la finalidad de dejar abierta la
posibilidad de un acercamiento cordial en caso de posibles aclaraciones.
Evite incluir datos irrelevantes que puedan resultar innecesarios para la investigacin e
influyan sobre el volumen y el tiempo de respuesta. Es importante considerar que
algunos de los datos los puede obtener de archivos, en el caso de que tenga la
identificacin del encuestado.
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Puede ser que requiera consejos ms precisos, si ste es el caso, revise


detenidamente las recomendaciones para la elaboracin del instrumento al final de este
documento.
Cada caso o problema estudiado es diferente, de tal manera que, para investigar el
mismo fenmeno en distintos universos, es necesario pensar en la posibilidad de que
existe una diferencia en la naturaleza de nuestro objeto de investigacin. El diseo del
instrumento se facilita cuando ya tenemos definidas nuestras variables simples a partir
de los pasos anteriores, remitindose el problema a la precisin de los rangos y escalas
en que se mide la variable.
Es preferible usar escalas en base 100, aunque como mnimo pueden usarse en base
10. No obstante, si se tienen escalas de edades con un rango mnimo de cinco, se
aceptan las edades naturales. Si tiene escalas de 10 con decimales (P. Ej. 8.7), puede
convertirlas a una escala de 100 (= 87); de igual manera, si tiene por ejemplo el nmero
total de horas de un curso en 95 115, puede traducirlas a porcentajes, denotando as
el 100% de duracin del curso.
Precisando, no disee preguntas que nos lleven a tener respuestas menores de rango
5, abra las posibles respuestas al 10 cuando menos, dado que esto dispersa mejor los
datos para el anlisis ms fino.
Segn sea tu mente, as ser tu bsqueda; y encontrars lo que deseas
Robert Browning
Hay varias maneras de disear las preguntas para medirlas con precisin, sobre todo si
las meditamos y redactamos cuidadosamente, de acuerdo al nivel del lenguaje de la
persona que dar la respuesta, pudiendo ejemplificarse algunas de la siguiente manera:
a) Escala con indicador, donde los textos orientan las respuestas. Ejemplo donde se
solicita marcar el nmero:

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1.- El maestro explic claramente los contenidos?


NUNCA

RARA VEZ A VECES

CASI SIEMPRE

SIEMPRE

10

b) Variable con reactivos mltiples, en la cual se suman los valores obtenidos de cada
reactivo para obtener el valor total que la mide. Ejemplo donde el valor de cada
parntesis del reactivo es sucesivamente 0, 1 y 2:
2.- Responsabilidad ........................__________
a.- El maestro llega puntual a clases
Nunca (

A veces (

Siempre (

Siempre (

b.- El maestro prepara su clase.


Nunca (

A veces (

c.- Entrega oportunamente los resultados de los exmenes.


Nunca (

A veces (

Siempre (

d.- No falta y en caso de hacerlo avisa oportunamente.


Nunca (

A veces (

Siempre (

Siempre (

e.- Revisa y corrige las tareas.


Nunca (

A veces (

c) Reactivos de respuesta directa, que aunque menos deseables, son tiles y


necesarios en cuestionarios amplios. Ejemplo:
3.- Califique la capacidad didctica del maestro usando nmeros del 0 al 100:
___________
d) Preguntas para toma de datos de expedientes o personas. Ejemplo:
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1. - Promedio del alumno en el semestre anterior


2. - Aos totales de escolaridad del alumno
3. - Nmero de investigaciones realizadas

II. PRUEBA DEL INSTRUMENTO


Algunos usan las estadsticas como el ebrio usa los faroles: para apoyo ms que para
iluminacin
Andrew Lang
Es conveniente establecer un conjunto de criterios que nos permitan probar la utilidad
del instrumento diseado, tanto en las posibles interpretaciones de las preguntas por el
encuestado como en lo relacionado a sus niveles de precisin estadstica, para lograr
esto, el instrumento deber ser probado al menos con 10 y mejor an con 12 individuos
de la poblacin, antes de ser aplicado a la muestra seleccionada. La razn de aplicarlo
a 10 individuos es que as garantizamos al menos 3 sujetos como piloto, 3 testigos y 3
en control o contraste, adems de uno adicional que supla valores perdidos.
Una vez que se han vaciado estos datos en una matriz, la prueba del instrumento nos
da la validez de las variables (o columnas) reflejando las diferencias entre los individuos
que se pretende medir con respecto a una variable, y la confiabilidad o consistencia de
los sujetos (o casos en renglones) (Selltiz, et Al. 1980). Es necesario mencionar que la
consistencia del instrumento se refiere, en una gran variedad de las investigaciones
actuales, a la posibilidad de aplicarlo con xito a diferentes poblaciones de personas
con distintos patrones culturales o con resultados semejantes a las mismas personas
en distintos tiempos.
La prueba del instrumento se fundamenta estadsticamente en la varianza. Explore sus
programas estadsticos en la bsqueda de algn procedimiento adecuado para realizar
estas pruebas, ya que algunos las contienen.

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III. APLICACIN DEL INSTRUMENTO


Este paso es crucial en la investigacin, por lo cual debern respetarse ciertas reglas
como las siguientes:
a) Es importante aplicar un mayor nmero de cuestionarios que los que indique el
tamao de la muestra, para efectuar reposiciones en caso de existir alguno que fuera
contestado en forma equivocada.
b) Los horarios de aplicacin deben ser seleccionados de tal manera que se anulen las
presiones del tiempo y otros factores como el cansancio y el aburrimiento.
c) La aplicacin debe ser hecha por el propio investigador o por personal entrenado
para tal fin por l mismo, en ltima instancia.
d) Las preguntas se pueden prestar a interpretaciones muy personales, ser necesario
leer en su totalidad el cuestionario antes de que sea resuelto, aclarando lo necesario
verbalmente para lograr la precisin requerida.
e) Dado que el investigador ha realizado la prueba del instrumento y que conoce las
diferencias de apreciacin en la terminologa, es conveniente que procure eliminar
las diferentes connotaciones de los trminos, precisando el verdadero sentido de la
pregunta.
f) Preferentemente la aplicacin debe ser instantnea y en el mismo sitio para que los
sujetos reduzcan la dispersin de respuestas influidas por la variacin del ambiente.
g) Se aconseja no enviar los cuestionarios por correo dado que este procedimiento no
es aceptado comnmente por los encuestados y adems, que el tiempo esperado de
respuesta es demasiado largo y muchas veces no hay contestacin.
h) No debe olvidarse de numerar progresivamente las encuestas o asignarles alguna
clave especfica que sirva para constatar informacin en caso de dudas.

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IV. RECOMENDACIONES SOBRE LOS CUESTIONARIOS


Antes de redactarlo:
1. Considere con la mayor claridad posible lo que pretende observar, de tal manera
que no pueda preguntar una cosa que no le interesa saber, los supuestos en que se
fundamente el instrumento deben quedar claros.
2. Las condiciones positivas o negativas que pueden influir sobre el respondiente y ser
una causa de tener las respuestas desviadas.
3. Piense que de acuerdo a la poblacin estudiada y sus condiciones de sensibilidad y
reactividad temporales, pueden generarse estmulos mediante algunas preguntas
que afecten las respuestas posteriores.
4. Deben existir condiciones ticas que probablemente puedan limitar la pertinencia de
las preguntas que se piensen hacer.
5. El tamao de la poblacin y de la muestra, en caso de ser muy grandes o
estratificadas puede limitar el tiempo de aplicacin, requerir de lugares especiales,
personal entrenado para apoyar la aplicacin del instrumento y afectar otros
factores del estudio.
6. Elabore estimaciones de la cantidad de personas que contestarn sus cuestionarios
y de las preguntas que probablemente no sern contestadas, de tal manera que su
muestra no sea mermada o descalificada.
7. Considere claramente en que condiciones se debe mantener o romper el anonimato
y adems de ello, siempre desarrolle una clave para asignar identificacin a cada
caso estudiado, sea annimo o no.
8. considere el tiempo de aplicacin de su instrumento, de tal forma que no sea
demasiado cansado para el respondiente por un nmero excesivo de preguntas.
Esto puede asociarse tambin con las condiciones del ambiente y el horario de
aplicacin.
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9. Trate de conocer previamente el nivel de lenguaje de los respondientes, de ser


posible solicite apoyo de personas relacionadas a ellos.
10. Piense que puede encontrar datos complementarios relacionados con los
respondientes en otras fuentes, en caso de que no exista anonimato.
11. Prevea la manera en que se capturar la informacin, de tal forma que pueda tener
una estructura de cuestionario con alto nivel de facilidad y seguridad en la captura e
integracin de datos, presuponiendo de paso tambin los tratamientos estadsticos
que utilizar con se tipo de datos.
12. Considere que muchos de los atributos medidos se pueden expresar en diferentes
tipos de unidades, sin embargo, la mejor dimensin de los atributos es la que les
corresponde de manera natural, a mayor artificialidad en la conversin de las
unidades de medida, stos sern menos confiables. Para el caso de la correlacin
pueden usarse conversiones a porcentajes si existe la evidencia de un nmero
mximo.
13. No deje de suponer que tendr necesidad de incluir algunas variables del entorno y
prospecte en busca de ellas. De igual manera vea si es necesario establecer
preguntas alternativas, antagnicas o complementarias para verificar otras
preguntas clave.
14. Pregntese que tanto necesita o es conveniente generalizar los resultados y
tambin, en que magnitud.
Al redactarlo:
1. Cuide el nivel del lenguaje y las expresiones coloquiales que introduce, procure ser
claro, breve, directo y sin ambigedades
2. Considere que puede existir arbitrariedad al fijar los puntos extremos de la escala,
si no los conoce, deje la respuesta abierta a una cifra libre, por ejemplo en niveles
de ingreso o edad.

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3. Procure que la redaccin de un reactivo no lleve comas (,), discriminaciones (la letra
"o") y algunas expresiones de sentido negativo para evitar abrir diferentes
perspectivas de respuesta y confusiones.
4. Pregunte sobre una sola cosa de la manera ms sencilla posible, sin complicar con
detalles innecesarios.
5. La pregunta debe ser razonable para el respondiente, minimizando lo deseable o
indeseable socialmente, sin incluir supuestos implcitos y evitando lo que puede
resultar ofensivo para las personas.
6. A menos que sea estrictamente necesario y pertinente, no utilice niveles de
abstraccin ms complejos que los que usa un respondiente promedio. El
significado de los trminos debe ser el mismo para todos.
7. El marco de referencia de las preguntas debe ser claro.
8. La redaccin del instrumento completo debe evitar la monotona.
9. Evite la posibilidad de valores perdidos por preguntas no contestadas.
10. Asegrese de que las respuestas se den (o no se den) por asociacin o inercia
creada por las preguntas anteriores, la secuencia de las preguntas es importante.
11. Para facilidad de captura de los datos, estructure las preguntas en bloques o
apartados diferenciables.
Durante la aplicacin:
1. Aplique el instrumento usted mismo, a menos que su presencia pueda influir sobre
los resultados. Si no puede aplicar usted, debe entrenar a alguna persona para que
lo haga, dndole a conocer lo que se pretende lograr y la intensidad del control
requerido.
2. El cuestionario completo debe leerse colectivamente en su totalidad antes de
responderlo individualmente para clarificar conceptos y solucionar dudas.
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3. La diferencia de tiempo entre la aplicacin a la primera persona y la ltima


aplicacin debe ser la menor posible, la mejor recomendacin es que sea
simultneo o instantneo.
4. Vigile que las condiciones ambientales y de horario sean las mismas o semejantes
para todos los respondientes. Las variaciones significativas deben ser controladas o
anotadas para revisar su efecto.
5. Todo cuestionario resuelto, con identificacin o annimo debe ser identificado con
una clave o numerado progresivamente, suponga que una anormalidad en su base
de datos puede ser verificada o contrastada con el cuestionario original.

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ACTIVIDAD 9.
AUTOEVALUACIN DE LAS DISPOSICIONES PARA LA
INVESTIGACIN ORIGINAL
Al parecer en concepto de creatividad ha sido revalorado y ha penetrado en mbitos
muy distintos desde el siglo pasado. Algunos autores han afirmado que la creatividad,
en su sentido de creacin, era una cualidad solamente reservada al Creador de
nuestro mundo, sea cual fuere la religin que as lo considerase. Tal cualidad se
extendi posteriormente al arte y a los artistas que en sus obras expresaban
abstracciones, ideas y fantasas, tanto en las obras escritas como en el espacio. La
creatividad trascendi del arte a la ciencia de manera natural; ambas supremas
actividades humanas tienen un comn la reconstruccin de la realidad, la primera por la
Poesis y la segunda a travs de las explicaciones cientficas, llmense teoras o leyes.
La ciencia-ficcin ha desarrollado esta faceta aprovechando ambos campos y an con
alguna anticipacin de ideas que creativamente van ms all de la realidad.
Observamos ya en el presente siglo cmo la creatividad, desde su perspectiva del arte
primero (por ejemplo en el diseo grfico), y luego con aplicaciones al mercadeo
(marketing) ha invadido la economa con un fuerte impacto sobre la competitividad.
De acuerdo a la Real Academia Espaola, creatividad es la facultad de crear o la
capacidad de creacin, definicin circular y tautolgica que nos habla muy poco sobre
el contenido de esta palabra. Lo cierto es que mucho se ha escrito sobre ella y desde
diferentes perspectivas que aportan atributos y variables que se antoja investigar. De
hecho, se asume que la creatividad es un hecho de originalidad primaria que surge de
las personas o los grupos en ciertas condiciones psicolgicas y ambientales de acuerdo
a una condicin previa o espontneamente.

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Existe un amplio concenso en algunas caractersticas de la creatividad, su origen, su


proceso, sus productos, y las condiciones del sujeto creativo. Aqu se trata de
prospectar sobre las relaciones que existen entre estas caractersticas bsicas de la
creatividad y su relacin con la realizacin de las investigaciones, considerando los
procesos operacionales e instrumentales que se ponen en juego en quienes investigan.
Hay excelentes y muy completos trabajos como el de Marjorie Carevic (2006) que
sintetizan las preguntas ms relevantes sobre el tema y refieren autores relevantes.
Tambin el Manual de Produccin ms Limpia de ONUDI (2007) en su apartado de
Innovacin y creatividad en la bsqueda de opciones, precisa mltiples atributos y
afirma que el Manager Magazin [4/1993] asegura que cerca del 75% de todas las ideas
nuevas no se generan en la empresa sino que se generan las ideas creativas fuera del
trabajo e inciden en l.
Por otra parte, ya se ha utilizado el anlisis de los dominios y carencias de los
estudiantes que practican la investigacin cientfica por Muoz Lpez et al. (2007), y fue
seleccionado el mismo para permitir comparaciones en donde se ofrecen cursos
prcticos de metodologa de la investigacin en cada semestre. Se analizaron ah
cuatro niveles metodolgicos con un instrumento construido a partir de asesoras y
direcciones de tesis en tres aos. Se conclua que era necesaria la metodologa de la
investigacin como parte del plan de estudios y como mtodo educativo, con maestros
que realicen investigacin, evitar darles una receta del proceso metodolgico,
estimularlos a disear su propia logstica de la investigacin, basarse en principios de
objetividad, racionalidad y verdad, evitar el dogmatismo cientificista y poniendo a su
disposicin el conocimiento de las normas de los investigadores y de los editores.
Tambin se present la conveniencia de capacitarlos en habilidades y competencias de
la informtica, la estadstica y el ingls, y desarrollar las habilidades mentales para
disear por si mismos la logstica de la investigacin, e inferir integrando la informacin
que de respuesta a las interrogantes planteadas.
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Marco de referencia de la Actividad


Varios autores han desarrollado una relacin de atributos o caractersticas que aqu se
consideran como variables de investigacin, entre los que se encuentran el Test de
creatividad de Torrance (1962. 1972) con un listado de hbitos que fomentan la
creatividad; tambin Gardner (1995) con sus cuatro niveles de anlisis y luego con un
enfoque de su teora de las inteligencias mltiples (Gardner, 1994, 1995). Adems se
consideran como fuente de variables la propuesta para evaluar la creatividad de
Santaella (2006) con 12 indicadores, una revisin documental de las concepciones de
distintos autores sobre la creatividad y cmo evaluarla en el contexto educativo;
adicionalmente la Fundacin Grupo Erowski (2006) deslinda la creatividad estudindola
en el arte y menciona algunos de sus atributos, Martn Fernndez (2008) analiza tanto
la semntica del trmino como a los sujetos creativos y la condicin para serlo; Ral
Morales (2008) incluye factores como la motivacin y las emociones para el desarrollo
del proceso creativo; Julia Hanna (2008) en entrevistas con las especialistas refiere las
cualidades personales de los creativos y sus motivaciones y deseos de hacer algo
satisfactorio y retador; Rafael Lpez (2005) por su parte, trata lo relativo a las bases
biolgicas de lo esttico y sus relaciones con el cerebro, y elabora un resumen de las
ocho leyes de la creacin artstica de Ramachandran y Hirstein [1999], que contienen
variables que se incorporan a este estudio.
Adicionalmente, Penagos, J. C. (1995, 1997, 2000) lista y describe los atributos de la
creatividad, las habilidades y el procedimiento de siete pasos para desarrollarla;
incorpora adems los cuatro componentes de la misma, las condiciones de la solucin
de problemas e incorpora las condiciones sociales de la creatividad, y especficamente
en su trabajo del 2000 abunda en atributos de la creatividad y las cinco condiciones
para desarrollarla.

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En la siguiente tabla autoevale su conocimiento de estadstica, de metodologa y de


creatividad con el propsito de ponderar sus fortalezas y debilidades, antes de
continuar sus estudios del prximo semestre.
Al final del semestre le ser enviada una nota con sus resultados, as como su
evaluacin diagnstica
Variables
Autoevaluacin
Mi calificacin global como investigador
Logstica de la investigacin
Uso de caminos cortos y bsicos de la computadora
Elaboracin de referencias y citas bibliogrficas
Clculo del tamao de la muestra y anlisis de varianza
Elaboracin de Instrumentos, Validez y Confiabilidad
El Anlisis y Limpieza de la matriz de datos
Anlisis grfico exploratorio de variables
Estadstica descriptiva con Programas estadsticos
Anlisis de medias, grficos y tratamientos de pruebas t
Anlisis y tratamientos de la matriz de correlacin
Tratamientos de Regresin y aplicaciones
Anlisis discriminante
Eigenanlisis
Lectura de datos de correlacin, regresin o Eigenanlisis
Uso de los Tesauros en Palabras Clave
Formateo del informe de investigacin
Diseo de grficos y tablas
Explotacin integral de la estadstica
1. Es competencia de equipos
2. No relacin con imagen
3. Cambiar respuestas estereotipadas
4. Proceso de inclusin o convergencia
5. Visin de un problema
6. Solucin de problemas
7. Red de relaciones
8. Es Integral
9. Es proceso interno
10. Aprendizaje y aproximaciones sucesivas
11. Ideas sin restricciones
12. Ayuda a descubrir
13. Forma original de resolver
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Variables
14. Puede formar ideas o hiptesis
15. Puede generar soluciones
16. Nuevos enfoques
17. Motor de la investigacin
18. Soy
19. La ejercito
20. Es parte personalidad
21. Experiencia es materia prima
22. Competencia personal
23. Enfocar atencin
24. Primero creatividad
25. Conocer previo
26. Tener habilidades tcnicas
27. Tener talento
28. Pensamiento flexible
29. Motivacin interna
30. Evitacin de problemas
31. Darse cuenta
32. Existen estados de conciencia
33. Ambiente logra
34. Reaccin vs. lo socialmente molesto
35. Capacidad computacional
36 La necesidad
37. Gestalt
38. El contexto social
39. Los bloqueos sociales o culturales
40. El campo disciplinar
41. Es focalizada en el medio
42. Pensamiento divergente
43. Crtica previa
44. Motivacin desencadena
45. Juegos
46. Lectura e imaginacin
47. Destrezas de la especialidad
48. Convergencia disciplinar
49. Metforas
50. Insatisfaccin
51. Elaboracin esttica
52. El premio
53. Ideas inusuales
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Autoevaluacin

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Variables

Autoevaluacin

54. Inters
55. Flexibilidad de cambio
56. Resolver problemas
57. Familiaridad frena
58. Bloqueos emocionales
59. Diversidad de tareas
60. Simetra
61. Esfuerzo perseverancia
62. Pensamiento divergente
63. Nmero y variedad de ideas
64. Produce cosas nuevas
65. Para estudiar
66. Producto de especialistas o expertos

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directivas. Seccin de Tendencias 21 con el asesoramiento de CEPADE.


Obtenido el 24 de febrero de 2009 en http://www.tendencias21.net/Lacreatividad-tambien-se-puede-practicar_a2290.html.
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Torrance, E. (1962). Guilding Creative talent. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice
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