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PROGRAMACIN

FILOSOFA Y CIUDADANA
1 BACHILLERATO

DILOGO

NDICE

1- Presentacin
2- Contenidos
3- Objetivos generales
4- Objetivos especficos de la asignatura
5- Materiales
6- Metodologa
7- Transversalidad
8- Evaluacin
9- Pruebas de evaluacin
10- Temporizacin

1. Presentacin
La materia de bachillerato Filosofa y ciudadana pretende ser una introduccin
a la filosofa y a la reflexin filosfica. La filosofa es una actividad reflexiva y
crtica que, a partir de las aportaciones de las ciencias y de otras disciplinas,
pretende realizar una sntesis global acerca de lo que es el ser humano, el
conocimiento, la conducta adecuada y la vida social y poltica. Tras un primer
contacto con los planteamientos ticos en la etapa anterior, es en bachillerato
cuando los alumnos inician una aproximacin sistemtica a la filosofa; de ah
que sea necesario comenzar la materia por el estudio de lo que constituye la
reflexin filosfica y su mtodo de trabajo.
Partiendo del anlisis de los distintos tipos de conocimiento y de la
especificidad del conocimiento cientfico, se trata de que el alumno descubra el
papel y lugar de la filosofa en el conjunto del saber, identificando igualmente
sus peculiaridades y diferencias en relacin con la ciencia. El estudio de los
tipos de actividad filosfica, de la racionalidad terica y de la racionalidad
prctica, lleva a considerar las principales preguntas que, a lo largo de la
historia, se ha ido planteando la filosofa, llegando poco a poco a aquellas ms
prximas a la vida en comn de los ciudadanos, objeto de la segunda parte de
la materia. Por ello, tras la enumeracin de los procedimientos comunes que
deben tratarse a lo largo de todos los temas, el primer ncleo temtico analiza
la caracterizacin del saber filosfico, distinguindolo de otros tipos de saber y
analizando las relaciones y diferencias que mantiene con la ciencia.
El estudio de las dos grandes dimensiones de la racionalidad, su vertiente
terica y su vertiente prctica, deja paso a la consideracin de los problemas y
preguntas fundamentales que se ha planteado la filosofa a lo largo de su
historia. Se busca con ello proporcionar a los alumnos y alumnas una visin
global de lo que representan los distintos saberes y creencias, as como una
visin integrada del quehacer filosfico, abordando de manera global todos los
problemas filosficos de forma que sea posible asimilar lo que ha supuesto la
filosofa como saber acerca de la totalidad de la experiencia humana. Tras esta
breve aproximacin a lo que es el saber filosfico, se plantea el estudio de las
distintas dimensiones del ser humano, la biolgica, la sociocultural y la
simblica, abriendo paso a la consideracin de las distintas antropologas, las
diferentes concepciones filosficas del ser humano llevadas a cabo a lo largo
de la historia del pensamiento.
Una vez tratado lo que es el saber filosfico y las distintas concepciones del ser
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humano, se abre paso a la fundamentacin de la filosofa moral y poltica. As,


culmina la propuesta de Educacin para la Ciudadana que los alumnos han
venido desarrollando a lo largo de la educacin obligatoria. Durante tres cursos
los alumnos han podido estudiar, analizar y reflexionar sobre alguna de las
caractersticas ms importantes de la vida en comn y de las sociedades
democrticas, sobre los principios y derechos establecidos en la Constitucin
espaola y en las Declaraciones de los Derechos Humanos, as como sobre los
valores comunes que constituyen el sustrato de la ciudadana democrtica en
un contexto global.
Continuando con la reflexin iniciada en el ltimo curso de educacin
secundaria obligatoria, se trata ahora de que los alumnos puedan razonar y
profundizar conceptualmente en las bases que constituyen la sociedad
democrtica, analizando sus orgenes a lo largo de la historia, su evolucin en
las sociedades modernas y la fundamentacin racional y filosfica de los
derechos humanos.
Esta reflexin filosfica sobre las cualidades, derechos y deberes del
ciudadano debe, por tanto, tener una orientacin interdisciplinar para poder
describir y fundamentar adecuadamente los roles del oficio de ciudadano; por
ello, partiendo de las aportaciones de la antropologa filosfica y cultural, vistas
en la primera parte, incorporar tambin las teoras ticas, las aportaciones de
la sociologa, de las ciencias econmicas y de las teoras polticas que tienen
su origen en el individualismo, el liberalismo, el socialismo, el colectivismo y el
personalismo.
As, las bases psicolgicas, sociolgicas, legales y morales sobre las que se
constituye la vida en comn dan paso al estudio de los distintos tipos de vida
en sociedad y, a partir de ah, de la aparicin del Estado, de sus formas y de
las caractersticas que definen el Estado democrtico y de derecho. El origen y
legitimacin del poder y la autoridad, las distintas teoras acerca de la justicia,
los problemas derivados de la globalizacin y mundializacin cierran los temas
objeto de estudio en la materia.
La extensin de los valores y planteamientos de lo que es la ciudadana a
todos los mbitos y actividades del centro escolar sigue siendo uno de los
aspectos caractersticos de la materia; por ello, lejos de tratarse una materia
puramente terica, debe plantearse desde una dimensin globalizadora y
prctica, tratando de extender a la vida diaria de los centros el concepto de
ciudadana y el ejercicio prctico de la democracia, estimulando la
participacin, la autoexigencia, el concepto de deber moral y el compromiso
para que los alumnos se ejerciten como ciudadanos responsables tanto en el

centro como en el entorno social.


Como culminacin de las enseanzas de Educacin para la Ciudadana,
Filosofa y Ciudadana prepara al alumnado para el estudio en profundidad de
la problemtica filosfica que se plantea en Historia de la Filosofa. La materia
tiene, por tanto, un doble carcter, terminal y propedutico, que es necesario
equilibrar y no decantar exclusivamente hacia uno de los lados.

2. Contenidos
Se presentan cuatro ncleos temticos que incluyen diferentes contenidos
bsicos, que pueden servir como hilo conductor para que los departamentos
didcticos, en sus programaciones, concreten los temas que puedan resultar
de mayor inters para su alumnado, en funcin de la modalidad de Bachillerato
o de diversas razones educativas. Por esta razn, los materiales que vamos a
utilizar han sido organizados en cuatro cuadernos de trabajo
independientes, que se corresponden con esos cuatro ncleos temticos
propuestos en el currculum de la asignatura. As se facilita la labor del profesor
a la hora de seleccionar los temas y adecuarlos a la propia adaptacin
curricular del aula. La especificidad de la materia, las exigencias del currculum
de 1 de bachillerato o los intereses tanto del alumnado como del profesorado
nos demandan flexibilidad en la programacin de nuestro curso.
Al mismo tiempo, se presenta un ncleo transversal, de contenidos comunes,
pues se considera que el alumnado debe trabajar fragmentos textuales de
autores clsicos y contemporneos sobre los problemas planteados a lo largo
del currculo.
CONTENIDOS COMUNES
Como el objetivo de este curso es familiarizar al alumnado con categoras y
argumentaciones filosficas, se utilizar en cada tema textos filosficos,
histricos o divulgativos, de mediana extensin, sin excluir otro tipo de
materiales que respondan a tratamientos pre-filosficos o extra-filosficos de la
temtica en cuestin, pero slo con carcter preparatorio y auxiliar.
Los textos deben responder necesariamente a una pluralidad de orientaciones
a fin de reproducir ante el alumnado la complejidad real de los problemas y de

sus formulaciones tericas. Despus de familiarizarse con ejemplos claros


proporcionados por los textos, el alumnado podr realizar actividades de
reflexin propia, as como participar en debates argumentando sus propias
ideas.
As mismo, hay que promover en los estudiantes la capacidad de determinar
las propias necesidades de informacin, concreta y general, y el modo de
satisfacerlas acudiendo a obras generales introductorias, diccionarios de
Filosofa, etc. La consulta de obras y diversos materiales, en soporte papel o a
travs de la red, para entender conceptos o problemas, informarse acerca de
autores o situarlos histricamente, ensea formas de trabajo y modos de
acceso a la informacin que van a ser indispensables para el trabajo
universitario y, en general, para la formacin ulterior.
Los contenidos que corresponden a este ncleo son:
- El pensamiento lgico argumentado: la disertacin y el debate.
-

Anlisis y comentario de textos filosficos y de textos jurdicos, polticos

y sociolgicos con base filosfica, comprendiendo y empleando con


propiedad y rigor los trminos y conceptos.
Los medios de consulta: utilizacin y discriminacin de su autoridad y
validez.
NCLEOS TEMTICOS
I- El saber filosfico

De qu trata ese saber que llamamos Filosofa? Si preguntamos a un


matemtico cul es el objeto de estudio de su ciencia nos dir que los
nmeros; si le preguntamos a un bilogo nos dir que la vida o los seres vivos;
un fillogo nos hablar de la lengua... Algunos saberes son relativamente
fciles de caracterizar, otros no tanto: un psiclogo, por ejemplo, segn en qu
orientacin terica se site, dir que estudia el comportamiento o bien que
estudia la mente humana, y estos dos posibles objetos de estudio estn
relacionados pero son muy distintos, el uno es observable y el otro no. Pero
ms difcil an es contestar a la pregunta Qu es Filosofa?. Por eso en este
ncleo estudiaremos en primer lugar en qu consiste la racionalidad (unidad 1),
exponiendo unas bases mnimas de Lgica, una disciplina que adems de
formar parte de la Filosofa es el instrumento y condicin de todo saber
racional. A continuacin indagaremos qu es el saber (unidad 2), lo que nos
plantear el problema de la verdad (en qu consiste y cmo llegar a ella, si es

que se puede). Finalmente caracterizaremos, por sus respectivos objetos y


mtodos, los dos modelos de saber racional: la filosofa y la ciencia, y
expondremos la relacin histrica existente entre ellos (unidad 3). Quiz
entonces nos hallemos, por fin, en condiciones de contestar a la pregunta
inicial.
Unidad 1- QU ES LA RACIONALIDAD? LA RACIONALIDAD DEL SABER. Muchas
veces se ha dicho que nosotros los humanos somos animales racionales
Qu significa esto? Por qu una mosca, un perro o un toro, no nos parecen
racionales? De algunos animales afirmamos que son inteligentes en tanto que
aprenden a solucionar problemas, pero no les atribuimos racionalidad. En qu
consiste, pues, esta capacidad que nos caracteriza y por qu nos resulta tan
exclusiva?
Por otra parte, que tengamos esta capacidad no significa que siempre la
ejerzamos, tanto a nivel terico (lo que pensamos y decimos), como a nivel
prctico (lo que hacemos). En esta unidad nos centraremos en el estudio de la
racionalidad terica. Ms adelante nos referiremos a la racionalidad prctica.
Unidad 2- QU ES EL SABER? VERDAD Y REALIDAD. La parte de la filosofa que
estudia el conocimiento se llama gnoseologa (del griego gnosis,
conocimiento) o epistemologa (del griego episteme, ciencia). A diferencia de
la psicologa, que aborda los procesos subjetivos del conocimiento, estas
disciplinas se plantean su justificacin: qu entendemos por autntico
conocimiento, si es posible, cules son sus fuentes y sus lmites, qu aportan el
sujeto y el objeto en esta relacin, cul es el mtodo cientfico, qu alcance
tienen las verdades de la ciencia, etc.
Estos problemas se sitan a un nivel reflexivo y metalingstico: un saber sobre
el saber (y, por lo tanto, enunciados sobre enunciados).
Unidad 3- FILOSOFA Y CIENCIA: MODELOS DE SABER. En esta unidad vamos a
tratar los dos modelos de saber racional, el cientfico y el filosfico, qu es lo
que los caracteriza y cul ha sido su relacin histrica. Y descubriremos que,
cronolgicamente, la Filosofa, como saber racional, es la madre de todas las
ciencias. Pero a partir de la Modernidad, con la aparicin del mtodo hipotticodeductivo, las diversas ciencias fueron separndose de esta matriz originaria
en tanto que, adoptando la nueva metodologa, conseguan un conocimiento
preciso sobre los problemas que se planteaban. Cul es, pues, la tarea de la
Filosofa en la actualidad? Es slo un residuo de conocimientos polmicos e

imprecisos sobre problemas que an no hemos sabido resolver


cientficamente? O bien se ocupa de una serie de problemas que, por su
propia naturaleza, no son susceptibles de una respuesta cientfica? Y, en tal
caso, vale la pena ocuparse o, como deca Wittgenstein, de lo que no se
puede hablar, mejor es callarse?
II- El ser humano: persona y sociedad
En el segundo ncleo temtico, se reflexiona sobre ciertas preguntas que
desde siempre se han asociado a la Filosofa: Quines somos? De dnde
venimos? A dnde vamos? Tradicionalmente, las religiones y los mitos han
tratado de dar satisfaccin a estas inquietudes humanas relacionadas con el
sentido ltimo de la vida, nuestro origen, nuestro destino o nuestra conducta.
Esta bsqueda tambin ha interesado a la filosofa desde sus orgenes, aunque
nunca puede acabar de constituir un saber definitivo. Por ltimo, la ciencia,
heredera del espritu filosfico, persigue tambin estas respuestas, y los
resultados parciales que poco a poco consigue son materia imprescindible para
una reflexin filosfica actual. El enfoque de estas cuestiones desde disciplinas
diferentes, nos llevar a una comprensin cada vez ms amplia y sorprendente
de nuestra posicin en el conjunto del Universo.
Unidad 1: EL SER HUMANO: EVOLUCIN Y DIMENSIN INDIVIDUAL. Iniciaremos el
estudio de nuestra naturaleza humana, partiendo de la pregunta De dnde
venimos. Pero en esta investigacin no nos sirve cualquier camino, sino
aquellos que son el resultado de un proceso que utiliza el criterio de
racionalidad frente al dogmatismo acrtico. Vamos, pues, a partir de las
proposiciones cientficas ms bsicas: que el ser humano es el resultado de la
evolucin biolgica y que nuestros parientes filogenticos ms prximos son
los grandes simios antropoides. Desde esta perspectiva examinaremos
tambin algunos de los tpicos ms extendidos sobre la pretendida
superioridad intelectual y moral de los humanos en el conjunto de la vida.
Unidad 2: DIMENSIN SOCIAL HUMANA. NATURALEZA Y CULTURA.
Continuamos el estudio del ser humano abarcando ahora adems una
perspectiva social con la intencin de responder a la cuestin de Quines
somos? Deberemos distinguir entre los elementos que nos constituyen como
seres vivos (que son fruto de la evolucin biolgica) y los elementos que hemos
construido socialmente. Sin embargo la tarea no es fcil, porque los humanos

hemos asimilado culturalmente una serie de creencias y valores que


condicionan nuestra visin acerca de nosotros mismos. Por ello distinguiremos
entre naturaleza y cultura y, sobre todo, examinaremos hasta qu punto los
rasgos culturales, cientficos y sociales se confunden con rasgos
pretendidamente naturales o biolgicos.
Unidad 3: NATURALEZA HUMANA Y RELACIONES SOCIALES.
Responder a la cuestin del Adnde vamos? es una tarea que requiere una
visin de la dinmica social, una comprensin de los fenmenos que marcan el
devenir humano en sociedad. Es por ello que en esta tercera unidad se
abordar un acercamiento al conocimiento de la constitucin o estructura de la
sociedad, de la insercin de sus miembros como parte de un todo que parece
moverse por s mismo. En este contexto es donde cabe preguntarnos si el
funcionamiento de la sociedad se explica a travs de consensos bsicos que
preservan su estabilidad o, ms bien, si consiste esencialmente en conflictos
que se han de gestionar de uno u otro modo. Previamente, sin embargo,
examinaremos algunas teoras sobre la naturaleza humana, porque no
podemos pretender un conocimiento de las relaciones sociales que sea
contradictorio con las propiedades inherentes a una vida humana abierta e
indeterminada. Slo entonces la respuesta a la cuestin de nuestro porvenir
como humanos podr plantearse como una reflexin que ha partido del
autoconocimiento.
III- Filosofa moral y poltica
En el tercer ncleo temtico analizaremos las nociones que hacen referencia a
la accin moral y su relacin con las ms relevantes concepciones polticas
conocidas. Trataremos de la libertad, de su vnculo con la responsabilidad y la
moralidad, y de las diferentes concepciones de la justicia. Por qu
consideramos ms justas unas sociedades que otras? Es posible construir un
mundo ms justo? Qu medidas podramos tomar para ello? Tambin nos
referiremos al proceso que culmin en la aparicin de la moderna concepcin
de la ciudadana y del Estado social y de derecho, aquel que reconoce la
dignidad inherente al ser humano. La libertad y la justicia son las claves que
han guiado desde siempre la accin del ser humano en pos de un mundo
mejor.
Por lo que respecta a las tres unidades que lo componen estos son los
contenidos que estudiaremos:

Unidad

1-

LOS FUNDAMENTOS DE LA ACCIN MORAL: LIBERTAD Y


RESPONSABILIDAD.
El ser humano es un animal que vive en sociedad y en ella aprende las reglas
que van a regir su conducta. Estudiaremos en qu medida estas reglas
condicionan el modo de comportarnos, pues como seres racionales podemos
reflexionar sobre las normas y los valores que nos son transmitidos y decidir si
los seguimos o no. Somos responsables si alguien nos obliga a actuar o lo
hacemos bajo presin? En qu medida la libertad es necesaria para hablar de
responsabilidad? Y si actuamos libremente, lo hacemos porque creemos que
es nuestro deber o porque queremos alcanzar algn objetivo? Todas estas
reflexiones hacen referencia a la accin humana entendida como accin libre y
responsable.
Unidad 2- JUSTICIA Y FELICIDAD. LAS TEORAS TICAS ANTE LOS RETOS DE LA
SOCIEDAD ACTUAL.
La bsqueda de la felicidad ha sido desde siempre la principal prioridad del ser
humano. Desde esta premisa se han ido proponiendo a lo largo de la historia
diversos sistemas de convivencia basados en diferentes concepciones de la
justicia. Cmo regular las relaciones humanas y cmo distribuir la riqueza del
modo ms equitativo han sido las consideraciones que han dado lugar a esos
tipos de sociedad: la sociedad liberal, el socialismo y la socialdemocracia son
los modelos que analizaremos en la presente unidad. Pero la complejidad del
mundo actual globalizado requiere un anlisis distinto de los problemas que
nos afectan para, entre todos (gobiernos y ciudadanos), dar una solucin
efectiva a los mismos.
Unidad 3- LA CONSTRUCCIN FILOSFICA DE LA CIUDADANA.
Los seres humanos no siempre hemos gozado del estatus que tenemos ahora
como ciudadanos en cualquiera de los Estados de derecho existentes en la
actualidad: no siempre hemos disfrutado de libertad de expresin, derecho al
voto, asistencia sanitaria gratuita, etc. Estos derechos, adems de ciertos
deberes, son los que constituyen la nocin moderna de ciudadana. Ser
ciudadano es partir de un principio de igualdad. Que esto sea posible se debe a
la conquista de las tres generaciones de derechos que nos asisten y que
veremos en esta unidad.
IV- Democracia y ciudadana

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En este cuarto y ltimo ncleo temtico analizaremos nuestro sistema poltico


actual. Embarcados como estamos, quermoslo o no, en una sociedad
determinada, mejor conocer cmo funciona la nave social para poder ser
marineros antes que turistas y as dirigir nosotros su rumbo, no sea que otros
nos hagan encallar en arrecifes indeseados. La democracia exige la
participacin del pueblo en la toma de decisiones, pero el pueblo necesita
conocer para que su participacin sea autntica y no manipulada por el poder.
En este ncleo nos adentraremos en este conocimiento y descubriremos
razones para actuar en la vida poltica. Al acabar su lectura tendremos recursos
para intentar no caer en las maniobras del poder para controlar nuestra
voluntad, para poder optar sobre los distintos modelos de democracia y para
aventurarnos a imaginar un futuro (del que el alumnado ser el protagonista)
esperemos que esperanzado. Las tres unidades que lo componen responden a
las siguientes cuestiones:
Unidad 1- ORIGEN Y LEGITIMIDAD DEL PODER POLTICO.
El poder poltico no es ms que una forma concreta de poder y su
funcionamiento no se diferencia mucho de cualquier otra relacin de poder; y
es que el poder se halla presente tanto en un colectivo social como en una
relacin familiar, profesional o amorosa. Por eso, antes de hablar del poder
poltico, aprenderemos qu es el poder, cmo funciona, qu mecanismos utiliza
y cul es su origen y evolucin. Existen muchas formas de poder poltico, pero
no todas son iguales, las hay ms legtimas y menos legtimas. En esta unidad
descubriremos por qu la democracia es el nico poder poltico legtimo.
Unidad 2- LA DEMOCRACIA
La democracia es el mejor, o el menos malo, de los sistemas polticos
conocidos. Pero, ms all de la base comn expuesta en esta unidad, no todos
entendemos lo mismo por democracia, ni todas las propuestas democrticas
defienden lo mismo. Para aclararnos tendremos que ir al origen del concepto y
diferenciar los diversos modelos de democracia. No obstante, la democracia no
es nada sin un ciudadano democrtico. Por eso estudiaremos tambin los
valores cvicos que hemos de asumir si queremos colaborar en la calidad
democrtica de nuestra sociedad. Al mismo tiempo, deberemos ser conscientes
que los valores no son para conocerlos sino para practicarlos.
Unidad 3- PROBLEMAS DE LEGITIMACIN EN LA DEMOCRACIA CONTEMPORNEA

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Hacia dnde se encamina el futuro democrtico? La democracia actual se


enfrenta a serios problemas y lmites que ha de tratar de solucionar. La crisis
del Estado de bienestar afecta a su legitimacin. El poder que han conseguido
los medios de comunicacin est eliminando la argumentacin democrtica y
convirtiendo la poltica en espectculo. Pero tanto poder poseen los medios
de comunicacin? Para poder contestar a esta pregunta debemos estudiar
cmo funcionan en la actualidad la prensa, la televisin y los nuevos formatos
comunicativos como Internet. Por ltimo, la globalizacin provoca nuevos retos
al sistema democrtico, pues exige una democracia mundial (cosmopolita), que
a su vez requiere un ciudadano cosmopolita. Estamos en condiciones de
responder a estos retos?
A continuacin especificamos los contenidos de los cuatro cuadernos, segn el
ndice que se halla al principio de cada uno de ellos.
CUADERNO I- EL SABER FILOSFICO
UNIDAD 1. QU ES LA RACIONALIDAD? LA RACIONALIDAD

DEL SABER

1. Las funciones de la razn


1.1 Racionalidad y lenguaje
1.2 Clasificar: los conceptos
1.3 Informar: proposiciones y enunciados
1.3.1 Operaciones lgicas entre enunciados
1.3.2 Contradiccin, tautologa y contingencia
1.4 Justificar: razonamientos y argumentos
2. Los tipos de argumentos y su correccin
2.1 Induccin y deduccin
2.2 La validez de los razonamientos deductivos
2.3 Algunas reglas lgicas
2.4 Falacias
3. Paradojas y metalenguaje
3.1 Qu es una paradoja?
3.2 Lenguaje objeto y metalenguaje
UNIDAD 2. QU ES EL SABER? VERDAD Y REALIDAD

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1. Qu es el saber?
1.1 Conocimiento y saber
1.2 Creencia y opinin, certeza y duda
2. Qu es la verdad?
2.1 Los diversos sentidos de verdad
2.2 Teoras sobre la verdad
3. Es posible el conocimiento?
3.1 El dogmatismo
3.2 El escepticismo
3.3 El relativismo
3.4 El criticismo
4. Origen y fundamentos del conocimiento
4.1 El racionalismo
4.2 El empirismo
4.3 La sntesis kantiana: el apriorismo
5. La realidad conocida
5.1 El realismo
5.2 El idealismo
5.3 El idealismo trascendental
UNIDAD 3. MODELOS DE SABER: FILOSOFA Y CIENCIA
1. Los orgenes del saber racional
1.1 El mito
1.2 El paso del mito al logos
1.3 Los inicios del logos: filosofa y ciencia
2. La Ciencia
2.1 Las ciencias formales y el mtodo axiomtico
2.2 Las ciencias empricas naturales y el mtodo hipottico-deductivo
2.2.1 La formulacin de hiptesis: crtica a la concepcin
inductivista
2.2.2 La deduccin de consecuencias
2.2.3 La contrastacin experimental y sus resultados:
confirmacin y refutacin
2.2.4 La lgica de la justificacin cientfica
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2.2.5 El criterio de demarcacin entre ciencia y pseudociencia


2.3 Las ciencias humanas
3. La Filosofa
3.1 Ciencia y Filosofa: distintos niveles del saber
3.2 Las cuestiones filosficas
3.3 Inevitabilidad y posibilidad de la Filosofa
3.4 Para qu Filosofa?
3.5 Las diversas ramas de la Filosofa
CUADERNO II- EL SER HUMANO: PERSONA Y SOCIEDAD
UNIDAD 1. EL SER HUMANO: EVOLUCIN Y DIMENSIN INDIVIDUAL
1. El origen biolgico del ser humano
1.1 La evolucin biolgica
1.1.1 Evolucin y teora de la evolucin. Algunos antecedentes.
1.1.2 Teora de la evolucin por seleccin natural
1.1.3 El neodarwinismo y la gentica moderna.
1.2 El origen de la vida y el proceso de hominizacin
1.2.1 La unidad primigenia de la vida
1.2.2 El proceso de hominizacin: antropognesis
1.2.3 Principales caractersticas de la antropognesis
a) Bipedismo y liberacin de las manos
b) Cerebracin y tecnologa
2. El ser humano desde la perspectiva de la evolucin
2.1 Superar prejuicios antropocntricos
2.1.1 El mito de la complejidad y el finalismo
2.1.2 Crtica al dualismo psicofsico o a la distincin alma y cuerpo
2.2 Quin es inteligente?
2.2.1 El lenguaje y la racionalidad
a) Qu es el lenguaje humano?
b) Cmo se origina?
2.2.2 Autoconsciencia y moralidad
UNIDAD 2: DIMENSIN SOCIAL HUMANA. NATURALEZA Y CULTURA
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1. La naturaleza social humana


1.1 Qu es la sociedad?
1.2 Hay un origen de la sociedad?
2. La sociedad y la cultura
2.1 Distincin entre naturaleza y cultura
2.1.1 Naturaleza
2.1.2 Cultura
3. En la frontera entre la naturaleza y la cultura
3.1 De la descripcin a la prescripcin: la falacia naturalista
3.1.1 El darwinismo social
3.1.2 Las bases biolgicas de la conducta
3.2 La naturalizacin de los comportamientos sociales: androcentrismo y
racismo
3.2.1 Androcentrismo
3.2.2 Racismo
3.3 La naturalizacin de la cultura: etnocentrismo
4. Socializacin: el proceso de adquisicin de la cultura
UNIDAD 3: NATURALEZA HUMANA Y RELACIONES SOCIALES
1. Introduccin: la relacin entre el individuo y la sociedad
2. Interpretaciones filosficas sobre la naturaleza humana
2.1 Los filsofos de la sospecha
2.1.1 Marx
2.1.2 Nietzsche
2.1.3 Freud
2.2 Esencia o existencia? Jean Paul Sartre
3. El ser humano en sociedad
3.1 Grupos sociales y estratificacin social
3.1.1 Grupo social
3.1.2 Estratificacin social
3.2 Cambio social y conflicto
3.2.1 Cambio social
3.2.2 Conflicto social
3.2.3 La gestin del conflicto
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CUADERNO III- FILOSOFA MORAL Y POLTICA


UNIDAD

1.

LOS

FUNDAMENTOS

DE

LA

ACCIN

MORAL:

LIBERTAD

RESPONSABILIDAD

1. Por qu somos morales?


1.1 Qu es la moral? Valores y normas
1.2 Qu es la tica?
2. Somos libres? Qu es la libertad?
2.1 Libertad social y poltica
2.2 Libertad moral
2.2.1 El problema del determinismo
2.2.2 Responsabilidad y conciencia moral
3. Los actos morales. Moral, inmoral y amoral
4. Cmo podemos justificar los actos morales? Tipos de tica
4.1 ticas teleolgicas
4.2 ticas deontolgicas
4.3 ticas comunicativas o procedimentales
5. El desarrollo moral del individuo
6. El problema del relativismo moral
UNIDAD 2. JUSTICIA Y FELICIDAD: LAS TEORAS

TICAS ANTE LOS RETOS DE

LA SOCIEDAD ACTUAL

1 PARTE: JUSTICIA Y FELICIDAD


1. Justicia y felicidad: individuo y comunidad
1.1 Justicia conmutativa y distributiva: libertad e igualdad
2. Liberalismo
2.1 Laicismo
2.2 Laissez faire
2.3 Darwinismo social
3. Socialismo
4. Socialdemocracia
2 PARTE: LAS TEORAS TICAS ANTE LOS RETOS DE LA SOCIEDAD
ACTUAL
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5. Qu es la globalizacin?
6. Problemas de la globalizacin
6.1 Problemas econmicos: la globalizacin de la pobreza
6.2 Problemas socio-culturales: migracin, interculturalidad y convivencia
6.3 Problemas medioambientales: la ecotica
7. Otro mundo es posible
7.1. Propuestas ante la globalizacin neoliberal
7.2 Desarrollo sostenible: una solucin a la crisis
UNIDAD 3. LA CONSTRUCCIN FILOSFICA DE LA CIUDADANA
1. Ciudadana y derechos: qu es ser ciudadano?
2. La sociedad estamental y la ciudadana insuficiente.
3. La construccin filosfica de la persona y la ciudadana: individualismo,
liberalismo, Ilustracin y derechos fundamentales.
4. Derechos naturales, humanos, subjetivos, fundamentales y constitucionales.
5. La clasificacin de Vasak: las tres generaciones de derechos.
5.1 Los derechos de primera generacin: liberalismo y ciudadana.
5.2 Los derechos de segunda generacin: la ciudadana en el Estado
democrtico y social de derecho.
5.3 Los derechos de tercera generacin: inmigracin, consumo y medio
ambiente.
CUADERNO IV- DEMOCRACIA Y CIUDADANA
UNIDAD 1- ORIGEN Y LEGITIMIDAD

DEL PODER POLTICO

1. El poder en s
1.1 Qu es el poder?
1.2 Micro i macro poder
1.3 Mecnica del poder
1.4 Analtica del poder
2. El poder poltico
2.1 Qu es el poder poltico?
2.2 Origen del poder poltico
2.3 Evolucin del poder poltico en Occidente
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3. Legitimidad del poder poltico


3.1 Qu es la legitimidad poltica?
3.2 Discursos de legitimacin poltica
3.2.1 Legitimidades poco legtimas
3.2.2 La legitimidad posible
3.3 La importancia de la legitimidad
UNIDAD 2 - LA DEMOCRACIA
1. Significado y uso del concepto democracia
2. Origen histrico
3. Caractersticas de toda democracia posible
4. Modelos de democracia
5. El Ethos democrtico
6. Sociedad civil y opinin pblica
7. Democracia y desobediencia civil
UNIDAD 3- PROBLEMAS

DE LEGITIMACIN EN LA DEMOCRACIA CONTEMPORANEA

1. La democracia ante la crisis del estado de bienestar


1.1 Estado de bienestar y democracia
1.2 Razones para una crisis
1.3 Reacciones ante la crisis
2. La democracia meditica
2.1 Qu es la democracia meditica?
2.2 La televisin, el ttem de la democracia meditica
2.3 Los mass media entre el cielo y el infierno
2.3.1 Apocalpticos
2.3.2 Integrados
2.3.3 En el punto medio est la virtud
2.4 Democracia meditica y opinin pblica
2.5 Democracia meditica y poder poltico
3. Ciudadanos del mundo
3.1 Los lmites democrticos del Estado-nacin ante la globalizacin
3.2 La democracia cosmopolita
3.3 El ciudadano cosmopolita
18

3.4 Internet y democracia: entre la esperanza y el espanto

3. Objetivos generales
Segn el Decreto 102/2008 de 11 de julio de la Conselleria dEduaci de la
Generalitat Valenciana por el que se establece el currculo del bachillerato en la
Comunidad Valenciana [DOGV del 15.07.2008], el bachillerato es una etapa
postobligatoria de la educacin secundaria que tiene por finalidad proporcionar
a los alumnos y las alumnas formacin, madurez intelectual y humana, as
como los conocimientos y habilidades que les permitan desarrollar funciones
sociales e incorporarse a la vida activa con responsabilidad y competencia. La
formacin en esta etapa debe adems capacitar a los alumnos y las alumnas
para acceder a la educacin superior, tanto a la enseanza universitaria como
a las enseanzas artsticas superiores y a la formacin profesional de grado
superior.
Las materias comunes, como la asignatura que nos ocupa, tienen la finalidad
de proporcionar una formacin y unos conocimientos generales, as como
aumentar su madurez intelectual y humana y profundizar en competencias de
carcter ms transversal. Con el fin de completar la formacin del alumnado, el
hbito de lectura y la capacidad de expresarse correctamente en pblico, as
como el uso de las tecnologas de la informacin y la comunicacin, estarn
integrados en el currculo.
El currculo incorpora, adems de los conocimientos acadmicos de raz
cientfica, un conjunto de actitudes, valores y normas, con la finalidad de
permitir que los alumnos acten con autonoma y responsabilidad en el seno de
una sociedad plural.
En concreto, en el artculo 5, se citan los siguientes objetivos generales del
bachillerato relacionados con nuestra asignatura:
a) Ejercer la ciudadana democrtica, desde una perspectiva global, y adquirir
una conciencia cvica responsable, inspirada por los valores de la Constitucin

19

Espaola as como por los derechos humanos, que fomente la


corresponsabilidad en la construccin de una sociedad justa y equitativa y
favorezca la sostenibilidad.
b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma
responsable y autnoma y desarrollar su espritu crtico. Prever y resolver
pacficamente los conflictos personales, familiares y sociales.
c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y
mujeres, analizar y valorar crticamente las desigualdades existentes e impulsar
la igualdad real y la no discriminacin de las personas con discapacidad.
d) Afianzar los hbitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones
necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de
desarrollo personal.
e) Dominar, tanto en su expresin oral como escrita, el castellano y el
valenciano, y conocer las obras literarias ms representativas escritas en
ambas lenguas fomentando el conocimiento y aprecio del valenciano; as como
la diversidad lingstica y cultural como un derecho y un valor de los pueblos y
de las personas.
g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologas de la informacin y la
comunicacin.
h) Acceder a los conocimientos cientficos y tecnolgicos fundamentales y
asegurar el dominio de las habilidades bsicas propias de la modalidad
escogida; as como sus mtodos y tcnicas.
i) Conocer y valorar crticamente las realidades del mundo contemporneo, sus
antecedentes histricos y los principales factores de su evolucin. Participar, de
forma solidaria, en el desarrollo y mejora de su entorno social.
j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la
investigacin y de los mtodos cientficos. Conocer y valorar de forma crtica la
contribucin de la ciencia y la tecnologa en el cambio de las condiciones de
vida, as como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente.
k) Afianzar el espritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad,
iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crtico.
l) Desarrollar la sensibilidad artstica y literaria, as como el criterio esttico,
como fuentes de formacin y enriquecimiento cultural.
p) Participar de forma activa y solidaria en el desarrollo y mejora del entorno
social y natural, orientando la sensibilidad hacia las diversas formas de
voluntariado, especialmente el desarrollado por los jvenes.

20

4. Objetivos especficos de la asignatura


Filosofa y Ciudadana
El Decreto tambin seala los siguientes objetivos especficos de la
asignatura Filosofa y Ciudadana:
1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosficos y emplear con
propiedad y rigor los nuevos conceptos y trminos asimilados para el anlisis y
la discusin.
2. Adoptar una actitud crtica y reflexiva ante las cuestiones tericas y prcticas,
fundamentando adecuadamente las ideas.
3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y
escrita, contrastndolo con otras posiciones y argumentaciones.
4. Practicar y valorar el dilogo filosfico como proceso de encuentro racional y
bsqueda colectiva de la verdad.
5. Analizar y comentar textos filosficos, tanto en su coherencia interna como
en su contexto histrico, identificando los problemas que plantean, as como los
argumentos y soluciones propuestas.
6. Utilizar procedimientos bsicos para el trabajo intelectual y el trabajo
autnomo: bsqueda y seleccin de informacin, contraste, anlisis, sntesis y
evaluacin crtica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el
planteamiento de los problemas.
7. Adoptar una actitud de respeto de las diferencias y crtica ante todo intento
de justificacin de las desigualdades sociales y ante toda discriminacin, ya
sea por sexo, etnia, cultura, creencias u otras caractersticas individuales y
sociales.
8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razn para construir
una sociedad ms justa, en la que exista una verdadera igualdad de
oportunidades.
9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el
cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacfica y en la
defensa de la naturaleza.
10. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando tericamente
su sentido, valor y necesidad para ejercer una ciudadana democrtica.
11. Desarrollar una conciencia cvica, crtica y autnoma, inspirada en los
derechos humanos y comprometida con la construccin de una sociedad
democrtica, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando
actitudes de solidaridad y participacin en la vida comunitaria.

21

Todos estos objetivos pueden agruparse, segn la clasificacin que se


establece entre objetivos procedimentales y objetivos actitudinales (los
conceptuales estn recogidos en el apartado 2, Ncleo de contenidos, de esta
programacin), de la siguiente manera:

OBJETIVOS PROCEDIMENTALES:
1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosficos y emplear con
propiedad y rigor los nuevos conceptos y trminos asimilados para el anlisis y
la discusin.
3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y
escrita, contrastndolo con otras posiciones y argumentaciones.
4. Practicar y valorar el dilogo filosfico como proceso de encuentro racional y
bsqueda colectiva de la verdad.
5. Analizar y comentar textos filosficos, tanto en su coherencia interna como
en su contexto histrico, identificando los problemas que plantean, as como los
argumentos y soluciones propuestas.
6. Utilizar procedimientos bsicos para el trabajo intelectual y el trabajo
autnomo: bsqueda y seleccin de informacin, contraste, anlisis, sntesis y
evaluacin crtica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el
planteamiento de los problemas.

OBJETIVOS ACTITUDINALES:
2. Adoptar una actitud crtica y reflexiva ante las cuestiones tericas y prcticas,
fundamentando adecuadamente las ideas.
7. Adoptar una actitud de respeto de las diferencias y crtica ante todo intento
de justificacin de las desigualdades sociales y ante toda discriminacin, ya sea
por sexo, etnia, cultura, creencias u otras caractersticas individuales y sociales.

22

8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razn para construir


una sociedad ms justa, en la que exista una verdadera igualdad de
oportunidades.
9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el
cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacfica y en la
defensa de la naturaleza.
10. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando tericamente
su sentido, valor y necesidad para ejercer una ciudadana democrtica.
11. Desarrollar una conciencia cvica, crtica y autnoma, inspirada en los
derechos humanos y comprometida con la construccin de una sociedad
democrtica, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando
actitudes de solidaridad y participacin en la vida comunitaria.

5. Materiales
En los cuatro cuadernos que integran la obra que vamos a utilizar para abordar
la asignatura, y que sern la herramienta central del desarrollo de nuestro
curso, se recomiendan otros materiales complementarios, como novelas,
pelculas, documentales, Internet, etc. Estos son algunos de los propuestos,
aunque, por supuesto, la flexibilidad en su utilizacin segn el criterio del
profesorado resulta, creemos, indispensable.
Libro de texto:
Filosofa y Ciudadana. 1 de bachillerato. Varios Autores. Editorial Dilogo,
Valencia, 2008. (Cuaderno I- El saber filosfico; Cuaderno II- El ser humano:
persona y sociedad; Cuaderno III- Filosofa moral y poltica; Cuaderno IVDemocracia y ciudadana).
Lecturas recomendadas:
Adems de los textos incluidos en los cuadernos, recomendamos a lo largo de
los cuatro ncleos temticos alguno de los siguientes libros de lectura
23

complementaria:
- VV.AA., Lecturas para estrenarse en Filosofa (Dilogo)
- VV.AA., Lecturas para estrenarse en tica (Dilogo)
- A.Huxley, Un mundo feliz (Planeta-De Agostini)
- Skinner, Walden dos (Martnez Roca)
- Julio Verne, Los nufragos del Jonathan (Orbis)
- William Holding, El seor de las moscas (Edhasa)
- I. Asimov, Sufragio Universal.
- A.Albero, Nuestro Estado de Derecho. As es, as funciona (Dilogo)
- J.P. Toussaint, La televisin (Anagrama)
- M. Cubells, Mrame tonto (Robinbook)

Materiales audiovisuales recomendados:


Se trata de varios documentales y pelculas que pueden ser de inters para la
materia (de algunos de ellos se proponen actividades para su trabajo):
- La vida privada de Sherlock Holmes (Billy Wilder 1970)
- La princesa prometida (Rob Reiner 1987)
- Los crmenes de Oxford (lex de la Iglesia 2008)
- Matrix (Larry y Andy Wachowski 1999)
- Abre los ojos (Alejandro Amenbar 1997)
- Los ltimos das del Edn (John McTiernan 1992)
- El aceite de la vida (George Miller 1992)
- La herencia del viento (Stanley Kramer 1960)
- En busca del fuego (Jean Jacques Annaud 1981)
- Caminando con caverncolas (BBC 2002)
- Los dioses deben estar locos (Jaime Uys 1980)
- La estrategia del caracol (Sergio Cabrera 1993)
- Match Point (Woody Allen 2005)
- La naranja mecnica (Stanley Kubrick 1971)
- Mar adentro (Alejandro Amenbar 2004)
- Germinal (Claude Berri 1993)
- Doce hombres sin piedad (Sydney Lumet 1957)
- La sal de la Tierra (Herbert Biberman1954)
24

- Los invisibles (VV.AA. 2006)


- El show de Truman (Meter Weir 1998)
- Ciudadano Kane (Orson Welles 1941)
Otros materiales:
Se recomienda contar con acceso a Internet por parte de los alumnos,
ya sea en casa o en el centro, para poder llevar a cabo trabajos de bsqueda
de informacin. Algunos ejercicios propuestos remiten a direcciones concretas
de la web donde existe un material especfico que el alumnado puede trabajar
para estudiar, repasar o afianzar lo estudiado.

6. Metodologa
Segn el Artculo 14. Orientaciones metodolgicas del Decreto citado:
1. La metodologa en el bachillerato favorecer la capacidad del alumnado para
aprender por s mismos, trabajar en equipo y aplicar los mtodos de
investigacin apropiados; tambin se favorecer la coordinacin e
interdisciplinariedad de los distintos departamentos didcticos.
De igual modo, se procurar que relacionen los aspectos tericos de las
diferentes materias con sus aplicaciones prcticas.
2. Los departamentos didcticos incluirn en sus programaciones el desarrollo
de actividades que estimulen el inters y el hbito de la lectura y de la
expresin oral. Los centros debern elaborar, a este respecto, planes anuales,
que incluirn las aportaciones de los departamentos y formarn parte de la
programacin general anual, con el objeto de facilitar la consecucin de estos
objetivos. El profesorado desarrollar su actividad educativa de acuerdo con las
programaciones
didcticas
establecidas
en
los
correspondientes
departamentos didcticos.
3. Los centros promovern las medidas necesarias para que en las diferentes
materias se desarrollen actividades que estimulen el inters y la capacidad de
uso de las tecnologas de la informacin y la comunicacin, as como de las
lenguas extranjeras.
El planteamiento general en cada una de las tres unidades que componen cada
ncleo temtico debe ser, principalmente, el debate y el anlisis de una serie
25

de contenidos que muestren al alumnado que la Filosofa puede ser todava


hoy un instrumento vlido para comprender nuestro mundo. No hemos de
pretender ni mucho menos agotar la temtica expuesta ni ofrecer un recorrido
enciclopdico por todos los asuntos tratados. Ms bien, proponer unas lneas
bsicas de debate y reflexin abiertas a la crtica y a la ampliacin de
contenidos.
Cada unidad temtica se organiza en tres apartados fundamentales: se inicia
con unas Actividades iniciales con objeto de sacar a la luz los preconceptos y
prejuicios que el alumnado tiene sobre cada uno de los asuntos a tratar y
provocar el debate en el aula. A continuacin se exponen los Contenidos
tericos bsicos los cuales son ilustrados con textos clsicos o periodsticos de
diferente accesibilidad. Tanto sobre estos textos como sobre la explicacin
terica vamos planteando, al hilo de la exposicin, cuestiones de comprensin,
anlisis y debate que acaban de perfilar los diferentes temas y su problemtica.
Por ltimo, en las actividades finales proponemos una sntesis de lo estudiado
mediante la definicin de los conceptos fundamentales aparecidos en la
unidad, cuestiones para la disertacin y el debate, elaboracin de esquemas,
resmenes o mapas conceptuales, juegos, crucigramas, visionado de pelculas
a partir de un cuestionario previo que centre la reflexin o propuestas de
sencillas lecturas complementarias (literarias o filosficas).

7. Transversalidad
La legislacin vigente establece que, adems del desarrollo de los
contenidos, cada especialidad debe complementarse con la presencia en las
distintas materias de contenidos educativos imprescindibles en la formacin de
los ciudadanos, como son la educacin para la paz, para la salud, para la
igualdad entre sexos, educacin ambiental, educacin sexual, educacin del
consumidor y evaluacin vial. Se trata de los llamados temas transversales.
Tambin se dice: La educacin moral y cvica, la educacin para la paz, para
la salud, para la igualdad de derechos entre los sexos, la educacin ambiental,
la educacin sexual, la educacin del consumidor y la educacin vial estarn
presentes en las enseanzas del Bachillerato en las distintas materias en los
casos pertinentes. Si bien, la educacin en valores est presente

26

transversalmente en todas las disciplinas, en la materia de Filosofa y


Ciudadana lo est de manera explcita al integrarse en el currculo pues la
investigacin y reflexin sobre la ciudadana implica poner en juego todos los
contenidos sealados por la ley en el rea de transversalidad. An as
podemos sealar qu contenidos se tratan en cada uno de los temas: la
naturaleza moral del ser humano se trata en los ncleos temticos II y III; la
igualdad de derechos entre las personas y los sexos, as como la convivencia
pacfica, en los ncleos temticos II, III y IV; el valor de la naturaleza y de su
conservacin, en los ncleos III y IV; el consumo responsable, en el IV; la
democracia y sus valores, en los ncleos III y IV.

8. Evaluacin
El Decreto que regula nuestra asignatura propone:
1. Reconocer y explicar con precisin y rigor la especificidad de la filosofa
distinguindola de otros saberes o modos de explicacin de la realidad,
diferenciando su vertiente terica y prctica, centrndose en las preguntas y
problemas fundamentales. Con este criterio se trata de comprobar que se
comprende lo especfico del saber filosfico y el tipo de preguntas que ste
supone, as como el grado de precisin y rigor alcanzado con la explicacin de
los conceptos y preguntas planteadas, tanto de forma oral como por escrito. Se
tratara no slo de comprender sino tambin de valorarlas aportaciones del
anlisis filosfico a los grandes problemas de nuestro tiempo.
2. Razonar con argumentaciones bien construidas realizando un anlisis crtico
y elaborando una reflexin adecuada en torno a los conocimientos adquiridos.
Con este criterio se pretende consolidar y reforzar la capacidad de comprender
y expresar de forma crtica y reflexiva las aportaciones ms importantes del
pensamiento occidental, huyendo de la retencin mecnica de datos, de la
reproduccin acrtica y de la improvisacin y superficialidad contrarias al
procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teoras. Este
criterio se podr comprobar a travs del anlisis y comentario de textos, la
realizacin de mapas conceptuales, las pruebas escritas, las exposiciones
orales y los trabajos monogrficos, entre otros procedimientos.
3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre
una integracin de las diversas perspectivas y se avance en la formacin de un

27

pensamiento autnomo. Este criterio pretende valorar que el alumnado es


capaz de construir y enriquecer sus propias opiniones trabajando de forma
activa y constructiva el legado cultural especfico de esta materia. Para
comprobarlo sern idneas las actividades de tipo reflexivo, en las que, de
modo significativo y funcional, se relacionen nuevos contenidos entre s con
mbitos de experiencia, expresando de forma clara y coherente el resultado del
trabajo de comprensin y de reflexin. Algunos elementos valiosos en este
sentido, pueden ser: las composiciones filosficas, las investigaciones
individuales y en equipo, la preparacin y realizacin de debates y el diario de
clase.
4. Utilizar y valorar el dilogo como forma de aproximacin colectiva a la verdad
y como proceso interno de construccin de aprendizajes significativos,
reconociendo y practicando los valores intrnsecos del dilogo como el respeto
mutuo, la sinceridad, la tolerancia, en definitiva, los valores democrticos. Con
este criterio se trata de comprobar el grado de comprensin e interiorizacin del
sentido del dilogo racional y de las condiciones necesarias para su desarrollo,
su ejecucin y su plasmacin en la prctica.
5. Obtener informacin relevante a travs de diversas fuentes, elaborarla,
contrastarla y utilizarla crticamente en el anlisis de problemas filosficos,
sociolgicos y polticos. Este criterio trata de comprobar la capacidad de
seleccionar y manejar informaciones diversas, desde las ms experienciales
hasta las ms cientficas, pasando por las divulgativas y las contenidas en los
medios de comunicacin y de informacin, as como el dominio de destrezas
de carcter general, como la observacin y la descripcin, la clasificacin y la
sistematizacin, la comparacin y la valoracin, etc., necesarias para la
utilizacin crtica de dicha informacin.
6. Conocer y analizar las caractersticas especficas de lo humano como una
realidad compleja y abierta de mltiples expresiones y posibilidades,
profundizando en la dialctica naturaleza y cultura, e individuo y ser social, que
constituyen a la persona. Este criterio trata de la capacidad de comprender e
integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia
de la construccin social y simblica y valorando las concepciones filosficas
del ser humano y su vigencia actual.
7. Conocer y valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres,
responsables, normativas y transformadoras. Con este criterio se trata de
comprobar la capacidad para comprender el sentido de la razn prctica y la
necesidad de la libertad para realizar acciones morales y, consecuentemente,
asumir compromisos tico-polticos tanto en el mbito personal como social,

28

reflexionando especialmente sobre la bsqueda de la felicidad, la justicia y la


universalidad de los valores en la sociedad actual.
8. Comprender y valorar las ideas filosficas que han contribuido, en distintos
momentos histricos a definir la categora de ciudadano y ciudadana, desde la
Grecia clsica hasta la ciudadana global del mundo contemporneo, haciendo
especial nfasis en la Ilustracin y en la fundamentacin de los Derechos
Humanos. Este criterio trata de evaluar si se ha comprendido la categora de
ciudadano y ciudadana como tarea histrica inacabada y su fundamentacin
tico-poltica, as como la importancia de reconocer y practicar las virtudes
cvicas que posibilitan una convivencia democrtica en el marco universal de
los Derechos Humanos.
9. Reconocer y analizar los conflictos latentes y emergentes de las complejas
sociedades actuales, sus logros y dificultades, sus cambios y retos ms
importantes que contextualizan la actividad socio-poltica del ciudadano,
manifestando una actitud crtica ante todo intento de justificacin de las
desigualdades sociales o situaciones de discriminacin.
Este criterio ha de comprobar el grado de comprensin de los problemas
sociales y polticos ms relevantes de la sociedad actual (anomia, desarraigo,
falta de cohesin, debilidad o exacerbacin del sentimiento de pertenencia,
conflictos relacionados con las diferencias culturales, con las desigualdades
socio-econmicas y de gnero, etc.) y los logros e intentos de solucin que
ofrecen los ordenamientos jurdicos y los sistemas de participacin
democrtica. Asimismo, trata de evaluar la actitud que han desarrollado los
alumnos ante dichos problemas sociales y polticos.
10. Sealar las diferentes teoras acerca del origen del poder poltico y su
legitimacin, identificando las que fundamentan el Estado democrtico y de
derecho y analizar los modelos de participacin y de integracin en la compleja
estructura social de un mundo en proceso de globalizacin. Con este criterio se
trata de valorar la asimilacin del origen y la legitimidad del poder poltico, de
las diferentes concepciones del Estado y de la fundamentacin y
funcionamiento de la democracia, analizando las posibilidades y el deber de
intervencin del ciudadano y de la ciudadana, tomando conciencia de la
necesidad de participar en la construccin de un mundo ms humano.

9. Pruebas de evaluacin

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El carcter continuo de la evaluacin implica que el profesor ha de ir evaluando


todas las actividades orales y escritas que los alumnos y alumnas realizan en
cada una de las unidades. Sin embargo, con el fin de lograr una mayor
objetividad en la evaluacin, se debe aadir a los criterios anteriores unas
pruebas especiales correspondientes a cada unidad, consistentes en pruebas
objetivas y en pruebas abiertas. Por consiguiente, cada tema ser evaluado
atendiendo:
1. Las actividades ordinarias que realizan los alumnos y alumnas en su trabajo
diario de clase:
- cuaderno de trabajo,
- actividades de anlisis y comprensin de los textos trabajados,
- debates y discusiones en comn de los temas tratados.
2. Pruebas escritas especiales que se elaborarn para cada unidad o para
cada ncleo temtico.

10. Temporizacin
Si tenemos en cuenta las 2 horas semanales de la asignatura establecidas en
el Decreto, podemos hacer un clculo aproximado del nmero de sesiones con
el que contaremos para impartir la asignatura a lo largo del curso: dos sesiones
por semana, cuatro semanas por mes, nueve meses de curso, menos 8
sesiones por posibles festividades, hacen un total de 64 sesiones (haciendo un
clculo optimista). Si consideramos los ncleos temticos propuestos por el
propio Decreto, observamos que es absolutamente imposible desarrollarlos y
cumplir los objetivos propuestos a partir de este escaso nmero de sesiones.
Por ello, hacemos una propuesta, que creemos realista, y que supone
descartar uno de los cuatro ncleos temticos, segn el criterio que considere
ms adecuado cada profesor o profesora (intereses de los alumnos,
preparacin para la asignatura de 2 de bachillerato, etc.). As pues,
proponemos desarrollar un ncleo temtico por evaluacin. Asimismo, y dado

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que cada evaluacin constar, aproximadamente, de 21 sesiones, deberemos


dedicar 7 sesiones para cada unidad.
Es claro que esta propuesta puede ser modificada en funcin de la dinmica y
la idiosincrasia particular de cada grupo de alumnos y alumnas, de manera que
algunas de las unidades pueden ser abordadas de manera ms superficial para
dedicar ms tiempo a otras.

31