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Cristbal Videla-Hintze

1.

tica a Nicmaco, Libro X, Captulo 1

9.12.2015 - Versin 1.0

[El enfoque correcto sobre el placer]

Despus de estas materias parece que deberamos discutir sobre el placer. (1)

1171a19

En efecto, se piensa que est ntimamente asociado con nuestra naturaleza humana, razn
por la cual al educar a nuestros jvenes el timn que usamos para dirigirlos es el del placer
y del dolor; se piensa, tambin, que disfrutar lo que debemos disfrutar y que odiar lo que
debemos odiar tiene la mayor incidencia en la virtud de carcter. Pues esto se extiende
durante toda la vida y tiene importancia y poder por s mismo respecto tanto de la virtud 25
como de la felicidad en la vida, pues las personas eligen lo placentero y evitan lo doloroso;
esto no puede pasarse por alto, especialmente pues ello admite mucha discusin.
En efecto, algunos dicen el placer es el bien, otros estn persuadidos de lo contrario, y
dicen que es completamente malo, y otros an piensan que tiene un mejor efecto en nuestra
vida declarar que el placer es algo malo, incluso si no lo es; pues la mayora de la gente se 30
inclinan hacia ellos y son esclavos de sus placeres, por lo que deben guiarlos en la direccin
opuesta, ya que as alcanzarn un trmino medio. (2-3)
Pero, sin duda no es correcto decir esto. Pues los razonamientos sobre cuestiones
relacionadas con los sentimientos y las acciones son menos fiables que los hechos, y as 35
cuando esos razonamientos chocan contra los hechos de la percepcin, se desprecian y
desacreditan la verdad; en efecto, si quien censura con dureza el placer es visto dejarse 1172b1
llevar por l, su inclinacin hacia l se piensa que da a entender que todo es digno; pues la
mayora de la gente no sabe distinguir.
Los verdaderos razonamientos parecen, entonces, ms tiles, no slo en vista del
conocimiento, sino que en vista de la vida tambin; porque armonizan con los hechos en los
que se cree y as estimulan a quienes entienden vivir de acuerdo con ellos. Pero, basta ya de 5
este tipo de preguntas; procedamos a revisar las opiniones que se han expresado sobre el
placer.
(1) Ross

(2) Ross
(3) Ross

1171a19 Podemos inferir que los dos tratamientos sobre el placer (aqu y en el Libro VII, captulos 11 a
14) pertenecen originalmente a dos tratados, pues no hay ninguna indicacin de que ste sea el segundo
tratamiento. La discusin en el Libro X .es ms larga y contiene nuevos aspectos de los razonamientos
pro-hedonistas de Eudoxo as como tambin un tratamiento ms completo de la pretensin de que el
placer no es un movimiento (kinsis) o algo que va a ser o un proceso (gnesis). En el Libro VII,
especialmente en el captulo 12, Aristteles caracteriza el placer como una 'actividad sin impedimentos';
en el Libro X, la explicacin es ms matizada y compleja. Un tema mayor es la relacin entre el placer y
la actividad en la cual una persona tiene placer.
1171a28 Eudoxo, cuyos puntos de vista se discuten en el captulo 2.
1171a29 Tal vez Espeusipo, cuyas visiones anti-hedonistas se discuten en el Libro VII. Pero, en el
captulo 3 del Libro VII se sugiere que el no lleg tan lejos como para decir del placer que es
completamente malo.