REPORTE DE LECTURA QUESTION 75 SOBRE EL HOMBRE COMPUESTO DE ALMA

Y CUERPO.
SOBRE LA ESENCIA DEL ALMA.
Oscar Salado Vega
Gran parte de la questin 75 para responder sobre el tratado del hombre, de
ordenar con base a la causa primera(principio) y ms elevada, de forma
racional, de esta manera la verdad sale a flote. Es decir haciendo uso de la
razn y de la teologa encontrara los principios y causas, las relaciones que se
guardan entre ellos as como tambin sus efectos.
En esta questin se busca dar explicacin al origen primero del hombre y a su
naturaleza, es decir segn los principios agustinianos en los cuales se habla
que todos los seres creados estn compuestos de materia y forma, puesto que
tienen composicin de potencia y acto, Santo tomas estableca los siguientes
principios bsicos en el desarrollo de su doctrina.
a)No toda potencialidad es materia ni toda actualidad es forma sustancial. Y
que la materia se encuentra exclusivamente en las realidades sujetas a
generacin y corrupcin; carecen de ella, por tanto, el alma humana y los
ngeles.
b)La materia prima es pura potencia pasiva, sin actualidad alguna. En
consecuencia no se dan en ella rationes seminales ni disposicin alguna.
c)La forma sustancial confiere a la materia prima su determinacin especfica
completa, toda la actualidad y perfecciones del ser en el orden esencial. Por
esa razn se fundamenta que en el hombre no existe otra forma sustancial que
su alma racional, y que por ella no slo es hombre, sino animal y vivo y cuerpo
y sustancia y ser.
Por ejemplo cuando afirma en la solucin en el artculo 1 ante las objeciones
que sostienes que al parecer que el alma es cuerpo, Santo Tomas se remite al
primer principio y en ste artculo al principio vital que es el alma, afirma que
el principio de cualquier operacin vital no es el alma. Aunque un cuerpo pueda
ser un principio vital(el corazn), es evidente que ser principio vital, o ser
viviente no le corresponde al cuerpo por ser cuerpo, de ser as el ojo sera alma
ya que es principio de visin.
La solucin al artculo 3 las almas de los animales irracionales, son o no son
subsistentes? Por las que parece que las almas de los animales irracionales
son subsistentes, Santo Toms resuelve el problema apoyndose nuevamente
en un principio. Solucin. Hay que decir: Los antiguos filsofos no ponan
distincin alguna entre el sentido y el entendimiento, y, como se ha dicho a
cada uno le atribuan un5 principio corpreo. Cita a platn diciendo que

distingui entre entendimiento y sentido; sin embargo, a cada uno le atribuy

un principio incorpreo, estableciendo que el alma en cuanto tal le corresponde
entender y tambin le corresponde sentir.
Es necesario pues conocer los distintos principios metafsicos, teolgicos,
lgicos para as poder dar solucin ordenadamente al menos a sa questin
75.