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Universidad de Santiago de Chile

Facultad de Humanidades
Semntica Sincrnica del Castellano I

Informe:
De lo indicial, lo icnico y lo simblico en
las manifestaciones del sentido
De Amparo Rocha Alonso

Profesor

Paola Briones Collao


Carolina Glvez Rojas
Patricia Avils

Fecha

04 de noviembre de 2015

Curso

2 semestre 3 ao.

Nombre

El ser humano como un cuerpo en proyeccin


La autora habla del sentido de un cuerpo, que busca la comunicacin a travs de
huellas personales, que quedan grabadas en la forma de comunicacin. De esta forma el
sujeto se construye a si mismo socialmente. Para esto, en el entorno social se encuentran
las reglas que conducirn la comunicacin, y el sujeto las har propias. Un sujeto que no es
tal, sino que lo ir siendo en tanto su cuerpo soportar progresivamente la inscripcin de
ciertas reglas de funcionamiento del sentido: en trminos peirceanos, las reglas de
contigidad, similaridad y convencionalidad. (Rocha, 2010, pp. 1)
El sujeto crea una capacidad semitica a travs del crecimiento y de su contacto con
el mundo que lo rodea. Logrando su eficiencia en los cnones que rigen los estados
comunicativos de la sociedad en la que se desenvuelve.
REGLAS DE SIMETRIA O
SIMILARIDAD

Fase espejo en
donde el cuerpo se
transforma en
apropiado

CUERPO

META
COMUNICACIONAL

REGLAS DE
ARBITRARIDAD
(Propias del lenguaje,
portador de la ley social)

Una transformacin histrica


La autora da un ejemplo muy claro, de las tres caras de la significacin de
Pierce, en las pinturas rupestres de los hombres de las cavernas. Las manos estampadas
significan:
-

ndice: al ser la huella la impresa.

cono: la mano impresa.

Smbolo: la intencin mgica.

CONO:
Imagen, analoga,
correspondencia,

NDICE:
Contacto, contigidad,
deslizamiento

comparacin, equivalencia

SIGNO

SMBOLO:
Convencin, hbito, norma, ley

Tambin se puede agregar las imgenes de guanacos, transformados en conos


en los grabados. La intencin de aquellos primeros hombres, era dejar una marca de
aquello que los rodeaba y de ellos mismos, la idea de proyeccin.
A propsito del tema, dice Vern:
se podra decir que el surgimiento de la cultura y la constitucin el lazo social se definen por la
transferencia de estos tres rdenes sobre soportes materiales autnomos en relacin con el cuerpo:
desde el arte rupestre de la prehistoria hasta los medios electrnicos masivos, la cultura implica un
proceso por el cual materias significantes distintas del cuerpo son investidas por los tres rdenes
del sentido (Rocha, 2010, pp. 2).

Los diferentes signos originan diversos mtodos de comunicacin. Como,


imgenes, dibujos, msica, libros, prensa cine, radio, televisin, etc. Todos ellos hay
que verlos como un funcionamiento de la semiosis. La comprensin social de los
signos, es altamente convencional, lo que hace que el sujeto se transforme en un actor
social.

Mltiples representaciones semiticas


1. La escritura:
Desde sus inicios la escritura deriv en una representacin icnica (pictogramas)
o simblica (alfabeto). La autora hace una referencia a que las grafas derivan de una u
otra forma de pictogramas, Muchos ideogramas chinos derivan de pictogramas
anteriores: la palabra rbol se representa con el dibujo de un rbol, mientras que el
dibujo de dos rboles deriv en bosque (Rocha, 2010, pp. 5).
2. Los medios escritos:
Los medios publicitarios no solo hacen representaciones icnicas, sino que
adems son ndice de algo. Buscan hacer una representacin grfica adems de hacer
nacer una necesidad en el receptor, busca indicar algo. Un letrero en el que se ve una
imagen de una camioneta con las palabras La comodidad, no es un placer, es una
necesidad. No solo representa algo icnico (camioneta), sino que adems agrega el
ndice de que existe algo que necesito (la comodidad).
En el caso de los libros existe una lectura que pasa desde lo escrito ha
ilustraciones, que provoca un enriquecimiento en el tejido textual. Provoca en los
lectores una multiplicidad de posibilidades semiticas, entre las palabras y las imgenes.
En cuanto a la prensa grfica se produce un sincretismo entre los afiches que
buscan interpelar al sujeto, y el libro que produce la concatenacin de la lectura textual.

3. La fotografa:
En el caso de la fotografa, que es considera un signo de tipo icnico, puede
transformarse en simblico. Como es el caso que se presenta en el artculo en donde se
ve a una nia vietnamita huyendo de bombardeos, mantiene una clara relacin
simblica de una guerra y sus horrores.

Nick Ut: la nia Kim Phuc y otros nios vietnamitas en segundo plano, 1972.

4. El cine:
El cine realiza una representacin icnica de una realidad imaginada, soada.
Adems, en muchas ocasiones se integra al espectador en esta realidad icnica al
interpelarlo con una mirada directa a la cmara de un actor de dicha realidad. Deja la
diresis para ingresar al mundo del espectador.
Lo anterior no solo se da en el cine, sino que adems se puede encontrar en
algunas pinturas, que utilizan este medio ftico para realizar un contacto ms all de la
pintura.

Johannes Vermeer, Muchacha con turbante, 1665

5. La radio:
En la radio los elementos prosdicos (pronunciacin, acentuacin) del lenguaje
se encuentran presentes. A travs de estos recursos se logra establecer una
comunicacin directa con el locutor, un contacto. En este medio se encuentra totalmente
presente el lenguaje como discurso significativo, es decir a lo simblico.
6. La televisin:
La autora trata este tipo de comunicacin como un los ojos en los ojos como
dispositivo de contacto (Rocha, 2010, pp. 11). Se produce una relacin entre el que
habla desde el medio y el que escucha y ve, se produce un contacto de tipo indicial.
7. Internet:
Desde el momento en que el sistema de ventanas, window, apareci como
sistema operativo, se produjo una verdadera revolucin. A los signos que aparecen se
les llamaron conos, aunque en realidad son ndices tambin. En el caso del signo de un
sobre (icono de un sobre), indica en realidad el correo electrnico.
En el caso preciso del internet, se ha transformado en un meta-medio, es decir
que engloba a una serie de otros medios como lo son: radio, prensa, televisin, cine, etc.
En l se pueden encontrar todos las significaciones que se han tratado: icnico,
imgenes; simblico, leer y escribir; msica, ubicacin de una flecha; indicial.
Quines somos hoy?
Se ha evolucionado desde las cavernas, en que se buscaba una proyeccin de un
cuerpo a travs de signos, y se ha llegado a los tiempos modernos buscando
exactamente lo mismo. Se habla de un predominio del contacto, en el que se busca
una constante comunicacin del sujeto con el entorno.
Tocamos las paredes pintadas de las cavernas para encontrarnos con los que fuimos y del mismo
modo tocamos nuestro I-pod. De un lado, la entera historia de las tecnologas de produccin
semitica, del otro, la misma mano que toca, que acaricia en busca de un encuentro de
subjetividades, que no otra cosa es la comunicacin (Rocha, 2010, pp. 15).

Entonces se puede decir que la evolucin si ha ocurrido, pero el sentido de


comunicar nunca ha cambiado.

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