Mundo Ouija

1. LA OUIJA
1. Introduccin
2. Como se si es alguien quien mueve el master vaso o moneda?
3. Porque se mueve?
4. Creencia social
5. Ouija virtual-flash
6. Mitos
7. Para que sirve
2. REFERENCIAS DE LAS MESAS PARLANTES, LA PRENSA MDICA

ESPAOLA
1. Experiencias
3. LAS MESAS PARLANTES DE CURITIBA
1. Fuerza invisible
2. Experimentos en Brasil
3. Reflejo muscular
4. Las mesas de Batcheldor: Experiencias en el Reino Unido
5. Consejos para tener xito con las mesas parlantes
4. EL PSICODIAGNSTICO MIOKINETICO P.M.K
1. Antecedentes y fundamentos tericos
2. El principio de la miokinesis
3. El principio de la disociacin miokinetica
4. Confirmaciones recientes de la teora motriz de la conciencia

INTRODUCCIN
Esta pgina ensea acerca de como funciona la ouija, desmintiendo mitos y
leyendas que se muestran en la tele, libros, etc. Cada cual da una opinin distinta
de acuerdo a sus intereses, los curas lo relacionan con dios o el demonio, un
catolicn tambin dir lo mismo, pasaron cientos de aos y se quedaron con esa
estupidez, tienden a personificar las cosas, en tiempos de la inquisicin cualquier
cosa que no era capaz de entender la iglesia lo consideraba brujera, solo que
ahora esto se transforma de acuerdo a las creencias actuales de la sociedad, as

como en muchos otros campos distintos a la ouija. En realidad la ouija es un

juego de mesa que puede adquirirse en una juguetera o kiosco y que es jugado
por millones de personas. Y no solamente es posible obtener efectos con una
ouija tabla con letras, nmeros y un vaso, sino que se pueden obtener los mismos
efectos agarrando una mesa, silla u otro objeto varias personas, vea las llamadas
mesas parlantes.
COMO SE HACE?
Primeramente debis construiros una tabla como se muestra en la seccin
fabricacin del ndice, es importante el medio con el que se haga, ya que de por si
es un poco difcil que funcione, mas difcil todava con una superficie mala sin el
desliz adecuado, tenis que ser un grupo que os conozcis bien y que nadie se
raje, cuando estis todos preparados, pensando en que lo que vais a hacer va a
funcionar ya lo podis hacer, el sitio puede ser una casa, el campo o incluso en la
calle misma en un sitio resguardado en el que haya cierto silencio y que nadie
moleste, da igual que sea de da o de noche, reunidas todas esas condiciones lo
mas seguro es que os funcione tras unos cuantos intentos, probad tambin a
hablar con vuestro subconsciente, intentad crear una inteligencia comn a todos
los integrantes lo cual desmiente el que sea un instrumento para hablar con
espritus, experimentad, nunca suele funcionar a la primera, algo que suele
ayudar es, antes de colocar los dedos sobre el master y proceder a realizar, es
daros todos la mano en crculo.
COMO SE SI ES ALGUIEN QUIEN MUEVE EL MASTER, VASO O
MONEDA?
Se sabe que nadie esta moviendo el master porque se produce una sincronizacin
perfecta y parece que el master es el que dirige, si alguien lo estuviese moviendo
se notara una tirantez en la moneda, y para salir de dudas que mejor manera que
hacer la prueba, que uno mueva el master, ya veris que es muy difcil hacer
parecer que se mueva el master solo.
PORQUE SE MUEVE?
Cuando se lleva un tiempo con el dedo puesto sobre el master llegado un instante
se produce una sincronizacin perfecta que llega a describir crculos, elipses
sobre la tabla, esto es debido a que cada uno de los integrantes ejercen en ese
mismo instante la misma presin sobre la moneda que es decreciente en el
sentido que avanza la moneda y esto se hace de manera inconsciente, es como un
efecto reflejo. Es posible que os pasis informacin inconscientemente los
integrantes del grupo a travs de los micro impulsos que llegan a la moneda que
de manera an no conocida recibe vuestro cerebro e interpreta, esto lo podis
comprobar preguntando en que nmero estis pensando.
CREENCIA SOCIAL
La creencia social segn mis observaciones apunta hacia el terror, si hablas con
alguien seguramente te dir que le dan mucho miedo esas cosas, que ha salido en
la tele que x personas murieron, lo peor de todo es que se lo creen, no se paran a
pensar que eran gente con unas mentes muy flojas y que aquello solo fue una
actividad mas que termino por desequilibrarles, si no se tiene una mente crtica

estas informaciones distorsionadas le lavan a uno la cabeza, y como todo el

mundo dice lo mismo hay mucha gente que llega a crerselo. Se han vendido
millones de ouijas en todo el mundo, si la gente muriera debido a la tabla las
calles se hubiesen llenado de muertos. Si a usted le da miedo este instrumento es
por que se ha dejado engaar con lo que le hayan contado. Si es una persona muy
crdula o cree que el efecto del movimiento que produce este instrumento es
producto de dios o del demonio le recomiendo que no practique este instrumento
y no pierda mas tiempo.
OUIJA VIRTUAL-FLASH
La ouija virtual es simplemente un programa hecho en flash que esta programado
para responder siempre lo mismo ante las mismas preguntas, sorprendentemente
algo tan simple y evidente ha sido mostrado en la televisin como algo peligroso.
En la seccin de ouija Virtual-Flash podis probarlo vosotros mismos.
MITOS
Tengo que quemar la tabla despus de una sesin? No, salvo que de esta manera
os quedis mas a gusto, Despus de la sesin que hago si he utilizado una
moneda como master? Nada, te le guardas y punto, de hecho yo me la he
guardado y no ha pasado nada, si te vas a quedar mas a gusto la gastas y ya esta,
como ya dije todo esta en vuestro subconsciente, y si preguntis sobre si baar en
sal la tabla despues de la sesin o hacer una oracin antes de comenzar la sesin
os responder lo mismo.
PARA QUE SIRVE?
La ouija sirve para pasar un momento divertido, su diversin est en la
curiosidad, fascinacin y sorpresa que a uno le causa, tiempo despus estos
momentos son recordados con los amigos. Sirve como experimentacin con el
subconsciente, puede traernos resultados sorprendentes.
REFERENCIAS DE LAS MESAS PARLANTES
El Boletn de Medicina, Ciruga y Farmacia dio la siguiente descripcin inicial de
ste fenmeno: Trtase de hacer girar y moverse en diversos sentidos una mesa,
un sombrero o cualquier otro objeto de gran peso, sin ms que colocarse
alrededor de l tres o ms personas, apoyando ligeramente en su superficie las
manos, extendidas y distantes entre s una o ms pulgadas, teniendo cuidado de
no tocarse mutuamente por ninguna parte del cuerpo sino por los dedos pequeos
de las manos que deben cruzarse uniformemente el de la derecha de uno sobre el
de la izquierda del inmediato o viceversa. As queda formada la cadena
magntica en virtud de la cual, al cabo de cierto tiempo, que vara desde algunos
minutos hasta una hora u hora y media, el objeto que sirve para el experimento
empieza a oscilar primeramente y a girar despus con una velocidad que se
aumenta por instantes, arrastrando en su movimiento a las personas que forman
la cadena
Faraday ide una serie de pruebas de control que probaron que la accin que
haba puesto en movimiento las mesas proceda de las manos. La ms conocida
fue la colocacin de unas lminas de cartn, pegadas ligeramente con masilla

entre s, debajo de las manos de los partcipes. Cuando el movimiento de la mesa

se hubo efectuado, Faraday comprob que haba habido un desplazamiento
mayor en el cartn superior que en el inferior, de forma que la mesa se haba
movido despus de los cartones y estos despus de las manos. Faraday dio a
conocer sus experimentos, primero en una carta al Times de Londres, publicada
el 30 de junio de 1853, y luego, ms detalladamente, en el Athenaeun, en el
nmero del 2 de julio de 1853. Cf.: CRABTREE (1993), p. 244; y
BLACKMORE (1994), p. 972.
los mdicos espaoles comenzaron a experimentar por s mismos, intentando
pasar as la cuestin, como se deca en los artculos que fueron publicando, del
dominio pblico al terreno de la ciencia y se dispusieron a precisar los
hechos, a apreciar su importancia, a estudiar sus diversas fases y condiciones y
hasta a procurar explicarlos con ms o menos acierto
Los experimentos mdicos se centraron fundamentalmente en las rotaciones y
dejaron muy en segundo plano los aspectos parlantes de las mesas. Tendieron a
seguir, adems, un patrn ideal: daban de entrada el nombre y actividad de los
partcipes a modo de garanta y a continuacin procuraban abarcar tres tipos de
experiencias: primero con mesas; luego con otros objetos, especialmente
sombreros; y por ltimo con personas. Un buen ejemplo de esta sistemtica lo
ofrece el realizado por Francisco Castellv y Pallars en Tortosa, del que da
cuenta en una carta enviada a El Heraldo Mdico el 8 de junio, y que tiene
adems la peculiaridad de describir los efectos de la cadena magntica sobre la
persona por experiencia propia, ya que fue l mismo el que actu como objeto de
los giros. Constata Castellv en primer trmino, por tanto, los participantes en el
evento ms destacados: un cannigo, un teniente coronel y un colega del narrador
y, acto seguido, relata los tres momentos experimentales:
1 Formando cadena sobre una pequea mesa redonda de caoba, sostenida en su
centro por un solo pie, no pudimos hacerla girar, sin embargo de haber
permanecido ms de veinte minutos las siete personas que formbamos la
cadena; slo hizo un movimiento de izquierda a derecha casi imperceptible.
Tenamos motivo para dudar de la influencia de cierta persona de las
experimentadoras; y, en efecto, tan pronto como ella se separ, no se hicieron
esperar los movimientos ondulatorios y luego giratorios de izquierda a derecha
(?)
2 Hicimos entre tres hombres cadena sobre un sombrero colocado en dicha
mesa, y a los tres minutos principi a girar tambin de izquierda a derecha,
tomando a las pocas vueltas tal velocidad, que casi no podamos seguirlo.
Cambiamos la cadena, y al momento par el sombrero como un minuto, girando
despus en direccin opuesta (...)
3 (?) Formaron al punto cadena a la altura de mi pecho (?) Yo me propuse
firmemente no dar vueltas y resistir cuanto me fuera posible. Sin embargo, a los
tres minutos, sent en lo interior de vientre y pecho como la presencia de un eje
vertical alrededor del cual se me soplaba ligera y agradablemente de izquierda a
derecha; luego experiment una sensacin de ligereza en todo mi cuerpo, y un

bien percibido movimiento en la dicha direccin, que no pude contener con todos
mis esfuerzos; entonces exclamaron a una voz mis cuatro experimentadores: ?Ya
se mueve V.? Efectivamente, no hubo ms remedio que permitir a las piernas, ya
torcidas por mi resistencia, que siguiesen las vueltas del tronco. No s cuntas di;
pero es lo cierto que por momentos me senta arrastrar con ms velocidad.
Cambian la cadena, me paro menos de un minuto, y luego, experimentando las
mismas sensaciones, principio a girar en direccin opuesta?.
Los experimentadores mdicos idearon tambin procedimientos y aparatos para
que los giros se produjeran con mayor facilidad y brevedad, dado que lo habitual
era que estos fenmenos tardaran muchos minutos y aun horas en producirse,
dando lugar al incremento de la incredulidad en todos aquellos que carecan de la
necesaria perseverancia. Uno de los procedimientos ?que debi de ser todo un
espectculo digno de contemplacin? fue el de la aplicacin conjunta de la nariz
y los meiques en la cadena magntica, propuesto por Jos de Alarcn y Salcedo,
licenciado que ejerca a la sazn en la localidad toledana de Alcabn, y del que
dio noticia El Heraldo Mdico:
?si quieren verse ms rpidos y prontos efectos en la rotacin de las mesas y de
los hombres, aplquese a ellos la nariz al mismo tiempo que los meiques y,
aunque la posicin es ridcula y cansada, la prontitud del efecto compensar a
todo (?) Cualquiera que sea el sitio donde la nariz se coloque entre las manos, la
rotacin sigue siempre la direccin marcada por la clase de cadena que los
meiques forman.
LAS MESAS PARLANTES DE CURITIBA
Qu origina el fenmeno de las mesas parlantes? A mediados del siglo XIX se
hicieron muy populares las sesiones de esta naturaleza, que an siguen
practicando algunos grupos en todo el mundo. MS ALL ha tenido acceso a
los experimentos de uno de ellos.
La macropsicokinesis con mesas pequeas es casi con seguridad el nico
fenmeno ostensible que, en determinadas condiciones, puede ser practicado por
cualquier persona, pues no requiere habilidades especiales. Aunque es conocido
desde la antigedad, hacia 1850 se hizo popular en los crculos espiritistas como
table-turning o mesas giratorias.
Para practicarla un grupo de personas, generalmente amigos, se sientan alrededor
de una mesa para intentar producir en ella movimientos anmalos que otros han
descrito de manera espectacular animados por la consigna ?si otros pudieron
hacerlo, por qu no nosotros??.
FUERZA INVISIBLE
Despus de varios encuentros peridicos, en los que se ponen a prueba diversos
rituales o frmulas, comienzan a producirse una serie de fenmenos que
responden a un patrn concreto. Por lo general, al principio se escuchan unos
pocos crujidos o se detectan desplazamientos casi imperceptibles de la mesa, que
suelen atribuirse a causas naturales fortuitas. Pero poco a poco los crujidos se

transforman en golpes de variadas caractersticas e intensidades que pueden

escucharse tambin en distintos lugares de la habitacin en la que se encuentra el
grupo.
Otra caracterstica de este fenmeno es que los desplazamientos se hacen cada
vez ms complejos y se producen notables inclinaciones y verdaderos ?paseos?
que obligan a los asistentes a esforzarse cada vez ms para permanecer junto a la
mesa. A partir de ese momento la mesa se comporta como si estuviera animada
por alguna fuerza invisible e inteligente. Suele acordarse cdigos de golpes o
movimientos para ?conversar? con ella.
No todos los grupos han tenido suerte. Unos abandonan los encuentros despus
de semanas o meses de reunirse infructuosamente y otros logran progresar hasta
distintos estadios intermedios. Tambin difieren sus interpretaciones: algunos
creen percibir a seres desencarnados operando, mientras que otros se inclinan por
imaginar fuerzas desconocidas relacionadas con uno, varios o todos los presentes.
En la actualidad apenas existen colectivos dedicados a reproducir estos
fenmenos. La mayora de los que hay son grupos cerrados. Sin embargo, cuando
visit la ciudad brasilea de Curitiba en 2004 con ocasin de la celebracin de un
congreso de parapsicologa tuve ocasin de ver y practicar personalmente con
mesas ?danzantes?. Fue una experiencia fascinante, aunque ?por supuesto? no
detect actividad psicokintica como, por ejemplo, la levitacin de la mesa sin
contacto.
EXPERIMENTOS EN BRASIL
Como parte de una demostracin de las actividades del Laboratorio de Mesas
Girantes, que pertenece al Grupo de Estudio de las Facultades Integradas
Espritas (FIES), dirigido por el doctor Octavio Melchyades Ulyssea, sus
integrantes asumieron el desafo de explorar estados alterados de conciencia
que ?segn dicen? las mesas girantes parecen favorecer. En estos estados se
busca verificar un posible factor favorecedor de comunicacin psi.
?La investigacin sobre mesas parlantes comenz hace ms de veinte aos en el
FIES ?explica la psicloga y fundadora del colectivo, Neyda Nerbass Ulyssea? y
desde entonces tales experiencias forman parte de las vivencias de
autoconocimiento del curso de parapsicologa con el objetivo de proporcionar a
los alumnos conocimiento sobre el fenmeno.? El grupo est coordinado por
Nerbass Ulyssea y Lurdes Guimares da Silva, tambin psicloga y coordinadora
del curso de posgrado en Psicologa Transpersonal impartido por el FIES. En un
principio la dinmica de los investigadores consista en reunirse todos los
mircoles por la tarde y colocar sus manos alrededor de una mesa, sin tocarla y
en estado de relajacin, con la intencin de que esta se moviese. Estos
experimentos estn filmados. ?Al crear el laboratorio la idea inicial ?contina
Neyda? era desvincular el fenmeno de las mesas de la tendencia esprita o
religiosa y llevar a cabo un estudio cientfico del fenmeno con la hiptesis de
que su mecanismo propulsor es alguna forma de psicokinesis, adems de los
estados alterados de conciencia percibidos por los participantes durante su
manifestacin.? Los resultados de esta primera fase no fueron muy positivos,

porque no pudieron constatar movimientos de la mesa sin que hubiera contacto

con las manos.
Decidieron entonces adoptar otra metodologa: tocar levemente la mesa y prestar
mayor atencin a sus sentimientos, emociones, sensaciones y estados de
conciencia. El resultado con ese cambio fue ms significativo: los integrantes del
grupo comenzaron a experimentar y relatar estados alterados de conciencia y a
percibir el contacto fsico con alguna energa sutil.
?En una tercera fase el grupo decidi dirigir la prctica hacia la sanacin psquica
con la intencin de que esa energa le fuera til a alguien que algn miembro del
grupo supiese que estaba enfermo o precisara apoyo?, seala Neyda. La mayora
de los integrantes del colectivo no conoceran a esa persona e intentaran utilizar
alguna percepcin extrasensorial para detectar su problema y dirigir hacia ella la
energa. Despus, la persona del grupo que conoca al enfermo confirmara si las
sensaciones relatadas por los integrantes del grupo se correspondan con la
realidad. ?El resultado fue ms satisfactorio, ya que este mtodo despert el
inters en continuar con la actividad como estudio exploratorio?, aclara.
REFLEJO MUSCULAR
Por qu se mueven las mesas? Su movimiento responde verdaderamente a un
espritu u obedece a otras causas? Una posible explicacin es que es el resultado
de un reflejo miokintico (muscular) no consciente e involuntario que quien est
en contacto con la mesa percibe como ajeno pero que en realidad todos producen
sinrgicamente. Es decir, es el resultado de la miokinesis grupal distribuida
uniformemente entre los participantes.
En mi experiencia con las mesas de Curitiba pude comprobar que cada integrante
del grupo percibe realmente la sensacin de que la mesa se mueve sola, gira
sobre s misma, se desplaza, se levanta sobre una pata, se detiene y contina
movindose. Da la impresin de que es la mesa la que se mueve, no el grupo.
Esta ilusin es bastante similar a la que produce el movimiento del vaso durante
una ouija, ya se mueva en contacto con las yemas de los dedos de varios
participantes o la practique solo una persona. En este ltimo caso la percepcin
de los desplazamientos es consecuencia de una leve disociacin entre el efecto de
la mano y la voluntad del operador.
La miokinesis ya era conocida a principios del siglo XIX gracias a los
experimentos del Marqus de Chevr, un matemtico francs: entregaba a una
persona una plomada atada a un cordel y le peda que cerrara los ojos, extendiera
el brazo del que penda la plomada y pensara qu movimiento iba a hacer esta. A
los pocos segundos, la plomada comenzaba a describir el movimiento pensado, lo
que demostraba que el pensamiento tiene una relacin directa con las reacciones
musculares de una persona.
Otra modalidad de miokinesis es observarnos a nosotros mismos cuando
estudiamos o rezamos en silencio. Por lo general, durante este discurso interno
movemos la lengua y los msculos de la boca o la garganta como si estuviramos

hablando en voz alta. El reflejo miokintico fue estudiado por el psiquiatra

espaol Emilio Mira y Lpez, quien en los aos treinta cre el test de diagnstico
miokintico, ms conocido como PMK, que se aplica habitualmente a los pilotos.
LAS MESAS DE BATCHELDOR: EXPERIENCIAS EN EL REINO
UNIDO
En 1966 el psiclogo britnico Kenneth J. Batcheldor desarroll 200 sesiones de
mesas parlantes a lo largo de otras tantas semanas junto a dos amigos en su casa
de Exeter (Reino Unido). Tras once reuniones sin resultados comenzaron los
primeros golpes y movimientos, que poco a poco se fueron incrementando hasta
que se produjeron levitaciones completas. Tambin se registraron movimientos
sin contacto, levitaciones con pesos suplementarios (en una ocasin la mesa se
levant con una persona sentada sobre ella), movimientos de pequeos objetos,
brisas y descensos de temperatura inexplicables.
Batcheldor crea que la psicokinesis o PK no es privativa de los mdiums, sino
que cualquier persona puede desarrollarla en condiciones favorables, siempre que
se combinen actitudes de serenidad, optimismo, inters, persistencia y solidaridad
grupal. Por el contrario, el escepticismo y la resistencia ?a menudo inconsciente?
a presenciar fenmenos paranormales por un temor irracional e incontrolable son
factores negativos a la hora de llevar a cabo este tipo de experiencias.
CONSEJOS PARA TENER XITO CON LAS MESAS PARLANTES
Si tiene intencin de crear un grupo de mesas parlantes, siga los siguientes
consejos:
- Establezca reuniones de trabajo peridicas con su equipo para estudiar, debatir
o experimentar.
- Sea constante. Sume dos horas semanales a sus tareas habituales para reunirse
con su grupo siempre el mismo da y en el mismo lugar.
- Elija un coordinador del grupo.
- Practique tcnicas de relajacin y meditacin.
- Abstngase de intentar experimentar este tipo de fenmeno si cree que ello
perjudicar de algn modo su salud fsica o mental.
EL PSICODIAGNOSTICO MIOKINETICO (P. M.K.)
Se trata de una prueba o reactivo mental, de expresin grfica, que se propone
detectar lo que se puede llamar la "frmula actitudinal" del individuo con ella
examinado, o, si se quiere usar un trmino ms expresivo pero menos exacto, "su
esqueleto psquico", o sea: sus tendencias fundamentales de reaccin,
constituyentes de sus peculiaridades temperamentales y caracteriales. Storch ha
dado el nombre de "miopsique" al conjunto de dispositivos que aseguran la
adaptacin psicomotriz (instintiva) al ambiente. Tales dispositivos permanecen
latentes o invisibles mientras discurre la actividad mental en la zona "conativa"
de su ciclo (o sea, en la fase que lleva del deseo a la decisin), pero pueden, no
obstante, ser evidenciados mediante el examen del tono postural. Esto es

precisamente lo que se propone realizar el test miokintico, mediante la ejecucin

de diversos tipos de movimientos en los diversos planos del espacio. Su
fundamentacin terica se encuentra en la denominada teora motriz de la
conciencia, de acuerdo con la cual toda intencin o propsito de reaccin se
acompaa de una modificacin del tono postural, que propende a favorecer los
movimientos destinados a la obtencin del objetivo y a inhibir los movimientos
contrarios.
ANTECEDENTES Y FUNDAMENTOS TERICOS
Hacia el ao 1828 el marqus de Chevreul reprodujo una experiencia de Gall
para demostrar que el simple pensamiento de un movimiento era suficiente para
crearlo en realidad: daba a los sujetos una plomada ( un pequeo cilindro de
plomo atado a un cordn fino y les pedia que la inmovilizasen, manteniendo el
brazo extendido horizontalmente y presionando la extremidad distal del cordn
entre el ndice y el pulgar. Cuando el peso estaba quieto les invitaba a cerrar los
ojos e imaginarse cualquier movimiento lineal, en diversas direcciones
(rectilnea, oblicua, circular, etc), pero esforzndose al propio tiempo en
mantener inmvil el brazo y los dedos para que permaneciese quieta la plomada.
Pues bien: al cabo de pocos segundos sta empezaba a oscilar, y por la direccin
e intensidad de sus desplazamientos poda siempre inferirse el tipo de
movimiento que el sujeto se estaba imaginando.
Algunos decenios despus se puso de moda en los salones el juego consistente en
descubrir un objeto que haba sido previamente escondido por cualquier
circunstante. Este deba dar su mano a otro, que actuara como si fuese un
"mdium" y tratara de localizarlo. Casi siempre el juego terminaba con el
hallazgo del objeto y la explicacin era simple: quien lo haba escondido no
poda suprimir una contraccin de su mano cuando el supuesto mdium se
cercaba al lugar de la ocultacin y de esta manera lo guiaba y orientaba
involuntariamente en su bsqueda.
EL PRINCIPIO DE LA MIOKINESIS
El espacio psicolgico no es neutro. Todo movimiento adquiere en l, adems de
su efecto mecnico, una significacin particular, de acuerdo con sU direccin
vectorial (por ejemplo, en la cultura occidental, los movimientos En la direccin
de izquierda a derecha, de abajo hacia arriba o de dentro hacia afuera (con
respecto al cuerpo de quien los ejecuta) adquieren una tonalidad "progresiva", en
tanto que los efectuados en las respectivas direcciones inversas parecen tener una
significacin regresiva. De otra parte, toda actividad mental considerada desde un
punto de vista objetivo es una sucesin de actos que se desarrollan sobr
plataformas actitudinales previamente formadas; as, cada cambio de conducta
implica tambin un cambio de las tensiones musculares y altera su frmula de
equilibrio. Por tanto: el desequilibrio psquico y el desequilibrio miokintico 'son
dos aspectos extremos de un mismo proceso individual y por consiguiente es
posible hacer inferencias recprocas a partir de cualquiera de ellos. Las
perturbaciones de las tensiones psquicas se expresan en el dominio de los

movimientos musculares, pudiendo ser evidenciadas siempre que se consiga

eliminar la accin correctora ?momentnea y voluntaria? del sujeto.
EL PRINCIPIO TCNICO DEL P.M.K
Deriva del precedente y puede formularse as: "si invitamos a un individuo a
realizar pequeos movimientos oscilatorios en las direcciones fundamentales del
espacio, sin permitirle controlar la extensin y la direccin, por la vista, se
observarn desvos sistemticos en tales movimientos, en relacin con el grupo
muscular predominante. Este grupo, a su vez, nos indicar el propsito de accin
dominante en el sujeto, en el plano del espacio considerado". Si el sujeto tiene
una actitud dominante de huida o replegamiento, habr hipertendido los
msculos que aseguran la obtencin de ese propsito y de esta suerte tales
msculos (flexores o adductores) le harn desviarse correspondientemente
cuando sean puestos en juego alternativo con sus opuestos (que aseguran el
ataque y la expansin).
EL PRINCIPIO DE LA DISOCIACIN MIOKINETICA
Este principio se ha derivado especialmente de las observaciones de Werner
Wolff acerca de la expresin facial, los gestos y los movimientos comparados de
las dos mitades corporales. Varios autores han confirmado que cada uno de
nosotros tiene una mitad corporal dominante (generalmente es la derecha, que
corresponde al hemisferio cerebral izquierdo, en el que tambin se encuentran los
principales centros del lenguaje oral). Esta mitad dominante (derecha en los
diestros e izquierda en los zurdos) es ms evolucionada pero tambin ms
inestable, precisamente por hallarse ms directamente sometida a las
fluctuaciones tensionales de la conciencia individual. En cambio la mitad
dominada, submisiva, olvidada y apenas evolucionada, permanece casi igual
desde la infancia hasta la vejez. Las expresiones motrices del lado o mitad
dominante manifiestan las actitudes y propsitos actuales y caracteriales, en tanto
las del lado dominado expresan perfectamente los propsitos y actitudes
instintivos, temperamentales, subconscientes y hasta cierto punto permanentes,
pero latentes en el sujeto (W. Wolff propuso por ello dar el calificativo de
"inconsciente" a la hemicara menos variable). As se explica que los trazados
correspondientes a los nios, los dbiles mentales y los salvajes tiendan a ser ms
simtricos (en espejo) que los obtenidos en adultos, intelectuales y cultos.
CONFIRMACIONES RECIENTES DE LA TEORA MOTRIZ DE LA
CONCIENCIA
"Existe una evidencia experimental indiscutible, que confirma la asociacin
existente entre la idea o imagen de un movimiento y su ejecucin en mnima
escala". Es lo que se llama tendencia ideomotriz, variable segn los sujetos: en
algunos casos esa tendencia es tan fuerte, que los movimientos son visibles a
simple vista, mientras que en otros casos es preciso disponer de un dispositivo
amplificador para evidenciarlos. De otra parte, en su libro acerca de la psicologa
del pensamiento (Psychology of Thinking, McGraw Hill, 1952), el prof. W. E.
Vinacke concluye (pg. 358): "De otra parte, una base experimental sustancial y
una interpretacin coherente confirman la teora motriz (del pensamiento). Esta

liga los procesos mentales a actividades somticas implcitas, con el cerebro

sirviendo como mero centro selector e integrador. Series de movimientos
musculares mnimas (estriados y lisos), contracciones e impulsos kinestsicos
organizados en el sistema nervioso central son considerados como la base del
pensamiento".