Os Quatro Princpios - Por Shaikhul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab

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Primeira Edio: Dhil Hijjah 1435H / Outubro 2014
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___________________
Sobre este livro: Esta uma traduo completa da mensagem Al-Qawaaid
Al-Qawaaid Al-Arbaa,
Al-Arbaa,
uma das mensagens importantes e benficas de Shaikhul-Islam Muhammad bin
Abdul-Wahhab (falecido em 1206H) que Allaah tenha misericrdia dele. Nela o autor
chama a ateno para os quatro importantes princpios da religio, os quais quem os
memorizar e os compreender perfeitamente, saber diferenciar a religio dos idolatras da
religio dos Muulmanos. Maior parte das pessoas desconhecem esses princpios, e como
consequncia disso acabam misturando as suas crenas com supersties e por fim
adoram: os mortos (como os Profetas e os santos), as sepulturas, as rvores e as pedras
alm de Allaah. E eles pensam que isso a religio Islmica correta, enquanto que o Islo
livre deles!
Nessa mensagem, o Shaikh tambm procura demolir o conceito errado dos idolatras
contemporneos de que: a idolatria consiste somente em adorar esttuas...Assim, eles
crem que adorar as sepulturas, os Profetas e os santos no constitui idolatria , mas sim
meios de se aproximarem de Allaah!
Allaah!
Portanto, extremamente importante que o Muulmano monotesta preste a devida
ateno a esses princpios por forma a salvaguardar o seu monotesmo.

Traduo e Notas:

Abu Abdillaah Faisal bin Muhammad

Estudante da Faculdade de Pregao e Crena Islmica na Universidade Islmica de Medina
Medina, Reino da Arbia Saudita
15/12/1435H

***
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Os Quatro Princpios - Por Shaikhul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab

ndice de Contedos

Introduo do Autor:..................................................................................4
O Primeiro Princpio:..................................................................................5
O Segundo Princpio:.................................................................................. 6
O Terceiro Princpio:...................................................................................7
O Quarto Princpio:....................................................................................9
Bibliografia da Traduo:............................................................................10

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Introduo do Autor:

***
Escrevo buscando bnos em Allaah, O Misericordioso para com todas as Suas
criaturas no Mundo, O Misericordioso somente para com os crentes no Dia do Juzo
Final.
Peo a Allaah, O Generoso, O Senhor do Grandioso Trono, que tome conta de si no Mundo
e no Alm-Mundo, e que te abenoe onde quer que estejas, e que te coloque dentre aqueles
que quando so dados agradecem, e quando so testados so pacientes e quando cometem
pecados se arrependem. Pois na verdade, esses so os trs [principais] sinais da felicidade.
Saiba, que Allaah te guie para a Sua obedincia, que a Hanifiyyah1 a religio de Abrao:
que consiste em adorares a Allaah, sendo sincero com Ele na Religio, como Ele, O
Altssimo, disse: E no criei os Jinn2 e os Homens exceto para Me adorarem.
adorarem.
[Surah Ad-Dhaariyaat:
:
56]
Ad-Dhaariyaat
Se souberes que Allaah te criou para o adorares, ento fica sabendo: que a adorao no
adorao exceto se for acompanhada com o monotesmo, assim como a orao no
denominada como tal exceto se for acompanhada pela purificao. Portanto, se a idolatria
entrar na adorao ir de a corromper assim como a impureza corrompe a purificao.
Ento, se souberes que quando a idolatria se mistura com a adorao, a destri e invalida a
ao e faz com que o ator dessa ao seja dentre os permanentes no Inferno, sabers que a
coisa mais importante para ti : conhecer isso, talvez assim Allaah te livre desse abismo:
que atribuir parceiros a Allaah, no qual Allaah diz: Com certeza, Allaah no
perdoa que Lhe seja atribudo parceiros, mas perdoa tudo alm disso a quem
Ele quer [Surah
[Surah An-Nisaa:
An-Nisaa: 116]. Isso conhecendo os quatros princpios os quais Allaah,
O Altssimo, mencionou no Seu Livro:

1 Hanifiyyah: Absteno de todo quanto falsidade e inclinao para a verdade. Tambm significa:
sinceridade, bem como significa: absteno de adorar os dolos.
2 Jinn: Criaturas dentre a criao de Allaah criadas a partir da pura chama do Fogo. Dentre as suas
caratersticas a invisibilidade a espcie humana. E dentre eles existem crentes e assim como
descrentes. E a criao na qual o Satans faz parte.

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O Primeiro Princpio:
Saber que os descrentes os quais o Profeta de Allaah
Allaah combateu, afirmavam que Allaah,
O Altssimo, O Criador, O Sustentador e O Controlador de todos os assuntos. Afirmar isso
no os fez entrar no Islo. E a evidncia disso o dito do Altssimo: Diga: quem vos
sustenta do cu e da terra? A quem pertence a audio e as vistas? E quem faz
sair o vivo do morto e morto do vivo? E quem controla os assuntos? Ento
diro: Allaah!
Allaah! Diga: ento no temeis?. [Surah
[Surah Yunus:
Yunus: 31]

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O Segundo Princpio:
[Saber] que eles (i.e. os idolatras) dizem: Ns no fazemos preces a eles (i.e. aos dolos) e
no nos dirigimos a eles exceto para pedirmos aproximao e intercesso [deles perante
Allaah]
Allaah].
A evidncia de que [eles buscavam a] aproximao [de Allaah por meio dos dolos] o dito
do Altssimo: E aqueles que tomam alm dEle socorredores, [dizem]: ns no
os adoramos exceto para que eles nos [possam] aproximar de Allaah. [Surah
[Surah
Az-Zumar:
Az-Zumar: 3]
A evidncia de que [eles pediam a] intercesso [aos dolos] o dito do Altssimo: E
adoram alm de Allaah o que no os prejudica e nem os beneficia, e dizem:
esses so os nossos intercessores perante Allaah. [Surah
[Surah Yunus:
Yunus: 18]
Existem dois tipos de intercesso: A intercesso rejeitada e intercesso aceite. A
intercesso rejeitada aquela que pedida a outro alm de Allaah naquilo que Allaah
somente capaz.
capaz. A evidncia disso o dito do Altssimo: vos que credes! Gastais
daquilo que vos concedemos, antes que chegue um Dia no qual no h vendas,
nem amizades e nem intercesso. E os descrentes que so os opressores.
[Surah Al-Baqarah:
Al-Baqarah: 254]
Quanto a intercesso aceite, aquela que pedida [somente] a Allaah. O intercessor
honrado pela intercesso, e o intercedido aquele cujo os seus ditos e aes Allaah est
satisfeito, depois de ser dado a permisso, como disse o Altssimo: Quem aquele que
pode interceder perante Ele exceto com a Sua permisso?. [Surah
[Surah Al-Baqarah:
Al-Baqarah:
254]

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O Terceiro Princpio:
[Saber] que o Mensageiro foi enviado a um grupo de pessoas com diferentes formas de
adorao, dentre eles havia quem adorava: Anjos, Mensageiros e piedosos, pedras e
rvores e havia dentre eles quem adorava o Sol e a Lua. O Profeta de Allaah combateu
todos eles sem fazer distino entre eles. A evidncia disso o dito do Altssimo: E
combatei-os at que no haja [politesmo] e que a religio seja exclusiva de
Allaah.
Allaah. [Surah
[Surah Al-Baqarah:
Al-Baqarah: 193]
E a evidncia [de que eles adoravam] o sol e a lua o dito do Altssimo: E dentre os
Seus Sinais [so]: a noite e o dia, o sol e a lua. No prostreis perante o sol e
nem perante a lua; prostrai para Allaah, Aquele que os criou, se vs a Ele
adorais. [Surah
[Surah Fussilat:
Fussilat: 37]
E a evidncia [de que eles adoravam os] Anjos o dito do Altssimo: E [Ele] no vos
ordena a tomarem os Anjos e os Mensageiros como [vossos] senhores. [Surah
[Surah
Al-Imraan:
:
80]
Al-Imraan
E a evidncia [de que eles adoravam os] Mensageiros o dito do Altssimo: E quando
Allaah dizer: Jesus filho de Maria! por acaso disseste as pessoas: tomem a
mim e a minha me como dois deuses alm de Allaah?
Allaah? Dir: Soberano
Sejas! No me convm dizer o que no tenho direito. Se eu dissesse, com
certeza Tu saberias. [Pois na verdade], Sabes o que est no meu ntimo, e eu
no sei o que est no Seu ntimo. Na verdade, Tu s O Conhecedor do
Oculto. [Surah
[Surah Al-Maaidah:
Al-Maaidah: 116]
E a evidncia [de que eles adoravam os] piedosos o dito do Altssimo: Esses nos quais
eles invocam, buscando formas de se aproximarem de seu Senhor: quem
dentre eles o mais prximo! E anseiam a Sua Misericrdia e temem o Seu
Castigo. [Surah
[Surah Al-Israa:
Al-Israa: 57]
E a evidncia [de que eles adoravam] as pedras e as rvores o dito do Altssimo:
Considerais al-Laat3 e al-Uzza4. E al-Manaat5 como sendo outras trs
[divindades]?. [Surah
[Surah An-Najmi:
An-Najmi: 19-20]
E a narrao de Abi Waaqid Al-Laythi (que Allaah esteja satisfeito com ele) que disse:
Samos com o Mensageiro para Hunayni, sendo que ns acabvamos de
sair da descrena. Os idolatras tinham uma rvore na qual eram muito
3 Al-Laat: era um dolo de pedras erguido sobre uma casa, localizava-se na regio de Taif (cidade muito
prxima de Meca). E era adorado como se fosse uma divindade.
4 Al-Uzza: era um conjunto de rvores nas quais tinha construes a sua volta, e por de trs delas havia
demnios que se comunicavam com as pessoas. Estava localizado entre Taif e Meca. E era o dolo do
povo Quraichi, assim com do povo de Meca e arredores.
5 Al-Manaat: era um conjunto de pedras, localizava-se na regio entre Meca e Medina, perto do Monte
Qudaid. Era o dolo das tribos Al-Khuzaai, Al-Auss e Al-Kazraj. E era o local onde eles se juntavam e
vestiam as vestes da Peregrinao durante as pocas da Peregrinao.

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apegados. Penduravam as suas armas sobre ela [procurando bnos], era

denominada Dhaat
Dhaat Anwaat.
Anwaat. Passmos por uma rvore e dissemos:
Profeta de Allaah atribua-nos uma Dhaat Anwaat assim como eles tm Dhaat
Anwaat
Anwaat...a narrao.6

6 Relatado por: At-Tirmidh (2180), An-Nassai (346), Ibn Maajah (94/15) e Imaam Ahmad (218/5), foi
autenticado por Ibn Hajar em al-Isbaah (4/216).

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O Quarto Princpio:
[Saber] que os idolatras da nossa poca so piores na sua idolatria que os seus ancestrais,
pois os ancestrais [deles]
deles] associavam parceiros a Allaah [somente] nos momentos de
alegria [e prosperidade]
prosperidade] e eram sinceros [para com Ele]
Ele] nos momentos de aflio.
Enquanto que os idolatras da nossa poca: a sua idolatria constante, seja nos momentos
de alegria [e prosperidade]
prosperidade] assim como nos momentos de aflio. A evidncia disso o dito
do Altssimo: E quando embarcam no barco invocam Allaah, sendo sinceros
com Ele na Religio. Mas quando os traz seguros para a terra, ento O
associam parceiros na [adorao]. [Surah
[Surah Al-Ankabut:
Al-Ankabut: 65]
E Allaah sabe melhor, que a Misericrdia e Paz de Allaah estejam sobre [o Profeta]
Muhammad, a sua famlia e os seus Companheiros.

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Bibliografia da Traduo:
1. Alcoro Sagrado.
2. Al-Misbaahu al-Munir fi Tahdhiib Tafssiir Ibn Kathiir de Shaikh Saif Ar-Rahmaan AlMubarakfuri, segunda edio Abril de 2000, editora Dar Al-Salaam,
Al-Salaam, Riade-Reino da Arbia
Saudita.
3. Tayssiir Al-Kariim Al-Rahmaan fi Tassfiir Kalaami Al-Mannaan de Shaikh Abdur-Rahmaan
ibn Naasir Sa'di, primeira edio 2012, editora Al-Maktabah Al-Tawqifiyyah,
Al-Tawqifiyyah, Cairo-Egito.
4. Sharh Al-Qawaaid Al-Arbaa de sua eminncia Shaikh Saalih bin Abdil-Aziz bin
Muhammad Aal As-Shaikh, primeira edio 1433H, editora Maktabah Al-Hijaaz,
Al-Hijaaz, CairoEgito.
5. Silsilah Shar Ar-RassaailAr-Rassaail- Vol.1 de sua eminncia Shaikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan,
segunda edio 2011, editora Daar Imaam Ahmad,
Ahmad, Cairo-Egito.
6. Sharh Thalaatha Al-Usul de sua eminncia Shaikh Muhammad bin Saalih Al-Uthaymin,
terceira edio 2005, editora Dar Ath-Thariyaa,
Ath-Thariyaa, Unayzah-Reino da Arbia Saudita.
7. Mutuun Taalibul-ilmTaalibul-ilm- Primeiro nvel de Dr. Abdul-Muhsin Al-Qaassim, segunda edio
2012, Biblioteca Nacional Rei Fahd, Riade-Reino da Arbia Saudita.
8. Traduo Inglesa de Al-Qawaaid Al-Arbaa elaborada por Abu Naasir Abid ibn Basheer,
verso 1, publicado por SalafiPublications.com, Birmingham-Reino Unido.
9. Qaamus Al-Jaibi Al-Asghar de Wagdi Rizk Ghali, nova edio 2012, editora Maktabah
Lubnaan,
Lubnaan, Beirute-Lbano.
10. Mukhtaar As-Sihaah de Imaam Muhammad bin Abi Bakr Ar-Raazi, nova edio 2012,
editora Maktabah Lubnaan,
Lubnaan, Beirute-Lbano.
11. Dicionrio Portugus Aurlio (eletrnico).
12. Dicionrio Portugus Priberam (eletrnico).
13. Dicionrio Portugus Michaelis (eletrnico).
14. Dicionrio rabe Al-Ma'aany (eletrnico).

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