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Andrs Caicedo y el cine: un cronotopo atemporal1

Por Santiago Andrs Gmez2

Buenos das. Es un orgullo participar en este Congreso, compartir mesa con


los profesores y compaeros, y quiero agradecer a los coordinadores, a
quienes me han colaborado en la elaboracin de esta ponencia y a todos
ustedes, que generosamente me escuchan. Debo anticipar que por los sabidos
y maleables lmites de tiempo que tenemos para nuestra exposicin colectiva,
hay fragmentos adjetivos cuya lectura tal vez deber eludir, y que por ello el
cuadro con que relacionamos la mltiple actividad de Andrs Caicedo como
hombre de cine y que anexamos en el escrito al final, solo ser proyectado en
la pantalla sin que hagamos alusin ms que a unos cuantos apartados suyos.

Introduccin
La obra de Andrs Caicedo trasciende lo literario o lo vincula con (y hasta
hace de lo literario) algo cinematogrfico, es sabido, o musical, principalmente.
Pero, adems, es que tambin esa obra es cinematogrfica en s misma: hay
guiones, la realizacin de un par de filmes inconclusos que hoy perduran como
satlites alrededor de sus libros, e incluso actuaciones, sin contar con su
extensa crtica cinematogrfica y su trabajo de gestor cultural en empresas
como la revista Ojo al Cine, el Cineclub de Cali y la casa cultural Ciudad Solar.

Ponencia expuesta el 1 de julio de 2015 en el XIX Congreso de Colombianistas, en la Universidad


EAFIT (Medelln, Colombia).
2

Periodista de la Universidad del Valle (Cali, Colombia). Estudiante de Maestra de Literatura


Universidad de Antioquia (Medelln, Colombia).

Ser interesante detenerse a pensar en el cine de Caicedo, cine de una


repercusin mayor de lo que se suele creer, por su apuesta a un tipo de autora
transgresiva en lo formal como expresin ms relevante que la mera
confrontacin poltica. Incluso, del mismo modo en que el caleo haba
documentado los disturbios sociales del 26 de febrero de 1971 en Cali, en un
registro hoy perdido, Caicedo le da valor a los nuevos formatos, como el video,
a tono con lo que en Francia lideraba marginalmente el muy crtico cineasta
Jean-Luc Godard.
Estos trabajos, estos filmes, dan cuenta de las sensibilidades y conflictos
nuevos del entorno de Caicedo, ya presentes en su literatura, de una manera
nica, que da aire a la letra, y tambin nos ancha el panorama que tenemos de
las prcticas artsticas de su generacin, pues el fragmentario, inacabado cine
de Caicedo configura una visin de lo humano que rompe con todo, sobre todo
con nuestro caro tiempo histrico, como una suerte de fundacin de la nada.

El cine en Caicedo: una asuncin intertextual


En ese totalizador afn caicediano del que habla Rosario Caicedo cuando
define el inters central de su hermano Andrs en el cine como, simple y
llanamente, saberlo todo, pereceramos al tratar de decirlo todo sobre
Caicedo y el cine. O sea: sera, ms que frustrante (y ms que imposible), muy
necio tratar de hablar aqu de cada una de las presencias suyas en el mbito
del cine, o sobre sus varias estelas en esta disciplina, que incluyen no pocas y
no poco valiosas cintas de largo y cortometraje que su obra ha suscitado,
ficciones, documentales y experimentales ya tan pertinentes para el estudio del
caleo como la serie de video-arte Calicalabozo (Jorge Navas, 1998) o el largo

documental Noche sin fortuna (Francisco Forbes & lvaro Cifuentes, 2010),
pero tambin incontables trabajos ms desconocidos o de filiacin menos
evidente y que van desde recientes cortos videos universitarios hasta
largometrajes legendarios en nuestro medio, como Pura sangre (Luis Ospina,
1982) y Carne de tu carne (Carlos Mayolo, 1983), inspirados estos en
argumentos ideados por Caicedo.
Sin embargo, aun para hablar de algo tan restringido como el cine hecho
por Caicedo, fijndonos en un breve fragmento, el monlogo de Angelita en el
inconcluso largometraje de ficcin Angelita y Miguel ngel, deberemos
empezar examinando brevemente qu es lo cinematogrfico en Caicedo, en
toda su obra, en su sensibilidad, y ser oportuno volver al instante que
recuerda Guillermo Lemos de un viaje sicotrpico en el Valle de los
Renegados, en las afueras de Cali, en el documental Noche sin fortuna,
cuando este gran amigo de Caicedo, en medio de una ingesta de hongos con
su pandilla, similar a la que cuenta el escritor en la novela Que viva la msica!,
sinti que el instante se eternizaba, que todo se congelaba y all permaneca
vibrante hasta sus ltimas consecuencias, desde sus causas ms remotas,
pero soberano, sin mayor alucinacin, sino como en la cresta de la ola, en la
evolucin profusa de un remolino casi prefijado, en el temblor secular de la
hojita de un arbusto.
El afn de capturar lo unitario de la sensacin, la infinidad que encierra y
que late al margen suyo: eso es lo cinematogrfico en Caicedo. Es la
conciencia de lo inasible y sublime de la percepcin propia, inmediata, fugaz; la
conciencia de lo trgico y efmero de la vida, de la realidad y el sentido que hay,
rotundos, en lo aparentemente insustancial e ingrvido. Por ejemplo, el silencio

que sola elevarse, duro, entre el grupo de amigos que se renen antes de
clase, en el cuento Angelita y Miguel ngel, de la saga Angelitos
empantanados; o el proceso casi incomunicable, en la novela Que viva la
msica!, que lleva a un adicto de las pepas, o a cualquiera en el clmax de una
borrachera, a decir vale gevo, ese sistema impalpable y vertiginoso de una
revelacin inexpresable; o lo que uno ve cuando le dan un puo en la cara, en
la novela breve El atravesado: un montn de estrellitas amarillas y azules sobre
un fondo negro, durante un instante (cito de memoria). O esa difcil belleza de
Angelita, en el cuento El pretendiente, que el enamorado narrador nos hace ver
en el sudor que se acumula, veloz, en la raz del pelo de ella cuando sube al
bus.
Si se me permite, no es otra cosa sino lo mismo que le haca, tambin,
como espectador y crtico de cine, repetir varias veces la pelcula que le
gustaba; o sea: lo cinematogrfico en Caicedo es aquello que lo forzaba a ver
otra vez una pelcula y, casi siempre (porque no es otra la vocacin de un
crtico), que lo llevaba a la tarea de explicarle a los dems lo que vieron y que,
estando todos all, era como si no hubieran visto, tal como sucede en el cuento
El espectador. Lo cinematogrfico en Caicedo est, entonces, igualmente, en
el momento en que el protagonista de El espectador se levanta y le grita al
gento que abuchea la pelcula que l ama, explicndoles: se matan, la
cmara est desde abajo!.
Pero aludo a este ejemplo porque se trata, tal argumento tcnico
vociferado, de algo que est en la percepcin aislada del espectador, algo
extraviado realmente en un sentido existencial, es decir: algo real solo y
exclusivamente en la subjetividad del hermeneuta. La fenomenologa de

Edmund Husserl o el cronotopo de Mijail Bajtn seran conceptos que podran


servirnos para entender ese valor dado en el texto a lo que lo rebasa por
principio, que es la realidad relatada, pero as mismo cifrada y en tal sentido
recuperada. Por eso, por esa valoracin a lo textual como lmite subjetivo de lo
real, El espectador est contado en primera y tercera persona alternantes, y
cuando el personaje dice que se siente feliz y est con todos, el narrador
objetivo nos lo muestra andando y hablando solo, en un prrafo abrasador que
muestra las incompatibles realidades opuestas de la subjetividad y lo real en
perfecta unidad, incomunicable y, no obstante, del todo comprensible.

Caicedo en el cine: el texto como contexto


Solo as, considerando pero pasando de largo por algo tan universal que
parece abstracto, tocaremos lo concerniente a un decir colombiano peculiar,
una fecha, digamos, en Cali, el 26 de febrero de 1971, o la Avenida Sexta, el 4
de marzo de 1977, tal como la recuerdan Patricia Restrepo en Todo comenz
por el fin (Luis Ospina, 2015) o el ya nombrado compinche de Caicedo,
Guillermo Lemos, en Noche sin fortuna. Es decir, para Caicedo lo colombiano
solo podra ser algo cinematogrfico, y todo pensamiento colombiano debera
tener en cuenta lo que el cine nos ha revelado como busca frustrada de la
literatura en sentido estricto, o como una serie de tropiezos a los que la razn,
y sobre todo la escritura, estn condenadas.
La nocin, ms o menos utpica, pero histricamente comprensible, de que
un monte tupido de aromas frutales, con sus gritos y movimientos animales,
sera inmediata y profundamente cognoscible por medio de un artilugio
mecnico, una avanzada tecnologa propia de la revolucin industrial, es an

un ideal epistemolgico en toda regla, pero es preciso entender que solo es


posible para Caicedo porque l, como crtico, asume al cine como un arte y un
lenguaje, y no solo como invencin mecnica, y debemos recordar que sus
crticas de cine ms relevantes fueron justamente ataques a la idea y a la
prctica que, por su tiempo de declive personal, a mediados de los setenta,
adelantaba el Nuevo Hollywood del discurso cinematogrfico como exclusivo
negocio de masas y espectculo adems nada inocente, sino poltica,
calculadamente imperialista.
Esa crtica puntual, rabiosa, decepcionada, a su propio entretenimiento de
nio, es colombiana y es universal, y estaba proyectada con fuerza desde un
sentimiento que se acoga a las novedades de lenguaje que, en los aos
sesenta, posibilitaron tanto una expresin ms personal en el cine, con la
Nueva Ola Francesa a la cabeza, como la busca de un relato nacional en
diversas latitudes, sobre todo en Amrica Latina, siempre al margen de los
cines convencionales de Hollywood y de los otros cines clsicos de Europa.
Son las nuevas olas, entonces, el entorno nutricio de Caicedo... son los
nuevos cines, el tercer cine, revolucionario... e incluso el cuarto, el cine
indgena que por esos das despunta muy cerca, en el Cauca... son esos
nuevos cines, decimos, todos ellos libertarios en trminos polticos y sociales,
lo que ese mismo individuo exalta, Andrs Caicedo Estela, cultivado joven
burgus caleo, al hacer video con sus amigos en 1975, como solo Godard y
muy pocos ms en el mundo en esos das, para encontrar una voz
generacional que es as suya como es calea y colombiana, igual de universal
que de rebelde y eventual o contingente, casi autosuficiente.

El monlogo de Angelita en Angelita y Miguel ngel


En 1971, Andrs Caicedo, que viene de trabajar hace poco como actor
en el TEC (Teatro Experimental de Cali), emprende la creacin de un
largometraje independiente de ficcin. Los recursos provienen de todo el
colectivo que se rene en la casa cultural Ciudad Solar, y por supuesto del
trabajo de Caicedo en el Cineclub de Cali. La pelcula se alimenta de un
universo personal y una forma de expresin desconocida entre los realizadores
colombianos de entonces, muy politizados, la mayora de ellos, y casi todos
tendientes al documental ms panfletario, o, en su defecto, educados en
academias del extranjero y segn formas ms clsicas de representacin.
Podemos sostener el aserto de que, con las excepciones notables de El
pramo de Cumanday (Mady Samper & Ray Witlin, 1965) y La langosta azul
(lvaro Cepeda, Nereo Lpez y otros, 1954), no se haba visto hasta entonces
una forma de actuacin cinematogrfica experimental o vanguardista en
Colombia3. El monlogo de Angelita Rodante, en Angelita y Miguel ngel, ser
un movimiento expresivo en esa va, si se quiere una avanzada, que nos hunde
en una sensibilidad impalpable por medio de gestos de trasgresin formal que
se distancian solo aparentemente de la crtica de corte social.
La atemporalidad que buscamos resaltar en su forma cinematogrfica
radica en la elocuencia, en el alcance universal de la forma, en la mediacin
con que asume el tema, purificndolo de influencias coyunturales en detalles
tan simples como la blancura del fondo y la soledad central del personaje en el
encuadre. El monlogo, recitado ante la cmara con marcas gestuales
definidas, como deformar la expresin en el aburrimiento, o alzar el pecho al
3

La ponencia de la profesora Mara Fernanda Arias en este mismo congreso sobre Mara (1966), la
incendiaria cinta de Enrique Grau, aport un nuevo y afortunado dato al respecto.

recordar al ser amado, congela y preserva las angustias espirituales de una


adolescente casi del todo incapaz de desprenderse del trauma que le genera
asumir obligaciones simbolizadas en el simplsimo y habitual momento de tener
que levantarse de la cama para ir al colegio.
Estos matices, entonces, hacen de este texto audiovisual lo que hemos
querido llamar un cronotopo atemporal. Pilar Villamizar, la ya difunta actriz de
esta pelcula inconclusa, es aqu toda una voz generacional y aun poltica. Ante
la lente, encarna puntual, histricamente, toda una tipologa de clase, pero la
forma teatral la dota de un carcter abstracto que la agiganta o, ms bien, que
la perfila en una especie de eternidad significante.
Es decir, la sedimentacin topogrfica e histrica que Bajtn adverta en
momentos significativos de un relato, la figura del cronotopo, que permite
orientarnos como individuos sociales en funcin de una fbula, no solo literaria
sino tambin cinematogrfica, se transmuta por una visin subversiva
transversal segn la cual en todo momento y en todo lugar existira una fractura
entre el signo y su entorno. As, para la visin dialctica del marxismo, por
ejemplo, la dominancia del condicionamiento econmico y aun la del
condicionamiento histrico variaran, por va de esa subjetivacin congelada
que el cine permite, hacia un mayor condicionamiento existencial, absurdo, que
precisa de la fatiga, la frustracin y la muerte para ser o significar.
Pilar Villamizar, su voz, sus gestos, las palabras que hace suyas de una
Angelita Rodante que evoca el autor Andrs Caicedo Estela, perduran y no son
letra referencial, ni siquiera una lectura del espectador eventual o una digna
consideracin de los investigadores. Prevalecen y durante unos instantes
somos ocupados por los giros de algo que no es tampoco solo la mecnica

fenomenolgica de la lente, el obturador y la cinta. La trasgresin opera en


niveles de palabra, gesto e imagen audiovisual, sustrayndose a silencios y a
efectos como el iris o redondel final, en acople con un cierre teatral y literario
casi coreogrfico. Podra decirse que parece un sueo, y que, como tal,
pertenece a, est ubicada en, adentro de, sobre una parcela que excede
nuestra identidad. Al final, el cronotopo atemporal del cine, no solo del
monlogo, sino de la actitud caicediana, es una fijacin radiante, que pretende
hundirnos y sembrarnos en la otra tierra que es esta misma tierra, en esa tierra
de sueos y aprensiones y alivios que vivimos aqu, solo aqu mismo, a solo
dos pasos del tiempo.

Apndice: Caicedo como hombre de cine


AO / ACTIVIDAD

Cinfilo /

Crtico

Cineclubista
1955-1965

barrio Santa Mnica /


cine en casa / Matins
Teatro Bolvar)
Espectador intenso de
cine barrial (recorre por
su cuenta todos los
teatros de Cali)
Crtico de Occidente y

1969-1970

Magazn Dominical de
El Espectador

1971-1977

Director del Cineclub


de Cali (Ciudad Solar &
teatro San Fernando)

Realizador o
director

Espectador de
Hollywood (casa cural

1965-1969

Guionista

Revista Vivencias

1971

Angelita y Miguel ngel Filmacin documental


(guin)

disturbios del 26 de
febrero (extraviada) /
Codirector Angelita y
Miguel ngel
(inconclusa)

Crtico del peridico El

1972-1974
1973

1973-1977

1 Muestra de Cine

Pas
Entrevistas a Jos

Colombiano /

Mara Arzuaga, Julio

Cinemateca Distrital,

Luzardo, Marta

Bogot

Rodrguez y Jorge

Visita a Hollywood

Silva
Entrevista a Sergio

Tres guiones de

Leone

largometraje de gnero
de horror y western /
Un hombre bueno es
difcil de encontrar
(guin de corto, basado
en el cuento homnimo
de Flannery
OConnor) / Varios
tratamientos que
funcionarn como
embrin de Pura
sangre y Carne de tu
carne

1974

Festival de Nueva York

Pronto (fragmento de
unas tales Memorias
de una cinesfilis,
encontradas en una
botella en las riberas
del Canal de Panam)

1974-1977

Festivales de

Crtico y director de

Cartagena

revista Ojo al Cine:


entrevistas a Paul
Morrisey y Barbara
Steel

1975

Angelitos
empantanados (roches
video)

1975-1977

Crtico del peridico El


Pueblo (columna Cine
y Filo en los
suplementos
Estravagario y

1977

Semanario Dominical)
Revista Hablemos de
cine (Lima, Per)