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Índice.

Página 1 – Introducción.
Página 2 – Papel y análisis de la acción colectiva.
Página x – Conclusiones.
Página x – Bibliografía.

una vez la propuesta esté desarrollada. Plantearemos. Usando la figura de este autor hablaremos primero sobre los movimientos de protesta y cómo el análisis de estos lleva. las distintas formas de analizar estos movimientos. tomando para ello apoyo en la obra de Charles Tilly.Introducción El trabajo que se planteará a continuación desarrollará el concepto de "acción colectiva" así como su relación con el sistema democrático actual. . así como los distintos planteamientos teóricos desde el punto de vista de la ciencia social para intentar explicar su aparición así como los aspectos culturales que condicionan el desarrollo de estos movimientos. irremediablemente. al del sistema de la democracia occidental y. cómo esta puede verse o no afectada por los distintos grupos de presión popular. en segundo lugar.

ya en forma de corriente política. incrementando progresivamente la salud democrática del sistema gubernamental. Este autor se nos presenta como uno de los investigadores en ciencia social más interesantes dentro de lo que se refiere al movimiento de protesta. La consecución o no de resultados por parte de los movimientos concretos dependerá de diversos factores. Mientras que podemos entender el proceso como la expresión fáctica de una insatisfacción expresada ya en forma de revuelta.Papel y análisis de la acción colectiva Para entender los procesos de acción colectiva y participación ciudadana lo más adecuado es empezar hablando de Charles Tilly. irremediablemente. Es importante señalar que en Tilly la forma de proceder en sus investigaciones gira en torno al análisis de casos concretos específicos. si son capaces de sobrevivir como una entidad organizada más allá del primer estallido de descontento. la disposición o falta de ella de los poderes financieros para apoyar los cambios demandados por los movimientos o la propia organización interna de los movimientos sociales. a un análisis sociológico de la democracia y los procesos de democratización dentro de régimenes políticos donde las acciones colectivas son suficientemente fuertes como para afectar la estructura política del estado. esto es. la diferencia entre proceso revolucionario y resultados revolucionarios. las rebeliones y los procesos de cambio con la estructura de poder y con la masa popular y como todo ello conduce. Hablaremos de la situación . es muy frecuente que los actos revolucionarios no tengan realmente la fuerza suficiente para llegar a producir resultados revolucionarios. esto es. los resultados revolucionarios son aquellos que. No obstante. Algunas de las claves que podemos extraer en Charles Tilly y que nos servirán para entender mejor los conceptos referidos a la participación y los movimientos populares de cambio político son. consiguen calar en el cuerpo político del estado y terminan siendo asumidos. o asimilar las exigencias de los movimientos colectivos. El autor analiza la forma de relacionarse que tienen los movimientos populares. por ejemplo. tras la expresión del descontento ciudadano. muchos movimientos mueren antes de llegar a cambiar nada. desde los procesos revolucionarios hasta los estados que se deben enfrentar a las revueltas. y es que le da realmente un valor relevante a cada una de las situaciones que se investigan. desde la capacidad del estado para sofocar los movimientos. esto es algo más que una mera forma de operar en materia de investigación. para tratar de extraer de ellos una teoría integradora.

esto es. su estructura interna y su forma de articularse para dar respuesta a sus necesidades es también clave en estos movimientos. el interés que impulsa en el origen la respuesta. Es especialmente relevante la propuesta descriptiva de la democracia que el autor sugiere. Estos factores configuran la identidad del movimiento en primer lugar. diremos que son aquellas que buscan realizar un cambio en el orden institucional normal. organización. para que los movimientos puedan llegar a afectar con sus demandas al estado como una ventana de oportunidad. virtualmente. aquellos movimientos que surgen como respuesta de "gente común" a alguna situación concreta que se ataca en forma de acción colectiva. En tercer lugar tenemos la movilización. pero en distintos contextos. sin embargo. cuando hablamos de estos movimientos de acción popular o colectiva? Por movimientos de acción popular entendemos. resulta evidente la importancia de los movimientos sociales. En tanto en cuanto ello es así. y es que encontramos la definición de "democracia" no como un algo completo y total cuyo sumo bien sea innegable. Según Tilly. movilización y. un concepto de democracia como algo afectado profundamente por la dinámica social y no solo como un concepto de estática impermeable. es el menos anti-democrático dentro de las relaciones comparativas entre estados. los mismos movimientos enfrentados a los mismos estados. encontramos la organización del propio movimiento en sí. que por sus condiciones específicas resulte propicia para la consecución de resultados revolucionarios. por tanto. principalmente. Centrándonos principalmente en las acciones colectivas de corte político. populares y movimientos emancipatorios en lo que respecta a la consecución de un estado cada vez más democrático. ya que es mucho más probable que se consigan resultados satisfactorios si tenemos una estructura más o menos organizada que si nos encontramos frente a una movilización más caótica o pobremente estructurada. pueden tener resultados completamente distintos. Esto quiere decir que. ello hace referencia a la forma que tiene ese movimiento de hacerse presente y manifestar sus demandas. . sus formas de darse a conocer y de 1 Funes. En segundo lugar. se llega al concepto de democracia 1.temporal y material concreta. María Jesús (2011) A propósito de Tilly. Dicho esto cabe preguntarse: ¿a qué nos referimos. estructura de oportunidad política. sencillamente. los componentes de una acción colectiva de este tipo son: interés. Se nos sugiere. Como decíamos. Tilly señala que una vez se empieza a desarrollar un análisis de la revuelta y los movimientos sociales. aquello que las personas inmersas en el proceso de acción colectiva buscan. sino que más bien se nos propone que un estado democrático es aquel que. como hemos señalado anteriormente.

Puede darse movilidad. meso y macro. en lugar de afectar las decisiones políticas a través de la movilización y visibilización. En el apartado micro debemos hablar de las distintas teorías para apoximarse a esta dimensión. mientras que el macro hará referencia a la situación del grupo de movilización dentro del propio sistema y su relación con el contexto concreto. podemos diferenciar varios modelos de acción colectiva: modelo de bases. A la hora de entender cómo funcionan estos movimientos podemos atender a tres niveles: micro. el meso se centrará en el análisis de la organización y estrategias movilizadoras de los distintos movimientos. El nivel meso se refiere al análisis grupal. Organizativamente están descentralizados. La competición entre ellos está reglada y forman parte de la actividad democrática de elección de nuestros representantes. será lo que condicione la facilidad o dificultad de un movimiento de salir triunfante en su lucha por conseguir que sus peticiones sean escuchadas y asumidas por el estado. Los grupos de interés son grupos más organizados. A pesar de esta diferenciación. normalmente.activar a sus simpatizantes para que puedan ser visibles y sean percibidos como una fuerza de presión política. Además enfocan su acción en la movilización ciudadana. lo que implica la ausencia de un organismo central que dirija la acción grupal. Un ejemplo de este tipo de grupos podrían ser los sindicatos de trabajadores o empresarios. con los movimientos sociales. Los modelos de base son los que podemos identificar. Es en este último punto donde se estudiará también eso que hemos llamado la estructura de oportunidad política. Un ejemplo de este tipo de organizaciones en nuestro panorama actual sería la Plataforma Anti Desahucios. El tercer grupo hace referencia a los partidos políticos. . sus motivaciones y razones para estar dentro de determinado movimiento. Estos grupos están muy bien organizados estructuralmente y compiten unos con otros para tratar de alcanzar el poder gubernamental. de tal forma que un movimiento social acabe evolucionando y configurándose como grupo de interés o incluso como un partido político. Dependiendo de sus características. como las negociaciones con los poderes públicos. como ya hemos señalado. frecuentemente con una organización centralizada y que buscan. modelo de grupos de interés y modelo de partido político. La estructura de oportunidad. conseguir sus fines a través de procesos formales. El nivel micro se referirá al análisis de los individuos. tratando de conseguir sus objetivos principalmente a través del compromiso y la actividad de sus miembros o simpatizantes. no estamos ante algo rígido.

la realidad. Se insiste. lo cual añade la de una especie de sentimiento de comunidad con el que el participante se identifica. no puede darse una situación social en la que de algún modo no haya sectores descontentos. Se suple entonces el problema de la incertidumbre de costes/beneficios con la adhesión de un nuevo concepto: el del círculo de reconocimiento. encontramos una propuesta que propone la insatisfacción como algo inherente a lo vital. A nivel meso encontramos también distintas teorías. un sujeto en el que el cambio social o la lucha por los derechos se deja a un lado para hacer énfasis en el bienestar propio y en la ganancia personal. así. Debemos tener también en cuenta las teorías de la construcción social de la realidad. solventando así los vacíos que dejaba la imposibilidad de calcular los beneficios objetivos de su participación. En respuesta a estas teorías encontramos las teorías de la identidad. Empezando por la que se denomina de movilización de recursos. de manera segura. y reacio a lo contrario. además. que sugieren la incapacidad del individuo para calcular. por tanto. al integrarse dentro de estos movimientos. encontramos la propuesta de "el individuo y la elección racional". que nos propone el marco de la realidad como un lugar cuyo contenido no nos viene dado. encuentra algo que dota de sentido a su acción y le permite moldear. en que esta relación está en permanente cambio en tanto en cuanto la persona no se mantiene estática. también se considera como ganancia la mejora del status personal o la oposición a enemigos comunes.entre ellas. se entiende que los grupos de acción colectiva cumplen la función de canalizar ese sentimiento de insatisfacción. Se dibuja. los movimientos sociales son capaces de transformar el simbolismo y contenido de una realidad previa. por lo que los costes y beneficios son igualmente relativos y pueden variar de tal forma que un cálculo de todo ello no resulta factible. de algún modo. De una forma similar a la ley de oferta y demanda. Debemos añadir que los beneficios no tienen porqué ser únicamente ganancias materiales. por un lado los costes que pueda tener realmente su participación y por otro lado los beneficios seguros que pueda llegar a reportar. El individuo. permitiendo realmente una nueva re-construcción social del entorno cultural y social. una posición utilitarista que sugeriría al individuo como dispuesto a participar en un movimiento donde las ganancias superen a los costes invertidos. sino que debe ser creado y completado a través de procesos de conceptualización e identificación de los problemas en entornos sociales. En este sentido. la masa popular demanda distintas formas de acción para canalizar esta insatisfacción y los grupos se encargan de crear una oferta que la dirija y que recoja los potenciales recursos . la cual considera las acciones del individuo involucrado en los movimientos de acción colectiva como el resultado de un cálculo entre los costes y los beneficios de la participación en dicho movimiento. esto es. sino que cambia y evoluciona con el tiempo. En este contexto.

La teoría de las redes sociales propone. y a la movilización de recursos en el segundo. por tanto. Se mueve. y configura. sino más bien de crear un grupo de individuos que se identifiquen entre sí como semejantes y sean capaces de demandar algo en común. A nivel macro o sistémico. siendo el "nosotros" el tejido que se crea a través de las relaciones interpersonales y la atracción al grupo de nuevos nodos que puedan sentirse identificados con el conjunto. En este caso. ha ido progresivamente abriendo una brecha entre la política y la gente "normal". la movilización activa de grupos de ciudadanos. Ello propone la democracia como un modelo político que. tenemos para empezar la teoría de la crisis de la democracia en forma de crisis de legitimación de la misma. dependiendo de su postura frente a los movimientos generados. de preferencias y de identidades que pueden ser más o menos semejantes a otros.monetarios que pudieran generar. en la medida en que ha sido incapaz de integrar las voces y necesidades de determinados grupos o individuos. pero no necesariamente vinculada con ningún partido o con la acción del sufragio. Además encontramos las posturas sobre el capital social y las teorías del proceso político. grupos de acción o movimientos sociales como la respuesta de los ciudadanos ante un espacio que parece no haber sido ocupado por el sistema democrático y que. la atención del individuo al grupo y en las técnicas de movilización y persuasión que estos pueden tener para ganar relevancia y crecer patrimonialmente. que considera al estado relacionado con la aparición de estas vías de descontento que los grupos llenan. las cuales son análogas a las propuestas de las redes sociales en el primer caso. por tanto. y pueden. Esto lleva a crear una idea de "nosotros" y "ellos". además. y los grupos de movilización como una suerte de tejidos sociales que se crean entre personas capaces de entramar un grupo de individuos unidos por intereses y compromisos por medio de la comunicación entre ellos. pero añadiendo el concepto de "capital". por tanto. a diferencia de en la propuesta de movilización de recursos. que sugiere la existencia de una riqueza dentro de las relaciones que se puedan encontrar dentro de un sistema. los actos de un estado pueden favorecer la aparición de demandas sociales de los individuos. no obstante. Así. Debe entenderse. hacen suyo en forma de protesta política. enfocar la cuestión en torno a la idea de los individuos entendidos como nodos que presentan una serie de conexiones sociales. no se trata de llenar un vacío de demanda. la proliferación de revueltas. abrir ventanas de oportunidad para la irrupción en la política de estas . o todo lo contrario. Esta brecha ha socabado la confianza en la figura de la democracia hasta el punto de generar una multiplicidad de voces disordantes que han sido canalizadas de una manera alternativa a la política. esto es. parte del contexto integrado dentro del concepto de la estructura de oportunidad política.

2 Žižek. partidos relativamente nuevos hablan ya en estos términos cuando se refieren a la actual situación de crisis financiera. la teoría de los nuevos movimientos sociales propone invertir la visión de la teoría de la movilización de recursos. aparece no solo en lo que respecta a los movimientos civiles. creando al mismo tiempo una serie de necesidades de carácter social que estos movimientos han canalizado en forma de demandas políticas. que a nivel sistémico es evidente la importancia del concepto de estructura de oportunidad política pues. además. sino también a los partidos políticos. en definitiva. la oportunidad de revolución se habría perdido. Además. especialmente en los que tradicionalmente se ha identificado con el nicho electoral de los trabajadores y clases sociales medias y bajas. en lugar de hablar de una oferta para los grupos sociales que estos llenan redirigiendo la instaisfacción ciudadana. se habla de una serie de demandas ciudadanas que exigen ser cubiertas. Lenin percibió de manera inmediata la oportunidad revolucionaria. en buena medida. Es decir. Si no se aprovechaba el –si no se aprovechaba el momento.demandas de cambio o blindar el estado ante los distintos grupos. . que sufre Europa. pero tambien política. la aparición de los nuevos movimientos sociales como el resultado de una revolución tecnológica que permitió cubrir unas necesidades básicas. además. Por último. resultado de circunstancias contingentes únicas. quizá por décadas". Se explica. Uno de los ejemplos clásicos de esta ventana de oportunidad política la encontramos en la Revolución de Octubre. condiciona la posibilidad real de un movimiento con aspiraciones políticas de afectar al estado. Tanto Syriza en Grecia como Podemos en España incluyen este concepto dentro de sus discursos políticos entendiendo el momento de crisis como un momento especialmente cargado de demandas de la población que no son recogidas por el estado y. a tenor de la cual dice Žižek2: "En febrero. Este concepto. y en el caso de crearse estas vias de canalización. Podemos decir. un momento en el que los estados no presentan suficiente fuerza institucional como para parar el avance político de estos nuevos partidos. podrá contribuir a darles espacio o reprimirlas. además. Es decir: el estado podrá contribuir a generar demandas de canalización de la insatisfacción ciudadana. Slavoj (2004) Repetir Lenin.