Nicodemo

Nicodemo aparece en tres ocasiones a lo largo de los 21 captulos del evangelio de san Juan. Se le presenta como
uno de los jefes de los judos, probablemente un miembro del Sanedrn, que viene a visitar a Jess una noche (Jn 3,
1ss). Ms adelante, defiende a Jess delante de sus colegas (7, 50-52) y por ltimo participa en su sepultura (19, 3842). Nicodemo es mostrado sin duda como una persona recta, miembro de la clase dirigente, aunque su influencia
sea limitada. Estas apariciones escalonadas nos permiten seguirle la pista, percibir su evolucin y nos abren a un
pequeo itinerario que puede ayudarnos a mirar nuestro propio camino de fe.
La primera vez que omos hablar de Nicodemo es en el captulo tercero (3, 1-21). Aparece como una persona en
bsqueda, yendo al encuentro de Jess. Acude a l de noche. El deseo de ocultarse parece el motivo ms obvio,
pero no tiene por qu ser el nico. Aunque sea luego el momento de la traicin de Judas (13, 30), tambin podra
reflejar la costumbre de los rabinos de permanece despiertos por la noche para estudiar la ley. Adems hay que
contar con el hecho de que Jess tambin se oculta en algunas ocasiones en el evangelio de Juan. Este encuentro
sigue al enfrentamiento en el templo que puede haberlo hecho necesario, como despus Jess oculta su viaje a
Jerusaln a sus hermanos (7, 3-4) y de hecho alterna apariciones con perodos de ocultacin (8, 59; 11, 54; 12, 36).
Por tanto escondiendo su visita a Jess, Nicodemo est en buena compaa pues Jess tambin se esconde.
Con todo las palabras que Jess le dirige, los hombres amaron la oscuridad ms que la luz, porque sus obras eran
malas (3,19), sugieren en su visita nocturna una preferencia por la oscuridad. Aunque Nicodemo se acerque a
Jess, a la luz que brilla en la oscuridad (1, 5), la respuesta de Jess vosotros no aceptis nuestro testimonio (3,11)
indica que el simbolismo negativo de la oscuridad domina la escena.
La proclamacin inicial de Nicodemo Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede
realizar los signos que t realizas (3, 2), si bien puede parecer suficiente mirando la de Andrs o Natanael en el
captulo primero, no es aceptable a los ojos de Jess. Est apoyada en los signos que Jess ha realizado, algo
insuficiente como acaba de afirmar el evangelista (2, 23-25). Nicodemo sera un representante de aquellos cuya fe
se apoya en signos.
Al final del dilogo Nicodemo calla y no responde a Jess. Ahora bien, considerando que es un fariseo su silencio es
elocuente. Lo diferencia de otros fariseos del cuarto evangelio que no callan ante Jess sino que lo acusan y
buscan matarlo (8, 12-59). Su silencio podra indicar escucha atenta y emptica. Siendo evidente que Nicodemo
como fariseo y dirigente judo pertenece al grupo que est en la oscuridad por no reconocer a Jess, el hecho de
que Jess lo reciba lo sita en otra categora. Parecera entonces, con esta sola escena, que hay que situar a
Nicodemo del lado de aquellos con buenas intenciones pero que finalmente permanecen en la oscuridad. Sin
embargo, Nicodemo vuelve de nuevo, a Jess y a la narracin.
La segunda comparecencia de Nicodemo (7, 45-52) tiene lugar delante de los sumos sacerdotes y fariseos. Los jefes
de los sacerdotes y los fariseos comienzan preguntando a los guardias que han quedado impresionados por Jess,
nadie nunca ha hablado como habla l, si es que alguien de las autoridades crey en l. Inmediatamente
Nicodemo, ligado a estos grupos, defiende a Jess: es que nuestra ley condena a uno sin orlo antes y sin saber
qu hizo?. Reclama que no hay que condenar a Jess sin escucharlo. Es slo una preocupacin por
procedimientos legales o indica algo ms?
Sus palabras son una defensa superficial, lejos por ejemplo de la confesin de fe del ciego de nacimiento. Pero
Nicodemo pretende escuchar a Jess y conocer lo que hace. Eso apunta a la fe. Adems el contexto refuerza esa
impresin porque la acusacin a Nicodemo de ser galileo lo identificara ulteriormente con Jess. Aparece la irona
cuando ellos niegan la posibilidad de que de Galilea surja ningn profeta. Una vez ms en el cuarto evangelio los
judos se equivocan, lo que refuerza la posicin de Nicodemo.

La tercera vez que nos encontramos con l es en la escena del entierro de Jess (19, 38-42). Nicodemo aparece
junto a Jos de Arimatea, ayudndole a envolver el cuerpo de Jess y a ponerlo en el sepulcro. Nicodemo es
quien trae las especias, que resultan ser una increble cantidad, cien libras, que se utilizan en la sepultura. Cmo
explicar su presencia?
Jos de Arimatea es discpulo de Jess pero secretamente, por miedo a los judos (19, 38). Este miedo a los
judos coloreaba el contexto amplio del segundo pasaje sobre Nicodemo, que motivaba su tibia defensa de
Jess. Aqu se atribuye a Jos y por asociacin a Nicodemo una actitud que claramente el autor del evangelio ha
rechazado (12, 42-43). Sin embargo, el hecho de pedir pblicamente el cuerpo de Jess, contara a favor de
Nicodemo, y no podemos olvidar que el miedo a los judos tambin atenaza a los discpulos (20, 19).
No hay ninguna expresin de fe en los labios de Nicodemo, pero lo mismo se aplica en el cuarto evangelio a la
mujer samaritana, al paraltico, a Mara Magdalena, a Mara de Betania, que cae a los pies de Jess y le unge, y a
la misma madre de Jess. Su regalo de mirra y especias puede parecer innecesario y sin duda es redundante en
vista de la resurreccin y de la ascensin, de las que de alguna manera Nicodemo escuch hablar a Jess (3, 1314), pero cabra una interpretacin positiva en conexin con la uncin de Mara en Betania, que criticada por
Judas, es valorada por Jess. Nicodemo y Mara expresan su fe y su amor con hechos ms que con palabras.
Tampoco Pedro entendi la resurreccin hasta la aparicin de Jess (20, 9).
La ambigedad que rodea a Nicodemo se resolvera finalmente en su favor. Como la samaritana siembra la
palabra, pues junto con Jos de Arimatea pone a Jess en un jardn del que resucitar (19, 41-42). Al recibir el
cuerpo de Jess (19, 40) se encuentra entre aquellos de Israel que lo recibieron, que caracteriza a quien se
convierte en hijo de Dios (1, 12-13). En definitiva, aunque su primer encuentro con Jess ocurri de noche, como la
traicin de Judas (13, 30), ambos personajes circulan por as decirlo en sentido opuesto. Mientras Nicodemo sale
de la oscuridad hacia Jess, Judas deja la luz del Seor para ir a las autoridades del templo. Nicodemo se
convierte abiertamente en un discpulo, se convierte en servidor de Jess, que arriesga su vida para estar con l.

Algunas preguntas para profundizar:

Puedo hablar de un itinerario en mi camino de fe?
con qu etapas?
Doy testimonio de mi fe?, cmo lo hago: con
palabras o con obras?
Arriesgo algo por Jess?