Topnimo[editar]

Grafa rabe de al-ndalus

El nombre "al-ndalus" referido a la pennsula ibrica, aparece documentado por primera

vez en una moneda conservada en el Museo Arqueolgico Nacional de Espaa y datada en
el ao 716, pocos aos despus de la conquista musulmana de la pennsula ibrica. En esa
moneda aparece el trmino latino "Span", que correspondera a "Spania" junto con el
trmino rabe "al-ndalus". Teniendo en cuenta los mltiples testimonios del bilingismo
que existi en al-ndalus a lo largo de casi toda su historia entre el romance vernculo y
rabe dialectal, no es de extraar que en sta y en otras monedas se usaran el alfabeto
latino y el rabe para escribir los trminos equivalentes en cada lengua. Sin embargo, a
pesar de estar claro que el topnimo al-ndalus se us como sinnimo de la Hispania
musulmana, el origen del trmino no est claro, y se han formulado varias teoras al
respecto.3

Tesis vndala[editar]
Esta histrica y discutida tesis defiende que los vndalos, pueblo germnico que ocup
la Btica romana entre el 409 y el 429 y que desde all pas al norte de frica, dieron
origen al nombre de al-ndalus. La tesis de los vndalos ya se esgrima en el mundo
hispnico durante la Edad Media, aunque fue a partir del siglo XVI cuando empez a ser
ms difundida, apareciendo en la obra de mltiples anticuarios del mbito cultural
espaol. El arabista holands del siglo XIX Reinhart Dozy fue el primero en argumentarla
segn la filologa moderna. En esta misma lnea le siguieron Christian Friedrich
Seybold (1859-1921) yvariste Lvi-Provenal (1894-1956). Este supuesto se ha
argumentado a lo largo de la historia de diferentes formas.
Uno de los razonamientos sostena que el nombre de Andaluca provena de "Vandalicia",
que significara "la tierra de los vndalos".4 Los puntos dbiles de esta tesis son que el
topnimo "Andaluca", en su forma primigenia "el Andaluca", es
una castellanizacin documentada del rabe "al-andalusiya", adjetivo rabe relativo al
sustantivo "al-ndalus" y que no es lgico desde el punto de vista cronolgico justificar el
nombre de "al-ndalus" a travs del nombre "Andaluca", que es posterior. Adems no hay
constancia documental de que la regin alguna vez se denominara "Vandalicia". Sin
embargo esta ha sido una etimologa muy popular y un autntico tpico histrico muy
repetido. Siguiendo esta falsa etimologa, se lleg a usar el topnimo latino "Vandalia", a
modo de neologismo para referirse a Andaluca en textos modernos escritos en latn, como
por ejemplo el lema que aparece en el escudo de la ciudad de Carmona: SICVT LVCIFER
LVCET IN AVRORA, ITA IN VANDALIA CARMONA ('Como el Lucero brilla en la Aurora, as en
Vandalicia brilla Carmona').
A finales del siglo XX, siguiendo la misma idea que relaciona el nombre de "al-ndalus"
con los vndalos, se ha propuesto otra hiptesis. sta mantiene que el trmino rabe "alndalus" puede tener origen en la expresin bereber o amazigh "tamort uandalos", que
significara la "tierra de los vndalos". Segn esta hiptesis, los habitantes del norte de
frica, viendo llegar a los vndalos del otro lado del estrecho de Gibraltar, llamaron a las
tierras del otro lado "tierra de los vndalos". El razonamiento es que el genitivo en lengua
bereber se construye aadiendo la partcula "u" al principio de la palabra, fenmeno que
se conoce como "forma constructa". Por ello, teniendo en cuenta que el nombre latino del
pueblo vndalo era "vandalus" (pronunciado "undalus"), la expresin bereber "tamort
uandalos", que significara la "tierra de los vndalos", pudo ser confundida por los rabes
con la expresin homfona bereber "tamort u-andalos" o tierra de los ndalos, lo que
habra derivado en el vocablo rabe Andalus, con prdida de la "v" (pronunciada u) por
confusin con la citada "forma constructa" bereber y precedida por el artculo antepuesto

"al-". El punto flaco de esta hiptesis es que sus partidarios tampoco han podido aportar
ninguna fuente histrica documental ni epigrfica que demuestre que
la Btica o Hispania fueran llamadas alguna vez "Vandalicia" o "tamort u-andalos".

Tesis visigoda[editar]
Heinz Halm propone que "al-ndalus" es la arabizacin de la expresin goda "Landahlauts", sustantivo compuesto por los trmino "landa" (tierra) y "hlauts" (sorteo) y que
significa "tierras de sorteo".5 Segn Halm los visigodos se repartan las tierras
conquistadas mediante "sorteos" con el objetivo de repoblarlas y llamaban a las tierras
repartidas "Sortes Gothica". De este modo Halm mantiene que "Landa-hlauts" era el
nombre godo de la antigua provincia Btica, y que de l pudo derivar el vocablo rabe alAndalus. Sin embargo en las fuentes histricas slo se ha documentado la expresin latina
"Gothica sors" referida al reino visigodo y no se ha hallado la expresin "Landa-hlauts" o
similar en fuente histrica alguna.
La tesis visigoda ha sido revisada en 2004 por el historiador Rafael Sabio Gonzlez, en un
trabajo en el que se acenta el carcter poltico de la raz "land".6 As, sta vendra a
aludir al concepto de nacin ms que a un reparto de tierras, siguiendo una extendida
tradicin entre las lenguas germnicas (Deutschland, England, Scotland y Switzerland son
algunos ejemplos) y refirindose por tanto al conjunto de los territorios ocupados por
los visigodos en la pennsula ibrica, y no slo a la Btica. En oposicin a al-ndalus, el
concepto Spania (derivado tardo de Hispania) habra sido apropiado por los bizantinos en
sus intentos por recuperar la parte occidental del Imperio. Una vez los musulmanes
penetraron en la pennsula ibrica, substituyendo a la lite gubernamental visigoda,
tomaran la expresin al-ndalus para referirse a sus dominios, ya exenta de comprensin
etimolgica pero manteniendo su significacin poltica. De este modo se explicara el que,
a medida que se fuera retrotrayendo el espacio controlado por los musulmanes, tambin
lo hiciera la extensin geogrfica as denominada. Es interesante resaltar que el actual
macrotopnimo al-ndalus podra ser ms bien fruto de la fosilizacin del vocablo llevada
a cabo por Castilla, ya fuese de un modo casual (ante la fijacin temporal de su frontera
frente a los dominios almohades) o intencionado (ante las primeras explicaciones
etimolgicas del trmino y el surgimiento de la creencia de que procede de los vndalos).

Tesis atlntica[editar]
La tesis atlntica hace derivar el nombre de "al-ndalus" del griego Atlantis o
del latn Atlanticum. El primer estudioso moderno que apunt esta posibilidad fue Juan
Fernndez Amador de los Ros, basndose en las propias crnicas andaluses.7 Ms
recientemente el fillogo Joaqun Vallv Bermejo, en su obra La divisin territorial de la
Espaa musulmana, afirm que el nombre "al-ndalus" tiene su origen en la locucin
rabe "Jazirat al-Andalus", que significa la nsula o la pennsula del Atlntico o la Atlntida,
y que aludira a la pennsula ibrica.8 Segn este catedrtico, la leyenda de
la Atlntida de Platn fue transmitida al mundo rabe antes de que naciera el islam en
el siglo VII, como revela la poesa preislmica que ya hace referencia a un al-ndalus.
Actualmente es la teora que se considera ms correcta.9Para explicar el paso del grecolatino Atlntida al rabe al-Andalus se apela a la transcripcin fontica: Atlanta
pronunciado al.landa, (como de atleta se dice al.leta) sustituyendo la te por l
geminada.

Historia[editar]
Dinar omeya de 716-717.

Artculo principal: Historia de al-ndalus

Vase tambin: Anexo:Cronologa de al-ndalus

Conquista[editar]
Artculo principal: Conquista musulmana de la pennsula ibrica

Entre los aos 711 y 715, los generales del Califato Omeya conquistaron una parte de
la pennsula ibrica, aunque sin ningn tipo de dominio efectivo al norte delSistema
Central. La conquista del sur peninsular se sostuvo manu militari. La entrada de los
musulmanes en la pennsula se produjo con el desembarco en Gibraltar(Yebel Trik),
el 27 de abril de 711, de Triq Ibn Ziyad lugarteniente del gobernador de Tnger (Musa ibn
Nusair), liderando un ejrcito de 9000 hombres. Poco despus, el 19 de julio,
los visigodos fueron derrotados y su rey Rodrigo muri en la batalla de Guadalete.La
presencia de los Omeyas al norte del Sistema Central era anecdtica, limitndose a
guarniciones desde las que profundizar sus incursiones militares o razzias.

Emirato de Crdoba[editar]
Artculo principal: Emirato de Crdoba

En el ao 756 Abd al-Rahmn I lleg a Crdoba y estableci una dinasta que gobern alndalus hasta 1031. En el 773 Abd al-Rahmn I cre el Emirato de Crdoba,
independizndose poltica y administrativamente del Califato de Damasco, aunque
mantuvo con el mismo una unidad cultural, espiritual y moral. Pese a todo, el verdadero
organizador del emirato independiente fue Abd al-Rahmn II, que deleg los poderes en
manos de los visires. La islamizacin fue muy rpida y el nmero de mozrabes (cristianos
en territorio musulmn) se redujo considerablemente.
En el ao 912, ascendi al trono Abd al-Rahmn III, cuando ya la decadencia poltica del
emirato era un hecho. Intentando acabar con las sublevaciones y conflictos, se proclam
califa en 929, dando paso al Califato de Crdoba.

Califato de Crdoba[editar]

El Califato de Crdoba hacia el ao 1000

Artculo principal: Califato de Crdoba
Artculo principal: Fitna de al-ndalus

En el ao 929, Abd al-Rahmn III estableci el Califato de Crdoba, declarando la

independencia religiosa de Bagdad, capital del Califato Abas. Esta proclamacin del
califato contena un propsito doble: En el interior, los Omeyas queran consolidar su
posicin. En el exterior, consolidar las rutas martimas para el comercio en elMediterrneo,
garantizando las relaciones econmicas con Bizancio y asegurando la subadministracin
del oro.
Tras la conquista de Melilla en 927, a mediados del siglo X, los omeyas cordobeses
controlaban el tringulo formado por Argelia, Siyilmasa y el ocano Atlntico. El poder del
califato se extenda asimismo hacia el norte y en 950 el Sacro Imperio RomanoGermnico intercambiaba embajadores con Crdoba. En el ao 939 un ejrcito cristiano
liderado por Ramiro II de Len derrot a las huestes rabes enviadas por Abderramn III en
una de sus operaciones de castigo (razias) contra el norte. El resultado de la batalla
disuadi a los Omeyas de su intencin de instalar poblaciones rabes en las inmediaciones
del Duero y sus reas despobladas.
La de los Omeyas es la etapa poltica ms importante de la presencia islmica en la

pennsula, aunque de corta duracin pues en la prctica termin en el 1010 con la fitna o
guerra civil que se desencaden por el trono entre los partidarios del ltimo califa
legtimo Hisham II, y los sucesores de su primer ministro o hayib Almanzor, que
desencaden la fragmentacin del estado omeya en multitud de reinos conocidos
como Reinos de Taifas. En el trasfondo se hallaban tambin problemas como la agobiante
presin fiscal necesaria para financiar el coste de los esfuerzos blicos en sucesivas
campaas contra el norte cada vez ms gravosas.

Primeros reinos de taifas[editar]

Artculos principales: Primeros reinos de taifas y Taifa.

Las taifas fueron hasta 39 pequeos reinos en que se dividi el califato como consecuencia
de la fitna o guerra civil. El movimiento, iniciado por los Banu Hamud con la proclamacin
del reino de Mlaga, se generalizar durante este perodo y conducir a la fragmentacin
del califato y a los primeros reinos de taifas. Este no ser un periodo pacfico, ya que los
distintos reinos de taifas se combatirn entre ellos. Al Califato Omeya de Crdoba lo
sucedi el Califato Hammud de Mlaga, si bien el derecho de los Hammudes a reclamar
para s el imamato o primaca de la comunidad no fue reconocido por un nmero de
regulos de Taifas, era un derecho legtimo. Durante gran parte del periodo de las Taifas, la
dinasta hammud desde la Taifa de Mlaga permaneci ejerciendo su poder efectivo y su
autoridad religiosa reconocida en un gran territorio a ambas orillas del Mediterrneo.10
Cada taifa se identific al principio con una familia, clan o dinasta. As surgen, adems de
la ya mencionada dinasta Hammud que dominara los territorios de la antigua Cora de
Rayya, Taifa de Algeciras yCora de Ceuta, la taifa de los amires (descendientes
de Almanzor) en Valencia; la de los tuyibes en Zaragoza; la de los aftases en Badajoz; la
de los birzales en Carmona; y la de los abades en Sevilla. Con el paso de los aos, las
taifas de Sevilla, Badajoz, Toledo y Zaragoza, constituan las potencias islmicas
peninsulares.

Imperio Almorvide[editar]
Artculo principal: Almorvide
Expansin del imperio almorvide hacia el siglo XII.

La disgregacin del califato en mltiples taifas hizo evidente que slo un poder poltico
centralizado y unificado poda resistir el avance de los reinos cristianos del norte. As, la
conquista de Toledo en 1085 por parte de Alfonso VI anunciaba la amenaza cristiana de
acabar con los reinos musulmanes de la pennsula. Ante tal situacin, los reyes de las
taifas pidieron ayuda al sultn almorvide del norte de frica, Yusuf ibn Tasufin, el cual se
estableci en Algeciras y no slo derrot al rey castellanoleons en la batalla de
Zalaca(1086), sino que conquist progresivamente todas las taifas. Pero su brutal
ocupacin militar termina en fracaso al resistir los castellanoleoneses la toma de la
emblemtica capital visigoda de Toledo.
La crisis del Imperio almorvide viene marcada por la prdida de Zaragoza en 1118,
ocupada por Alfonso I de Aragn. Los primeros indicios del malestar andalus contra los
Almorvides, se produjeron en Crdoba en 1121, cuando la poblacin se rebel contra
los almorvides, slo la intervencin de los fakih pudo evitar un bao de sangre. Otras
rebeliones se produjeron en distintas ciudades y a partir de 1140 el
poder almorvide empieza a decaer en el norte de frica por la presin almohade. A la
pennsula llegan esas noticias. En 1144 un suf, Ibn Quasi empieza un movimiento
anti almorvide y empiezan a surgir los llamados Segundos reinos de Taifas.

Batalla de la Reconquista, miniatura de las Cantigas de Santa Maria.

Segundos reinos de taifas[editar]

Artculos principales: Segundos reinos de taifas y Taifa.

Los primeros indicios del malestar de la poblacin andalus contra los almorvides se
produjeron en Crdoba en 1121, cuando la poblacin se rebel contra los almorvides.
Solo la intervencin de los alfaques pudieron evitar un bao de sangre. Otras rebeliones
se produjeron en distintas ciudades. A partir de 1140 el poder almorvide empieza a
decaer en el norte de frica por la presin almohade y a la pennsula llegan esas noticias.
Es entre 1140 y 1153 que aparecen los segundos reinos de taifas. La mayor parte de estos
reinos seran barridos por el podero militar almohade en poco tiempo (aunque la Taifa de
Mallorca sobrevivira hasta 1203).

Imperio almohade[editar]
Artculo principal: Almohades

Los almohades desembarcaron desde 114511 en la pennsula ibrica, y trataron de unificar

las taifas utilizando como elemento de propaganda su agresin a los reinos cristianos y la
defensa de la pureza islmica. En poco ms de treinta aos los almohades lograron forjar
un poderoso imperio que se extenda desde Santarm (Centro de Portugal)
hasta Trpoli (Libia) y consiguieron parar el avance cristiano cuando derrotaron a las tropas
castellanas en 1195 en la batalla de Alarcos.
A pesar de los esfuerzos de los gobernantes, la dinasta almohade tuvo problemas desde
un principio para dominar todo el territorio de al-ndalus, en especial Granaday Levante.
Por otro lado, algunas de sus posturas ms radicales fueron mal recibidas por la poblacin
musulmana de al-ndalus, ajena a muchas tradiciones bereberes. La victoria cristiana en
la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) marca el comienzo del fin de la dinasta
almohade, no slo por el resultado del encuentro en s mismo sino por la subsiguiente
muerte del califa al-Nasir y las luchas sucesorias que se produjeron y que hundieron el
califato en el caos poltico dando lugar a los Terceros reinos de Taifas.

La rendicin de Granada, porFrancisco Pradilla y Ortiz.

Terceros reinos de taifas[editar]

Artculos principales: Terceros reinos de taifas y Taifa.

El derrumbe del poder central almohade conduce a una nueva poca de fragmentacin
que una vez ms da lugar a la aparicin de reinos de taifas, entre el 1224 y el 1265
(nuevamente un reino taifa insular, la taifa de Menorca sera la ms longeva y sobrevira
hasta 1287.

Reino nazar de Granada[editar]

Artculo principal: Reino nazar de Granada

A mediados del siglo XIII al-ndalus qued reducido al reino nazar de Granada. En el
ao 1238, entra en Granada Muhammed I ibn Nasr conocido, asimismo, como Al-Ahmar,
"el Rojo" .Es el creador de la dinasta Nazar (que tuvo 20 sultanes granadinos) y fue el
fundador del Reino de Granada que, si bien al principio, confraterniz con los reyes
castellanos, tuvo que convertirse, pasado el tiempo, en tributario de los mismos a fin de

mantener su independencia.
En las ltimas dcadas de la dinasta nazar de Granada estuvo dividida por una guerra
civil interna que enfrent Al-Zagal, Muley Hacen hermano de Al-Zagal, y su hijo Boabdil.
El ltimo rey de la dinasta nazar fue Boabdil (Abu 'Abd-Allh). Su derrota en 1492 por
los Reyes Catlicos puso fin a la Reconquista, proceso que comenz en el siglo VIII con Don
Pelayo y la batalla de Covadonga. El Reino de Granada fue anexionado a la Corona de
Castilla.