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El pato Donald: visto desde la semitica.

El pato Donald, el ratn Mickey, To Rico, y todos los personajes que


componen los dibujos animados de la empresa Disney, no slo entretienen a
los nios que habitan nuestro mundo, sino tambin los llevan a imaginarse
un globo capitalista, mediante sus ideologas y estrategias que en ste
escrito describir a travs de la semitica.
Estas animaciones no slo las crearon con el nimo de divertir y distraer a
los nios y jvenes de nuestras sociedades, sino tambin para persuadirlos y
desde luego venderles sus productos. Es normal hoy en da ver numerosas
colonias mgicas (Dysney - landias) erigidas en todas las partes del mundo,
un ejemplo claro de ello es el reciente e inmenso parque de Diversiones de
sta firma posicionado en Japn.
Identificacin.
Segn Ariel Dorfman: slo aquellas personas que se identifiquen como
ganadores entrarn a ste club imaginario, con el pretexto que quienes
estn de acuerdo con dicha comunidad, harn parte de una sociedad
cohesiva y libre de malas influencias sociales.
As mismo, los que lleven el signo de Mickey Mouse en algn lugar de su
ropa, estarn identificados con la burguesa existente en el planeta. Estos
dibujos animados representan el nuevo mundo burgus, actuando como
representaciones mediante dibujos animados del mundo actual y a su vez
como la personificacin de los sueos de sus clientes, por que, si tu
tienes dinero pertenecers al mundo Walt Disney.
Fueron muchas las crticas polticas que se dieron cuando se public el libro
Cmo leer al Pato Donald en Chile. Segn Hector Smucler, escritor del
prlogo del libro: en ste texto se denuncia este tipo de estrategias de
venta que acompaan a los dibujos animados; hubo problemas con las
organizaciones gubernamentales de turno; ya que se perjudicaba con el
funcionamiento del capitalismo que surga en dicho pas, tambin se vera
afectada la burguesa local, y por ltimo la integridad y austeridad que
reflejaban estos comics.
Disney visto desde la semitica.
Estos comics se ven inofensivos, pues se trata supuestamente de animales
destinados a ensearles el mundo de una forma serena y comprensible,
donde los nios aprenden a diferenciar lo bueno de lo malo. Pero si lo vemos
desde la semitica, el real objetivo de estos dibujos animados es mostrar el
mundo desde una perspectiva adulta, cubierta con un poco de magia e
imaginacin, la cual hace que los nios aprendan los desengaos, traiciones,
ambiciones y todos los anti valores de la sociedad, que se llevan a cabo en
un mundo globalizado y desde luego capitalista. Segn un estudio hecho por
Armand Mattelart, declar que: los creadores de estos comics quieren
mostrar el mundo actual, como a ellos les hubiese gustado que se le
expusiera en su niez.
La empresa Disney implanta estrategias imperceptibles con el fin de vender,
sus productos al mercado ms vulnerable, los nios. Desde la semitica
vemos que una de ellas es que los actores de dichas historietas, como

Mickey, Donald, entre otros, son animales. Los nios se sienten a gusto con
los comics surgidos de la naturaleza, porque se sienten identificados con
ellos, los animales no toleran las vicisitudes de la historia y no pertenecen ni
a la derecha e izquierda de los partidos polticos de su pas. Tambin estn
pintados para representar ese mundo sin la polucin de los esquemas socio
econmicos existentes de la humanidad.
Otro comportamiento de los comics creados por Disney, que gustan en los
nios es la desobediencia y rebelda que muestran dichos dibujos animados
haca sus supuestos padres, ejemplo de ello es cuando los sobrinos de To
Rico, Hugo, Paco y Luis, le refutan alguna orden impuesta por este,
aprovechando la utopa de los infantes, la cual es alegar y no cumplir las
rdenes impuestas por sus progenitores. Asegur Ariel Dorfman.
Representar las formas de vida.
Otra manera de persuadir a nios y jvenes por parte de dicha
multinacional, es hacer que dichos dibujos animados asuman las formas de
ver la vida de los menores de edad, con el objetivo de persuadirlos y hacer
que se sientan identificados con ellos, por ejemplo Donald es el eterno
enemigo del trabajo y vive en funcin del familiar todo poderoso, Tribilin
no es ms que el inocente y poco avisado hombre comn que siempre es
vctima de sus propias torpezas que a nadie daan pero que hacen rer. Por
otro lado, se hacen ver moralistas, con un toque de didactismo, lobo y lobito
utiliza estos ingredientes para no verse tan meramente mercantil; ya que
ensea a los nios a diferenciar el bien y el mal, con simpata y sin odio. Por
que el mismo lobo feroz, llegada la oportunidad de engullir a los tres
cerditos tiene un ataque de conciencia y por consiguiente no termina su
cometido. Estos comics supuestamente como slo imparten diversin y no
tienen problemas polticos o distinciones de raza, se convierten en el puente
supranacional de la historia, olvidando de esta forma su sublime marca
registrada, la cual colaboraran ms con la globalizacin y destruccin de
nuestra culturalidad.
La idea entonces es mostrar el universo de usos que tiene la semitica, y
decirles que es fundamental para analizar cualquier elemento que compone
nuestra vida, y que unos comics animados inocentes e indefensos, pueden
esconder ideologas polticas o mercantiles no deseadas, para nuestras
prximas generaciones.

Bibliografa.
Dorfman, A, Mattelart, A. Cmo leer al pato Donald?. Semitica y
semiologa. Siglo veintiuno editores. Mxico. 1987.
Morales, Carlos. Entrevista a Armand Mattelart.
El socilogo que desnud al Pato Donald y el modelo
estadounidense.http://www.globalizacion.org/entrevistas/MattelartApocalip
sis.htm.
Dorfman, Ariel. Vida y
obra.http://www.ensayistas.org/filosofos/chile/dorfman/introd.htm.
Moreno, Jos. El cmic como objeto de estudio para las Ciencias Sociales y

las Humanidades.http://www.vozuniversitaria.org.mx/comicanalisis.htm.
Microsoft Student, 2007.

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