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LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

frente a

LOS SOFISTAS
como

constituyen una

su

NUEVA FILOSOFA
PROTGORAS

GORGIAS

LA POLIS
que exige
FORMACIN CVICA
y una reflexin
sobre

REALIDAD
INDEPENDIENTE

NATURALEZA
como

HIPIAS

INDIVIDUO

LEYES

con un
nuevo

CRTIAS

LEY CONVENCIONAL

PRODUCCIN
CREATIVA

como

MTODO

TRASMACO

TCNICA

MTODO

a travs de
EL DILOGO
con

en tanto

que requiere

VALORES
TRADICIONALES

RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO

contra

EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN

EL CONCEPTO

como principio de
LA TICA
seguida por

SISTEMA
ENCICLOPDICO

FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD

reconociendo

que supone una

como paso para gestar

CIUDAD

fundamento de
DEMOCRACIA
LOGOS

PREGUNTAS

LA IGNORANCIA

basado
en
EMPRESA
COLECTIVA

CALICLES

con un

que busca

entendida
como
JUSTICIA

RELATIVISMO

SOCIEDAD

LO UNIVERSAL
ANTIFN

es una respuesta
al

es smbolo de la
relacin entre

PRDICOS

CONCEPTOS
FUNDAMENTALES

como bsqueda de

FILOSOFA

MUERTE TRGICA

en la construccin
de

centrada en
EL HOMBRE

SCRATES

LAS ESCUELAS
SOCRTICAS
de

EDUCACIN

CONOCIMIENTO
PROCESUAL

CIRENAICOS

CNICOS

en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN

VERDAD

MEGRICOS

PLATN
Scrates

PLATN

confluyen

Epistemologa
pretende

El pitagorismo

formula
LA REPBLICA

FEDN

MENN
es

entendido como

que tiene

analiza

con
VIRTUDES

INMORTAL

FUNCIONES

EXCELENCIA

RAZN
reencarnndose para

PRUDENCIA

son
NIMO
APETITO

PURIFICARSE

APRENDERSE

GOBERNANTES

son

que puede

REGMENES
POLTICOS
que son

CLASES SOCIALES

son

VALOR
MODERACIN

GUARDIANES

aristocracia

TRABAJADORES

timocracia

enlazadas por

mediante la

oligarqua
fundamento de

JUSTICIA

democracia

ANMNESIS

tirana
donde nos narra

que es

EL MITO DE LA CAVERNA

RECUERDO
de
es

distingue

imita

UN MUNDO DE IDEAS

es

UN MUNDO SENSIBLE

INMUTABLE

MUTABLE
son

REAL

que es

simbolizado por
percibido por

VALORES
HOMBRES LIBERADOS

HOMBRES ENCADENADOS

APARENTE

estticos
morales
EPISTEME

FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE

por
EL EROS Y
LA DIALCTICA

que es
que contemplan
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
cuyo objeto superior es

LOS SENTIDOS

es

EL BIEN

LA DOXA
(OPINIONES)
es

es

GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO

fundamento de

ARISTTELES
Tradicin discursiva

confluyen

Amplitud de intereses

Creacin de una nueva


terminologa filosfica

pretende

ARISTTELES
explica

Filosofa de Platn

Sistematizacin de saber

LOS FENMENOS
Sustancia primera

se muestran en el
LENGUAJE

Sustancia segunda

nos conduce al
Potencia
MUNDO DE LAS IDEAS

Problema del SER

lo estudia la

METAFSICA

distingue

exigen

Acto

un

MOTOR INMVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA

TICA

es parte de

trata sobre

Comportamiento
que es

valores
propios son
LA FELICIDAD

RETRICA Y
POTICA

LGICA

El BIEN

Individual

Colectivo

confluyen

su estudio
comprende

estudia

estudia

Aspectos formales
del lenguaje

Aspectos no formales
del lenguaje

genera

La vida

genera

El Hombre

lo estudia

Definicin

se concibe
como

comprenden

se entiende
como

Opinin
locativo

Excelencia
humana
slo es
posible
en la

Armona
favorecido
por
Espacio de
comunicacin

Proposicin
Categoras

La ms fundamental
de las ciencias

Educacin

El cambio natural
puede ser

ARET

Autarqua

NATURALEZA

Potica

POLIS

otros tipos
de movimiento

Induccin

Psicologa

tienen una

Silogismo

descubre
Material

FINALIDAD
se expresa
en la

Formal
Causal

es

cualitativo

Final

que
son

Teora de las
Cuatro Causas

vegetativa
sensitiva
intelectual

son Tipos de alma

LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de

LAS PRINCIPALES ESCUELAS


son
ESCEPTICISMO

LA CRISIS DE LA POLIS

EPICUREISMO

ESTOICISMO

defiende

defiende la

defiende

es una
reaccin
al

orientan el pensamiento
hacia la bsqueda
de la

SERENIDAD DEL ALMA


(ATARAXIA)
basada en la

SABIO

LOGOS UNIVERSAL

LOGOS INDIVIDUAL

que controla
las
defiende
la

regida por

PRINCIPIO
DEL
PLACER

DOGMATISMO

TRANQUILIDAD DEL
ESPRITU

NATURALEZA
CORPREA

AMISTAD

que consiste
en la

propio
del

que es conformidad
entre

FELICIDAD
INTERIORIDAD

FELICIDAD (ATARAXIA)

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA

INTELIGENCIA

esta concordancia
sumerge al individuo
en la

PASIONES

busca la
EPOCH
(Suspensin
del juicio)

ARMONA UNIVERSAL
que
da lugar a nuevos
modelos culturales

proporciona

DESEOS
son
buenos
los

nos orienta
hacia la

COSMOPOLITISMO

SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios

KOIN

CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS

AMISTAD
y

EL IDEAL DEL
SABIO
BIBLIOTECAS (Alejandra)

AUTARQUA

INDEPENDENCIA

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII


contribuy al
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO

LA ALTA
EDAD MEDIA

es la
bsqueda
de la

DIOS

viene marcado por

influy en

LA FILOSOFA DE SAN
AGUSTN

ALMA

FEUDALISMO

vinculada
al

VERDAD

se da en
la

s. II APOLOGETAS

ESCRITURAS

ILUMINACIN

s. III

CULTURA
sus aportaciones

Creer para entender

FE

ESCUELA DE ALEJANDRA

RAZN

Entender para creer

CLEMENTE Y ORGENES

de
CREACIN

reciben
el

CRIATURAS

TEOLOGA
Voluntaria y libre

del

FILOSOFA
NATURAL

Ex nihilo

REFLEXIN SOBRE
LA BIBLIA

Por Amor
TIEMPO
es

da lugar a la

HISTORIA

UNIVERSAL
es
REDENCIN

como
constitucin y
progreso de la

LINEAL

ESCATOLGICO
325 CONCILIO DE NICEA

ms importantes
fueron
DIALCTICA

SER

es

323 EDICTO DE MILN

fue un
foco
de

la

GNSTICOS

s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS

MONASTERIO

Se caracteriza
por la

CIUDAD

CIUDAD
TERRENA

que peregrina dentro de la

DE
DIOS

hacia

PROVIDENCIA

guiados
por la

donde los
ELEGIDOS

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista
Crtica de la
cosmologa aristotlica

Atencin a la experiencia
definen

anticipa

Filosofa del siglo XVII


Elaboracin de la
ciencia moderna

la doctrina es el

Libertad de conciencia

Teora contractualista
Crtica al dogmatismo

RACIONALISMO

DESCARTES

SPINOZA

LEIBNIZ

EMPIRISMO

DESCARTES
se plantea problemas

Epistemolgicos

Ontolgicos
supone la definicin de

supone la bsqueda de un
garantiza un

Conocimiento seguro

Cogito ergo sum

Sustancia

permite distinguir entre

mediante un

se aplica a
escapa a la

MTODO matemtico
DIOS
implica un

Principio indudable

no afecta

Res Extensa

concebido como

Absoluta perfeccin

utilizando la

lo que implica

DUDA

Res Cogitans

concebido como

No engaador

proceden de

lo que

Sujeto pensante
poseedor de

IDEAS

garantiza el

afecta

Innatas

tica y Religin
Existencia del sujeto

Adventicias

pueden ser

Conocimiento

Facticias
VOLVER

SPINOZA

SPINOZA
formula una
busca

utiliza

Salvacin del hombre

tica cientfica
Discurso tradicional
se basa en conocer

Mtodo geomtrico
suponen

es

REALIDAD

DIOS

Sistema total de filosofa


reivindica

rechaza

se identifica con la

Naturaleza finita

es

es un sistema

Causal

busca la unin

Causa inmanente
su objetivo es

FILOSOFA

RELIGIN

es una forma autntica de

es una forma nica de

Obediencia

busca

Sabidura

Salvacin

Absolutamente necesario
SUSTANCIA
no es

es

Conocimiento
Imaginacin

Res Extensa

Res Cogitans

sus
grados
son

Razn
Ciencia intuitiva

VOLVER

LEIBNIZ

LEIBNIZ
intenta compatibilizar

Filosofa

Religin

replantea el problema de la

Sustancia
existe en nmero

creada por
concebido como

Infinito

DIOS
es

reciben el nombre de

imperecederas

Razn perfecta

son

materiales

Mnadas

Libre

Potencia infinita
se deduce

dispuestas en orden natural

se conciben como
la absoluta necesidad de las

la contingencia del

tomos metafsicos
Verdades de razn

VOLVER

Mundo

EMPIRISMO

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO


BACON

EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crtica a la

influyen
Filosofa experimental
a travs de
R. BOYLE

Emprico histrico
de los

Royal Society

capacidades
lmites

Metafsica

de

La RAZN

aplicacin

Problemas
de ndole

EPISTEMOLGICA

POLTICA

destaca la
obra de

dos vas

LOCKE

cuestiona la
existencia de

ABSOLUTISTA
representada por

hiptesis

Principios Innatos

opera a travs del

LENGUAJE

La MENTE

en
el orden

es

Terico

Prctico

fundamento

origen

puede ser

designan
IDEAS

externa
interna
Informan del

es

Derechos
Naturales
Autoridad
nica

CONTRATO SOCIAL
pretende evitar

Definitivo

COMPUESTAS

SIMPLES sobre

fruto de

Guerra de todos
contra todos

ABSTRACTAS

a partir de

Organismos artificiales

Indivisible

BAYLE
critica

Virtud
Y
Religin
son

es

son

sostiene
que

Prejuicios
religiosos

que existan
en el

independientes

surgen

planteando
el tema del

ESTADO DE
NATURALEZA
Sociedad Civil

Ateo virtuoso

Mundo

puede ser

ESTADO

ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por

mediante

IDEAS

SOCIEDAD
CIVIL

la Teora del
Pacto Social
garantiza

Signos externos

del

CONOCIMIENTO

LOCKE
formula

distingue
entre

Sistema
arbitrario de
de

La Experiencia
es

representada por

HOBBES

es un

tabula rasa
por lo tanto

LIBERAL

Cualidades Primarias

Irrevocable

MORAL

ESTADO

RELIGIN

dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO

Cualidades Secundarias

es

LAICO

LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO

EMANCIPACIN DEL
INDIVIDUO

LA FILOSOFA DE KANT

confluyen

responde

EMPIRISMO

posibilitan

LOS INTERESES DE LA RAZN


son

QU PUEDO CONOCER?

QU DEBO HACER?

Elementos que lo hacen posible

CONCEPTOS A
PRIORI

QU ME CABE ESPERAR?

para
ACTUAR POR
DEBER

CATEGORAS

son

para

SER LIBRE Y
RACIONAL

como
slo si

son
SUSTANCIA

ESPACIO

LA FELICIDAD

se
experimenta
en la

se expresa en
el

RELACIN

TIEMPO

CAUSA-EFECTO

determinan
la sntesis de

determinan

IMPERATIVO
CATEGRICO

es

es la
convergencia
de

PERFECCIN
Educarse

MANDATO DE
LA VOLUNTAD

requiere

IMAGINACIN

CULTURA

Autoconocerse

CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO

FORMAL

LEY
MORAL

UN ESTADO
que garantice

su mbito y lmite es

INCONDICIONADO

LEY DE LA
NATURALEZA

LA JUSTICIA

se da a s mismo
la ley moral

UNIVERSAL
LA
NATURALEZA

DIGNIDAD
con
CIUDADANO DE DOS MUNDOS

FIN EN S MISMO

RESPETO

es
las tres preguntas se resumen

las tres preguntas se resumen


QU ES EL HOMBRE?

AMISTAD

BELLEZA

LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
con sus

PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando

sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en


sus conceptos de

LA ETICIDAD Y EL ESTADO

LA LIBERTAD Y EL ESPRITU

como solucin al

como elementos de

construyendo

INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
UNA NUEVA EUROPA

EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA

como

que no alcanza

al integrarse

EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO

que vive la tensin


entre

superada en la verdad
compartida de

MUNDO E
IDEAL

EL TRABAJO

LA CULTURA
CLSICA
superada en

encerrado
en s como
CERTEZA
SUBJETIVA

que caracterizaron

UNIDAD DE LA
SOCIEDAD

ESPRITU FINITO

ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO

LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA

buscando

alcanzada
primero como

que es accin
comn guiada
por
LA ETICIDAD

como unidad
de un

EL CRISTIANISMO
al hacer de
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste

OBJETO INVISIBLE
DE AMOR

NOSOTROS

dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA

que se da a
travs de
LA FAMILIA
de cuyas
por los vnculos de
relaciones surge
LA SOCIEDAD
CIVIL
por

se realiza como
que se abre a
los otros en

ETICA DE LA INTENCIN

CONFIANZA Y
AFECTO

DEPENDENCIA
RECPROCA
que supone

que se
desarrolla en

LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES

LA HISTORIA

que lleva a

como

EL TRABAJO
ABSTRACTO

HERENCIA
COMPARTIDA

en una trama social


ordenada por
REGULA EL MERCADO

PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD

EL ESTADO
en tanto instancia
superior que

pues est referido


TODOS

S MISMO

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX


K. MARX
pretende superar las
formas tradicionales de

cuya filosofa es

busca la
EMANCIPACIN

PRCTICA

CRTICA

del

LUCHA SOCIAL
que desarrolla la

en contra
del

de
LA CULTURA

por la

TRABAJO ALIENADO

LA RELIGIN
IGUALDAD

IDEALISMO

es un

de
acuerdo
con

propone

JUSTICIA

retos incumplidos
por la

es una

CONSUELO

SOCIEDAD DIVIDIDA
ILUSTRACIN

TRANSFORMACIN

FEUERBACH
en que

se da

REVOLUCIN
FRANCESA

CAPITALISTAS
poseen

y
DEPENDENCIA

DIOS

HOMBRES

por efectos

RESIGNACIN

segn el momento
histrico como

que oculta la verdadera


situacin de

positivos

- Sano Materialismo

negativos

de
EXPLOTACIN

SOCIAL

Legislador

POLTICA

Violencia del terror


DESIGUALDAD REAL

producira
el fin del

CRISIS

INJUSTICIA
y

APROPIACIN POR
EL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL
TRABAJO

lo que conduce a

Radicalizacin terica
Perdida de base social

Poder Mgico

TRABAJADORES

y
es
producido
por los

LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN

en

que crea

DEL MUNDO

cuyo origen
reside en

SOCIEDAD CAPITALISTA

provocara

de ah concluye
que
LUCHA DE CLASES

Omnipotencia
absoluta

LA POLTICA
LA UNIDAD DE ACCIN
de

ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS

resolvera la
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL

debe ser
efecto de
la

basada en

REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO

SOCIEDAD

CLASE
SOCIAL

llevara
a

DICTADURA DEL
PROLETARIADO

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO


EL UTILITARISMO
de
A. DE TOCQUEVILLE

J. STUART MILL

influy

analiz

propone crear

LA DEMOCRACIA EN AMRICA
basada en

distingue entre
UTILITARISMO
ANTERIOR

con una vida


ESTABLE

LA IGUALDAD
DE CONDICIONES

COMUNAL

que conlleva al

UN MODELO
DE VIDA

de

SATISFACCIN

CIUDADANA

contrapesado por estar


INDIVIDUALISMO

EDUCADA EN
LA POLTICA

de un

J. BENTHAM

A la que se
aspira con

que

por

DESEO
BIENES
CULTURALES

EL ACTO BUENO
dominara
por la

que reclaman

VICIOS DEL
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
mediante la

CANTIDAD DE PLACER

LA LIBRE DISCUSIN

HOMBRE
COMPLETO

con una

MORAL HEROICA

cuya unidad es

ESCISIN

EL ORDEN SOCIAL

de
HOMBRE
PRIVADO

SENTIDO
COMUNITARIO
mediante un

que mide
EN EUROPA
DEFECTOS
ESPRITU

con

LA FELICIDAD

ASUNTOS
PBLICOS
desentendido
constituyndose

con
LA OPININ PBLICA
MAYORITARIA

para el
EL DINERO para el

capaz de
en una

MXIMO DE
PERSONAS
de la que emerge

DEMOCRACIA CULTURAL

SACRIFICIO TIL
tanto

UTILIDAD

en sus
BIENES
PARTICULARES

PODER
DESPTICO
limitado al

TIEMPO LIBRE
DE TRABAJO posibilita

SOCIALMENTE
al compartir

INDIVIDUALMENTE
superando

EDUCACIN

DERECHO Y LA LEY
producidos por la

EL DESTINO
CON OTROS

LOS MALES DEL


INDIVIDUALISMO

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO


El POSITIVISTMO DE A. COMTE

EL HISTORICISMO DE DILTHEY

critica a

pretende la

establece

LA FILOSOFA
IDEALISTA

pretende la

REORDENACIN GLOBAL
DE EUROPA

distinguiendo entre

LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO


que haba generado

en

EL FANATISMO
REVOLUCIONARIO
rompe
y como contrapartida
EL VIEJO
ORDEN
es
LA REACCIN

ESTADIO
ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO

EL ORDEN
ESTABLE

LA REGULARIDAD

como apuesta por

sin construir

se representa

UN ORDEN
NUEVO

EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL

UNA CIENCIA
ORGANIZADA

a semejanza

VALOR PRCTICO

LA CREATIVIDAD

LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGA

LA RELIGIN DE LA
SOCIEDAD

con

cuya soberana es

investida de

constituyendo

COMPREHENSIVA
(HERMENETICA)

potenciando

CRTICAS ENTRE LOS


DISTINTOS SISTEMAS

AUTORIDAD
SOCIAL Y POLTICA

es

SENTIDO A LA VIDA

por las

SOCIEDAD BIEN
ORDENADA

CIENCIAS DEL
ESPRITU

que dota de

mediante

DIOS

exigencias de una

establece
reconoce

LOS PROBLEMAS
REALES
con el

de la
MTODO CINTIFICO

exigencia de una

estableciendo
LEYES

dada por
EL PROGRESO
DINMICO

que aspiran a

ESTADIO
POSITIVO

es

EL UNIVERSO
COMO UNIDAD

separndose

CIENCIAS
NATURALES

UN ORDEN
CONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOS
SOCIALES
como

RELIGIN CATLICA
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA

LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES


LA FILOSOFA ESPAOLA
de

GINER DE LOS RIOS


es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
SOBERANA
DE LA
RAZN
DEFENSA DE
LA CIENCIA
IDEALISMO
HUMANITARISTA

por el significado de
RENOVACIN
ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA
como
actitud
de

LA ETICA Y LA
PRCTICA

LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA

EDUCACIN
EN LIBERTAD
REGENERACIN
Y PROGRESO

quiere

EXISTENCIALISMO
por partir de

RENOVACIN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAOLA
que acabe con su

LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA

INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO

de

POLTICA
PROGRESISTA

EUROPA
con que
incorporarnos a

YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA

como
en el escenario de

CRITERIO DE VERDAD

LA VIDA

en un

en el
PRAGMATISMO

DRAMA DE LA
EXISTENCIA

que le lleva a un
y una dimensin

LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO

DISCIPLINA
INTELECTUAL
porque

EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA

contra

a partir de

pero desde

con un
IDEAL EDUCATIVO

RENOVACIN
PEDAGGICA

ORTEGA Y GASSET

cercano al

conectando

llevada a cabo en

RESPETO A
LA
CONCIENCIA

MIGUEL DE UNAMUNO

ESCEPTICISMO
repudiando
LA VERDAD
ABSTRACTA
Y OBJETIVA
porque en la filosofa activa

puesto que
por su desconfianza hacia
LA RAZN
DOGMTICA

LA FE CREA
SU OBJETO

EL HOMBRE NO
TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
cuyo escenario es

es

QUEHACER Y
PROYECTO

determinndose
AUTNTICAMENTE

RAZN
HISTRICA

consciente de
LAS CONVICCIONES

por la
INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE
LA FE
afirmando en esa
lucha con la vida

ante la
necesidad de

LA INDIVIDUALIDAD

INMORTALIDAD DE
LA EXISTENCIA

que explica
IDEAS
LA VIDA
INDIVIDUAL

como

que se
convierten
en

CREENCIAS
DIOS

EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS
son
M. HEIDEGGER
se plantea

en su obra se
distinguen:

QU ES EL SER?
tomando como
punto de partida la

1 ETAPA
2 ETAPA
aborda el tema de

INAUTNTICA

SER-EN-EL-MUNDO

se caracteriza
por

COMPRENSIN
caracterizado
como

como

EMOCIONES

modo de ser
de la

CONCIENCIA

INTERPRETACIN
EN LAS CIENCIAS
HUMANAS

teniendo
en cuenta

ENTE PLENO

caracteriza al

aplicada a la

SER-EN-SI

es la

puede ser
AUTNTICA

cuya misin
es la

frente
al

SER-PARA-SI

EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo
fundamental es

HERMENUTICA DE G. GADAMER

J. P. SARTRE

SER QUE ES
insertado
SENTIDO

en
NUESTRO
SER CON
OTROS

LA ANGUSTIA
LAS COSAS
OBJETIVADAS

que pertenecen al
mbito de la

HOMBRE
y
su

de

LA TRADICIN

es una
que est

AFECTIVIDAD

LOS
PREJUICIOS

SER-PARA-LA-MUERTE

revela la

donde se
dan

EXISTENCIA

CONDENADO
A SER LIBRE
es un
momento
de

es
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD

RELACIONES MGICAS
CON EL MUNDO

MTODO DE LA
COMUNICACIN:

PASIN
INTIL

CONTINGENTE

PREGUNTA

INEXPLICABLE
determinan
la

LA LIBERTAD
ABSURDA

y
LA HISTORIA

FUNCIN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN

EL DILOGO
a travs
del
juego de
la

RESPUESTA