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Giordano Bruno

El mensajero de las estrellas


Por Carmelo H. Ros, F.R.C.
Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
"Tengo dos amores. Uno, pleno de alegra; el otro, de desesperacin.
Son como dos espritus tentndome sin cesar..."
Shakespeare
Las grandes realizaciones del hombre en este mundo, los soberbios edificios, las piezas
musicales, obras literarias, pinturas y esculturas de los grandes maestros, as como los
descubrimientos dentro y fuera del propio ser, han sido siempre realizados por
corazones amantes. Un amor secreto, velado, no consumado, ha dado fuerza al
arquitecto, al msico, al pintor y al investigador. Un amor ideal, impersonal, no dirigido
a ser alguno, sino sublimado en la obra realizada, ha motivado al hombre universal a
manifestar la viva expresin de una grandeza espiritual propia de dioses.
Es ese amor por la verdad y la belleza el que empuj a los hombres vagabundos de la
senda divina, a abandonar todo a un lado del camino, para consagrarse a la realizacin
de un ideal, del cual ni siquiera ellos conocan la magnitud. Este es el caso de Giordano
Bruno, el mensajero de las estrellas. Nacido en el ao 1548 en la ciudad italiana de
Nola, al pie del Vesubio, Philippo (ms tarde Giordano) durante toda su existencia se
vio inmerso en un fuego irresistible, profundo. El mismo abras a su paso los antiguos
conocimientos eclesisticos y las arcaicas concepciones csmicas.
Educado en plena Naturaleza, con una inteligencia sobria y una sensibilidad especial,
ya de nio interrogaba a los espritus de la Naturaleza, a los cielos y a la tierra sobre la
verdad de aquello que apareca ante sus sentidos. De una inquietante precocidad,
semejante a un anciano con rasgos infantiles, vivi una infancia corta.
Al despertar una maana, tuvo la sensacin de que ciertos genios y hadas, conocedores
de su impaciencia por penetrar en el secreto de la vida y el ser, le haban insuflado,
como en un destello y en el espacio de una noche, el saber de diez lustros. Dio gracias al
cielo a la vez que tomaba consciencia de que deba vivir su vida en plenitud, y de que su
infancia haba llegado a su trmino. Inquietaba a sus maestros, quienes tenan poco
que ensearle, cuando afirmaba que el individuo no posea una existencia real, que no
era sino un ser en estado de metamorfosis.
En 1562 es enviado a la Universidad de Npoles para estudiar la lgica y la filosofa.
Sintiendo el impulso de consagrarse por completo a Dios, Philippo pronuncia sus votos
monsticos en junio de 1566, en la orden de los dominicos, tomando el nombre de
Giordano. Ello le otorgaba la oportunidad de gozar de retiro y soledad, a la par que le
permita el acceso a las magnficas bibliotecas de la orden. Descubri que vivir
separado del mundo, en el interior del claustro, era tambin sentir palpitar la vida
alrededor de s.

No llenndole las antiguas teoras eclesisticas, durante la noche se entregaba a la


lectura de libros considerados herticos. Raymundo Llulio, Coprnico, Nicols de Cusa,
llenaron sus ms deliciosos momentos. Interesndose ya por las llamadas ciencias
ocultas, sus estudios le llevaron a una bsqueda profunda en el campo austero de la
astronoma, y de all a la astrologa, para ir a caer de lleno en la Cbala y a la alquimia,
la Ars Magna, como l la llamaba. Una fuerza desconocida que emanaba de su interior
le impulsaba de forma ciega a penetrar en la quintaesencia de todas las cosas.
Su vehemente negativa a aceptar las doctrinas aristotlicas, an en vigor en aquella
poca, as como la pblica defensa de las teoras copernicanas de un universo infinito y
un sistema solar heliocntrico, le valieron el odio de la clase sacerdotal. Una conjura
comenzaba a formarse contra l, y fue en el ltimo instante que logr huir del
monasterio cuando contaba 28 aos. Con unos pocos libros que minuciosamente haba
escogido de su oculta coleccin y manteniendo su tnica monacal como medida de
seguridad, emprendi una existencia singular. Tuvo la sensacin de que sus pulmones
respiraban un nuevo aire y que su vida haba comenzado en ese momento. March pues
en soledad, evitando los caminos, pues no soportaba las masas, durmiendo bajo las
estrellas.
Ginebra, Roma, Pars, Londres, Toulousse... Obtuvo ctedras en las Universidades como
profesor de filosofa y tica, mostrndose siempre agresivo hacia su enemigo
Aristteles y todo cuanto ese nombre significaba para l. Se vea siempre perseguido
por la hostilidad de las mentes conservadoras. Sus hbitos sobrios, sus gestos casi
escpticos y su mirada profunda, eran el resultado de una disciplina personal y de su
amor a la soledad y al silencio.
Observaba que en el transcurso de los aos sus palabras generaban profunda
impresin en sus oyentes, incluso aunque pensara que stas no iban ms all de sus
propios labios. Se haba acostumbrado a ese silencio pesado que se formaba a su
alrededor en el instante mismo en que su boca comenzaba a hablar. Su verbo profundo,
culto y un tanto satrico, haca tambalearse a las doctrinas de la Iglesia y de los eruditos
del pasado. Sus palabras a menudo causaban miedo e inquietud. Una siniestra profeca
puede leerse en sus escritos de la poca: "Arrojo mis pensamientos sobre la proa
sublime, y estos, al volver contra m, me hacen morir bajo sus crueles dientes".
Deseaba vivir su vida a plenitud. Un sin fin de apasionados y efmeros amores poblaron
su existencia. Era un hombre capaz de alternar su ser entre el ascetismo y la
incandescencia. Una pasin ardiente le envolva, cegndole a veces la visin de su
propio entorno hostil. Necesitaba vivir la clida experiencia del amor abrasador, aquel
que hace sentir al ser la propia existencia microcsmica de la vida. Proyectaba hacia el
exterior de s mismo el fuego con que la Naturaleza lo ungi en su nacimiento. Una
irresistible atraccin hacia toda forma de conocimiento, de abstraccin, de
agotamiento del ser. Poda sentir ese amor ardiente haca la Naturaleza misma, hacia la

ciencia hermtica, la filosofa, sin otra filiacin que la fidelidad a s mismo y a su


incgnito ideal.
Incluso si su consciencia vease dispersa o disociada durante la jornada, si sus palabras
a veces desbocadas hacan caer sobre l el odio o la sospecha, si el da le haca perder
esa armona mstica de los grandes seres... l era rey en sus noches. En la oscuridad, su
naturaleza ntima estallaba en un frenes espiritual. Retirbase a su virtual sancta
sanctorum para sumergirse en profundos estudios hermticos, operaciones
alqumicas, meditacin, contemplacin, xtasis mstico. Fuerzas torrenciales brotaban
de l. Una inspiracin arcana le haca llenar las pginas de sus obras, cargndolas de
magia, ciencia, filosofa... Un lenguaje anglico, procedente de las estrellas, le susurraba
suavemente mil secretos, le develaba los ingredientes de la transmutacin, de la
calcinacin, o le precipitaba a un nuevo y estremecedor descubrimiento.
Fue en la ciudad eterna, en Roma, donde un evento sobrenatural iba a convulsionar el
rumbo de su existencia. Haba llegado a comprender por s mismo grandes misterios,
pero era consciente del largo camino que an le quedaba por recorrer. Haba hecho
suya la frase del Zohar: "el mundo slo subsiste por el secreto". Su fuego interno le
impona el deseo de buscar la verdad universal, y su mente luchaba con todas sus
fuerzas por combatir las teoras caducas de una humanidad que renaca de la
obscuridad del medioevo.
Pero, cmo hacer comprender a la sociedad de su poca su teora de un Universo
Infinito, de una Tierra no solamente desplazada de su posicin central, sino tambin
arrojada a un ocano inconmensurable de estrellas, siendo condenada a ser slo una
ms entre ellas? Cmo hacer ver a las masas su posicin heliocntrica, o la posibilidad
de vida ms all del planeta cuando el pensamiento oficial sostena la postura
aristotlica de un Universo o bveda celeste girando en torno a una Tierra plana?
Estaba dispuesto a demostrarlo, o al menos, a tratar de abrir las mentes de aquellos
que quisieran escucharle. La concepcin de un Universo comparable al mtico ojo
egipcio: "Un crculo cuyo centro est en todas partes y su circunferencia en ningn
lugar".
Rinaldo, un anciano y misterioso alquimista, conocedor de las ciencias tradicionales vio
en l a un ser inspirado y lcido. Le condujo ante la presencia de "alguien" que le
aguardaba desde haca mucho tiempo.
Recorrieron las viejas calles de la ciudad hasta penetrar en una solitaria cripta. El
anciano rog en la penumbra que la mirada de Giordano se dirigiera al pavimento bajo
sus pies. Y he aqu que una impresin brillante y sobrecogedora azot su rostro e hizo
estremecer su espritu. Hermes Trismegistro, aureolado de gloria y misterio, apareci
ante l. Giordano se arrodill y bes el suelo mientras la voz de Rinaldo, lejana, llegaba
a sus odos: "Es esta quiz la ltima vez que te arrodillas en una Iglesia, y esta

genuflexin marca para ti una alianza con un lugar, que en adelante se ver colmado de
profundas significaciones".
En la cegadora luz de aquel instante vio su existencia pasar ante l como imgenes
retrospectivas. Contempl su origen, sus luchas, sus fracasos, sus continuos
recomienzos, sus persecuciones, pero tambin felices episodios del futuro, hasta el
final de la obra emprendida.
Al volver de este sueo despierto, Rinaldo haba desaparecido dejando como despedida
un misterioso papiro lleno de jeroglficos. Intil la bsqueda del anciano, pues nunca
ms volvi a verle fsicamente.
Durante la noche, un misterioso sueo le trajo la imagen del anciano volando como el
halcn Horus, con alas azul brillante. Su cuerpo, ahora joven, se mantena por encima
del suelo nimbado de un inmaculado brillo. Vio despus un gran palacio gtico rodeado
de canales. Una biblioteca acapar su atencin. Poco a poco la visin fue
desdibujndose en su mente. Sobresaltado se incorpor en el lecho, cuando una sola
palabra cruz su mente: Venecia!
En aquella poca, la ciudad de los mil canales se hallaba infecta de peste. Los muertos
se contaban por millares. El acceso a la villa estaba prohibido. Si bien mucho tiempo
atrs Giordano haba renunciado a toda filiacin con la Iglesia, sus hbitos negros de
monje le permitieron el acceso al lugar que su corazn aoraba. Su nico deseo era
encontrar las huellas de una misteriosa fraternidad secreta, de la cual Rinaldo le habl.
Una Orden imbuida de ancestrales conocimientos provenientes de Egipto, Grecia,
Bizancio, Arabia y Oriente.
Su nico y vehemente deseo era llegar a formar parte de esa misteriosa sociedad
secreta y penetrar en los ocultos senderos de la Iniciacin. Sus pasos y su corazn le
abrieron pronto las puertas del Templo. Su visin se hizo realidad en el transcurso de
una ceremonia inicitica en un lugar secreto de la entonces desolada Venecia. En la
noche dos hermanos vinieron a buscarle y vendaron sus ojos conducindolo en gndola
primero y a pie despus a un apartado lugar.
Gestos, palabras de pase, smbolos, ritual... Le fue revelado que desde hacia largo
tiempo sus pasos haban sido seguidos. El haba sido escogido, observado, guiado
incluso, hasta llegar algn da a este sagrado instante, el momento de su entrada en los
misterios.
Le fue sugerido el caminar por la vida al abrigo de las masas protegido por una
simblica esfera de vidrio. Por fin los secretos se develaban en parte ante sus ojos.
Haba encontrado almas gemelas. Deba construir un laboratorio en s mismo, en la
soledad material y la plenitud espiritual. No olvidaba la imagen de su visin inicitica;
un fuego del cual se elevaban altas llamas, en el centro de una aureola, un tringulo
ardiente con un ojo en su centro. Pensaba haber llegado a la puerta del Paraso.

Su fuego interior, su bsqueda del amor impersonal, vease colmado por la misteriosa
afinidad o resonancia con sus hermanos de la Orden. El pasado comenzaba a hacerse
confuso en su mente. Estaba consciente del axioma sagrado: Una vez Iniciado, se es
para siempre.
Pero su carcter regio, fuerte, su Verbo audaz y sus ideas muy por delante de su poca
le traeran pronto an ms odio, persecucin, y quiz algn da, la muerte. No poda
abstraerse al amor de la Naturaleza en s mismo y en el Csmico. Vea esta prstina
pureza en todas partes. Una necesidad imperiosa de compartir sus certitudes, de
proyectar fuera de s, como hijo del Vesubio, un fuego transformador y vivificante.
Quiz esa aparente dureza de carcter, ese tenue velo de separacin, esa frrea
voluntad, ocultaban, como una armadura, un interior en carne viva. De esa poca
provienen ciertos de sus versos escritos en lava ardiente:
"Por encima de las nubes, en lo ms alto de los aires, cuando a veces en un delirio ardo,
para ofrecer a mi espritu un asilo de frescura, hago de mi fuego una fortaleza..."
Debi dejar la Venecia de sus amores, no sin el fatdico presagio de una postrera visita,
que culminara el final de su misin y de su propia vida. Desde haca tiempo su poder de
videncia era extraordinario. Incluso si su mente se negaba a aceptar ese final, su
corazn lo deseaba.
Continu predicando la grandeza del Universo, atacando ms duramente que antao,
con ms vivida seguridad, la doctrina de Aristteles. Sus obras, casi un centenar, en las
que se explicaba el arte de memoria o nemotecnia, le son enteramente personales. De
su inspiracin surgieron obras maestras: "El desafo de la bestia triunfante" y sobre
todo su magna obra "Los furores heroicos". Ms tarde en Francfurt edit sus
"Minimum", "La Monada", "Lo Inmenso e Innombrable". Todas ellas imbuidas de magia
y secreto.
El crea en una grandeza del Universo, insospechada para su tiempo. Una Providencia
situada en el interior del Universo y en todas partes conformando un todo absoluto. Su
misin fue la de aplastar la caduca concepcin de un Universo limitado, a favor de un
infinito regido por leyes de orden y ritmo. Vea el Cosmos compuesto por infinitas
estrellas que danzaban eternamente su sinfona csmica. Su forma de pensamiento
abri el camino de la ciencia actual. No era slo un especulador del intelecto. Bruno era
un filsofo, un cientfico prctico, y un mstico. Los tres aspectos de un Iniciado. Pero
ante la msera existencia del ser humano en su conjunto, ante la visin de la ignorancia
provocada, o el temeroso mutismo del hombre comn, un solo hombre poco puede
hacer. nicamente plantar las semillas que otros tras de l cultivaran hasta nuestros
das.

Astrlogo, astrnomo, pintor, poeta, hermetista y filsofo, sus enseanzas siguieron su


cauce a travs de una sociedad de Iluminados conocida como Giordanisti. Una
hermandad que tuvo su base indiscutible en las enseanzas de la Rosae et Aurae Crucis.
Giordano Bruno fue la mente ms avanzada de su poca y de muchos siglos despus. Es
el prototipo del hombre universal, del aventurero de la verdad. Un bohemio de una
poderosa inteligencia, y un corazn eternamente enamorado.
Ese amor ardiente y secreto que durante toda su vida le impuls a la inquietud del que
ansa siempre algo elevado, ms sublime, ms bello, solo poda ir dirigido a algo
abstracto, indefinido, idealizado, a una "Sophia", verdad o belleza absolutas. E incluso,
si en el ardor de un instante l poda detener sus pasos para saborear el divino nctar
de un amor definido, su fidelidad y su corazn no cesaban de dirigirse hacia las esferas
sublimes del conocimiento. No poseyendo nada, ni siquiera a s mismo, nada poda
temer perder. En Giordano se conjugaban una inteligencia pensante y un corazn
ardiente, pues el Universo de un interior ungido de tales atributos jams puede
encontrar lugar de reposo en este mundo.
Hubo de regresar a Venecia. Una trampa de la Inquisicin estaba ya montada. Fue
acusado de apostasa y hereja, adems de traicin a sus votos monacales. Negndose a
abjurar fue enviado a Roma, donde se le conden a prisin, para que meditara sus
opiniones y se retractara de sus teoras. Siete aos de cautiverio, que no pudieron sino
encarcelar su cuerpo, pues su espritu Iniciado volaba cada noche al encuentro de sus
hermanos de la Orden, abstrayndose en una aparente realidad para sumergirse en el
Universo de la meditacin y el xtasis. Cada momento pareca acercarle ms a su ideal,
a su amor velado; poda comunicarse sutilmente con entidades celestes y llevar a su
mente la imagen de un Universo ilimitado y armonioso.
Con candor volvi a defender sus teoras ante el tribunal en el ao 1600. Fue
condenado a morir en la hoguera del Campo di Fion. El mismo saba que desde su
nacimiento haba apilado cada da un nuevo leo a su propia pira. Incluso pareca
desear este final que le igualaba con el principio. Si naci en el fuego, si su vida fue
incandescencia, slo las llamas podan otorgarle un final glorioso.
Fue vestido con la tnica ungida de azufre. Sus cenizas seran arrojadas al cielo, segn
la condena, para que slo el recuerdo de su ejecucin quedara de l. La Iglesia pareca
temer a este hombre de singular desdn por la vida. Pronto se vio rodeado de llamas y
tuvo la sensacin de despertar de un largo sueo. Lentamente, como siguiendo un
ritmo establecido, los recuerdos vinieron a su mente... Nola, el Vesubio, Venecia... su
visin en Roma, su Iniciacin. En un instante sinti muy cerca la Presencia del Ser
Absoluto y tuvo una certeza de este Universo Indefinible e Indefinido, como su propio
amor.
"Vi mi propio espritu iluminado por poderes innombrables, convertirse en un Todo
Infinito, mientras que las llamas, mantenidas por una fuerza todopoderosa, moraban
inmviles".

Y en la medida en que la luz de este mundo se apagaba en sus ojos, una visin absoluta
de comunin csmica le penetr el alma. Vio las estrellas infinitas, los soles radiantes,
las galaxias y un ocano de energa luminosa. Sinti sus propios tomos diluirse en la
luminosidad de ese Universo. As, de lo infinitamente grande a lo infinitamente
pequeo, del macrocosmos al microcosmos, Giordano Bruno se fundi con ese amor de
Dios hacia toda la creacin, y fue uno con El, viendo en s mismo su Universo y su
Creador. Quiz los astrnomos pudieron ver una nueva estrella aparecer en el
firmamento...