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PROGRAMA No.

0993

HEBREOS

Captulo 5:1 - 7

Llegamos hoy, amigo oyente, al captulo 5 en este recorrido que estamos efectuando por
la epstola a los Hebreos. Y en el versculo 1, vamos a ver cual es la definicin de un
sacerdote. Se nos dice que Cristo es nuestro Gran Sumo Sacerdote. Eso es algo muy
importante de notar de nuestra parte, que l es nuestro Gran Sumo Sacerdote.

En nuestro programa anterior, vimos que tenamos acceso a l. Cada creyente es un


sacerdote. Usted puede ir a l, de la misma manera en que lo poda hacer Aarn, y l era
un sumo sacerdote, y todos los de la tribu de Lev eran sacerdotes. Nosotros tenemos un
Gran Sumo Sacerdote, y tenemos acceso a Dios. Podemos ofrecer sacrificios con nuestras
alabanzas.

Le ha alabado usted al Seor hoy?

Y nosotros podemos ofrecerle la

substancia, el fruto de nuestras manos, o el fruto de nuestras mentes, o de nuestro tiempo.


Podemos hacer toda esta clase de ofrendas al Seor, digamos de paso, y lo hacemos como lo
hara un sacerdote. La oracin es la obra del sacerdote.

Y esto elimina todas esas cosas que tenemos hoy, todos los mtodos que hemos creado
en el presente. En el da de hoy creemos que hay dos acercamientos extremos a Dios a
travs de la adoracin. Uno de ellos, es un acercamiento demasiado emocional. Y el otro,
es un acercamiento demasiado ritual.

Ninguno de estos dos acercamientos es una

adoracin espiritual. Necesitamos llegar ante l, sencillamente, y dejar de lado todas las
cosas y mtodos que tenemos.

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Alguien cont una vez una historia acerca de un astronauta.

Se encontraba este

astronauta en su cpsula, listo para la partida del cohete, y antes de que se cerrara la
portezuela lleg un periodista y le hizo una pregunta. Los periodistas usted sabe a
veces hacen unas preguntas bastante ingenuas. Este periodista, pues, pregunt: Qu es
lo que siente usted, un astronauta listo para partir? Y esta fue la respuesta que recibi,
escuche usted: Cmo se sentira usted si estuviera sentado sobre 50.000 partes, cada una
de ellas provista por el contratista ms barato de todos?

Amigo oyente, esa es la adoracin que muchos ofrecen hoy a Dios. O son demasiado
ritualistas o emocionales, y ninguna de ellas es espiritual. Notemos lo que se nos dice aqu,
que nosotros podemos acercarnos libremente hoy al trono de la gracia. Y necesitamos
misericordia; necesitamos ayuda. Y l est en una posicin de suplir eso, porque l es
nuestro Gran Sumo Sacerdote. Y quin es nuestro Gran Sumo Sacerdote? Bueno, en
este captulo 5, vamos a encontrar esta respuesta; y en el primer versculo leemos:

Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los

hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los
pecados; (Heb. 5:1)

Tenemos aqu una definicin de un sacerdote. Hay aqu, segn podemos notar, tres
requerimientos, tres requisitos. El nmero 1 es: tomado de entre los hombres; es decir, que
tiene que ser un hombre. Tiene que ser un representante. l representa al hombre pero lo
representa ante Dios. Aqu se nos dice: constituido a favor de los hombres en lo que a Dios
se refiere. l va ante Dios. Por tanto, tiene que ser aceptable para con Dios. Notemos la
sugerencia que tenemos aqu: A favor de los hombres en lo que a Dios se refiere. Ahora, en
el versculo 4, se nos dice lo siguiente:

Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.

(Heb. 5:4)
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En otras palabras, debe ser constituido por Dios. As es que, aqu tenemos un hombre y
este tiene que ir ante Dios, y tiene que ser aceptable ante Dios. Es decir, tiene que ser
constituido por Dios. Y luego, debemos notar en el versculo 1 que es constituido de entre
los hombres.

l es de los hombres, para representar a los

hombres, y de entre los

hombres. Tiene que ser uno de ellos, y los representa. Es decir, los representa ante Dios.

Podemos trazar una diferencia aqu entre un sacerdote y un profeta. Qu es un


sacerdote, y qu es un profeta?

Bueno, un sacerdote va del hombre a Dios para

representar al hombre ante Dios. Pero un profeta viene de Dios a los hombres con un
mensaje de parte de Dios. Esa es la diferencia. Creemos que esta es una diferencia muy
importante que debemos reconocer. El sacerdote va hacia arriba, de parte los hombres, a
presentarse ante Dios a favor de ellos. Y el profeta baja por el otro lado de la autopista, y
viene de parte de Dios hacia el hombre. As es que, yo no estoy muy interesado en escuchar
a un sacerdote que me diga lo que Dios me tiene que decir. Esa es la obra del profeta,
alguien que habla de parte de Dios. La tarea del sacerdote es representarnos ante Dios.
Por supuesto que el nico que nos puede representar ante Dios es el Seor Jesucristo. Y el
sacerdocio en realidad no es para los pecadores perdidos, sino para los pecadores salvados.

Usted recuerda lo que el Apstol Juan dijo: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que
no pequis. Bueno, lo sentimos mucho, Juan, pero usted est hablndole a alguien que ya
ha pecado. An siendo un hijo de Dios hemos pecado. Pero luego nos habla directamente,
pues, sigue diciendo: Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a
Jesucristo el justo. l nos est representando all arriba. Hay tambin alguien all que nos
est acusando. l nos acusa y es nuestro enemigo. Se trata de Satans. Pero, el Seor
Jesucristo nos representa all arriba. l es nuestro Sumo Sacerdote. l es quien nos
representa ante el Padre. Esa es la razn por la cual nunca estaramos satisfechos con slo
tener un sacerdote aqu.

Queremos aclarar este asunto, y queremos hablar muy

honestamente, sin querer ser crticos en lo que decimos. Pero nuestro problema siempre es
el siguiente. Si usted me va a representar a m ante Dios, bueno, est usted seguro que ha
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sido aceptado ante Dios? Ha sido usted acreditado ante l? Ha sido usted aprobado por
l? Si es as, entonces puede representarme. Nosotros podemos orar los unos por los otros,
pero no podemos representarnos unos a los otros all arriba. Necesitamos a alguien que
nos represente, y estamos muy contentos de saber que tenemos a alguien que nos
representa ante Dios.

Notemos ahora lo que dice: para que presente ofrendas y sacrificios. Nuestro Seor
Jesucristo se ofreci a S mismo. El escritor nos va a mostrar de una manera muy clara
que l tena algo que ofrecer. l se ofreci a S mismo, y cuando l se ofreci a S mismo,
el oro y la plata se pueden convertir en algo completamente sin valor, comparado con la
sangre preciosa de Cristo, quien nos redimi.

Notemos lo que sigue diciendo: Para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados.
No por el pecado. Sino que es plural. Pecados. Es decir, esto nos habla de la vida del
creyente aqu abajo. Cuando uno pierde el control de s mismo y hace o dice algo que no
debe, eso es pecado. Se lo confes usted a Dios, amigo oyente? Usted tiene alguien que lo
representa all arriba y l puede hacer intercesin por usted. l lo ha representado a
usted ante Dios. Y nosotros necesitamos a alguien as. Luego se nos dice algo ms en el
versculo 2, de este captulo 5, de la epstola a los Hebreos:

para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que l tambin

est rodeado de debilidad; (Heb. 5:2)

Nosotros tenemos un Gran Sumo Sacerdote. Y cuando l lleg al fin de Su ministerio


terrenal, puede decir: Quin me acusa de pecado? l estuvo acompaado durante tres
aos, por los discpulos, y si hubiera habido algo malo en l, ellos lo hubieran sabido. Pero
l no cometi ningn pecado. Lo importante de notar, es que l tena compasin con los
ignorantes.

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Qu es lo que quiere decir que es paciente con los ignorantes? Bueno, esto se refiere al
pecado de la ignorancia.

Muchos de nuestros oyentes, quiz estuvieron con nosotros

cuando estudibamos el libro de Levtico, y all en el captulo 4, versculo 2, de ese libro de


Levtico, se refiere a este pecado de la ignorancia. Amigo oyente, quiz usted piensa que no
ha cometido algn pecado en los ltimos das. Usted piensa que quiz ha estado viviendo
correctamente y sin haber cometido ningn error. Sin embargo, tenemos algo que decirle.
Usted comete algunos pecados de los cuales ni siquiera se entera. Pero l cuida de eso. l
puede tener compasin como puede ser paciente con los ignorantes. Amigo oyente, la
Escritura dice que: Hay camino que al hombre le parece recto, pero su fin es camino de
muerte. Y todos nosotros nos descarriamos como ovejas. No como las cabras. Las
cabras parecen ser ms inteligentes que las ovejas. Las ovejas se descarran fcilmente.
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas.

Aarn fue tocado por la debilidad. Pero Cristo fue tocado por un sentimiento o sentido
de nuestra debilidad. l sabe cmo nos sentimos nosotros en cuanto a ciertas cosas. l
conoce nuestras debilidades. l es el Mediador perfecto. Siempre habamos pensado que
ese pasaje all en el libro de Isaas cuando Israel iba a travs del desierto y fracasaron, que
de una forma u otra, cuando ellos fracasaron, l tambin fracas con ellos. Pero, amigo
oyente, eso no fue lo que l hizo. La realidad es que cuando ellos fracasaron, l no fracas.
l fue capaz de ser todo ese tiempo un representante. l fue capaz de levantarlos y
mantenerles para que no volvieran a caer.

Creemos que eso es lo importante, y

reconocemos que este pasaje de las Escrituras tiene dos o tres formas diferentes de leerlo.
Siempre hemos pensado que no era posible para l, el caer. l se encontraba all cuando
ellos tropezaron y cayeron, pero l no cay junto con ellos. Eso es lo maravilloso y glorioso
que tenemos aqu ante nosotros, amigo oyente. l se muestra paciente con los ignorantes.

l es el Mediador perfecto. El problema que exista con Aarn era que poda condonar
o aprobar a aquellos que haban cometido pecados que l tambin haba cometido. Ese
peligro siempre estara presente. Pero, l poda condenar a aquellos que haban cometido
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algn pecado que l en s mismo no haba cometido. Pero, Cristo es capaz de demostrar
misericordia, l no aprueba ni condena, sino que extiende Su misericordia.

Cuando

nosotros llegamos a l y hacemos confesin de nuestros pecados, l no nos predica un


sermn en cuanto a hacer las cosas mejor en la prxima oportunidad. l no nos dice: Ah,
t no debiste haber hecho eso. l no hace eso, amigo oyente. l simplemente demuestra
Su misericordia para con nosotros. La Escritura dice: Si confesamos nuestros pecados, l
es fiel y justo, un Sumo Sacerdote, para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad. Es maravilloso tener un Sumo Sacerdote as como l. Ahora, en el versculo 3,
de este captulo 5, de la epstola a los Hebreos, encontramos un contraste con el Seor
Jesucristo, porque, no hay una contraparte de esto, del sacerdocio de Aarn en Cristo. Y el
versculo 3, dice:

y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por s mismo como tambin por

el pueblo. (Heb. 5:3)

Usted recordar que en el gran da de la expiacin, Aarn primero llevaba el sacrificio,


y llevaba la sangre por sus pecados, primero tena que arreglar el asunto de sus propios
pecados. As que no es un tipo o figura de Cristo. Cristo no tuvo que hacer una ofrenda o
sacrificio por S mismo. l lo hizo por usted y por m, amigo oyente. Ya hemos visto lo que
dice el versculo 4, de este captulo 5, pero lemoslo otra vez:

Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn

(Heb. 5:4)

As es que, tenemos aqu que l es un sacerdote porque es aceptable ante Dios. Y luego,
el versculo 5, dice:

As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino el que le

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dijo: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. (Heb. 5:5)

Aqu tenemos otro versculo que nos presenta de una manera muy clara que el principio
aqu no tiene nada que ver con Beln; que tiene que ver mucho s con ese jardn cerca del
Calvario, donde l fue sepultado. All tuvo lugar la resurreccin. l fue el primognito de
entre los muertos, porque, amigo oyente, Su sacerdocio comenz cuando l regres all al
cielo, y eso nos habla de Su resurreccin. Y ahora, el versculo 6, dice:

Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de

Melquisedec. (Heb. 5:6)

El orden de Aarn no es adecuado para presentar ante nosotros el sacerdocio de Cristo.


As es que nuestro Seor no es un sumo Sacerdote en el orden de Aarn, an cuando Aarn
es el tipo, la figura, y Cristo el anti-tipo. Pero Cristo es el Hijo, y Aarn es simplemente un
siervo. Pero qu podemos decir en cuanto a este hombre? Quisiramos dedicar unos
momentos para observar a Melquisedec. Quin es l? Bueno, l es mencionado en el libro
de Gnesis y el nico informe histrico de l se encuentra en el captulo 14 de Gnesis. Y
all se relata la ocasin cuando Abraham estaba regresando de la guerra en la cual l haba
recuperado a todos los ciudadanos de Sodoma y Gomorra, y eso incluye a Lot, y tambin
regres con todo el botn. Y el rey de Sodoma le encontr, y le hizo una oferta. l poda
quedarse con todo el botn. Y este hombre Abraham estaba siendo tentado, estamos
seguros, en esa ocasin. Pero l rechaz todo eso. Por qu? Bueno, veamos lo que nos
dice all el captulo 14 de Gnesis, versculos 18 al 20; dice all: Entonces Melquisedec, rey
de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo: bendito sea
Abraham del Dios Altsimo Creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo,
que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abraham los diezmos de todo. Y Abraham le
dio el diezmo all al rey de Salem. Salem significa paz. Y tambin es el rey de justicia. Y l
se aparece en las pginas de las Escrituras y no sabemos de dnde viene, y tambin sale de
la misma manera. No sabemos a dnde fue, y ya no hay ninguna otra mencin de l. Eso
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es lo histrico.

Ahora, en el Salmo 110, tenemos la profeca de Melquisedec: Tu eres sacerdote para


siempre, segn el orden de Melquisedec. Bien, Hebreos nos da ahora esta explicacin, nos
da ahora esta interpretacin de Melquisedec. Hay algunos expositores bblicos que opinan
que Melquisedec es el Cristo pre-encarnado. Bueno, no podemos aceptar eso y le diremos
por qu, amigo oyente. Porque el Seor Jess es un tipo de Melquisedec. Pensamos que el
anti-tipo no puede ser el tipo o figura o de otra manera, no existira el tipo. Por tanto,
Melquisedec, segn creemos nosotros, era un ser humano. l era el rey de Salem, y entr a
las pginas de las Escrituras y sali. Pero hay aquellos que opinan que l es el Cristo preencarnado. Dos hombres que creemos nos han ayudado mucho en nuestro ministerio son
Campbell y Chaffer; ambos opinan que l era el Cristo pre-encarnado. As que usted
tendra buena compaa si toma esa posicin. Y si nos sigue a nosotros quizs no est en
muy buena compaa, pero, por supuesto si usted quiere estar en lo correcto, estamos
seguros que quiere seguir con lo que decimos nosotros. Creemos que esto fue dado para
nosotros por Moiss, y Dios guard este tipo de figura aqu, aun cuando Melquisedec no
tena principio de das ni fin de vida. Ni principio ni fin. Y el Seor Jesucristo, l es el
principio y el fin, el Alfa y la Omega. l lo comenz todo y lo finaliza. l es el amn. l es
quien es el Dios eterno. As es que, no tiene ni principio ni fin. Tenemos un sacerdote as,
segn Melquisedec, y vamos a tener la interpretacin de esto en esta epstola a los Hebreos.
Ahora, el versculo 7, de este captulo 5, dice:

Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y

lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente.
(Heb. 5:7)

Creemos que aqu tenemos la verdadera interpretacin de lo que el Seor Jesucristo


quiso decir en el jardn de Getseman, cuando l or: Deja que pase de m esta copa.
Cul era esa copa? Era la muerte, amigo oyente. Y el Seor Jesucristo or. l no or
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para evitar el calvario, sino que or para no morir en el jardn de Getseman, para que
Satans no pudiera cumplir con sus intenciones all. Satans quera evitar que l llegara a
la cruz.

Una persona muy pagana hizo la siguiente declaracin: Me hubiera gustado estar all.
Le hubiramos cortado la cabeza y lo hubiramos hecho pedazos. Entonces nadie le habra
adorado. Bueno, esa persona dijo algo sin saber lo que estaba diciendo. Cristo or de que
l pudiera llegar a la cruz, porque esa era la forma en que l tena que morir, amigo
oyente. Y vamos a ver esto ms de cerca, Dios mediante, en nuestro prximo programa.
Por ahora, vamos a detenernos aqu. Y como sugerimos siempre, le animamos a leer el
resto de este captulo 5 de la epstola a los Hebreos, para estar al tanto de lo que
expondremos en nuestro prximo programa.

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