Documento de discusin para las Jornadas de Homenaje a Fernando Ulloa.

Producir experiencia: de la historia a la transmisin

Produccin colectiva
Introduccin:
Nos interrogamos por un fenmeno que nos compromete como sector psi y que pone
en cuestin nuestra concepcin de prctica y las relaciones con los marcos tericos en
los que nos referenciamos. Se trata de la proliferacin de prcticas y discursos psi en
el campo de lo social. Pareciera que estamos llamados a responder/opinar ante
problemticas complejas. Por supuesto que habr distintas posiciones al respecto, pero
nos interesa dilucidar si ante este llamado es posible la construccin de un
discurso/prctica que interroga las problemticas que aborda o la respuesta se produce
al modo del especialista (paradojas de una interrogacin desde una Carrera de
profesionales especialistas)
En primer trmino es necesario definir nuestro lugar de anlisis, dnde nos situamos,
cmo nos posicionamos en el intento de producirnos como actores sociales. El espacio
de construccin es el la Universidad, Carrera de Especializacin del Postgrado de
Psicologa y el desafo: la produccin de un espacio de formacin de psiclogos en
torno a las prcticas en el campo de las polticas pblicas en salud. Una pregunta
fundante: Qu marca produce en nuestras prcticas el carcter de lo pblico?. Esta
pregunta nos llev a transitar por distintos espacios: en un primer momento fue el
espacio gremial, produciendo un actor que fue la Interhospitalaria. La apertura
democrtica posibilit ingresar en la discusin al espacio de la Universidad. Fue desde
la Interhospitalaria, desde el espacio gremial, que ingresamos a la Universidad
recuperando nuestras discusiones y experiencias. Esto dio lugar a las Residencias de
Psicologa Clnica en Instituciones y Comunidad. Logramos, con una experiencia
organizativa y de trabajo en instituciones los cargos docentes y de residentes que nos
permitieran llevar adelante un proyecto no slo de formacin sino una propuesta de
trabajo hacia los equipos con quienes compartamos las prcticas. Cuando logramos
establecer con continuidad esta experiencia, las transformaciones de las polticas
neoliberales barrieron con este proyecto y nos llevaron a una reconversin: Carrera de
Especializacin en Psicologa Clnica, Institucional y Comunitaria. El nuevo
formato universitario nos exigi reformular nuestra propuesta, ajustndonos a las
exigencias de Coneau. El desafo fue recuperar esta historia e inscribirla en los nuevos
marcos normativos sin producir una lavado acadmico a las interpelaciones que este
modo de formacin, con eje en las prcticas, produce. Fue y contina siendo un desafo.
No se trata slo de que el cursante tenga un espacio de prctica sino de que dicho
espacio se transforme en un laboratorio de prcticas. En este sentido la Carrera no
slo se posiciona en su relacin con las polticas pblicas, sino en su relacin con la
Facultad como espacio de produccin de polticas.
Si nos proponemos poner en discusin los modos de articulacin de nuestras prcticas
con lo poltico al menos tres dimensiones debern ser contempladas:
- lo poltico
- las prcticas en el campo de la salud mental
- la clnica
Dimensin de lo poltico:

Las prcticas psi aparecen como respuestas, como intervenciones en lo social.

Hablamos de las prcticas psi pero es un fenmeno que excede lo disciplinar psi ya
que se trata de un discurso que funciona sobre otros campos, donde las condiciones de
la subjetividad aparecen como un punto central, en el lugar de la causa y por lo tanto
direccionando las intervenciones. Se deslizan planteos que ubican la subjetividad de la
pobreza, en donde pobreza se convierte en un objeto no interrogado, a priori, ya dado.
Las intervenciones en la subjetividad incluyen a los docentes, trabajadores sociales,
mdicos, operadores comunitarios, antroplogos, producindose este fenmeno de
tallerizacin de la pobreza.
Es importante visibilizar al menos dos estrategias polticas que tienen fuertes efectos
sobre nuestras prcticas:
Una primer estrategia poltica que, como sealamos, conlleva la naturalizacin de la
pobreza y ms recientemente su criminalizacin, sin que la pobreza se deconstruya
como objeto de intervencin (es naturalizada, judicializada, criminalizada)
Una segunda estrategia implica la focalizacin de lo disonante, de la conflictividad
que emerge y toma forma de nuevos objetos de intervencin: abuso infantil, violencia
familiar o de gnero, adicciones, fracaso escolar
Fueron primero objeto de programas y/o departamentos y ms actualmente de
dispositivos.
Construir lo social en trminos de pobreza resulta archiconocido, constituye la
estrategia tpica de intervencin del asistencialismo. Esta situacin, as planteada,
elude el anlisis de los procesos de conformacin de estos objetos (pobreza, abuso,
violencia) proponiendo dispositivos en donde la pregnancia del discurso psi corre el
riesgo de ser la estrategia de relevo del discurso mdico-pedaggico, eludiendo el
anlisis poltico y la discusin de qu entendemos por una poltica social. Poltica que
no se define desde una disciplina, o desde un sector y que fundamentalmente implica
una disputa de poder. Planteamos que el riesgo es el de constituirnos en un discurso que
exima esta discusin.
Consideramos a la salud mental como campo de problemas. En cuanto a la
caracterizacin de la conformacin del sector en lo referido a sus pertenencias tericas
podemos marcar una particularidad de este campo: mayoritariamente est constituido
por profesionales que se reivindican (esto quizs ha tenido un valor histrico- ya no lo
tiene) o se identifican desde el discurso psicoanaltico.
Podramos entonces plantearnos: Cules son los efectos en el campo de la Salud
Mental (con esta particular conformacin identitaria) de las estrategias que nos
proponen hacernos un lugar, opacando el campo de lo poltico? Esto nos permitir
quizs acercarnos a analizar la ilusin respecto del lugar del psicoanlisis en la cultura.
La peste puede funcionalizarse?
La posicin respecto de esta cuestin implica un modo de ubicarnos frente a lo poltico.
Cmo interrogarlo desde nuestras prcticas ya que tiene un efecto sobre ellas?
Las prcticas y la clnica / La prctica y las clnicas
Para abrir algunas respuestas de aquello que como sector fuimos produciendo,
intentamos un mapeo de algunas posiciones que aparecen en el campo de las prcticas
en salud mental. Estas posiciones en el campo no son unvocas -como pueden aparecer
en la descripcin que hacemos- aunque a veces puedan cristalizarse. Ms bien se trata
de invitaciones a un deslizamiento. Deslizamiento hacia una posicin que resuelve la
pregunta que nos hacemos excluyendo alguna de sus dimensiones, o emprolijando las
contradicciones. En la constitucin del campo de la salud mental estn presentes estas
contradicciones y por lo tanto las condiciones que facilitan estos deslizamientos.

La pregunta acerca de las posiciones que se sostienen respecto de las prcticas implica
desplegar el modo en que se ubican: la dimensin de lo poltico, las concepciones
acerca de las prcticas y el posicionamiento respecto de la clnica. Ubicamos dos
deslizamientos que comprometen la potencialidad del psicoanlisis y encubren una
operacin poltica:
A- Congruentemente con lo que plantebamos en la dimensin de lo poltico, podramos
marcar un deslizamiento de las prcticas hacia la construccin de objetos funcionales
al discurso acrtico acerca de la pobreza. Entonces pareciera plantearse una Clnica de la
pobreza, Clnica del abuso, Clnica del desamparo, Clnica de las catstrofes, Clnica de
lo institucional y as sucesivamente. Se construyen objetos (pobreza, desamparo, abuso,
institucin) de la clnica sobre los cuales habra algo que aplicar, una tcnica. Esto no
deja por fuera a la prctica psicoanaltica del lugar que la Tcnica tiene en el discurso
capitalista. Qu sera si no aplicar una teora sobre un objeto preexistente, sin
interrogarlo? Se produce un agenciamiento desde la prctica del psicoanlisis de
objetos ya armados en otro campo y no interrogados. La demanda social es leda como
la de producir intervenciones sobre los mismos. Tomar estos objetos acrticamente y
proponer estrategias sobre los mismos tiene un carcter renegatorio, propiciando lo que
denominamos estrategias tpicas de intervencin en lo social. Esta renegacin
produce una respuesta tcnica que psicopatologiza, construyendo como problema
clnico lo encubierto en lo social, manipulando la causa. Este proceder adems es un
indicador de la posicin en que queda la clnica. Habra una clnica de: se produce un
objeto y un tratamiento de ese objeto. En el horizonte aparece la pregunta de si no ser
hacerse cargo de la delegacin capitalista sobre la profesin, si no se propicia una
funcionalizacin del psicoanlisis, ofrecindolo como insumo del discurso social.
Anlisis de este deslizamiento al que estamos invitados:
1- la respuesta clnica se propone como la nica opcin. Aparece cierta confusin entre
los lmites de la clnica psicoanaltica y los lmites de la prctica. Las prcticas
institucionales/ con poblacin en exclusin social/ con problemticas de violencia abren
interrogantes que no se pueden subsumir en la respuesta que las clnicas de la pobreza,
clnica de la violencia, clnica institucional proponen.
2- esto hace que se desdibujen los lmites de la clnica. Resulta difcil analizar estos
lmites, pareciera que la clnica psicoanaltica debiera estar en condiciones de dar
respuesta a todos los temas.
B- Otro deslizamiento que se produce es, casi en oposicin al anterior, lo que podramos
denominar el de la clnica pura. No ingresa en la prctica aquello que cae por fuera de
los lmites de la clnica que nos proponemos. Aqu los lmites de la clnica se plantean
claramente, pero se los hace coincidir con los de la prctica. Lo que no entra en el curso
de un anlisis cae por fuera del campo de intervencin posible.
La pregunta que se nos plantea es: Cmo se piensan los lmites de la clnica? Si
veamos que en la posicin A no apareca el lmite, haciendo posible aplicar la clnica
sobre los objetos sociales, aqu se remarcan fuertemente esos lmites.
Anlisis de lo que esta posicin pone en juego:
1- qu se ubica como lmite de la clnica? Qu ideal se juega en la clnica? Riesgo de
confundir la clnica con los ideales del psicoanlisis
2- se habla del psicoanlisis como poltica, eludiendo la discusin de lo poltico
3- si se reconoce lo poltico es en una ajenidad, en una relacin de exterioridad, un estar
al margen de la problemtica del poder

Quizs sea interesante observar que a veces el nico aspecto que se reconoce/produce
de lo poltico sea en el sentido de lo gremial. Se busca reconocimiento como modo
de diferenciacin en el campo de lo pblico. El campo de lo pblico se lee como una
amenaza de dilusin de especificidades. La especificidad nos estara dada por la clnica.
Lo que excede lo clnico puede constituirse como amenaza (manipulacin poltica) a la
especificidad de la prctica. Lo clnico funciona como una especie de refugio ante lo
poltico.
Las demandas sociales/ institucionales que no ingresan en el dispositivo clnico
(transferencia, demanda de tratamiento, abstinencia) se leen como mandatos de control
social. La clnica nos protege de esas demandas que excederan. Queda en pie la
pregunta si el campo de las prcticas en salud mental coincide con la clnica y ms an
cules seran las relaciones entre ambos campos si no fueran coincidentes.
En esta posicin aparece cierta borradura del campo de las prcticas.
A qu nos referimos entonces cuando hablamos del campo de las prcticas? agregando
a esta pregunta sus relaciones con el campo de la clnica.
Ciertamente nos encontramos con problemticas, demandas sociales /institucionales que
no podemos desconocer (aunque no coincidan con nuestro recorte desde la clnica) ni
tampoco las podemos aceptar acrticamente. La violencia nos alarma, los abusos
infantiles nos interrogan acerca de qu condiciones hacen posible un desconocimiento
del otro como semejante, del lmite de apropiacin sobre el otro. Nos interrogan acerca
del modo en que el orden simblico se transmite en nuestra cultura luego de la ms
feroz represin, luego de la violencia ms cruel que como cultura vivimos.
Condiciones de posibilidad para una prctica:
Debemos, entonces pensar en las condiciones de posibilidad de la Clnica
Psicoanaltica. Se trata de aquellas condiciones que permitan la instalacin de un
discurso donde un sujeto advenga, un alguien que pueda quedar interrogado por un
retorno y responder desde una novela familiar, que implica un tramado en el
fantasma. La novela familiar es posible si hubo experiencia de alojamiento. Las
vicisitudes de esa experiencia (rechazo, no miramiento, crueldad) comprometen los
modos de produccin de estos retornos. Esta respuesta del sujeto se constituye en su
recurso/defensa, es su posibilidad de velamiento de ese oscuro deseo del Otro, al que
queda sometido en la angustia. Para Gilou Garca Reinoso, all se encuentran las bases
arcaicas del poder, del sometimiento. Se trata de los procedimientos por los cuales,
apoyndose en procesos subjetivos inconscientes, el Poder logra capturar al sujeto,
reeditando las relaciones originarias: la relacin con el Gran Otro, en sus figuras
histricas, articuladas en discurso. En particular, en las instancias jurdicas y polticas1
En el desamparo originario, la primera operacin lgica constituyente es la alienacin:
identificacin primaria, deca Freud masiva-, en la cual el sujeto incipiente est
fusionado con el Otro. Este proceso de alienacin primigenia provee la ilusin
retrospectiva- de omnipotencia, que es en realidad la omnipotencia del Otro, imaginaria
en la que se aliena. Marca que quedar en l para siempre, ofreciendo dificultades para
ser simbolizada, y que expone al sujeto a adorar dioses oscuros (Lacan) y a responder
a los discursos dogmticos del poder (Legendre). Estas son las bases de la utilizacin
1

Garcia Reinoso, Gilou: Relaciones del psicoanlisis con lo social y lo poltico en Estados Generales del
Psicoanlisis. Siglo XXI editores Argentina. 2005, pg 129

poltica del clivaje arcaico2. As mismo Gilou plantea que parte de la hiptesis de que
la construccin de la subjetividad con sus incertidumbres y la marca del otropredispone, o por lo menos expone, quedar capturado por el discurso del Poder y a
colaborar de esta manera en sostenerlo. El poder poltico como la transferencia, anuda
amor, terror y creencia. Es decir, lo pulsional -libidinal o mortfero- se imbrinca con lo
institucional y con lo histrico. Las instancias pblicas ocupan el lugar del Gran Otro,
en el que el sujeto se fund y que desde all amenaza fundirlo. La relacin que
establezca el sujeto con el discurso poltico tendr la marca de las relaciones
inconscientes con el Otro3.
Hurfanos de una palabra, sufren en su propia carne un duelo imposible de efectivizar
y una dificultad en construir una novela familiar que les permita proyectar un futuro..
reconstruir una trama que la historia familiar o social haba profunda y prolongadamente
destrudo4
Nos preguntamos por las condiciones de posibilidad de la prctica psicoanaltica en las
instituciones, argumentada ms all de las pertinencias que permiten el confort de
sabernos a salvo de lo impertinente y que nos protegen como practicantes de la
emergencia de los imposibles. Las condiciones de posibilidad de una prctica de lo
imposible en las instituciones implica no estar a favor o en contra de las instituciones,
ms bien se trata de poner a trabajar las instituciones no como reproduccin de las
relaciones edpicas (suponiendo a las maestras madres o al mdico el padre) sino como
tramado de las funciones humanizantes, subjetivantes. Se trata de poner a trabajar este
doble juego de la institucin al que aludimos permanentemente:
- como lugar de alojamiento
- como mecanismo de manipulacin, de rechazo del otro, ese costado perverso que toda
institucin produce, que reniega de un orden simblico y por lo tanto de la posibilidad
de emergencia de un sujeto all
Analizar las condiciones de posibilidad de la prctica psicoanaltica implica analizar
nuestras propias conceptualizaciones respecto de la constitucin subjetiva, de las
instituciones y de la legalidad. Las confusiones conceptuales nos extravan en las
intervenciones y arrastran la interrogacin respecto de la tica que las comanda. Por
ejemplo cuntas veces quedamos perdidos y confundimos la ley simblica, el orden
simblico, la inscripcin social de la ley simblica (la ley simblica se inscribe en lo
singular y en lo colectivo), la letra del texto jurdico (normas y prohibiciones) y la
aplicacin por parte de los representantes del estado (las decisiones, la burocratizacin y
la discrecionalidad). La prohibicin no opera de la misma manera (no es la misma) en
cada una de estas. Si la ley simblica apunta a lo imposible, la ley del texto jurdico
apunta a prohibir algo porque justamente es probable que ocurra. Se trata entonces de
una tica, un posicionamiento que nos permita desanudar este particular montaje
singular-institucional-colectivo. Es importante destacar tres dimensiones de la prctica
para poder ponerlas en discusin:
La primera: (singularsima) el lugar que cada quien ha tenido para el Otro. Si es que lo
ha tenido, ya que en las situaciones de desamparo o abandono con las que nos
encontramos muchas veces este lugar no aparece dando estatuto de existencia.
Indefensin que convoca a respuestas totalizantes. La pregunta de nuestro trabajo
especfico: Cmo instalar la relacin con otro soportable, que no engulla, que no
trague.

Ibd., pg 139
Ibs, pg 133
4
Hassoun, Jacques: Los contrabandistas de la memoria. Ed de La Flor. Argentina. 1996. Pg 34
3

La segunda: El estatuto de los otros. Lo colectivo, la numerosidad social. Los escenarios

posibles para una refundacin (no refundicin) del sujeto como responsable: el grupo,
el escenario jurdico, las instituciones, los pares.
La tercera: La dimensin de los lmites: Marca de castracin subjetiva y terica.
La legalidad primordial necesariamente diferenciada del discurso de la legalidad.
Nuestras prcticas bordean los agujeros del Estado. All donde lo descarnado est en
juego la interrogacin tica ante la tentacin del Bien es una condicin de la prctica,
pero tambin es una condicin de la prctica posicionarnos (lo cual tendr
consecuencias ticas) en relacin a los problemas centrales que se nos presentan en la
prctica: la impunidad, el desmantelamiento de la nocin de infancia y la naturalizacin
de la pobreza. Escenarios a los que somos convocados como psiclogos y que nos
interrogan y que interrogan nuestra formacin. Aqu el psicoanlisis nos posibilita
pensar estas tres dimensiones y el estatuto de sujeto, advertir sobre los arrasamientos
que las escenas institucionales, los programas sociales, las sanciones legales
promueven. Una estrategia donde las herramientas clnicas apostarn a la produccin
de un nuevo marco, interroga la constitucin misma de lo poltico y del campo de lo
jurdico (de las legalidades en juego o de sus particulares borraduras propiciatorias de la
impunidad).
En este marco: qu efectos tiene practicar la clnica psicoanaltica creyndola un oficio
depurado de los atravesamientos (polticos, institucionales, sociales)? Ya que -en el
sentido que plantea Gilou Garca Reinoso- cuando lo poltico no es ledo crticamente se
mata la muerte, se atenta contra la muerte simblica. Refirindose al Terrorismo de
Estado y a la desaparicin de personas dice: Hizo desaparecer no slo las vidas, los
cuerpos, sino tambin la muerte; la muerte en tanto ncleo de lo simblico
constituyente. Apunta a la muerte subjetiva y se dirige a la poblacin entera. 5
Matar la muerte, atentar contra la muerte simblica se cobra un precio: la indolencia,
impotencia, omnipotencia que vaca las prcticas de sus potencialidades,
transformndolas en reproductoras acrticas y nos vaca a nosotros de la posibilidad
de producir pensamiento
Indolencia impotencia omnipotencia
Lo colectivo como posibilidad
Nos ayudara esto para ir a contrapelo del sentimiento comn de soledad que se
escucha hoy de los trabajadores en este campo, que por momentos se configura en un
sufrimiento que resulta aplastante?
Ulloa nos haca contar los efectos que tena en nosotros nuestra prctica, de a uno,
pero frente a un pblico, experiencia de la que particip y que daba como una
sensacin de extraeza, cuando se armaba la ronda e invitaba a uno a acompaarlo,
hablando, solo frente al pblico, es decir que no tan solo Es que Ulloa sostena que
alguien que trabaja en el mbito pblico, tiene que poder hablar en pblico, contar y
ser escuchado por otros y contar nada menos que los efectos que tiene sobre uno la
prctica, la cotidianeidad, etc.
Es decir, que los efectos se pueden contar6
Para poner en cuestin estos modos acrticos de reproduccin de prcticas se hace
necesario apelar a nuestros propios colectivos. La produccin de colectivos posibilita,
en el marco de la evaluacin de los efectos de nuestras prcticas, no hacer de la
5
6

Garca Reinoso, Gilou: Matar la muerte. Ed Psyqu

Reflexiones planteadas por los cursantes en el proceso de elaboracin del documento

indolencia / omnipotencia baluartes defensivos. Retorno del SDV (Sndrome de

Violentacin Institucional que plantea Fernando Ulloa) que nos pone un poco idiotas, es
decir sin poder responder por nuestros actos. La responsabilidad nos interroga. Por
supuesto que la respuesta es singular, debemos tomar la palabra en nombre de cada uno
de nosotros, pero ser un colectivo el que nos lo posibilite. Apostamos a que en un
proceso de construccin colectiva rescatemos nuestras dificultades como tales, es decir
como interpelaciones que nos posibiliten producir otros modos de prcticas. Qu sera
del psicoanlisis sin la prctica de la dificultad?, seguramente un discurso vaciado de su
propia peste que muy mal podra incomodar, vacunado de su descubrimiento: la
pulsin de muerte que produce una rajadura en todo discurso de Bien.
Con qu recursos contamos para protegernos de Indolencias propias y ajenas? Tomar
posicin ante la naturalizacin de la pobreza, la impunidad, el desmantelamiento de la
condicin de infancia, ante los requerimientos de seguridad all donde la inseguridad del
estado arroja a 6 de cada 10 nios en la Argentina a condiciones de vida que no
garantizan la protecciones bsicas.
La impotencia asoma, puede tomar presencia ante discursos progresistas que nos
proponen ideales -con los cuales podemos sentirnos identificados- pero que sin la
instancia del anlisis crtico, nos compelen a tener que responder atendiendo todas las
demandas creativamente. Para garantizar, efectivizar la universalidad se requiere de
instancias de anlisis de las estrategias que incluyan no slo nuestras prcticas sino las
condiciones en el marco de Polticas de Estado. Estas polticas que promueven
legislaciones muchas veces superadoras desde el marco de lo jurdico, no siempre
generan las instancias y recursos que garanticen el cumplimiento de esos marcos legales
que proponen. Esto nos deja a los trabajadores con este sentimiento de soledad al que se
hace referencia en el inicio del apartado. La universalidad es algo ms que atender
todo. Hacerle lugar al derecho a la salud de los ciudadanos se dirime no slo en nuestro
acto de admisin sino en definiciones estratgicas respecto de qu hablamos cuando se
plantea el Sistema de Salud y del lugar del Estado en esta propuesta, en tanto actor
principal en la disputa en nombre del Bien Pblico. Reinstalar la universalidad como
horizonte, despus del desmantelamiento que la poltica neoliberal produjo, es una
posicin irrenunciable que nos lleva luchar por el real establecimiento de las
condiciones que la posibiliten. Esto va de la mano de la construccin de espacios
colectivos que son nuestra responsabilidad para hacer de la propuesta no slo una
ficcin de lo deseable sino un escenario de posibilidades concretas.
Ciertamente todo lo planteado nos conduce a la necesidad de revisin permanente de
nuestras prcticas en el mbito de lo pblico, produciendo sus condiciones de
posibilidad, pero constituira un reduccionismo creer que con esto basta. Esta revisin
debe ser acompaada de un anlisis que nos permita aportar en la discusin de un
modelo de salud y sobre la formacin.
Esta construccin no ser posible si no se producen acumulaciones que no tendrn una
va nica: podr ser desde lo gremial, desde la legitimacin social de nuestros saberes,
desde la relacin con otros actores sociales confluyendo en experiencias que interroguen
la delimitacin tradicional de los problemas y planteen una disputa acerca de los
diversos modelos de salud, desde lugares de gestin que propicien la inscripcin en la
agenda de gobierno y viabilicen a su vez propuestas construidas en los procesos de
lucha de actores colectivos. Pero todas estas acumulaciones deben posibilitarnos
producir discusin poltica. Las experiencias por ms creativas y contrahegemnicas

que se pretendan, no se traducen en poltica espontneamente y pueden ser un buen

entretenimiento mientras la decisin est en otro lado.
Tambin constituye una acumulacin la pregunta que logremos instalar en nuestro
colectivo. Los modos de interrogar construyen acumulaciones, el momento histrico de
acumulacin permite formular interrogantes, visibilizando las complejidades desde
distintas dimensiones y por supuesto opacando otras.
Si la vieja pregunta acerca de si es posible el psicoanlisis en las instituciones pblicas
visibiliza slo las limitaciones que el espacio de las instituciones pblicas plantean al
psicoanlisis (desde el modelo del consultorio privado) en el sentido de una prescripcin
ligada al encuadre, seguimos opacando la relacin del psicoanlisis con sus propias
instituciones, produciendo la ilusin de una demanda pura sin atravesamiento
institucional, por lo tanto seguimos ocultndonos las relaciones de poder que se juegan.
Las respuestas prescriptivas hacen juego con las pertinencias (que no toleran
impertinencias) y las pertenencias institucionales que parecen prometernos algo
mientras nos encuadremos.
Volvemos a nuestra convocatoria
Aqu es donde debemos retornar a nuestro punto de partida: desde dnde hablamos.
Desde la Universidad, Facultad de Psicologa. La formacin de los llamados recursos
humanos no es un aspecto accesorio en la planificacin de polticas, sino que
constituye una cuestin nodal a la hora de pensar los cambios que tanto se reclaman en
el sistema de salud. La reproduccin de prcticas psi institucionalizadas (ya sea por
la va acadmica o por intereses corporativos) muchas veces
dificulta que la
Universidad est a la altura de las demandas que socialmente se establecen.
Problematizarlas, dilucidar los encargos a los que estamos llamados a responder para
que no diluyamos nuestra responsabilidad en supuestas posiciones abstinentes. Esta
quizs sea una de las dificultades que en torno a la formacin podamos comenzar (o
continuar) discutiendo: ms all de contenidos, cantidad, calidad, exhaustividad cules
son los modos de problematizar que se despliegan en el recorrido que la formacin en
nuestra Facultad propone?
Cmo continuar sosteniendo una apuesta donde la universidad contribuya a garantizar
el derecho a la salud de la poblacin, estableciendo algo ms que una retrica y
declaraciones de principios, sino agendndolo permanentemente a travs de prcticas
que interpelen no slo a las polticas que reniegan de ese derecho sino interrogando
nuestros propios modos de producir y reproducir hegemonas tericas?
Quizs podamos producir nuevas preguntas que no impliquen modos de acatamiento.
Probablemente lo complejo de estos problemas que nos planteamos nos resulte un tanto
intimidatorio
Ulloa dice: Cuando retrocede la intimidacin se hace lugar a la intimidad que permite
escuchar y decir con resonancia7
Se trata del recinto all donde en la numerosidad social se produce resonancia ntima,
condicin de posibilidad para que alguna transformacin sea posible.
Rosario Septiembre 2009
7

Ulloa, Fernando: La novela Clnica Psicoanaltica. Historial de una prctica. Ed Paids . 1995 Buenos
Aires. Pag 75