NOMBRE: ESTEBAN CAICEDO

TEMA:
1492 LAS DOS CARAS DE UNA EPOCA
OBJETIVO:
Conocer sobre las repercusiones de la conquista antes y despus de 1492.
DESARROLLO
Las populares revelan una crasa ignorancia del pasado o la intencin de alterar
los hechos. Todo esto resulta con frecuencia en fragantes casos de discriminacin
a la inversa contra la cultura europea o la raza blanca. En los ltimos aos,
especialmente, relacionado con el quingentsimo aniversario del descubrimiento
de Amrica, se han manifestado varias expresiones de indiscutible parcialidad
nacidas de extremismos ideolgicos -o demaggicos- carentes del ms elemental
equilibrio erudito.
Da desacreditar la significacin del ao 1492. El primero, con varios aos ya de
existencia, disputa a Cristbal Coln el descubrimiento de Amrica; el segundo,
relativamente reciente, le atribuye el delito de haber introducido en Amrica la
violencia, la opresin la esclavitud y los tantos otros atropellos sufridos por los
originales habitantes del continente.
En el primer caso se ha concedido la prioridad en el descubrimiento a varias
nacionalidades, pero especialmente a los vikingos. No hay duda de que durante el
siglo X de J.C. Erico el Rojo, su hijo Leif y otros se establecieron por algn tiempo
en Groenlandia y visitaron regiones como la Isla de Baffin, Labrador y Terranova.
Todo esto nos lleva a la verdad indiscutible de que slo a partir de los viajes de
Coln se supo en el resto del planeta sobre la existencia de Amrica. De ah la
justificacin del trmino "descubrimiento", aunque con cierta reserva es necesario
reconocer, como indica Fernand Braulen, que hasta las ms pequeas partes del
mundo ya tenan dueo antes de 1500 Una vez dicho esto hay que referirse a algo
de mayor significacin en relacin con nuestro tema: con la fecha del primer viaje
puede decirse que comienza una nueva era en la historia universal debido a sus
consecuencias econmicas, polticas y sociales.
En lo que respecta a la campaa por destruir al Coln mtico creado por los textos
escolares se intenta crear, a su vez, un nuevo mito, el de que el descubrimiento y
la conquista introdujeron en Amrica la violencia y la opresin. Y no falta quien se
refiere a las epidemias y enfermedades que tal mortandad crearon entre los
indgenas como si hubieran sido traidas por los europeos con toda intencin, con
un concepto moderno de guerra bactereolgica. El desarrollo de los
acontecimientos histricos es un proceso que en gran medida crean, y sufren, los
seres humanos. Por desdicha desde tiempo inmemorial emigracioones,

invasiones, guerras, revoluciones, epidemias, etc. han alterado, o transformado,

las condiciones sociales, polticas, econmicas, ecolgicas y culturales de las
diversas partes del mundo. Refirindose a la transformacin material y sicolgica
que va ocurriendo en Europa a partir del siglo XVIII, observa Braudel que
predomina la ambicin de conquistar otros mundos, de adquirir especies y oro, as
como el inters por lograr nuevas invenciones y su aplicacin utilitaria (1.415).
Por otra parte es innegable que como caracterstica de las limitaciones morales y
sicolgicas del ser humano las civilizaciones que se han ido creando a travs de
los tiempos han sido casi sin excepcin una mezcla de esplendor y miseria. Junto
al creciente desarrollo econmico, tecnolgico, cientfico y artstico de Europa
durante los siglos XIV y XV existan igualmente muchos elementos de barbarie en
la violencia y crueldad de su sistema judicial, en la rapia y ferocidad de sus
ejrcitos en campaa, en el fanatismo despiadado de sus conflictos religiosos.
A todo esto hay que aadir lo que Daniel Boosrtin ha calificado de "a peculiarly
western intolerance along with a ruthtless determination to convert the heathen"
(193). Y esta es la Europa que viene a las Amricas.
Cuando los espaoles llegaron a las costas de Amrica. Las Antillas eran el
escenario de un viejo conflicto producido por varias invasiones de pueblos
provenientes de la zona amaznica. La cultura ms arcaica, la de los
guanahacabibes o ciboneyes, haba sido desplazada al extremo occidental de
Cuba por la ms avanzada cultura de los tainos o arahuacos, entonces en
posesin principalmente del resto de la isla y las otras Antillas Mayores. Mientras
tanto los caribes, que ya dominaban las Antillas Menores, llevaban a cabo
frecuentes ataques a las poblaciones tainas. De modo que si las Antillas Mayores
pueden considerarse pobladas por pueblos ms bien pacficos, no debe olvidarse
la conquista gradual de territorios ajenos hecha por los tainos sobre los
guanahacabibes y el intento de dominacin implcito de los ataques de los caribes
a los tainos.
Entre los pueblos que habitaban lo que hoy constituyen los Estados Unidos y el
Canad las guerras eran constantes. En ellas no faltaban los ataques por sorpresa
y hasta el sacrifico de algunos supervivientes. Como ejemplo de la ambivalencia
de la naturaleza humana puede citarse el caso de los iroqueses. Cuando los
castores disminuyeron en sus tierras los iroqueses atacaron en guerras de
exterminio a tribus vecinas, llegando en cierto momento a extender su dominio a la
zona comprendida entre los que hoy son los estados de Nueva Inglaterra e Illinois
(The World, 130). Por otra parte la Confederacin o Liga Iroquesa, creada
inicialmente por cinco tribus, fue una original organizacin poltica cuya

Constitucin influy en varios de los fundadores de los Estados Unidos y en su

Constitucin (The World, 133).
Innecesario resulta mencionar los frecuentes conflictos provocados por la
enemistad existente entre otras muchas tribus. Baste mencionar los ataques
implacables de cheyennes y arapahos contra kiowas, de los siouxs contra
pawnees y crows; la hostilidad de los pimas y maricopas contra los yapavais, o de
los apaches no slo contrea espaoles y mexicanos sino tambin contra otras
tribus. No debe olvidarse tampoco que las peculiares construcciones de los
llamados "cliff dwellers" sin duda respondieron en gran parte a medidas de
defensa.
Cuando pasamos a las grandes civilizaciones amerindias de Meso Amrica y Sur
Amrica se evidencia de nuevo esa ambivalencia del ser humano mencionada en
los grandes contrastes observados en el undo europeo. De modo que puede
afirmarse que tampoco eran ajenas a la violencia, y menos a la opresin, los
pueblos ms adelantados del continente.
En Meso Amrica queda la evidencia de avanzadas civilizaciones creadoras de
grandes ciudades y vastas construcciones arquitectnicas en las que
predominaban pirmides, templos con frisos y murales multicolores, estatuas,
estelas y complicadas inscripciones. De estas varias civilizaciones que se inician
poco ms de un milenio a. de J.C. con los olmecas, y llegan hasta el
descubrimiento, ninguna sobrepasa los logros de los mayas. Sin embargo para
comprender lo que Frans Blom llama 'la asombrosa proesa cientfica que fue el
sistema numrico y el calendario mayas" basta recordar dos datos capitales:
primero, los mayas posean el concepto del cero, que slo lleg a Europa con la
llamada numeracin arbiga poco despus del ao mil de nuestra era; segundo,
en la poca del descubrimiento su calendario era ms exacto que el del mundo
occidental, que fue reformado en 1582 y no seguido en Inglaterra y sus colonias
hasta 1752 (Blom, 84).
Desde el punto de vista poltico estas sociedades fueron gobernadas por
regmenes teocrticos de seores absolutos, considerados divinos, y lites
privilegiadas que practicaban ritos religiosos relacionados con sangras personales
y sacrificios humanos. El otro gran imperio aborigen en la poca del
descubrimiento, el de los incas, en el Per, como el de los aztecas se apropi de
los adelantos de varios pueblos anteriores. Pero no puede olvidarse que todo esto
exista en una sociedad estrictamente regimentada en la que los sbditos del inca
no tenan otra alternativa que la ms absoluto sumisin al monarca. Y cuya

economa estaba basada, segn lo sintetiz Hermann Trimborn, "en la explotacin

de una masa trabajadora por una pequea clase superior"
Cuando Pizarro desembarc en el Per en 1532 el pas viva los ltimos
momentos de una cruenta guerra civil por el trono imperial en la que por orden de
Atahualpa se dara muerte a su medio hermano Huascar y a toda su familia.
Hecha esta sucinta, y por lo tanto incompleta, relacin de algunos aspectos de los
dos mundos que convergen en 1492, se pueden deducir dos conclusiones: si entre
el europeo y el americano haba una gran diferencia en el orden cultural, en
trminos generales poca haba, sin duda, en lo que puede denominarse grandeza
y miseria del ser humano. Lo trgico del encuentro entre esos dos mundos sera,
como expresa Miguel Len Portilla refirindose a aztecas y espaoles: " la
confrontacin de dos culturas y de dos maneras de entender la existencia". A lo
que se podra aadir la triste consecuencia de la destruccin, en gran parte, de la
cultura indgena.

CONCLUSION
Concluimos algunos aspectos de los dos mundos que convergen en 1492.
El europeo y el americano haba una gran diferencia en el orden cultural.
BIBLIOGRAFIA
http://www.amigospais-guaracabuya.org/oagoo004.php
ANEXSOS
Las
populares
revelan una crasa
ignorancia
del
pasado o la intencin
de alterar los hechos.

Da
desacreditar
la
significacin del ao
1492.

En ellas no faltaban
los
ataques
por
sorpresa y hasta el
sacrifico de algunos
supervivientes.

1492 LAS DOS

CARAS DE UNA

Las

Entre los pueblos que

habitaban lo que hoy
constituyen los Estados
Unidos y el Canad las
guerras eran constantes.

Antillas
eran
el
escenario de un viejo
conflicto producido por
varias
invasiones
de
pueblos provenientes de la
zona amaznica.

En el primer caso se ha
concedido la prioridad en
el
descubrimiento
a
varias
nacionalidades,
pero especialmente a los
vikingos.

Por
otra
parte
es
innegable que como
caracterstica de las
limitaciones morales y
sicolgicas
del
ser
humano.
Las civilizaciones que se
han ido creando a travs
de los tiempos han sido
casi sin excepcin una
mezcla de esplendor y
miseria.