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Economia, Poltica e
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OLAVO DE
CARVALHO
Decadncia e
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As palavras e os atos
Decadncia e
submisso
A queda de Roma:
esclarecendo malentendidos
Democracia com
educao
francesa lhe permite viver com suas vrias esposas uma das quais de
apenas quinze anos - num casaro elegantssimo outrora pertencente
ao crtico Jean Paulhan (precursor do desconstrucionismo, portanto
um dos pais da decomposio cultural), discursando sobre as virtudes
do Islam e, contra o mandamento cornico expresso, bebendo vinho
na maior tranqilidade (um hbito que nos anos 80 notei ser muito
comum entre intelectuais perenialistas islamizados).
Os argumentos com que Rediger muda a cabea de Franois so de
uma leviandade a toda prova. Consistem de:
(1) Uma promessa de reintegr-lo no corpo docente da
Sorbonne.
(2) Uma apologia do intelligent design em termos genricos que
serviriam para qualquer religio.
(3) Um discurso sobre as belezas da poligamia do ponto de vista
darwiniano: condena os fracos e pobres ao celibato e oferece aos
homens de prestgio, como por exemplo um professor universitrio, o
acesso fcil a mulheres.
Para o quarento Franois, uma oferta irrecusvel. Aps perder sua
ltima namorada, uma moa judia que foge para Israel para escapar
do anti-semitismo crescente na terra do capito Dreyfus, ele se
convence de que j no tem sex appeal, de que sua vida amorosa
chegou ao fim: busca alvio na bebida e nas prostitutas, com as quais
se entrega a toda sorte de extravagncias erticas sem nenhum
prazer. O que Rediger lhe oferece a restaurao, por via legal, da
virilidade evanescente: no Islam todos os casamentos so arranjados
distncia por meio de alcoviteiras e da instituio dos dotes, poupando
aos tmidos, fracos e velhos os desafios da conquista amorosa e
favorecendo, em vez dos atrativos viris, a mera superioridade
financeira (nem Franois nem seu novo guru percebem que isso vai
contra o princpio da seleo natural).
Tal como a aliana da direita e da esquerda com a Fraternidade
Muulmana, a converso de Franois um arranjo de ocasio,
improvisado sem qualquer exame de suas implicaes morais e
existenciais de longo prazo. Franois apenas contempla as mocinhas
tmidas, mudas e indefesas que se substituram s ousadas feministas
da poca pr-islmica, e conclui, com uma espcie de cinismo
inconsciente:
-- No terei nada a lamentar.
No meio da narrativa, Franois, instigado por um amigo, faz uma visita
abadia de Rocamadour, imponente monumento da arquitetura
medieval e foco de peregrinao tradicional onde se dera a converso
de J.-K. Huysmans ao catolicismo. Mas justamente ali, onde o autor de
La Cathdrale vivenciara as mais profundas e arrebatadoras
experincias espirituais, ele sente uma vaga emoo esttica ante o
ritual gregoriano e sai imune a toda mensagem crist.
Sem nenhuma hostilidade especial ao cristianismo, ele aceita sem
exame nem entusiasmo o argumento de Rediger contra a Encarnao,
baseado exclusivamente no desprezo espcie humana: Deus no
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