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REFUTANDO LAS

MENTIRAS
CRISTIANISMO Y
SU CANON BIBLICO
(DEDICADO AL CRISTIANO TITO MARTINEZ)

POR CAMILO NAVARRO RUB.

-PALABRAS DEL AUTORShalom amados de Hashem Baruj Hu, Dando Todah Rabah al Ha
Olam que nos permite una vez mas dirigirme a todos aquellos que
leen o descargan estos estudios a los cuales quiero agradecer su
apoyo que me han dado en las redes Sociales o atraves de mi blog
el cual les invito a visitar si desean accediendo desde aqu mismo
en este enlace: http://camilonavarrorubi.obolog.com/
Invitandoles a mi canal de Youtube en el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/channel/UCLiT4yPOecFNky_GyO7-oWg
Dicho esto este pequeo libro pdf a sido elaborado al anti judio Tito
Martinez el cual saco un libro poco detallado para dar respaldo a
que habia un canon establecido durante los siglos uno y dos
ademas el mantine que solo en algunos lugares a sido retocada la
escritura pero como demostrare en este manual se daran cuenta
que no tenian un canon y que solo algunos citaron algunos pasajes
pero no tal y como los conocemos en las biblias actuales, ademas
de adicciones que se les hicieron tardios como demostrare. En este
Libro refutare el libro pdf de Tito Martinez llamado
desenmascarando alos modernos apostatas judaizantes
anticristianos. En mi libro refutare las siguientes cuestiones:
1) Constantino Elaboro el canon que mas le convenia y aadio
cosas excluyendo otros materiales que se tenian como
canonicos.
2) Pablo se inventa un segundo ser Divino.
3) Pablo de Tarso Inventa el Cristianismo.
4) El Libro de los Hechos se contradice y ademas elaborado por
el fiel amigo de Pablo , Lucas para defender la teologia
paulina y conversion.
5) El Apostol Pablo predica que la Iglesia sustituye a Israel otra
mentira mas.
6) La Falsa conersion de Pablo.
7) Pablo es anti-torah como Tito Martinez.

PUNTO:1.CONSTANTINO ELABORO EL CANON QUE MAS


LE CONVENIAS Y AADIO A ESTOS COSAS Y IGNORO
OTROS LIBROS QUE SE TENIAN POR CANONICOS Y
ACEPTO OTROS QUE SE TENIAN POR FALSOS.
En este primer punto demostrare que habian Padres que no
aceptaban libros que Constantino tenia como canonicos antes
de que se estableciera el canon biblico y vamos a ver unos
ejemplos de esto que digo para que se den cuenta de que
libros no eran aceptados.
Orgenes reconoca la autoridad de los cuatro evangelios que hoy da
estn
canonizados, pero tambin consideraba autoridad el Evangelio
de los Hebreos, y expres reservas respecto a la validez de Santiago, 2
Pedro, y 2 y 3 Juan.

las Iglesias Ortodoxas, el Nuevo Testamento en varias de ellas


difiere del occidental. El Diatessaron, una mezcla de evangelios en
un solo texto, fue por siglos casi el nico texto sagrado aceptado. La
Biblia Peshiita contiene slo los 22 libros del canon de la Iglesia
Siria (frente a los 27 de la Biblia Catlica). Libros como 1 y 2 de
Clemente, el libro de la Alianza, el Octateuco ,
Los evangelios de Toms y de Felipe corroboran algo que ya se saba por
escritos de otros autores de la antigedad: Que entre las primeras
comunidades de cristianos era comn encontrar colecciones de los dichos del
Maestro. Estos son evangelios coloquiales, que no hablan de la crucifixin ni de
la resurreccin, sino que buscan transmitir las enseanzas que indicaban a sus
seguidores la forma de vida que deban llevar.
Sin embargo, el evangelio de Toms es de especial inters, pues los
fragmentos de l encontrados en Oxirrinco han sido datados en el ao 200, y
en el libro Remedios de Clemente de Alejandra, datado en el ao 190,
aparece una cita tomada de este evangelio.
Cdice Alejandrino, por ejemplo, incluye 1 y 2 Clemente en el Nuevo Testamento, y le
hacen falta pginas de Mateo, Juan y 2 Corintios. El Cdice Sinatico incluye Bernab
y el Pastor de Hermas, y se ha determinado que sufri diversas alteraciones; por ejemplo,
cambios en los finales de Esdras y Ester al parecer tomados de fuentes ms antiguas.
Tambin se han encontrado alteraciones en Juan y 1 Timoteo, y omisiones en Mateo. Al
Cdice Vaticano tambin le faltan algunos libros y partes de libros, y se sabe que entre
los siglos XV y XVI se le agregaron algunos folios que le faltaban, por lo que no todos los
manuscritos en el cdice son del siglo IV.

Clemente Roman que probablemente alude a la epstola a


los Hebreos 2,7; 3,1; 4,14; 5,1.5. No se encuentra en
el Fragmento de Muratori. Para San Ireneo, la epstola a los
Hebr no era de San Pablo, lo mismo que para San Hiplito y
Tertuliano, el cual la atribuye a Bernab y la excluye del
canon. Tampoco la encontramos en los escritos de San
Cipriano, lo cual parece confirmar la prctica de la Iglesia
de frica, hacia mediados del siglo III, atestiguada por Tertuliano.
San Gregorio Nacianceno y San Cirilo de Jerusaln que no hacen uso
del Apocalipsis. San Anfiloquio afirma que algunos admitan el Apoc.
San Juan Crisstomo nunca cita el Apoc, y San Jernimo escribe que
en su tiempo no era recibido por los griegos.
Epstolas catlicas menores.- Son stas las epstolas de , 2 Pe, 2y3
Juan y Judas, acerca de cuya canonicidad y autenticidad hubo dudas
durante varios siglos.
Eusebio de Cesarea, coloca las cinco epstolas catlicas menores
entre los escritos que l llamaantilegmenos, es decir, los escritos
que no eran aceptados por todos.
Anfiloquio (+ despus de 394) duda de la canonicidad de la 2 Pe,
2-3 Jn y Jds. San Gregorio Niseno (+394) slo cita la 1 Pe y la 1
Jn.
Apolinar de Laodicea cita solamente la 1 Pe y la 1 Jn; Diodoro de
Tarso alega nicamente la 1 Pe, 1 Jn y 2 Pe. San Juan Crisstomo
y Teodoreto parece que omitieron la 2 Pe, 2-3 Jn y Jds. Teodoro de
Mopsuestia rechaza todas las epstolas catlicas.
No podemos obviar a Justino Mrtir que tambin juega un importante papel en
la evolucin que conduce a la canonizacin del cudruple Evangelio. Eso se
puede constatar en su Dilogo con Trifn el Judo y en sus dos Apologas,
escritas en Roma entre el 150-160. Es notable que Justino llama a los
evangelios: las Memorias de los Apstoles

-cmo los escribas se pudieron permitir traer cambios


aqu y all, que no fueron simplemente verbales, sino que
tales cambios afectaron el mismo significado y, lo que es

aun peor, es que no vacilaron en recortar o insertar un


pasaje.
(Alteraciones a la Biblia de Sina, Dr. Consntantin von
Tischendorf, 1863, disponible en la Biblioteca britnica,
Londres)
En la localidad egipcia de Oxirrinco, se dio inicio a una serie de
excavaciones en 1896 y que han sido continuadas por diferentes
equipos de investigadores hasta la actualidad. Entre los papiros
all encontrados est un fragmento del evangelio de Toms.
(Como dato curioso, tambin se hall un fragmento del
Apocalipsis, el ms antiguo que se conoce, donde el nmero de
la bestia es 616, y no el mtico 666).
Mateo 12:17-21 y 28:19 fueron agregados posteriormente por un autor distinto. De hecho,
el pasaje Mateo 25:18-20 es considerado un agregado tardo, que fue aadido para
justificar la doctrina de la Trinidad, formada paulatinamente entre mediados del siglo II y
principios del siglo IV.
Otro ejemplo es el final de Marcos. Entre los eruditos prcticamente no hay duda de que
Marcos 16:9-20 no fue escrito por el autor original de este evangelio, sino que fue un
aadido tardo, pues no se encuentra en ninguno de los antiguos manuscritos griegos que
se conocen del mismo.

Estos ltimos doce versculos (Marcos 16:920) han estado en disputa largo
tiempo, y por una buena razn. Los dos manuscritos ms antiguos (MS
Vaticano No. 1209 y el Cdice Sinatico Siraco) terminan en Marcos 16:8.
Marcos 16:920 no se encuentra en ningn papiro conocido anterior al siglo VI,
e incluso entonces, en una versin en siraco de 616 d.C., estos doce
versculos slo existen como una nota al margen.
De hecho, segn el propio Bruce Metzger, quien fuera profesor del Seminario
Teolgico de Princeton y editor bblico, afirma en su libro Comentario Textual
sobre el Nuevo Testamento Griego que para Clemente de Alejandra y para
Orgenes, estos 12 versculos no existen. Dice adems:

Otros ejemplos son Mateo 17:21 y Juan 5:4, versculos que no


aparecen en el cdice Sinatico y se consideran aadidos
posteriores, el padrenuestro en Lucas 11:2-4, que es ms corto en
el cdice Sinatico que el que aparece en las Biblias actuales, y an
ms corto en el cdice Vaticano, las palabras hijo de Dios en
Marcos 1:1, que no existen en estos cdices, y 1 Timoteo 3:16, que
no dice que Dios se haya encarnado. Hechos 8:37 tambin es una

insercin hecha por un escriba posterior, por lo que ha sido


rechazado por los eruditos bblicos. Aunque sigue apareciendo en
las ltimas revisiones de la Reina-Valera, as como en la NcarColunga y otras, este versculo aparece eliminado, o enumerado
pero sin texto (en blanco) en la Biblia de Ausejo, la Dios Habla Hoy
y la Nueva Versin Internacional, entre otras, que le dan igual
manejo a Hechos 15:34, otra insercin hecha por un copista, y por
lo tanto, otro texto que no formaba parte de los originales. La lista
de versculos de los que no hay duda que fueron aadidos
posteriores, y que por tanto han sido eliminados de las traducciones
ms reputadas de la Biblia, incluye a Mateo 18:11; Marcos 7:16, 9:44,
9:46, 11:26; Juan 5:4; Romanos 16:24; parte de 1 Juan 5:7 y parte de Lucas
9:56, 17:36 y 23:17.

Y esto es solo parte del material por no hacer muy extenso este
primer punto que como veran habian libros que no eran
aceptados por los que llaman los cristianos, Los Padres de La
Iglesia ademas que jemos podido observar algunas de las
adicciones que se les hicieron a estos escritos, por ultimo quiero
citar algunas cosas de Constantino y lo que la misma Iglesia
Catolica Reconoce de su canon y ya que ellos lo establecieron
pues a ellos hemos de mirar que dicen ellos msmo yo creo que si
usted es sinceri se dara cuenta de todas las verdades que aqu e
expuesto y e refutado a Tito Martinez en tres debates sobre este
tema. Le invito a hacer un alto en el estudio si desea, y ver parte
de este debate atraves del siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=5U3MHyE0xhI
Ahora veamos los datos que les dige de Constantino y Sobre que
dice la Iglesia Catolica Romana de su propio canon.
al Nuevo Testamento resulta lo tardos que
son sus textos no se empezaron a componer hasta el ltimo cuarto del
siglo I d.C. y primero del II d.C.
(con excepcin de las epstolas de Pablo, datadas entre el 51 y 67 d.C.)
s si tenemos en cuenta que estos textos fueron
seleccionados como los mejores de entre un conjunto de alrededor de
sesenta evangelios diferentes.

En un notable apartado, la Iglesia admite ms all que,


"el ms temprano de los manuscritos existentes [del Nuevo
Testamento], es verdad que no fecha ms atrs de mitades del
siglo IV D.C.".
(Enciclopedia catlica, op. cit., pp. 656-7).
Les dieron instrucciones que trajeran con ellos los testimonios que
ellos peroraban al populacho, "encuadernado en cuero" para
proteccin durante la larga jornada, y rendrselos a Constantino a la
llegada en Nicea (Diccionario catlico, Addis y Arnold, 1917,
"Concilio de Nicea" entrada).
Durante los siglos resultantes, los Nuevos Testimonios de
Constantino fueron extendidos, se les agregaron interpolaciones" y
se les incluyeron otras escrituras (Enciclopedia catlica, edicin
Farley., vol. vi, pp. 135-137; tambin, Pecci ed., vol. ii, p. 121122).
Sabemos tambin que los evangelios ms tempranos fueron
recopilaciones de dichos de Yahshua, estilo al que pertenecen
Toms y Felipe,
En palabras de Bart Ehrman, erudito bblico estadounidense,
doctor en divinidad, experto en paleocristianismo y jefe del
Departamento de Estudios Religiosos en la Universidad de
Carolina del Norte:
Hay ms deficiencias en nuestros manuscritos bblicos,
que palabras hay en el Nuevo Testamento.
Ahora nos centraremos en el punto 2 del estudio creo que con estos datos
que hay muchos mas que ire aadiendo a lo largo del estudio conforme la
necesidad del mismo, bien sigamos.
PUNTO 2: PABLO INVENTA UN SEGUNDO SER DIVINO:
En este segundo apartado primero demostrare que este segundo
ser divino era inexistente en el Tanaj como demostrre
brevemente en este apartado.

Los Diez Mandamientos empiezan con No


tendrs dioses ajenos delante de m (Exodo 20:3;
Deuteronomio 5:7). ELOHIM enfatiz este mandamiento por
declarar que El es un ELOHIM celoso (Exodo 20:5). En
Deuteronomio 32:39, ELOHIM dijo que no hay ningn otro
dios con El. No hay otro como el ADONAY y no hay ELOHIM
fuera de El (II Samuel 7:22; I Crnicas 17:20). Solamente
El es ELOHIM (Salmo 86:10). Hay las declaraciones
enfticas de ELOHIM en Isaas.

Antes de m no fue formado Elohim, ni lo ser


despus de m. Yo, YAHWEH, y fuera de m no hay
quien salve (Isaas 43:10-11).
Y ahora como veremos despues de haver visto que no habia ni se
formaria otro Elohim al lado del Padre, Veremos que Pablo
ensea lo opuesto enseando un segundo ser divino y dando asi
paso a la Trinidad Catolica Romana una de las doctrinas falsas del
catolicismo veamos que dijo Pablo sobre el Hijo:
Hebreos 1:8-9
"Tu trono, Oh Elohim por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de
tu reino. Has amado a la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te
ungi Elohim, el Elohim tuyo, Con leo de alegra ms que a tus
compaeros."
Hebreos 1:2
"En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el mundo."

O Tambien Filipenses dos que dice del Hijo el Cual siendo el


forma de Elohim. Y como vemos esti contradice todo el nuevo

testamento de que aya un segundo ser divino como se invento


Pablo y que al principio ya he refutado esa idea. Sigamos con el
siguente punto el 3.
PUNTO 3 PABLO DE TRAS INVENTA EL CRISTIANISMO:

espero le sea de Luz y Berajot a su vida es mi Tefilah que los sefarditas


mesinicos nos hacerquemos a la verdad, pues aunque veo muchas
Kheilas Mesianicas muchas aun siguen con doctrinas Catolicas y es
necesario hacercarnos cuanto mas este en nuestra mano a la Verdad y a
nuestro amado pueblo Israel y aceptar con humildad las cosas que no sea
ya que hemos de ser bien consciente que el canon bblico lo establecio la
Iglesia Catolica Romana.
Dejenme compartir con todos ustedes si me lo permite algunos datos
histricos es difcil en ustudio exponer todo este asunto el cual se que ser
difcil de que muchas personas entiendan pero creo que muchos
entendern despus de ver no solo este estudio si no todos los que
desarrollare y estarn expuestos en mi Blog que anteriormente ya les di la
direccin, Hay que establecer para empezar ya de una manera mas calida
y decir que histricamente uno es el Yahshua Historico y otro el que ha
interpletado la Iglesia Catolica, otra conclusin es que Mashiaj no formo
ninguna Iglesia Catolica Ni sus varientes que salieron de ella tanto se
interpleta esta variedad de cristianismos desde el misionero que arriesga
su vida en un pas en hambre o guerra y pobre al Evangelio de la
prosperidad donde engrosan su bolsillo con la interpletacion que ellos dan
del Evangelio a esto hay que aadir que tambin se sirven de un Diezmo
monetario y mesual inexistente en las escrituras que las malloria de
iglesias cristianas cobran,tampoco se puede decir que Yahshua era Catolico
pues el era Judio y guardaba Torah , Por ultimo decir que Yahshua no
formo ninguna religin nueva, esta religin nueva que inventaron con el
tiempo acabo por abolir la torah y todo lo relacionado a ella,desvindose
de todo lo que Mashiaj enseo.

Ahora nos centraremos en lo que tratare en este estudio que es Pablo de


tarso la irrucion de Pablo es sin duda los documentos mas antiguos mas
antiguos sobre lo que esta formada la dogmatica de la Iglesia Catolica en
algunas Cartas de Pablo autenticas y otras menos autenticas,y hay que
decir que esta estructura de editorial de estructura de lo que los cristianos
llaman nuevo Testamento no es casual porque las cartas de Pablo al
menos las principales se producen entre 49 al 63/64 unos
aproximadamente 15 o 20 aos antes que los evangelios concretamente
el mas antiguo el de Marcos es decir Lo que llaman los catlicos
Cristologia y los atributos que le correspondan a Mashiaj, realmente
son algo que no tiene que ver con lo que dijo Mashiaj,es una inveccion
hecha sobre patrones de origen en lo que fue el ciclo de Oshiris la
teologa Amenfitica,y las tradiciones del bajo y alto Egipto y cuentos .
que llegan en la misma poca de Pablo, esto se asocio a una serie de
manifestaciones en la Epoca Helenistica-Griega,que se llamaron religiones
de Misterio. La proclamacin de la buena noticia por Yahshua y sus
discpulos originales segn el reino mesinico era inminente pero aun no
presente en el tiempo a fin de que la Alianza de Hashem se concletase en
la realizacin de las promesas en Yerushalayin Fue Remplazada
mediante la proclamacin de unas cartas Paulinas, que no tenia realicion
alguna con la empresa de Yahshua a saber la noticia imaginaria en
Cuanto Hijo Divino Co-eterno y Co-Creador Con El Padre Y El Espiritu
Santo, Ecarnado en Un Cuerpo Humano como supuesta segunda persona
de una trinidad pagana y helnica, el conjunto de esta teologa
desconocida en el Judaismo donde nacio vivio y muri Yahshua fue
asumida Paulatinamente y Inplantada por la catlica Iglesia Romana como
la verdad nica y definitiva, La Iglesia Cristiana Gentil ya bien istalada
despus de la Guerra Judia resolvi conponer la leyenda de Un Segundo
ser Divino llamado Hijo que nada tenia que ver con con la tradicin
Mosaica y Rabinica.
Quiero apotar algunas fuentes antes de Continuar adelante sobre lo que
Ya he hablado Sobre Oshiris: http://es.wikipedia.org/wiki/Osiris.
Otro
enlace
Oshiris:http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/osiris.htm

sobre

Religiones
Mistericas:http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_mist%C3%A9rica
Aportados estos datos sigamos dando algunos detalles mas que no
llevaran a conclusiones que como hemos podido ver concuerda la historia
del auge del cristianismo repito elaborado con patrones paganos de la
teologa de Oshiris y religiones mistricas que se desarrollaron en la
helenizacin del llamado cristianismo ya que el concepto que tenian los
griego de Zeus no es el mismo concepto que tenan ni tienen los judos de
Elohim y Hoy que tampoco concuerda en nada con El cristianismo, y
Realmente en ciclo de Oshiris esta la Ingestion del cuerpo de Oshiris. Esto
concuerda con el sacramento de la Eucaristia,esto es el germen que se
invento la Iglesia Catolica Romana dicho por una Parte,por lo tanto
cuando se habla de de una herencia Osiriaca y una tradicin mistrica que
heredo el cristianismo de carcter evidentemente pagana,no se trata de
documentos los documentos de la tradicin osiriaca no estn en papeles
sencillamente se encuentran en unos smbolos en las paredes de los
grandes templos egipcios de acuerdo ala tradicin de la Epoca, Para mi
esta clarsimo al menos para Camilo se que despus de que publique esta
serie de estudios sere odiado y ultrajado por muchos en las redes sociales
pero creo que es el precio que uno debe pagar por la Verdad a mi humilde
Juicio. Creo que el Canon Catolico muestra dos visiones muy diferentes de
Yahshua por un Lado La Mesianica y por otro la Paulina despus de haver
meditado en ello aos creo que es oportuno que esto se sepa, Pablo
tambin estaba en lucha permanente con la congregacin de
Yerushalayim, esta perfectamente diseada contra los discpulos
verdaderos que seguan fiel al Judaismo Tradicionar, y que tenan la idea
de Mashiaj que tenia Pedro y los dems discpulos..y esa chocaba con la
visin Paulina de un Elohim csmico, Co-Creador que se encarna
Etcporque despus de la guerra juda desaparece la Congregacion madre
de Yerushalayin y se inpone el Paulinismo, que pasa de Ser Yahshua Ha
Mashiaj a Jesus Elohim Hijo Predicado y divinizado por Roma.
Esta muy Claro Pablo se invento una religin pero no se la inventa desde la
nada ya que esta demostrado que en Tarso haba un serapeum y cultos de
las tradiciones mistricas que el conoca muy bien del Elohim Encarnado.

Para acabar si vamos a los hechos histricos desde el punto de la razn de


lo que esta historia arroja, de decir de como de una invencin Paulina,
surgiera una fe religiosa? Esta perfectamente explicado..como el
holocausto,se demuestra por un proceso de Psicologia coloectiva,entoces
porque? Las masas de alemanes, en aquel momento el pas mas civilizado
de europa se dejan engaar? Por un dictador racista,porque aquella
entrega fue una entrega total hasta que se conquisto berlin jvenes y
viejos, a esa absurda ideologa racista del Hitlerismo, usted me dira es que
el cristianismo es diferente? Pues bien digame en que es diferente? Es una
ideologa que se inpone,porque hay un mensaje escatalogico que en un
momento determinado de la historia como era el problema de la judea
colonial romana en aquel momento movilizaba todas las voluntades y esta
es la explicacin tctica aun hecho colectivo a mi Juicio, pero ndetras de
eso hay un elemento veritativo y a mi como Hijo de Elohim y como
humano de a pie me interesa el elemento veritativo y el elemento
veritativo de la religin cristiana es nulo.

PUNTO 4: EL LIBRO DE HECHOS UN APOLOGIA DE LUCAS EL


FIEL AMIGO DE PABLO PARA DEFENDER EL SUPUESTO
APOSTOLADO DE PABLO.
Primero en este apartado quiero compartir con ustedes lo que la Misma Iglesia
Catolica dice de las Cartas de Pablo para que entendamos que aun estas
fueron intepoladas y otras falsificadas no lo digo yo camilo lo dice la Iglesia
Romana que hizo el canon veamos algunos datos:

La Iglesia admite que las Epstolas de Pablo son falsificaciones,


diciendo,
"Incluso las genuinas Epstolas fueron grandemente interpoladas
para dar peso a los puntos de vista personales de sus autores".
(Enciclopedia catlica, Farleyed., vol. vii, pg. 645).
Tambien quiero dar unas opiniones que tenian los Llamados
Padres sobre Pablo de Tarso.

Flavius Claudius Julianus (363): Pablo sobrepasa a todos los magos y


impostores que jams han vivido. [Citado por John Henry Cardenal Newman, La
Doctrina Cristiana ,2.6.1.18]
San Juan Crisstomo, Homilas sobre Glatas (391): Qu es esto, Oh Pablo! T
quien ni al principio ni despus de tres aos consult con los apstoles,
consultas con ellos ahora que han pasado catorce aos, no sea que ests
corriendo en vano? Mejor hubiera sido hacerlo al principio, que despus de
tantos aos; y por qu corras en absoluto, si no te convenca no correr en
vano? Quin sera tan insensato como para predicar durante tantos aos, sin
asegurarse que su predicacin fuera verdadera?... Como dice Santiago, Ya ves,
hermano, cuntos millares de entre los judos hay que han credo; y se les ha
informado con respecto a ti, que enseas que hay que abandonar la Ley (Hch
21:17 y ss.). El propio Pablo, que quiso abrogar la circuncisin, cuando estaba
a punto de enviar a Timoteo para ensear a los judos, primero lo circuncid y
as lo envi.... No slo no defiende a los apstoles, sino que incluso pone en
apuros a esos hombres santos.... Que podran haber aprendido de l todos los
que ya fueron instruidos completamente?... Por qu no abolieron los apstoles
la circuncisin, como consecuencia lgica, si loaban tu procedimiento?... Las
palabras Le hice frente (Gl 2:11) implican un ardid; pues si su discusin
hubiera sido verdadera, no se habran reprendido el uno al otro en presencia de
los discpulos, porque habra sido un gran obstculo para ellos.... No os
sorprendis de que l d a este procedimiento el nombre
dehipocresa (i); pues no est dispuesto, como dije antes, a revelar la
verdadera ndole del asunto, para la correccin de los discpulos. Debido a el
vehemente apego de ellos a la Ley, l llama al presente proceder hipocresa y lo
reprende severamente, para erradicar eficazmente el prejuicio de ellos. Y Pedro
tambin, al or esto, participa en la decepcin como si se hubiera equivocado,
para que fueran corregidos por medio de la reprendimiento dado a l.... La
dificultad entera se elimin por medio del sometimiento en silencio de Pedro a
la imputacin de hipocresa.... Ntese como [Pablo] ha resuelto el asunto a un
despropsito necesario.

San Jernimo, Carta 112, a Agustn (404): Porfirio acusa a Pablo de osada
porque se atrevi a reprobar a Pedro, reprobarlo en su presencia y,
argumentadamente, condenarlo por haberse equivocado; es decir, por estar en
el mismsimo error que l mismo, quien conden a otro por trasgresin, haba

cometido.... Oh bendito apstol Pabloque has condenado a Pedro por


hipocresa, porque se haba apartado a s mismo de los gentiles por miedo de
los judos que vinieron de Santiagopor qu ests t, a pesar de tu propia
doctrina, obligado a circuncidar a Timoteo (Hch 16:3), no slo hijo de gentil sino
un gentil l mismo?
Blaise Pascal, Penses, #673 (1660): San Pablo ... habla del [matrimonio] a los
Corintios [I-Cor 7] de una forma que es una trampa.
Matthew Henry, Exposicin del Nuevo Testamento (incluida en Biblio.29; vol.V,
1721): Pablo tom a [Timoteo] y lo circuncid, o mand que se lo hiciera (Hch
16:1-3). Extrao esto. No haba Pablo opuesto, con todas sus fuerzas, a los que
queran imponer la circuncisin en los conversos gentiles? No tena consigo en
este tiempo los decretos del Concilio en Jerusaln, los cuales atestiguaron en
contra de ella? S los tena, y sin embargo circuncid a Timoteo.
Ralph Waldo Emerson, La cena del Amo (1832): Parece que la opinin de san
Pablo, en fin, no debe alterar nuestra opinin derivada de los evangelistas.
Ernest Renan, San Pablo (1869): El cristianismo verdadero, el cual durar para
siempre, se deriva de los evangelios, no de las epstolas de Pablo. Los escritos de
Pablo han sido un peligro y una roca escondida, las causas de los defectos
principales de la teologa cristiana.

Decir de una manera breve que Jeronimo rechazaba el Libro de los


Hechos y que el libro de los Hechos esta escrito Por Lucas el
discipulo intimo de Pablo que escribio en Parte lo que Pablo le
conto apartir de la Conversion de Pablo este libro idolatriza a Pblo
de tarso y para mi esta claro que una apologia hecha por lucas
para defender a Pblo ya que Pablo no cuenta con ningun relato en
las escrituras aparte de este libro de Hechos, donde nadie ni los
apostoles verdaderos respaldan en el testimonio de Pablo, solo el
mismo se aplica todos los titulos.
PUNTO 5: PABLO INTRODUCE LA TEOLOGIA CATOLICA DEL
RENPLAZO DICIENDO QUE LA IGLESIA O LOS GENTILES
REENPLAZAN A ISRAEL.
En este Apartado veremos como Pablo de taso ensea que La iglesia o los
gentiles sustituyen a Israel y para esto no hace falta dar mucha explicacion solo
ir al texto y que cada cual juzgue si es asi o no para mi Camilo esta claro.

Esta teologa la sostienen sobretodo los postmilenialistas, los amilinialistas y


algunos premilinialistas. Uno de los mayores problemas con la teologa del
reemplazo es que, falsamente, coloca al Creador como culpable de no cumplir sus
promesas con Israel, a quien pertenecen (Ro. 9:3-4).

Rom 11:16 Si las primicias son santas, tambin lo es la masa


restante;[14] y si la raz es santa, tambin lo son las ramas.[15]
Rom 11:17 Si algunas de las ramas fueron desgajadas y t, siendo
olivo silvestre,[16] has sido injertado en lugar de ellas y has
sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo,
Rom 11:18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, recuerda que
no sustentas t a la raz, sino la raz a ti.
Rom 11:19 Tal vez dirs: "Las ramas fueron desgajadas para que yo
fuera injertado".
Rom 11:20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas,
pero t por la fe ests en pie. As que no te jactes, sino teme,[17]
Rom 11:21 porque si Elohim no perdon a las ramas naturales, a ti
tampoco te perdonar.
Rom 9:30 Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban
tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que
es por fe;
Rom 9:31 mientras Israel, que iba tras una ley de justicia, no la
alcanz.
Si eso no es sustituir unos por otros entoces diganme pues?
Porque para mi esta muy claro veamos que dice la Torah a
diferencia de Pablo
El le dijo al profeta Zacaras que el que toca a Israel, toca
la nia de Sus ojos (Zac. 2:8).
nunca podra olvidar a Israel porque El los
tieneesculpido en las palmas de Sus manos (Is.
49:14-16). Jeremas declar que el pueblo judo
existira como nacin por siempre (Jer. 31:36).
1. Promesa de una tierra (Gn. 12:7; 13:15-16; 17:7-8).
2. Promesa de recoger a Israel y restaurar el Reino de Israel con el
Mesas como Rey (Dt. 30:1-5; Is. 9:6-7; 11:1-16; Jer. 23:5-6; vea
tambin: Dt. 28:1-14; 2 S. 7:4-14; 1Cr. 17; Sal. 89; Is. 2:1-4; 14:1;

25:1-27:13; 56:1-18; 60:1-22; 62:1-12; 65:17-25; 66:7-9; Jer.


16:14-15; 30:1-33:26; Ez. 33:1-39:29; 40:1-48:35; Os. 11:1-14:9;
Jl. 2:18-3:21; Am. 9:11-15; Miq. 4:1-8ss; 7:11-20; Sf. 3:9-20; Hag.
2:20-23; Zac. 14; Dn. 2:44.)
Uno de los puntos principales de la Teologa del Reemplazo es su
falso reclamo de que Elohim ha rechazado a Israel. Las Escrituras, sin
embargo, son muy claras. Elohim prometi en el Tanak no rechazar a
Israel, diciendo: As dice YHWH, quien da el sol para luz de da, y el
orden fijado de la luna y las estrellas para luz de noche, quien agita
el mar para que sus olas rujan; YHWH de los Ejrcitos es su nombre.
Si este orden fijado se aparta de delante de m, declara YHWH,
entonces la simiente de Israel tambin cesar de ser una nacin
delante de m para siempre. As dice YHWH, si los cielos arriba
pueden medirse, y los fundamentos de la tierra pueden escudriarse
abajo, entonces yo tambin desechar la simiente Israel por todo lo
que han hecho; declara YHWH. (Jer. 31:35-37).
SEGUIREMOS CON EL SIGUIENTE PUNTO.

PUNTO 6: LA FALSA VISION INVENTADA POR PABLO PARA


BASAR SU APOSTOLADO.
TITO MARTINEZ DICE LA MENTIRA PIADOSA COMO FALSANTE QUE ES MIENTE AL DECIR QUE
PABLO NO VIO A YAHSHUA AQU EN LA TIERRA Y TITO MARTINEZ EL MAYORDOMO DE PABLO,
TITO MARTINEZ SE PONE DEL LADO DE PABLO COMO ROMANO QUE ES EN VEZ DE PONERSE
DEL LADO DEL YAHSHUA QUE EL DICE PREDICAR PERO QUE REALMENTE TITO MARTINEZ NO ES
CRISTIANO SI NO PAULINO PUES SIGUE LAS ENSEANZAS DE PABLO EN VEZ DE CREER LO QUE
DIJO AL QUE EL DIJO SERVIR Y VEAMOS QUE DIJO YAHSHUA DE SI ALGUIEN LO VERIA MAS
AQU EN LA TIERRA COMO ASEGURA PABLO, Y NO ME SAQUES EL FALSO ARGUMENTO DE
ESTEBAN Y JUAN PORQUE ELLOS A DIFERENCIA DE PABLO LO VIERON EN EL CIELO
GLORIFICADO PERO NO EN LA TIERRA COMO ASEGURA PABLO DE TARSO COMO EL
VISIONARIO JOSE SMITH Y A DIFERENCIA DE JUAN QUE EL TEXTO DICE QUE ESTABA EN EL
ESPIRITU Y EN EL CASO DE ESTEBAN DICE QUE ESTABA LLENO DEL ESPIRITU EN LA
CONVERSION DE PABLO NO HAY UN SOLO TEXTO QUE DIGA QUE PABLO TUVO UNA VISION AL
REVES EN EL CASO DE PABLO DICE QUE ESTA LUZ SE LE APARECE EN EL CAMINO Y PABLO NO
TENIA EL ESPIRITU, NI LOS QUE IBAN CON EL,Y SE SUPONE QUE EN ESA LUZ QUE SE LE
APARECE EN EL CAMINO ES YAHSHUA.
UN HECHO IMPORTANTE A RESALTAR ANTES DE METERNOS EN EL TEMA ES:

Hemos constatado en la
Confesin de san Cipriano
y en la versin de losHechos de los Apstoles de esa poca
(supra,
pg. 34) que Saulo-Pablo haba

87efectuado su conversin mucho despus del episodio de su visita a


Damasco,en el curso del cual el etnarca del rey nabateo Aretas IV quiso
hacerlecapturar.
De semejantes incoherencias e inverosimilitudes estn llenos los Hechosde
los Apstoles
VAMOS A VER EL TEXTO EN VARIAS VERSIONES.
LA BIBLIA AL DIA:
Hch 9:3 En el viaje sucedi que, al acercarse a Damasco, una luz del cielo
resplandeci de repente a su alrededor.

LA BIBLIA CORONA DE JERUSALEN DICE ASI:


("CJ") Sucedi que, yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente
le rode una luz venida del cielo,
LA BIBLIA DE JERUSALEM 1976 NOS DICE:
Hch 9:3 Sucedi que, yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de
repente le rode una luz venida del cielo,
Y PARA QUE TITO MARTINEZ NO PUEDA MANIPULAR ESTO PUES
VAMOS A VER COMO LO TRANSLITERA DEL GRIEGO AL ESPAOL:
EL INTERLINIAL WESTCOTT DEL GRIEGO TRANSCRIBE DEL GRIEGO
DE LA SIGUIENTE MANERA:

(iWH+) G1722:PREP En G1161:CONJ pero G3588:T-DSN el G4198:V-PNN estar yendo


en camino G1096:V-2ADI-3S lleg a ser G846:P-ASM a l G1448:V-PAN estar
acercando G3588:T-DSF a la G1154:N-DSF Damasco G1810:ADV de repente
G5037:PRT

y G846:P-ASM a l G4015:V-AAI-3S centelle alrededor G5457:N-NSN

luz G1537:PREP procedente de G3588:T-GSM el G3772:N-GSM cielo


YO CREO TITO MARTINEZ QUE HASTA UN NIO ENTIENDE COMO MUESTRA
EL TEXRO GRIEGO QUE LA LUZ SEGN LUCAS EL GRAN NOVELISTA DE LA
HISTORIA EN HECHOS ESTA DICIENDO QUE YAHSHUA DESCIENDE DEL CIELO
EN UNA SUPUESTA TEOFONIA EN MODO DE LUZ Y LO RODEA AQU EN LA
TIERRA POR LO TANTO LUCAS EL APOLOGISTA DE PABLO MIENTE AL DECIR
QUE PABLO VIO A YAHSHUA AQU EN LA TIERRA Y NO ME SALTES CON LO DE
ESTEBAN Y JUAN COMO TE DIGO ELLOS LO VIERON EN UNA VISION EN EL
CIELO Y PABLO DICE QUE LO VE EN LA TIERRA LO CUAL CONTRADICE LAS
PALABRAS DE YAHSHUA IGUAL QUE TU SU SIRVIENTE POR APOYAR SU
PROPIO TESTIMONIO Y DESOBEDECER ASI A YAHSHUA COMO SIRVIENTE DE
PABLO QUE ERES Y VAMOS A VER UNOS TEXTOS QUE DICEN CLARAMENTE
QUE A YAHSHUA NO SE LO PODRIA VER UNA VEZ ASCENDIDO AQU EN LA
TIERRA QUE ES MUY DIFERENTE COMO DIGE A ESTEBAN Y JUAN QUE LO

VIERON EN EL CIELO EN VISION VAMOS A VER ENTRE LAS PALABRAS DE


YAHSHUA Y PABLO QUE ELEGIRA EL SECTARIO TITO MARTINEZ? YA QUE TITO
MARTINEZ UN DEMENTE PSICOLOGICO PREFIERE NEGAR A YAHSHUA Y
QUEDARSE CON PABLO COMO PAULINO QUE ES Y NO SEGUIDOR DE YAHSHUA
VEAMOS UNOS EJEMPLOS:
Mat 24:26 Si, pues, os dicen: Mira, est en el desierto!, no salgis. Mira, est en las
recmaras!, no lo creis.
YAHSHUA DIO ESTA SERIA ABVERTENCIA Y ES QUE NO CREYERAMOS A NADIE
QUE NOS DIJERA QUE EL ESTA AQU O AYI COMO HACE PABLO QUE LANZA
ESA PEDRADA Y LLEGA SU SIRVIENTE TITO MARTINEZ Y PREFIERE
CONTRADECIR LAS PALABRAS DE AL QUE DICE SEGUIR PARA APOYAR AL
VISIONARIO PABLO DE TARSO COMO MAYORDOMO ROMANO QUE ES DE
EL. VEAMOS MAS EJEMPLOS:
Jua 16:9 De pecado, porque no creen en m;
Jua 16:10 de justicia, porque me voy al Padre y ya no me veris ms;
CON ESTAS PALABRAS YAHSHUA DIJO CLARAMENTE QUE YA NO LO VERIAN
AQU EN LA TIERRA COMO E DEMOSTRADO QUE ASEGURA QUE LO VIO
PABLO LO CUAL CONTRADICE A YAHSHUA Y NO ME SALGAS CON EL
ARGUMENTO DE ESTEBAN Y JUAN PORQUE ELLOS LO VIERON EN VISION
EN EL CIELO NO EN LA TIERRA COMO ASEGURA PABLO QUE LO VIO Y TU
MARTINEZ BUFON DE ROMA PREFIERES CREER EL TESTIMONIO DE PABLO
EN VEZ DE CREER LAS PALABRAS DE YAHSHUA COMO DESOBEDIENTE QUE
ERES Y EN DEFINITIVA UNA INCOGNITA PSICOLOGICA CON UNA MENTE
ALTERADA. Y AHORA TITO MARTINEZ LANZO LA PEDRADA EN EL
ANTERIOR DEBATE DICIENDO QUE LOS QUE IBAN CON PABLO VIERON UNA
LUZ ASI CONVIRTIENDOTE EN COMPLICE DE PABLO Y TRAICIONANDO A
YAHSHUA COMO JUDAS. Y COMO YA PULVERICE TUS ARGUMENTOS EN EL
ANTERIOR DEBATE VEAMOS COMPO PABLO ASEGURA VARIAS VECES EN
SUS CARTAS DICIENDO QUE VIO A YAHSHUA AL MISMO NIVEL QUE LOS
DISCIPULOS ORIGINALES VEAMOS DOS EJEMPLOS:
1Co 15:8 y el ltimo de todos, fue visto por m, a pesar que nac en el momento
equivocado.
Y OTRO TEXTO DICE PABLO;
1Co 9:1 No soy un hombre libre? No soy emisario del Mashaj? No he visto yo al
Mashaj nuestro Adn? Y no son ustedes mismos mi trabajo para el Adn?
ESTAS DOS PEDRADAS QUE LANZA PABLO COMO SI NO QUISIERA LA COSA
DEMUESTRAN CLARAMENTE QUE PABLO NO TENIA INFORMACION DE
PRIMERA MANO PUES CONTRADICE A YAHSHUA CUANDO DIJO COMO
DEMOSTRE YA NO ME VERAN MAS.
Jua 16:9 De pecado, porque no creen en m;
Jua 16:10 de justicia, porque me voy al Padre y ya no me veris ms;
Y POR SI ESTO FUERA POCO LUCAS Y PABLO CUENTAN TRES VERSIONES
DIFERENTES Y CONTRADICTORIAS DE SU CONVERSION LO CUAL
DEMUESTRAN SU FALSEDAD EL PRIMERO EN:

Hch 9:7 Los hombres que viajaban con l se quedaron petrificados, sin habla,
oyendo la voz, pero sin ver a nadie.

Como Vemos el mismo texto asegura que nadie mas lo vio y el asegura que lo vio
ahora vea la gran contradicion en su mismo testimonio ya que no tiene a nadie mas.
Hch 22:9 Los que estaban conmigo vieron la luz, pero no oyeron la voz del
que me estaba hablando.
Y EL TEXTO GRIEGO LO TRADUCE ASI Y DESMONTA TUS ARGUMENTOS:

El texto Griego es muy Claro No sabes leer o necesitas gafas?


(IntEspWH+) ?? 3588:T-NPM Los ?? 1161:CONJ pero ??? 4862:PREP junto con
???? 1473:P-1DS a m ????? 1510:V-PAP-NPM estando ?? 3588:T-ASN la ???
3303:PRT de hecho ??? 5457:N-ASN luz ????????? 2300:V-ADI-3P vieron ???
3588:T-ASF a el ?? 1161:CONJ pero ????? 5456:N-ASF sonido ??? 3756:PRT-N
no ??????? 191:V-AAI-3P oyeron ??? 3588:T-GSM de el ????????? 2980:V-PAPGSM hablando ??? 1473:P-1DS a m
En texto dice claramente, que la Luz estaba de hecho pero que lo vieron a el o no
sabes leer cualquier persona seria que realmente busque y ame la verdad se daria
cuenta de esto.
Luego reconociste al fin..que dicen que vieron la Luz y lo tomo de tu misma replica
lo que dices: lo que significa es que vieron la luz de YAHSHUA.
Se da Cuenta? La contradicion en Hechos 9 dice que no vieron a nadie!! Y
Hechos 22 que vieron la Luz Y POR SI ESO FUERA POCO.
Hch 26:13 cuando a medioda, oh rey, yendo por el camino, vi que una luz del cielo,
superior al resplandor del sol, resplandeci alrededor de m y de los que viajaban
conmigo.
Hch 26:14 Y al caer todos nosotros por tierra, o una voz que me deca en lengua
hebrea: Saulo, Saulo! por qu me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el
aguijn!
AQU PABLO DE NUEVO DICE QUE ESA LUZ SE LE APARECIO A EL Y A
LOS QUE IBAN CON EL AQU EN LA TIERRA DE NUEVO, PERO AQU
OTRA VEZ LUCAS Y PABLO NO SE PONEN DE ACUERDO Y EN ESTE DICE
QUE TODOS CAYERON A TIERRA Y EN:
Hch 22:7 y ca al suelo y o una voz que me deca: Saulo, Saulo,por qu me persigues?
AQU DICE QUE SOLO EL CAYO AL SUELOY EN EL OTRO QUE TODOS
CAYERON HASTA UN NIO SE DA CUENTA DE TODOS ESTOS FALLOS PERO TU
COMO PAULINO PREFIERES CREER A PABLO Y NEGAR LO QUE DIJO YAHSHUA.
Y HAY QUE AADIR OTRA CONTRADICION Y ES QUE EN HECHOS NUEVE DICE

QUE YAHSHUA LE DIJO QUE FUERA DAMASCO Y AYI SE LE DIRIA QUE


HACER,,Y EN FRENTE DE ESTO EN HECHOS 26 DICE QUE YAHSHUA LE DIJO
QUE HACER ENTOCS EN QUE QUEDAMoS?

PUNTO 7: (ULTIMO) PABLO ANTI-TORAH:


ObserveA como Lo que pablo dice el nuevo testamento acerca de la
TORAH
Rm. 3:28
28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las
obras de la ley
Ahora lo que HAHSHEM dice acerca de la TORAH, Dt. 6:25
25 Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos
estos mandamientos delante de Hashem nuestro ELOHIM, como l
nos ha mandado
Ahora pregntate A Quien creemos pues yo obviamente entre la
Torah y Pablo me voy a la Torah.
Porque tanto odio de pablo hacia la torah (Torah)??
veamos algunas de sus citas.
Galatas 3.10-13, dice as todos los que dependen de las obras de
la ley estn bajo maldicin, pues escrito esta maldito el que no
permaneciere en las cosas escritas en el libro de la ley para
cumplirlas (aunque no cita las bendiciones al cumplirlas) que
se encuentran por resumir en Det.6.1-3, Det.11.13-23, Det.12.28,
lev.18.5 Det..12-26 salmos 119.1, salmos.119 165.
Hebreos 7.19.
y que me dicen de este otro. La ley se introdujo para que el
pecado abundara esto es una blasfemia!!! Aqu el alude que la
ley es un medio para que el pecado abunde.
y miren este otro, para que el pecado no se enseoreare de
vosotros pues no estis bajo la ley si no bajo la gracia esto
significa que si estamos bajo la ley el pecado ser seor en
nosotros, observemos a este apostata y rebelde que ni a un a su
maestro le obedeca.

la torah de el Elohim fue, es, y ser Eterna como lo declaran en


muchos de sus versculos( ex.12.14, ex.29-38-42, ex.30.8, ex.31.16,
lev.3.17, lev.6.18, lev.7.34-36, lev.16.29-31, lev.23.14y 21, lev.24.3,
num.10.8, num.15.14-16, num.18.11,y 23, num.19.10, Det.12.28.

Pablo se llev el ttulo de "Padre", I Corintios 4:15-16. Yahushua


dijo que no lo hiciera, Mateo 23:9.
HASTA AQU LLEGA ESTE ESTUDIO AMADOS DE HASHEM
ESPERO QUE ESTE LES HAYA SIDO DE BERAJOT Y LUZ
PARA SUS VIDAS, COMPARTALO CON OTROS, ATRAVES DE
MI BLOG O EN EL VIDEO QUE HECHO EN RESPUESTA A TITO
MARTINEZ Y LAS MENTIRAS DEL CRISTIANISMO SOBRE EL
CANON Y PABLO DE TARSO, GRACIAS POR HABER LEIDO O
DESCARGADO ESTE ESTUDIO LE DESEO PAZ Y GRACIA A SU
VIDA, UN SALUDO:
CAMILO NAVARRO RUB
SHALOM!!!

CAMILO NAVARRO RUB