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H.

van Doren

EXORDIO DEL PODER


JOVEN
Crcel Pblica, Sept-Oct. 1971
Santiago de Chile

Dios dijo al hombre:


''Ganars el pan con el sudor de tu frente..."
Pues bien, Dios ha muerto.
La humanidad est ahora en condiciones
de transformar revolucionariamente
el trabajo esclavizador en trabajo creador.

EXORDIO DEL PODER JOVEN(*)


He aqu el huracn de rebelin joven que comenz a formarse en el origen de la
historia.
"Qu regin, pas, ciudad u hogar, no ha sido conmovido por este hecho tan antiguo
como el hombre y sin embargo, tan nuevo hoy?
Lo que fuera simple hecho, es a partir de este momento, conciencia del hecho.
Lo que fuera instintivo movimiento de fuerzas a travs del tiempo, es ahora fuente de
reconocimiento y futuro de la humanidad.
"Por qu las diversas corrientes de intereses ubican a este nuevo fenmeno en las
antpodas de sus posiciones?"
"Por qu este pensamiento es la izquierda para la derecha y la derecha para la izquierda,
el atesmo para la religin y el misticismo para los ateos?"
El Poder Joven se reconoce como la expresin del momento histrico en el que la lucha
generacional asume posiciones radicales y se concientiza en los oponentes.
El Poder Joven proclama el gran principio universal de la superacin de lo viejo por lo
nuevo y declara caduca en la teora y en la prctica a toda tendencia desviatoria del
verdadero problema: el problema de la revolucin total en manos de sus autnticos
ejecutores, los jvenes. Revolucin total de las nuevas generaciones para redencin de
s y de todo el gnero humano.
Hoy llamamos Poder Joven a este movimiento que en el futuro cambiar de nombres y
sufrir mil avatares, pero que seguir existiendo hasta el momento de la ruptura
histrica en el que todo poder del hombre sobre el hombre, sea abolido.
Cuando se consagre por sobre toda ideologa y todo objetivo, el valor supremo de la
liberacin humana, tendremos cabal conciencia de lo que significa esta frase: "No
perjudiques a otros. Luego de esto, haz lo que quieras".

I LOS NUEVE PUNTOS


PUNTOS DEL PODER JOVEN
Estos puntos no tienen carcter de programa, no son parte de una declaracin de
principios, no representan el diseo de una sociedad futura.
Los nuevos puntos son ideas-fuerza, movilizadores de la accin revolucionaria.
Luchamos por una revolucin que:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

7.
8.
9.

Elimine la propiedad privada sobre los medios de produccin, a favor de


la propiedad colectiva.
Termine con todo aparato de poder concentrado en manos de una
minora, a favor del poder directo en manos del pueblo.
Barra con toda forma momificada y larvada de violencia fsica,
econmica, racial y religiosa.
Promueva la enseanza colectiva desde los primeros meses de vida del
nio.
Aproveche radicalmente los medios de difusin para la elevacin del
nivel cultural y tcnico del pueblo.
Posibilite la orientacin libre y espontnea de la juventud hacia todos los
mbitos del trabajo y el saber (an aquellos que resultaran intiles a
nuestros ojos en el momento actual).
Genere el gobierno colectivo de la educacin.
Libere de todo tab y fetiche mental.
Rompa las falsas expectativas sicolgicas que promueve la sociedad de
consumo.

Trabajamos por tanto, en una revolucin que ha de manifestarse simultneamente en


lo social, lo cultural y lo squico. Una revolucin que permita a cada ser humano recibir
segn sus necesidades y dar segn sus posibilidades.
II LA SUPERACIN DE LO VIEJO POR LO NUEVO
La vida humana es un caso de la vida en general y sta, un caso de la evolucin del
Universo.
La continua evolucin del Universo muestra siempre el ritmo de diferencias,
combinaciones y sntesis cada vez de mayor complejidad.
Nuevas sntesis asumen las diferencias anteriores y eliminan materia y energa
cualitativamente no aceptables para pasos ms complejos.
Cuando la materia inerte se organiza en las primeras formas ameboidales la
complejidad de su composicin es tal que aparecen funciones de nutricin,
reproduccin y locomocin en apretada sntesis relativamente autnoma. All
reconocemos al ser viviente,
Posiblemente al finalizar la era arqueozoica(1) surgieron las primeras formas de vida en
nuestro planeta. De all y hasta la era cenozoica(2) se desarrollaron plantas y animales
cada vez ms organizados que fueron sufriendo diversas adaptaciones al medio,
desapareciendo antiguas especies superadas por la vida nueva.
Finalmente, en el perodo cuaternario(3) fueron emergiendo seres antropomorfos y de
caractersticas humanas.
A lo largo del proceso coexistieron diversas especies que a su modo resolvieron el

problema de la adaptacin al medio. No otra cosa sucede en los mementos actuales.


Pero siempre ocurri que cuando distintas especies colisionaron por razones de
convivencia. Las ms nuevas (y por tanto ms complejas) desalojaran del escenario vital
a las ms viejas(4). El mejor ejemplo de esto lo da la especie humana.
An en cada especie la ley de la superacin de lo viejo por lo nuevo, se cumple
inexorablemente. Hay arcnidos que sirven de alimento a sus hijos hasta que mueren
devorados; hay mamferos (el ciervo v. gr.) en los que se da la lucha del macho viejo
con el joven que lo remplazar. Los ejemplos abundan en todas partes.
Los pueblos polinsicos cuentan con leyendas muy ricas y significativas en tal sentido.
Fraser(5) relata numerosos casos en los que se produce la muerte del anciano a manos
de los jvenes que lo remplazarn en la conduccin del grupo y se apoderan de sus
prerrogativas.
En Occidente, el mito de Saturno desalojado por su hijo Jpiter (a quien para evitar ese
sino intent devorar el padre) refleja claramente el mismo hecho.
Pero no debe pensarse que estamos hablando solamente de mitos o leyendas lindantes
con la prehistoria. Recientemente se ha observado en esquimales e indios de Amrica
del Norte, la horrorosa costumbre de abandonar a su muerte a hombres y mujeres
demasiado viejos para el inters colectivo.
No podemos negar adems, que an en los "piadosos'' hogares de ancianos de nuestros
das se refleja toda la barbarie del desprecio y la marginacin hacia los viejos intiles
ya a la sociedad productiva. Las magras pensiones o las jubilaciones de hambre
retaceadas a la ancianidad, no parecen hablar de otra cosa.
En todas las culturas del mundo est presente el hecho dinamizador de la historia: la
dialctica generacional. En pocas recientes, la represin y defensa de intereses muy
concretos hace surgir teoras desviatorias del problema de fondo(6). Problema que al
agigantarse se trata de destruir o desplazar negando su existencia.
Se trate de pueblos en los que exista o no la propiedad privada, se trate de patriarcados
o matriarcados, de gens o de fratras, de sociedades primitivas o desarrolladas, siempre
surge en la organizacin humana, la lucha de las generaciones, la separacin de los
viejos por los jvenes. As en los hombres, en las teoras cientficas, en las tcnicas.

LA DIALCTICA GENERACIONAL
He aqu que los jvenes de hoy, que hacemos brillar como nunca el principio de la
superacin, amamos seguramente, con mayor profundidad a los predecesores, y
admiramos sus mejores obras que sentimos se sintetizan en nosotros.
El anciano y el nio estn marginados de la lucha que se establece entre dos
generaciones por el control del poder. La generacin en el poder, impide que los jvenes
accedan a l, pero indefectiblemente sucede que los jvenes irrumpen desplazando a los
anteriores y manejando ahora los controles. Los desplazados no tienen entonces sino
que marchar a su otoo. A su vez, los que estaban en edad de aprendizaje, se han ido
desarrollando y comienzan su lucha con los nuevos detentadores. Las viejas
generaciones van desapareciendo y nuevos nios irrumpen en el escenario vital. Esa es
la mecnica inexorable de la historia.
An cuando se logre en poco tiempo ms nuestra preciada sociedad socialista, el gnero
humano no saldr tan fcilmente de la prehistoria. Es necesario explicar que no se trata
solamente de resolver el problema de la propiedad privada, sino de toda forma de poder

que indefectiblemente se concentra en cada escaln histrico en manos de una clase


temporal, en manos de una generacin.
Nadie puede ya creer que modificando solamente las relaciones sociales de produccin
y poniendo en manos del pueblo los medios que les son propios, se acabe con el poder
acumulado en manos de unos pocos.
nicamente la organizacin social en reemplazo de la organizacin estatal dar paso a
la sociedad libertaria, no autoritaria y no burocrtica(8).
Cuando se elimine socialmente la posibilidad del ejercicio del poder del hombre sobre
el hombre, las generaciones cesarn en su milenaria lucha, para ejercer nicamente el
poder sobre la naturaleza. Ese ser el momento de la ruptura del encadenamiento
histrico.

EL ESTADO ACTUAL DE LA LUCHA GENERACIONAL


La pirmide de la poblacin mundial va aumentando velozmente en su base, en una
proporcin desconocida hasta ahora. Si el 70% de la poblacin mundial tiene menos de
25 aos y la proporcin sigue creciendo, no habr de producirse un aluvin de pueblos
con tasa joven sobre los de pirmide estable, sino an dentro de cada pas las nuevas
generaciones tendern a manifestarse violentamente contra las capas ms antiguas. En
primer lugar contra los detentadores del poder econmico y luego contra los
detentadores de toda forma de poder, pudiendo provocarse desde ya la siguiente
contradiccin: que a mayor aumento de "orden" y estatizacin corresponder un mayor
aumento de ''desorden" promovido contra el sistema por el crecimiento y
concientizacin de las nuevas generaciones.
An cuando la gerontocracia desate guerras en gran escala y ejrcitos de jvenes de uno
y otro bando se destruyan mutuamente, an cuando trate de esterilizarse a pueblos
enteros o de controlar la natalidad segn los nuevos sistemas de los malthusianos de
hoy, el conflicto no ser resuelto. La nica forma de resolverlo en la altura histrica
actual es mediante la distribucin mundial injusta de la riqueza y de la tierra, por
encima de toda frontera.
Aparte de lo anterior, los coetneos de todos los continentes estn unidos por los
medios de informacin y lo estarn cada da ms a medida que se desarrollen nuevas
tcnicas en las comunicaciones. De modo que todo aislacionismo racial, lingstico y
nacional ser superado por la misma tcnica.
Esto ltimo (que en alguna medida explica tambin las explosiones juveniles casi
simultneas en pases de condiciones objetivas diferentes), es lo que contribuir
fuertemente a la toma de conciencia de las nuevas generaciones an en puntos donde
las pirmides de poblacin sean estables y donde el sistema alienante de la sociedad de
consumo haya aletargado los movimientos reivindicatorios clasistas.
Las guerras y las ocupaciones que mantienen los imperialismos fuera de sus fronteras
inciden con efecto de boomerang en su propio seno, en donde la juventud se alza para
evitar su reclutamiento y masacre y se solidariza con los pueblos oprimidos.
La situacin parece hoy llegar al punto en que dos jvenes pertenecientes a sistemas
econmicos en lucha, tienen entre s mayor identificacin que cada uno de ellos con
los que usurpan el poder.
Dentro de cada pas da a da son ms convergentes los intereses de la clase y la
generacin dominadas.
Sobre esto ltimo, el primer ejemplo que salta a la vista es el de la revolucin cubana

producida por un promedio generacional menor a 30 aos y formado en cuanto a


composicin clasista por un ejrcito de liberacin totalmente heterogneo.
Lo afirmado vale para la guerrilla campesina y urbana de Latinoamrica, cuya
caracterstica esencial es su coherencia generacional ms que la extraccin de clase,
an cuando sus objetivos y proclamas destaquen por ahora solamente los tpicos de la
revolucin socialista heredados de las generaciones pasadas.

LA SUPERACIN DE LA CONTRADICCIN GENERACIONAL


Hemos dicho que nicamente cuando se elimine socialmente la posibilidad del ejercicio
del poder del hombre sobre el hombre, las generaciones cesarn en su lucha milenaria
para ejercer el poder sobre la naturaleza.
Entre tanto, no habr ruptura histrica porque si la actual generacin en lucha con
aquella que retiene el poder, no produce su tipo de sociedad socialista libertaria y
conserve en sus manos el mecanismo poltico sin que ste pierda su carcter de tal, la
generacin que se mantena en estado de capacitacin recomenzar la eterna lucha
para apoderarse de la maquinaria.
Dada esa situacin, todo hombre y mujer orientados en la lnea del Poder Joven,
continan en la lucha an contra su propia generacin, al instalarse sta en el poder y
a favor de la revolucin total.
Las objeciones lanzadas contra el Poder Joven en el sentido de que todo ser humano
envejece y que por lo tanto los jvenes de hoy perdern ms adelante su juventud, no
son consistentes. Por cuanto todo aquel que independientemente de su generacin,
lucha por la revolucin nueva, pertenece de hecho al Poder Joven y reivindica en l
mismo su juventud fsicamente perdida.
Este punto es muy claro y no debe dejar de destacarse al tiempo que se esclarece a los
de mayor edad, en el sentido de que la lucha por la revolucin no se limita al apoyo
simptico y lejano, al apoyo "moral", sino que se verifica en la accin concreta.
Queridos padrecitos: una cosa es "comprender" a la nueva generacin y otra es luchar
codo a codo con los propios hijos para efectivizar la revolucin, contra la propia
generacin encanallecida y reaccionaria.
Sin duda que la base del Poder Joven siempre estar compuesta par la gran mayora
juvenil, pero los de mayor edad pertenecientes a la misma lnea, debern actuar dentro
de sus posibilidades al lado de los jvenes, con la misma fortaleza de espritu y
aprovechando los resortes adquiridos para aportarlos a la revolucin.
III PROBLEMAS DE ESTRATEGIA, TCTICA Y ORGANIZACIN
Mientras que los 9 puntos son un aporte para la movilizacin revolucionaria, toda
declaracin de principios y toda estrategia planteadas en trminos de futuro difuso se
constituyen en frenadoras de la accin, cuando no en monstruos sagrados ante los que
deben sacrificarse las generaciones.
Este punto, incomprensible para los "adultos", es para nosotros de fcil asimilacin
porque sabemos que la accin (en la medida en que movilice a las mayoras), pone en
marcha las fuerzas creadoras del pueblo.
El pueblo en marcha es quien fija sus objetivos y no los ''dirigentes''. De la dinmica
revolucionaria debe brotar espontneamente el esclarecimiento y deben desde all
depurarse las aspiraciones de las masas.

En cuanto a las tcticas de lucha, stas son inmediatas y se disean en cada caso segn
las circunstancias, tendiendo siempre a lograr el control del centro de trabajo, de la
casa de estudios, etc. El control sobre los medios de produccin es, finalmente, el
control del poder real. De manera que las huelgas, tomas y ocupaciones son medidas
tcticas que actan directamente sobre el mecanismo del poder real.
Los gremios y sindicatos controlados par la maquinaria vertical de la central obrera
tienden en la cspide a ser manejados por el sistema, as es que no se trata de producir
cambios de mano (por lo dems, inestables) en la cspide, sino que lo importante es la
formacin de grupos espontneos en las bases. Grupos espontneos horizontales, sin
conduccin y enlazados con otros que trabajan en la misma lnea, hasta formar
verdaderas redes multiconectadas.
Los grupos se configuran espontneamente en los lugares de trabajo en razn de edad,
afinidad, etc. Estos grupos deben ir aumentando su concientizacin del proceso en la
accin inmediata y produciendo material de difusin para lograr uniformidad
horizontal.
Cuando los grupos espontneos se van consolidando y ampliando, comienza a surgir la
necesidad de simplificar la complejidad creciente. En ese momento comienza a
dibujarse la sntesis que conocemos como Movimiento.
Tal movimlento es la expresin de todos los grupos, de los dlferentes centros de trabajo
y de las reas campesinas y urbanas.
El movimiento que brota respondiendo a las necesidades crecientes, no puede
independizarse como superestructura burocrtica que luego digite la voluntad de las
bases, por cuanto stas provocan el vaco a tal aparato y siguen conectadas entre s
horizontalmente. De haber tomado el movimiento obrero tales precauciones en el
pasado, ninguna conduccin hubiera traicionado sus demandas.
Finalmente, es en los centros de trabajo y estudio donde se concentra la mayora de la
nueva generacin y es all donde bulle el fermento revolucionario. La unidad obreroestudiantil, soldada generacionalmente, generando y ampliando el movimiento
revolucionario, ir presionando progresivamente los nudos del poder real y del poder
poltico.
Simultneamente, se ir operando el vaco en las estructuras convencionales de los
partidos polticos, que irn languideciendo para concluir en el basurero de la historia.
Pero all donde el movimiento pueda entrar, conviene que no vacile en hacerlo a fin de
establecer cabezas de playa para acciones de mayor envergadura.
Los gobiernos-reformistas estarn obligados a abrir las puertas o se las abrirn
violentamente. Los gobiernos reaccionarios, tendrn que cuidar todo su edificio.

RELACIONES CON OTRAS LNEAS REVOLUCIONARIAS


Descartando el sectarismo y el autoritarismo de las izquierdas tradicionales, la postura
que suele asumirse frente a ellas es la del acuerdo en los puntos mnimos y el acuerdo
en la accin directa, promoviendo siempre la asamblea y la crtica colectiva, tratando
de orientar la accin contra el sistema y barriendo las luchas intestinas caractersticas
de esas lneas.

DEFENSA Y RPLICA
El movimiento organiza su proteccin jurdica para hacer valer los ''derechos y
garantas'' que declama el orden burgus. Igualmente, forma sus fondos de proteccin

para los perseguidos y despedidos de sus trabajos. Por ltimo, crea sus piquetes de
defensa para repeler la agresin fsica de los agentes de la reaccin.

SNTESIS
"Poder Joven" es el nombre actual del movimiento que siempre existi como verdadero
dinamizador de la historia y que en el futuro seguir existiendo (con otras
designaciones y caractersticas), hasta que todo poder del hombre sobre el hombre sea
abolido. Este movimiento, que hasta ahora fue un proceso instintivo de fuerzas, hoy se
reconoce como expresin del momento histrico en el que la lucha generacional se
radicaliza y concientiza en los oponentes. No es casual que el "Poder Joven" haya nacido
en Amrica, "continente joven''.
El movimiento proclama: "No perjudiques a otros. Luego de esto, haz lo que quieras".
H. VAN DOREN

I - LOS 9 PUNTOS - Los 9 puntos son ideas-fuerza, movilizadoras de la accin


revolucionaria:
1.Propiedad colectiva;
2.Poder directo en manos del pueblo;
3.Eliminacin de la violencia fsica, econmica, racial y religiosa;
4.Enseanza colectiva para los nios;
5.Medios de difusin destinados a la elevacin de la cultura y de la tcnica;
6.Orientacin libre de la juventud hacia todos los mbitos del trabajo y del
saber;
7.Gobierno colectivo de la educacin;
8.Liberacin mental;
9.Destruccin de las falsas expectativas de la sociedad de consumo.
Los nueve puntos sintetizan la revolucin total en lo social, cultural y squico.
II LA SUPERACIN DE LO VIEJO POR LO NUEVO
Principio universal que explica la evolucin del universo, de la vida, de la historia.
La dialctica generacional explica que en todo momento histrico coexisten por lo
menos cuatro generaciones: la que nace y est en perodo de capacitacin; la que lucha
por el poder; la que detenta el poder y la que ha sido desplazada de l.
El estado actual de la dialctica generacional es que la gran mayora mundial es joven y
la proporcin sigue creciendo. Que el aluvin generacional supera las fronteras
nacionales, no pudiendo detenerse por el herodismo de las guerras que desatan la
gerontocracia ni por la esterilizacin o control de la natalidad. La nica forma de evitar
la catstrofe es mediante una distribucin mundial justa de las riquezas y de la tierra,
prescindiendo de toda frontera. Entre tanto, a mayor aumento de orden y de
estatizacin manejados desde la cspide del poder, ir correspondiendo un mayor
aumento de desorden desde abajo, que se expresar cada vez ms intensamente como
difusa "rebelin juvenil".
La dialctica generacional ser histricamente superada nicamente cuando la
organizacin social suplante a la organizacin estatal. Entre tanto, la supera
individualmente todo aquel que se orienta en la lnea del poder joven, continuando la
lucha a favor de las nuevas generaciones y an contra su propia generacin, cuando
sta se instale en el poder.

Por lo tanto, los adultos reivindican su juventud luchando al lado de los jvenes por el
logro de la revolucin total.

III - PROBLEMAS DE ESTRATEGIA, TCTICA Y ORGANIZACIN


Se niega validez a toda estrategia, a todo partido y a todo lder. nicamente la accin
de las masas es creadora de sus propios objetivos y es ella quien debe esclarecer sus
aspiraciones.
Las tcticas de lucha son inmediatas y se resuelven en lo inmediato sin moldes previos.
No obstante, toda tctica tiene en cuenta las experiencias anteriores y tiende a aclarar
el modo de obtener el control sobre los medios de poder real mediante las huelgas,
tomas y ocupaciones.
Se niega dinmica revolucionaria a las organizaciones sindicales verticales. Para lograr
que el movirniento sindical responda a los intereses de los trabajadores, stos deben
organizarse en grupos espontneos enlazados horizontalmente, forzando desde las bases
a la conduccin hacia las asambleas y deliberaciones colectivas. De all va surgiendo el
verdadero movimiento de masas como sntesis y expresin de todos los grupos, centros
de trabajo y reas campesinas y urbanas.
Es en los centros de trabajo y estudio donde se concentra la mayora de la nueva
generacin. La unin obrero-estudiantil soldada generacionalmente va operando
progresivamente sobre los mecanismos de poder, al par que resta apoyo y crea el vaco
a las estructuras de los partidos polticos hasta que stas languidezcan.
El movimiento no puede detenerse o vacilar all donde pueda entrar a establecer su
cabeza de playa.
La promocin de asambleas, acuerdos sobre puntos mnimos y acuerdos sobre acciones
concretas, son tareas progresivas en las que debera participar toda la izquierda al lado
del Poder Joven, abandonando sectarismos y luchas intestinas y tratando de desplazar
la lucha contra el enemigo comn.
El movimiento organiza su cuerpo jurdico, econmico y de defensa a medida que la
agresin de la reaccin se va haciendo sentir frente al avance de la revolucin.

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