Luigi Ferrajoli (n.

Florencia, Italia, 6 de agosto de 1940) es un juristaitaliano

y luego nacionalizado frances .. uno de los principales tericos del
garantismo jurdico, teora que desarroll inicialmente en el mbito del
Derecho penal, pero que considera, en general, un paradigma aplicable a la
garanta de todos los derechos fundamentales.1 Ferrajoli se define como un
iuspositivista crtico.2

Desempe como juez y filosofo entre 1990 y 1995; durante este tiempo
estuvo vinculado al grupo Magistratura democrtica,3 una asociacin
judicial de orientacin progresista. Desde 1970 fue profesor de Filosofa del
derecho y de Teora general del derecho en la Universidad de Camerino,
donde adems fue decano de la Facolt di Giurisprudenza (Facultad de
Jurisprudencia) y, desde 2003, en la Universidad de Roma III.4

Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de

1906-Nueva York, 4 de diciembre de 1975), fue una filsofa poltica alemana
y posteriormente estadounidense, de origen judo, y una de las ms
influyentes del siglo XX.1
(Hannover, 1906 - Nueva York, 1975) Filsofa alemana. De ascendencia
juda, estudi en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, y en
esta ltima obtuvo el doctorado en filosofa bajo la direccin de K. Jaspers.
Con la subida de Hitler al poder (1933), se exili en Pars, de donde tambin
tuvo que huir en 1940, establecindose en Nueva York. En 1951 se
nacionaliz estadounidense. En Los orgenes del totalitarismo (1951), su
obra ms reconocida, sostiene que los totalitarismos se basan en la
interpretacin de la ley como ley natural, visin con la que justifican la
exterminacin de las clases y razas tericamente condenadas por la
naturaleza y la historia. Otras obras suyas son La condicin humana (1958),
Eichmann en Jerusaln (1963), Hombres en tiempos sombros (1968), Sobre
la violencia (1970) y La crisis de la repblica (1972).

La privacin de derechos y persecucin en Alemania de personas de origen

judo a partir de 1933, as como su breve encarcelamiento ese mismo ao,
contribuyeron a que decidiera emigrar. El rgimen nacionalsocialista le retir
la nacionalidad en 1937, por lo que fue aptrida hasta que consigui la
nacionalidad estadounidense en 1951.

Trabaj, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior y

public obras importantes sobre filosofa poltica; sin embargo, rechazaba
ser clasificada como filsofa y tambin se distanciaba del trmino
filosofa poltica; prefera que sus publicaciones fueran clasificadas dentro

de la teora poltica. Arendt defenda un concepto de pluralismo en el

mbito poltico. Gracias al pluralismo, se generara el potencial de una
libertad e igualdad polticas entre las personas. Importante es la perspectiva
de la inclusin del Otro. En acuerdos polticos, convenios y leyes deben
trabajar a niveles prcticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto
de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crtica frente a la
democracia representativa y prefera un sistema de consejos o formas de
democracia directa.

A menudo, contina siendo estudiada como filsofa, en gran parte debido a

sus discusiones crticas de filsofos como Scrates, Platn, Aristteles,
Immanuel Kant, Martin Heidegger y Karl Jaspers, adems de representantes
importantes de la filosofa poltica moderna como Maquiavelo y
Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento independiente, la
teora del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), sus trabajos sobre
filosofa existencial y su reivindicacin de la discusin poltica libre tiene
Arendt un papel central en los debates contemporneos.
su padre, el ingeniero Paul Arendt, enfermo de sfilis, su madre Martha Cohn
y ella, cuando Hannah tena solo tres aos.2 Tras la muerte de su padre en
1913, fue educada de forma bastante liberal por su madre, que tena
tendencias socialdemcratas. En los crculos intelectuales de Knigsberg en
los que se cri, la educacin de las nias era algo que se daba por supuesto.
A travs de sus abuelos conoci el judasmo reformista. No perteneca a
ninguna comunidad religiosa, pero siempre se consider juda.

En 1920, a los catorce aos, ya haba ledo la Crtica de la razn pura (1781)
de Kant3 y la Psicologa de las concepciones del mundo (1919) de Jaspers.
En 1923, a los diecisiete aos, tuvo que abandonar la escuela por problemas
disciplinarios, dirigindose entonces sola a Berln, donde, sin haber acabado
la escolaridad, tom clases de teologa cristiana y estudi por primera vez la
obra de Sren Kierkegaard.
Heidegger, padre de familia de 35 aos, y Arendt, estudiante diecisiete aos
ms joven que l, se enamoraron, aunque tuvieron que mantener en secreto
la relacin por las apariencias.5 6 A comienzos de 1926 no aguantaba ms
la situacin y decidi cambiarse de universidad, trasladndose durante un
semestre a la universidad Albert Ludwig de Friburgo, para aprender con
Edmund Husserl. A continuacin estudi Filosofa en la universidad de
Heidelberg (Baden-Wurtemberg) y se doctor en 1928 bajo la tutora de Karl
Jaspers, con la tesis El concepto del amor en san Agustn. La amistad con
Jaspers durara hasta la muerte de este.
Arendt reconoce el resultado "de la propaganda y la organizacin
totalitaria". El aparato estatal se independiza, la poltica secreta substituye
a las leyes y la justicia y los campos de concentracin y exterminio "sirven

al rgimen totalitario como laboratorios para la comprobacin de su

pretensin de dominio absoluto sobre el hombre". El nacionalsocialismo y la
dictadura de los soviets slo son posibles, segn la autora, porque en estos
sistemas "cada persona es reducida a una inmutable identidad de
reacciones, de manera que cada uno de estos haces de reacciones puede
intercambiarse por cualquier otro"

Alf Niels Christian Ross (Copenhague, 10 de junio de 1899 17 de agosto de

1979) fue un filsofo del Derecho dans, formidable representante del
Realismo Jurdico Escandinavo, corriente que postula la representacin del
Derecho vista desde un punto de vista realista y sociolgica. Perteneci a la
escuela empirista-emotivista de la filosofa del derecho. Visto desde el punto
de vista de la clasificacin de las Escuelas Iuspositivistas, como un monismo
metodolgico positivista, proyectado en la Escuela de Upsala.

Alf Ross plantea que su filosofa del Derecho responde a dos influencias
(Hans Kelsen y Axel Hgerstrm), tal como l lo admite: Sobre Hans Kelsen:
"Que me inici en la filosofa del Derecho, y me ense la importancia del

pensamiento coherente". Sobre Axel Hgerstrm: "Que me hizo ver la

vacuidad de las especulaciones metafsicas en el campo del Derecho y de la
Moral"
1. CIENCIA, CIENCIA JURDICA, DERECHO VIGENTE
Alf Ross (1889-1979), el jurista e iusfilsofo dinamarqus, es uno de los ms
destacados exponentes del realismo jurdico. La concepcin que Ross
formula sobre el derecho, es empirista. Fundamentalmente por el
planteamiento que sostiene con respecto a la ciencia en general y a la
ciencia del derecho en particular. Ahora bien, esta tesis se destaca
especialmente al momento de exponer su concepto de derecho vigente,
cuando expresa que el mtodo propio de toda ciencia, incluida la jurdica, es
el de verificacin emprica. Seala: "Es un principio de la ciencia emprica
moderna que una proposicin acerca de la realidad (en contraposicin con
una proposicin analtica, "lgico-matemtica") necesariamente implica que
siguiendo un cierto procedimiento, bajo ciertas condiciones, resultarn
ciertas experiencias directas.
La proposicin, por ejemplo, "esto es tiza" implica que si observamos el
objeto con un microscopio aparecern ciertas cualidades estructurales; si le
echamos cido, resultarn ciertas reacciones qumicas; si lo frotamos sobre
un pizarrn dejar trazada una lnea, etc.
Este procedimiento se denomina procedimiento de verificacin y se dice que
la suma de las implicaciones verificables constituye el contenido real de la
proposicin. Si una asercin cualquiera, por ejemplo, la de que el mundo
est gobernado por un demonio invisible, no involucra ninguna implicacin
verificable, se dice que carece de significado lgico; es desterrado del reino
de la ciencia como asercin metafsica".
La pregunta que a partir de estas afirmaciones surge es la relativa a si el
principio de verificacin de que estamos hablando es o no aplicable para la
ciencia del derecho. La respuesta de la ciencia jurdica tradicional, segn
Ross, explcitamente en algunas ocasiones e implcitamente en la mayora
de los casos, tenda a decir que no era susceptible de ser utilizado por esta
disciplina. Tal respuesta poda darse tanto desde la perspectiva
iusnaturalista de la ciencia del derecho como desde la positivista. En efecto,
las doctrinas iusnaturalistas al momento de conceptualizar el derecho ponen
el acento en el aspecto valrico de ste, afirmando que l se encuentra,
fundamentalmente, constituido por valores tales como la justicia, el bien
comn, la libertad u otros. De tal modo que para los partidarios de la teora
del derecho natural, el derecho es principalmente un valor en el sentido
recin apuntado.
Para los positivistas, en cambio, el elemento clave para definir el derecho es
el de norma. De tal modo que cuando un partidario de esta doctrina
positivista nos da un concepto del mismo, colocar el acento en la
afirmacin que sostiene que el derecho es un conjunto de normas.

Ross seala que desde estos supuestos no es posible construir una ciencia
jurdica que en verdad merezca el nombre de ciencia, pues tanto positivistas
como iunaturalistas dicen estudiar objetos (o mejor an seudobjetos) que no
son empricamente verificables. Es decir, se trata de supuestos objetos que
no se encuentran en el mbito de la experiencia sensible, por consiguiente,
cualquiera asercin o proposicin que sobre ellos pueda formularse no
involucra ninguna implicacin verificable, es un puro sinsentido. En palabras
de Ross, se trata de aserciones metafsicas. Como se sabe, para el
neopositivismo lgico, al que adhiere nuestro autor, las proposiciones sin
sentido son aquellas que son lgicamente contradictorias, o bien, las que se
refieren a objetos que no son empricamente verificables. Estas
proposiciones sin sentido tienen un estatus epistemolgico, inferior al de las
proposiciones falsas. As las cosas, de acuerdo al autor que estamos
considerando, la ciencia del derecho tradicional, que es por lo dems la que
se ha cultivado siempre en nuestros medios, est y ha estado siempre
compuesta de estas proposiciones sin sentido, al menos en alta medida. Por
este motivo, como se ha hecho presente, no puede calificarse de autntica
ciencia.

Robert Alexy es un jurista alemn. Catedrtico de Derecho Pblico de la

Universidad Christian-Albrechts de Kiel. Naci el 9 de septiembre de 1945 en
Oldenburg (Alemania). Estudi derecho y filosofa en Gotinga. Recibi el Dr.
iur. en 1976 con una tesis sobre Teora de la Argumentacin Jurdica, y en
1984 obtuvo la habilitacin con el libro Teora de los Derechos
Fundamentales. Es catedrtico de Derecho Pblico y Filosofa del Derecho en
la Universidad de Kiel y Dr. h. c. de la Universidad de Alicante (2008).

La definicin de derecho de Alexy es como una mezcla entre el

normativismo de Kelsen (mayor influencia del positivismo jurdico) y el
naturalismo jurdico de Radbruch (Alexy, 2002), es por ello que su teora
jurdica del derecho se conoce como no positivo.
Alexy es conocido sobre todo por su original concepcin de los principios de
la argumentacin jurdica y por su compleja y muy profunda teora de los
derechos fundamentales. En su libro sobre tales derechos Alexy hace una
categorizacin de las normas jurdicas redactadas en forma de principios
que ha tenido mucho xito y se ha difundido ampliamente. Para Alexy los
principios constitucionales son mandatos de optimizacin que ordenan
que algo sea logrado o maximizado en la mayor medida posible, dentro de
las circunstancias fcticas y jurdicas existentes. Aunque hay autores que
han profundizado y matizado esta concepcin de los principios, lo cierto es
que sigue siendo aceptada por muchos tericos del derecho e incluso por
distintos tribunales constitucionales que suelen citar a Alexy en sus
sentencias (en Colombia, en Brasil, en Ecuador e incluso en Mxico, aunque
menos).

En todo caso, se trata de un autor al que conviene leer. Junto con Ronald
Dworkin y Luigi Ferrajoli, Robert Alexy ha construido en los aos recientes
una de las obras ms representativas de la mejor teora constitucional. Esos
tres autores son referencias obligadas para todo estudiante de derecho.
A finales de los 80 el Centro de Estudios Constitucionales de Madrid public
su Teora de la Argumentacin Jurdica, traducida por Manuel Atienza e
Isabel Espejo. Luego Ernesto Garzn Valds tradujo su obra capital, Teora de
los derechos fundamentales, que fue objeto de una nueva traduccin de
Carlos Bernal Pulido en el ao 2007, bajo el mismo sello editorial. El propio
Bernal Pulido se encuentra entre los mayores expertos en la obra de Alexy y
ha sido uno de sus ms entusiastas difusores en Amrica Latina.

En Mxico la editorial Fontamara, gracias al impulso del destacado profesor

del ITAM Rodolfo Vzquez, ha editado varios libros de Alexy, en los que se
recogen interesantes ensayos del profesor alemn.