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Fragmento:

"(...) Una ideologa es una lengua acotada, un conjunto de


restricciones en la lengua comn. Cuando hablamos somos
hablados por las ideologas que la sociedad ha grabado
(escrito) en nuestro cuerpo. Cada ideologa est estructurada por
un discurso: encadenamiento de proposiciones, del
orden lgico del razonamiento, del orden fsico de la
probabilidad o del orden moral de la promesa. Articulando a
modo de Frankenstein trozos (a menudo contradictorios) de esos
discursos, construimos cada uno nuestro discurso personal.
Queramos investigar, por ejemplo, la opinin de los espaoles sobre
la OTAN: casi todo lo que los espaoles decan sobre la OTAN estaba
contenido en cuatro discursos, dos discursos anti-OTAN
(uno pacifista, otro prosovitico) y dos discursos pro-OTAN
(uno ideolgico, otro pragmtico); estos discursos entran en
colisin (en procesos de discusin o reflexin) y la colisin
produce, enlazando sus trozos, discursos personales o gupales. [El
Presidente del Gobierno, por ejemplo, estaba atrapado por el ojo del
huracn en el que colisionaban tres discursos: un discurso lgico
hecho de razonamientos (la OTAN no nos conviene), un discurso
fsico hecho de probabilidades (no nos van a dejar salir de la
OTAN), y un discurso moral hecho de promesas (Yo promet el
referndum para salir de la OTAN)]. Un grupo de discusin es un
dispositivo analizador cuyo proceso de produccin es la puesta en
colisin de los diferentes discursos y cuyo producto es la puesta de
manifiesto de los efectos de la colisin (discusin) en los discursos
personales (convencimiento: convencido es el que ha sido vencido
por un conjunto) y en los discursos grupales (consenso). En esta
hipottica investigacin, la estrategia de formacin de grupos de
discusin deba tender a construir lugares de enunciacin de los
cuatro grandes discursos, lugares de colisin o enfrentamiento entre
ellos ambos son lugares de emisin, y lugares de recepcin de
esa enunciacin y ese enfrentamiento por los que no tenan an
opinin formada sobre el tema (de los que an no han construido
su discurso personal). El proceso de formacin de grupos incluye
dos operaciones, designacin de esos lugares y su combinacin en
grupos. Pueden ser lugares idneos de emisin de los discursos:
gentes en la rbita de las movidas pacifistas pueden ser emisores
probables del discurso anti-OTAN pacifista, gentes en la rbita del
PCPE pueden ser emisores probables del discurso anti-OTAN
prosovitivo, gentes en la rbita de AP pueden ser emisores
probables del discurso pro-OTAN ideolgico, gentes en la rbita del
PSOE pueden ser emisores probables del discurso pro-OTAN
pragmtico (el de las ventajas e inconveniente, y el de las
contrapartidas). Pueden ser lugares idneos de enfrentamiento de
esos discursos: cualquier inclusin en un grupo dediscusin de
emisores de dos o ms discursos diferentes. Pueden ser lugares de
recepcin de ese enfrentamiento: cualquier miembro de la mayora

silenciosa (amas de casa, probos funcionarios, obreros o empleados


promocionistas, o en general elementos del conjunto no sabe o
no contesta). Esos lugares hay que distribuirlos en grupos (cada
grupo es una combinacin de lugares). Un grupo tiene fronteras
espaciales (de cinco a diez miembros), fronteras temporales (de una
a dos horas de duracin) y fronteras estructurales (ha de contener
lugares comunes y lugares no comunes para que sean
comunicables). Hay dos situaciones en las que no es posible la
comunicacin: entre tontos (todo es comn) y entre locos
(nada es comn). Una frontera o barrera es lugar de comunicacin
y de incomunicacin: por ella pasan la energa y la informacin, pero
filtradas. Si no hay barreras o filtros, no hay nada que comunicar
porque todo es comn. Si las barreras o filtros son perfectamente
continentes, no hay nada que comunicar porque nada es comn. A
nivel micro y a nivel macro hay relaciones sociales fundadas en
barreras o filtros de exclusin: como, respectivamente, las relaciones
padre/hijo o propietario/ proletario (no podemos incluir en el mismo
grupo de discusin trminos encadenados por estos tipos de
relaciones). En el caso que nos ocupa la OTAN debemos analizar
la naturaleza de las barreras o fronteras que separan los diferentes
discursos: son comunicables, por ejemplo, el discurso anti-OTAN
prosovitico y el discurso pro-OTAN ideolgico?; si no lo son, la
discusin sera un dilogo de sordos. Cada discurso lengua tiene
muchas modalidades de enunciacin hablas que la aplican. No
son iguales los discursos pacifistas de un objetor de conciencia, de
una madre, de un telogo de la liberacin, o de un militar pacifista.
No son iguales los discursos ideolgicos pro-OTAN de un militar
golpista o de un simpatizante del PNV En la medida en que el tiempo
y el dinero disponibles lo permiten, habra que saturar la
investigacin de los lugares que expresan la mayor parte de las
modalidades de emisin y recepcin.