DE LOS CUERPOS FORZADOS A LA FUERZA DEL CUERPO

(Francisca Noguerol. Universidad de Salamanca)
El que escoge
inmoviliza lo escogido
José Lezama Lima
Artículo aparecido en Escribir el cuerpo. 19 asedios desde la literatura
hispanoamericana. Carmen de Mora y Alfonso García Morales eds. Sevilla, Universidad, 2003,
pp. 223-237. ISBN 84-472-0772-2
En las siguientes páginas me propongo reflexionar sobre el tema de "La escritura del cuerpo" a
partir de la obra de Luisa Valenzuela, narradora argentina que ha indagado en sus textos sobre el
motivo del poder1. Autora de una extensa obra, Valenzuela pertenece a la generación que sufrió
el proceso de violencia vivido por América Latina en los años setenta y ochenta del siglo XX,
denunciado tan activamente en sus textos como en los de sus compatriotas Alicia Partnoy,
Marta Traba, Griselda Gambaro, Cristina Siscar y Liliana Heer, así como en los de las chilenas
Diamela Eltit, Pía Barros y Lucía Guerra por poner algunos ejemplos significativos.
Este grupo de narradoras, implicadas en la historia y al día de las últimas teorías literarias
(feminismo, grupo Tel Quel, Foucault), coincidió en abordar el tema del poder desarrollado
sobre la mujer a través de la violación, práctica habitual de tortura que provoca la pérdida del
sentido de dignidad a quien la sufre. Como Sandra Lorenzano comenta en relación a este
motivo, "en primer plano se teje una compleja trama de relaciones que explora los vínculos
entre cuerpo y poder. Los cuerpos que funcionan como escenario de goce, pero también de
violencia y represión, son colocados en situaciones extremas. Extrema es también la búsqueda
escritural" 2.
En esta reflexión me interesa abordar los dos niveles semánticos encerrados en la expresión
"escritura del cuerpo": la "escritura sobre el cuerpo", o, lo que es lo mismo, la dominación que
lleva a forzar y fragmentar la anatomía humana; y, por otro lado, la propia "escritura del
cuerpo", entendida como las diferentes respuestas ofrecidas por las víctimas ante la violencia,

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Periodista, profesora y viajera incansable, es autora de las novelas Hay que sonreír (1966), El gato eficaz
(1972), Como en la guerra (1977), Cola de lagartija (1983), Realidad Nacional desde la Cama (1990), Novela
negra con argentinos (1990) y La Travesía (2001), así como de los libros de cuentos Los Heréticos (1967),
Aquí pasan cosas raras (1975), Libro que no muerde (1980), Cambio de armas (1982), Donde viven las águilas
(1983) y Simetrías (1993).
2
"Cuerpo y narrativa: explorando un territorio político", en Formaciones sociales e identidades culturales en
América Latina. Ensayos en honor a Juan Armando Epple, Rosamel Benavides ed., Valdivia, Barba de Palo,
1997, pp. 125-126.

1-5 (30 de agosto de 2000). 6 "Entrevista a Luisa Valenzuela" en www. en el que se produjo para el pueblo "una doble fase de desgarro y enmascaramiento"4. el momento y las consecuencias que el mal llamado Proceso de Reorganización Nacional acarreó a los argentinos (1976-1983). Santiago de Chile. y lo producimos con nuestros propios jugos. y ese mismo lenguaje. a veces llamados saliva. Boulder. 1996. Psychosexuality. Cuarto Propio. en las deyecciones. Eso nos pasa más a las mujeres que a los hombres. 1997. and Radical Christianity in the Argentine "Dirty War. Así lo subraya en su "Pequeño manifiesto": "El hombre es un animal político. 5 "Pequeño manifiesto". exactamente esas mismas palabras. aprendemos a expresarnos desde el lenguaje del opresor. Como comenta a Rosa Beltrán: Quienes nos enseñan tratan de hacernos captar un mundo limitado. en la asunción del dolor y.monmouth.htm. p. . "The Word. cuentos y feminismos. Hay que recordar que Valenzuela siempre ha reivindicado el compromiso en literatura. 1992.htm.con las que subrayan su fuerza en el nivel somático3. Gwendolyn Díaz y María Inés Lagos eds. Westview Press. otras no". recursos por los que el dominado se convierte en sujeto y recupera su identidad. p. 7.. introduciendo múltiples variables para la construcción de una nueva subjetividad individual a partir de la escritura ("De novelas. "es un cuerpo. "digerir 3 Ya Sharon Magnarelli ha apuntado este hecho en relación a esta obra: Mi argumento es que a lo largo de su obra Valenzuela no se compele a distinguir entre esos dos "modos" de escribir con el cuerpo. Y es ahí donde se arma el juego literario. 2 (30 de agosto de 2000). también están diciendo "no puedo". por lo que el escritor no puede sustraerse a su circunstancia. eso que te están vendiendo como una gran verdad y vos 6 estás viendo el sustrato de mentira que está dentro de esas palabras . no dando nunca una única respuesta"5. un tiempo definido por Frank Graziano como de "atrocidad ritualizada". p. Su obra supone un esfuerzo continuado por ilegitimizar el discurso y el lenguaje canónicos. falologocéntrico y dogmático. porque los personajes no sólo escriben (y se escriben) con el cuerpo.Conversación con Luisa Valenzuela". Crítica. De ahí que la escritora haya reflexionado en bastantes ensayos sobre el tema. that Milk Cow" reúne frases como las siguientes: la palabra "es cuerpo y escritura". nada mejor que centrarse en el cuerpo. pp. en la palabra subversiva. Para subvertir el orden establecido. sino que se escribe metafóricamente en sus cuerpos: sus cuerpos son inscritos. donde empezás a ver esa verdad que surge a través de la mentira que te tratan de imponer. en www. marcados. con los signos "gráficos" de la violencia y la agresión (La palabra en vilo: Narrativa de Luisa Valenzuela. Claudia André recalca este rasgo en "Luisa Valenzuela: trasalquimia del lenguaje": “Su propuesta es la de desmitificar todo poder centralizado. El contexto político de la obra de Valenzuela es fundamental para comprender la relevancia del tema: la autora vivió los antecedentes.edu/ %7epgacarti/v-entrevista-Valenzuela. nuestro cuerpo. 56. La literatura remueve las conciencias. 2. 1985. Estas réplicas se concretan en la expresión de un erotismo exacerbado.edu/%7epgacarti/ v-entrevistavalenzuela_ claudia_andré. I.monmouth. 4 Divine Violence: Spectacle. o viceversa. finalmente.. p. 26.

cit. y por tu deseo. en La palabra en vil. op. op. op. "that milk cow". Doris Meyer y Margarita Fdez Olmos eds. 41. de Gwendolyn Díaz "El cuerpo como texto político en el cuento de Luisa Valenzuela". Recojo algunas declaraciones especialmente significativas hechas a Gwendolyn Díaz: El lenguaje antes de expresarse pasa por zonas preconscientes donde se tiñe de los colores propios del género (. 205-217. Antípodas.. uno tiene que sentirse muy libre y muy no dueño de la situación (. 10 “Entrevista a Luisa Valenzuela”. cit. pp. Ibíd. etc. Letras Femeninas.. en Contemporary Women Writers of Latin America. freudiana. finalmente. 26-27. Instituto Literario y Cultura Hispánico. 8 La palabra en vilo. Juana Arancibia ed. En ese momento se expresa todo el ser. Westminster. de Marta Morello Frosch "Relecturas del cuerpo en Cambio de armas de Luisa Valenzuela". entonces el verbo es cuerpo . llorar. cada palabra siendo la expresión de su modo de sentir. Ese instante de perfecto balance está en el dejarse ir.) finalmente generan discurso"7.”.... En definitiva. En lugar de haber un proceso. 53-77. desordenado. lo que explica el título del texto. 113-130 y. pp.. El tema.). op. cit. sin tener que pasar por la censura masculina. 96. pp.y comprender (. 9 . Estas ideas se completan en su entrevista con Rosa Beltrán: Por eso yo digo que escribimos con el cuerpo (. su relación personal con los detalles de la realidad (d)escritos y narrados a través de su cuerpo como medium.). 6-7. p. A mí me interesa mucho ver cuál es mi 10 deseo. cit.. algo vivo y natural. al respecto los interesantes trabajos de Sharon Magnarelli "El discurso del cuerpo en el cuerpo del discurso: Hay que sonreír de Luisa Valenzuela” (Mujer y sociedad en América. That Milk Cow". Tu experiencia con el mundo está limitada por tu piel. XXVII. gozar..).. en La palabra en vilo. pensar.no salir huyendo de aquellos impulsos que minan al raciocinio puro y lo tuercen y lo contaminan8... donde la censura interior. 1983. 2 11 Cf. se anula por completo. 79-112. 205.. teniendo en cuenta toda su experiencia vivida de mujer. 164-176. p. visceral (.). cit.. eros y logos actúan ambos en equilibrio.) Me refiero a una escritura sin censura. p. pp. En "Escribir con el cuerpo" continúa esta reflexión. 223-232) y el ya citado "Cuerpos que escriben (metonímicamente hablando) y la metáfora peligrosa". y a través de mí el deseo de la mujer. art. 1. en La palabra en vilo. cit... en su aspecto más oscuro. Cuando se está escribiendo con el cuerpo está todo integrado. pp. art. Claudine Potvin lo recupera en su comentario a Novela negra con argentinos: "Escribir con el cuerpo" significa siempre para las mujeres crear un lugar privilegiado para su palabra. invertir la relación de poder entre hombre y mujer que seguía excluyéndola y recuperar el espacio de su jouissance. 12 “Escribir con el cuerpo: Novela negra con argentinos. 2001... Brooklyn College Press. Escribir con el cuerpo quiere decir -en parte. Se trata de modificar. porque es un deseo que no ha sido explicitado . ha sido abordado por la crítica en más de una ocasión para aplicarlo al análisis de obras específicas11. Brooklyn. la palabra aparece por primera vez como "res".12 7 "The Word. aterrador. sobre la que luego avanza en numerosas entrevistas.. p. porque estas cosas nunca son tan específicas.. 1994-1995.. p. de su gozo. (. El verbo es 9 acción. gritar. como se aprecia en la bibliografía que utilizo. 1988. digamos por todo tu cuerpo. pp. de Claudine Potvin "Escribir con el cuerpo: Novela negra con argentinos de Luisa Valenzuela". de Bruce Gartner "Un regodeo en el asco: cuerpos despedazados en Cola de lagartija de Luisa Valenzuela".

Con F ella se jugó entera porque de eso se trataba. and Politics in the Works of Luisa Valenzuela". conmina a su amigo a escribir con el cuerpo. Peter Lang. DE LOS CUERPOS FORZADOS. Valenzuela se encuentra mucho más interesada por descubrir las ramificaciones del tema del poder que por el de la identidad femenina. tomado de Novela negra con argentinos. Al cuerpo hay que forzarlo. cit. Ediciones del Norte. Hélène Cixous-. descontrolada. restablecer. 13 La palabra en vilo. su última novela publicada hasta el momento. Elizabeth Grosz: Volatile Bodies. .. y brindó lo poco que tenía para brindar: su cuerpo. revolcarse" 17. Yo soy otra. que guarda memoria del horror de la dictadura. non verba. Estas ideas se desarrollan en su libro Reflections/Refractions: Reading Luisa Valenzuela ( New York. Lo que voy a poder es por fin ponerlo en palabras. 1995. Valenzuela continúa la reflexión: En una segunda vuelta de tuerca percibe el distanciamento logrado por el uso de la tercera persona. Creo. Dejame atender. 1988) y en el artículo “Women. Buenos Aires. Ya no pongo más mi cuerpo en juego. como se ha dicho.no son necesariamente mujeres15. Ensayos sobre la escritura. 1995-1995. ya no estoy toda yo derramándome en el papel como una erupción de lava. Roberta: -Mirá vos16. Cuando Cixous incluyó en La risa de Medusa la frase "Escríbete a ti misma. Yo tampoco sé pero lo siento..) Yo soy mi cuerpo. 2001.. 14 La risa de la medusa. 17 Ibíd. pero no el único. 106. vid. Antípodas. Dirección General de la Mujer y Editorial de la Universidad de Puerto Rico. p. La muchacha. escribí con el cuerpo. Julia Kristeva. Así. Dicourse. El cuerpo hecho palabra cuando hubiera debido ser todo lo contrario: la palabra hecha 18 cuerpo . Tu cuerpo debe ser escuchado"14. 6-7. Al menos en palabra. basten dos ejemplos extraídos de la obra de la autora para subrayar la importancia de esta idea. como demuestra el hecho de que los sujetos violados en sus obras recuérdese al AZ de Como en la guerra. P. refleja una conversación entre Roberta y Agustín. abrió un camino. Anaïs Nin tuvo siempre la prudencia de inventar personajes para sus historias eróticas. Indiana University Press.. p. Toward a Corporeal Feminism. histórico y discursivo13. Es decir. 18 La travesía. Hanover. te digo. Bloomington. Agustín: -Cosas de mujeres. Norma. Aunque muy numerosos. El secreto es res. Cuando él le dice que no entiende lo que significa la expresión. Roberta le contesta: "Bueno. restaurar. pp. 58. Caliente yo. El primero. 1994 16 Novela negra con argentinos. En La travesía. disciplinarlo. 157-171. 15 Para un análisis detallado de este motivo. 338.. 1990. 284.Magnarelli apunta acertadamente cómo Valenzuela supera el concepto de "écriture féminine" lanzado por las críticas del área francófona -Luce Irigaray. op. p. en un deseo de que éste libere una angustia que lo ha llevado al dique seco creativo y al asesinato como forma de catarsis: Roberta: -(. Barcelona. que definen a la mujer en cuanto constructo biológico y olvidan que también lo es político.

la militancia de la autora en las filas del feminismo. Creo que toda mujer que piensa en este momento en las postrimerías del siglo XX. Yo no escribo para ningún bando aunque voy con las feministas y me encanta estar con ellas. y. que llega al "oficio" por pura ingenuidad. torturada por la mañana en las salas de la comisaría y paseada por la noche citadina con una buena capa de maquillaje sobre las heridas. siempre en busca de un hombre que la ame y la proteja. Laura. Valenzuela retrata el sufrimiento físico infligido por un ser humano a otro en numerosas ocasiones: recordemos a Clara degollada en Hay que sonreír. Encontramos el mejor exponente de esta aberración en el Brujo. incapaces de ver más allá del discurso androcéntrico. la guerrillera de "Simetrías". que sueña con niños cocinados con manzanas en la boca e incluso guisa a la 19 “Luisa Valenzuela: trasalquimia del lenguaje”. La tortura se refleja asimismo en los comportamientos caníbales desarrollados por algunos personajes de Valenzuela. 2. con las consecuencias que acarrea la subordinación sexual y económica. art. Clara muere o se deja mutilar repitiendo la orden de su marido "hay que sonreír"-. acaba aniquilada por su marido. la mujer asesinada por Agustín en Novela negra con argentinos. p. a AZ violado por el cañón de un revólver en Como en la guerra o a los supliciados y devorados por el Brujo en Cola de lagartija. que al final de la trama le causa un corte en el cuello -la degüella. Con este final se incide en un tema repetido en otras protagonistas de Valenzuela. o de "El enviado" en el cuento homónimo de Simetrías. está pensando que hay que encontrar el lugar de la mujer. Esta condena no significa. Es el caso de Agustín en Novela negra con argentinos. de pelearlo y de defenderlo. cit. lo que demuestra hasta qué punto podemos aceptar como válido el discurso del opresor. . sin embargo. En esta primera novela la joven e inocente prostituta Clara. pero creo que toda mujer hace eso. Clara.o en los labios -la desfigura. pasa por una serie de tipos que la moldean a su gusto para convertirla en compañía apropiada. Desde Hay que sonreír. se denuncia la situación de la mujer en la sociedad patriarcal. En esta misma línea estarían Vic. Como explica a Claudia André: Yo también lucho porque se entienda la cosa de la mujer. alter-ego del real López Rega y protagonista de la espeluznante Cola de lagartija. el mago Alejandro el Grande (nótese lo irónico del sobrenombre). la chica a la que ha asesinado. que traga la foto de Edwina. pero trasciende el feminismo. finalmente. la protagonista de "Cambio de armas" marcada física y mentalmente por "su" coronel.Si existe un fenómeno característico de los regímenes violentos. que sólo puede sobrevivir ingiriendo carne humana.. pero soy independiente19. éste es el de la tortura.para provocarle la estúpida sonrisa que él requiere en su espectáculo y que motiva el título de la novela.

Alfaguara. Las leyes se inscriben en los cuerpos. El siniestro personaje descubre su condición antropófaga: "Lo importante es que el líquido vital no deje de correr. Ya Michel Foucault señaló este hecho en el primer volumen de su Historia de la sexualidad: No hay que describir la sexualidad como un impulso reacio. el deseo ajeno es negado en las sociedades autoritarias. Víctimas de su situación. 215. que entienden sus prácticas eróticas como demostración de poder. p.. particularmente denso (. para siempre alimentándome. Así. 1999. Aparece más bien como un punto de pasaje para las relaciones de poder.. y perdido el derecho a la memoria. el Brujo relaciona la tortura con la comida y el placer: Valiente la tortura. "De noche soy tu caballo"que buscan la liberación. De este modo. "La palabra asesino". Nos quedamos (quedaremos) con sus partes más vitales. 126. la Laura de "Cambio de armas" vive "desnuda de recuerdos. El cuento que da título al volumen recuerda los episodios vividos durante la dictadura por aquellas opositoras al régimen torturadas. la mayoría de ellas acabó en el suicidio o abandonando el país. como refleja Valenzuela en bastantes textos. 21 .bruja Machi. México. 1993. donde se retratan mujeres sometidas política y sexualmente -"Cambio de armas". feroz y acolmillada. encremarse la cara que parece de plástico. por un lado. 23 “Cambio de armas”. En cambio desdentados ellos los que de nuestras manos logran (lograron) arrancarse. práctica retratada habitualmente en los textos de Valenzuela. más bien. Ibíd. Buenos Aires. Tras la fragmentación y el canibalismo. tras una operación de "lavado de cerebro". convertidas en amantes oficiales de sus agresores. Buenos Aires. El extremo control social se desata sobre los cuerpos y provoca la unión indisoluble de violencia física y deseo sexual en los torturadores. finalmente. 157.). vegeta en la amnesia -"le importa tan sólo estar así. Bruguera. p. En eterno presente y prisionera de una casa aséptica e impersonal.. se encarniza en someterla y a menudo fracasa en su intento de dominarla por completo. Los cuentos reunidos en Cambio de armas resultan especialmente significativos en este sentido. extraño por naturaleza e indócil por necesidad a un poder que. 1983. En la novela. violadas y. la tercera forma de forzar los cuerpos viene dada por la violación. mirar por la ventana esa pared 20 Cola de lagartija. En las relaciones de poder la sexualidad no es el elemento más sordo sino.. uno de los que están dotados de la mayor instrumentalidad22 . en cero absoluto"23. alimentándome siempre a mí que soy el sol y con sangre resplandezco21. Siglo XXI. nos entregaremos con placer al desmembramiento y lo que es más chuparemos los dedos20. 201. p. su mentora y anterior compinche. p. regar su planta que parece de plástico.. 22 Historia de la sexualidad. en Cuentos completos y uno más.

Latin American Literary Review Press. 28 “Simetrías”. filial de la conocida URU (Unlimited Rapes 24 Ibíd. que revienten panza arriba como cucarachas”29. Definida por la criada como una "pobre mujer enferma. Argentina". p. pobre idiota". explicándole que la quebró "como se quiebra a un caballo" y que la quiso obligar a depender de él "como una recién nacida"26. Pittsburgh. por consiguiente. En el temprano cuento "Unlimited Rapes United. De este modo. sobre todo eso. p. Así se colige de expresiones como las siguientes: "Las sacamos a pasear"28. 30 En Splintering Darkness: Latin American Women Writers in Search of Themselves.. 161. la mujer es tratada como una bestia y al final del cuento resulta acribillada a tiros en una situación paralela a la de un orangután del zoológico. 173. 1990.. 175. la agresión sexual se entiende como parte fundamental del discurso de la violencia.. op.. Lucía Guerra ed. donde las amantes nocturnas son tratadas como animales durante el día. 27 Ibíd. Al avecinarse el cambio político.). en Cuentos completos. cit. Un caso muy similar se presenta en "Simetrías". p. Roque debe huir y comete un último acto de crueldad contándole la verdad. como una fundamental demostración de poder. 162. De este modo. "que no mueran de pie como soldados... Valenzuela ofrece en su narrativa múltiples testimonios de este hecho. "la arranca de un sueño en el que caminaba sobre las aguas del secreto sin mojarse"27 y propicia el cambio de armas final que da título al cuento. pobre mujer encerrada. 26 Ibíd. pobre tonta (. la vida: una agonía desde el principio con algo de esplendor y bastante tristeza"25. Así lo ha analizado Berta López Morales en el artículo "Language of the Body in Women's Texts"30 . La violación se entiende... publicado en el volumen Aquí pasan cosas raras y por tanto anterior en un año al inicio del Proceso de Reorganización Nacional.descascarada"24-. se identifica con la planta que le compran: "la planta parecía artificial pero estaba viva y crecía y la flor iba muriéndose y eso también era la vida. por el que los seres humanos se realizan causando daño a los otros. En un sistema que reivindica el sadismo. cuento integrado en el volumen homónimo. p. dedica el argumento a la exitosa Vedeefe (Violadores de Frente). Ibíd... 178. 29 Ibíd. p. 25 . manteniendo únicamente como huella del pasado la cicatriz en la espalda y la nariz rehecha. p. 177. pp. 123-130.. por el que el falo masculino pierde su poder y pasa a ser sustituido por el revólver en la mano de Laura..

Este personaje busca ante la víctima "nuevas excusas para poder penetrarla un poco más hasta lograr poseerla del todo" 32 . El militar.. No por toda su carga pasada estallando una vez más en puñetazos. La va a matar simplemente porque ella lo enfrenta. Convencido de su papel. el disparo"33.United)... establece una interesante analogía entre lenguaje. 174. Así como la palabra bala. organización retratada con gran ironía a través de la que denuncia las frecuentes violaciones cometidas por los militares ya en la temprana fecha de 1975. Antes. Y él vendrá una vez más a depositarle un beso en la palma de la mano. donde uno de los torturadores comenta: "Las mujeres que están en nuestro poder (. . que haga algo más que aceptarlo: lo comprenda. La hace depositaria de su horror para que ella lo castigue o no busca que ella lo escriba. atraviesa. como una ofrenda mágica porque es el más tierno de todos los asesinos34. cuál es la relación de la mujer con la violencia? Creo que fue para entender esa relación que viajé a la India. Ibíd. op. pp. bala y falo: "Palabra que puede ser la peor de todas: una bala. op. p. 174. cit. incluso se queja de que las amantes de noche. Y a veces lo enfrenta con él mismo y eso se le hace intolerable o todo lo contrario él busca en ella su propia destrucción. No. el derrumbe. 34 “La palabra asesino”.) saben dejarse atravesar porque nos hemos encargado de ablandarlas"31. p. Cuentos completos. 33 Ibíd. p. A LA FUERZA DEL CUERPO.. El discurso sádico queda especialmente claro en "Simetrías". 201-202... que responde al significativo nombre de Héctor Bravo. Ella más de una vez pensó: algún día puede que este hombre venga y me golpee. Luisa Valenzuela encuentra la proyección simbólica de esta segunda parte del proceso en la diosa Kali: Son otras las preguntas que me planteo ahora: por ejemplo. O no permanece en absoluto. le molesta que no hayan sido suficientemente "moldeadas" como para experimentar el síndrome de Estocolmo hacia sus torturadores. 32 . Así se explica también que en el cuento "El zurcidor invisible" el violador mire a su víctima con ojos amantes. y que en "La palabra asesino" la protagonista mantenga una relación eróticotanática reflejada en el siguiente fragmento: Este hombre me va a golpear. paso a comentar los mecanismos con los que estos personajes se rebelan contra la opresión. Después de mí.. esto es. para acercarme 31 “Simetrías”. no sean agradecidas. algo que penetra y permanece. paseadas como mercancía por la ciudad. 174. cit... No por agresivo. Tras analizar "la escritura sobre el cuerpo" provocada por la violencia.

XI. Nuevo Texto Crítico. 97. De este modo.. p.. 1980. En este sentido... op. la protagonista de "Cambio de armas". 52.mitológicamente hablando. 1989. "Como mujeres debemos defender el erotismo de nuestra propia literatura y dejar de ser el espejo del erotismo de los hombres" (. México. disfruta siendo observado por los guardaespaldas mientras fornican y la 35 La palabra en vilo. Joaquín Mortiz. como señala en un párrafo más extenso a Gwendolyn Díaz: El deseo es una de las mayores cosas que no pueden ser dichas y en ese aspecto yo creo mucho en la carga absolutamente sexual del lenguaje. reivindicó la elaboración del erotismo como actividad fundamental en la escritura femenina a través de las páginas de Sitio a Eros36. que ese continuo entre cuerpo y escritura. p.).. 37 "Escritura y libertad". p. 36 . 39. 38 "Las mujeres ante el tema del sexo". Valenzuela ha equiparado erotismo y escritura en múltiples ocasiones: "Esta escritura con el cuerpo que es el acto de amor"39. el deseo no quiere ser dicho. entre las que recogemos por su interés las declaraciones de las escritoras María Luisa Lerer y Tununa Mercado: Creo que las mujeres empezamos a escribir en la medida en que nos encontramos con nuestro cuerpo. Las estrategias para recobrar la identidad frente a los opresores son múltiples: el reconocimiento del propio deseo. con un placer en principio supeditado al del "esposo" Roque la humilla. la emisión de la palabra. Nuestro cuerpo. 1993. desde donde vamos sacando afuera37. Rosario Ferré fue una de las primeras autoras latinoamericanas que propuso la ecuación sexualidad/ identidad como construcción cultural para singularizar a la mujer.. Encontramos el ejemplo más significativo de la fuerza subversiva del deseo en Laura. Alba ce América. 68. Seremos conscientes de nuestros cuerpos cuando se llegue al cuerpo de nuestra escritura"40. 39 "Escribir con el cuerpo". Tras este ensayo se sucedieron las manifestaciones en defensa de la erótica como modo de escritura. Sitio a Eros. 11. 4. art. p.) Ese decir tu deseo es muy difícil porque.. (. 41 La palabra en vilo. cit. 1989. entonces va a luchar y ésa es una manera de dominar al otro. a la energía de Durga. claro está. Ésa es la recuperación que estamos haciendo todas las escritoras. diosa guerrera del hinduismo35. That Milk Cow”. Al describir el deseo femenino se genera una nueva poética expresiva hecha de transgresiones.. entre goce del cuerpo y goce de la palabra escrita es una fusión/combustión38. 40 “The Word. He pensado que la escritura y el erotismo se alimentan de una misma energía libidinal. creo que a la mujer se le ha quitado el don de la palabra. en esa intención no podés separar el erotismo del lenguaje. O. Eso estructura mucho mi obra. De recuperar la palabra del sujeto del deseo41. la asunción del dolor y las deyecciones corporales. op. II. Buenos Aires. En ese juego. cit. archivo de traumas. p. Por otro lado. que el otro diga su deseo. Puro Cuento. en Mujeres y escritura. cit. Mempo Giardinelli ed. 32. como sabés. p. p. 17. 20-21.a la energía de Kali.

Ella se siente de barro..). reflejado en el título del cuento porque supone la liberación última de una protagonista esclavizada por su amante: un tipo adiestrado militarmente en estos menesteres los niños torturadores y ella todavía atesorando los estremecimientos provocados por él (. cit.. motivado por su deseo de cambiar el valor de los vocablos y de expresar la identidad femenina46. quisiera gritar. puta!"43.) dejándola verse en el espejo del techo. la va dibujando y ella allá arriba se va reconociendo. La protagonista.. un ser maleable para armarlo a su antojo. 163. Una ella borrada es lo que él requiere. nada demasiado concreto.) reconoce en nuevos gritos sordos mientras. nada para ser 42 “Cambio de armas”. 165. 1985.) Abandonada está hasta por su propio reino. p.. op. (. Cuentos completos.. Así ocurre con el grito que concluye "La palabra asesino". qué desgarramiento. una arrastrada. pero que recupera paulatinamente su identidad con el placer físico: Con la lengua empieza a trepársele por la pierna izquierda. pronuncia un silencioso no y el espejo estalla con su imagen. siente que estalla en mil pedazos. consigue poco a poco salir de su "celda" gracias al propio deseo... 44 Ibíd. 132-133. p. Decíme cómo te cogen los otros... dúctil. puta. Ibíd. que se enardece con la anulación de su víctima. 491-493. Puta.obliga a mirarse en el espejo en el momento de la penetración-. (. Todo gira y sólo trozos de diálogos con él logran estructurarse. pues el cuerpo le pertenece aunque no se lo quieran conceder: "Es ésta su única forma de saberse viva: cuando la mano de él la acaricia o su voz la conmina: movéte. p. ¿Así te cogen? Contáme cómo"44. Decíme que sos una perra. 43 .). p. La dominación también puede ser subvertida a través del lenguaje. y el muslo. y ella va descubriendo el despertar de los propios pezones42. como se refleja el siguiente fragmento: Su voz es siempre la misma y son siempre las mismas exigencias: que ella esté con él pero no demasiado. LI. Desde esta perspectiva. pp. Revista Iberoamericana. Es entonces cuando ella mira el espejo del techo. Roque.. y más que nada la comba de la rodilla -tan sensible-. y sería muy suya la entrepierna si no fuera porque él hace un rodeo y se aloja en el ombligo (. Con el despertar a la conciencia cambian las relaciones de poder. 45 Ibíd.. el del lenguaje. y sus voces internas aúllan de rabia y golpean las paredes de su cuerpo mientras él va moldeándola a su antojo45. 164. se entiende la defensa de los tacos que hace Valenzuela en su ensayo "La mala palabra". pasiva hasta ese momento. no quiere para nada ser dúctil y cambiante.. Todo fluye simultáneamente en ella y no hay palabras que traduzcan el vórtice del torbellino (. va sabiendo que esa pierna es suya porque la siente viva bajo la lengua y de golpe esa rodilla que está observando en el espejo también es suya.. cara al techo... bajo las caricias de él y no quisiera. 46 "La mala palabra". 174. grita cuando Laura cierra los ojos ante el inminente orgasmo: "Abrí los ojos.

cit. op. representación alegórica de la escritora. Si me duele sabré que éste es mi cuerpo (. Una palabra corta. Hablo y las palabras se materializan. op. y patéenme todo lo que quieran. se deslizan con toda facilidad por mi garganta (. Y así lo represento y representando. Nada debe excederme49.. soy su dueña. op. Cuentos completos. Me sobrepongo a la repugnancia y ya puedo evitar totalmente las arcadas cuando la viscosidad me excede. Por su parte. Cuentos completos.. Cantá. 51 “De noche soy tu caballo”. arroje sapos y culebras por la boca: de mi boca salen sapos y culebras. la que quizá me espera en casa cuando vuelva50. me gusta poder decirlas aunque a veces algunas me causen una cierta repugnancia. un sapo. p. p. soy. todas con vida propia. las esparzo por el bosque porque se alejan de mí saltando o reptando como deben. Chiquita reta a sus torturadores a seguir con su "trabajo" en "De noche soy tu caballo": Dónde está. op. p. tan al alcance de mi mano. 204. el dolor causado por la tortura puede convertirse en una manera de asumir la propia identidad y. 48 . Cuentos completos. La intolerable tentación del salto y de golpe ASESINO grita. En cada mutilado pedacito de mí misma seré yo. protagonistas de dos cuentos incluidos en Cambio de armas. 41. 50 “Cuarta versión”. sabemos que vino a buscarte. en una forma de rebeldía. confesá. “La densidad de las palabras”. 108-109. Está en la ciudad. cit. dónde se metió. estuvo aquí con vos..). estos animalejos tienen la piel viscosa. 82. si vuelvo. Y la voz consigue por fin escapar con fuerza de su ser y podría tratarse de una acusación o de un llamado pero se trata en realidad de un parto47. Me gustan. las grito. Éste que aquí toco. Las palabras son mías. las digo sin tapujos. y eso que nunca digo víbora. En este orden de cosas.). cit. cuál es su aguantadero.. En "Cuarta versión". y arránquenme las uñas y hagan lo que quieran51... vos lo viste. si no te va a pesar. A un paso de la cama se halla la ventana abierta y la posibilidad de largarse a volar por encima de las escaleras de incendio y de los árboles. 47 “La palabra asesiono”. 80-81. vos lo viste. Abro la boca y con naturalidad brotan los sapos y brotan las culebras. De un modo similar. No es algo tan terrible como suena. p. Para no ofender a madre48. emito todas las que me estaban vedadas. me va a doler. p. y amenacen no más. La tortura en escena. se entiende que la protagonista de "La densidad de las palabras".. Cuentos completos. No me arrepiento del todo: ahora soy escritora. 49 Ibíd. Bella se descubrirá a partir de la fragmentación de que puede ser objeto: Si vuelvo a mi país y me golpea. Así lo sienten Bella y Chiquita... Cantá. De mi boca salen sapos y culebras. dónde anda. cit. miserable. Cuando le arranquen un pedazo será entero mi cuerpo. y métanme un ratón para que me coma por dentro. como la misma palabra culebra.. cantá. Las culebras aparecen con las palabras largas. con ello.. Mi cuerpo será. sabemos que vino a verte. la misma que tantos están sufriendo.emitido por una voz incapaz de salir de su garganta. (y quémenme no más con cigarrillos.

. escenario de protesta o de acción histriónica (. Como ya cité arriba a través de las palabras de Roberta en Novela negra con argentinos. En su último grado.. 244. la repulsa contra la violencia social puede llevar a la automutilación. leyó parte de su novela Lumpérica en un prostíbulo de Santiago -espacio de los cuerpos lastimados-.Así se entiende también que Roberta en Novela negra con argentinos exponga su cuerpo para liberar a Agustín de su angustia: "Quizá esté queriendo enfrentarlo con su cuerpo. 53 . can be defined as a fascination with the disgusting: in Spanish. En todo caso. p. 55 "The Other Face of the Phallus". Así. que explicó sus cicatrices "como síntoma de exclusión. Cuarto Propio. En qué se basa esta asociación entre la escritura y las esencias vitales? 52 Novela negra con argentinos. entre ellos. a través de un extenso fragmento que transcribo entero por su interés para la presente reflexión: -Díaz: Te referís al lodo. la tercera R restitutiva de la identidad para un ser humano viene de "revolcarse". Campos minados. cit. algunos miembros del grupo CADA (Colectivo de Acciones de Arte) se autoinfligieron cicatrices. el placer de lo inédito de ese descubrimiento53. fueron especialmente conocidos los casos de Raúl Zurita y Diamela Eltit. Por su parte Eltit. a la putrefacción. 13. p. La escritora insiste en esta idea en su entrevista con Gwendolyn Díaz. El rostro marcado de Zurita en la cubierta de Purgatorio. p. el cuerpo como significante de transgresión al sistema. con los brazos vendados tras habérselos lacerado previamente. "un regodeo en el asco". Cambridge University Press. a la sangre menstrual. la de ella"52. Así lo comenta Eugenia Brito en Campos minados. art. como ruptura del modelo"54. en Reinventing the Americas. análisis de los movimientos-antirrepresión en el Chile pinochetista: Durante los primeros años de la dictadura emerge una zona de barricada hasta entonces impensable en Chile: será el cuerpo. cit.. 54 Así lo comenta Sandra Lorenzano en “Cuerpo y narrativa”. obligarlo a que le escriba en el cuerpo de ella con su propia sangre. 1990. En esta línea se explica la importancia que adquieren las deyecciones corporales como síntoma de rebelión. 123. op. donde habla de la posibilidad de conocer y expresarse a través de lo repugnante: This obscure discourse coming from the depths of the guts... 86. p. buscó crear un nexo entre el artista y los cuerpos heridos en Chile. It has to do with mud and very visceral feelings and perhaps unnamed menstrual blood and love for warm viscosities55. Nueva York. su primer poemario.). Así lo reconoce la propia Valenzuela en su ensayo "The Other Face of the Phallus". 1986. Santiago. su horror y en ocasiones. a lo visceral y a la creación como si fuera un regodeo en el asco. revelando su insatisfacción. Bell Chevigny ed.

Está muerto mi cuerpo por debajo de las cejas. p. 59 “Tango”.. Es algo viril y abrupto. Cito de una fotocopia cedida por la propia Valenzuela. función que pueden llevar a cabo los caballeros con toda naturalidad: Tomáte un vinito.no salir huyendo de aquellos impulsos que minan el raciocinio puro y lo tuercen y lo contaminan. muerto mucho antes de que el tipo me sacuda el revólver en las tripas y se ría mientras dice ahora aprieto el gatillo. Asimismo.. 35.H. En este salón el sitio clave es el mostrador. ahí creo que lo visceral femenino juega un papel importante. Lo percibí al escribir Cola de lagartija.. p.-Valenzuela: (.. 58 “El café quieto”.. no pidás algo más fuerte porque no se estila en las mujeres. parece que alegó el muchacho59. un contacto directo con la palpitante materia de la vida56. 57 . así pueden ficharte los hombres que pasan hacia el baño. Ellos sí pueden permitirse el lujo.. de Clarice Lispector. lo leo en escritoras tales como Elvira Orphée y Luisa Mercedes Levinson. op. Cuentos completos. (. tan sólo a desperezarse tenuemente"58. a las mujeres se les impide orinar en "Tango". Rompe la calma de este café tan quieto donde ninguna de nosotras las mujeres atina a moverse. recuerda su vida mientras es penetrado analmente con un revólver: Violado por un caño de revólver. que se lleva a los labios la masa blancuzca de una gran cucaracha aplastada para adquirir una forma de conocimiento. nunca de miedo. el Brujo de Cola de lagartija enciende con sus gases intestinales el pantano en que vive y muere cuando literalmente explota. me insistieron. op. derramando sus líquidos vitales por el país que gobernó. se sabe del muchacho de este barrio que abandonó a su novia al verla salir del baño: yo creí que ella era puro espíritu. para no caer en esta trampa me concentro en la vida que late por encima de mis cejas y les dejo abandonado todo el resto del cuerpo. La represión se hace patente en los individuos que no pueden expulsar sus líquidos. cit. Qué salpicón sublime cuando él apriete el gatillo el gatillo el gatillo57. 56.. cit. Ellos quieren agarrarme por el lado del pánico. cit. Lo ejemplifica más que nada la protagonista de La pasión según G.) En lo que alude al regodeo en el asco como lo califiqué oportunamente. Los ejemplos de este hecho se repiten en su obra. sí. Qué gran consuelo. Es el caso de las señoras en "El café quieto". un hada. Cuentos completos. En ella el personaje AZ. p. Este triste destino parece ser el mío y grito de dolor. 29. no tomés cerveza porque la cerveza da ganas de hacer pis y el pis no es cosa de damas. a punto de explotar. censurada en Argentina por su crudeza.) Escribir con el cuerpo quiere decir -en parte. porque estas cosas nunca son tan específicas. Empujan l a puerta vaivén con toda la 56 La palabra en vilo. op. AHORAPRIETOELGATILLO resuena en todas partes me rodea se ha vuelto una cámara acústica el gatillo el gatillo me devuelven las paredes y yo me voy a vengar de estas paredes voy a estallar contra ellas y a salpicarles cada rincón de mierda. obligadas al silencio y la autoaniquilación frente al simbólico gargajo expulsado por los hombres: "A veces de las mesas de los hombres nos llega el sonido de un gargajo. En este sentido resulta especialmente significativa la página cero de Como en la guerra. Así.

quien en la siguiente frase extraída del cuento "El próximo recodo". y vuelven a salir aligerados. Buenos Aires. pp. Cuentos completos. 159.. rodeada de sí misma. 85-93. publicado en Literatura y música popular en Hispanoamérica. una ráfaga amoniacal nos golpea. Granada. incluido en el volumen Canon de alcoba. p. a lo largo de la páginas precedentes hemos podido comprobar la importancia que adquiere el cuerpo en la escritura de Luisa Valenzuela para reconstruir las subjetividades maltrechas de sus personajes. p. . cit. 60 Ibíd. intuye Amanda. Ángel Esteban. op. He analizado detenidamente este cuento en mi trabajo "El tango o la vida". Su privado calor interno ahora rodeándola en el bosque de pinos con rayos de sol que se filtran entre las ramas y le confieren una especie de halo. 2002. dispuestos a 60 retomar la danza . 1988.carga a cuestas. aliento del alma. soplo. manando con toda calidez de su cuerpo a l a menos cálida tibieza del agua de la bañera y ella suntuosamente sumergida en ese mar contaminado por sus propias aguas. 36. Un aura dorada entre la espuma blanca61. sintetiza la poética de Valenzuela: "La palabra. Frente a estas figuras alienadas. Extática.. 190. Método Ediciones.. es cuerpo en la escritura"62. Gracia Morales y Álvaro Salvador eds. p. la protagonista de "Ceremonias de rechazo" vence el recuerdo del amante que la abandonó sumergiéndose en un baño ritual. 62 Canon de alcoba. Y para comprobarlo del pis de los sapitos pasa al propio. No puede existir mejor colofón a este trabajo que unas palabras de su coetánea Tununa Mercado.. En conclusión. donde consigue su plena aceptación en un agua entibiada por los propios orines: Toda defensa es inútil pero quizá no tanto. Ada Korn Editora. 61 “Ceremonias de rechazo”.

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