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DICCIONARIO

DEL SEXO, EL EROTISMO


Y EL AMOR

Alberto Orlandini
Andrea Orlandini C.

DICCIONARIO
DEL SEXO, EL
EROTISMO Y EL
AMOR

2012

Orlandini, Andrea
Diccionario del sexo, el erotismo y el amor / Andrea Orlandini y Alberto
Orlandini. - 1a ed. - Florida : Valletta Ediciones, 2012.
680 p. ; 21x15 cm.
ISBN 978-950-743-348-1
1. Sociologa. 2. Diccionarios. I. Orlandini, Alberto II. Ttulo
CDD 301

Diagramacin y armado: Sergio Garfalo


Diseo de tapa: Victoria Monti

1ra edicin, 2012

Hecho el depsito que marca la ley 11.723


Derechos reservados
Impresos en Argentina

Valletta Ediciones SRL


Laprida 1780 (1602) Florida
Prov. de Buenos Aires - Rep. Argentina
Tel./Fax: 005411-4796-5244 / 4718-1172
E-mail: info@vallettaediciones.com
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PRLOGO
Este libro define conceptos del sexo, el amor, los gneros sexuales:
feminidad, masculinidad, homosexualidad y transexualidad. Se tratan
temas de anatoma, endocrinologa, fisiologa, farmacologa, enfermedades infecciosas, psicologa, etologa, antropologa, historia y literatura entre otros.
Las definiciones provienen de nuestra experiencia en educacin sexual, clnica, investigaciones y encuestas sobre estos temas.
Los autores son profesionales de psicologa, psicologa mdica y psiquiatra y han tratado que este texto no sea erudito, sino comprensible
en la promocin de la salud y en especial de la salud sexual de una
poblacin no siempre informada.
Queremos agradecer el entusiasmo y las preguntas de escolares
latinoamericanos y especialmente de argentinos sobre temas de la
educacin sexual, las crticas de escolares mexicanos de 14 a 22
aos sobre el texto del "Enamoramiento y el Mal de Amores". Adems, las tesis, trabajos de investigacin y encuestas de los mdicos
de la familia, gineclogos, epidemilogos y socilogos cubanos sobre
esta materia. Apreciamos la ayuda en bibliografa de la biblioteca de
CETIS de Buenos Aires, la literatura obtenida de la Revista ACTA:
Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina y la proveniente de los
archivos de la Sociedad Homosexual Argentina. Agradecemos las
enseanzas de los maestros de la Sexologa moderna: Von Richard

Krafft-Ebing, Sigmund Freud, Alfred Charles Kinsey y colaboradores,


William Masters y Virginia Johnson, John Money y Helen Singer Kaplan
y el aporte de los escritores y poetas: Ovidio de Roma, EL Divino Marqus de Sade, Leopold Von Sacher Masoch,Stenhdal, Pablo Neruda,
Mario Vargas Llosa, Jorge Amado y Gabriel Garca Mrquez, sin pretensin alguna de nombrarlos a todos, por su contribucin a la ciencia
y al arte del sexo y del amor.
Dr. Alberto Orlandini
Lic. Andrea Orlandini C.

A
ABRAZO: el abrazo es una muestra
de amor o saludo, realizado al
rodear con los brazos (ya sea por
encima del cuello o por debajo de
las axilas) a la persona a la que
recibe dicho gesto realizando una
ligera presin o constriccin con
estos al acabar y siendo ste de
duracin variable.
Generalmente, el abrazo indica
afecto hacia la otra persona, aunque segn qu contextos, puede
tener un significado ms parecido
a la condolencia o consuelo. Los
expertos en la materia, tienen
mucha razn al decir que en
su forma ms elevada, abrazar
es tambin un arte. Una de las
formas ms naturales y espontneas de demostrar afectos es a
travs del abrazo. Tiene muchos
beneficios, como el de aliviar el
dolor, la depresin, la ansiedad y
la tensin; acrecienta en los enfermos la voluntad de vivir y seguir
adelante; ayuda a los bebs pre-

maturos (que se vieron privados


de contacto en sus incubadoras),
a crecer y a fortalecerse; hace que
veamos con mejores ojos nuestra
propia persona y el entorno que
nos rodea; tiene un efecto positivo
en el desarrollo del lenguaje y en
el coeficiente intelectual de los
nios; provoca alteraciones fisiolgicas positivas en quien toca y
en el que es tocado.
ABRAZO CON FORMA DE A:
las personas deben estar de pie,
frente a frente y colocar los brazos alrededor de los hombros. El
costado de las cabezas queda
apoyado en la del otro y el cuerpo
est inclinado hacia delante sin
que haya contacto debajo de los
hombros. Es un abrazo clsico y
muy apropiado para las relaciones
recientes o cuando se requiere
cierto grado de formalidad. Por lo
general, se da entre familiares que
tienen muchos aos de no verse.

ABRAZO DE COSTADO

ABRAZO DE COSTADO: es muy


usual darlo mientras dos personas caminan juntas. Pueden
estar tomadas por la cintura o
por los hombros. Se caracteriza
tambin por ser un abrazo alegre
y juguetn. Es apropiado cuando
caminamos, paseamos o esperamos en la fila para entrar al cine
o al teatro. Este abrazo es comn
entre la pareja, entre padre e hijo,
madre e hijo, entre hermanos y
tambin cuando los buenos amigos desean hablar.
ABRAZO DE MEJILLAS: este
abrazo demuestra ternura y bondad y tiene una cualidad espiritual.
Se puede dar sentado, de pie o
hasta con una persona sentada y
otra de pie, pues no se necesita
contacto fsico total. Si las dos
personas estn sentadas, deben
ponerse de frente y presionar la
mejilla contra el otro. Este abrazo
se da entre amigos ntimos, entre
la pareja o con un ser querido. Es
ideal para una ocasin feliz.
ABRAZO DE OSO: por lo general,
una de las dos personas es ms
alta, pero tampoco es requisito
para aportar la cualidad emocional de este abrazo. El que abraza
se curva levemente sobre el ms
bajo, envolvindolo con los brazos. El que es abrazado apoya
la cabeza en el hombro o pecho
del otro y rodea la cintura del que
abraza. Los abrazos de oso, se
dan entre padres e hijos; abuelos

y nietos. Entre amigos y entre


esposos. Este abrazo transmite
mensajes como: Te apoyo; cuenta
conmigo; comparto tu dolor o alegra. Cuando se da en la pareja,
se transmite una infinita ternura.
ABRAZO GRUPAL : les viene bien
a los amigos muy ntimos que
comparten un proyecto e inters
en comn. El grupo se coloca en
crculo y los brazos rodean hombros y cinturas. Una de las variantes de este abrazo es cerrar el crculo avanzando hacia el centro y
luego retroceder separndose con
un grito de jbilo o con un apretn
de despedida, tal cual en los bailes rusos. Este abrazo proporciona calidad de apoyo, seguridad y
afecto, adems de un sentimiento
de unidad y solidaridad. Es ideal
entre compaeros de clase, de
oficina o de un equipo.
ABRAZO IMPETUOSO: por lo
general breve y se caracteriza,
porque el que abraza corre y echa
los brazos al cuerpo del otro. El
que es abrazado debe estar preparado para responder al apretn
y tener una sensacin agradable.
Otra manera de dar este abrazo,
es cuando los dos corren el uno
hacia el otro y se estrechan con
pasin. Este abrazo se da cuando se dispone de poco tiempo,
y se recomienda incluir abrazos
ms suaves y duraderos para
no hacerlos tensos. Se utiliza en
un momento en que queremos

ABUSO SEXUAL

desearle suerte a alguien para expresar cario, pero de una manera


apurada.
ABRAZO POR LA ESPALDA: el
que abraza se aproxima al otro
lado desde atrs, rodea su cintura
con los brazos y lo estrecha con
generosidad. Este abrazo suele
ser breve y juguetn y la sensacin de fondo es de felicidad y
apoyo. Este tipo de abrazo se da
entre la pareja, como cuando el
hombre abraza a la mujer mientras ella se encuentra haciendo
algn quehacer.
ABRAZO SANDWICH: formado
por tres personas, dos de ellas
se colocan frente a frente y el
tercero, en medio de los dos. Los
dos abrazantes pueden abrazarse por los hombros o por la
cintura. Este abrazo proporciona
sensacin de seguridad y apoyo.
Es ideal para compartir en familia
(madre, padre e hijo), entre tres
buenos amigos o bien, cuando
una pareja desea consolar a otra
persona.
ABSTINENCIA: consiste en la privacin del vino, la carne y el sexo,
para someter el cuerpo al espritu
y purgar los pecados. La abstinencia sexual es la supresin del coito
por falta de pareja o prohibiciones
mdicas, morales o religiosas. Los
mdicos antiguos recomendaban
la continencia como un mtodo
anticonceptivo, para evitar las

enfermedades de transmisin
sexual, y como una regla de oro
para conservar la salud y evitar
la degeneracin por la prdida de
semen. Con propsitos opuestos,
el marqus de Sade prescribe:
Una ingeniosa abstinencia para
aumentar el erotismo y el placer
durante el encuentro galante (Julieta, l796).
ABUSADOR: el trmino designa
a los paidoflicos que abusan de
modo sexual de nios y adolescentes. El 95 % de los abusadores
son varones. Sus historias sexuales revelan que comienzan a masturbarse en una poca ms temprana que los sujetos normales, y
que el 44 % de ellos fueron vctimas sexuales en la infancia, a la
misma edad que los nios que les
interesan. En un estudio noruego
sobre paidoflicos se encontraron
las siguientes caractersticas: 32
aos de edad promedio, 50 % de
soltera, 40 % de consumo exagerado de alcohol y drogas, 20 % de
recidiva de los delitos sexuales. 7
% de psicosis, y 80 % de trastornos de la personalidad (Grunfeld y
Noreik, 1993).
ABUSO SEXUAL: a partir del inicio
de los 80 se aprecia un entusiasmo cientfico por este tema, que
se ha convertido en un asunto
comn de la prctica mdica. En
1893 este asunto fue tratado por
Freud bajo la denominacin de
seduccin. En el momento actual

ABUSO SEXUAL

se dispone de una gran cantidad


de estudios sobre la incidencia, el
diagnstico, las secuelas a largo
plazo y el tratamiento del abuso
sexual. En USA y en Alemania se
calcula que 1 de cada 4 mujeres
ha sufrido algn tipo de abuso
sexual en su infancia. El maltrato
a varones es de 3,5 % en Suiza, y
de 6,2 en Alemania. En un estudio
sobre 1.001 gays de los Estados
Unidos, el 37 % admiti que haba
sido vctima en la infancia, a la
edad promedio de 10 aos (Doll et
al, 1992). . Lo que califica el maltrato es la distribucin desigual de
poder corporal, intelectual y social
entre el victimario y la vctima; se
considera que una diferencia de
5 aos de edad es abusiva. Los
actos sexuales pueden incluir:
tocamiento de los genitales del
nio o del adulto, exhibicin de
los genitales del abusador y de
la vctima, y sexo oral o penetracin en la vagina o en el ano de
la criatura con el pene, el dedo u
otro objeto. En dependencia del
sexo, el abuso puede ser heterosexual u homosexual. En nios
preescolares, los sntomas fsicos
son el dolor, las lesiones, la dilatacin del ano, y los sangramientos
de la vagina o el recto. En casos
ms desgraciados, pueden ocurrir
enfermedades de transmisin sexual y gestaciones indeseadas en
adolescentes. Se estima que del
2 al 10 % de estas vctimas tienen
enfermedades de transmisin sexual. Se ha reportado el contagio

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de gonorrea, clamidia tracomatis,


sfilis, tricomoniasis, herpes virus,
condilomas acuminados y SIDA.
Los factores de riesgo son: sexo
femenino, edades pre-adolescente
o adolescente, convivencia con el
padrastro, ausencia de familiares
de sangre, y madre perturbada y
descuidada. El dao psicolgico
sera ms grave en sujetos menores de 7 aos, sometidos a ms
de un violador y con frecuencias
del abuso de ms de 3 veces al
mes. No es infrecuente que al
traumatismo corporal se agregue
el estrs psicolgico por conflictos
homosexuales, sensacin de que
se ha hecho algo vergonzoso,
y amenazas de represalias si el
pequeo denuncia el maltrato. La
obligacin de someterse a peritajes y atestiguar ante la polica
y los tribunales, representa otro
estrs adicional para las criaturas.
Los sntomas psicolgicos agudos
son: miedo, tristeza, ira, confusin,
vergenza, culpa, desamparo, regresin de la conducta, pesadillas
e insomnio, anorexia, enuresis
y encopresis, o masturbacin y
una excitacin sexual fuera de
lo comn. Koverola y colaboradores (1993) encontraron en la
depresin infantil el 67 % de los
nios victimizados de 6 a 12 aos.
En la adolescencia se observan
las mismas manifestaciones con
sentimientos de que algo serio ha
pasado, conflictos homofbicos, y,
a veces, abuso de nios menores.
Se ha descubierto que el estrs

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sexual puede provocar trastornos


a largo plazo, denominados con el
nombre de sndrome postraumtico (con ansiedad crnica, fobias
y evitacin del sexo, recuerdos
involuntarios y persistentes, pesadillas con el tema del abuso e
insomnio). Otras secuelas en la
adultez son: depresin, deterioro
de la autoestima, neuroticismo,
disociacin, disfunciones sexuales, anorexia y bulimia, obesidad,
dolores plvicos crnicos, abuso
de drogas, prostitucin y afiliacin
a sectas satnicas. La prevencin
de la victimizacin se realiza mediante la informacin al nio por
padres y maestros de qu es el
abuso y cules son las formas de
buscar ayuda. El tratamiento de
las criaturas molestadas incluye:
la proteccin, la credibilidad, el
apoyo y el trabajo con los padres.
Los cdigos penales contemplan
varios delitos que se relacionan
con el abuso infantil: (l) La violacin: aqu se incluyen las relaciones sexuales con nios menores
de l0 aos, aunque hubieran
prestado su consentimiento, o con
personas privadas de la razn,
con el empleo de la fuerza o la
intimidacin. (2) El incesto: es el
acceso carnal entre personas que
tienen vnculos de parentesco. (3)
El estupro: es el acceso carnal a
nias honestas, sin experiencia
sexual, mayores de l2 aos y menores de l5, aun contando con su
consentimiento. (4) La corrupcin:
es la promocin de la prostitucin

ACOSO SEXUAL

en menores de edad, aun con el


consentimiento de la vctima. (5)
El abuso deshonesto: se trata
de tocamientos con significacin
sexual pero sin llegar al acceso
carnal, con menores de l2 aos,
sujetos privados de la razn o de
medios para resistir, o por el empleo de la fuerza o la intimidacin.
ACCIN AFIRMATIVA: la expresin designa una ley norteamericana que favorece la colocacin
en empleos a las mujeres y los negros. La ley se cancel en los aos
90, y se sospecha que los hombres blancos tienen la intencin
de reservarse las profesiones ms
deseables. El 65 % de la poblacin
respald al presidente Clinton
cuando dijo: Debemos mejorar la
accin afirmativa, no terminarla.
(Furio Colombo, 1995).
ACM: el perodo del ciclo sexual
en que se experimentan las sensaciones de mayor intensidad, asociadas a cambios cognoscitivos y
corporales que se describen en detalle en las fases del ciclo sexual.
Sinnimos: clmax y orgasmo.
ACOSO SEXUAL: una forma de
victimizacin y una nueva figura
delictiva que se ha puesto de moda
en los ltimos aos con el alborozo
de las feministas. La expresin significa una forma agresiva, abusiva
e insistente de intentar la conquista
del otro sexo. Se manifiesta por:
miradas poco discretas, caricias

ACTIVIDAD SEXUAL

no consentidas, declaraciones de
amor, cartas amorosas, llamadas
telefnicas reiteradas, seguimientos en la calle, chantaje sexual y
amenazas. Cuando la persona
acosada no corresponde al amor
del acosador puede establecer
demandas judiciales contra su
ofensor. Los victimarios siempre
abusan del poder que les dan sus
posiciones de privilegio: jefes administrativos, burcratas, maestros,
policas, mdicos o simplemente
por la mayor fuerza fsica del hombre. Las formas ms frecuentes de
acoso fueron los comentarios y el
chiste ertico, miradas hambrientas
y tocamientos contra la voluntad de
las clrigas ms atractivas, aun en
las mismas funciones sociales de
la Iglesia. Segn una referencia
de Brasil, los acosadores son desconocidos en el 3l, 5 %, colegas y
amigos en el 2l, 7l %, superiores
jerrquicos en el l9, l9 %, vecinos
en el l2, 9 %, mdicos y dentistas
en el l0, 04 %, y finalmente parientes en el 7,58 % de los casos. El 53
% de las acosadas eran mujeres
solteras. Los tipos de acoso ms
usuales fueron: emboscadas en el
32,6 %, invitaciones o citas para
salir en el 26,66 %, contactos fsicos en el l2, 05 %, y promesas de
ascenso profesional en el 9,34 %
de los casos. Los motivos para no
denunciar a los agresores fueron:
la certeza de la impunidad en el
22,92 %, el miedo al escndalo en
el l2, 5 %, y el miedo a las represalias en el 6,25 %.

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ACTIVIDAD SEXUAL: es una expresin conductual de la sexualidad personal donde el componente ertico de la sexualidad es el
ms evidente. La actividad sexual
se caracteriza por los comportamientos que buscan erotismo y es
sinnimo de comportamiento sexual. Organizacin Panamericana
de la Salud, 2000.
ACTIVIDAD Y PASIVIDAD: las convenciones patriarcales dictaban
que el varn deba ser activo y la
dama se reduca a la pasividad.
Sin embargo, en el cortejo real,
las mujeres resultaban tantas o
ms activas que los hombres. Los
etlogos afirman que las hembras
animales suelen iniciar el cortejo,
y Givens y Perper que estudiaron
la gestualidad de la seduccin en
personas, aseguran que en los
dos tercios de los casos las mujeres iniciaban el levante con miradas, sonrisas, movimientos del
cuerpo o preguntas. En las fantasas erticas y en la pornografa
dirigida a los hombres, las actrices
se desenvuelven activamente en
las escenas sexuales. En este
sentido, las prostitutas asumen
el rol que el erotismo masculino
desea: cortejan de modo ostensible, inician el contacto verbal y
se comportan activamente en la
cama.
ADN, PRINCIPIO DE: de acuerdo
con esta ley natural, el macho es
una hembra a la que se le aade

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algo ms. Es pertinente recordar


El Principio de Eva, segn el
cual si el feto de cualquier sexo
no es estimulado por la hormona
masculina permanece como una
hembra. Durante la gestacin, el
feto masculino con los cromosomas XY, necesita de la hormona
testosterona de sus propios testculos, para desarrollar su aparato sexual a partir del sistema
rudimentario de Wolff, y al mismo
tiempo otra sustancia debe inhibir
el desarrollo del aparato sexual femenino que se origina del sistema
de Muller.
ADOLESCENCIA: la adolescencia
resulta el trnsito entre la niez y
el estado adulto, y segn los expertos de la Organizacin Mundial
de la Salud, significa un amplio
espacio de tiempo desde los l0
hasta los 20 aos de edad. Los
problemas ms importantes de la
adolescencia son la iniciacin de
las relaciones sexuales, las alegras y desventuras de los primeros amores, las enfermedades de
transmisin sexual, la gestacin
no deseada, el suicidio romntico,
el abandono escolar y las dificultades con la vocacin, el abuso de
alcohol y drogas, y la violencia y
marginalidad social.
Los periodistas del diario argentino Clarn entrevistaron a adultos
para que opinaran sobre su adolescencia; las vivencias narradas
encierran una serie de dolores,
desconciertos y tristeza, pero

ADOLESCENCIA, DESARROLLO CORPORAL

tambin reflejan una etapa mtica


de libertades, posibilidades y placeres. Los encuestados dijeron:
Era la poca de la libertad, la
poca del noviazgo, la poca de
la picarda traviesa, y por eso me
gust; luego la vida te va endureciendo.... Recuerdo ir gritando
por las calles, salir con cinco
amigos y caminar cincuenta cuadras.... Evoco mucha amistad.
Las amistades eran perfectas.
Nos comunicbamos.... Todo
era una novedad para m.... Fue
una poca libre, de hacer lo que
uno quiere, pero luego llegaron las
obligaciones. Yo extrao el afecto puro, la solidaridad que luego
se pierde.
ADOLESCENCIA, DESARROLLO
CORPORAL: desarrollo puberal
de las muchachas: en ellas se
describen los siguientes signos
sucesivos: (l) Crecimiento de la
cadera, con predominio de 6 cm
sobre el dimetro del trax. (2)
Inicio del crecimiento del pezn
y de la arola entre los 8,3 a l3,
4 aos. El desarrollo de la mama
se completa entre los l0, 8 y l7,
2 aos. (3) Crecimiento del vello
pubiano. (4) Aparicin del vello
axilar. (5) Menarqua a los l3 aos.
(6) Crecimiento del cuerpo en la
forma de estirn puberal, que
se completa a los l6 aos con
una talla promedio de l57 cm. (7)
Rpido aumento del peso, con
acmulo de grasa en los senos y
las caderas de modo preferencial.

ADOLESCENCIA, EL ENAMORAMIENTO

El peso final promedio es de 50 kg


a los l9 aos. Desarrollo puberal
del varn: en ellos se observan
los distintos cambios sucesivos:
(l) Crecimiento de los testculos.
(2) Aparicin del vello pubiano. (3)
Desarrollo del vello axilar desde
los 9,6 hasta los l5, 8 aos. (4)
Crecimiento y pigmentacin de la
bolsa escrotal, que se arruga por
el desarrollo del msculo cremster. (5) Crecimiento del pene en
longitud, luego en grosor, y por
ltimo el desarrollo del glande. (6)
Crecimiento de la laringe y cambio de la voz. (7) Crecimiento del
cuerpo, que a los l9 aos alcanza
la talla promedio de l69 cm, y el
peso de 57,7 kg
ADOLESCENCIA, EL ENAMORA
MIENTO EN LA: segn Money,
el enamoramiento ocurre porque
un reloj cerebral que lo controla,
da la hora en la adolescencia.
En opinin de Alberoni, todas
las caractersticas de esta edad
favorecen el enamoramiento: los
cambios de humor, que pasan del
entusiasmo a la desesperacin;
la pasin por una fe o un partido,
y el lanzarse de cuerpo y alma
a una aventura. De acuerdo con
este autor, la incertidumbre del
valer y la vergenza de s mismo,
propias de la mocedad, ocasionan
una sobrecarga depresiva que
predispone al amor. La juventud
se asocia con rpidos y continuos
enamoramientos y desenamoramientos. Luego, el amor aparta al

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adolescente de las emociones, los


valores y las creencias infantiles, y
lo separa de su familia. Estudiando el enamoramiento en jvenes
de l6 a 20 aos, encontramos que:
(l) En la muchachas predomin la
intensidad fuerte del amor, y en
los varones fue ms frecuente la
intensidad ligera. (2) En las nias
predomin la duracin en aos, y
en los varones la duracin en meses de la relacin. (3) La mayora
de los sujetos se haba enamorado slo una vez, y los varones
fueron ms enamoradizos que
las muchachas. (4) Las mozas
explicaron la relacin de pareja
como motivada por el amor, y los
muchachos suponan que se deba a la bsqueda de cario, y a la
belleza del cuerpo femenil. (5) Los
amores correspondidos predominaron en las mujeres, (lvarez,
Orlandini, et al, l994).
ADOLESCENCIA, PSICOLOGA
DE LA: de acuerdo con el filsofo
Ortega y Gaset (l925): Las cuatro
virtudes de la mocedad son: la risa
que abre el corazn, la amistad
que lo fija, el amor a una mujer
que lo llena, y el entusiasmo que
lo multiplica. (l) La risa es un rasgo
privativo del hombre y ajeno al
animal. Procurad rer bastante,
porque luego vendrn aos de
amarguras, desazones, acritudes
y fracasos; pero para ese tiempo
es bueno que tengis llenos de
risa los stanos del alma. El sujeto
que re tiene el alma limpia, des-

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confiad cuando algn sentimiento


se resista a entrar en la danza de
la risa, puede ser alguna envidia,
una acrimonia, o una emocin
turbia. El rer inextinguible era un
atributo de los dioses griegos.
(2) Slo en la juventud hay ocio
y hay humor para que nazcan las
verdaderas amistades, porque
los hombres maduros son socios,
colaboradores o cmplices, y no
tienen la pureza de la amistad de
los mozos. La verdadera amistad
se engendra en largas conversaciones que no versan sobre nada
utilitario. La amistad ensea el
respeto por el otro. (3) La mujer
ensea a amar en la adolescencia. La luz del amor hace ver las
ms delicadas perfecciones en la
amada. Goethe deca que el amor
era una transmigracin, es decir
el absoluto abandono de nosotros
mismos y nuestro trnsito a otro
ser, sin resto alguno, sin reserva
alguna. (4) Por ltimo el entusiasmo, que es el amor a todas las
cosas. Intentad amar a todas las
cosas como suele amarse a una
mujer, y las cosas te entregarn
sus secretos, y cuando vuestra juventud concluya os hallaris ricos,
sabios y amplios.
ADOLESCENCIA, SEXUALIDAD
EN LOS ADOLESCENTES: los
adolescentes escogen entre tres
subculturas sexuales: el celibato,
la monogamia, o la experimentacin promiscua y libre. Estudiando
la sexualidad de l79 adolescentes

ADOLESCENTES FEMENINAS, TIPOS

encontramos: (l) A los l2 aos


ocurre la menarqua, la primera
eyaculacin, y el primer orgasmo
en ambos sexos. (2) La edad del
inicio de los sueos erticos y del
petting fue l2 aos para los varones y l3 aos para las nias. (3)
El momento del primer coito fue a
los l4 aos en el varn, y a los l6,
5 aos en las muchachas; y slo
el 68 % de los nios admiti que
el primer coito haba sido placentero. Los modos ms comunes
de alcanzar el orgasmo fueron la
penetracin vaginal y la estimulacin manual del partenaire. (4) A
la edad de l6 aos, la mayora de
los jvenes haba tenido 3 parejas
sexuales, y en general los varones
tuvieron ms amantes. (5) Los orgenes del aprendizaje sexual fueron la prctica con la pareja, las
conversaciones con los amigos,
la TV y el cine, y la literatura sobre el sexo. (6) La mayora de las
confidencias sexuales se haca a
los amigos; a la madre las nias, y
al padre los varones. (7) La mitad
de los adolescentes no utilizaban
ningn anticonceptivo, (Surez,
Serret, y Orlandini, l99l y l993).
ADOLESCENTES FEMENINAS,
TIPOS DE: en la mujer, hay un
grupo de caracteres que dificultan
el inicio de la vida romntica: (l)
La muchacha obsesiva: se trata
de una joven excesivamente racional y con ideas fuertemente
intelectualizadas. Ella acostumbra programar todo lo que pueda

ADOLESCENTISMO

sucederle. Rellena el tiempo en


que debiera ocurrir el amor con
actividades intelectuales y de
trabajo; justifica su proceder con
explicaciones de tipo prctico,
poltico o religioso. Su comportamiento la hace inalcanzable para
los pretendientes, y luego hace
la vida difcil a su marido, cuando
planifica escrupulosamente el
sexo y el romance. (2) La muchacha fbica: hace fantasas de
amores imposibles con sexsimbol
masculinos, y elige partenaires
con los que no pueden tener una
relacin real. Busca innumerables
pretextos para evitar las situaciones de sexo. Pero, a veces, acta
de modo contrafbico y elige al
primero que las solicita, aunque
en general resulta una novia
inalcanzable. (3) La muchacha
esquizoide: es otro tipo de amada
difcil. Est vaca de deseos, fantasas y sentimientos amorosos.
Suele ser escasamente sociable,
lacnica, y pone distancia con la
gente. (4) La muchacha psicoptica: es impulsiva y no tolera
la espera, las reglas sociales, ni
la frustracin. Cae fcilmente en
actings sexuales, y conductas
promiscuas. Exhibe una carencia
de continencia y de verdadera
ternura. Para sentirse segura se
vincula con varios enamorados a
la vez, porque una relacin nica
la llena de incertidumbre. Resulta
una hembra de acceso fcil, pero
si el varn se enamora, el costo en
sufrimientos puede ser alto. (5) La

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muchacha histrica: sta busca la


admiracin de todos los hombres.
Sus afectos son intensos pero fugaces. Ella despliega una notable
fantasa con guiones romnticos,
pero en general, el centro de su
amor es ella misma. Por su carcter manipulador da lugar a noviazgos tormentosos.
ADOLESCENTISMO: se trata de
una perversin sexual en la que el
sujeto slo se erotiza cuando se
personifica como un adolescente,
o es tratado como un joven por su
partenaire. Los amantes de estos
sujetos son los paidoflicos que se
erotizan con adolescentes, o con
personas adultas que se comporten como muchachos. Sinnimo:
juvenilismo. Ver Mujer nia.
ADOSCULACIN: se aplica a la
mujer que se embaraza por la
eyaculacin del semen sobre la
vulva, sin penetracin y sin desgarro del himen. La concepcin ocurre porque los espermatozoides
penetran por el introito vaginal, y
ascienden hasta las trompas donde fertilizan el huevo.
ADULTERIO: relacin sexual voluntaria, entre una persona casada,
con alguien que no sea su conyugue. Cuando el adulterio del
marido con una concubina es prolongado, se utiliza el trmino de
amancebamiento. En el momento
actual el adulterio ha dejado de
constituir un delito, y se denomina

17

con la palabra infidelidad (que tiene menos connotaciones legales


y moralizadoras). Razonando sobre el adulterio femenino, escribe
Eurpides en su tragedia Electra:
Las mujeres son lascivas, no digo
lo contrario; pero como las mujeres tienen ese vicio, cuando el marido comete una falta despreciando el lecho domstico, la mujer
quiere imitar al hombre y se busca
un amante. Shakespeare, a travs de Emilia, herona del drama
de Otelo, describe los motivos del
adulterio de las mujeres cuando
dice: Pero yo creo que cuando
las mujeres caen, la falta es de
sus maridos, pues o no cumplen
con sus deberes y vierten nuestros tesoros en regazos extraos,
o estallan en celos mezquinos,
imponindonos sujeciones; o nos
pegan y reducen por despecho
nuestro presupuesto acostumbrado. Pardiez!, tenemos hiel, y
aunque poseemos cierta piedad,
no carecemos de espritu de venganza. Sepan los maridos, que las
mujeres gozan de sentido como
ellos: ven, huelen, y tienen paladares capaces de distinguir lo que
es dulce de lo que es agrio como
sus esposos...y finalmente, el mal
que hacemos, son ellos quienes
nos los ensean.
AFEITE: palabra anticuada que
denominaba a la mscara que
embellece el cutis y oculta la
fealdad. Los afeites se aplicaban a los cabellos, la cara y el

AFEMINAMIENTO INFANTIL

cuerpo, y equivalen a lo que hoy


llamamos cosmticos. En los
cabellos se usaban las tinturas,
las gominas y los fijadores. En
la cara se ponan los coloretes, y
las cejas y los labios se pintaban
con lpices. Para el cuerpo se
prescriban baos de hermosura,
con sales y jabones espumosos
a base de sustancias que se
proponan como embellecedoras
de la piel.
AFEMINAMIENTO INFANTIL:
gutierrez Muiz y colaboradores
diagnosticaron afeminamiento
en el l % de nios de 7 aos. Y
Rodrguez Puente y Orlandini
encontraron amaneramiento femenil en el l, 4 % de los casos
que consultaron en un servicio de
psiquiatra infantil. Etiologa: se ha
interpretado que en el origen del
afeminamiento intervienen factores genticos, neuroendocrinos
y psicosociales. Entre estos ltimos se describen: (l) Una actitud
sobreprotectora y feminizante de
la madre. (2) Una actitud sexualmente provocadora de la madre.
(3) Un predominio de mujeres en
el ambiente que rodea al varn,
que le ofrecen su conducta para
que la copie. (4) Un defecto de
la relacin y rechazo por parte
del padre, que debiera servir de
modelo masculino. (5) Y escaso
acceso y contacto con varones de
la misma edad, con los que el nio
debiera identificarse. Cuadro clnico: el afeminamiento se expresa

"AFFAIRE"

por las manifestaciones siguientes: (l) Expresin verbal, mmica


y corporal de carcter femenil.
(2) Tendencia crnica, ostensible
o furtiva, a vestirse, adornarse y
maquillarse como una mujer. (3)
Preferencia por amistades y juegos con nias y predileccin por
los juguetes femeninos. (4) Desinters por los juegos competitivos y
violentos propios de los varones.
En el juego el nio afeminado
asume los papeles femeninos. (5)
Sensibilidad esttica precoz, que
se manifiesta en el arreglo personal, e inters por la moda femenina y la decoracin. (6) Escasa
agresividad e indefensin frente a
los ataques de los otros nios. (6)
Coquetera femenil, y deseos de
lucir y ser admirado fsicamente.
(8) En los relatos u obras de cine o
TV se identifica con personajes femeninos. (9) En el dibujo espontneo los nios afeminados tienden
de inicio a representar a una mujer
con gran detalle en los aspectos
del vestuario. (l0) Algunos de ellos
se conciben como femeninos o
desean ser femeninos. Formas
clnicas: (l) Presenta amaneramiento femenino pero sin identidad mental femenina (no evolucionan hacia la homosexualidad). (2)
Amaneramiento femenil e identidad genrica femenina (tienen
ms probabilidades de tornarse
gays en la adolescencia). Curso:
el amaneramiento se advierte ya
desde los 3 o 4 aos por el uso
de ropa femenina y preferencia

18

por las muecas. La desviacin


del rol sexual origina desprecio,
agresiones y tentativas de relaciones homosexuales por parte de
los compaeros de escuela. En la
adolescencia, la conducta femenina se atena, y slo un tercio
evoluciona hacia el travestismo, la
homosexualidad y la transexualidad. Complicaciones: Bloqueo de
la sexualidad en la adolescencia.
El rechazo social ocasiona defectos de la autoestima, depresin y
suicidio. Tratamiento: La atencin
a los padres de un nio afeminado
requiere considerable sensibilidad
y tacto para no agravar la ansiedad y los sentimientos de culpa.
El tratamiento comprende los aspectos siguientes: (l) Eliminacin
de la influencia feminizante por
parte de la madre. (2) Facilitacin
de modelos masculinos. (3) Modificacin del rechazo del padre
respecto al nio. (4) Alentar el
contacto y los juegos con varones.
(5) Si los conflictos son serios se
tratar con psicoterapia profunda.
AFFAIRE: palabra francesa que
se aplica a una relacin romntica
y apasionada, de carcter breve,
equivalente al amoro del idioma
castellano. El affaire se distingue
del encuentro sexual (sexual
encounter) por su componente
sentimental, ya que este ltimo
resulta solamente sexo, a veces
incluso annimo. Los affaires
son ms frecuentes en las mujeres heterosexuales y lesbianas, y

19

los encuentros sexuales resultan


propios de los varones heterosexuales y gays.
AFRODISIA: deriva de Afrodita,
la diosa griega de la belleza y
el sexo. Suele utilizarse como
sinnimo de erotismo. Tambin
se aplica al deseo sexual exagerado.
AFRODISACOS: la palabra afrodisaco proviene de Afrodita, la
cual posea el don de otorgar
potencia sexual a los hombres,
quienes rogaban en los templos
dedicados a su culto. Se denominan afrodisacos a las drogas,
aparatos y estmulos psicolgicos
que mejoran la funcin sexual. La
palabra afrodisaco tiene un significado ambiguo, y quiz demasiado amplio, para denominar a los
distintos efectos rejuvenecedores
y facilitadores de los diferentes
componentes de la respuesta sexual. El autor propone la siguiente
terminologa: (l) Efecto rejuvenecedor. (2) Efecto libidognico, porque aumenta el deseo sexual. (3)
Efecto erectognico, porque mejora la ereccin del pene. (4) Efecto
orgasmognico, porque multiplica
y amplifica los orgasmos. (l) El
efecto rejuvenecedor se describe
aparte como rejuvenecimiento.
(2) Efecto libidognico: las pociones de amor se administran
para aumentar el deseo ertico, o
para vencer la resistencia de una
persona que se opone a su ena-

AFRODISACOS

morado. En esta serie se incluyen:


la cantaridina, el alcohol, la marihuana y la hormona testosterona.
(En el caso de gente enferma, la
bromocriptina normaliza la libido de la hiperprolactinemia, y la
LDOPA restaura el deseo sexual
de los pacientes con el Sndrome
de Parkinson). (3) Efecto erectognico: se ha pretendido que la
impotencia sexual se cura con ostras, huevos de carey, cangrejos,
sesos de gorrin, pene de len,
orqudeas, palo de Cabinda, y
otras sustancias de origen vegetal
o animal. En la impotencia orgnica, la medicina oficial utiliza cono
drogas erectognicas: la papaverina, la fentolamina, y la prostaglandina E1 (inyectadas por la va
intracavernosa). La LDOPA suele
mejorar la ereccin pero slo en
algunos enfermos de Parkinson.
Otras drogas de este tipo seran la
yohimbina, y el antagonista opiceo naloxone, pero sus efectos
son irregulares e impredecibles.
Los antidepresivos del tipo IMAO
(Marplan y Aurorix), mantienen
por mayor tiempo la ereccin, porque retrasan o suprimen el orgasmo. (4) Efecto orgasmognico: se
ha descrito que el nitrato de amilo,
la cocana, la herona y la mezcalina amplifican las sensaciones
orgsmicas. Los afrodisacos
psicolgicos son: el arte ertico, la
imaginacin, el tiempo dedicado
al erotismo, el sexappeal, el arte
de las caricias y el amor. Los materiales erticos ms excitantes se

AGALMATOFILIA

refieren a las imgenes que reflejan el coito, las caricias y la fellatio


heterosexuales. Para los adolescentes masculinos las situaciones
ms estimulantes son las conversaciones sobre sexo, la desnudez
femenina, los shows erticos, y
las pelculas y las fotografas con
sexo. Pero la exposicin prolongada a la pornografa lo mismo que
las drogas, reduce su efecto y
termina por ocasionar aburrimiento. Las fantasas sexuales de las
ensoaciones diurnas y las que
acompaan a la masturbacin o al
encuentro amoroso, representan
un poderoso afrodisaco. El sexo
necesita de un espacio de tiempo. As como disponer de tiempo
para el amor resulta afrodisaco,
la escasez o la presin de tiempo empobrecen el encuentro
amoroso hasta el punto de crear
enfermedades. La sabidura humana ha creado la luna de miel, y
tambin los fines de semana para
que las personas tengan un tiempo para el amor. El sexappeal
de que dispone el amante y su
arte para hacer el amor resulta el
afrodisaco de mayor importancia.
La ternura es uno de los estimulantes sexuales de mayor fuerza,
y por el contrario, la carencia de
amor suele apagar el deseo, y en
algunas personas ocasiona una
profunda inhibicin sexual. Resumiendo, en el momento actual no
disponemos de drogas ni de aparatos realmente afrodisacos, y los
mejores estimulantes resultan de
naturaleza psicolgica.

20

AGALMATOFILIA: la palabra deriva del griego agalma (imagen) +


philia (amante). Se define como
el erotismo y el sentimiento de
belleza que despierta una estatua.
En realidad se aplica a las emociones estticas, y no se considera como una perversin sexual.
Estatuofilia.
AGARSARA, SNDROME DE:
sndrome que expresa la mentalidad de los hombres anticuados
y tradicionales, que clasificaban
a todas las mujeres en slo dos
categoras: santas (como la madre, la esposa o las hijas), o putas
(como el resto de las hembras).
Las mujeres santas se consideraban asexuales, y las putas eran
diablesas dotadas de voluptuosidad (con las que se copula pero
que no deben ser amadas). Los
personajes que representan este
sndrome se han tomado de la
Biblia. Agar: era una bella esclava
egipcia, que significa lo bajo y
lo impuro, y le fue entregada a
Abraham para que le diera descendencia, debido a que Sara
(su esposa) era estril. Sara, que
representa lo elevado, fue una
mujer de fe, poseedora de todas
las virtudes judas, y significa la
pureza.
AGRESIVIDAD EROTIZADA: en
los animales, la agresividad del
macho suele ser provocada por
la hembra, y puede significar un
componente del cortejo y de la
copulacin. La furia entre los ma-

21

chos puede originarse por competencia y rivalidad sexuales. En el


hombre ocurre un mecanismo de
defensa contra la agresin cuando se la asocia con el sexo. De
este modo, un nio puede aliviar
el maltrato con la masturbacin, y
de grande tambin se masturbar
con la fantasa de ser amarrado
y golpeado. La ansiedad erotizada es tpica de las perversiones
sadomasoquistas con las que se
describir con mayor detalle.
AJUAR: costumbre pasada de
moda (pero de la que an quedan
residuos). Se define como la obligacin de los padres de la novia
de proveer una serie de objetos
domsticos para la instalacin de
los esposos en la nueva casa.
ALCAHUETA: (l) dcese de la persona que hace de enlace o facilita
las relaciones amorosas clandestinas. (2) Se utiliza para designar
un oficio prostibulario, que consiste en la intermediacin entre
la ramera clandestina y el cliente
(este negocio no prospera cuando
la prostitucin es abierta y legal).
La Celestina es un personaje de
la dramaturgia espaola que representa la alcahuetera. Nuestra
herona hace de intermediaria y
facilita los amores secretos entre
Calisto y Melibea. Celestina es
una vieja de gran conocimiento
del corazn humano, astuto, codicioso y hbil para la mentira, el
doblez y la entrega de doncellas,

ALCOHOL

a las que conduce a la lujuria y


el desenfreno. El personaje tena
seis oficios: alcahueta, hacedora
de virgos y de afeites, perfumera,
tejedora, y un poco hechicera.
Ella era capaz de preparar filtros
para remediar amores (con cabezas de codornices, lengua de
vbora, soga de ahorcado, y mil
cosas ms). En su pueblo, se
calculaba que nuestra alcahueta
haba hecho y deshecho ms de
cinco mil virgos, y controlaba un
mercado de centenares de enamorados y mozas encomendadas
de toda la ciudad (Comedia de
Calisto y Melibea, Rojas, l499).
Celestina.
ALCOHOL: el alcohol ha tenido
una fama injustificada como afro
disaco. En cantidades pequeas
suele mejorar el desempeo sexual cuando reduce la ansiedad y
retrasa el orgasmo; pero la bebida
en exceso causa impotencia. El
alcoholismo crnico determina
lesiones de los nervios vegetativos de la ereccin y ocasiona
impotencia. En la enfermedad
alcohlica masculina puede observarse feminizacin y delirio de
celos con el tema de la infidelidad.
Rodn, un personaje del marqus
de Sade dice: Jams entr en
lbrica batalla sin que el alcohol
encendiese mi cabeza (Julieta,
l796). Ambrosia, otra protagonista
del divino Marqus, se expresa
de manera harto significativa: Y
es que no hay nada como el vino,

ALCOHOL Y DROGAS

para poner en brasas la madriguera del placer (Justina, l79l).


ALCOHOL Y DROGAS: los afrodisacos seran sustancias que
pareceran aumentar el inters, el
deseo y la potencia de la respuesta sexual. El intento de desarrollar
drogar, filtros, conjuros, dietas
y frmacos capaces de generar
excitacin sexual resulta algo
comn a prcticamente todas las
culturas; y los resultados, en casi
todas, han sido similares: fantasa
y prestigio de sustancias que son
farmacolgicamente inactivas. Se
estimado que el efecto placebo
con los supuestos afrodisacos
sera de alrededor del 30%. La
medicina de hoy no dispone de
drogas que aumenten el deseo
sexual; podemos mejorar la ereccin masculina con drogas del
tipo del Viagra; podemos retrasar
el orgasmo con sertralina, y de
esta manera mejorar la eyaculacin prematura, no se cuenta
con frmacos que aumenten la
intensidad ni la frecuencia de los
orgasmos. Resulta un engao la
venta de drogas que aumentaran
el tamao del pene. Tanto las sustancias lcitas (alcohol, cafena y
nicotina), como las drogas ilcitas
tienen notables efectos sobre la
conducta sexual y amorosa. Las
drogas provocan desarreglos
sexuales debido a su efecto nocivo sobre las hormonas sexuales,
las gnadas, el tejido nervioso y
las arterias pelvianas.

22

Alcohol: a propsito del efecto


sexual del alcohol, el poeta Ovidio
aseguraba que: Los vinos predisponen el espritu para Venus, a
no ser que los tomes con exceso
y llegue a embotar los sentidos
anegndolos en licor. [...] Cuando
es suave alimenta las llamas, un
viento fuerte las mata.
Se distinguen dos tipos de efectos
del alcohol: a corto plazo en bebedores sociales, y a largo plazo en
bebedores patolgicos.
El alcohol puede mejorar el sexo,
cuando se consume en pequeas cantidades a corto plazo,
en sujetos que creen en forma
mgica que la droga les mejora
el desempeo sexual. En estas
condiciones, el etanol favorece el
acercamiento ntimo, y la excitacin ertica, y reduce las fobias
sociales, la ansiedad y las culpas
sexuales. En otras personas el
alcohol facilita la aparicin de conductas desviadas: exhibicionismo,
agresividad ertica, sadismo,
violacin, incesto, paidofilia, promiscuidad y sexo poco seguro. El
efecto Jekill y Hyde, que provoca
el alcohol, se describe en la novela de Stevenson (1886), y relata
como el bondadoso y altruista
mdico Jekill, se transforma, por
el hbito de tomar una pocin
experimental, en el siniestro Mr
Hyde, violento, incontrolado e
impiadoso.
En experiencias de laboratorio,
el alcohol a corto plazo reduce
el nivel plasmtico de testostero-

23

na, disminuye la vasodilatacin


vaginal en mujeres y la ereccin
en el varn, reduce la lubricacin
vaginal, y retrasa el tiempo para
alcanzar el orgasmo y su frecuencia en ambos sexos. El alcohol
a largo plazo tiene efectos sobre
la funcin sexual que suelen ser
irreversibles. El consumo crnico
de etanol reduce los niveles plasmticos de testosterona: porque
destruye las clulas de Leydig del
testculo; aumenta la cantidad de
estrgenos: porque el hgado insuficiente no los degrada; reduce
la irrigacin de los genitales: por
arterioesclerosis de las arterias
de la pelvis; y finalmente, por
efecto neurotxico directo, daa
los nervios vegetativos que hacen
posible la ereccin y el orgasmo.
El etanol es un txico para las gnadas: provoca atrofia testicular,
reduccin de la cantidad de espermatozoides y una malformacin
congnita que se denomina el
sndrome del feto-alcohlico.
En mujeres alcohlicas se observan disminucin del deseo sexual,
defectos de la congestin arterial
y de la lubricacin, anorgasmia y
reduccin del perodo menstrual.
En varones con alcoholismo crnico se han referido: feminizacin,
aumento del tamao del tamao
de las mamas (ginecomastia), y
en las dos terceras partes de los
casos: reduccin del deseo sexual
e impotencia. El trastorno sexual
se complica cuando el paciente
es abandonado por su pareja

ALCOHOL Y DROGAS

debido a su conducta negligente


y violenta.
Hipnticos y tranquilizantes: la
mayora de los adictos a drogas
ilcitas tambin consumen hipnticos y ansiolticos. Se ha relatado
que las benzodiacepinas a dosis
elevadas deterioran la respuesta
sexual y pueden provocar el efecto Jekill y Hyde con conductas
desinhibidas, desviadas y promiscuas.
Opiceos (herona, metadona, codena, dextropropoxifeno y otros):
el consumo crnico de opiceos
provoca cambios notables en las
hormonas sexuales. La literatura
refiere reduccin de los niveles
plasmticos de la hormona luteinizante (LH) y de la testosterona, y
aumento de la hormona inhibitoria
sexual prolactina. En un trabajo
sobre mujeres adictas el 70 % de
ellas exhibieron trastornos sexuales secundarios a la accin hipotalmica de la droga. Los estudios
de la funcin sexual en adictos
muestran disminucin del placer
sexual (anhedonia), 61 % a 92 %
de disminucin del deseo sexual,
39 % a 53 % de impotencia y 63
% a 70 % de retraso eyaculatorio.
Durante la abstinencia a los opiceos, en curas de desintoxicacin,
ocurre un rebote de la funcin
orgsmica, y se observan eyaculaciones espontneas y prematuras. La depresin de la funcin
sexual con metadona resulta una

ALCOHOL Y DROGAS

24

de las causas de desercin en


los tratamientos. En animales de
laboratorios los opiceos disminuyen la secrecin de la prstata y
de las vesculas seminales. En el
hombre estas drogas reducen la
cantidad de semen y la motilidad
de los espermatozoides.

veinte a treinta tazas por da, y


que el sntoma desapareci con
la reduccin del consumo. Este
autor cita otro caso de cien a ciento veinte tazas grandes de caf,
cuya funcin erctil volvi a la normalidad cuando redujo la bebida
a slo diez a quince tazas por da.

Nicotina: el tabaco, que tiene


efectos tranquilizantes, se utiliza por los galanes tmidos para
calmar la ansiedad. Consumida
en forma prolongada, la nicotina
ocasiona deterioro de la respuesta sexual por accin neurotxica
directa, y por lesiones crnicas
de las arterias del sistema hipogstrico-cavernoso. En un estudio
norteamericano de Mannino y
colaboradores (1994) sobre 4.462
sujetos: los fumadores mostraron
un 50 % ms de impotencia que
los no fumadores. En otro trabajo
de Feldman y asociados (1994)
sobre pacientes con enfermedad
coronaria: se encontr impotencia
en el 21 % de los no fumadores y
el 56 % de los fumadores.

Anfetaminas y simpaticomimticos: en la intoxicacin aguda


suelen observarse sensacin de
bienestar, mejora de la autoestima y aumento del inters sexual.
Durante un episodio de consumo
agudo las anfetaminas suelen
ocasionar la impotencia pripica,
que consiste en erecciones prolongadas sin eyaculacin. En la
intoxicacin crnica se observan:
fatiga, depresin y disfunciones
sexuales en forma de impotencia
y desarreglos de la eyaculacin.

Cafena: desde la antigedad los


mdicos rabes conocan que
la cafena puede arruinar un encuentro sexual. Se desconoce el
mecanismo de accin, pero se
asume que toda droga que provoque ansiedad puede ocasionar
desarreglos sexuales. El conocido
sexlogo Lopiccolo (1987) refiere
que observ impotencia en bebedores de caf que tomaban de

xtasis: la metilenodioximetanfetamina (MDMA) de nombre callejero xtasis resulta una droga


de diseo del tipo de las anfetaminas, cuyo uso se ha extendido
en forma epidmica en Amrica
y Europa. Los narcotraficantes la
propagandizan como una sustancia que suprime la fatiga del baile,
favorece la intimidad por el llamado efecto empatgeno, y mejora
el goce y el desempeo sexuales
hasta el nivel del xtasis supremo.
Este frmaco acta a travs de
los neurointermediarios que participan en el circuito qumico de la
sexualidad. En un trabajo israel

25

de Zemishlany y colaboradores
(1996) se muestra que en algunas personas la droga aumenta
el deseo y la satisfaccin ertica,
y por lo contrario en otras, se observan defectos de la ereccin y
del orgasmo. Algunas personas
combinan el xtasis con el Viagra
en una mezcla que llaman alegremente Sextasy:
Cocana: en animales de laboratorio, la cocana provoca una
estimulacin de los centros del
placer, que los lleva a empujar
una palanca hasta 12.800 veces.
El macho intoxicado con cocana
desatiende a la hembra en celo
encerrada en su propia jaula. En
el hombre, la cocana ocasiona
distintos efectos en las fases de
intoxicacin aguda, de abstinencia
y de cronicidad. La intoxicacin
aguda suele provocar efectos
afrodisacos con aumento de los
pensamientos, las fantasas y
las emociones sexuales. Se ha
referido que pueden observarse
erecciones prolongadas con dificultades para alcanzar el orgasmo. El estado resultante de aumento de la libido con deterioro
del juicio moral da lugar al efecto
Jekill y Hyde con maratones promiscuas, masturbacin compulsiva y desviaciones sexuales. La
fase de abstinencia de la droga
se manifiesta con anhedonia, y
depresin con reduccin o supresin de la actividad sexual.
En la etapa crnica de la enfer-

ALCOHOL Y DROGAS

medad, el adicto se desexualiza


y llega a decir: El sexo para m
es la droga.. Tanto en mujeres
como en varones se disminuye
el deseo, el goce y el desempeo sexuales. Cocores y colaboradores (1986) encontraron
hiperprolactinemia y disfuncin
sexual en 7 de cada 10 pacientes
estudiados. Se ha descripto un
caso de priapismo y muerte por
coagulacin intravascular, por
el uso intrauretral de cocana.
En consumidores crnicos de la
droga: se observ menos semen
(oligospermia), menos movilidad
y ms formas anormales de los
espermatozoides. Finalmente,
adems de reduccin de la fertilidad se sospecha que la droga
provoque malformaciones en el
embrin (efecto teratognico).
Marihuana: en pequeas dosis
tendra un efecto afrodisaco por
una desinhibicin semejante al
que demuestra el alcohol. Este
supuesto efecto afrodisaco no
se ha demostrado de manera
convincente, y podra tratarse de
un efecto placebo positivo adquirido por aprendizaje social. Se ha
publicado que esta droga reduce
los niveles plasmticos de testosterona, disminuye la cantidad de
semen, y provoca ginecomastia y
reduccin en la cantidad, movilidad y formas normales de los espermatozoides. En un estudio de
Kolodni y colaboradores, se descubri 10 % de impotencia y 35 %

ALEUTRIDAS

de oligospermia entre fumadores


crnicos de cannabis. En animales de laboratorio la marihuana
favoreci la infeccin con VIH.
En resumen: algunas drogas
como el alcohol, las anfetaminas, la cocana y la marihuana
consumidas en pequeas dosis,
de modo ocasional, pueden aumentar el deseo y las emociones
sexuales debido a un efecto placebo positivo por el aprendizaje y
los mitos sexuales. El uso crnico
de cocana y opiceos eleva el
nivel plasmtico de la hormona
prolactina, de reconocido efecto
inhibitorio del deseo sexual. La
marihuana y los opiceos disminuyen el nivel plasmtico de
la testosterona, la hormona que
provoca el deseo y la potencia
sexuales. El alcoholismo crnico
ocasiona un aumento de los estrgenos, que inhiben la respuesta sexual y feminizan al varn. El
alcohol y la nicotina: favorecen
la arterioesclerosis de los vasos
del plexo hipogstrico-cavernoso
y tambin lesionan los nervios
vegetativos responsables de la
ereccin. El alcohol, la cocana y
la marihuana lesionan el testculo
y provocan oligospermia y subfertilidad. El etanol es adems teratognico y causa el sndrome del
feto-alcohlico. El efecto txico de
las drogas sobre la sexualidad se
manifiesta como anhedonia, impotencia en el varn, disminucin
de la congestin vascular y de la
lubricacin vaginal en la mujer, y

26

retraso o supresin del orgasmo.


El alcohol, las benzodiacepinas,
las anfetaminas y la cocana pueden inhibir la conciencia moral
y provocar sexo aberrante por
el efecto conocido como Jekill y
Hyde. Cuando la droga se convierte en el nico valor del adicto,
el sujeto suele perder el amor de
su pareja y se queda solo. Debido
a que la mayora de los adictos
consume varias sustancias, ocurre una sinergia de los efectos
txicos, en la que se suman o potencian los efectos nocivos sobre
la sexualidad.
Finalmente, los adictos comparten
jeringuillas contaminadas, provocan conductas de sexo no seguro
y facilitan las enfermedades de
transmisin sexual.
ALEUTRIDAS: prostitutas griegas, con un estatus intermedio
entre las hetairas (consideradas
como de mximo nivel) y las
dicteriades (o simples mujeres
de prostbulo). Las aleutridas
bailaban en las fiestas y se acostaban con los hombres si eran
requeridas.
ALGOLAGNIA: voz de origen griego que significa la excitacin y el
placer sexual derivado de causar
o recibir dolor. La algolagnia activa es el sadismo, y la algolagnia
pasiva resulta el masoquismo. Las
fantasas sobre escenas crueles y
voluptuosas se han denominado
como algolagnia mental o visio-

27

naria (Eulemburg, l895). Sinnimo: sadomasoquismo.


ALIMENTACIN: la alimentacin y
la sexualidad resultan dos instintos relacionados: (l) Los animales
practican la alimentacin galante,
ofreciendo alimentos a la hembra
que quieren conquistar. (2) La
iglesia clasifica como pecados
tanto el vicio de la gula como el
desenfreno de la carne. (3) Al
gunas frutas significan asuntos
del sexo: las uvas representan los
testculos, y la manzana el coito
prohibido de Adn y Eva. (4) Las
madres castradoras suelen excederse en la atencin gastronmica, al mismo tiempo que prohben
el sexo. (5) Se utilizan trminos
de gastronoma para nombrar
temas del erotismo: el semen es
la leche, una mejilla tiene piel de
melocotn, una boca es sabrosa,
esa mujer est para comrsela,
y un gay es un comiln. (6) La
boca y el ano coinciden en ser
rganos digestivos y zonas ergenas al mismo tiempo. (7) En el
picazismo se introducen bebidas o
alimentos en la vagina o el ano del
partenaire, y luego se beben y se
comen. (8) A veces las frustraciones sexuales se compensan con
excesos gastronmicos. (9) En
los Estados Unidos de la poca
victoriana, se proclamaba que la
salud slo poda alcanzarse comiendo cereales y haciendo abstinencia sexual. (l0) La privacin
de comida y la delgadez estn de

ALOGINIA

moda, y se asocian con la mayor


atractividad sexual, por eso ahora
las mujeres sexys son flacas. (Ll)
Se tiende a desexualizar a los
gordos, y se refiere que presentan
ms desarreglos sexuales que
la gente delgada. Dice el marqus de Sade: La abundancia
de manjares dispone bien para el
placer de la carne. Un personaje
suyo, la lesbiana Clairwill era tan
caprichosa en los excesos de la
mesa como en los del lecho; tan
intemperante y extraordinaria en
los unos como en los otros... Y
luego agrega: Comamos amigos
mos! restauremos nuestras fuerzas; quien como nosotros tanto
fornic, prudente es que reponga
lo perdido (Julieta, l796). En otro
momento, el divino Marqus tambin hace el elogio de la anorexia
cuando escribe: Abstenindome
de toda vianda y bebida, por
humanidad y rgimen, mi verga
est siempre rgida, y mis deseos
jams se ven satisfechos (Aline y
Valcour, l793).
ALOANDRISMO: deriva del griego
allos (otro) + andros (varn).
Se describe como un truco de la
fantasa femenina, que imagina a
otro hombre durante el encuentro
sexual. En una encuesta de parejas el aloandrismo ocurra en el
24 % de las mujeres (Orlandini et
al, l994).
ALOGINIA: deriva del griego allos
(otro) + gyn (mujer). Designa

ALORGASMIA

al hombre que mientras hace el


amor se imagina que est con otra
mujer. En una encuesta sobre parejas se encontr 24 % de aloginia
(Orlandini et al. l994).
ALORGASMIA: trmino que denomina a los sujetos que slo alcanzan el orgasmo fantaseando con
otra mujer, o con imgenes que
resultan ms estimulantes que la
percepcin del amante.
ALOVALENTE: palabra que deriva
de allos (otro) + valente (ser
potente). Designa a aquellos
hombres que resultan impotentes
con su esposa pero son competentes con otras mujeres. Este
sntoma no es raro y se debe a
desenamoramiento o a estrs
marital.
ALTRIGENERISMO: se aplica al
estado de ser atrado por el otro
sexo.
ALVINOLAGNIA: la palabra deriva
de alvus (abdomen) + lagneia
(voluptuosidad). Designa a perversos parcialistas, cuyo inters
ertico se centra en el abdomen
de la mujer.
AMANTE: trmino romntico que
se utiliza para designar a los
miembros de la pareja romntica.
En los tiempos victorianos era
una fea palabra que significaba
un partenaire ilcito. Honorato de

28

Urf, escribi Astrea, en la que


describe los atributos del amante
novelesco: (l) Es menester amar
con exceso. (2) No se deben tener ms pasiones que el propio
amor. Es decir, no es romntico
apasionarse por el dinero, la
ciencia, la poltica o los deportes,
porque la nica pasin digna es
el amor. (3) No se debe amar a
ms de una persona por vez. (4)
No se debe tener ms ambicin
que la de satisfacer a aquella a
quien uno ame. (5) Siempre hay
que defender a la amada. (6) En
ella se debe encontrar que todo
es perfecto. (7) No tener ms voluntad que la suya. (8) Dedicarse
a amarla siempre. En la literatura
se han descrito dos tipos opuestos de amantes: el desalmado y
dominador Don Juan, y el tembloroso y suplicante Werther de
Goethe. En dependencia de la
ternura que han recibido en la
infancia, se han distinguido tres
tipos de amantes: el seguro (que
recibi mucho amor), el evitador
(que fue rechazado por su madre), y el ansiosoambivalente
(que fue querido y frustrado al
mismo tiempo).
AMAZONA: personaje de la mitologa griega que representa
a la mujer viril. Las amazonas
eran un pueblo de mujeres que
no convivan con el hombre y lo
combatan a caballo. Los varones imaginaban a las amazonas

29

AMISTAD

como asesinas de hombres y de


nios.

moramiento y sin connotaciones


romnticas.

AMAZONAMIENTO : se dice que


ocurre amazonamiento cuando
debido a cambios culturales las
mujeres se masculinizan en perjuicio de su femineidad. Desde los
fines de la guerra del 14, la mujer
occidental ha iniciado un proceso
de masculinizacin que se mantiene hasta la actualidad. El modelo
victoriano de castidad, inocencia,
recato y pasividad romntica se
ha trocado en dureza, erotismo
e iniciativa en el juego amoroso.
La amazona moderna est constantemente armada y presta para
dar combate. Los escritores antifeministas atribuyen el amazonamiento a los efectos indeseables
del feminismo y la clasifican como
una desagradable e incmoda
enfermedad

AMBIVALENCIA: Freud, en l909,


describe la ambivalencia en la
frase que se reproduce a continuacin: En el interior de nuestro enamorado se libraba una
batalla entre el amor y el odio
dirigidos hacia la misma persona. Cuando alguien se refera
a la ambivalencia antes que se
inventara este trmino, deca
que los sentimientos eran complejos, contradictorios y fluctuantes. La palabra fue creada
por el psiquiatra suizo Bleuler, y
significaba los deseos, las ideas
y los sentimientos contrapuestos con respecto a una misma
persona. En el conflicto edpico,
el nio quiere y al mismo tiempo
aborrece al padre; y en el complejo de Electra, la nia ama y
detesta a su madre. En la edad
adulta no resulta infrecuente
la atraccin y el rechazo por el
objeto de amor. La ambivalencia
es el problema nuclear de una
enfermedad del enamoramiento
que denominamos odio amor.
Odioamor.

AMBISEXUAL: trmino relacionado


con la nocin de bisexualidad, y
corresponde al tipo 3 de la Escala
de Kinsey. La palabra ambisexual
fue creada por Masters y Jonhson,
y significa: (l) Las personas que
se excitan y alcanzan el orgasmo tanto con mujeres como con
hombres. (2) Las personas que no
exhiben preferencias erticas por
ningn gnero, y puede decirse
que gustan de ambos. (3) Los
ambisexuales no hacen parejas
de convivencia homosexual ni
heterosexual, y el sexo es predominantemente fsico, sin ena-

AMISTAD: la amistad es un
modo de relacin amorosa sin
componentes sexuales entre
sujetos del mismo sexo o de los
sexos opuestos. En la infancia y la
mocedad las amistades se hacen
entre los compaeros de juegos,
de fiestas o de la escuela. En la

AMISTADES PARTICULARES

actualidad, los jvenes tienen


amigos ntimos de ambos sexos
que resultan compaeros y confidentes de la vida amorosa, y es a
travs de ellos que se adquieren
las nuevas costumbres sexuales,
ellos desempean un papel primordial en el desarrollo de la personalidad sentimental. Las luchas
por el poder y la guerra de los
sexos han dificultado la amistad
entre los hombres y las mujeres,
Los componentes de la amistad
seran: (1) La confianza, que es
ver buena voluntad en el amigo.
(2) La confidencia, que significa
la comunicacin de intimidades
entre amigos. (3) El beneficio, que
resulta la ayuda mutua entre los
amigos. Se ha dicho que la amistad significa el respeto por la autonoma y la libertad del otro, porque
en caso contrario se es tutor pero
no amigo, pues el amigo deja que
el otro sea lo que quiera ser, y
a veces lo ayuda delicadamente
para que sea lo que deba ser. En
el ao 44 antes de Cristo, Cicern
escribi un dilogo sobre la amistad, del que tomamos las notas
siguientes: La amistad es el don
ms excelente y ms dulce que
se ha concedido al hombre []
porque su naturaleza no apetece
la soledad. Los amigos alegran la
prosperidad y hacen ms llevaderas las adversidades. La amistad
es de naturaleza desinteresada,
y se fundamenta en el amor, la
similitud de sentires y bondades,

30

la franqueza que excluye la adulacin, la constancia y la fidelidad


a travs de la buena y de la mala
fortuna, y el trato respetuoso y
afable, ya que con el amigo no
va ni la severidad ni el rigor. Madame de La Fayette, la autora de
La Princesa de Cleves, escriba:
La verdadera amistad tiene un
poco de amor, y el verdadero
amor tiene algo de amistad. En
las parejas, la amistad puede ser
un componente agregado a la
atraccin sexual. En este sentido,
la amistad significa compartir gustos, ideas, aventuras, empresas, y
los pequeos y grandes asuntos
de la vida cotidiana. La amiti
amoureuse de los franceses se
compone de algo de erotismo,
y algo de afecto. Esta amistad
amorosa es libre y puede durar
mucho tiempo de modo continuo o
intermitente.
AMISTADES PARTICULARES: expresin que se aplica a las amistades ntimas entre adolescentes
del mismo sexo, con un componente oculto de erotismo, pero
que no llega al enamoramiento
y al sexo homosexual. Se ha
referido que ocurre con ms frecuencia en las escuelas internas.
Desaparece con la maduracin
de la identidad ertica y el primer
enamoramiento heterosexual.
Homoerotismo. Amistades del
corazn. Homoerotismo juvenil
de Lowey.

31

AMIXIA: prohibicin de casarse con


gente de otra raza, clase, casta.
Religin o divisin tribal. En los
tiempos modernos, las amixias
se deben a la xenofobia generada
por los partidos nacionalistas y
totalitarios, a valores religiosos
como los que pretendan los judos ortodoxos, los comunistas
chinos y el apartheid que defienden los racistas blancos de Sudfrica.
AMO SEXUAL: la dominancia masculina es un rol ertico normal que
acta el varn, pero ser un amo
sexual es el resultado de una perversin de tipo sdico. El partenaire que complementa al amo debe
representar el papel de esclavo,
de criado, de discpulo o de animal
domstico. En la personificacin
del amo, el sujeto se siente con
un cuerpo y una mente superior, y
disfruta ejerciendo el poder, enseando, disciplinando, humillando
o castigando a su esclavo. El amo
excita su erotismo por la posesin, el dominio o la posibilidad de
azotar un trasero cuando guste.
Los amos pueden ser mujeres u
hombres, y en relaciones heterosexuales u homosexuales. La
persona sdica suele cambiar los
papeles, y en distintos momentos
acta como amo, como esclavo, o
con un rol intermedio.
AMOR: la palabra amor es un
trmino equvoco, al que se le
atribuyen una cantidad de significaciones. Se utiliza para designar

AMOR ANCILAR

el amor romntico de la pareja, el


platnico, el maternal, el paternal
y el filial. Con la intencin de ser
ms preciso se llamar enamoramiento a la pasin intensa y
transitoria de las parejas, y cario
o amor marital al afecto sosegado
y perdurable de los matrimonios.
El amor platnico consiste en
un intenso apego sentimental,
asociado con fascinacin intelectual, pero carente de erotismo. El
maternal se origina del instinto
de atencin (que se describe
aparte), y de los roles sociales
de la maternidad. Se trata de una
emocin dirigida al hijo, compuesta de ternura, devocin, pasividad,
proteccin y provisin de las necesidades del beb. El amor paternal nace del instinto de atencin (que los hombres comparten
con las mujeres), y de los roles
sociales de la paternidad (desde
la poca primitiva el padre consigue el alimento para las cras,
los defiende y les ensea el arte
de matar en la pesca, la caza o el
combate contra los enemigos). El
amor filial resulta el amor por los
padres, que se fundamenta en el
instinto de apego descrito por el
etlogo Lorenz, y en la respuesta
emocional a las bondades de los
padres.
AMOR ANCILAR: la palabra ancila
proviene de la voz latina ancilla,
y significa esclava, sierva, criada
o sirvienta. El amor a las criadas
se denomina amor ancilar, y no
siempre significa una enfermedad.

AMOR CLSICO

Las criadas, con la tentacin de


sus cuerpos juveniles y de su
sexualidad menos inhibida, servan de iniciadoras y amantes de
los hijos, y tambin consolaban
al insatisfecho padre burgus.
A veces, copular con el marido
resultaba una forma de venganza
que se tomaban las criadas contra
sus patronas autoritarias y antipticas. Algunas esposas enfermas
o frgidas se hacan cmplices
del amor ancilar porque era ms
econmico y menos peligroso que
las conquistas callejeras. El burgus estaba acostumbrado desde
pequeo, por nodrizas y nieras,
a que las necesidades del cuerpo,
y a veces las de ternura, las solucionasen las sirvientas. No pocos
hombres preferan las criadas a
las mujeres de su clase. Un paciente de Stekel slo poda hacer
el amor con su esposa cuando se
imaginaba que era una sirvienta.
Los psicoanalistas tendran mucho que decir sobre el fetichismo
del delantal de criada. El amor
ancilar se ha explicado como un
rechazo a las fras mujeres de la
burguesa victoriana, que representaban las prohibiciones y las
miserias sexuales; cuando por el
contrario, la mujer humilde significaba el erotismo, la permisividad y
la ternura. Se han descrito casos
clnicos de varones impotentes
con mujeres de su clase, y slo
potentes con criadas y prostitutas.
AMOR CLSICO: ROMA: en
Roma, la mujer bonita deba tener la piel suave y sin manchas,

32

ser delgada, pero con los mslos gruesos. El pelo se tea de


amarillo o rojo, y se utilizaban
perfumes con prodigalidad (ya
que el olor natural se consideraba
desagradable). La belleza varonil
resida en el desarrollo muscular
y la piel bronceada por el sol, que
se haca ms brillante con aceite
de oliva. Al principio, el desnudo
era indigno, pero esta concepcin cambi cuando la poblacin
se aficion a los baos pblicos,
donde se exhiban sin ropas las
mujeres, los hombres y las prostitutas. Los romanos atribuan
poderes sobrenaturales a las
vrgenes, y ellas eran utilizadas
para bendecir la tierra y pedir por
buenas cosechas. En el templo de
Vesta, las vrgenes guardaban el
fuego sagrado, del que se supona
dependa la seguridad del imperio.
En la boda, la desfloracin de la
novia se ofreca de modo ritual
a Prapo (el dios masculino de la
fertilidad). En la Roma primitiva la
primera relacin sexual era presenciada por regocijados testigos
y, a veces, los amigos del marido
eran los que copulaban primero.
El amor heterosexual era considerado de modo libre y desinhibido.
Se aceptaba que las mujeres se
apasionaran en el amor, no estaba mal visto que tuviesen alguna
iniciativa sexual y se colocaran en
posiciones superiores durante el
coito (mujer arriba/ hombre abajo).
Se cuenta que los poetas Ovidio
y Propercio eran libertinos, polgamos, celosos, y que a pesar de
amar a todas las mujeres, siempre

33

volvan con la misma pareja. Sus


amantes eran coquetas, infieles
y venales. Las peleas de enamorados incluan: alboroto, insultos,
golpes, y finalmente excusas y
lgrimas de perdn. En el circo,
se oficiaban prcticas sdicas y
voyeuristas, que consistan en
obligar a los prisioneros a copular
para el pblico, que alcanzaba
niveles histricos de lujuria. Tambin se exhiban violaciones de
mujeres y sexo con animales.
AMOR CORTS: esta modalidad
de amar represent una de las
utopas erticas de la Edad Media.
El amor corts no se basa en lo
sexual, sino en el servicio fiel a la
dama (que jams se entrega a su
adorador). En realidad no fue el
estilo de amor medioeval, y solamente signific una literatura de
mitos erticos, que reivindican la
libertad, la dignidad y el romanticismo de la mujer oprimida, cuyo
destino era un casamiento contra
su voluntad o la reclusin forzada en un convento. Este amor
represent una protesta contra
las costumbres matrimoniales del
feudalismo, y una oposicin a la
doctrina sexual de la Iglesia (que
ve en cada mujer a la esposa
obediente o la madre dedicada de
modo exclusivo a los hijos). Los
esponsales eran asunto de los
padres y los parientes, en ellos las
diferencias de edad y la eleccin
amorosa de la doncella no eran
tenidas en cuenta, porque en este
tiempo la mujer de la nobleza era
vctima de un comercio maquia-

AMOR CORTS

vlico, cuyo inters resida en las


alianzas de familia y en la propiedad de las tierras. (Tomado en
este sentido el amor corts pudiera significar un modo de reivindicacin feminista). La pasin de los
trovadores tena cuatro componentes: (l) La humildad del varn.
(2) La cortesa. (3) El adulterio.
(4) La religin del amor. (l) La humildad del varn: La postura del
enamorado era humillarse y rendir
homenaje y pleitesa a su seora.
La mujer domina y su amador le
rinde vasallaje (como lo hace el
caballero con su seor feudal),
porque el amor corts reflejaba el
cdigo de sumisin feudal, y por
eso se ha llamado la feudalizacin del amor. El amante guarda
fidelidad y acata las rdenes de la
dama, por difciles y caprichosas
que pudieran ser. Se ha indicado
que esta servidumbre amorosa
tiene una connotacin masoquista. (2) La cortesa: constituye un
refinamiento de las maneras, que
excede el campo del amor, pero
que encuentra en el erotismo el
terreno privilegiado para manifestarse. La cortesa significa el culto
a la elegancia del gesto y del espritu. La moral corts exaltaba la
generosidad, la lealtad, la discrecin, la educacin y la valenta. (3)
El adulterio: en una sociedad de
matrimonios por inters, el amor
slo se encontraba en el adulterio.
El amor corts se conceba como
libre, esforzado, riesgoso, difcil
y gratuito. En aquella poca, la
Iglesia reprobaba el amor pasin
de los maridos por sus esposas,

AMOR, DESARROLLO DEL

y lo calificaba como pecado de


adulterio. (Porque se deca que
el hombre sensato debe amar a
su esposa con discrecin y sin
pasin). La paz y la rutina del
matrimonio eran lo opuesto a la
incertidumbre y la exaltacin del
enamoramiento corts. Las dificultades hacan ms valiosos los
escasos favores que otorgaban
las damas. Se cuenta que no
pocos trovadores fueron asesinados por los celos de los seores
feudales. (Uno de ellos asesin
a un poeta enamorado y sirvi su
corazn en la mesa, obligando a
la adltera a comerlo en su plato).
Para el amante corts, la dama no
era ni esposa ni madre, sino un
ser superior, amable, libre, frvolo y hermoso. (4) La religin del
amor: este tipo de querer adquiere
caractersticas msticas al ser
considerado como, la fuente de la
alegra, lo que da sentido a la vida,
lo que enaltece la existencia, la
aspiracin mxima, el deleite supremo y un estado de gracia. En
realidad, la actitud del caballero
ante su dama expresaba una adoracin de ndole religiosa. Se ha
referido que otros componentes
msticos de este amor fueron: la
autonegacin, la tristeza y el culto
al sufrimiento. La novela paradigmtica de la pasin corts fue
escrita por Troyes en el ao ll8l, y
cuenta las relaciones de Lancelot
(un caballero de la corte del rey
Arturo), con la reina Ginebra, a
la que rescata del Pas de Donde
Nadie Retorna, y tiene como recompensa una noche de amor. Ar-

34

turo se desespera cuando conoce


de la traicin de Ginebra y de su
ms fiel caballero, pero los amantes se redimen finalmente, cuando
la reina se retira a un convento,
y Lancelot hace penitencia y termina sus das como un humilde
ermitao. Para los psicoanalistas,
el amor corts es enfermizo por
su contenido masoquista y por la
frustracin del placer carnal. Se
ha reivindicado que el amor corts
todava sobrevive en esta modernidad tan prosaica como, caballerosidad, cortesa, galanteo delicado e idealizacin de la mujer.
AMOR, DESARROLLO DEL: segn las teoras del espaol Villa
Landa, el amor, los mismos que
otros eventos psquicos, es el
resultado de un proceso de diferenciacin, de concentracin
y de intensificacin de los sentimientos; con etapas de desarrollo
en la infancia, la adolescencia y
la madurez, y cuya forma ms
acabada resulta el llamado amor
marital. Ya se acepte o no la teora freudiana del enamoramiento
incestuoso de los nios, resulta
incuestionable que el nio, aun en
edades tempranas, puede querer
de manera romntica a otro nio
o a un adulto. En la edad del kindergarten, los nios hacen ensayos de parejas romnticas entre
s. Los primeros juegos de amor
suceden como la coquetera y el
flirteo de la niita con su padre,
su to u otro varn adulto. En la
misma poca el varn galantea
con su madre, una ta u otra mu-

35

jer mayor. El ensayo de los roles


romnticos se hace mediante la
identificacin con el padre del mismo sexo, y por complementacin
con el padre u otra persona del
sexo opuesto. El ensayo de pareja
enamorada puede iniciarse como
un noviazgo infantil, con fantasas
de la boda, la luna de miel y la vida
en pareja. Los primeros amores
pueden iniciarse desde los 8 aos
y, an antes, en contradiccin con
la cuestionada teora del perodo
de silencio ertico del nio. Villa
Landa propone que la educacin
de los sentimientos amorosos se
inicie en la infancia, y sugiere que
se den a conocer al nio las conductas amorosas de la adolescencia y la adultez. La adolescencia
es la edad del corazn vacante,
de los grandes amores y de los
rpidos desenamoramientos. En
un estudio realizado en l99l, con
adolescentes de l8 a 22 aos
encontramos que: (l) El 42 % de
los sujetos haba tenido ms de
l5 parejas (algunas sin verdadero
enamoramiento), y el nmero de
las parejas result mayor en los
varones. (2) El l5 % de las muchachas y el 78 % de los varones
tenan relaciones con varios partenaires al mismo tiempo. (3) Los
noviazgos duraban slo das en el
l4 %, meses en el 42 % y aos en
el 43 % de los casos. (4) En las
mujeres predomin la bsqueda
de cario, y en los varones la necesidad de sexo. (5) Para el 60 %
de las muchachas la perspectiva
de la relacin era el matrimonio,
y el 60 % de los varones no pen-

AMOR DURANTE EL

saba en el futuro. De acuerdo con


nuestra definicin de madurez
amorosa, las mujeres parecieron
alcanzar la madurez sentimental
antes que los varones. El amor
adulto resulta ms monogmico,
diferenciado, estable y responsable que el querer del adolescente,
porque el adulto busca sexo, pero
con componentes de ternura,
identidad espiritual, una perspectiva de futuro comn, y deseos
de obtener seguridad afectiva y
econmica.
AMOR DURANTE EL ROMANTI
CISMO : el romanticismo fue el
movimiento ideolgico que ocurri
en la primera mitad del siglo XIX,
y coincidi con la aparicin del
socialismo utpico. Esta corriente
se opona a la racionalidad ertica
de la Ilustracin, que propona que
el corazn fuese gobernado por
la inteligencia. El romanticismo
prioriz las fuerzas irracionales,
las intuiciones, los ensueos, los
instintos y la irreflexiva pasin
amorosa. Ellos consideraban el
matrimonio tradicional como un
monopolio odioso, y defendieron
la libertad ertica y el adulterio.
Los romnticos establecieron que
el enamoramiento deba ser un
requisito esencial para acostarse
con una mujer, y que el erotismo
sin amor era bestial y carente de
sentido. Todos los dramas de la
literatura romntica tienen un carcter transgresor, y expresan la
lucha del amor, las convenciones
y la censura sociales. Por eso,
a los hroes romnticos slo les

AMOR EN LAS

apetecen las frutas prohibidas,


se enamoran de mujeres comprometidas, y los desenlaces
terminan de manera trgica con la
muerte. Los hroes romnticos de
Stendhal y de Goethe son, apasionados, infelices, suspirantes,
temblorosos y siempre dispuestos
a llorar y a postrarse a los pies de
sus amadas. En el momento actual se reivindican como romnticos los movimientos juveniles antiautoritarios, los partidos verdes,
los ecologistas y los pacifistas.
AMOR EN LAS MONARQUAS
EUROPEAS: los reyes concentraron todo el poder en ellos
mismos, lograron dominar a
los ariscos y brutales seores
feudales y convertirlos en sofisticados cortesanos. La disciplina
de las cortes era severa, la etiqueta era rgida; los monarcas
decidan arbitrariamente sobre
el honor y los amores que correspondan a sus nobles. La
ambicin y la galantera eran el
alma de aquellas cortes, y a ellas
estaban consagradas igualmente
las mujeres y los hombres. En
esta poca los asuntos del amor y
del Estado se mezclaban, y las favoritas del rey hacan y deshacan
a su capricho. Las virtudes que
honraban al cortesano eran: la
gracia de las maneras, las aventuras galantes y la valenta militar.
La nobleza ociosa se entretena
en los placeres galantes, el chisme ertico y las intrigas palaciegas. Los reyes eran los modelos
de amantes para sus cortesanos,

36

y su poder les permita satisfacer


todos los caprichos de su imaginacin. Ellos pusieron de moda
lo que hemos definido como amor
de calentura, amor placer y amor
vanidad. La divisa de la realeza,
la nobleza y el clero de la poca
fue: El placer a todo precio. Por
eso, el famoso Luis XV (rey de
Francia), fue ms conocido por el
nmero de sus concubinas y por
"El Parque de los Ciervos" que
como administrador del Estado.
Por voluntad del soberano y bajo
la cuidadosa atencin de madame
de Pompadour, se alz "El Parque
de los Ciervos", donde se concentraban las mozas ms apetecibles
del reino, que se perfumaban, se
vestan y se cubran de joyas para
regodeo del rey. La lujuria de las
cortes fue descrita por el incmodo marqus de Sade, que pas
ms de media vida en las crceles
por su atrevimiento
AMOR EN LOS TIEMPOS DEL PU
RITANISMO: en la actualidad se
dice que alguien es puritano cuando profesa una moral rgida, con
negacin de los placeres mundanos. La palabra proviene de una
secta protestante que se origin
en la Inglaterra del siglo XV, y que
en el siglo XVI, al huir de su pas,
se asent en Massachusets, en
la costa este de Norteamrica.
En contraste con la vida galante,
lujosa, alegre, despilfarradora,
licenciosa e impa de la nobleza,
la nueva clase burguesa de afiliacin puritana cre una nueva
moral monogmica, continente,

37

seria, ahorrativa, honesta y religiosa. Los puritanos prohibieron el


consumo de tabaco, los lujos del
vestir, los decorados domsticos,
las carreras de caballos y hasta
el teatro (esas casas de depravacin que apartan a la gente de
la iglesia y del trabajo, y se llevan
sus jornales). Para los puritanos,
la ms divina de las ocupaciones
era hacer dinero.
AMOR EN LOS TIEMPOS VICTO
RIANOS: la denominacin de la
poca proviene de la reina Victo
ria de Inglaterra, y significa la represin de la sexualidad, aunque
debe aclararse que el movimiento
antisexual no fue responsabilidad
de la Corona. El perodo victoriano corresponde a la segunda
mitad del siglo XIX, y termina en
la dcada de los aos 20 del siglo
pasado, con los cambios en las
costumbres que siguieron a la
primera guerra mundial, la revolucin ertica de Freud, y el inicio de
la liberacin econmica y social
de la mujer. Para los victorianos,
el hogar era santo, la eleccin
de la pareja deba basarse en la
conveniencia y no en el enamoramiento, el hombre deba casarse
tardamente (luego de los treinta
aos), el coito deba ser rpido,
el orgasmo de las mujeres no
tena importancia (ya que ellas
son frgidas por naturaleza), y el
sexo se desaconsejaba luego de
los cincuenta aos. Los mdicos
prescriban que los novios no
hablaran de sexo, y convirtieron las poluciones nocturnas, la

AMOR EN TIEMPOS

masturbacin y el furor uterino


en terribles enfermedades, para
las que se aplicaban remedios
heroicos (que incluian: la amputacin del cltoris, la circuncisin, la
castracin, dispositivos con clavos
alrededor del pene para evitar la
ereccin, o la hospitalizacin de
por vida en asilos de locos). Se
exiga que la mujer y los nios
debieran ser asexuados, y se procuraba que la ropa disimulara las
curvas femeninas. Se pretendi
que el sexo desapareciese del
lenguaje cotidiano, y se ordenaba
a la polica que requisara la literatura ertica, el desnudo artstico y
los libros de sexologa. Pero cono
el erotismo no poda desaparecer,
se cre una doble moral tartufiana.
AMOR EN TIEMPOS MEDIEVA
LES: la edad media europea
transcurre desde la cada del
imperio romano en el ao 476
hasta el inicio del renacimiento.
El Medioevo puede considerarse
como una poca de contrarrevolucin sexual, y como un retroceso del erotismo en relacin con
la liberalidad de la etapa clsica,
debido a las doctrinas represoras
de los Padres de la Iglesia, que
proclamaban que casi todo en el
amor era perverso y pecaminoso.
Para ellos, la mujer era un engendro infernal, la lujuria de la carne
se consideraba demonaca, y el
enamoramiento era un caso particular de idolatra. La Iglesia no
permita la infidelidad femenina,
las medidas anticonceptivas ni
el aborto. La violacin no tena

AMOR GAY

castigo, y los nobles disponan


del gracioso derecho de pernada,
que les permita desflorar a sus
siervas la noche de bodas. Se
consideraban puras: la castidad,
el ascetismo y la mortificacin de
la carne con ropas incmodas. El
masoquismo se estimaba como
una virtud. Se desaconsejaba el
bao (que fue reintroducido en
Europa por los nobles que participaron en las cruzadas), y no
se permita el desnudo en el arte.
Se estimaban como demonacos:
el enamoramiento apasionado,
todas las posiciones sexuales que
no fueran las del misionero (cara
con cara: hombre arriba/mujer
abajo), la fornicacin, el sexo oral,
el erotismo anal, el adulterio, el
travestismo, la homosexualidad
y el bestialismo. Se practicaba el
casamiento descrito como mediterrneo, y la mujer era la sierva
del marido. El matrimonio se
consideraba un deber sin relacin
alguna con el placer ni el amor. La
represin ertica se realizaba a
travs de la educacin mojigata,
la direccin espiritual por los confesores, la amenaza de excomunin, y los Tribunales de la Iglesia
con sus cmaras de tortura y sus
hogueras.
AMOR GAY: Grecia y Roma: el
amor griego significa la pasin homosexual. La pederastia era una
costumbre nacional griega, y ocurra entre un hombre adulto y un
varn adolescente. La costumbre
estableca que deba haber una diferencia de edad entre el amador

38

y el amado. Algunos consideraban


que el varn era amable desde los
doce aos, aunque lo adecuado
era la adolescencia, que segn el
mdico Hipcrates suceda entre
los quince y los veinte aos, cuando el joven ya posea razn. No es
ocioso subrayar que las pasiones
pederastas no eran solamente
fsicas, sino que tenan un notable
componente espiritual. Los mitos
homosexuales incluian a Narciso, Zeus y Euforin, Hermes y
Pollux, Baco y Adonis, Glaucos y
Melicerte, Agamemnon y Argennos, y Orfeo y Calois. Las formas
del amor eran el deseo o libido,
la amistad, la ternura y el amor
pasin. Los lugares de encuentro
eran los gimnasios, las escuelas y
las palestras. El querer pederasta
se calificaba como: verdadero,
autntico, sagrado e incluso
divino. Se lleg a afirmar que
resultaba ms noble y elevado
que la atraccin por una mujer,
porque en aquel tiempo la beldad
masculina se apreciaba ms que
la hermosura de la mujer. La pederastia era objeto de prestigio social, y se la consideraba como un
componente til de la educacin
superior. La homosexualidad fue
exaltada en la poesa, el teatro y
los discursos de los filsofos. Fueron pederastas: Scrates, Platn,
Aristteles, Eurpides, Pndaro,
Fidias y Demstenes. Las causas
del amor griego se atribuyen a la
valoracin y la aceptacin social
de esta costumbre, a la escasa
cultura y el escaso atractivo espiritual de la matrona griega, a la

39

carencia de afecto paternal sobre


los jvenes, y a la cercana y dependencia del alumno con respecto al pedagogo. En aquella poca
la educacin superior no se cobraba, y se establecan relaciones
ntimas entre los maestros y los
discpulos, como los casos de Platn y ster, del trgico Eurpides y
Agatn, del escultor Fidias con su
alumno Agoracritos, y del orador
Demstenes y Aristarco. Lo mismo que ahora, el amador seduca
con su estatus social, su cultura,
su sabidura y su dinero. El amor
griego deshonesto se practicaba
en los lupanares, con esclavos
que hacan las veces de prostitutos masculinos. Su consecuencia
criminal fue la castracin de nios
para ser utilizados como esclavos
sexuales. El amor pederasta tuvo
menos difusin en Roma, pero
se citan como gays: a jefes de
estado como Julio Csar, Tiberio,
Calgula, Nern, y a los poetas
latinos Virgilio, Horacio, Ctulo
y Tbulo. En Grecia, la difusin
de la homosexualidad femenina
fue escasa; su expresin literaria
proviene de la poeta Safo, nacida
en la isla de Lesbos. Ella oficiaba
como rectora de un grupo de mujeres, con algunas de las cuales
sostuvo relaciones erticas, se
desempeaba con una suerte
de papel pedaggico. Resultan
expresiones poticas lesbianas:
me asas...tu amor me sacude...
ella me embruja...y refrescaste mi
alma ardiente de deseo.

AMOR, HISTORIA DEL

AMOR, HISTORIA DEL AMOR


CLSICO: en Atenas, los ciudadanos tomaban esposa para procrear, y para que les atendieran
los asuntos domsticos. No se
exiga erotismo de la esposa, porque para el placer estaban las heteras y las concubinas. El cabeza
de familia era un hombre que llegado a cierta edad era presionado
al casamiento por la comunidad,
porque los solterones eran inconcebibles y resultaban estigmatizados por la opinin pblica. Las
mujeres llegaban a la boda muy
jvenes, con menor edad que el
novio, sin experiencia sexual alguna debida al recato, y sin ninguna
preparacin espiritual para tratar
con varones. Era costumbre que
las mujeres no se asomaran a la
puerta, no hablaran con extraos
y slo salieran acompaadas (a
la fuente, al rio o a las ceremonias
religiosas). El noviazgo no exista,
y el casamiento se decida por
negociaciones entre los parientes
que se centraban en el dinero.
Por eso la novia no conoca, o
conoca muy poco al que haba de
ser su amo, el administrador de su
casa y su tutor en las disciplinas
domsticas. Ellas eran educadas
para ver, or, preguntar lo menos
posible y no dar opinin alguna,
so pena de recibir una severa reprimenda. Scrates acostumbraba a decir que la mujer con quien
menos hablaba un ateniense era
su esposa. Las precauciones en
el trato con las mujeres se deban

AMOR, LOS COMPONENTES

a las concepciones de la poca


sobre la naturaleza femenina. En
este sentido, el filsofo Aristteles
afirmaba que la mujer tena un intelecto defectuoso, flojedad en los
resortes morales y una irrefrenable
tendencia hacia la lujuria. En el
teatro de Aristfanes se deca que
las mujeres eran tramposas, malhabladas, perezosas y borrachas.
AMOR, LOS COMPONENTES
DEL: para los filsofos y los poetas, el amor se compone de algo
cerebral o espiritual, algo sentimental que se identifica con el
corazn, y algo corporal o carnal
que se refiere al erotismo. El buen
amor debe contener los tres aspectos, y la carencia de alguna
parte integrante da lugar a lo que
llamamos falso enamoramiento
o amor enfermo. Se consideran
componentes del amor: la ceguera de amor, el deseo sexual
o erotismo, la ternura, el cario o
amor marital, la amistad, la dependencia, la fusin y la separatividad, la confianza, la expresividad
marital, la intimidad, el control o la
distribucin del poder, el contrato
marital y el compromiso (que se
describen separadamente).
AMOR LUEGO DE LA REVOLU
CIN SEXUAL: la revolucin
sexual de Occidente se inici en
los aos 20 del siglo pasado, pero
alcanz su mxima expresin durante la dcada de los aos 60. El
movimiento tuvo su epicentro en
los Estados Unidos y Europa, y
desde all se difundi a los medios

40

acadmicos y a las costumbres de


la gente comn de otros pases,
pero su expansin no ha terminado todava, debido a que an
quedan lugares con la vieja moral
del amor. La revolucin sexual
se explic por varias causas: La
introduccin de los antibiticos,
que hizo perder el miedo a las
enfermedades de transmisin sexual; la disponibilidad masiva de
procedimientos anticonceptivos
de alta confiabilidad, que permiti
el sexo placentero y recreativo sin
riesgos de embarazo; los movimientos juveniles antiautoritarios,
que rechazaron la moral oficial y el
militarismo, exaltaron el amor y la
paz, y crearon la moda unisexual
(que reniega de los viejos patrones
sobre los gneros sexuales); los
logros de las luchas feministas por
la igualdad social, econmica y sexual de la mujer; la disminucin de
la influencia sobre los jvenes de
las Iglesias judeocristianas, que
predicaban una moral antisexual;
la mayor tolerancia social hacia la
homosexualidad, la bisexualidad,
el travestismo y la transexualidad,
como consecuencia de la organizacin y la lucha por los derechos
civiles de las lesbianas y los gays;
la prdida de prestigio de la nocin
de pornografa, que permiti el
tratamiento liberal del tema sexual
en el arte (la literatura, la cancin,
el cine y la TV). Con respecto al
amor, la revolucin significa la
superacin de las costumbres, los
mitos y los valores antisexuales,
la doble moral, los prejuicios, las
intolerancias, los privilegios, las

41

censuras, las persecuciones y


la falta de libertad. La revolucin
sexual se manifiesta como: Una
mayor permisividad con respecto a
la sexualidad del nio y del adolescente, una menor edad para iniciar
las relaciones amorosas, la prdida de importancia de la virginidad
femenina, la eleccin de la pareja
por amor y no por consideraciones
econmicas, la disolucin de la etiqueta del noviazgo tradicional, que
se caracterizaba por la continencia
sexual y la falta de amistad y de
intimidad en las relaciones; una
menor rigidez sobre lo que se considera femenino y masculino, una
distensin de la guerra de los sexos, que opona como enemigos a
mujeres y hombres; ms cambios
de parejas y ms divorcios, un aumento de la infidelidad femenina,
la conversin del matrimonio tradicional en parejas de convivencia
que no se casan, unas relaciones
de pareja ms democrticas, con
ms derechos para la mujer, y la
aceptacin de algunas obligaciones domsticas por el hombre; y el
desarrollo de la sexologa y de las
terapias de pareja para atender las
disfunciones sexuales y las enfermedades del amor.
AMOR QUERELLOSO: forma de
amor enfermizo descrita por Stendhal, en la que uno de los amantes, generalmente el de condicin
inferior, maltrata y desprecia al
otro, que es una persona orgullosa, pero paradjicamente
slo quiere cuando lo mortifican.
El amor querelloso suele durar

AMOR, SUICIDIO POR

mucho tiempo, especialmente


cuando el que maltrata no est
enamorado. El amante querelloso
resulta generalmente una persona mal educada, de mal genio, y
presta a la violencia y al insulto
por cualquier motivo banal. El
amante mortificado tiene la felicidad de no aburrirse nunca, y ya
sabemos que el tedio resulta el
mayor enemigo de las pasiones.
Este tipo de amor se alimenta
de la provocacin intencional de
los celos, los desaires, la falta de
ternura, las ofensas, e inclusive
la violencia contra los bienes y
contra la persona del amante. Se
superpone a la nocin actual de
sadomasoquismo.
AMOR, SUICIDIO POR: la impotencia conduce al suicidio al hombre
macho, que sobrevalora el desempeo de su pene y estima que
ha perdido su honor y su valor
como persona. Las tragedias sentimentales an provocan suicidios
en esta modernidad tan poco sentimental. Werther, el hroe romntico de Goethe, desesperado por
un amor imposible, pensaba que
quera abandonar el mundo, y
deca: entre mi amada, su marido
y yo, uno debe desaparecer, y ese
debo ser yo. En 1982, en una investigacin personal sobre intentos de suicidio en 48 adolescentes
encontramos que el 38 % se
deba a conflictos amorosos. En
1990, en otro estudio semejante,
se estableci que el 41 % de los
intentos de suicidio se relacionaba
con conflictos amorosos.

AMORO

AMORO: se define como una


relacin amorosa breve, por un
capricho ertico pasajero. Se aplicaba a los amores con gente de
condicin inferior. Las variedades
de amoros son: el enamoramiento errtico e inconstante del adolescente, los breves amores de
los donjuanes, las aventuras de
las hembras gozadoras de sexo,
y los flirts intrascendentes de las
coquetas. Trminos relacionados:
aventura amorosa, capricho y
affaire.
ANAFRODISIA: se trata de una
disfuncin sexual en la que falta
el deseo ertico. Se describe en
detalle como ausencia o prdida
del deseo sexual. Deseo sexual
inhibido. Escasa libido. Anorexia sexual.
ANANDRINA: palabra utilizada por
los escritores erticos del siglo
XVIII que significa antihombre, y
designaba a las lesbianas que se
negaban a cualquier contacto con
el varn. Las anandrinas se distinguas de las anfibias, criaturas
bisexuales que amaban a las
mujeres, pero tambin mantenan
sexo con un amante o un marido.
ANCIANOS, SEXO EN : hay una
opinin generalizada de negar el
erotismo en la vejez, y asignar a
la gente madura el estigma de la
vejez asexuada. Los hijos mayores se desquitan de la represin
sexual infantil negando a sus padres el derecho a enamorarse y

42

hacer el amor. Muchas personas


prefieren la muerte prematura a
la vejez, porque en la ancianidad
se pierden el trabajo, la cercana de los hijos y hasta el sexo.
Cuando se pregunta a la gente
qu valor tiene la sexualidad para
los viejos, responden: algo que
pertenece al pasado, prescindible,
impropio, una cosa ridcula, una
anormalidad, una perversin, se
da en abuelos decrpitos. Segn
el Informe Kinsey (1950), la interrupcin del sexo suceda a los 60
aos en la mujer, y a los 68 aos
en el hombre (lo que indicaba que
las mujeres dejaban de copular
l0 aos antes que los varones).
Las causas de la reduccin de la
actividad sexual en la madurez se
atribuyen a: (l) Declinamiento biolgico de la competencia sexual.
(2) Achaques del cuerpo. (3)
Disminucin del sexappeal. (4)
Viudez. (5) Temor a un desempeo insatisfactorio. (6) Monotona y
hasto del modo de hacer el amor.
(7) Prdida del romanticismo. (8)
La represin social que prohbe el
sexo en la vejez. La sexualidad de
los viejos no significa solamente
el hecho de copular, sino que en
muchos casos resulta la necesidad de mantener el afecto, la
intimidad, un inters por lo ertico,
o bien la necesidad de otorgar a la
propia vida un sentido romntico
(Basin, l975).
El sexo en las mujeres maduras:
En la vejez femenil ocurre una
declinacin de la sexualidad con
cambios anatmicos, fisiolgi-

43

cos, endocrinos y conductuales.


(l) Modificaciones anatmicas y
fisiolgicas: Se pierde la almohadilla grasa del monte de Venus.
Los labios mayores se encogen,
y los labios menores se hacen
ms finos. La vagina se torna
ms pequea, con paredes ms
finas y con menos lubricacin en
el coito. Durante el momento de
la excitacin sexual se aminora
la vasocongestin del cltoris, los
labios, la vagina y las mamas.
Mengua la sensibilidad de los
nervios genitales que transportan
el placer ertico, pero no hay
una verdadera reduccin de las
sensaciones del cltoris y de las
mamas. La reduccin del tono de
los msculos genitales disminuye
la intensidad de las contracciones
orgsmicas. La intensidad de todas las fases del ciclo de Masters
y Johnson se hace menor. La
mayora de los cambios anatmicos se atribuyen a la reduccin
de la secrecin de estrgenos y
al estrechamiento de las arterias
de los rganos genitales. (2)
Cambios endocrinos: En la menopausia se observa un aumento
de las hormonas liberadoras de
gonadotrofinas, gonadotrofinas,
testosterona, y una reduccin de
los niveles sanguneos de estrgenos. Cambios conductuales: En
un estudio norteamericano, el 53
% de las mujeres casadas de 66
a 7l aos eran sexualmente inactivas, y luego de los 78 aos slo
eran activas el 29 %. En otro trabajo, a los 50 aos el 27 % de las
mujeres tenan sueos erticos,

ANCIANOS, SEXO EN

y a los 65 aos slo el l7 %. En


una investigacin sueca, apenas
el l5 % de las mujeres de 75 aos
se mantenan copulando, otros
estudios encontraron que ninguna
mujer de 8l a 90 aos admiti que
haca el amor. Los expertos estiman que los dos factores responsables de la desexualizacin de la
mujer aosa son: la disminucin
de los estrgenos y la carencia de
partenaire. A continuacin se citan
comentarios de mujeres maduras
sobre el sexo: Tengo 66 aos y
mi apetito sexual no ha disminuido, el gozo es tan grande como
siempre, y me encanta no tener
menstruacin. Tengo 73 aos y
no echo nada de menos, porque
la compaa de los hombres es
aburrida. Tengo 66 aos, amo a
una mujer y no necesito hombres.
El sexo en varones maduros:
Con la edad se observan: (l)
Disminucin del deseo, que se
manifiesta como menos deseos
y fantasas sexuales, ms tiempo de estar cmodo sin sexo, y
menos frecuencia de deseos de
sexo. (2) Disminucin de la excitabilidad o arousal sexual, que
se hace evidente por una menor
frecuencia de erecciones vigiles,
dificultad para excitarse, y menos
rigidez en las erecciones de la
masturbacin, el coito y el sueo.
(3) Disminucin de la actividad
sexual, que se manifiesta por menos orgasmos por masturbacin o
coito por ocasin, y menos clmax
durante el mes. (4) Aumento de
las disfunciones sexuales, como
impotencias y retardo de la eya-

ANDROCENTRISMO

culacin. La tumescencia penil


nocturna (NPT), que se explica
aparte, se reduce en frecuencia
y rigidez, y se correlaciona con la
declinacin sexual de la conducta.
En sujetos con buenos matrimonios, la satisfaccin sexual no
disminuy con la edad a pesar de
la declinacin biolgica (Schiavi
et al, l990). Comentarios sobre
sexo en sujetos mayores de 70
aos: Edad 70 aos. El sexo es
mejor porque yo no me apresuro,
y nos amamos ms. Lo hago una
vez por semana. Edad 80 aos.
Me masturbo, me gusta el juego
sexual y las sesiones de caricias,
hago el cunnilingus y ella me hace
la fellatio, y me parece que lo
disfruto ms que en mi juventud.
Edad 83 aos. Tengo menos
erecciones y orgasmos, pero lo
disfruto, y vaya, an me gusta.
ANDROCENTRISMO: concepciones que consideran al hombre
como el eje y la referencia de todas las cosas, por lo que la mujer
es pensada y evaluada en relacin con l. La mayora del saber
acadmico, que incluye a las ciencias sociales, ha sido elaborado
desde una concepcin centrada
en el hombre. Al comienzo de la
sexologa, casi todos los estudios
se dedicaron al diagnstico y tratamiento de las disfunciones del
varn, y se dio escasa atencin a
los trastornos de la mujer (porque
no haba inters en la satisfaccin
sexual femenina). Pero a partir
de la dcada de los 60, y como

44

una reaccin contra el androcentrismo, los movimientos feministas desarrollaron una literatura
acadmica sobre psicologa,
sociologa y antropologa del sexo
femenino.
ANDROFILIA: designa la atraccin
amorosa y sexual por los varones.
La expresin de androfilia masculina equivale a homosexualidad
masculina, y se aplica a los gays
que prefieren partenaires maduros de 30 a 50 aos.
ANDRGENOS: la palabra deriva
del griego andros que significa
varn, y designa a las hormonas
masculinizantes. La principal hormona andrognica es la testosterona (que se describe aparte).
Estas hormonas se segregan por
los testculos, los ovarios y las
suprarrenales tanto del hombre
como de la mujer. Los andrgenos se observan en los peces, los
reptiles, las aves y los mamferos.
Durante la etapa fetal, ellos masculinizan el cerebro, y determinan
el desarrollo de los rganos genitales viriles. Los andrgenos son
las hormonas del deseo sexual y
de la agresividad en los animales
machos y hembras. En la ancianidad, el descenso de los andrgeneos ocasiona el descenso de
la actividad sexual, y la atrofia del
tejido seo y de la masa muscular.
Cuando los mdicos desean suprimir el deseo sexual prescriben
hormonas antiandrognicas (que
se describen aparte).

45

ANDRGENOS, SNDROME DE
INSENSIBILIDAD A LOS: este
sndrome representa un experimento de la naturaleza para
ensearnos qu ocurre cuando
falta el efecto andrognico. Se
trata de una rara y extraa enfermedad gentica, en la que las
clulas del cuerpo no responden
a la hormona masculina. A pesar
de su frmula cromosmica de
macho (46XY), y de acuerdo con
el Principio de Eva estos sujetos exhiben un cuerpo femenino.
Los pacientes carecen de poluciones nocturnas y de fantasas
erticas. Cuando presentan un
pene pequesimo resulta impotente. Lo mismo que las mujeres,
se estimulan preferentemente
por el tacto, exhiben orgasmos
mltiples, y muestran ms inteligencia verbal. Cuando se cran
como mujeres, son afectuosas,
maternales, domsticas, sexualmente pasivas, heterosexuales,
y gustan de la ropa y los cosmticos femeniles.
ANDRGINO: la palabra proviene
de la lengua griega, y significa,
andros (varn) + gyn (hembra). El trmino se ha utilizado
con varias significaciones: (1) Se
denominaban andrginos a las
criaturas bisexuales de las mitologas griegas, indes, africanas
y cristianas. El andrgino era un
monstruo bisexual de la mitologa
griega con forma de esfera, dos
caras, una sola cabeza, cuatro
brazos, cuatro piernas y dos r-

ANDRGINO

ganos genitales. Debido a su


soberbia, el dios Zeus lo castig,
mandando que fuera cortado por
la mitad, de donde la parte femenina qued separada de la masculina. La separacin enloqueci
a los andrginos, y las partes se
buscaban para reconstruir la antigua unidad. Este mito explica el
deseo de fusin de los amantes,
y da el nombre de amor al impulso de recobrar el antiguo estado
entre ambas mitades. Cuando un
enamorado le dice al otro que es
su cara mitad, est expresando
el antiguo mito del andrgino. En
la historia sagrada de los cristianos se relata que tanto Dios como
los ngeles y Adn y Eva eran
andrginos. Para los romnticos
alemanes del siglo XIX, el matrimonio representaba la realizacin
simblica de la bisexualidad de los
ngeles.
(2) La androginia se identifica
errneamente con la bisexualidad
anatmica o hermafroditismo,
del cual debe ser distinguido. (3)
En psicologa, la androginia es la
suma de los componentes masculinos y femeninos de que dispone
cada persona. El psiclogo Jung
(1875-1961), se interes por la
androginia y llam animus a la
masculinidad inconsciente de la
mujer, y nima a la feminidad inconsciente del varn.
Los estudios ms recientes indican que la persona andrgina,
que posee lo mejor de lo masculino y lo femenino, resulta un
carcter ms rico en recursos, que

ANDROMIMESIS

los sujetos que slo tienen psicologas de macho o de hembra. La


femineidad es un rasgo que vara
en las distintas circunstancias
de la vida: durante la gestacin
y la crianza de los hijos aumenta
la femineidad tanto de la madre
como del padre. Aplicando tests
de masculinidad/femineidad se
pueden clasificar a las personas
en: andrginas (con altos puntajes
en femineidad y masculinidad),
masculinas (con alto puntaje de
masculinidad y escaso de femineidad), femeninas (con altos puntajes de femineidad y escaso de
masculinidad, e indiferenciadas
(con bajos puntajes de femineidad
y masculinidad). Los andrginos
femeninos han aumentado con la
educacin y la incorporacin de la
mujer al trabajo, los negocios y la
poltica. (4) Algunos autores atribuyen a la androginia connotaciones de homosexualidad. (5) Las
feministas y los gays de los aos
70 consideraban a la androginia
como el estado ideal de la psiquis.
ANDROMIMESIS: literalmente significa una mujer que mimetiza a
un varn. Se define como una lesbiana, con identidad y rol sexual
de hombre, que suele vestirse de
varn y masculinizarse el cuerpo
con hormonas, pero que no solicita el cambio del sexo mediante la
ciruga. Ellas se distinguen de las
lesbianas simples, por su amaneramiento y el cuerpo varonil. Existe un tipo de perverso sexual que
se enamora de manera especfica

46

de estas mujeres, se denomina


andromimetoflico (Money, l986).
ANDROMIMETOFILIA: perversin
de la eleccin de la pareja, en la
que una lesbiana se erotiza con
una mujer que personifica a un
hombre (andromimesis), o con
una mujer transexual con reasignacin de sexo masculino.
ANDROS: palabra griega que significa masculino. Trminos derivados: (l) Andrismo (masculinizacin
de la mujer). (2) Androfilia (atraccin y gusto por el varn en mujeres y gays). (3) Androfobia (fobia
femenina que ocasiona rechazo
del varn). (4) Androfona (adolescencia varonil en que se hacen
visibles los signos de la virilidad).
(5) Andromana (excesiva apetencia sexual por los hombres, que
tambin se denomina ninfomana). (6) Andropausia (menopausia masculina). (7) "Androzoon"
(animal macho entrenado para
copular con mujeres).
ANDROSTERONA: sustancia parecida a la testosterona que se
encuentra en el sudor de las axilas
masculinas. En los animales se
considera una feromona de gran
poder. Se ha especulado que pudiera ser una feromona humana
que enamora a las mujeres.
ANEXOS: son los rganos anexos
al tero: las trompas de Falopio,
los ovarios, y el ligamento ancho
con sus nervios y vasos sangu-

47

neos. Su inflamacin se denomina


anexitis y suele ocasionar dispareunia profunda en la mujer.

IMA/NIMUS

ANILILAGNIA: el trmino deriva de


anus (vieja) + lagneia (voluptuosidad). Se trata de una palabra
rara que designa la preferencia
ertica por las viejas.

roses, y se cuenta que resultaba


un servicio especial muy solicitado. El anilinguo pasivo se define
como el placer derivado de ser
acariciado en las nalgas y en el
ano con la lengua del amante; y el
anilinguo activo, es el placer que
se obtiene en lamer los glteos y
el ano del partenaire. En los mamferos el anilinguo es un antiguo
instinto para limpiar la zona anal
de la cra, y resulta un componente del cortejo de los animales
adultos. Es una prctica comn
en el juego de los nios y en los
pueblos primitivos, que desconocen la aversin por el ano. En las
personas adultas suele resultar
una tcnica de los juegos erticos
de los heterosexuales y los gays.
A continuacin se reproducen
opiniones de varones sobre el
anilinguo referidas por la Encuesta Hite (l98l): Me gusta, mi mujer
me inici, un da yo estaba boca
abajo, y ella separ mis nalgas,
y a continuacin me lami el ano,
fue muy estimulante, y todava me
excita cuando lo recuerdo. Con
una novia hacamos el 69, y nos
lamamos y chupbamos, primero
los genitales y luego el ano, y yo
encontr que resultaba lo ms
ertico del juego previo. Lo encuentro repugnante, Es asqueroso, y posiblemente va contra
las leyes civiles. Beso negro
(coloquial de Latinoamrica).
Efeuille des roses del francs.

ANILINGUO: las prostitutas francesas lo llamaban effeuille des

NIMA/ NIMUS: en la psicologa


junguiana se establece que la

ANFITRIN, COMPLEJO DE:


cuenta la leyenda griega que Zeus
se enamor de Alcmena, la esposa de Anfitrin, y para poseerla
tom la apariencia de su marido
y engendr a Hrcules. Entre los
esquimales ofrecer la esposa a
un husped resulta una costumbre de hospitalidad sexual. Se ha
referido que los sujetos con este
complejo esperan de modo no
consiente que la esposa se entregue a sus amigos.
ANHEDONIA SEXUAL: la anhedonia es la incapacidad para gozar
en el encuentro sexual, e incluso
los orgasmos carecen del tono
placentero. En la Clasificacin
Internacional de la OMS, este sntoma se designa como ausencia de
placer sexual. La descripcin de la
anhedonia advierte que el resto de
la respuesta sexual puede ser normal. En sujetos con mucha angustia se observa eyaculacin prematura y ausencia de placer durante
el orgasmo (debe interpretarse que
el clmax no llega a la conciencia).

ANISONOGAMIA

psiquis es bisexual. Se denomina


nima a la parte femenina del varn, y nimus a la parte masculina
de la mujer. El nima resulta el
polo opuesto a la masculinidad
consciente del hombre, su feminidad inconsciente, es decir, su
emotividad y su ternura. El nima
se forma por la imagen de la madre, las hermanas, las maestras
y otras criaturas femeninas que
rodearon al varn en la primera
infancia. El nimus resulta la masculinidad inconsciente de la mujer
que se expresa en la agresividad
y la tendencia al dominio. El nimus se forma por la imagen del
padre, los hermanos, los maestros
y otras criaturas masculinas que
rodearon a la nia en su infancia.
ANISONOGAMIA: palabra compuesta por anisos (desigual) +
gamos (casamiento). Se aplica
a los casamientos desparejos en
edad como vieja con joven, o viejo
con joven.
ANO: tema que fascina la fantasa
masculina, y tiene menor importancia para las mujeres. La mucosa del ano y la porcin terminal del
recto poseen sensibilidad ertica,
y su estimulacin puede llegar a
provocar el orgasmo. A 5 cm del
ano se encuentra la glndula prosttica masculina o su rudimento
en la mujer, cuyo masaje suele
provocar el clmax. Las tcnicas
de estimulacin anal se clasifican
en externas e internas. Las maniobras externas son la estimulacin

48

digital y el anilinguo. Las prcticas


internas consisten en la introduccin de los dedos, de la mano
(manosodoma), del pene o de
un objeto o un vibrador. Algunos
varones heterosexuales prefieren
el ano de su mujer porque el esfnter resulta ms ajustado que la
vagina. En un estudio sobre 452
sujetos, el orgasmo se provocaba por penetracin anal en el l3
% de los casos (Orlandini et al,
l994). El erotismo anal o analismo
sexual significa aficiones y prcticas relacionadas con el trasero;
el sujeto con mucho erotismo
anal se denomina curiosamente
ancrata. Son componentes del
analismo sexual: el placer de
decir reiteradamente palabras
sucias, el gusto voyeurista por la
contemplacin de las nalgas, el
placer coproflico por oler, comer
o manipular las heces, la adiccin
a las enemas, el anilinguo, y la
masturbacin y el coito anal. En
la Encuesta Hite sobre mujeres
realizada en l976, se estableci
que la mitad de las informantes
gozaban con el contacto anal: el
40 % disfrutaban con las caricias
en el ano, el 30 % hallaban satisfaccin al ser penetradas con el
dedo, y el 30 % preferan la insercin del pene. Las mujeres que
se masturbaban el ano lo hacan
con el dedo, objetos caseros en
forma de pene o vibradores. En la
Encuesta Hite para hombres, realizada en l98l, se pregunt dnde
le gustara ser acariciado: el ll %
respondi que en las nalgas y el

49

l6 % que en el ano. El 53 % haba


probado ser penetrado por el ano,
el 9 % no lo haba hecho pero no le
disgustara intentarlo, y el 38 % restante dijo que no lo haba probado
ni lo probara nunca. Los tipos
de penetracin fueron: dedo sin
especificar (36 %), dedo de una
mujer (l9 %), por el pene (l6 %),
por objetos o vibradores (7 %),
por la lengua de una mujer (4 %),
por el dedo de un mdico (2 %),
y sin especificar (8 %). Trminos
relacionados: anilinguo, anocratismo, bardaje, bufarrn, buggery,
calimamapigia, calipigia, carcter
anal, chezolagnia, clismafilia, clunicentrismo, coito contra natura,
coito intranates, contra natura,
palabras derivadas de copro,
defecolagnia, empalar, adiccin a las enemas, eproctofilia,
eproctolagnia, zonas ergenas
perigenitales, palabras derivadas
de escato, esteatopigia, estercorarios, etapa anal, fantasa de
violacin anal, figliata, finger
and thumb work, godemiche,
lay, masturbacin anal, nalgas,
pederastia, pedicatio, per anum,
pigofilemia, pigofilia, pigotripsis,
postillonaje, proctolagnia, sodoma y symplgmata.
ANOFILIA: se aplica al varn que
encuentra enorme placer voluptuoso en besar las nalgas y el ano
de su "partenaire".
ANSIEDAD: en el enamoramiento
de gran intensidad, los sntomas
sentimentales resultan idnticos

ANSIEDAD

a la ansiedad; los amantes lo


describen como nerviosismo, y el
cancionero romntico dice: Ansiedad, de tenerte en mis brazos,
suspirando palabras de amor...
Pero la ansiedad es una emocin
inhibitoria de la respuesta sexual
(que disminuye el deseo, la excitacin y el orgasmo, y tambin
puede ocasionar dispareunia y
vaginismo). Paradjicamente, las
pelculas de terror pueden aumentar la excitacin sexual de sujetos
en condiciones de laboratorio.
Del mismo modo, la ansiedad
aumenta la excitacin sexual en
las perversiones siguientes: en la
ansiedad erotizada (en la que
las situaciones de riesgo resultan
afrodisacas), y en la simforofilia
(que significa la erotizacin de
los espectadores de catstrofes).
La ansiedad coital es una verdadera fobia sexual causada por
una educacin sexual inhibitoria,
por un partenaire que provoca
terror, o por el miedo a un desempeo imperfecto. Luego, los
fallos sexuales ocasionan ms
ansiedad, y el desarreglo tiende
a agravarse y a perpetuarse. Las
personalidades ansiosas resultan
ms vulnerables a padecer de disfunciones sexuales. En un estudio
argentino se observ que las mujeres eran ms ansiosas que los
hombres, y que los homosexuales
resultan ms ansiosos que los
heterosexuales. Los terapeutas
conductistas han observado que
los procedimientos que reducen
la ansiedad mejoran la respuesta

ANSIEDAD DE DESEMPEO

sexual disfuncional. Los psicoanalistas muestran gran apego por


el trmino ansiedad y describen:
la ansiedad de castracin, de separacin, la oral, y las ansiedades
del Yo y del Supery.
ANSIEDAD DE DESEMPEO:
concepto elaborado por la sexologa conductista. Se dice que el
mayor temor de las mujeres, pero
en especial de los hombres, es
hacer un mal papel en la cama.
El varn se aterra porque sabe
que la ereccin es inconsciente e
independiente de la voluntad, y se
da cuenta que no puede garantizar una ereccin competente. El
sujeto se pregunta si tendr una
buena ereccin, si ser capaz de
repetir la copulacin, si ser un
buen amante, y finalmente, si la
mujer quedar satisfecha de l. El
miedo al desempeo es ms comn en el varn porque la cultura
machista le otorga la total responsabilidad del xito del encuentro
sexual. La mujer tradicional no se
preocupa por el propio rendimiento porque su educacin le enseaba que se quedara quieta, que el
gozo no era propio de seoras, y
que la anorgasmia era fisiolgica.
Pero la mujer actual se pregunta si
ser capaz de excitar al varn, y si
tendr competencia para alcanzar
el orgasmo. Esta ansiedad se condiciona por las exigencias de perfeccin sexual, y da lugar al rol de
espectador sexual (que se describe aparte). El temor al mal desempeo distrae la mente, bloquea
la percepcin del placer sensorial,

50

arruina la respuesta sexual, y ocasiona las disfunciones sexuales


(impotencia, eyaculacin prematura, frigidez y anorgasmia). Los
partenaires de las personas con
desarreglos sexuales se crean su
propia ansiedad de desempeo,
cuando se sienten responsables
por el fallo de su pareja. Esta
condicin se trata reduciendo las
metas de excelencia sexual, con
humor y risa durante el encuentro
amoroso, con actitudes no demandantes y tolerantes hacia el
amante, y proveyendo de ayuda y
ternura al sujeto disfuncional.
ANSIEDAD EROTIZADA: comnmente, la ansiedad resulta inhibitoria del sexo, pero en ciertas
personalidades el estrs aumenta
la excitacin sexual. (Son ejemplos de ansiedad erotizada: hacer
el amor en ascensores o lugares
pblicos donde los amantes pueden ser sorprendidos y castigados, o copular con una mujer con
el marido inadvertido y celoso en
las cercanas). El conde Drcula
es un personaje de horror que seduce y espanta al mismo tiempo,
y resulta paradigmtico del miedo
sexualizado. La simforofilia es un
tipo de perversin en la que el
sujeto se excita de modo sexual
como espectador o vctima de un
accidente o una catstrofe. En los
masoquistas, el miedo tambin
estimula el placer ertico.
ANTIANDRGENOS: se definen
como drogas que reducen los
niveles plasm ticos de testos-

51

terona, y suprimen su efecto


masculinizante en los tejidos. Los
frmacos ms utilizados son la
medroxiprogesterona (MPA) y la
ciprosterona (Androcur). Se indican para reducir el deseo ertico
en la hipersexualidad de los retrasados mentales, de los perversos
sexuales de gran riesgo criminal y
de los travestistas. Estos medicamentos provocan esterilidad. Pero
este efecto es reversible con la
discontinuacin del frmaco. Los
antiandrgenos deben ser preferidos a la castracin, cuando por
razones legales se desea suprimir
el erotismo de un delincuente
sexual.
ANTICONCEPTIVOS: se trata de
procedimientos para evitar la gestacin. Se clasifican en naturales
y artificiales. Los mtodos naturales son el coito interrumpido y
los procedimientos de abstinencia
peridica que evitan la gestacin
por el ritmo, la temperatura y el
moco cervical de Billigns que se
describen aparte. Los anticonceptivos artificiales reversibles son
los mtodos de barrera (condn,
diafragma y espermaticidas), la
pldora con hormonas (estrgenos
y progesterona), y los dispositivos intrauterinos (DIU inertes
y medicados con cobre, plata o
progesterona). Finalmente, los anticonceptivos quirrgicos irreversibles son la ligadura tubaria para
la mujer, y la vasectoma para el
varn. En un estudio de parejas
se encontr que no usaban anticonceptivos el 47 % de los sujetos.

ANTINATURAL O CONTRA

Los procedimientos ms utilizados


fueron: Dispositivos intrauterinos
(27,2 %), condones (5,7 %), pldoras (4,4 %), fechas o ritmos
(4,4 %), ligadura quirrgica (3,9
%), diafragma (0,8 %), y coito
interrumpido (0,4 %), (Orlandini
y colaboradores, l994). En un
trabajo con 422 mujeres a las
cuales se les realiz un aborto,
ellas explicaron que no usaban
anticonceptivos por: despreocupacin (48,1 %), expulsin del
DIU (10,7 %), desconocimiento
(7,3 %), miedo (6,1 %), e indicacin mdica (3,5 %).
ANTIFETICHISMO: trmino creado
por el sexlogo alemn Hirschfeldt
para designar aversiones al cuerpo
de la mujer, como una expresin
secreta de la homosexualidad oculta. De esta manera, unos tienen
repugnancia por los pies grandes,
otros las encuentran pequeas, los
terceros se quejan del tamao del
trasero, y as sucesivamente.
ANTINATURAL O CONTRA NA
TURA: en Occidente, la dictadura ideolgica de las iglesias
judeocristianas establecieron arbitrariamente de acuerdo con las
leyes cannicas: el sexo natural
y el erotismo contra natura. Esta
definicin de lo natural no se basa
en la etologa, la antropologa,
ni en las estadsticas, sino en la
ideologa sexual de las iglesias.
Eran naturales: no apasionarse
con la esposa, el coito vaginal
rpido, con escaso movimiento y
con la menor frecuencia posible.

ANTIPATA

El fin natural de la copulacin no


era el placer sino la reproduccin.
Slo se recomendaba la posicin
del misionero. Eran antinaturales:
la concupiscencia, el sexo recreativo, el resto de las posiciones
sexuales, el sexo oral y anal, la
masturbacin, las poluciones
nocturnas, el coito interrumpido, la
copulacin (durante los domingos,
los mircoles y los jueves, la penitencia, las pascuas y las navidades), y la homosexualidad. En la
Edad Media, y an en los tiempos
modernos, la homosexualidad y
el bestialismo eran castigados
como crmenes contra natura con
el deshonor, la crcel y la muerte
(ver pena de muerte). Money asegura que si se aplicaba la ley sobre sexo antinatural, la mitad de la
poblacin de los Estados Unidos
tendra que ser castigada.
ANTIPATA: la repugnancia o el
odio que se experimenta de modo
irracional e inconsciente hacia
alguna persona o cosa. La antipata la dicta el corazn de modo
irreflexivo, y no el intelecto. Este
sentimiento resulta lo opuesto de
la atraccin, la simpata y el amor.
En sexologa, el rechazo sexual
hacia determinado partenaire resulta una forma de antipata.
ANTISEXUALIDAD: significa una
ideologa represiva que se fundamenta en dogmas religiosos o
principios polticos antisexuales,
y que se expresa en una moral
mojigata, leyes que penalizan la
sexualidad, prejuicios mdicos

52

contra el erotismo, y una pedagoga castradora. La antisexualidad


es una manifestacin de los regmenes totalitarios que suprimen la
libertad y la democracia sexuales.
Se ha descrito polticas antisexuales con el signo de las religiones
judeo cristianas, del victorianismo
y del fascismo burgus, del comunismo de Stalin y de Mao, y de la
ltima contrarevolucin sexual en
los Estados Unidos de los aos
80. El tema se describe con mayor
detalle como represin sexual.
APEGO, CONDUCTA DE: en la
pareja madrebeb o padrebeb,
el instinto que determina la ternura
y los cuidados a la criatura se de
nomina conducta de atencin.
De modo complementario e instintivo, el pequeo se fusiona a los
padres, y a esto se le denomina
conducta de apego. El apego
infantil se hace evidente por: el
contacto y el seguimiento de la
mirada, la sonrisa, la succin del
pezn, el reflejo de aferramiento
de la mano, el desplazamiento hacia la madre, y la protesta cuando
ella se aleja. El apegamiento es
mximo en los primeros aos de
la vida, despus se va reduciendo
por el desarrollo de la autonoma,
y luego por la emancipacin. En el
autismo infantil falla la conducta
de apego, y en los sujetos dependientes y enmadrados la aficin a
la madre es excesiva.
APOTEMNOFILIA: resulta una
extraa forma de perversin sexual en la que el sujeto se excita

53

sexualmente por el hecho de estar


l mismo amputado. Es as que
estos extraos pacientes se provocan accidentes y lesiones para
obligar a los mdicos a que les
amputen una extremidad.
AROUSAL SEXUAL: palabra inglesa que significa excitabilidad sexual. El arousal sexual se
manifiesta por la rapidez para
excitarse, y la cuanta y rigidez
de las erecciones espontneas
(en la masturbacin, el coito, y
durante el sueo). La capacidad
de excitarse es mxima en la
adolescencia y se reduce en la
vejez. El arousal ocurre a partir
de los estmulos visuales, tctiles,
olfativos, auditivos, gustativos,
y las narraciones erticas. Para
evaluar el arousal de las mujeres
se utiliza la fotopletismografa del
pulso vaginal (que mide la congestin vascular de los genitales)
y los reportes subjetivos de la
excitacin sexual. Usando videos
erticos se observ que las mujeres con disfunciones sexuales
tienen menor arousal ertico que
las normales.
ARQUITECTURA: cuando los arquitectos disean las viviendas
suelen olvidar las necesidades
sexuales. Los requerimientos
mnimos para el amor son: privacidad acstica y visual, temperatura
confortable, una cama y un lugar
para lavarse. Aunque pueden
utilizarse todas las habitaciones
de la casa, el dormitorio resulta

ARQUITECTURA

el lugar privilegiado para el sexo.


El mueble principal es una cama,
con almohadas y colchn duros, y
sin tabla a los pies para permitir el
movimiento libre de los amantes.
Se recomienda que el lecho sea
firme, para evitar los crujidos que
puedan escandalizar al resto de
la familia, o la posibilidad de un
derrumbe con estrpito que pueda
llegar a alarmar al vecindario. El
dormitorio puede ser alfombrado
y provisto de almohadones para
hacer el amor en el suelo. La disponibilidad de sillas y sillones permite intentar diversas posiciones
sexuales. La presencia de luces
de distinta intensidad y color aade matices poticos al ambiente.
Los espejos permiten que los
amantes se vean en distintas posiciones, y resultan muy estimulantes para algunas personas. Una
grabadora para escuchar msica
romntica y un equipo para ver
videos erticos pueden facilitar la
creacin de un clima propicio. Si el
dormitorio es un lugar realmente
privado, las paredes se pueden
decorar con lminas erticas.
Julieta, un personaje procaz del
marqus de Sade, ha proclamado
que el decorado de las habitaciones destinadas a los combates
amorosos es de extraordinaria importancia para la feliz realizacin
de los mismos. El bao es otro
lugar de significacin para el sexo,
para la higiene antes y luego de
hacer el amor, para baarse juntos, e incluso para copular en una
baadera grande. El sexuarium

ARTRITIS REUMATOIDEA

fue una creacin de los viejos


arquitectos europeos, consista en
un gran saln con camas gigantes, trapecios, escaleras, esteras,
grandes espejos, luces rojas y
decorados con terciopelo negro;
se usaba como las habitaciones
del amor en los palacios privados
y los prostbulos de lujo. (Pero si
el lector no posee un sexuario no
debe afligirse, porque se obtienen
los mismos resultados con algo
de ternura y de imaginacin). En
el licencioso siglo XVIII francs,
los arquitectos de Pars hicieron el
famoso burdel de madame Gourdan, un verdadero Palacio de la
Lujuria, que fue frecuentado incluso por Luis XV. He aqu una breve
descripcin de sus instalaciones:
El serrallo: era un vasto saln de
recepcin atendido por una docena de las rameras ms lindas
de la casa donde se acordaba
el negocio. La piscina: gabinete
para baar, poner cosmticos y
perfumar a las nuevas pupilas. El
saln tambin ofreca la esencia
viril (un poderoso afrodisaco
para los clientes con impotencia).
La enfermera: estancia con suave
iluminacin a travs de una claraboya de cristales rojos dedicada a
los impotentes (a los que se reanimaba con pinturas y esculturas
obscenas, libros pornogrficos,
escenas lesbianas, pastillas afrodisacas, o vergas para despertar
el erotismo mediante la voluptuosa disciplina de la flagelacin). El
saln de Vulcano: que dispona
del renombrado silln de las vio-

54

laciones, donde se sentaba a la


fuerza a las rebeldes al contacto
ertico, ellas quedaban presas en
el mueble, abiertos los muslos y
el sexo en ofrenda. Las alcobas:
con grandes lechos cubiertos de
terciopelo negro, y rodeados de
espejos hbilmente combinados
para reproducir en decenas las
imgenes del encuentro sexual.
ARTRITIS REUMATOIDEA: las enfermedades de las articulaciones
provocan discapacidades motoras, por el dolor y la reduccin de
los movimientos. Esta entidad no
perturba directamente la respuesta sexual, pero dificulta las caricias (por las lesiones invalidantes
de las manos) y la copulacin (por
los trastornos en las caderas).
Para resolver estas dificultades
el sexlogo y el reumatlogo proponen a la pareja la bsqueda de
posiciones que no causen dolor y
hagan posible la copulacin.
ASCETISMO: estilo de vida fundamentado en ideas morales,
religiosas o polticas, en el que se
renuncia a los goces sensuales
(de los alimentos y bebidas, del
erotismo, de la msica y la danza,
de la recreacin y el reposo). El
carcter asctico incluye el rigor,
la autonegacin y la mortificacin
del cuerpo. El ascetismo cristiano
en sus formas extremas ensalza
la virginidad, como el estado ms
perfecto y deseable. En la adolescencia sucede una etapa asctica
que parece significar un rechazo

55

oculto a la sexualidad. El ascetismo exagerado se observa en los


fanatismos religiosos y polticos;
en su forma enfermiza resulta una
variante del masoquismo.
ASCO: actitud de disgusto y repugnancia que expresa el rechazo
sexual. Alguna gente siente asco
por el sudor, el semen, los genitales y el ano, la homosexualidad,
el travestismo y las perversiones
erticas. En general no son sexys:
la fealdad, la suciedad, las enfermedades de la piel, el albinismo,
el exceso de vello y las tallas
pequeas. Las causas del asco
suelen ser culturales, porque se
nos ensea que determinadas cosas resultan sucias y asqueantes.
Para el psicoanlisis, el asco es
un deseo que por ser inaceptable,
cambia de signo y se torna displacentero. El disgusto y el antifetichismo por el cuerpo femenino
pueden ser una manifestacin de
homosexualidad oculta. El asco
se manifiesta por evitacin e inhibiciones sexuales, ira, angustia o
sntomas psicosomticos (como
las nuseas, el vmito y los mareos).
ASESINATO SDICO: perversin
de tipo sdico, en la que la excitacin y el orgasmo suceden durante la mutilacin y el asesinato
de una vctima inadvertida. (Se
ha referido que en el verdadero
asesinato sdico no ocurre la
copulacin). Esta entidad puede
tener aspectos coincidentes con

ASEXUALIDAD DEL ADULTO

la violacin y la necrofilia. Es as,


que un violador puede terminar
su actuacin con un asesinato, y
algunos asesinos suelen realizar
algn tipo de sexo con el cadver.
El asesino perverso acta solo,
con aprendices o colaboradores
que provienen de sectas religiosas esotricas o de grupos parapoliciales.
ASEXUALIDAD DE LOS PADRES:
(1) En Occidente, los nios de 8
a l0 aos se niegan a aceptar la
sexualidad de sus padres. Para
ellos, la madre es pura y asexuada, y el sexo es sucio, y en todo
ajeno a la pureza materna. La
educacin represiva del erotismo
les ensea que los bebs son encargados al cielo y trados por una
cigea desde Pars. La Iglesia
les refuerza esta creencia cuando
se les cuenta que la Virgen Mara
concibi al Redentor sin entrega
carnal, y solo con la participacin
del Espritu Santo. (2) Los hijos se
sublevan cuando se enteran de
que alguno de los padres tiene un
amante, pero en especial con los
romances de la madre. (3) En la
ancianidad de los padres, los hijos
les censuran y no les permiten la
sexualidad.
ASEXUALIDAD DEL ADULTO: la
orientacin sexual puede clasificarse en heterosexual, bisexual,
homosexual o asexual. El sujeto
asexual carece de autoerotismo,
y tiene bajas tendencias tanto
para la heterosexualidad como

ASEXUALIDAD DEL NIO

para la homosexualidad. Ellos no


se masturban, no copulan ni se
enamoran. Kinsey (1948 y 1953)
agrega la categora X a su escala de 0 a 6 puntos de hetero a
homosexualidad para situar a los
asexuales. En esta encuesta los
X se definan por no actuar ningn
tipo de sexualidad, y representaban del 15 al 20 % de los sujetos
que no se haban casado nunca,
del 1 al 3 % de los casados, y del
6 al 8 % de los que haban estado
casados. Este estado puede ser
causado por lesiones orgnicas
del cerebro, o por una educacin
castradora en un sujeto con facilidad para inhibirse.
ASEXUALIDAD DEL NIO: hasta
los revolucionarios descubrimientos de Freud, se crea que los
nios eran ngeles, y que su
inocencia ertica se mantena
hasta la pubertad. La pretendida
asexualidad del nio es errnea, y
hoy se sabe que incluso el feto se
masturba en el vientre materno,
y que el erotismo va madurando
durante toda la infancia hasta la
pubertad, a travs de las teoras y
los juegos sexuales, la masturbacin y los enamoramientos romnticos de los pequeos.
ASFIXIOFILIA: una rara, pero no
excepcional perversin, en la que
la excitacin ertica se alcanza
cuando el sujeto se asfixia por auto
estrangulacin, o algn otro procedimiento. Esta parafilia de trata con
ms detalle como hipoxifilia.

56

ASIMETRA EN LAS PAREJAS:


en las parejas asimtricas hay un
desequilibrio de poder, uno representa el rol de sometedor y el
otro el de sometido. El sometedor
aspira a la totalidad del poder y
acta los papeles paternales. El
sometido es dependiente, necesita ser querido y aceptado, se
siente cmodo cuando lo gobiernan y tiende a desvalorizarse.
Son relaciones asimtricas: amo/
esclavo, jefe/empleado, mdico/
enfermera, madre/hijo, padre/hija,
colono/colonizado, culto/inculto,
maestro/alumno, hermano mayor
y menor, oficial/soldado, polica/
ciudadano, sdico/masoquista y
sano y enfermo.
ASIMETRA SEXUAL: concepto
de la antropologa y la sociologa,
que se define como la disparidad
en el poder y el valor que se atribuye a cada sexo. En la supuesta
sociedad matriarcal el poder se
centraba en la mujer, y en el patriarcado y la falocracia el hombre ejerce el poder, el varn se
considera excelente y la mujer se
valora como una criatura inferior
y peligrosa. La asimetra sexual
es una de las causas de la guerra
de los sexos y de las luchas por el
poder en las parejas. La asimetra
sexual explica la lucha poltica del
feminismo.
ASTENIA: a consecuencia de los
sobrehorarios, el sobretrabajo
(que incluye un exceso de tensin
en las tareas), la falta de diver-

57

siones y la privacin de sueo,


ocurre un trastorno que se ha
denominado sndrome astnico
psicognico (que se conoce como
burnout en ingls, y surmenage en
francs). En el varn, la astenia se
manifiesta por ausencia de deseo
sexual, impotencia y eyaculacin
prematura. En la mujer, el sndrome ocasiona falta de deseo
sexual y anorgasmia. El desarreglo se corrige rpidamente con el
reposo y la restitucin del sueo.
Al contrario de lo que suponan
los mdicos del siglo pasado, la
copulacin no ocasiona astenia,
ni merma la fuerza de los atletas.
Tampoco es verdad que la copulacin cause la neurosis astnica,
ni reduzca la capacidad sexual de
los aos venideros.
ATENCIN, CONDUCTA DE:
esta expresin significa lo mismo
que instinto maternal, instinto
protector, sexualidad diatrfica
y ternura. Este instinto hace que
tanto la madre como el padre
provean al beb de alimentacin,
abrigo, defensa y otros cuidados.
La conducta de atencin es un
componente del enamoramiento
adulto, y se expresa cuando una
mujer prodiga ternura a su amante, y le dice mi nen o mi nio.
El varn suele ser atrado por los
ojos grandes, los labios carnosos
y otros aspectos infantiles del
cuerpo femenino, y expresa su
instinto protector cuando llama
a su novia mi chiquitita o mi
niita. Ms detalles de este tema

ATRACTIVIDAD SEXUAL

pueden revisarse en la palabra


ternura.
ATENTADOS AL PUDOR: expresin legal que se refiere al abuso
sexual sobre una nia o una
mujer, mediante el tocamiento
de sus genitales con la boca, la
lengua, el pene o las manos del
ofensor. (El atentado al pudor no
incluye la copulacin, y no tiene
intenciones de violacin). Abuso deshonesto.
ATRACTIVIDAD SEXUAL: el equivalente de las expresiones inglesas sex appeal y sexy. El
trmino se aplica a ambos sexos,
pero se utiliza ms para referirse a la atractividad de la mujer.
El sexappeal de los animales
parece depender de su aspecto
anatmico, de los perfumes corporales, de la exposicin de los
genitales, de regalos a la hembra
y de una conducta seductora. Los
colores ms vivos de los peces,
los pjaros y los monos les sirven
de atractivo sexual. Durante el
celo, la vulva de algunas monas
se colorea y aumenta de tamao.
Para el chimpanc hembra, el
macho ms atractivo es el que
posee los genitales ms grandes
y copula durante perodos ms
prolongados. Durante el celo, la
hembra segrega unas sustancias
olorosas llamadas feromonas que
atraen el olfato del macho. Gran
cantidad de animales emiten sonidos para atraerse sexualmente.
La mayora de los mamferos

AUTAGONISTOFILIA

hembras seducen colocndose


delante del rostro del macho y exhibiendo sus genitales. El macho
animal (lo mismo que el hombre)
se hace aceptable mediante regalos. Los pjaros y los monos
practican la alimentacin galante
y ofrecen sus mejores presas a
sus hembras para enamorarlas.
Entre los monos y los humanos
parece particularmente seductor
el status de jefe. Es as que el
mono dominante copula con todas
las hembras, y lo que queda lo
aprovechan sus compaeros de
rango inferior. El atractivo sexual
de mujeres y hombres reside en el
cuerpo, el lenguaje, la vestimenta,
el perfume, la danza, el canto,
y no pocas veces el dinero. La
atractividad sexual no es universal
sino especfica, y cada persona
puede responder a algn detalle
particular y especfico. Por eso,
no todos los hombres reaccionan
de igual forma ante los atractivos
femeniles: unos se fascinan con
las nalgas, otros se deslumbran
por un par de senos, y los terceros
tienen debilidad por las pantorrillas. Los perversos pueden ser
particularmente idiosincrticos en
su receptividad, y encontrar sexys: un miembro amputado, una
enana o una mujer amortajada en
una capilla ardiente.
AUTAGONISTOFILIA: palabra
que deriva del griego y significa:
autos (uno mismo) + agonistes
(principal actor dramtico) + philia (amante). Es una perversin

58

escandalosa, en la que el sujeto


se excita y alcanza el orgasmo
cuando es observado copulando
en un lugar privado o un escenario por una multitud de personas.
(Este sexshow paraflico es gratuito, el enfermo no cobra, y slo
obtiene placer ertico del espectculo). Esta perversin resulta la
contraparte de la mixoscopa, en
la que se goza mirando a otros
cmo hacen el amor.
AUTOABUSO: trmino con significado moralizador que se ha
utilizado como equivalente de la
masturbacin.
AUTOASESINOFILIA: la palabra
significa el amor por el propio asesinato. Se trata de personas masoquistas que excitan su erotismo
hasta el clmax con la fantasa de
ser asesinados de manera cruel.
Lo imaginado es actuado cuando
contratan a un hombre prostituido
para que los torture y golpee; y, a
veces, el exceso de castigo puede
ocasionar la muerte.
AUTOEROTISMO: la palabra autoerotismo tiene varias significaciones: (l) Segn el sexlogo Havelock Ellis se aplica a la
sexualidad espontnea, que se
despierta sin la intervencin de
agentes exteriores. (2) De acuerdo con el psicoanlisis representa
una etapa primitiva del desarrollo
libidinal, en la que el erotismo encuentra satisfaccin en el propio
cuerpo, sin servirse de un objeto

59

exterior. En este sentido equivale


al narcisismo. (3) En el autofetichismo el perverso se erotiza con
una prenda personal (ropa interior, medias, zapatos u otras). (4)
Otras formas de autoerotismo son:
el autocunnilingus, la autofelacin
y la autoflagelacin masoquista.
(5) Por ltimo, la erotizacin de las
propias heces y orina se denomina autoerotismo secundario.
AUTOESTIMA SEXUAL: el valor
que cada persona se atribuye a
s misma. Se conforma a partir de
las opiniones que tienen los otros
de nosotros. La autoestima sexual
es la valoracin que tenemos de
nosotros mismos como objetos
sexuales y como amantes para
los dems. La aceptacin sexual, los xitos romnticos y el
buen desempeo como amantes nos elevan la autoestima. La
sobreestimacin de los rganos
sexuales y de la propia belleza
corporal se considera como
una variedad del narcisismo
enfermizo. Por el contrario, la
fealdad corporal, los rechazos
romnticos, y las incompatibilidades y disfunciones sexuales
deterioran nuestra autoestima
sexual.
AUTOMUTILACIN: el trmino de
aplica a las heridas autoinfligidas
y/o la castracin que se observa
en enfermos mentales. Este sntoma se presenta en esquizofrnicos, delincuentes encarcelados,
masoquistas, y en el extrao

AVERSIN SEXUAL

sndrome de los Skoptics (nombre


designado en recordacin a una
antigua secta rusa que practicaba
la castracin ritual entre sus fanticos).
AUTONEPIOFILIA: la palabra deriva del griego: auto (uno mismo) + nepon (infante) + philia
(amante). Es una rara perversin,
en la cual la excitacin sexual y el
orgasmo acontecen cuando el sujeto acta como un nio pequeo,
y es mimado y tratado por el partenaire como si fuese un beb. El
dormitorio de este paraflico suele
estar decorado como el cuarto de
un nio de teta. El ritual tpico reside en baarlo, entalcarlo, y ponerlo en la cama en paales con un
bibern. En estas circunstancias
el sujeto tiene una ereccin y hace
el amor. Esta perversin tiene una
variante masoquista, en la que el
paciente es regaado y castigado
por ensuciar el paal.
AUTOPEDICACIN: se define
como una masturbacin anal, mediante la introduccin en el recto
de los dedos, de objetos que sirven de olisbos, o de un vibrador.
El mtodo se ha recomendado
como un modo de obtener el
clmax en enfermos con anorgasmia, o con emasculacin traumtica o quirrgica.
AVERSIN SEXUAL: se define
como un miedo intenso e irracional
al sexo y conductas de evitacin al
encuentro sexual. El sujeto resulta

AXILA

incapaz de galantear y soslaya la


relacin sexual. El deseo sexual
se conserva, y la persona puede
fantasear con el cuerpo del amante cuando se masturba, pero no
soporta el contacto de piel con
piel. El trasfondo neurobiolgico
de este sndrome reside en la
angustia sexual. Ms detalles en
fobias sexuales. Trminos relacionados: evitacin fbica del sexo,
fobia sexual, castidad, soltera,
mujer sola, virginidad, disfunciones sexuales, represin sexual,
tabes sexuales, pecados y valores sexuales.
AXILA: la axila femenina es sexy, y
las hembras seductoras las lucen
con distintos gestos al levantar
los brazos, o en la danza. La ropa
sin mangas o con los hombros
desnudos permite coquetear con
las axilas. Los expertos en sexo
exponen que la naturaleza coloc
el vello axilar como un rgano ertico y desaconsejan que se depile.
(Entre las jvenes modernas el
vello axilar se considera sexy y no
se lo rasuran). Las mujeres limpias tienen un olor natural atractivo, que los franceses llaman
casolette (significa perfumero) y
opera como un estmulo perceptible o subliminal para fascinar al
hombre. La axila puede ser un
lugar privilegiado para recibir caricias y besos. Algunos amantes
muy imaginativos utilizan la copulacin en la axila hundiendo el falo
entre el brazo y el pecho femeninos. Trminos relacionados: mas-

60

chalagnia (erotizacin por mirar


la axila femenina), maschalingus
(lamido voluptuoso de la axila de
una muchacha), maschafalacin
(coito en la axila), maschalofilemia
(placer sexual de besar la axila
femenina), maschalofilia (parcialistas aficionados a las axilas
femeninas).
AYUDAS SEXUALES: se definen
como dispositivos, aparatos, sustancias o vestidos que aumentan
el deseo y la excitacin sexuales,
y hacen ms fciles los orgasmos.
En el caso de los consoladores,
vibradores, merkins y muecas
plsticas, pueden llegar a reemplazar al partenaire sexual. (l) Las
plumas: las caricias con plumas
sobre la piel o el vello resultan
un estmulo sofisticado y sutil
(especialmente en los pechos,
los genitales, el ano y otras zonas
ergenas). (2) El hielo: algunos
amantes se acarician todo el
cuerpo con cubitos de hielo, y
utilizan el fro como un estimulante cutneo de gran intensidad.
Ciertas mujeres muy creativas se
introducen en la vagina o el ano
un falo de hielo. (3) Los guantes
y dedales: se usan provistos de
pelos de distinta dureza para
provocar variaciones del estmulo acariciante. Los que los han
experimentado relatan que son
encantadores y desquiciantes. (4)
Los anillos y bandas constrictoras:
estos dispositivos mejoran la ereccin cuando dificultan la salida de
la sangre venosa que proviene de

61

los cuerpos cavernosos. (Se trata


de anillos de goma, de plstico o
marfil, una cinta de tela o una tira
de cuero que se ajustan a la raz
del pene). Algunos anillos disponen de una protuberancia que
acaricia el cltoris en cada embestida pelviana, e intensifica el gozo
de la mujer. Las bandas deben
utilizarse con precauciones, pues
una compresin prolongada puede ocasionar dao vascular. (5) El
dispositivo de vaco y constriccin:
se trata de una cpsula donde se
introduce el pene, que se erecta
al provocar el vaco (por medio
de aspiracin o de una pequea
bomba). La ereccin se mantiene cuando se coloca una banda
elstica en la base del falo. (6) Los
suplementos del pene: consisten
en preservativos con protuberancias accesorias que estimulan el
cltoris y la vagina, o de vainas rgidas que aumentan el tamao del
falo. En ciertas culturas primitivas,
los nativos se insertan piedras por
debajo de la piel del pene con el
mismo propsito. Pero al parecer
ninguno de estos dispositivos ha
tenido gran aceptacin entre las
mujeres. (7) Los olisbos (tambin
llamados godemiches, consoladores, juguetes de monja, y los
mariditos de las damas): desde
la antigedad las mujeres han
utilizado falos artificiales como
sustitutos del pene. Las versiones
modernas se han mejorado con la
incorporacin de sistemas que simulan una eyaculacin caliente, y

AYUDAS SEXUALES

vibradores que aaden sensaciones placenteras. Algunas lesbianas utilizan un consolador sujeto
con arneses a su cadera con el
que penetran a su partenaire. El
varn los utiliza como un segundo
pene con su pareja o para la masturbacin anal. (8) Los vibradores:
aparatos realmente eficaces para
intensificar el estmulo ertico, e
incluso se usan por los sexlogos
para el tratamiento de los defectos
de la excitacin o del orgasmo,
tanto femenino como masculino.
Se dispone de dos tipos de vibradores: unos tienen forma de
pene y los otros se adaptan a la
mano (como los que utilizan los
barberos y los masajistas). La
gente utiliza los vibradores para
masturbarse, o como un accesorio
de los juegos sexuales para que
los amantes se estimulen mutuamente. (9) Las campanas chinas:
vase pesos balanceantes. (l0)
Merkins: tambin se llaman la
mujer del marino, y se trata de
una vagina artificial de goma o
plstico, que dispone de un receptculo con agua caliente para
simular la temperatura de los genitales femeninos. Algunos equipos
poseen vibradores y simulan las
contracciones orgsmicas. (ll) Las
muecas plsticas: son hembras
de plstico que se inflan y representan el cuerpo de una mujer.
El cliente suele comprar pelucas
y lencera ertica para vestir a su
mueca y hacerla ms sexy. (l2)
Los arneses: se utiliza cuando a

AYUDAS SEXUALES

una pareja le place el juego sadomasoquista de atarse para hacer


el amor. Hay correajes para asegurar mltiples posiciones a gusto
del consumidor. (l3) Las cadenas:
Tienen el mismo significado que
los arneses pero sugieren ms la
esclavitud sexual. (l4) Columpios
y mecedoras: La aceleracin de
los ascensores y los columpios
ocasionan extraas y gratas sensaciones en la pelvis. Algunos
amantes copulan en columpios
para intensificar sus sensaciones
erticas, y el nico riesgo de este
procedimiento pudiera ser la curiosidad alborozada de los vecinos
del jardn. El coito en una mecedora no alcanza las sensaciones
del columpio, y slo se agrega
el efecto voluptuoso del balanceo. (l5) Los perfumes, cremas
y lubricantes: las esencias y los
perfumes tienen connotaciones
sexuales para la mayora de las
personas. En los juegos erticos
las cremas y los aceites facilitan el
masaje y el deslizamiento de los
dedos sobre todo el cuerpo, y las
zonas ergenas en especial. En
los casos de sequedad vaginal
y de coito anal se pueden utilizar
vaselina u otros lubricantes para
facilitar la penetracin. (No se ha
demostrado que el agregado de
vitaminas y otros medicamentos
reporte ningn beneficio). (l6) Las
mscaras y los vestidos: algunos
tipos de mscaras poseen una
misteriosa voluptuosidad y erotizan el encuentro sexual. Para

62

aumentar la excitacin del varn


las mujeres utilizan lencera ertica, medias y botas. Se ha llegado
a inventar la ropa tctil para la
mujer, la cual origina estmulos
sexuales prolongados que se
acentan con el movimiento. (La
prenda est recubierta interiormente por pequeas puntas de
goma, dispone de dos coronas
dentadas que se prenden de los
pezones, una protuberancia que
frota contra el cltoris, y un pequeo consolador que se inserta en la
vagina).

B
BACANAL: el trmino se aplicaba a
las fiestas orgisticas dionisacas
dedicadas al dios Baco, que se
realizaban en Grecia y luego en
Roma. Los bacanales eran celebraciones nocturnas en las que
mujeres y hombres se abandonaban a los excesos de la bebida, de
la mesa y de la lujuria. En Roma
se lleg a considerar que atentaban contra la moral y la seguridad
del Estado, y fueron severamente
prohibidas. Segn el historiador
Tito Livio, todos los crmenes y
todos los excesos tenan lugar
all, y si algunos se mostraban
rebeldes (por vergenza o por
modestia), se les inmolaba como
vctimas. La regla de juego de los
bacanales era que nada estaba
prohibido y todo estaba permitido. En estas orgas ocurran
crmenes, fraudes, envenenamientos, y conspiraciones contra
el Estado. Se cuenta que en los
procesos contra los bacanales se
enjuiciaron alrededor de siete mil

personas, y muchas fueron condenadas a muerte.


BACANTE: en los tiempos modernos, el trmino se aplica a las
mujeres galantes aficionadas a los
placeres sensuales. En Roma se
llamaban bacantes a las sacerdotisas de Baco, y a las que sin serlo
asistan a las fiestas en las que
se renda culto a esa deidad. Las
bacantes repudiaban la razn y la
moral, y slo seguan los impulsos
de su corazn y los dictados de
sus fantasas erticas. Eran fanticas religiosas ante el altar de
la lujuria y el desenfreno, y solan
llegar hasta el crimen. Se representan con los cabellos sueltos,
ropas amplias, y haciendo msica
con flautas o cmbalos.
BALANO: la cabeza o glande del
pene dotada de gran sensibilidad
ertica. La lnea del cuello entre
el glande y el cuerpo del pene se
denomina surco balanoprepucial.

BANCO DE SEMEN

La inflamacin del glande se denomina balanitis.


BANCO DE SEMEN Y DE EM
BRIONES: el donante de semen
se selecciona entre la poblacin
masculina sana y de buen nivel intelectual, y se estudia para descartar la presencia de enfermedades
genticas o infecciosas. El semen
se conserva casi indefinidamente
en cnulas plsticas, colocadas
en nitrgeno lquido a temperaturas de l90 grados bajo cero. Los
embriones de la fecundacin in
vitro que no son utilizados en el
momento se conservan en fro
por el mismo procedimiento. Pero
todava no es posible la conservacin de vulos en fro. Los bancos
de semen permiten el tratamiento
de la esterilidad, y hacen posible
la paternidad diferida (en el caso
de varones que deben quedar
estriles debido a tratamientos
mdicos, pero que desean tener
hijos en el futuro).
BAOS PBLICOS /TOILETTE
ROOM/ T-ROOM: la palabra toilette room se aplica al sexo gay en
los baos pblicos, el trmino se
originara en los Estados Unidos
en el siglo XIX. Los habitus de
los baos se denominan tea-room
cruisers. Estos sitios de levante
gay se encuentran en las estaciones de ferrocarril, en subterrneos, en cines X, y en cafeteras
del circuito homosexual. En algunos lugares algn gay dominante

64

regentea el espacio. En estos


lugares se practica el sexo annimo y promiscuo, con prcticas de
masturbacin, fellatio o sexo anal.
El nmero de personas presentes
puede ser una pareja, o un grupo
con caractersticas orgisticas. En
pocas de represin sexual, los
baos pblicos representaban un
gran negocio para la polica de civil, que vigilaba, a veces provocaba de modo sexual, y detena a los
gays, que luego tenan que pagar
para recuperar sus documentos
y su libertad. En el siglo XXI esto
lugares han declinado, aunque no
desaparecido. Las causas de su
decadencia han sido el riesgo del
SIDA, y la posibilidad de encuentros por anuncios en los peridicos, por citas telefnicas, por citas
por Internet, por sexo en los cuartos obscuros de las discotecas y el
aumento de los matrimonios gays.
BARDAJE: en la antigua Persia se
llamaban de este modo a varones
travestidos que se conducan y
hacan las veces de mujer. Tambin se aplic para designar a los
homosexuales pasivos, pero no
es un trmino comn. Palabras
relacionadas: homosexualidad y
travestismo.
BARR, SIGNO DE: se trata de manchas de cromatina sexual en los
ncleos de las clulas somticas,
que permiten el diagnstico del
sexo gentico. La mujer es cromatino positiva y tiene el signo de

65

Barr, y por el contrario el varn es


cromatino negativo.
BELLA DURMIENTE, SNDROME
DE LA: perversin sexual de tipo
predatorio (segn la clasificacin
de Money); el objeto sexual es
una mujer durmiendo. El sujeto se
introduce furtivamente en un dormitorio, despierta a la durmiente
con caricias y besos, y si no encuentra resistencia realiza el sexo
oral o genital (pero sin que medie
violencia alguna). Cuando estos
enfermos son detenidos se les
acusa de allanamiento y violacin.
Somnofilia.
BELLEZA: Platn fue el primero
que relacion el amor con la belleza fsica. Dicen los rabes que
cuando el alma ve una imagen
bella se prenda de ella, y si descubre que el alma que subyace
en el cuerpo tambin es hermosa,
ocurre el verdadero amor. Ellos
admiten la irresponsabilidad moral
de los enamorados de la belleza.
Los criterios de la belleza varan
en las distintas etnias: Para los sirionos de Bolivia, las bellezas son
gordas, con senos, caderas y vulvas voluminosas. (En esta tribu,
las mujeres flacas pasan trabajo
para conseguir marido). En la tribu
africana masai, la hermosura se
expresa en la piel negra, dientes
blancos, rostro ovalado, delgadez
del cuerpo pero con redondeces,
senos erectos, caderas anchas, y
manos y pies pequeos. Los crite-

BESO

rios de beldad musulmana estn


basados en cuatro aspectos de
longitud: estatura elevada, y extremidades, cuello y pelo largos;
deben ser gruesas las piernas, las
muecas y las caderas.Los hombres nrdicos prefieren las mujeres blancas, rubias, delgadas, y
no desdean un buen trasero. La
belleza occidental en los 90, las
tapas de revista destacaban la
exageracin de lo ideal al mejor
estilo Barbie: largos pelos rubios,
labios carnosos, una piel extremadamente lisa. Todo gracias al
bistur, a la habilidad del cirujano
y, en el mejor de los casos, al Photoshop. Sacrificio, dolor y bastante
dinero eran (y an son) imprescindibles a la hora de conseguir el
efecto deseado.Actualmente la tirana de la delgadez parece seguir
imponindose en una pasarela en
la que domina una belleza al filo
de la anorexia.
BESO: el beso puede ser un juego
sexual que precede al intercurso,
o una conducta ertica y tierna
que se tiene a s misma como
finalidad. Una mujer de 36 aos
refera: A veces disfruto ms
besando que teniendo sexo. Otra
encuestada deca: El beso en s
mismo puede ser sensual y ertico, y no resulta simplemente un
ritual previo al sexo. Una tercera
mujer opinaba: Es agradable que
el beso est separado, a veces,
de la experiencia sexual; mucha
gente no lo entiende. Recientes

BESO

encuestas sobre enamorados


modernos indican que el beso
es uno de los aspectos esenciales de la relacin. El Reporte
Hite revel que muchas mujeres
consideraban que el placer del
beso era mejor que otro tipo de
actividad sexual. El beso lingual
resulta uno de los componentes
ms importantes del ptting y del
juego sexual, y en un estudio sobre parejas, fue la tcnica ertica
ms comn del juego sexual, y se
observ en el 84% de los casos
(Orlandini y colaboradores). En
otro estudio se observ que el
90% de los encuestados recordaban el primer beso. Los etlogos
comentan que el beso es una antigua costumbre de los animales,
y se describen besos en el cortejo
de caballos, perros y chimpancs.
La antroploga Jane Goodall
descubri que los chimpancs de
Tanzania se besaban como seal
de saludo, como un gesto de sumisin, y por motivos sexuales.
Los mamferos suelen besarse y
alimentarse boca a boca, lo cual
hacen los humanos cuando intercambian golosinas a travs del
beso-caramelo. El beso se define
como el contacto de los labios
y la lengua que provoca sensaciones placenteras, y en las que
intervienen el tacto, el gusto y el
olfato. Los besos se clasifican en:
mejillo-labial, labio-labial, y endobucal. Pueden ser superficiales o
profundos, secos o hmedos, y
adaptan la forma de caricia de los

66

labios o de la lengua, la succin,


el intercambio de saliva o aire, el
mordisqueo y las exploraciones o
combate de lenguas. Su duracin
puede ser breve o prolongada, el
promedio de duracin es de medio
a un minuto, aunque hay amantes
que se besan con entusiasmo durante horas. Se besan los labios,
los ojos, las fosas nasales, las
orejas, el cuello, las mamas, las
axilas, la mano, y el resto del cuerpo de manera deslizante hasta los
pequeos dedos de los pies.
El beso-mordisco tiene un componente apasionado, con un toque
de agresividad. En una encuesta:
el 62% de las mujeres y el 70% de
los hombres respondieron que les
gustaba ser mordidos.
En el beso-caramelo interviene
el gusto, y los amantes se intercambian alguna bebida o comida
dulce; aunque hay que admitir que
para un enamorado/enamorada,
el mejor gusto resulta la boca de
su mujer/hombre.
El beso-deslizante se desplaza
de la boca, la mano u otro lugar y
recorre todo el cuerpo del objeto
de amor, con variaciones de intensidad y duracin.
El beso-hmedo resulta un beso
bucal profundo en el cual se siente
la humedad y la saliva del amante.
El beso-sonoro provoca ruidos
que resultan expresivos y excitantes para los enamorados.
El beso-provocativo sorprende al
amante por ser inesperado, por
pausas prolongadas entre beso

67

y beso, por huida de los labios


cuando el otro espera continuar
el beso, o cualquier invencin que
transgreda la rutina.
El contrabeso equivale al contrataque en un combate; luego de
ser besado el enamorado hace
una pausa de varios segundos a
escasos minutos y sorprende con
un beso inesperado, con cambios
en el tiempo, duracin, intensidad,
humedad o lugar del cuerpo.
El beso-largo debe durar ms
de cinco minutos y provoca una
profunda emocin tierna y sexual.
Para evitar la monotona se combina el tipo de beso a la francesa
con otras variedades. Una mujer
deca: En mi opinin se pierde el
tiempo si no se besa por lo menos
veinte minutos. Me gusta besar
de treinta minutos a una hora
aproximadamente.
Beso con msica: la msica provoca estados emocionales romnticos que propician y favorecen al beso. Algunos amantes se
besan y balancean al ritmo de la
msica.
Loa besos aspiradores y sopladores: el amante aspira todo el aire
y la lengua de su compaera, si
ambos lo realizan simultneamente se hunden sus mejillas por la
presin negativa. Otras veces el
besador sopla aire en la boca de
su pareja. Algunos lo encuentran
extrao pero excitante.
El beso con perfume: el beso predispone al olfato, y los olores naturales del cuerpo del partenaire o

BESO

algn perfume aumentan las emociones placenteras del beso. La


cultura moderna del desodorante
considera tab al olor corporal,
poro muchas personas disfrutan
del olor natural del cuerpo del
amado.
Beso con fantasas: a algunas
mujeres les place imaginar que
son prostitutas. Otros representan vnculos sado-masoquistas
de dominacin y sumisin: Ella
manda: Dime palabras obscenas estpido, y el responde: s mi
ama. Algunos se desdoblan y se
imaginan que pertenecen al sexo
opuesto, y encuentran inters en
esta experiencia.
El beso de las Islas Trobriand: en
1929, el antroplogo Malinonowski investig las conductas sexuales de los nativos de las islas
ubicadas en el Mar de Solomn
en el Ocano Pacfico. Los isleos
encontraron al beso occidental
carente de gracia y aburrido. El
beso de estos primitivos tena la
siguiente secuencia: conversacin
prolongada, caricias en los cabellos y el cuerpo, abrazos, frotacin
de narices como los esquimales,
frotacin de mejilla contra mejilla,
frotacin de los labios sin beso,
succin mutua de las lenguas,
frotamiento de lenguas, succin
y mordida del labio inferior, intercambio de saliva boca a boca,
mordisqueo en el mentn, la mejilla y la nariz, tiramiento del cabello
con fuerza, y mordida de las pestaas durante el sexo.

BESO

Beso esquimal, beso malayo o


frotamiento de narices: este beso
no solo es popular en las regiones
rticas, sino tambin entre los
maores de Nueva Zelanda, los
habitantes de las islas Society y
Sandwich, los nativos de Tonga
y la mayora de las etnias malayas. Tambin se observa en otras
regiones de Africa y Asia. Darwin
describi el beso malayo por la
colocacin de la nariz del amante
en ngulo recto con la nariz de
la enamorada, seguido de frotacin. El capitn Cook describi
una variedad en las Islas del Mar
del Sur consistente en un frotamiento enrgico de las puntas de
las narices. Otros relataron una
variedad australiana que consiste
solamente en frotarse las caras.
En muchas tribus el enamorado
empuja su boca y la nariz contra la
mejilla de su pareja y luego inhala.
La aspiracin del aire que exhala el amado permite disfrutar la
fragancia del objeto de amor. En
Occidente, el beso de narices se
realiza como una combinacin de
otros besos, pero de manera aislada no goza de gran aceptacin.
El beso en la Antigua China: la
creencia de que los chinos y los
japoneses no se besan resulta
errnea, para ellos el beso se asocia a la intimidad y no se besan en
pblico. Un maestro del Tao del
amor describe tres tipos de besos:
(1) El pico de loto rojo: que consiste en la libacin de la saliva del
amante, cuando se lame la base

68

de la lengua de la mujer y se toma


la saliva o el jade primaveral. (2)
Los dos picos gemelos: se besan
los pezones de la amada, y se liba
la nieve blanca que resulta blanca y de gusto dulce. Los besos en
los pezones provocan la emisin
de fluidos de la boca manantial
florido y de la vulva. Como los
pezones estn vinculados con la
vulva se puede provocar un orgasmo. La boca y la lengua tienen la
ventaja de dispones de msculos
voluntarios, mientras que la vulva y el pene escapan a nuestro
control. Por esto, dos personas
casadas pueden continuar el beso
cuando sus genitales cansados
han dejado de estar activos. Los
chinos sealan que la boca posee una sensibilidad ertica, de
alguna manera equivalente a la de
los pezones y los genitales. Ellos
no desdean practicar pequeos
mordisqueos en los labios y la
lengua del amante, y recomiendan
succionar al mximo los labios y la
lengua del otro.
El beso japons: los besos japoneses son tmidos, nunca se
exhiben en pblico y casi siempre
resultan el preludio del sexo. Los
enamorados tocan por un rato con
sus labios cerrados el labio inferior
de la amada, con la cara seria, y
sin utilizar las manos. La pareja
suele no responder al beso.
El beso en el Kama-Sutra: se describen variadas maneras de besar
de acuerdo con el lugar, la colocacin de las cabezas, la intensidad,

69

el modo de encuentro de los labios y la situacin de los enamorados. Se besa la frente, los ojos,
las mejillas, la garganta, el pecho,
los senos, los labios y el interior
de la boca. En el pas de Lat, en el
cual las mujeres son propensas a
la voluptuosidad, los hombres besan los muslos, la vulva, las axilas
y el ombligo. Cuando se trata de
jovencitas se practican tres tipos
de besos: El beso nominal: resulta
un simple y rpido contacto de las
bocas. El beso palpitante: ella frota con el labio inferior la boca del
hombre. El beso tocante: la joven
toca el labio del enamorado, y le
aprieta ardientemente las manos,
como una forma de entrega. Otros
autores describen varios tipos de
besos: El beso recto: resulta el
contacto pleno de los labios de
los amantes. El beso inclinado: los
enamorados inclinan las cabezas
para el mismo lado y se besan
en esta posicin. El beso rotado:
un amante hace girar el cuello
del otro tomando el rostro con la
mano, y besa en esa posicin. El
beso oprimido: resulta una compresin de los labios inferiores.
El beso grandemente oprimido:
se toma con los dedos el labio
inferior de la pareja y se lo frota
con la lengua. El beso superior:
el hombre besa el labio inferior,
y ella a su vez, hace lo mismo. El
beso opresor: uno de los amantes
toma entre sus labios la boca entera del otro. Combate de lenguas:
los amantes se acarician la boca,

BESTIALISMO

y se tocan el interior con la lengua.


La regla final es la reciprocidad:
toda cosa que uno de los amantes
haga al otro, ste debe devolverla.
El beso francs: resulta el beso
clsico de los enamorados occidentales, tambin se le llama
el beso del alma, o el beso de
lengua. Los amantes penetran la
boca del otro con sus lenguas, de
modo delicado o duro, superficial
o profundo. Para que no parezca una violacin o una invasin,
slo es aceptable si se da en una
pasin romntica o con deseo
sexual. Algunas mujeres slo lo
aceptan si es ligero, delicado, sin
sofocacin, y sin la sensacin de
ser succionada o tragada.
El beso hmedo, en el interior de
la boca, y las mordeduras slo son
aconsejables en personas sanas.
El beso hmedo puede contagiar
el herpes, la hepatitis B, la sfilis y
el VIH (Cane, Chang, Vatsyayana
y otros).
BESTIALISMO: es un tipo de perversin en la que el objeto sexual
es un animal. En la encuesta Kinsey, el 98 % de los nios del campo norteamericano practicaba el
bestialismo antes de los l5 aos,
y el 6 % de toda la poblacin masculina durante su adolescencia
temprana. (Las tcnicas sexuales
fueron la masturbacin contra
el cuerpo del animal, la felacin
al animal macho, la lamida del
animal, y el coito vaginal). El bestialismo se remonta a la mitologa

BIGINISMO

griega, en la que toros y stiros


copulaban con seres humanos.
Es una costumbre comn entre
los indios del antiplano peruano
boliviano, que mitigan su soledad
sexual con las llamas. Los nativos
del Caribe deban copular con
burros como ensayo y prueba de
competencia sexual para el matrimonio. En los viejos prostbulos
de Oriente se usaba ofrecer aves
y perros a la clientela masculina.
Para evitar los excesos de la soldadesca, algunos ejrcitos de la
antigedad llevaban tropillas de
cabras para el desahogo sexual
de sus guerreros, y los animales
ms populares se vestan con terciopelo y cintas de colores como
cortesanas elegantes. En las ciudades modernas, la gente solitaria
que no tiene pareja por la pobreza,
la enfermedad o la vejez, a veces
establece relaciones sexuales con
sus perros domsticos. El bestialismo puede ser oportunista (por
carencia de partenaire) o genuino
(cuando se prefiere los animales
a las personas). De acuerdo con
que el sujeto penetre o sea penetrado por la bestia, la perversin
se clasifica en activa y pasiva. En
el bestialismo sdico el hombre
maltrata o mata al animal, y en el
bestialismo masoquista y simblico el sujeto se hace embridar,
guiar y fustigar como un caballo.
En una extraa variedad de zoofilia el sujeto se estimula sexualmente propiciando que moscas,
hormigas o cangrejos caminen so-

70

bre sus genitales. Finalmente, el


bestialismo simblico se refiere a
la utilizacin de mscaras de animales para copular, a la imitacin
de las bestias haciendo el amor, o
al coito sobre pieles de animales.
La zoofilia del hombre se realiza
como coito vaginal con vacas, cabras, terneros, yeguas, puercas,
burras, ovejas, y ms raramente
con ocas y gallinas. El bestialismo
de la mujer se practica como cunnilingus, coito, o masturbacin sobre el animal macho. El marqus
de Sade celebra el bestialismo
como uno de los ms deliciosos
refinamientos sexuales, y recomienda: Si queris experimentar
un inigualable placer, penetrad a
un cisne y cortadle el cuello en el
momento del orgasmo, y la compresin de su intestino agnico os
colmar de voluptuosidad. (Julieta, l796). Palabras relacionadas:
brutalismo, zoofilia, zoolagnia y
formicofilia.
BIGINISMO: trmino que deriva
de bis (doble) + gyn (mujer).
Se aplica al hombre que realiza
juegos sexuales y copula con dos
mujeres al mismo tiempo, o deja a
una como espectadora. Pluralismo y triolismo.
BILLINGS, METODO DE: en 1972,
los australianos John y Evelyn Billings publicaron una descripcin
de los cambios del moco cervical durante la ovulacin, que se
puede utilizar para el diagnstico

71

de los das frtiles. Durante la


ovulacin, la vagina y el introito se
humedecen con una mucosidad
que forma un filamento entre los
dedos pulgar e ndice. El mtodo
anticonceptivo recomienda copular slo durante los das secos,
y evitar los das hmedos. Para
aumentar la seguridad del diagnstico de los das frtiles, este
procedimiento puede asociarse
con los mtodos del ritmo de
OgginoKnaus, y de la temperatura. Trmino relacionado: mtodos
anticonceptivos naturales.
BISEXUAL, ORIENTACIN: las
categoras de heterosexual y
homosexual resultan insuficientes para clasificar la orientacin
ertica de las personas, y se hizo
necesario aceptar la variedad de
los bisexuales. Se definen como
las personas que se relacionan de
manera sexual o romntica con
partenaires de ambos gneros, en
la fantasa o como una actuacin
real. Las proporciones de 50 % de
heterosexualidad y 50 % de homosexualidad resultan excepcionales, y las formas ms comunes
de presentacin son componentes
desproporcionados: del 70 al 90 %
de inters por un sexo, y del l0 al
30 % de atraccin por el otro. Los
bisexuales corresponden a los tipos que van de las puntuaciones 1
y 2 hasta 4 y 5 de la escala de heterosexualidad/homosexualidad
de Kinsey. Klein (1990) considera
que la clasificacin de Kinsey es

BISEXUALIDAD

incompleta y propone una escala


de 7 variables (que se miden de
0 a 6 puntos) para el diagnstico
de la orientacin sexual: coitos
con mujeres o varones, enamoramiento con mujeres o varones,
fantasas erticas con mujeres o
varones, preferencia de la compaa social de mujeres u hombres,
estilo de vida gay o heterosexual,
y auto identificacin como mujer
o varn. Las proporciones de las
tendencias heterosexuales u homosexuales no son permanentes,
y cambian a travs del tiempo
en dependencia de las experiencias erticas o romnticas. La
bisexualidad no se considera una
enfermedad, pero cuando los sujetos se sienten mal por su estilo
ertico, el terapeuta trata de desarrollar en ellos tolerancia hacia su
bisexualidad, y en algunos casos
los ayuda a orientarse hacia la
heterosexualidad. El pronstico
de salud mental es bueno, a menos que sean victimizados por la
comunidad en razn de su estilo
sexual.
BISEXUALIDAD: la imaginacin de
los pueblos primitivos ha creado
las deidades y los hroes mitolgicos bisexuales que reflejan la propia bisexualidad del hombre. En la
mitologa griega eran bisexuales
el adivino Tiresas, y unos monstruos llamados andrginos. En
las religiones africanas los dioses
Obatal, Olcum e Inl tambin
son bisexuales. En opinin de los

BLENORRAGIA, GONOCOCCIA Y GONORREA

bilogos, los animales sexuales


contienen diversas proporciones
de caracteres femeninos y masculinos. A pesar del horror que
pueda provocarle, el varn tiene
una pequea proporcin de femineidad anatmica (las tetillas),
de femineidad endocrina (los
estrgenos y la progesterona), y
de femineidad psicolgica (la maternalidad y la ternura). De igual
manera, la mujer contiene una
pequea proporcin de masculinidad anatmica (el cltoris), de
masculinidad endocrina (la testosterona), y de masculinidad psicolgica (la agresividad). El embrin
humano es inicialmente bisexual,
y finalmente se hace femenino o
masculino por la inhibicin de los
rganos del sexo opuesto (los
conductos wolffianos y mullerianos). Cuando la diferenciacin es
incompleta o ambigua decimos
que el sujeto es hermafrodita. La
persona adulta es bisexual desde el punto de vista endocrino,
porque su cuerpo contiene las
hormonas femeninas (estrgenos
y progesterona), y masculinas
(testosterona). Lo que distingue al
varn de la mujer radica solamente en la proporcin en que se encuentran las hormonas femeninas
y masculinas. El cerebro tambin
es bisexual: en la rata, una parte
del cerebro que se llama el hipotlamo anterior derecho rige la masculinidad, y el hipotlamo anterior
izquierdo gobierna la femineidad.
El hipotlamo humano contiene el

72

Ncleo Sexual Dimrfico del Area


Pre ptica, donde estn inscriptos
dos programas: uno femenino y
otro masculino. Los psicoanalistas
exponen que la psiquis de todo
ser humano es bisexual, con componentes femeninos tomados de
la madre, y partes masculinas que
ha legado el padre. En el varn la
parte femenina ha sido reprimida
y ocultada en el inconsciente, y
en la mujer ocurre lo contrario.
La bisexualidad psicolgica se
hace evidente en las personalidades andrginas, con intensos
componentes viriles y femeniles;
en los bisexuales, atrados por
ambos sexos; en los travestidos
que exhiben personificaciones
de hombre y de mujer de modo
alternante; y en las crisis disociativas, los estados de trance, y
las personalidades mltiples con
actuaciones femeninas y masculinas. Las personas con erotismo
bisexual corresponden al tipo 3 de
la Escala de Preferencia Sexual
de Kinsey. Los grados de bisexualidad pueden ser mnimos (con l0
% de homosexualidad y 90 % de
heterosexualidad), equilibrados
(con 50 % de homosexualidad y
heterosexualidad), y asimtricos
(con 70 % de homosexualidad y
30 % de heterosexualidad).
BLENORRAGIA, GONOCOCCIA
Y GONORREA: enfermedad de
transmisin sexual ms comn, y
alcanza proporciones epidmicas
en la juventud. Se supone que

73

era frecuente en Grecia, Roma y


el Medioevo. En l878, el bacterilogo alemn Neisser descubre el
agente causal de la blenorragia
con el que se estableci el gnero
Neisseria en su reconocimiento.
La blenorragia se contagia por
el coito, el sexo oral, la penetracin anal y el contacto del recin
nacido con los genitales de su
madre. La incubacin dura de 2 a
5 das, con tiempo lmite entre l y
l4 das. La infeccin se localiza en
la uretra masculina y femenina, en
el cuello uterino, en el recto, en
la faringe, en las amgdalas, y en
la conjuntiva y la crnea ocular.
Se ha referido que la infeccin
pasa inadvertida en el 60 % de las
mujeres y en el 20 % de los hombres. Se diagnostica por un frotis
uretral por el mtodo de la tincin
de Gram, por el cultivo del gonococo, y por la fermentacin positiva de la glucosa. La enfermedad
puede complicarse con lesiones
en el glande, estrechez uretral,
prostatitis, orquitis, y salpingitis
o infeccin plvica de la mujer.
Cuando el germen es invasor se
complica con lesiones sistmicas
como: sarpullido pustuloso o hemorrgico, artritis, tenosinovitis,
endocarditis, meningitis e iritis en
el ojo. En el recin nacido ocasiona conjuntivitis y lesiones de
la crnea que pueden conducir a
la ceguera. La blenorragia puede
causar esterilidad por oclusin
de las trompas de Falopio en la
mujer, y epididimitis en el hombre.

BOCA

Los tratamientos resultan ms


complicados en caso de cepas
resistentes a la penicilina, o con
infecciones asociadas de clamidia, sfilis, o por el VIH.
BLOOD BABY: se trata de un
mito del folklore de una comunidad de gays afronorteamericanos
descrito por Money y Hosta en
1968. Los sujetos creen haberse
embarazado por un coito rectal,
dando ocasin a que el semen se
encuentre con una semilla fertilizable. La gestacin se manifestara con sangramiento por el ano,
deposiciones ms frecuentes,
sensacin de movimientos fetales,
distensin abdominal y fatiga. El
feto sale a los 2 meses como una
masa gelatinosa e informe de
sangre y heces, y no es viable.
Trminos relacionados: embarazo
masculino, couvada y figliata.
BOCA: los labios y los dientes representan notables rganos de
la seduccin. Los labios atraen
por su forma carnosa y por su
coloracin, y los sexlogos dicen
que tienen el simbolismo de los
genitales. Durante la excitacin
sexual los labios se congestionan
y aumenta su temperatura. A los
labios gruesos se les atribuye
ms sensualidad, aunque no es
cierto que los labios finos indiquen
menos erotismo. Durante el galanteo, la sonrisa arrobadora y los
gestos picarescos de la boca y la
lengua son seales privilegiadas

BONNIE Y CLYDE

de comunicacin ertica. La boca


es una zona ergena para recibir
placer con el beso, y un rgano
para dar placer en el cunnilingus
y la felacin. La exageracin enfermiza del erotismo de la boca se
llama oralismo.
BONNIE Y CLYDE, SNDROME
DE: perversin sexual. La causa
del enamoramiento reside en la
actuacin transgresora del amante. Estos enfermos se apasionan
con delincuentes o empujan al
partenaire a transgredir la ley. En
el caso de Bonnie y Clyde, recordados en una pelcula, la criminalidad resultaba un elemento fascinante y ergeno en la pareja. En
el caso de la tristemente famosa
familia Manson, la comisin de crmenes era el elemento de atraccin sexual del grupo. Cuando el
delincuente cae preso, su amante
perverso lo visita en la crcel, y
las visitas resultan sexualmente
excitantes. Cuando la pareja entra
en conflictos el enamorado suele
resultar la vctima del criminal.
Sinnimos: hibristofilia, segn
Money, del griego hybridzein
(hacer dao a alguien) + philein
(amante).
BOVARISMO: la palabra deriva del
nombre del personaje de Flaubert,
la soadora madame de Bovary.
El bovarismo puede ser considerado como una enfermedad
del enamoramiento, en la que la
fantasa romntica reemplaza al

74

amante real. Los bovaristas no


aman a personas comunes, sino
que se apasionan con prncipes
azules y princesas encantadas
creados por una imaginacin
enfermiza. En el bovarismo son
notables la ceguera amorosa, y
luego la angustiosa desilusin.
Sinnimos: mujer soadora, mujer
histrica y mitmana.
BRAQUIOFILIA: palabra que deriva
de brachion (brazo) + philein
(amante). Es una forma del parcialismo, en la que el perverso se
erotiza de modo privilegiado con
los brazos de las mujeres.
"BRASSIEROLAGNIA": el trmino
se aplica a los hombres que se excitan con la contemplacin de los
corpios, y en su forma enfermiza
se diagnostica como una variedad
de fetichismo.
BRECHA CULTURAL Y SALA
RIAL: en las sociedades machistas, desde los griegos hasta los
musulmanes fundamentalistas de
los '90, se niega la educacin a
la mujer, y se observa una brecha
entre el varn instruido y la mujer
inculta. En el mercado de trabajo,
se hace evidente una brecha entre
los salarios masculinos y femeninos por igual tarea. En los EEUU
de los '80, por cada dlar que
ganaba un hombre, slo se pagaban 59 centavos a la mujer. La
brecha salarial era mayor en caso
de mujeres hispanas o negras.

75

Actualmente a igual formacin y


experiencia laboral, continan existiendo brechas de hasta el 30 %
de diferencia entre los salarios del
hombre y la mujer.
BUFARRN O BUJARRN: antigua voz castellana que denomina
al homosexual activo que sodomiza a su pareja.
BUNDLING: palabra inglesa que
deriva de bundle (atado o paquete). Se aplicaba al cortejo nrdico,
en el que el novio era autorizado
a conversar con su amada en la
misma cama, y arropados en razn del fro. Para evitar el contacto
de los cuerpos se interpona entre
los enamorados una tabla o una
almohada.

"BUNDLING"

C
CABALLO: tanto el caballo como
las actuaciones de jinetear o ser
montado tienen un sentido ertico.
En el lenguaje coloquial un caballo
es un hombre muy potente, y una
yegua es una mujer extremadamente gozadora. Se cuenta que
el filsofo Aristteles disfrutaba
lbricamente cuando una mujer
lo embridaba, lo montaba y lo
fustigaba como si fuese un caballo
(equus eroticus). Quiz el juego
infantil de montar a caballito tenga
un sentido sexual oculto. Freud,
en un caso de fobia infantil, identific el caballo como la imagen del
padre. El centauro era un monstruo mitolgico mitad caballo y
mitad hombre, que simbolizaba la
fuerza, lo predatorio y lo violento.
Las amazonas representaban las
mujeres que asuman la agresividad y la fuerza viril. De manera
coincidente, la vestimenta y las
botas de jinete tienen un significado actual de ndole sdica. A
ciertos hombres los excitan las

mujeres disfrazadas de caballos,


y en el campo no es raro que los
mozos copulen con las yeguas.
CABELLO: componente importante del sexappeal del cuerpo. La
cabellera seduce por su color, su
forma, su textura y su perfume.
(La opinin popular considera el
pelo negro como ardiente y sensual). El encanto de la cabellera
se acenta con peinetas, moos,
cintas, pauelos, vinchas y sombreros. La mujer coqueta tambin
utiliza de modo seductor los movimientos de la cabellera, con las
manos o giros de la cabeza. En
el pasado las novias guardaban
el cabello de sus amados a modo
de reliquia romnticas en unas
pequeas cajillas que se llamaban
guardapelo. Los estudiosos de la
conducta opinan que soltarse los
cabellos es un acto semejante al
desnudamiento. (En Espaa se
dice que soltarse el pelo significa que una mujer se ha lanzado

CACAVALENCIA

a las aventuras galantes y poco


honestas). La Biblia cuenta que
Adn, luego de pecar, exhiba una
cabellera frondosa. La fuerza de
Sansn resida en el pelo. En la
Francia del medioevo, la cabellera significaba el falo y el poder
poltico, y slo el rey y los nobles
disponan del privilegio de llevar
el pelo largo. En la antigedad, el
honor se localizaba en la cabeza,
y de ah el uso de coronas reales,
y el tocado de los graduados y
acadmicos. Pero si la cabellera
seala la sexualidad, su corte y
ocultacin significan la negacin
del erotismo. En este sentido, en
China y Japn, el pelo rapado
resultaba una indignidad, y el
corte de la coleta equivala a una
emasculacin; en la Edad Media
las esposas no exhiban su cabellera en pblico. Siguiendo las recomendaciones de San Pablo, las
catlicas se velan la cabeza para
asistir a misa. El corte de los cabellos de las monjas y la tonsura de
los sacerdotes simbolizan la negacin del sexo. El corte de pelo
fue un castigo para las adlteras,
y luego para las mujeres que colaboraron con los nazis. El peinado
magnifica el efecto hechicero de
la cabellera: en l4l0 se invent un
tocado que simulaba los cuernos
de un toro y se sostena por un
armazn de alambre. (Por su
significado flico fue condenado
por la Iglesia, que lo comparaba
con la cabeza del demonio). En el
siglo XI se idearon peinados con

78

grandes armazones de alambre


que representaban mariposas. En
l770 se puso de moda el peinado torre, con base de alambres,
de una yarda de altura, y que se
coronaba con molinos, barcos de
vela, animales y flores. Slo a
partir del Renacimiento la mujer
exhibe sus cabellos, aunque antes del siglo XX rara vez lo lleva
suelto. El cabello suele constituir
el objeto ertico de los fetichistas
(que a veces lo cortan en la calle
a muchachas desprevenidas).
Por el contrario, algunas mujeres
resultan atradas por las calvas
de sus galanes.
CACAVALENCIA: la palabra deriva
de kakon (culpa) + a (negativo)
+ valere (ser capaz), y se aplica
a los hombres que resultan impotentes a consecuencia de la culpa
sexual. Trmino relacionado: culpa sexual.
CACHONDEZ: el trmino significa
estar dominado por el deseo y la
excitacin sexual, y se aplica a los
animales y al hombre. La cachondez se advierte por el rubor y el
calor de la piel, la respiracin anhelante, la sensacin de tensin
en los genitales, la lubricacin de
la vagina, y la ereccin del pene.
Arousal sexual. Fase de excitacin del ciclo sexual. Calentura (modo coloquial).
CALABAZAS, DAR: expresin idiomtica espaola que designa el

79

rechazo de un pretendiente por la


mujer solicitada.
CALIENTE, ESTAR: expresin
coloquial que significa deseo de
sexo, y se aplica a los animales
y al hombre. Cuando se dice que
una persona est caliente con
otra se quiere significar que la
atraccin corresponde a un predominio de lo fsico. Celo. Enamoramiento de calentura.
"CALIFALUS": la palabra deriva de
kallos (belleza) + phallos (falo).
Se aplica a un hombre dotado de
un pene que pudiera considerarse
hermoso.
CALIMAMAPIGIA: el trmino deriva
de kallos (belleza) + mamma
(seno) + pyge (nalgas).Designa
a la mujer embellecida por un par
de senos, y dotada de un trasero
de formas encantadoras.
CALIPIGIA: la expresin deriva de
kallos (belleza) + pyge (nalgas). Nombra a una mujer con
un trasero hermoso. Los griegos,
que rendan culto a la belleza
femenina, adoraban a la Venus
Calipigia, que se colocaba de
espaldas al pblico, de manera
que la gente pudiese degustar y
honrar la perfeccin de sus asentaderas.
CAMA REDONDA: se dice de los
lechos amplios que comparten
varias personas en una suerte de

CAPRICHO

orga lbrica. Temas relacionados: triolismo, pluralismo y orga


sexual.
CAMISA DE ESPOSA: denomina
una antigua costumbre pasada de
moda, que consista en exponer
en el balcn de la casa la camisa
de noche de la novia manchada
de sangre, para que los vecinos
conocieran que la mujer haba llegado virgen al matrimonio, y que
haba sido desflorada en su noche
de bodas. Trminos relacionados:
virginidad, y casamiento mediterrneo.
CANTARIDA (LYTTA VESICATO
RIA): insecto comn en Espaa,
del que se extrae una sustancia que ocasiona una intensa
congestin pelviana y lesiones
renales. Es un afrodisaco de la
medicina folklrica, con algn
efecto sobre la ereccin y el
orgasmo, pero que no se utiliza
por su notable toxicidad. En la
biografa del marqus de Sade se
relata una intoxicacin colectiva
(con la muerte de varios de los
invitados), en una fiesta en la que
el escritor, de modo travieso, distribuy bombones de cantaridina.
Trminos relacionados: afrodisacos folklricos.
CAPRICHO: palabra espaola que
significa un inters ertico de corta duracin, incluso sin abandonar
a la pareja habitual. Se dice que
el amor es caprichoso debido a

CAPUCHN DEL CLTORIS

su cualidad irreflexiva e irracional.


Sinnimo: amoro, affaire.
CAPUCHN DEL CLTORIS: es un
repliegue de piel y mucosa que
equivale al prepucio, y que cubre
de forma parcial el cltoris. Sus
glndulas de Tyson segregan una
sustancia sebcea que se denomina esmegma.
CARACTERES SEXUALES: las
funciones, rasgos y aparatos del
sistema reproductor. Ellos incluyen: los cromosomas sexuales XX
y XY, los ovarios y los testculos,
los rganos genitales internos (las
trompas, el tero, los conductos y
las vesculas seminales, y la prstata), los rganos genitales externos (la vulva, el pene y el escroto),
y los llamados caracteres sexuales secundarios (las mamas, la
distribucin pilosa y adiposa, el
aparato seo y muscular, la voz,
y otros aspectos genricos del
cuerpo). Los caracteres sexuales
se clasifican como: femeninos,
masculinos e intersexuales o hermafroditas.
CARDACOS: constituyen un tipo
de discapacitados debido a la
incompetencia del corazn por
malformaciones, lesiones de las
vlvulas, insuficiencia coronaria u
otras enfermedades. Las drogas
que se utilizan como antihipertensivos pueden crear o agravar las
disfunciones sexuales de estos
pacientes. La enfermedad coro-

80

naria y las secuelas del infarto de


miocardio resultan las discapacidades cardacas ms frecuentes.
Luego del infarto se observan:
ansiedad, depresin, prdida de la
autoestima, descenso del deseo
sexual, reduccin de la frecuencia
del coito, miedo a morir durante
la copulacin e impotencia. (Las
estadsticas demuestran que la
muerte sbita durante el coito es
excepcional, y del orden del 0,4 %).
Estos enfermos pueden sentir dolor o disnea durante el coito, pero
las causas ms frecuentes que
hacen evitar la copulacin son
psicolgicas. Los cardilogos no
le temen al coito, aseguran que
su esfuerzo circulatorio es pequeo (equivale solamente a subir
dos tramos de escaleras segn
la prueba de Master), y permiten
la copulacin luego de escasas
semanas del infarto. En caso
de querer precisar el efecto del
coito sobre el corazn, se hace
un electrocardiograma durante el
intercurso sexual con el aparato
de Holter.
CARDACOS, RECETAS PARA
LOS: para facilitar las relaciones
sexuales de los cardipatas, los
mdicos hacen las recomendaciones siguientes: (1) Utilice la pareja
habitual y evite el estrs de personas y lugares no familiares. (2)
No copule hasta luego de 3 horas
de beber y comer con exceso. (3)
La temperatura de la habitacin
debe ser modera da: evite el fro

81

y el calor extremos. (4) Practique


el juego sexual porque prepara al
corazn para el esfuerzo siguiente. (5) Escoja posiciones cmodas
que no lo cansen y le permitan
respirar sin dificultades. (6) El
sexo oral no recarga el corazn
y representa una variante viable.
(7) El coito anal aumenta el estrs
cardaco pero no est contraindicado (debe consultarse con el
cardilogo). (8) La masturbacin
est permitida. (9) Si est fatigado difiera el coito para luego de
un reposo. El mejor momento es
luego de un descanso. (10) Para
evitar el dolor pre cordial pueden
tomarse dilatadores coronarios
antes de hacer el amor. (11) Si
durante la copulacin aparecen
dolores o disnea reduzca o suspenda el ejercicio. (12) La pareja
debe ser informada de que el sexo
es inofensivo para que su temor
no arruine el encuentro amoroso.
"CAREZZA": palabra italiana que
designa al coito prolongado, y
que se ha hecho popular en los
Estados Unidos. En este tipo de
copulacin, los amantes evitan
el orgasmo rpido para tener
ms tiempo de goce voluptuoso.
Trminos relacionados: coito
prolongatus, coito reservatus y
tantrismo.
CARICIA: el marqus de Sade recomienda el tacto como aperitivo,
antes del encuentro sexual: Lo
ms eficaz son los sobamientos

CARICIA

y palpaciones de todo el cuerpo,


pero dedicando especial atencin
a las nalgas. La caricia se define
como el contacto suave entre las
pieles de los amantes, para expresar deseo sexual o amor. Las
caricias se hacen con la mano,
pero todo el cuerpo es capaz de
dar y recibir tocamientos. Las caricias se hacen de muchas maneras: como roce, presin, apretn,
pellizco, rascado, palmadas, masaje, abrazo, cosquillas, soplido,
frotacin de la piel, tomarse de la
mano, o entrelazar las piernas y
los brazos. La caricia no es exclusiva del hombre, y se observa
en el cortejo sexual de los mamferos. La moral represora prohbe
las caricias, especialmente para el
varn, lo cual ha ocasionado mucha miseria y disfunciones sexuales. A continuacin se reproducen
opiniones femeninas sobre las
caricias, del informe Hite (l976):
Los hombres no quieren acariciar
y besar sin coito, y procuro no
tocarlos si no voy a acostarme
con ellos. Me deprimo si no me
acarician luego del orgasmo.
Muchas veces prefiero las caricias al sexo. Me encanta que
me abracen y acaricien de arriba
abajo. Mis caricias favoritas son
los besos profundos y la unin
de los cuerpos. Con mi amante
actual pasamos hasta seis horas
diarias hacindonos caricias.
Seguidamente se transcriben
opiniones de hombres registradas
en el informe Hite (l98l): No es de

CARIO

hombre ser acariciado, especialmente en las tetillas y las nalgas.


Recibir caricias significa sentirse
querido. Me siento como un esclavo sexual, hago todo el trabajo,
y siempre doy ms caricias que
las que recibo. Las mujeres se
tumban en la cama, y esperan
que el hombre lo haga todo. Las
mujeres suponen que nos hacen
un gran favor dejndonos tocar
su sagrado cuerpo, y dan poco
o nada. Las mujeres creen que
deben ser acariciadas pero raramente acarician lo suficiente.
CARIO: cuando el enamoramiento
llega a su fin, comienza otro tipo
de amor que es ms calmado,
tierno y generoso. Para el filsofo
Ortega y Gasset, el cario marital
se compone de simpata mutua,
fidelidad, adhesin, e intercambio
de estima y de benevolencia. La
brasa de la pasin se trueca en
cenizas pero se conserva largo
tiempo. La exaltacin sexual se
convierte en cuidados, compro
miso, consideracin y amistad,
y en algunos casos puede llegar
al desinters ertico. Este afecto
tranquilo puede reciclarse en pasin en caso de que la unin de
la pareja est amenazada. En el
cario se comparten: identificaciones, una historia comn, buenos
recuerdos, y alegras y tristezas
que unen ms que la pasin.
Amor. Amor sereno. Amor
lgico. Amor marital. "Companionate love".

82

CASAMIENTO: el inicio de la vida


sexual de las parejas. En Occidente se conocieron tres tipos de
esponsales: el cristiano o mediterrneo, el nrdico o escandinavo,
y el afroamericano. El casamiento
mediterrneo se origina en las antiguas culturas del Medio Oriente,
y ha llegado a nosotros como un
legado de los griegos y los romanos, y de la moral de la Iglesia
Catlica. El casamiento mediterrneo se arreglaba entre los padres, significaba la alianza de las
familias, y no se tomaba en cuenta
el enamoramiento. El esposo era
pagado con la dote de la novia, y
se haca dueo de sta y de los
hijos que pariera. La virginidad
era un requisito indispensable, y
se prohiba la copulacin antes
de los esponsales. El casamiento
nrdico fue una costumbre de los
escandinavos y los islandeses, y
suceda del modo siguiente: En la
primavera, cuando acababa el fro
polar y se poda dormir lejos del
fuego del hogar, las adolescentes pernoctaban en una vivienda
aparte que se llamaba la casa
de las muchachas. Por la noche,
los mozos de los alrededores les
hacan la visita y les daban serenatas. Los ms afortunados eran
invitados a trepar por una escala
de cuerdas y entraban por la
ventana. Ya en el interior, podan
dormir con sus amadas: de inicio
permanecan vestidos por fuera
de la colcha, luego se les permita dormir vestidos por debajo de

83

sta, y finalmente se acostaban


sin ropas. Si los amores se desenvolvan bien, los padres se
enteraban y daban una fiesta para
formalizar la unin; si haba embarazo se consideraban definitivamente casados. Los esponsales
nrdicos fueron trados a Amrica
por los inmigrantes escandinavos
y no han perdido actualidad. Su
frmula consiste en unidad de
amor sexual y espiritual, y eleccin libre de la pareja, basada en
el enamoramiento. Los esponsales afroamericanos se originan de
las costumbres sexuales de la esclavitud. Cuando el amo tena inters en la reproduccin permita
la cohabitacin entre los negros,
pero los nios eran criados por las
esclavas ms viejas o achacosas
(que no podan realizar el trabajo
rudo de las plantaciones). El hombre negro no tena derecho alguno
sobre su mujer o sobre sus hijos, y
todo coito con blancas se consideraba una violacin. Actualmente,
en algunas familias negras de
Amrica, la mujer joven tiene relaciones sexuales libres, basadas
en el placer o el amor, y los nios
son criados por las abuelas o las
mujeres mayores de la familia. La
crianza del nio por las abuelas,
les da a stas dignidad y autoridad en la familia, y les permite a
las jvenes trabajar o estudiar.
Este sistema se fundamenta en la
maternidad generosa de la mujer
negra, que ama de igual modo a
los hijos propios y a los ajenos. En

CASTIDAD

la Amrica precolombina, entre


los indios del Per, era costumbre
el matrimonio a prueba, en el cual
los novios vivan juntos un ao, y
si pasaban la prueba de la convivencia y deseaban seguir juntos
se celebraban los esponsales
definitivos. El casamiento actual
suele tener algn componente
de los esponsales ms antiguos,
pero su etiqueta no est todava
establecida de modo universal y
definitivo. Las uniones actuales
tienen la eleccin romntica y la
libertad ertica del casamiento
nrdico, la ayuda familiar de los
esponsales negros, el compromiso del casamiento mediterrneo y
la prueba de la convivencia de los
peruanos.
CASTIDAD: ha dicho San Pablo:
Es bueno que las personas solteras y viudas sean clibes, pero si
no tienen el don de la continencia,
csense, porque es mejor casarse
que abrasarse... La castidad es
una triste virtud de las religiones
judeocristianas, que moderan
o suprimen el placer sexual. Se
describen tres tipos de castidad:
la virginal, la de la viudez, y la
del matrimonio. Los dos primeros
equivalen a la completa abstinencia de placeres erticos, y la
castidad matrimonial consiste en
evitar los usos pecaminosos con
la propia esposa, y el sexo extramarital. Castidad y continencia no
son sinnimos: el hombre casado
es incontinente, pero se mantiene

CASTRACIN

casto si hace el amor marital con


virtud. El filsofo satnico Stirner
(l892) hablaba contra la castidad:
Es otra utopa: oh, Lais, oh, Ninn, qu bien hicisteis desdeando la virtud! Porque una graciosa y
libertina ramera vale por mil viejas
virtuosas.
CASTRACIN: la ablacin de las
gnadas (ovarios y testculos) de
modo intencional, accidental, o
como consecuencia de tratamientos mdicos con antihormonas,
radiaciones o ciruga. En psicologa el trmino se utiliza de modo
metafrico, para indicar la supresin de la libertad, del coraje, de la
sexualidad y del amor romntico.
En este sentido, es comn la expresin de madre castradora. En
el varn la castracin reduce las
fantasas erticas, el deseo, la
ereccin, el orgasmo y la emisin
seminal (que pueden recuperarse
mediante la administracin sustitutiva de andrgenos). Desde la
antigedad, los animales machos
se castran para obtener mayor
docilidad y para que engorden.
En el pasado, se utilizaban sujetos castrados como prostitutos,
cantantes de coro, y guardianes
de harenes (eunucos). Los hijras,
una casta de transexuales de la
India, practican la castracin ritual
para feminizarse. Los skopzkys
eran una secta cristiana rusa que
se origin en el siglo XVIII, y que
practicaban el rito secreto de la
castracin con la amputacin del

84

pene. En el momento actual la


denominacin de Sndrome de
Skopzky se utiliza para designar
a los sujetos que se automutilan
los genitales (Money, l988). La
castracin quirrgica se emple
en la Alemania de los nazis para
evitar la procreacin de los enfermos mentales. En algunos pases
se ha propuesto como un mtodo
para tratar a los criminales sexuales.
CASTRACIN, COMPLEJO DE:
segn la teora psicoanaltica, durante el complejo de Edipo ocurre
un enamoramiento incestuoso con
la madre, que lleva a la idea de
que la clera paterna castigar al
nio quitndole el pene, y dando
lugar a la angustia de castracin.
La ceguera de Edipo y la extraccin de los dientes representaran
smbolos de la angustia de castracin.
CASTRATI: cantantes masculinos,
castrados en la infancia para conservar sus voces de soprano a
contralto. La costumbre se habra
iniciado durante el imperio romano, y se prolong desde la Edad
Media hasta los siglos XVIII y XIX,
poca en que pas de moda. Los
castrati se hicieron necesarios en
los coros porque San Pablo prohibi que las mujeres cantaran en
las iglesias.
CATAMENIA, CATAMENIAL: el
trmino proviene de la forma

85

prefija griega kat (hacia abajo) + menus (ms). Designa el


sangramiento vaginal fisiolgico y
peridico. Regla. Menstruo.
Menstruacin.
CAUTIVAS: en las guerras, las
mujeres del pueblo vencido se
convierten en objetos erticos de
los triunfadores. La cautiva provoca el amor del enemigo, a veces
llega a amarlo y hace suya la patria de su raptor. La mitologa de
las cautivas es abundante, desde
Helena que origin la guerra entre
los griegos y los troyanos, hasta la
bella Luca Miranda del Rio de la
Plata, causa de la guerra entre los
espaoles y los salvajes timbes.
CAZADOR DE DOTES: se trata de
un tipo de falso amor por inters,
en el cual un galn pobre o arruinado, simula un enamoramiento
para alcanzar el dinero de una
muchacha rica por dote o herencia.
CEGUERA: discapacidad que puede afectar la maduracin del
erotismo y el establecimiento de
la pareja romntica. La respuesta
sexual del ciego es idntica a la
que presentan las personas videntes, con la excepcin de que
no puede percibir los estmulos visuales ergenos, y carece de fantasas pticas cuando la ceguera
es congnita. Pero en la ceguera
adquirida, el sujeto puede utilizar sus recuerdos visuales para

CEGUERA DE AMOR

alimentar las imgenes erticas.


El nio ciego debe ser auxiliado
para que reconozca sus rganos
sexuales y pueda comprender las
nociones de femineidad y masculinidad sin hacer uso de la vista.
En estas personas, la inseguridad
y el aislamiento social suelen
ocasionar inhibiciones sexuales y
dificultades para conseguir pareja.
Si la ceguera es hereditaria, los
consejeros genticos recomiendan utilizar procedimientos anticonceptivos.
CEGUERA DE AMOR O ESPEJIS
MO: en la comedia de Rojas La
Celestina, el criado Sempronio le
dice a su enamorado amo Calisto:
El amor ve con lente de aumento,
por lo que poco parece mucho, y
lo pequeo grande. De acuerdo
con Sempronio el nico modo de
curar la ceguera romntica era
acostndose con la bella Melibea:
Para que la aborrezcas cuanto
ahora la amas [...], y la mires con
otros ojos libres de engao [...]
En la obra Las mujeres sabias
de Molire (l672), la sensata Enriqueta le responde a su pretendiente Trissotin: Es sabido que al
amor no lo excita el mrito, sino
que en ello participa el capricho,
al punto de que cuando alguien
nos place custanos trabajo decir
porqu. En el libro de Proust A
la sombra de las muchachas en
flor (l9l9), el hroe, con el corazn
vacante, dice de una muchacha
desconocida que luego sera su

CELIBATO

amada: Esta Albertine casi se reduca a una silueta; todo lo superpuesto a ella era de mi cosecha,
porque as ocurre en el amor, en
que las aportaciones que provienen de nosotros mismos triunfan
sobre las que provienen del amado. En la novela La escuela de
las mujeres de Andr Gide, sus
principales personajes hablan
sobre la ceguera de amor. Evelina
pregunta a su padre por qu no le
gusta su novio: Este la mira largo
rato, y tras morderse los labios sin
decir una palabra, ha contestado:
Hija ma, yo no le reprocho nada.
Sencillamente no me gusta. Pero
si te digo por qu protestaras porque lo quieres, y cuando se quiere
a alguien no se lo ve como es. En
otro prrafo, se lamenta Roberto
(el esposo de Evelina): Lo propio
del amor humano es enceguecernos a nosotros mismos, y ante los
defectos del ser a quien se ama.
Finalmente, Giselle le asegura a
Genoveva: A pesar de tu negacin del amor, un da te dejars
ilusionar como otra cualquiera, y
creers descubrir en tu seductor
una inteligencia extraordinaria,
y un montn de virtudes que no
existirn ms que en tu imaginacin. En el amor pasin el enamorado proyecta virtudes ilusorias
que provienen de su mapa de
amor, y como si estuviese ciego
deja de ver los defectos del amado. El galanteo con mentiras, en el
cual cada novio oculta sus imperfecciones y simula excelencias,

86

favorece el autoengao. El enamorado enceguecido slo aprecia


la belleza magnificada, y no advierte los defectos corporales ni la
maldad de su amada. La ceguera
se explica porque el amor pasin
tiene predominio irracional, y el
corazn prevalece sobre el buen
juicio. Es as que la gente ve
a su amado no como es sino
como se ilusiona que sea. La
ceguera se parece a los delirios
y a los fanatismos religiosos y
polticos, y ningn terapeuta con
sensatez intentar una rectificacin imposible por medio de
la psicoterapia. Finalmente, el
tiempo y la convivencia hacen
desaparecer la ceguera, y su
desvanecimiento da lugar a la
desilusin, o a un modo realista
de ver al amado.
CELIBATO: con el fin de aumentar
la natalidad, los Estados han combatido el celibato. En la antigua
Grecia los clibes eran excluidos
de los juegos gimnsticos. La
Iglesia Catlica estableci el celibato desde el ao 385 para que
las obligaciones hacia la esposa y
los hijos no desviaran la atencin
de los sacerdotes. Pero durante
los siglos X y XI se relajaron las
costumbres hasta el punto de que
los curas vivan pblicamente en
concubinato o contraan matrimonios. En l074 se restablecieron las
costumbres antiguas, y se impuso
la pena de excomunin a los clrigos que se casaran.

87

CELIBATO FEMENINO: las feministas del siglo XIX propusieron el


celibato para evitar la esclavitud
de las mujeres en el matrimonio
patriarcal. En esta poca, el empleador obligaba a las trabajadoras de los grandes almacenes, del
correo, de oficinas y del magisterio
que deban permanecer solteras.
CLIBE: la palabra es sinnimo de
soltera, pero no de virginidad.
Se aplica a la persona que no se
ha casado, pero que an puede
contraer ese compromiso. Los
viudos no son clibes, pues ya se
han unido en compromiso. En otra
acepcin significa abstencin de
relaciones sexuales.
CELO: conjunto de manifestaciones
que expresan los perodos de
apetito sexual de los animales. De
modo restringido, se aplica a la
actividad sexual intensificada de
los mamferos machos.
CELOS: un escritor ha referido que
durante el noviazgo los celos son
una delicia, deben considerarse
prcticamente esenciales en el
primer ao de convivencia; pero
luego resulta una tortura china.
El diccionario Webster define a
la persona celosa como: Alguien
intolerante a la rivalidad y a la
infidelidad. / Suspicaz y propenso
a sospechar de rivalidad o de infidelidad. / Las personas temerosas
de perder el afecto exclusivo de
otras. / El que exhibe hostilidad a

CELOS

los rivales de su objeto de amor. /


Alguien dominantemente vigilante
de su posesin. / El que vigila con
desconfianza. Los celos que ms
duelen resultan los celos sexuales, y representan una de las pasiones humanas ms intensas y
destructivas. En los celos se han
descrito distintos sentimientos:
clera, odio, crueldad, ansiedad,
tristeza, amor propio herido, ridculo y vergenza. El origen de los
celos se ha explicado como: (l) Un
desarreglo neuroqumico del cerebro en los sndromes paranoides
esquizofrnicos o alcohlicos. (2)
Un instinto de posesin sexual,
comn con los animales. (3) Un
conflicto inconsciente en el que
resuenan experiencias celosas
infantiles que se tuvieron con los
padres. (4) Cierto tipo de ideologa que depende del machismo,
de la costumbre del matrimonio
monogrfico, y de la nocin de
propiedad sexual. Bernard Shaw
ha expuesto que los celos resultan una pasin inculcada por la
sociedad a las personas que no
la sentiran espontneamente. El
hombre que no finge por lo menos
sentirlas, y comportarse tan lastimosamente como si en verdad las
sintiese, es desdeado e insultado. Muchos hombres han asesinado, escandalizado o destruido
sus hogares porque la Sociedad
conspir para conducirlos a esa
conducta tan desdichada. La moral celosa no es igual en todas las
clases sociales: En una plutocra-

CENSURA SEXUAL

cia elegante, un marido celoso es


considerado como un patn; entre
los comerciantes que surten a la
plutocracia con sus provisiones,
un esposo que no es celoso y que
no ataca a su rival con los puos,
es considerado como un cornudo
ridculo, despreciable y cobarde.
La clase trabajadora se encuentra
dividida en un sector respetable,
que adopta el punto de vista del
comerciante, y el sector desacreditado que goza de la licencia de
la plutocracia aunque sin el dinero
de esta.
CENSURA SEXUAL: expresin que
proviene del psicoanlisis, y significa las ideas antisexuales que
provienen del Yo y del Supery, y
reprimen la aparicin de las ideas
y los deseos erticos en el campo
de la conciencia.
CRVIX: palabra latina que significa
cuello, y que designa a la parte
inferior del tero que sobresale en
el fondo de la vagina. El moco del
crvix ayuda o dificulta la ascensin de los espermatozoides. Las
enfermedades del crvix pueden
ocasionar dolor en el coito. Sinnimo: cuello del tero.
CHANTAJE SEXUAL: extorsin
de una persona que oculta secretos sexuales vergonzosos o
inaceptables. Las pruebas para
el chantaje sexual son testigos,
cartas de amor, grabaciones o
fotografas. El chantaje suele ser

88

una jugada sucia de los servicios


de inteligencia. El chantajista
puede cobrar en dinero, en favores sexuales de la vctima, o en
distintos servicios.
CHEZOLAGNIA: trmino deriva
de chezo (defecar) + lagneia
(voluptuosidad). Se aplica a la
excitacin y gratificacin sexual
relacionada con el acto de la defecacin. Algunos autores refieren
que estos sujetos retienen las
heces para que se endurezcan
y las sensaciones sean ms intensas. Los chezolgnicos son
las personas que se eternizan en
los inodoros; inclusive hubo un
magnate azucarero que tena un
escritorio y telfono para atender
negocios sentado en su wter
closet. Sinnimos: defecolagnia y
Boston tea.
CHISME ERTICO: noticia verdadera o falsa, de contenido sexual,
con la que se pretende perjudicar
a un amante, o indisponer a una
persona contra otra. Decir un
chisme sobre la infidelidad del
marido puede resultar una va de
acceso sexual a su mujer. En las
personas permeables o crdulas,
el chisme puede originar humillacin, dolor, celos, ruptura de la
pareja o violencia. Los contenidos
ms comunes de los chismes son
las transgresiones amorosas, la
infidelidad, la homosexualidad y
las perversiones sexuales. El chisme representa un tipo de agresin

89

verbal, y por eso el chismoso es


llamado lengua larga, lengua viperina o lengua venenosa. Las
causas del chisme son el odio,
la envidia, los celos, o un humor
ocioso y divertido con un trasfondo sdico. De acuerdo con su veracidad, se distingue la infidencia
del rumor falso. La infidencia es la
divulgacin de un dato verdadero,
pero que traiciona un acuerdo de
discrecin y confianza. (Es el caso
de un hombre que se acuesta con
una mujer comprometida, y, violando la confianza de su amante
y el cdigo de honor masculino,
propala la noticia, y crea una situacin de riesgo para la infiel). El
rumor falso y la calumnia son lisa
y llanamente mentiras. El chisme
puede presentarse en diversas
formas: escrito o verbal, rubricado
o annimo, serio o chistoso, y explcito o sugerido. En este ltimo
caso se dira: Esa mujer es una
buena madre, una buena vecina,
y todo lo que tu quieraspero
no te digo ms. Los chismes escandalosos pueden difundirse y
sufrir adiciones cuando pasan de
boca en boca, y la malevolencia
de los receptores agrega ms
falsedades a la noticia. Los buenos amigos suelen abstenerse de
comunicar el chisme a la persona
difamada para evitarle dolor. El
grado de credulidad del receptor
del chisme es variable. Si un hombre tiene confianza en su mujer
ser impermeable a un chisme
sobre infidelidad, pero si por el

CIBERSEXO / CIBERAMOR

contrario es desconfiado, ser


altamente receptivo a la mentira.
Yago es el personaje chismoso
de Shakespeare, cuyas mentiras
llevaron a la perdicin a la pareja
de Otelo y Desdmona.
CIBERSEXO / CIBERAMOR : la palabra cibersexo, se ha castellanizado del ingls original cybersex,
amalgama de dos conceptos ciberespacio y sexo. El trmino inicial
de este sitio era cibersexo, pero
para hacer justicia a las estadsticas le aadimos ciberamor. Realizando una bsqueda en espaol,
la palabra amor tiene 1.600.000
pginas, mientras que a la palabra sexo slo le corresponden
1.050.000 pginas. La utilizacin
de internet para hacer amistades
no resulta de ninguna manera
insignificante, por lo que tambin
tomamos en cuenta la palabra ciberamistad. El cibersexo se define
como un encuentro virtual, en que
dos o ms personas conectadas
a la Red se envan mensajes de
contenido romntico o sexual. El
cibersexo se distingue del sexo
telefnico: en que tiene un mayor
anonimato, resulta menos comercial y es ms fcil encontrar una
pareja. El sexo virtual permite experimentar fantasas prohibidas,
que no se intentaran en la vida
real. El cibersexo actual contiene
la palabra escrita, el sonido y la
imagen (webcam), y los futurlogos aseguran que con el tiempo
dispondremos de tacto sexual a

CIBERSEXO / CIBERAMOR

travs de la estimulacin de las


zonas ergenas. La ordenadora
se introdujo en el mercado por
IBM hace 25 aos, con el paso del
tiempo se desarroll el internet,
que cuenta a diario con millones
de usuarios, que van en aumento.
Los usuarios de la red espaola
se calculaban en el ao 2.000 en
629.000 personas el da. El 69 %
del pago por visin se destinaba
al sexo, mientras que los deportes
-para tomarlo como referenciaslo contaba con un 2 %. El cibersexo mueve en todo el mundo
1,2 billones de dlares al ao, y
tiende a aumentar an ms. Se ha
estimado que el sexo representa
el 90 % de la actividad de ocio
de la Red. La patologa del cibersexo resulta una adiccin, y una
estadstica norteamericana sobre
1.800 sujetos encontr que el 6%
demostraba criterios de uso compulsivo de internet. En Espaa
predominaban los cibernautas catalanes con 684.000 personas, el
63,3% corresponda al sexo masculino, el 35,9% tenan edades de
25 a 34 aos, y el 64% corresponda al nivel socioeconmico medio. En otro estudio del chateador
hispano se encontraron: 76% de
varones, edad media de 32 aos,
con formacin universitaria o superior, 20% con la intencin de
conocer gente, y 77,6% de solteros. Algunas caractersticas de los
usuarios son: soledad romntica
y falta de compaero sexual, timidez, inseguridad, terror a contraer

90

compromisos reales de pareja,


donjuanismo, paraflicos, y adictos
al cibersexo. El anonimato permite
el sexo virtual sin que importe la
raza, el gnero, la edad, la apariencia personal, ni las fantasas
ms extravagantes. En la poca
de las graves epidemias de enfermedades de transmisin sexual,
el sexo virtual resulta el modo de
placer ms seguro, e incluye la
imposibilidad de concepciones
no deseadas. En una estadstica
de Survey Net sobre 25.000 sujetos, las prcticas preferidas de
los internautas fueron: 38,4% de
masturbacin, 24,8% de tringulos sexuales, 20,7% de orgas, 8%
de bisexualidad, y 4,7% de homosexualidad. En otra investigacin
de usos de la Web pornogrfica
se encontraron: 56,7% baja fotos erticas, 49,6% lee historias,
29,3% se masturba estando en
lnea, 5% observa videos explcitos, y 2,2% transmite videos pornogrficos. Las personas buscan:
amor, sexo, amistad, pornografa,
direcciones de prostitutas o play
boys, voyeurismo, exhibicionismo,
fetichismo, sadomasoquismo, triolismo, sexo en grupo, travestismo,
sexo lesbiano, gays, paidofilia,
efebofilia, bestialismo, compra de
juguetes o ayudas sexuales, ofertas de turismo sexual, educacin
sexual, tratados de sexualidad,
bibliotecas, novedades y terapias
sexuales.
Aunque el engao es habitual,
no resulta excepcional, casos

91

de amor autntico que pueden


terminar en un buen matrimonio.
Los cibernautas consideran que
tener varia novias virtuales no
supone infidelidad, pero si la pasin es intensa puede provocar
el divorcio de la pareja real. Los
voyeuristas se dan banquetes de
placer bajando fotos o videos de
modelos, una especie de peepshow on line. Los ms codiciosos
se conectan con un servicio pago
de webcam para observar durante
las 24 horas a una mujer, cuando
se desviste para el espectador, se
baa y hace su vida habitual. Los
gays y lesbianas reciben noticias
del ambiente, historias de usuarios, galeras de fotos y videos,
direcciones de correo electrnico,
sitios de encuentro y poltica gay.
Cibersexoadiccin: la adiccin
resulta de la combinacin de material pornogrfico, anomalas de
la personalidad y masturbacin.
Se caracteriza por los aspectos
siguientes: (1) visitas a pginas
web, canales de charla y mensajera privada con el propsito exclusivo de encontrar cibersexo; (2)
conducta obsesiva para encontrar
contactos sexuales virtuales; (3)
realizacin de fantasas erticas
aprovechando el anonimato que le
permite la Red; (4) masturbacin
durante las charlas on line; (5)
preferencia al cibersexo al sexo
real; (6) sentimientos de culpa
y vergenza por las prcticas
sexuales on line; (7) excesiva can-

CINTURN DE CASTIDAD

tidad del tiempo diario dedicado


a la dependencia. La adiccin al
sexo virtual requiere tratamiento,
y puede solicitarse ayuda a la
Asociacin de Adictos Sexuales
Annimos. (Brdalo y otros).
CIESOLAGNIA: la palabra deriva
del griego kyesis (preez) + lagneia (voluptuosidad). Se aplica a
los hombres que se erotizan de
modo especial con las mujeres en
estado de gestacin.
CINTURN DE CASTIDAD: son
aparatos que se usaban para asegurar la castidad y la fidelidad de
las mujeres, y tambin se utilizaron para evitar el exhibicionismo
y la masturbacin en el varn. Se
supone que se inventaron en el
antiguo Oriente Medio, y se difundieron en Europa en la Edad Media. El aparato se fijaba a la pelvis
e impeda el acceso a la vulva y al
ano, pero permita la miccin, la
salida de la sangre menstrual y la
defecacin. El dispositivo estaba
construido con cuero y hierro, y
se aseguraba con un candado,
que se abra cuando lo deseaba
el esposo y dueo de la mujer. Se
ha referido que an en el siglo XX
se han usado estos aparatos en
las comunidades musulmanas de
Europa Oriental. En los cinturones
para hombres el pene se introduce en un cilindro con pas que se
clavan de modo doloroso e impiden la ereccin del falo.

CINTURN PRIPICO

CINTURN PRIPICO: el aparato


consiste en un consolador que se
ajusta a la cadera para imitar un
falo erecto, es utilizado por lesbianas, o por mujeres que penetran a
varones con este olisbo. Los sexlogos lo recomiendan en las transexuales femeninas para evitar la
faloplastia (operacin complicada
y de resultados insatisfactorios).
CIRCUNCISIN: ablacin del prepucio (cubierta de piel de la cabeza del pene). Se practic entre los
egipcios, de donde lo tomaron los
judos y otros pueblos semticos.
Esta operacin se hizo popular en
USA durante el siglo XVIII, en que
se recomendaba (lo mismo que la
clitoidectoma) para el tratamiento
de la masturbacin, que se supona conduca a la degeneracin
mental. Los mdicos la indican
para el tratamiento de la fimosis
y de las infecciones reiteradas del
prepucio. En l974, la Academia
Americana de Pediatra la declar
como una operacin innecesaria.
La circuncisin ritual sin anestesia se considera una forma de
crueldad y de abuso infantil. En
el momento actual la circuncisin
del recin nacido est desacreditada, y se usa poco en Norteamrica y nada en Europa. En l983,
Money y Davison estudiaron las
secuelas de la circuncisin en el
adulto y encontraron disminucin
de la sensibilidad del pene relacionada con la prdida de los receptores al estiramiento, ms do-

92

lor durante el coito, y deterioro de la


esttica del falo. La eyaculacin se
retardaba y la ereccin no se modificaba. A modo de conclusin, los
autores abogan por un corte dorsal
del prepucio, con el que se obtiene
el mismo efecto que la reseccin.
CIRUGA ESTTICA: en una encuesta argentina el 43,8 % de los
sujetos de ambos sexos respondi que recurriran a la ciruga
para mejorar su aspecto personal.
En los Estados Unidos la ciruga
esttica mueve 2 billones de dlares anuales. Las tcnicas ms
comunes son el lifting (que consiste en el estiramiento de la piel
del rostro, la frente y el cuello), la
colocacin de implantes de silicona para agrandar los labios o las
mamas, la dermolipectoma, y la
lipoaspiracin (que significan la
extraccin del tejido adiposo del
abdomen, brazos, glteos y piernas), la eliminacin de arrugas de
los ojos y la boca, la correccin de
la forma de la nariz, las orejas y el
mentn, y el alisamiento de la piel
mediante el lijado con sustancias
qumicas u otros procedimientos. El ser humano ha buscado
siempre la fuente de la juventud
eterna en Juvencia, en las drogas,
en la ciruga, y hasta en el diablo
(como lo hizo el doctor Fausto de
Goethe). En el mundo moderno
el cuerpo es un capital, todos desean ser jvenes, y se estigmatiza
la vejez. La cultura a travs de los
sexsimbols exalta la belleza del

93

cuerpo, rinde culto a la apariencia,


y determina fobias a las redondeces excesivas y a las arrugas. La
apariencia juvenil no cuenta solamente para el sexo, sino tambin
para la competencia en el mercado
laboral, ya que no es fcil ascender
a cargos ejecutivos luego de los
cincuenta. Entre las personas de
quince a veinte aos, las solicitudes ms comunes se refieren a la
correccin de fealdades de la nariz
y las orejas. A partir de los veinte
aos, las mujeres piden que se les
corrijan las deformidades adiposas
que se tratan por lipoaspiracin.
Luego de los cuarenta aos, los
clientes requieren de las tcnicas
de refrescamiento facial, y a partir
de los sesenta se utilizan los liftings. Por otra parte, los hombres
solicitan que se les quiten las
bolsas de los prpados, que se les
embellezcan las narices, que se
les rellenen los surcos del rostro,
que se les rejuvenezca la cara;
piden tambin el llamado SMAS,
que consiste en hacer un lifting de
la musculatura, de tal manera que
quede armado para el posterior
tratamiento de la piel. Las reas
que demandan ms tratamiento
son el rostro (50 % en lifting y correccin de la nariz), el busto (25
% para aumento de las mamas),
el abdomen (l5 % para lipoaspiracin), y brazos y piernas (l0 %
para lipoaspiracin.
CLEPTOFILIA: segn Money, es
una perversin sexual de tipo pre-

CLIMATERIO, CONFLICTOS PSICOLGICOS

datorio en que la excitacin sexual


se despierta por el acto de entrar
furtivamente en una vivienda y
robar objetos indeterminados o
fetiches. Los ladrones de fetiches
coleccionan ropa ntima, medias,
zapatos u otros objetos femeninos. El paraflico suele entrar por
la ventana de una morada, roba,
y a veces puede tener sexo con
algunos de los habitantes de la
casa.
CLIMATERIO: etapa de la vida que
ocurre entre los cuarenta y los sesenta aos, depende del envejecimiento y se expresa por la declinacin de las glndulas sexuales
de la mujer (menopausia), y del
hombre (andropausia). Sinnimos: cambio de vida (forma coloquial), y perodo involutivo.
CLIMATERIO, CONFLICTOS PSI
COLGICOS: la involucin trae
consigo una serie de prdidas que
por su significado triste los psicoanalistas las denominan duelos. (l)
Duelo por la prdida del cuerpo
joven: la tragedia ocurre cuando
se pierde la belleza juvenil, la fertilidad, y aparecen los achaques de
la vejez. Las reacciones negativas
a este duelo son: la negacin, al
vestirse de modo provocativo y
enredarse en aventuras promiscuas; la envidia y el odio dirigidos
a jvenes agraciadas; y el chisme
envidioso causado por el sexo,
los romances y la belleza de los
jvenes. (2) Duelo por la prdida

CLINOVALENTE

de la funcin materna: Los hijos


casados ya no necesitan a sus
madres, y stas reaccionan metindose en todo, y saboteando
a las nueras y yernos, propiciando
la culpa en los jvenes (que ellas
dicen desagradecidos), y explotando los achaques y la hipocondra para llamar la atencin. El
casamiento de las hijas despierta
intensos sentimientos de rivalidad
y envidia. Se vuelven mandonas,
sargentonas y competitivas, y
les resulta difcil perdonar a sus
hijos por haber envejecido. Se
pierde el rol de madre, que se
basa en la contencin, el control,
y la autoridad que representa para
los hijos. (3) Otros duelos del climaterio resultan la falta de inters
sexual en el marido, la infidelidad
del varn, y la prdida del trabajo
por la jubilacin. (Bar y Vilchansky, l976).
CLINOVALENTE: trmino que deriva de klino (reclinado) + valere
(ser capaz). La palabra designa al
hombre que slo es potente en la
posicin horizontal.
CLISMAFILIA: la palabra deriva del
griego klusma (enema) + filia
(amante). Se define como una
perversin de tipo fetichista, en
la que la excitacin y el orgasmo
se logran a travs de un enema
puesto por el partenaire. Para
otros, representara una perversin del tacto, ya que su aspecto
ms importante deriva del placer

94

causado por la distensin hidrulica del recto. Se sospecha que


esta parafilia pueda ser originada
por el abuso de enemas y supositorios durante la etapa infantil
(en la cual el lactante descubre el
erotismo del recto). El marqus de
Sade describe la clismafilia del rey
de Cerdea, que gusta de los enemas, y las recomienda como eficaces afrodisacos (Julieta, l796).
CLITORIDECTOMA: designa la
ablacin quirrgica del cltoris. Se
practica entre los indgenas del
Per y en el frica musulmana.
Cceres Velazco (1994) cuenta
que cuando una muchacha ticuna
del Per llegaba a la pubertad
se celebraban ritos religiosos, y
una matrona le cortaba el cltoris
con sus grandes uas, o con una
concha afilada. A la indiecita no le
estaba permitido expresar dolor y
el rito terminaba con alborozo general. En Occidente, los mdicos
de la poca victoriana la utilizaban
en el tratamiento de la masturbacin femenina, y de esa rara
enfermedad llamada ninfomana
o fuego uterino. Trminos relacionados: circuncisin femenina,
infibulacin africana, y sexualidad
precolombina.
CLITORIDISMO: se aplica a las
mujeres cuya excitacin sexual
se centra en el cltoris y no en la
vagina. En el momento actual no
se considera una enfermedad,
ya que la mayora de las mujeres

95

normales se excitan de modo privilegiado en el cltoris.


CLITORILINGUS: se define como
la caricia y la titilacin del cltoris
por la lengua del partenaire. Sinnimo: cunnilingus.
CLTORIS: un pequeo rgano
femenino, localizado en la vulva,
y que contiene tejido erctil. Los
embrilogos lo consideran una
formacin masculina del tipo de
un pene rudimentario capaz de
erectarse. Por su sensibilidad
voluptuosa representa la principal
zona ergena de la mujer para
provocar gozo sexual y orgasmo.
Las hormonas andrognicas naturales y artificiales aumentan su
sensibilidad ertica. Este rgano
es estimulado por la masturbacin, las caricias con la mano
del amante, el cunnilingus y la
copulacin. En el informe Hite se
describen algunas curiosas opiniones masculinas sobre el cltoris: (l) Es la parte ms sensual del
cuerpo de la mujer. (2) Botoncito
de amor. (3) Llave del placer.
(4) Maravilloso rgano. (5) No
me interesa. (6) Debera estar
dentro de la vagina. (7) Es demasiado pequeo. (8) Nunca
he podido encontrarlo. (9) Slo
lo he visto en los libros. (l0) La
vulva es demasiado complicada, y
a decir verdad no s dnde est.
CLITORISMO: tiene dos acepciones: (l) Cltoris aumentado de

COITO

tamao en la masculizacin de la
mujer (ginandrismo). (2) Ereccin
persistente del cltoris.
CLITOROMANA: significa una mujer con deseos sexuales exagerados de modo enfermizo. Sinnimos: ninfomana y furor uterino.
CLUNICNTRICO: es una palabra
que deriva de clunis (trasero).
Se aplica a un tipo de hombre con
el erotismo centrado en el trasero
femenino. Un clunicntrico lleg a
decir que las mujeres son hermosos culos que hablan y caminan.
Trmino relacionado: ancrata.
COITO: acepcin restringida, el coito se define como la penetracin
del pene en la vagina hasta el
orgasmo. En una acepcin ms
amplia, coito significa la insercin
del falo en la cavidad oral o el ano,
o la frotacin del pene contra la
vulva, las mamas, las axilas, los
pliegues glteos o los muslos. Si
se tiene en cuenta el ciclo sexual
segn la descripcin de Masters y
Johnson, la penetracin coincide
con la fase de excitacin, y termina con la detumescencia del pene
luego del orgasmo. La duracin
del intercurso animal vara en
dependencia de la especie. Los
toros, los garaones y los carneros eyaculan inmediatamente
de la penetracin. Los gatos, los
leones y los monos terminan en l0
segundos. Se relata que el coito
del elefante dura 30 segundos. En

COITO

perros, zorros y lobos, la penetracin puede llegar a durar ms de


una hora debido a la hinchazn
sangunea del pene, que hace
dolorosa la separacin. Las copulaciones ms prolongadas se dan
en el visn y la marta, incluyen varias eyaculaciones y pueden llegar
a durar 8 horas desde la insercin
hasta la retirada. La duracin del
coito humano depende de costumbres culturales y del aprendizaje para postergar el orgasmo
masculino. En un estudio personal
sobre la duracin del coito observamos: pocos segundos (1,1 %),
menos de 5 minutos (l3, 2 %), de
5 a 9 minutos (27,4 %), l0 minutos
(25,4 %), 20 minutos (l5, 9 %), 30 o
ms minutos (9,5 %), no contestaron (7,3 %). En otra investigacin
sobre estadounidenses se encontr que en el 40 % de las parejas
duraba menos de 5 minutos, y
que en el 34 % terminaba luego
de 5 a 10 minutos. Algunos sexlogos consideran que el orgasmo
masculino es prematuro cuando
precede al clmax femenino o dura
menos de 30 segundos o dos minutos. Los indios hopi de Arizona
demoran el orgasmo todo lo que
les es posible. Se relata que los
hombres de las islas Marquesas
de Oceana retardan la eyaculacin a voluntad. Si un varn truks
de Oceana llega al acm antes
que la mujer, sta suele rerse y
pedirle que lo intente de nuevo.
Por lo general, los mamferos
copulan en una sola posicin

96

(vientre con nalgas: desde atrs


o forma del perrito). El hombre
tambin utiliza la postura de atrs,
pero su uso no es predominante
en ninguna cultura. De manera excepcional, los simios que tienen
capacidades para experimentar y
aprender suelen practicar acoplamientos cara a cara. Los huacos
peruanos cermicas funerarias
nos indican que la cultura moche
conoca al menos 8 posiciones
coitales. (La postura cara a cara/
hombre arriba no era el tipo de
unin ms frecuente en este pueblo). En la India se describen 3l
posiciones en el Ananga Ranga, y
35 posturas en el Kama Sutra. En
la Europa del siglo XIX, Forberg
describe 90 posiciones sexuales,
de las cuales slo 48 corresponden al coito heterosexual. En
Occidente la unin clsica es de
cara a cara/ hombre arriba, pero
desde la segunda mitad del siglo
XX se advierte una tendencia a
aumentar la prctica de otras posiciones. En la terapia sexual suele
recomendarse la postura cara a
cara/ mujer arriba. A continuacin
se describen las 4 posiciones ms
comunes y sus variantes: (l) Cara
a cara: (a) Posicin del misionero/ hombre arriba. (b) Posicin
de Andrmaca/ mujer arriba. (c)
Posicin lateral o de costado. (2)
Vientre con nalgas/ desde atrs:
(a) Mujer arrodillada o acostada
boca abajo. (b) Posicin de Aretino: hombre de espaldas/ mujer
arriba. (c) Posicin del cisne:

97

ambos de costado. (3) De pie:


(a) Cara a cara. (b) Vientre con
nalgas. (c) Otras. (4) Sentados:
(a) Variantes cara con cara. (b)
Variantes vientre con nalgas. En
un estudio argentino de Gindn y
colaboradores, las posiciones preferidas fueron: cara a cara/hombre
arriba (68,84 %), cara a cara/ mujer arriba (42,99 %), vientre con
nalgas/ desde atrs (29,3l %), de
costado (l8,24 %), sentados (6,47
%), y parados (5,21 %). En la mayora de las culturas, y debido a la
comodidad, se prefieren las posturas acostadas. Las 3 posiciones
ms usadas son la del misionero,
la de Andrmaca y desde atrs.
En los animales la frecuencia del
intercurso depende: del estado
de celo, del sexo y de la eyaculacin en la copulacin. Algunos
etlogos suponen que los machos
poseen ms capacidad sexual
que las hembras, y ejemplifican
con la foca macho de Alaska, que
puede tener hasta l00 hembras en
su harn. Por otra parte, durante
el perodo de celo una hembra
puede consumir las fuerzas de varios machos con los que cohabita.
(La aparente superioridad de la
hembra se explicara por la falta
de orgasmo y de perodos refractarios). Muchos animales como
las ratas copulan repetidamente
sin eyacular en cada ocasin. En
el curso de 20 minutos una rata
macho puede montar hasta 25
veces, pero solamente eyacula
en 3 o 4 ocasiones. La frecuen-

COITO INTERRUMPIDO

cia sexual del hombre depende


de: la edad, el temperamento,
el grado de enamoramiento, el
sexappeal y la respuesta de la
pareja, la carga laboral, el espacio
de tiempo libre, y la cultura con
predominio de valores sexuales o
antisexuales. La frecuencia de los
intercursos vara en las diversas
culturas, pero la media es de 2
a 3 veces por semana. En una
encuesta sexual sobre parejas
estables encontramos: una vez o
ms por da (l6,37 %), 2 a 3 veces
por semana (58,41 %), una vez
por semana (l2,6l %), una vez
cada l5 das (5,53 %), una vez al
mes (4,87 %), no tiene relaciones
y no contesta (2,21 %), (Orlandini
y colaboradores, l994). Sinnimos: la palabra coito es uno de los
trminos que tiene ms sinnimos
y eufemismos en el lenguaje coloquial de todas las lenguas. Se
denomina tambin copulacin,
hacer el amor, intercurso sexual,
relaciones ntimas, cohabitacin, y
otras. El vocablo apareamiento se
utiliza para indicar el coito de los
animales.
COITO INTERRUMPIDO: maniobra
anticonceptiva mediante la cual el
pene se retira y se eyacula fuera
de la vagina. Se ha estimado que
este procedimiento falla en el 30
% de los casos (porque se emite
lquido fecundante de las glndulas de Cooper y de la prstata aun
antes de eyacular). En el lenguaje
bblico de le denomina onanismo

COITO, VARIEDADES DEL

y tiene un carcter pecaminoso. En el siglo XIX la maldicin


bblica se recicla en la absurda
teora de la degeneracin. A
propsito del coito interrumpido,
un mdico victoriano escriba:
Este terrible vicio conduce a la
degeneracin, con eyaculacin
prematura, impotencia, eructos,
vmitos, citica, distraibilidad y
mala memoria. Se cura con abstinencia de sexo por seis meses,
hidroterapia, masaje de prstata
y bromuros.
COITO, VARIEDADES DEL: a
continuacin se describen algunas expresiones que denominan
varios tipos de coito: intercurso
contra natura: se penetran otras
cavidades fuera de la vagina;
coito bucal: felacin; coito anal:
predicacin; coito perineal: el
pene sobre la vulva; coito mamario o espaol: el pene entre los
senos; copulacin interfmora:
el pene entre los muslos; coito
intranates: el pene entre las nalgas; coito interruptus: para evitar
el embarazo se eyacula fuera
de la vagina; coito prolongatus o
carezza: la copulacin se hace
ms larga para aumentar el goce
de los amantes; coito reservatus:
el varn evita la eyaculacin para
poder continuar copulando con su
pareja o con otro partenaire; por
ltimo, el coito psquico: orgasmo
alcanzado por fantasas erticas
sin estmulos tctiles sobre el
cuerpo.

98

COITOCNTRICO: designa a las


personas que centran su inters
ertico en la copulacin, y desprecian y desatienden el juego
sexual.
COITOFOBIA: el encuentro sexual con posibilidades de coito
origina ansiedad y actuaciones
de evitacin. El sntoma se debe
a una educacin castradora o a
psicotraumas sexuales. La coitofobia se manifiesta como rechazo
e inhibicin sexual, o vaginismo.
Trminos relacionados: rechazo
sexual y horror copulatorio.
COLOR: el color de la piel, del cabello, del vello y de los ojos resulta
un atractivo sexual de gran impacto. En los animales inferiores el
color de la piel y de las plumas origina inters sexual, y en los primates subhumanos los genitales se
enrojecen en los perodos de celo.
La cosmtica magnifica los tonos
naturales y mediante el maquillaje
aade los colores negros, rojo y
azul, que resultan sexys. El enamorado se conmueve con el color
blanco, plido, rosado, bronceado, canela o negro de su amada.
Gilberto Freire cuenta de blancos
brasileos atrados exclusivamente por hembras negras. Recuerda
que en Pernambuco hubo jvenes
de la aristocracia esclavista a los
que fue imposible casarlos con
blancas, pues slo se interesaban
en las mulatas (CasaGrande y
Senzala, 1932).

99

COMING OUT: expresin inglesa


que se utiliza para denominar la
primera relacin gay, y podra
traducirse en castellano como iniciacin o destape homosexual.
Esta iniciacin es la culminacin
de aos de desarrollo gay a travs de etapas previas, que se
describen en el trmino homosexualidad.
COMPLEJO: trmino psicoanaltico
que denomina los dramas amorosos inconscientes, la mayora de
los cuales se refieren a las relaciones entre los nios y los padres.
(l) De Edipo: el varn se enamora
de la madre y odia al padre. (2)
De Electra: la nia se enamora
del padre y detesta a la madre.
(3) De castracin: los varones
temen perder el pene y las nias
se angustian con la fantasa de
haberlo perdido. (4) De Yocasta:
la madre se enamora del hijo. (5)
De Putifar y de Fedra: la madrastra se enamora del hijastro y al ser
desairada se venga de l. (6) De
Tieste: el padre se enamora de la
hija. (7) De Layo: el padre envidia
y cela al hijo. (7) De Orestes: el
nio desea matar a la madre. (8)
De Medea: la madre desea que su
hijo muera. (9) De Atreus: el padre
desea que su hijo muera. (10) De
Can: el nio rivaliza y odia a su
hermano. (11) Fraterno: son los
amores y odios que se experimentan hacia un hermano mayor. (12)
De AgarSara: las mujeres se clasifican en putas y santas. (13) De

COMPROMISO

Hera: la mujer prefiere ser amante


malcriada que matrona. (14) De
Cyrano: en el cual se hace gozar a
otro en sustitucin de uno mismo.
COMPLEMENTACIN: la complementacin y la identificacin son
modos del aprendizaje del gnero
sexual. En la complementacin
el nio aprende a jugar su rol se
varn ajustndose a la conducta
de las mujeres. Ante una puerta,
la madre se detiene y el nio se
adelanta y la abre, para que ella
pase. En la danza, la nia mueve
los pies de acuerdo con el paso
que marca su padre. Trmino
relacionado: determinacin del
gnero sexual.
COMPROMISO: se define como
la obligacin y la responsabilidad
que se contraen con el futuro del
amado. El compromiso se hace
pblico con los rituales religiosos y civiles del noviazgo y de la
boda. El compromiso incluye: (l)
El cumplimiento de ciertas reglas
de fidelidad, de acuerdo con el
tipo de matrimonio que se escoja
(cerrado, abierto, de swingers u
otros). (2) El cuidado y la crianza
de los hijos. (3) La observancia
de los contratos maritales tanto
implcitos como explcitos. (4) La
distribucin del dinero y del poder. (5) El grado de dependencia
y autonoma de cada esposo. El
compromiso puede depender del
deber, del miedo a las represalias,
de valores religiosos, y del dinero;

COMUNICACIN

o resultar una consecuencia del


amor, de los hijos o de la identidad
de valores y de intereses. La intensidad del compromiso vara desde
la irresponsabilidad hasta el grado
ms alto de involucracin. El sexo
sin amor y las pasiones inmaduras
son generalmente irresponsables.
Por el contrario, el amor maduro
y conyugal es comprometido. Segn Vilar, la mujer aprecia ms la
seguridad que la sensualidad, y
estima en mayor medida el altruismo del marido que el amor que le
profesa. De acuerdo con Sullivan,
el amor es una relacin en la que
la seguridad y la satisfaccin del
amado resultan tan importantes
como la propia seguridad y satisfaccin. Finalmente, el compromiso puede tambin ser una suerte
de salvaguarda que ampare a los
esposos del abandono y de los
consiguientes infortunios ligados a
la separacin.
COMUNICACIN: la etimologa
dela palabra "comunicacin" nos
lleva al vocablo latino "comunis"
que significa "comn". De all que,
comunicar, signifique transmitir
ideas y pensamientos con el objetivo de ponerlos "en comn" con el
otro. As pues, necesariamente, la
comunicacin exige la utilizacin
de un cdigo compartido.Todas
las formas de comunicacin requieren un emisor, un mensaje
y un receptor destinado, pero el
receptor no necesita estar presente ni consciente del intento

100

comunicativo por parte del emisor


para que el acto de comunicacin
se realice. En el proceso comunicativo, la informacin es incluida
por el emisor en un paquete y
canalizada hacia el receptor a travs del medio. Una vez recibido,
el receptor decodifica el mensaje
y proporciona una respuesta.El
funcionamiento de las sociedades
humanas es posible gracias a la
comunicacin. Esta consiste en el
intercambio de mensajes entre los
individuos
Funciones de la comunicacin
Informativa: Tiene que ver con
la transmisin y recepcin de la
informacin. A travs de ella se
proporciona al individuo todo el
caudal de la experiencia social e
histrica, as como proporciona
la formacin de hbitos, habilidadesy convicciones. En esta funcin el emisor influye en el estado
mental interno del receptor aportando nueva informacin.
Afectivo - valorativa: El emisor
debe otorgarle a su mensaje la
carga afectiva que el mismo demande, no todos los mensajes
requieren de la misma emotividad,
por ello es de suma importancia
para la estabilidad emocional de
los sujetos y su realizacin personal. Gracias a esta funcin, los
individuos pueden establecerse
una imagen de s mismo y de los
dems.
Reguladora:Tiene que ver con
la regulacin de la conducta de
las personas con respecto a sus

101

semejantes. De la capacidad autorreguladora y del individuo depende el xito o fracaso del acto
comunicativo Ejemplo: una crtica
permite conocer la valoracin que
los dems tienen de nosotros
mismos, pero es necesario asimilarse, proceder en dependencia
de ella y cambiar la actitud en lo
sucedido.
La nica manera en que nutrimos
cualquier relacin es a travs de
la comunicacin. No podemos
amar lo que no conocemos .La
comunicacin en la pareja abarca
varios aspectos, a travs de los
cuales podemos lograr ese acercamiento.
La Comunicacin Emocional.
Tiene su propio lenguaje, se refiere al tono de voz que usamos
al hablarle, a la mirada que se
intercambia cariosamente, la
sonrisa compartida, el contacto
fsico (abrazos, caricias), cualquier detalle a nivel emocional
que demuestra que te ocupas de
tu pareja. Por ejemplo, levantarte
a media noche y no hacer ruido,
o abrirle la puerta del auto. En fin,
la ternura y la admiracin son la
clave para tener una mayor fuerza
emocional
COMUNICACIN AUDITIVA: la
voz humana representa el vehculo de comunicacin simblica que
llamamos lenguaje, y de comunicacin no simblica o emocional
que denominamos paralenguaje.
El paralenguaje se expresa a tra-

COMUNICACIN SEXUAL

vs de variaciones del volumen,


timbre, velocidad, inflexin y ritmo
de la voz; y transmite el afecto o
la actitud emocional ante el otro.
Salvo en los actores y algunos
profesionales, el paralenguaje
desnuda el estado de nimo del
que habla. Los seductores saben
que el modo de decir es tanto
o ms importante que los contenidos del decir. Los locutores
nocturnos de msica romntica
utilizan lo que ellos llaman voz
masturbatoria, sugerente de
secreto, complicidad, intimidad y
picarda. Muchas mujeres, y a veces los hombres, se lamentan del
silencio sexual de sus amantes,
en la cama y fuera de ella. El silencio no es bueno para el sexo ni
para el amor, y parece saludable
que las personas desbloqueen
su expresividad, reprimida por una
educacin castradora. Los educadores sexuales alientan a la gente
a que giman, gruan, jadeen o
griten si as lo desean, y aseguran
que las alcobas no tienen porqu
ser silenciosas.
COMUNICACIN SEXUAL: Watzlawick
ha descrito 5 axiomas de la comunicacin humana. (l) Es imposible
no comunicarse, pues aun el silencio y la inmovilidad estn llenos
de significado. (2) Toda comunicacin tiene 2 aspectos: de contenido y relacional. (Cuando yo digo
que me declar a Juana, estoy
dando informacin y he establecido un tipo de vnculo con ella).

COMUNICACIN TCTIL

(3) La naturaleza de la relacin


depende de la puntuacin de la
secuencia de frases entre los comunicantes. (No es lo mismo que
Juan diga que fuma porque Juana
protesta, a que Juana diga que
ella protesta porque Juan fuma).
(4) Las personas se comunican
por procesos digitales (verbales)
y analgicos (no verbales). El
mensaje digital es ms abstracto,
verstil, complejo e inequvoco.
Por otra parte, las seales analgicas (la voz, la mmica, el gesto
y la postura) suelen ser menos
precisas y ms ambiguas. (Es trabajo del hombre traducir continuamente los mensajes analgicos
a palabras). (5) Los intercambios
comunicacionales, segn se basen en la igualdad o la diferencia,
pueden ser simtricos o complementarios. La relacin entre los
iguales es simtrica: los dos son
fuertes, los dos son maduros,
y los dos se aman. Pero en los
sujetos diferentes, una conducta
puede favorecer la otra de modo
complementario. El paternal y ella
aniada, ella sdica y l masoquista, l dominante y ella sumisa,
o l proveedor y ella consumidora.
Las categoras de la comunicacin son el dilogo, la palabra, la
escucha, el silencio y las voces, y
la gesticulacin. El dilogo es un
intercambio de palabras entre dos
protagonistas. La escucha es la
disposicin del oyente a descifrar
o acoger lo dicho. El silencio es el
espacio que da cabida a la voz del

102

otro. La gesticulacin es la expresin mediante la postura o la accin. En el sexo y en el amor todo


es comunicacin. Cada amante
emite y recibe seales visuales,
auditivas, tctiles y olfativas. Se
dice que el hombre se enamora
por lo que ve, y la mujer es seducida por lo que oye (las palabras
de amor).
COMUNICACIN TCTIL: la comunicacin ms importante e
imprescindible del sexo resulta el
tacto. Los gestos de amor se ofrecen con las manos, la boca y el
sexo, y se reciben en toda la piel,
y en la mucosa de los orificios de
la boca, el sexo y el ano. Las variantes de las seales tctiles son:
soplar, apoyar sobre, apretar, enlazar, abrazar, sostener, sacudir,
empujar, guiar, acariciar, frotar,
pellizcar, araar, rascar, palmear,
besar, lamer, morder, y mordisquear. La estimulacin tctil
adquiere ms connotaciones con
el auxilio de las llamadas ayudas
sexuales que se describen aparte.
Las conocidas experiencias de
Harlow y de Spitz demostraron
que la carencia de estimulacin
tctil era capaz de enfermar tanto
al mono como al hombre. En muchas culturas el nio es educado
en la prohibicin de tocar y de ser
tocado. Los adultos con esa crianza no se permiten acariciar ni ser
acariciados. (En el varn el miedo
a ser tocado se relaciona con la
homosexualidad). Para decirlo de

103

forma algo simplificada, la terapia


sexual consiste en ensear a dar
y recibir caricias. Es frecuente que
la ausencia de caricias, o la insuficiencia en cantidad y calidad, sea el
origen de muchas insatisfacciones,
o aun de enfermedades sexuales.
COMUNICACIN VISUAL: las seales de amor provienen de las
expresiones de la cara, las manos
y el cuerpo. (a) Expresiones de
la cara: El rostro es uno de los
aparatos ms flexibles y verstiles
de nuestra anatoma. Algunos
estiman que es capaz de expresar
hasta 250.000 tipos de expresiones. El 75 % de las seales no
verbales se transmiten mediante
la mirada. Cada gesto significativo
se denomina kinema. Las seales del rostro se expresan mediante los movimientos de las cejas,
los prpados, los ojos, la nariz, la
boca, la mejilla y la barbilla. Los
gestos del cuello aaden ms significados a la cara. La sonrisa es
el signo ms universal de inters,
de aceptacin y de invitacin al
galanteo. Observe que en los dilogos de las pelculas de amor, el
foco de la cmara se centra en las
expresiones del rostro de los personajes. (b) Expresiones de las
manos: El lenguaje de las manos
puede expresar: saludo, llamado,
solicitud, coquetera, erotismo,
ternura y rechazo. (c) Expresiones
del cuerpo: Los gestos del cuerpo
sirven para la seduccin, el galanteo y para expresar la medida del

CONCUBINATO

placer. La danza representa una


de las comunicaciones erticas
ms impactantes y sofisticadas.
CONCUBINATO: se define como
una relacin sexual estable fuera del matrimonio. La Iglesia de
Occidente la clasifica como una
modalidad de sexualidad ilegtima. En el siglo XIX y comienzos
del XX, las uniones fuera del matrimonio tuvieron varias formas: (l)
El concubinato de los campesinos
pobres, quienes no se casaban
por los costos que suponan los
honorarios, por la escasa accesibilidad a los servicios religiosos, y
por los gastos del ajuar, del vestuario, del banquete y de la boda.
(2) El concubinato obrero, que
se realizaba entre proletarios y
personas de bajos ingresos, quienes no se casaban por las ideas
socialistas del amor libre, por
el anticlericalismo militante, por
marginalidad social, o por razones
econmicas. (3) El concubinato
de dependencia, que era la unin
entre un burgus acomodado y
una muchacha pobre a la cual se
llamaba querida o mantenida,
con la que se tena un segundo
hogar en el cual se encontraba el
erotismo y el romanticismo no proporcionados por la esposa legtima. (4) El concubinato ancilar de
los campesinos ricos, que consista en una pareja de amo y criada;
el rol de sirvienta era idntico al de
una esposa plcida, confortable y
abnegada.

CONCUPISCENCIA

CONCUPISCENCIA: trmino con


implicaciones moralizadoras y
antisexuales, que da a entender el
erotismo de la fantasa y el pensamiento, de los juegos amorosos,
la masturbacin y la copulacin.
La concupiscencia representaba
el pecado de la carne. En otra
acepcin significaba el deseo o
apetito sexual. En el Medioevo
cristiano, bajo el terror de la Inquisicin, la concupiscencia se consider un terrible delito que llev
a la hoguera a muchos infelices
acusados de brujera y de negocios lascivos con el demonio. Las
fantasas y los sueos erticos,
la masturbacin y las poluciones
nocturnas fueron castigados como
pecados de concupiscencia. Algunos autores distinguen el amor
de concupiscencia (centrado en
el erotismo y la posesin sexual),
del amor de benevolencia (centrado en la ternura y el servicio al
amado).
CONDN FEMENINO: mtodo
anticonceptivo de barrera de uso
vaginal alternativo al preservativo
masculino. Consiste en una delgada funda que se ajusta a las
paredes de la vagina y se puede
llevar puesto hasta 8 horas. A
diferencia del preservativo masculino no queda ajustado a tensin
y por la humedad y temperatura
propias de la vagina se adhiere
cmodamente y su presencia es
casi inapreciable. El preservativo
femenino apareci en 1992 en

104

Inglaterra y Estados Unidos e inmediatamente se difundi su uso


por Europa y el resto del mundo.
CONDN O PROFILCTICO: la
palabra deriva de Condn, el apellido de un ingls, que ide un modelo de preservativo. El condn es
un dispositivo que consiste en una
vaina de plstico que envuelve el
pene durante la copulacin, y evita la gestacin y las enfermedades
de transmisin sexual. Se dice
que habra sido inventado en l564
por Falopio para evitar la sfilis y la
gonorrea. Los primeros materiales
de su construccin fueron vainas
de lino, intestinos y vejigas de
animales, goma vulcanizada en
l840, y finalmente el ltex en l930.
Los mejores condones son de ltex, provistos de punta con tetilla,
y lubricados. (Se recomiendan
los que contienen lubricante con
nonoxynol9, una sustancia que
crea una barrera qumica contra
los grmenes y los espermatozoides). Los inconvenientes de este
dispositivo son: (l) Su colocacin
resulta un factor de desconcentracin durante el juego sexual. (2)
En algunas personas puede reducir las sensaciones placenteras
del tacto. (3) Su eventual ruptura
puede ocasionar una gestacin
indeseada o la transmisin de
una infeccin. Se advierte que los
condones se hacen intiles luego
de un ao de producidos, y que
no deben ser expuestos al sol, al
calor o a la friccin permanente de

105

la ropa. El preservativo se desenrolla sobre el pene erecto, y si no


tiene tetilla se deja un centmetro
extra en la punta para recoger el
semen. El condn se quita luego
de la eyaculacin, antes que el
pene se ponga flccido, pues el
preservativo suele resbalar y se
pierde la proteccin. Para evitar
una posible contaminacin no
permita que el semen haga contacto con sus manos, la piel o los
genitales de su partenaire. Luego
de usado, se enrolla en un papel
y se tira en un cesto de los desperdicios. Slo son adecuados los
lubricantes solubles en agua, y se
contraindican los que contienen
aceites derivados del petrleo o
vegetales, pues estropean el condn. En su libro sobre el SIDA, la
sexloga Kaplan advierte que el
preservativo no resulta seguro al
l00 %, que falla un l0 % como anticonceptivo, y ms del 10 % como
mtodo para evitar el SIDA.
CONFESIN: sacramento mediante el cual el clero controlaba
la vida ntima de los fieles, de
acuerdo con la doctrina sexual de
la Iglesia. La confesin era ms
aceptada por la mujer que por
el hombre. El sacerdote tena la
misin de salvaguardar la pureza
de las doncellas, la fidelidad de
las esposas y la honestidad de
las sirvientas. Para evitar el rechazo masculino se recomend a
los confesores no hacer muchas
preguntas sobre los pecados de
la carne, y ser ms indulgentes

CONFIDENCIAS

con los varones. En ciertos casos


los interrogatorios exhaustivos
despertaban el inters ertico de
los jvenes inocentes. En otras
ocasiones, el sacerdote era el
gua de lo que suceda en el lecho
conyugal, lo cual encenda la ira
de los maridos y dio lugar al machismo anticlerical. No resultaba
excepcional que el sacerdote se
erotizara y se fascinara por el
impudor de una confidencia femenina. La represin sexual del confesionario fue la causa de muchas
incompatibilidades, disfunciones,
y perversiones sexuales, culpas
enloquecedoras, y fobias y delirios
erticos.
CONFIANZA: la confianza es uno
de los componentes del amor
maduro y del matrimonio sano y
funcional. Se considera una de las
llaves que abre la intimidad. Significa un modo de ver a la pareja,
en el cual se supone que esta sea
benevolente e incapaz de ocasionar algn dao, despojo o traicin.
La gente que ha recibido ternura y
ha sido educada sin odio y sin persecuciones tiende a la confianza.
Por el contrario, las personas maltratadas, traicionadas y paranoides, que se educaron en sistemas
persecutorios, son propensas a la
desconfianza.
CONFIDENCIAS: los temas sexuales son un asunto ntimo, y la
gente slo abre su corazn a personas cercanas, para evocar momentos placenteros, o pedir pare-

CONQUISTA

cer o consejo. Es conocido que el


enamorado experimenta un placer
singular durante las confidencias
de su pasin. En una encuesta
sobre adolescentes se observaron
los siguientes destinatarios de las
confidencias: amigos (74,3 %),
madre (35,3 %), padre (l9, 5 %),
mdico de la familia (l0, 9 %),
clrigos (6 %), maestros (6 %),
psiclogo (4,8 %), y no hablan con
nadie (4,8 %), (Orlandini y Serret,
l99l). En un estudio sobre adultos
slo el 44,7 % de los sujetos haca
confidencias sobre su sexualidad.
Se hablaba con: la pareja (34,3
%), los amigos (23,4 %), mdicos
(7,5 %), hermanos (5,5 %), padres (4,6 %), psiclogos (4,6 %),
religiosos (0,4 %), y otros (2,8 %),
(Orlandini y colaboradores, l994).
A propsito de las confidencias,
dice Celestina, el personaje de
Rojas: El deleite es con los amigos en las cosas sensuales; especialmente en recontar cosas de
amores y comunicarlas. Esto hice,
esto otro me dijo, de tal manera la
tom, as la abrac, y as me mordi (La celestina, l499). Horacio,
un protagonista de Molire habla
de las confidencias: Sois mi solo
amigo, y por eso os lo confieso,
ya que la alegra del corazn aumenta cuando se comunican las
cosas del amor, de tal modo que,
aun gozando cien veces de una
perfecta felicidad, nunca se est
contento si alguien no lo sabe.
(La escuela de las mujeres, l662).

106

CONQUISTA: as como la seduccin era una maniobra femenina,


el galanteo y la conquista se
consideraban actuaciones caractersticas de los varones. Se dice
que se ha hecho, una conquista,
cuando el objeto de amor da su
aceptacin o cae enamorado del
solicitante. En la antigedad las
conquistas se hacan a travs del
rapto de la mujer codiciada. Conquistar a una mujer significa cuatro cosas muy importantes para el
hombre. Una: gratifica su erotismo
cuando obtiene una mujer para
su goce personal. Dos: se logra un
sentimiento de poder, de omnipotencia al decir "la hice ma". Tres:
al subyugar a la mujer la hace su
esclava y le impone el cdigo de
dominio de la falocracia. Cuatro:
satisface el anhelo de conocer, la
infinita curiosidad de cada detalle
particular e irrepetible de cada
mujer, (Abadi, 1994).
CONSEJERA PREMATRIMO
NIAL: servicio de salud mental
que se ofrece a las personas
interesadas en conocer sobre la
vida marital, para que entiendan
y clarifiquen los sentimientos, las
actitudes y los patrones de reaccin mutuos; para que mejoren la
comunicacin y algunas dificultades del vinculo amoroso, para que
ganen intimidad y conocimiento
del otro, y para que discutan aspectos sobre los roles femeninos
y masculinos, y el contrato marital.

107

CONSOLADOR: tambin conocido


en su forma inglesa como dildo es
un complemento sexual utilizado
desde tiempo inmemorial para la
masturbacin, existiendo indicios
de que era utilizado hace unos
30.000 aos. En algunas relaciones sexuales tambin suele aadirse como parte del juego sexual.
CONSTRICTO CUNNIS : expresin
latina que denomina al msculo
pubocoxgeo constrictor de la
vagina. El kabbazah designa a
la rara y codiciada habilidad que
tienen algunas mujeres africanas
para contraer voluntariamente
este msculo durante el coito. El
espasmo de este msculo impide
la penetracin, y provoca la disfuncin sexual que nombramos
vaginismo. Sinnimo: msculo
pubococcgeo.
CONSUMACIN MATRIMONIAL:
la consumacin del casamiento
ocurre por el coito penevaginal, y
la consiguiente desfloracin de la
novia. Si la mujer no ha sido penetrada se dice que el matrimonio no
ha sido consumado.
CONTEMPLATIVO: se aplica a
las personas que experimentan
placer sexual derivado de las fantasas erticas vvidas.
CONTINENCIA: trmino mdico
que significa abstinencia sexual,
y se asemeja a las expresiones
de celibato, castidad y ascetis-

CONTINENCIA

mo (que tienen una mayor connotacin moral y religiosa). La


continencia se define como la
privacin de toda actividad sexual,
e incluye la evitacin del petting,
la masturbacin y la copulacin.
La continencia breve y controlada
es un componente de la terapia
sexual de Masters y Johnson.
Los mdicos de principio de siglo
justificaban la continencia, porque
prevena el coito ilcito o extramarital, con sus lamentables secuelas de enfermedades venreas y
procreacin ilegtima. El notable
cirujano ingls Sir James Paget
deca: No recomendis la fornicacin. La castidad es tan inofensiva
para el cuerpo como para la mente. Decid a los jvenes que el matrimonio puede ser esperado sin
perjuicio. De igual opinin, otro
eminente cirujano ingls, el profesor Bryant expona: Contrariamente a lo que sucede con otras
glndulas, el testculo no se atrofia
por falta de uso. Los expertos de
la poca victoriana aconsejaban
eludir la literatura obscena y la
compaa de amigos disolutos,
y aseguraban que la fornicacin
poda convertirse en una adiccin
semejante a la morfinomana. En
pocas pasadas se obligaba a los
atletas a contenerse, pero hoy se
piensa que la copulacin no afecta el rendimiento deportivo. En el
momento actual nadie cree que
la continencia sea saludable; los
hijos no deseados se previenen
con anticonceptivos, y la transmi-

CONTINUO / DISCONTINUO

sin de enfermedades venreas


con las reglas descritas en el sexo
seguro.
CONTINUO / DISCONTINUO: la
estructura temporal del erotismo
y la ternura es distinta para cada
gnero. Hay una preferencia profunda de lo femenino por lo continuo y una preferencia profunda de
lo masculino por lo discontinuo. El
varn se acerca a la mujer por el
deseo y se aleja luego del orgasmo. El hombre piensa que luego
del clmax la separacin es bella.
La mujer vive este distanciamiento
como un rechazo y deseara una
cercana continua para intercambiar ternura con el amado. La
ausencia se toma como natural en
el varn y representa una tortura
para la mujer. El hombre goza ms
el esplendor del encuentro sexual,
pero luego pone su atencin en el
mundo exterior. La mujer aprecia
las actuaciones masculinas que
demuestran continuidad del inters: una llamada telefnica, un
cumplido o simplemente flores.
La seduccin femenina tiene que
renovarse para exorcizar la discontinuidad propia del varn.
CONTRA NATURA: conceptos
prejuiciosos provenientes de las
religiones castradoras y de la
ciencia victoriana, que consideraban como contrarias a las leyes
de la naturaleza: las poluciones
nocturnas, la masturbacin, la
manipulacin de los genitales por

108

el partenaire, la estimulacin de
los pezones en ambos sexos, el
sexo oral, el erotismo anal, las
posiciones sexuales aparte de la
del misionero, la bisexualidad y
la homosexualidad. La gente se
horroriza de hacer algo que viole
las leyes de la naturaleza. La
nocin contra natura perjudica el
desempeo del sexo y ocasiona
incompatibilidades, disfunciones
y miseria sexuales. Afortunadamente para la felicidad sexual, la
medicina actual, que se basa en
estudios sobre animales, sobre
culturas primitivas y sobre fisiologa humana, ha demostrado la
falsedad de lo que se consideraba
contranatural.
CONTRADICCIONES DEL AMOR:
el amor es mucho ms comprensible cuando se concibe como una
entidad llena de contradicciones.
El amor y el odio resultan un
par de sentimientos antagnicos
siempre presentes en las pasiones romnticas. En algunas parejas la mitad del corazn contiene
amor y la otra parte est llena de
odio. De acuerdo con Paulozzi,
se ama a alguien porque es semejante, pero tambin porque es
diferente; por fidelidad, pero tambin por inconstancia; se aspira
amar a una, pero tambin a muchas; se ama por el cuerpo, pero
tambin por el espritu; se quiere
por el pudor, pero tambin por la
impudicia; por la castidad y por
el desenfreno, por la delicadeza

109

y por la violencia, por el buen


nombre y por la infamia, por la
dificultad y por la facilidad, para
formar pareja y para no formarla;
y por muchas otras y opuestas
razones.
CONTRATO MARITAL: trmino
creado por Sager, un terapista familiar americano, para denominar
las obligaciones y los derechos,
conscientes e inconscientes, y explcitos o implcitos, que operan en
ambos miembros de la pareja. Las
demandas inconscientes se esperan pero no se verbalizan, resultan
inaccesibles al sujeto, y se refieren a modos especiales de como
se desea ser amado (con extrema
ternura, de modo no sofocante, o
con una pizca de sadismo). Del
mismo modo, los derechos implcitos resultan oscuros porque se
sobreentienden, pero tampoco
han sido verbalizados y acordados entre la pareja. En general, la
tarea del terapeuta es hacer que
el contrato sea lo ms consciente
y explcito posible.
CONTROL DE LA NATALIDAD:
en dependencia de la falta o del
exceso de poblacin, el Estado
estimula o desalienta los nacimientos. El control de la natalidad
se define como la poltica del Estado para adecuar el crecimiento
de la poblacin a la disponibilidad
de recursos econmicos. Cuando
hacen falta obreros o soldados
el Estado premia la maternidad

CONTROL DE LA

con honores polticos y ventajas


econmicas, pero cuando sobra
gente los Estados presionan para
el casamiento tardo, y otorgan
ventajas econmicas a las familias que slo tienen un hijo o se
esterilizan
CONTROL DE LA PAREJA: nocin
de terapia marital que se refiere a
la forma de distribucin del poder
en la pareja. Las decisiones ms
sanas se toman atendiendo al
parecer de ambos miembros del
matrimonio. En las parejas amo/
esclavo todas las determinaciones
las toma el amante dominante.
Cuando uno no quiere someterse
al otro, ocurren las luchas por el
poder con chantajes, sabotajes,
mentiras, discusiones, violencia
o retraimiento. Las decisiones de
la pareja se refieren al manejo
del dinero, compra de comida,
ropa, electrodomsticos, muebles
y vivienda; modo de educar a los
hijos, trabajo de la mujer y modo
de divertirse en el tiempo libre.
El poder del hombre depende de
su carcter dominante, su cultura
y experiencia, sus relaciones sociales y su ingreso econmico. El
poder de la mujer que no trabaja
en la calle se basa en su inteligencia, su encanto, la belleza de su
cuerpo, y los servicios domsticos
que presta. Su poder se hace sentir cuando deja de hacer la comida
y cuidar de la ropa, no habla, es
mala anfitriona de los amigos que
visitan la casa, y rechaza el sexo.

CONQUISTA AMOROSA

Trminos relacionados: poder,


balance del, y guerra de los sexos.
CONQUISTA AMOROSA: designa
la seduccin desplegada para
poseer el objeto de amor. Se dice
que se ha hecho una conquista,
cuando el amante pretendido da
su aceptacin o cae enamorado
del solicitante. En la antigedad
las conquistas se hacan a travs
del rapto de la hembra codiciada.
La costumbre actual de entrar en
la casa con la desposada en los
brazos evoca el rapto primitivo,
y los granos de arroz sobre los
novios simbolizan la costumbre de
apedrear a los raptores. Trminos
relacionados: cortejo, galanteo,
noviazgo y rapto.
CONVIVENCIA: las parejas de convivencia comparten sus recursos
econmicos, su vivienda y las
tareas domsticas, ya sea en un
matrimonio legal o no formalizado.
Algunas personas son excelentes
amantes, pero resulta insufrible
convivir con ellas, y por eso la
convivencia representa la mayor
prueba del amor y de la tolerancia. Ciertas parejas, para evitar el
desgaste y la prdida del romanticismo que supone la vida domstica, viven en casas separadas, y
dicen que les va mejor. En otros
casos, por razones econmicas o
sociales, gente que no se ama o
inclusive se odia comparten la vivienda y representan un matrimonio de fachada, o vive divorciada

110

dentro de la casa. El psiquiatra espaol Rojas, ha ideado un declogo de la convivencia con el propsito de evitar el desamor: (l) Estar
dispuesto a dar y recibir amor. (2)
Lo importante es lo pequeo: los
detalles. (3) Evitar ser susceptible.
(4) Evitar las discusiones innecesarias. (5) Evitar los disgustos
prolongados, y buscar la reconciliacin. (6) Mejorar los modales.
(7) No sacar continuamente la
lista de agravios. (8) Ser oportuno,
y buscar el mejor momento para
todo. (9) Esforzarse por aprender
a convivir. (l0) Mejorar la comunicacin y la comprensin.
COPRO: prefijo de origen griego:
kopros, que significa heces. Sus
derivados denominan las fobias y
las perversiones con las heces:
(l) Coprofagia: placer voluptuoso
en comer heces. (2) Coprofilia:
sexo perverso relacionado con las
heces. (3) Coprofobia: horror a las
heces. (4) Coprolagnia: el erotismo de las heces. (5) Coprolalia:
hablar reiterativamente de las heces y abusar de las palabras que
se refieren a ellas.
COPROFILIA : el trmino deriva de
kopros (heces) + philia (amante). Se define como una perversin sexual, con componentes fetichistas y masoquistas, en la que
la excitacin sexual y el orgasmo
se alcanzan solamente cuando el
sujeto imagina, mira, manipula, se
unta y come heces, o es defecado

111

por el partenaire. El goce de ver


defecar a la pareja es una forma
de coprofilia. Los plomeros son
una variedad de paraflicos que
recogen las heces en los baos
pblicos de hombres, las llevan a
sus casas, y all realizan rituales
coproflicos untndose y comindose las heces escogidas. (La
contraparte del coproflico es un
perverso que todava no tiene
denominacin, y que goza defecando sobre la boca o el cuerpo
de su pareja). La coprofilia es un
instinto que sealiza la vagina en
los mamferos predadores, porque
los microbios de las heces de las
hembras carnvoras que se asientan en la vagina durante el tiempo
del apareamiento, pueden marcar
el coito e incorporarse al cdigo
gentico con significacin sexual.
Los monos, los nios pequeos,
los retrasados mentales y los dementes juegan, se untan e ingieren las heces, y tanto las monas
como algunas madres esquimales
lamen las zonas perianales de
sus hijos para limpiarlos. Estos
estudios parecen demostrar que
el anilingus no sera una conducta
tan contra natura, porque en la
filogenia las heces significan sexo.
COPULADORES DEL ESPEJO:
variedad de narcisistas que slo
alcanzan el orgasmo si se ven
copular en un espejo.
COQUETERA: se aplica generalmente a la mujer. Se define como

CORAZN

el conjunto de manifestaciones
destinadas a atraer la atencin
del sexo opuesto con la finalidad
de provocar atraccin ertica. La
coquetera se inicia con el embellecimiento de la propia imagen
con cosmticos, perfumes y con el
vestido; es un modo provocativo
de moverse y de entonar la voz,
y presupone el disfraz del verdadero carcter. Las mujeres se
ponen la mscara de la humildad,
la timidez, la puerilidad, la falsa
pudibundez y el humor tierno; y
actan gestos que prometen sexo
y cario. Palabras relacionadas:
Mujer coqueta, cosmticos, afeites, ciruga esttica, mentiras y
sexappeal.
CORAZN: los poetas y los filsofos han elegido el corazn como
el smbolo de las emociones y
del amor, quiz porque los sentimientos se perciben como palpitaciones, dolores o sensaciones
en el trax. En los personajes
romnticos el corazn predomina
sobre la cabeza y el cuerpo. Las
expresiones idiomticas con la
palabra corazn se usan corrientemente para expresar los distintos sentimientos. De este modo,
la aceptacin amorosa es entregar el corazn, la afliccin es
clavrsele a uno en el corazn,
atravesar el corazn u oprimir
el corazn; la exaltacin es no
caber el corazn en el pecho, el
insensible no tiene corazn, la
persona compasiva es blanda de

CORAZN VACANTE

corazn, la gente sincera habla


con el corazn en la mano, el
presentimiento se expresa como
anunciarle a uno el corazn, o el
corazn no engaa. Los enamorados representan el amor como
un corazn atravesado por una de
las flechas que dispara el angelito
Cupido, dios romano del amor.
CORAZN VACANTE: estado que
ocurre antes del primer amor o
luego del ltimo desenamoramiento, y se expresa como un ansia entusiasta de bsqueda de un
amado, y un encontrar encantadoras a todas las mujeres. Marcel
Proust nos relata la persecucin
del amor de su hroe romntico:
Estaba yo en uno de esos perodos de la juventud en donde no
se tiene ningn amor particular,
perodos vacantes, cuando en todas las partes ve uno a la Belleza,
la desea, la busca, lo mismo que
hace el enamorado con la mujer
amada. Y basta con que un solo
trazo de realidad lo poco que se
distingue de una figura de mujer
vista a lo lejos o de espalda nos
permita proyectar por delante de
nosotros nuestra ansia de Belleza,
y ya se nos figura que la hemos
encontrado; el corazn late con
celeridad, apresuramos el paso, y
nos quedamos casi convencidos
de que en efecto era ella si la
mujer desaparece al volver una
esquina; nicamente si llegamos a
alcanzarla comprendemos nuestro error [...] El personaje se pren-

112

daba de todas las muchachas que


vea, a veces un grupo era representado como una imagen nica
de la Mujer, entenda que como
estaba enamorado de todas, no
se encontraba enamorado de ninguna, y si embargo, el encuentro
posible con ellas era el nico elemento delicioso de mis das [...]
(A la sombra de las muchachas en
flor, l919).
CORNUDO: marido cuya mujer le
ha faltado a la fidelidad conyugal.
El hombre engaado se representa con dos cuernos de ciervo que
le nacen de su frente burlada. La
traicin de la mujer se clasifica
como fantaseada cuando se engaa con el pensamiento, o verdadera cuando se copula con un
amante real. El cornudo perverso
utiliza el sexo extramarital de su
esposa como un estimulante ertico, y l mismo consigue el amante en las escenas de triolismo.
Algunos personajes de Masoch
buscaban bellos amantes para
sus mujeres, se complacan en
hacer el papel de criados y besar
los pies de la pareja, y remataban
su gozo cuando eran flagelados
por los adlteros. El agente de la
traicin puede ser un hombre en
la cornamenta heterosexual o una
mujer en la infidelidad con lesbianas. El sujeto burlado es objeto
de escarnio y de desprecio social.
Los maridos meridionales solan
salvar su honor de macho dando
muerte a la adltera y a su aman-

113

te. Para Molire hay tres tipos de


cornudos: Primero: El abominable
cornudo complaciente, que se
alegra de su cornamenta, elogia
a los galanes de su mujer, les
atestigua ntima simpata, y asiste a sus meriendas y reuniones.
Segundo: El incmodo cornudo
protestatario, que alborota y
grue, llama la atencin de todos
sobre su desgracia, y parece que
quisiera informar al mundo lo que
nadie necesita saber. Tercero: El
sensato cornudo juicioso, que
toma el asunto con calma, no se
enrojece por la infidelidad de su
esposa, ve los sucesos sin horror,
e incluso encuentra bondades a
su situacin. A propsito de cuernos, habla el personaje Arnolfo:
Hay ciudad en el mundo donde
se vean maridos tan pacientes
como en sta? No advertimos
que todos, cualesquiera que sea
su clase, estn muy bien provistos de cornamenta? Uno amasa
riquezas que su mujer entrega al
que le hace cornudo; otro, algo
ms venturoso, pero no menos
infame, ve como a diario envan
regalos a su mujer y no se le ocurre sentir celos, pues ella afirma
que son presentes dedicados a su
virtud. Este arma escndalos que
de nada sirven; el otro deja correr
plcidamente las cosas, y cuando
llegan los galanes de su mujer,
coge capa y guantes y sale. (La
escuela de las mujeres, l662).
Trminos relacionados: infidelidad

CORTES DE AMOR

femenina, celos, complejo de Anfitrin, masoquismo y triolismo.


CORTEJO: se define como la seduccin y la conquista de la pareja
entre los animales, pero tambin
se utiliza como un sinnimo del
galanteo humano. Los rituales de
la bsqueda sexual de los animales son estereotipados y responden a un cdigo gentico inmutable. En general, son ms activos
los machos, aunque la fascinacin
inicial dependa de la seduccin
qumica de la feromona femenil.
Entre los pjaros el cortejo lo
inicia el macho con el canto para
seducir, y entre los mamferos
el cortejo lo inicia la hembra con
el perfume que libera su vagina
durante el estro. Las maniobras
de hechizo amoroso incluyen: el
canto de los saltamontes y de los
pjaros, el adorno del territorio
con frutas, conchas de caracoles
y escarabajos de vistosos colores,
el despliegue de la hermosura de
las plumas, la ocultacin del pico
como seal de apaciguamiento, el
ofrecimiento de comida a la hembra, el besuqueo de los monos,
la simulacin de una conducta
infantil en el macho, o la incitacin
a atacar a un tercero (entre los
patos).
CORTES DE AMOR (COURS
DAMOUR) : de ll50 a 1200, en el
Medioevo francs se constituyeron las cortes de amor, presididas

CORTESANA

por las damas de la nobleza, que


impartan justicia sobre las quejas
sentimentales entre las mujeres
y los trovadores. A continuacin
se reproduce un cdigo de tica
amorosa que rega los tribunales
erticos del siglo XII. (1) La alegacin de matrimonio no es una
excusa legtima contra el amor.
(2) Quien no sabe celar no sabe
amar. (3) Nadie puede entregarse
a dos amores. (4) Si un amante
toma por la fuerza al otro, le quita
el gusto al romance. (5) El varn
slo ama generalmente en su adolescencia. (6) En caso de viudez el
sobreviviente debe contenerse
por dos aos. (7) Nadie puede ser
privado de su derecho a amar. (8)
Nadie debe amar si no tiene la
esperanza de ser aceptado. (9) El
amor suele ser desplazado por la
avaricia. (10) No conviene amar
a una mujer que no pudiera ser
tomada sin vergenza por esposa.
(11) El verdadero amor no desea
otras caricias que las de la mujer
amada. (12) Amor divulgado pronto terminado. (13) El triunfo demasiado fcil extingue enseguida el
encanto del amor, y los obstculos
lo realzan. (14) Toda persona enamorada palidece al ver al ser amado. (15) La presencia imprevista
del amado sobrecoge el corazn.
(16) El amor nuevo desplaza al
antiguo. (l7) nicamente el mrito
hace digno de amor a los amantes. (l8) El amor que se extingue
lo hace rpidamente, y rara vez se
reanima. (l9) El enamorado est
siempre temeroso. (20) Con los

114

celos, el verdadero sentimiento


amoroso crece constantemente.
(21) El sentimiento amoroso crece
con la sospecha y con los celos
que derivan de ella. (22) El obseso
por pensamiento de amor pierde
el sueo y el apetito. (23) Todo
acto del enamorado acaba pensando en la criatura amada. (24)
Al amor verdadero slo le parece
bien lo que l sabe que agrada al
ser amado. (25) El amor no puede
negar nada al amor. (26) El amante no puede saciarse nunca de
gozar del ser amado. (27) La ligera
presuncin hace que el amante
sospeche cosas siniestras del ser
amado. (28) La costumbre demasiado excesiva de los placeres impide el nacimiento del amor. (29)
Una persona que ama est embargada asiduamente y sin interrupcin por la imagen del ser amado.
(30) Nada impide que una mujer
sea amada por dos hombres, y un
hombre por dos mujeres.
CORTESANA: variedad de prostituta dotada de refinamiento y modales sofisticados, que vende sus
encantos espirituales y corporales
a un alto precio. Se considera ms
educada y menos pblica que la
ramera comn. El paradigma de
las cortesanas es la geisha japonesa educada en la poesa, la msica, la danza y la elegancia para
el placer de sus clientes.
COLPOSCOPA: procedimiento
ginecolgico que se realiza normalmente para evaluar a la pa-

115

ciente con resultados anormales


en la prueba de Papanicolaou. El
colposcopio es una especie de telescopio de enfoque prximo que
permite al mdico ver con detalle
regiones anormales del cuello uterino, a travs de la vagina, por lo
que es posible extraer una biopsia
del rea anormal y enviarlo al patlogo. Para visualizar las paredes
de la vagina y del cuello uterino, se
introduce un espculo que abre las
paredes de la vagina, se limpia la
mucosa con una dilucin de cido
actico, se pueden utilizar diferentes colorantes como lugol y distintos tipos de luz para diferenciar la
mucosa normal de la patolgica.
Cuando se le pone lugol al cuello
del tero y existe una lesin este
no se pinta en su totalidad slo las
partes sanas, de esta manera nos
permita elegir la parte en la que se
va a realizar una biopsia.
COUVADA: se describe como la
imitacin del embarazo y el parto
por el marido de una mujer gestante. Los indgenas del Brasil
creen que el varn forma un hombrecito en miniatura y lo transmite
a la mujer que slo hace de recipiente del huevo. En sus formas
menores el hombre se abstiene de
algunos alimentos y deja el trabajo
duro, y en su manifestacin mayor
se viste de mujer, permanece
acostado, e imita patticamente
el parto. Los parientes y amigos le
hacen visitas y regalos, y la esposa lo llena de mimos. Este notable
fenmeno se ha observado en

CRISTALIZACIN

Europa, Asia, frica y Amrica del


Sur y del Norte. Para algunos representa una forma de envidia de
la parida, y para otros significa la
afirmacin social de la paternidad.
Trminos relacionados: embarazo
masculino, bloc babi y figliata.
CREMASTITOFILIA: palabra derivada del griego chremistes (tratante de dinero) + philia (amante).
Se define como una perversin
sexual de tipo mercantil/venal descrita por Money en l986. En ella, la
excitacin ertica y el orgasmo del
sujeto dependen de que el partenaire sexual le cobre, lo presione
a pagar o le robe. Tambin se
aplica al que goza vendiendo sus
favores sexuales. Algunas parejas
se excitan cuando juegan a una
transaccin simulada entre cliente y prostituta, y representan un
guin del amor pagado. El trmino
no se aplica cuando el pago por
sexo carece de una connotacin
ergena.
CRISTALIZACIN: el escritor francs Stendhal (l785l842), quien
teoriz sobre el amor, cre el concepto de cristalizacin, que equivale a ceguera de amor o fiebre de
la imaginacin. El trmino cristalizacin proviene de una costumbre
de los mineros de Salzburgo, que
dejan ramitas deshojadas en las
galeras de sal para recogerlas a
los tres meses cubiertas de bellos
cristales que regalan a los huspedes. El enamorado, lo mismo
que el minero, adorna la figura de

CRONOFILIA

su amada con bellos cristales que


extrae de su imaginacin. Desde
el momento que ama, ya no ve
nada como es, exagera en menos
su vala y en ms los mritos del
objeto amado. Cada persona hace
un tipo especial de cristalizacin,
que responde a sus deseos ms
ntimos: unos buscan ternura,
otros requieren proteccin, y unos
terceros necesitan de la altanera.
Se ha dicho que la familiaridad
mata la cristalizacin, porque la
convivencia es ms fuerte que la
fantasa. Algunos padres han usado la estrategia de la familiaridad
para hacer desaparecer enamoramientos indeseables en sus hijos,
es decir, permiten cierta intimidad
para desalentar por saciedad el
amor de los jvenes. Luego de la
cristalizacin, alentada por seales
de esperanza, la amada se torna
fra, colrica o indiferente, y crea la
duda o inseguridad en su enamorado. La duda genera una segunda
cristalizacin, y este proceso se
repite a menos que sobrevenga
el desenamoramiento o desaparezcan las dudas y comience un
estado de confianza sin lmites.
Trminos relacionados: enamoramiento, ceguera de amor, fiebre de
la imaginacin y bovarismo.
CRONOFILIA: perversin sexual
de la seleccin de la pareja en la
que lo ertico reside en la disparidad de edad entre el sujeto y su
amante. De acuerdo con la menor
o mayor edad del partenaire, se

116

usan los trminos de paidofilia


o gerontofilia, que se describen
aparte. Trminos relacionados:
perversiones sexuales, paidofilias
(nepiofilia y efebofilia), y gerontofilia.
CRUELDAD : la crueldad erotizada
se describe en detalle como sadismo. Segn el marqus Sade, la
lascivia ahoga la piedad, endurece el corazn, y lo torna por ltimo
insensible. Slo el dolor saca al
sistema nervioso de su habitual
entorpecimiento. A veces nuestro
placer estriba precisamente en
el dolor ajeno. La crueldad no
es degradacin, sino que por el
contrario representa la naturaleza
del hombre, que la civilizacin
nunca podr suprimir. De donde
se infiere, que antes que vicio, la
crueldad representa una virtud
Queris conocer verdaderamente a la mujer? Anunciad un espectculo emocionante: un duelo,
una ejecucin, un incendio, una
batalla, un combate de gladiadores. Al punto, la veris correr desmelenada al lugar de la tragedia.
Y si no ocurre lo que se anuncia
os insultarn defraudadas. Las
catstrofes ms horrendas llegan
a provocarnos placer, a poco que
nuestra imaginacin quiera ver
en ellas un excitante sexual. La
excitacin ertica despertada por
los desastres se describe aparte
como simforofilia. Trminos relacionados: perversiones sexuales,
sadismo y simforofilia.

117

CUARTO OBSCURO / DARCK


ROOM: la expresin significa
sexo gay en un lugar pblico y
obscuro. Se trata de espacios en
lugares sin luz situados en cines
pornos o discotecas, con la forma
de pasillos negros a la manera de
tneles o laberintos, a veces con
pequeos habitculos para dos
o tres personas. Un gay refera
El darck te permite hacer lo que
no te atreves ante la luz. En la
penumbra, se reconocen cuerpos
enroscados y muchas manos te
tocan en la obscuridad. Las relaciones sexuales son annimas y
rapiditas, donde no se conoce el
nombre ni se ve el rostro del partenaire. El vnculo sexual resulta
momentneo, y se da por sentado
que no se vern en el futuro. Otro
gay refera que el morbo de una
relacin en las sombras consiste
en ser tocado y tener sexo sin ver
al compaero sexual. Se actan
los tocamientos, el sexo oral y
la penetracin, de modo individual o entre varias personas de
manera orgistica. En algunas
discotecas donde vale todo, el
cuarto obscuro es compartido por
heterosexuales, gays, lesbianas
y travestis. Orella y Osa relatan
que en una discoteca gay hay
un aditamiento sombro donde
la gente se va quedando, como
esperando algo, y se van juntando
ms y ms, y los cuerpos cuando
pasan se rozan, y as comienza
el toqueteo, y la cercana va en
aumento... Algunos darck rooms
de la cultura gay marginal, tienen

CUERO

orificios en las paredes llamados


agujeros de la gloria (glory hole),
por donde el sujeto introduce el
pene que es masturbado o recibe
una fellatio sin ver al operador.
Una recomendacin para los que
entren en cuarto obscuro: slo
besos secos, no permita ser mordido, y siempre con su condn.
CUENTOS INFANTILES: los psicoanalistas aseguran que los relatos para nios son ricos en mensajes y simbolismos sexuales. El
cuento de la cigea que trae el
beb desvincula a la madre de la
sexualidad y crea la fantasa de
la madre angelical. La historia de
La Bella Durmiente simbolizara
el despertar ertico de la doncella
sin mancha, que revive cuando el
prncipe la desflora y la convierte
en mujer; Caperucita Roja ser
copulada simblicamente por el
lobo, y el rojo de la caperuza significara la sangre que se pierde en
la desfloracin.
CUERO: la textura y el olor del
cuero resultan sexys, y la ropa
de cuero negro es una moda
especialmente atractiva para los
jvenes inconformistas, fetichistas
y sadomasoquistas. La ropa de
cuero negro tiene un significado
oculto de violencia, de dominio y
sumisin. De la piel se extrae un
perfume afrodisaco que se llama
Cuero de Rusia. A algunos hombres los erotizan notablemente las
mujeres que cubren con pieles
su desnudez, o las que se visten

CUERPOS CAVERNOSOS

con cuero y con botas altas del


mismo material. Ciertos gourmets
del sexo encuentran fascinante
copular en el suelo, sobre el cuero
peludo de algn animal. Finalmente, las chaquetas de cuero negro
se han convertido en el uniforme
de los jvenes modernos anticonformistas.
CUERPOS CAVERNOSOS: formaciones anatmicas que permiten
la ereccin del pene y del cltoris.
En el hombre resultan dos cuerpos en forma de cigarro que se
fijan fuertemente en la pelvis, y
que contienen un tejido esponjoso
que se erecta cuando se llena y
atrapa sangre en su interior. Algunos animales tienen la fortuna
de tener material seo en sus
cuerpos cavernosos, y por lo tanto
nunca padecen de impotencia. En
estado de flaccidez del pene, los
cuerpos cavernosos tienen 8 cm3
de volumen sanguneo y 5 mm de
mercurio de presin intracavitaria;
en la rigidez del pene ascienden
a 70 cm3 de sangre y ms de 90
mm de mercurio de presin intracavitaria. Cuando los cuerpos cavernosos no se llenan de sangre
se llama impotencia, y cuando se
llenan y no se vacan se denomina
priapismo. La impotencia puede
deberse a la ausencia congnita
de los cuerpos cavernosos, fibrosis de la tnica albugnea, escasez
de msculo trabecular, fibrosis del
tejido esponjoso, incompetencia
vascular, lesin de los nervios
erotgenos, o enfermedades neu-

118

rolgicas o psicolgicas. Estas


formaciones se estudian en los
pacientes con impotencia a travs
de los siguientes procedimientos:
(1) Con el sistema Doppler, que
permite medir la presin arterial
de las tres arterias ms importantes del pene, y establecer su
permeabilidad y competencia. (2)
Por medio de drogas erectognicas, que se inyectan directamente
en el espacio intracavernoso. (3)
Utilizando la cavernosografa, en
la cual, gracias a una sustancia radiopaca, se visualizan las arterias
y las venas del pene. (4) Con la
determinacin de la tumescencia
nocturna del pene (NPT), que se
describe aparte. Trminos relacionados: ereccin del pene, sistema
Doppler, drogas erectognicas,
cavernosografa y tumescencia
nocturna del pene (NPT).
CULPA SEXUAL: estado displacentero con elementos de ansiedad y tristeza, que se origina por
la idea de que la propia sexualidad es transgresora, inadecuada,
antinatural o daina. Los ms
altos porcentajes de culpa sexual
corresponderan a los varones
gays (67 %), y a las mujeres
heterosexuales (60 %); los ms
bajos a las lesbianas (33 %) y
a los varones heterosexuales.
Por lo general, el mdico evita
las actitudes moralizantes para
no daar ms a sus atribulados
pacientes, culpabilizados en el
tema sexual debido a una educacin castradora. El mdico trata

119

de suprimir las culpas asociadas


con la masturbacin, las fantasas
incestuosas, los deseos homosexuales, la imaginacin ertica,
el sexo oral y anal, y algunos tipos
de desviaciones sexuales. Pero
cuando el sexo implica dao para
alguna persona, el mdico debe
indicar que ese proceder es reprobable. No es correcto decir que
en el amor y en la guerra todo
est permitido. No se justifican:
los abusos sexuales con los nios,
la crianza castradora, la crianza
feminizante de los varones o
masculinizante de las nias, la
exposicin del nio a la pornografa, la provocacin de celos para
daar al amante, las agresiones a
la pareja por celos irracionales, la
invasin de la intimidad sexual de
otros, el dao con la maledicencia y el chisme, la persecucin,
estigmatizacin o ridiculizacin
de personas con malformaciones
corporales o desarreglos psicolgicos del sexo, el contagio de
modo intencional o negligente de
las enfermedades de transmisin
sexual, la omisin de medidas
anticonceptivas cuando la gestacin resulta indeseada, el forzar al
sexo a una persona que no lo desea, el abuso del poder para obtener sexo, el chantaje con beneficio
sexual, el sadismo con dao del
otro, el sabotaje sexual que frustra
las necesidades de la pareja, y el
engao al amante. La lucha por
costumbres sexuales ms libres
y permisivas no significa que todo
est permitido en el sexo y en el

CULTOS SEXUALES

amor. Si una culpa razonable evita


hacer dao a los otros, bienvenida
sea esa culpa.
CULTOS SEXUALES: a lo largo
de la historia, los seres humanos
han otorgado a la sexualidad una
importancia mayor que la simple
reproduccin y el placer ertico,
el acto sexual, especialmente el
falo erecto, han tenido una significacin religiosa en las culturas de
todo el mundo. De esta manera
amor y religin siempre han estado unidos en la historia. El trmino
adoracin se emplea tanto en el
vocabulario romntico como religioso: Dios es amor. El Antiguo
Testamento no maldeca el sexo
ni el amor. Se relata que Adn y
Eva muy enamorados y fueron
una sola carne. El Cantar de los
Cantares, sigue siendo, uno de
los cantos de amor ms ardientes
de la historia de la humanidad. El
Antiguo Testamento invitaba a la
gente a crecer y multiplicarse, y
no reprima explcitamente la poligamia ni el concubinato.
Los griegos admitan en amor y
el sexo en sus dioses. Afrodita,
la diosa del amor, engendr con
Dionisio al dios Prapo, caracterizado con un enorme falo en
ereccin permanente. Hrcules
adems de por sus doce trabajos,
era popular por haber desflorado
cincuenta vrgenes durante una
velada. Como sus fieles griegos,
los dioses eran pederastas. Pero
como tambin les gustaban las
mujeres el Olimpo result una

CULTOS SEXUALES

de las comunidades bisexuales


ms antiguas del Universo. Zeus
sodomiz a Ganimedes. Poseidn
am al joven Pelopo, y Apolo tuvo
al menos dos amantes. Hrcules
que amaba tanto a las jovencitas,
no desdeaba a los hombres, y
tuvo al menos tres amantes: Iolao,
Hilas y Euristeo.
En Roma, los hombres transformaron a Dionisio, dios griego del
vino, la voluptuosidad y la alegra
en Baco, que era festejado en
bacanales, orgas desenfrenadas
donde participaban multitudes. En
esta poca la virginidad era tan
rara, que solamente la sostenan
las vestales, las guardianas del
templo de Vesta, la diosa del hogar; ellas deban ser castas durante treinta aos, y la violacin de su
voto era castigado con la muerte.
En la Edad Media se escribi El
espejo o libro de las mujeres, denominado el Kama Sutra cataln,
que daba consejos sobre afrodisacos, posturas, caricias y el
arte de complacer a las mujeres.
En Europa hubo una epidemia
de miles de flagelantes, y cuando
la Iglesia advirti que resultaba
sexualmente estimulante prohibi
esta prctica, la declar hertica
y utiliz la hoguera. En la Europa
del siglo XVI se originaron las
Iglesias del Diablo, el ngel malo
que representaba el sexo para
los cristianos, cuyas ceremonias
consistan en matar el pecado con
la fornicacin (ver misa negra).
Para evitar que el siervo perdiera
su alma en la desfloracin, las

120

futuras esposas eran desvirgadas


graciosamente por los sacerdotes
y los nobles, y de esta manera se
consideraba que les hacan un regalo espiritual a los enamorados.
Era comn, y lo sigue siendo en
la actualidad, que en la intimidad
de relacin confesor penitente,
brotara la llama del deseo, y se
terminara fornicando el sacerdote
y la mujer.
En las religiones hinduistas y chinas el sexo se consideraba sagrado o al menos un tema mdico, se
valorizaba grandemente la ternura
y el erotismo, se trataba de lograra
coitos prolongados con orgasmos
pero sin eyaculacin, se consideraba que la mujer tena derecho al
placer, se aceptaba el cunnilingus,
la felacin, y nos llevan ms de
tres mil aos de ventaja en sabidura sexual.
El sexo grupal sin celos fue propuesto por el poeta ingls Sheeely
a comienzos del siglo XIX. En
1918, luego de la revolucin, otro
dato curioso fue la promiscuidad
sexual del pas sovitico. En los
aos sesenta y setenta en Estados Unidos, el sexo grupal fue
animado para superar las inhibiciones sexuales. Un grupo utpico
particular de la colonia Oneida
fundado en el estado de Nueva
York, crea que el sexo libre representaba una manera de lograr
una comunidad armoniosa. Los
hombres practicaban el coito sin
eyacular, que duraba una hora o
ms y las mujeres experimentaba
numerosos orgasmos. La secta

121

Los nios de Jess recibi el


apodo de las prostitutas en nombre de Jess cuando se supo
que las mujeres de la secta eran
alentadas a ofrecer sexo a los
posibles candidatos a miembros.
Una de las sectas ms famosas
fue la secta de la gente naranja,
los seguidores del gur Rajneesh,
un santn que proclamaba la continencia eyaculatoria, y organizaba eventos con treinta o cuarenta
mujeres en un ambiente cargado
de histeria. Este movimiento cay
en el descrdito, para algunos
dicen que fue de beneficio, para
otros dio lugar a sufrimiento mental.
CUNNILINGUS: expresin derivada del latn: de cunnus (vulva)
+ lingere (lamer). Representa
una forma de sexo oral en la que
el lengueteo se aplica al cltoris,
a los labios menores y al introito
de la vagina. La lengua se ha
considerado un rgano ertico
privilegiado, por su delicadeza, precisin y humedad. Los
amantes ms sabios modifican la
intensidad y el ritmo del lamido
a las necesidades de la mujer.
Se utiliza como un juego sexual
preliminar o como una forma de
alcanzar el clmax. En el 69, con
sexo oral doble, el cunnilingus se
realiza simultneamente con la felacin. En una encuesta personal,
el 34 % de las mujeres que vivan
en pareja llegaban al clmax por
cunnilingus. Opiniones de mujeres
sobre el cunnilingus: Me gustara

CUNNUS

que me dijeran: acustate!, te


voy a hacer el cunnilingus por una
hora. Es muy dulce, tierno y tenso. Es sucio, si yo fuera hombre
no lo hara. No me gusta porque
me parece que mi hombre no lo
disfruta, y lo hace como un sacrificio. Me temo que tengo mal
olor (Hite, l976). Opiniones de los
hombres sobre el cunnilingus: Me
gusta ms que otra cosa, y si ella
quisiera me pasara todo el da
comindomela. Lo siento como
una profunda intimidad, me encanta el cltoris danzando bajo mi
lengua, y disfruto su rostro contorsionado de gozo y la visin de las
axilas cuando levanta los brazos.
Lo considero una de las expresiones ms ntimas del amor.
Me encanta su olor almizclado,
el sabor de la vagina, y el roce
de su vello. Es bueno meter la
cara y al mismo tiempo agarrar
con fuerza el par de nalgas. Lo
hago por ella, me molestan los
pelos en la lengua, el olor a orina,
el gusto cido de la vagina y la
humedad en mi cara. Slo me
gusta despus que se baa. En
el estudio estadstico se pregunt
a los hombres si hacan el cunnilingus por ellos o por ellas: el 59
% respondi que por ellas, el 28
% dijo que si ellas se excitan yo
tambin me excito, el 8 % confes que por ambos, y slo el 5
% lo haca por gusto personal.
(Hite, l98l).
CUNNUS: palabra latina que se traduce como vulva, y que forma el

CUPIDO

prefijo de una familia de trminos:


(1) Cunnectasia: Es una forma
de la anatoma de la vulva, con
los labios mayores separados y
dejando una abertura amplia. (2)
Cunnilalia: significa el abuso del
lenguaje obsceno que se refiere
a la vulva, y el tema reiterado y
excesivo de conversacin sobre
este rgano. (3) Cunni linguista:
denomina al varn o a la mujer aficionados al cunnilingus. (4) Cunnifilemia: juego sexual en el que
se obtiene un placer voluptuoso
besando la vulva. (5) Cunnifrenia:
designa los pensamientos persistentes en la vulva.
CUPIDO: as como la deidad del
amor entre los griegos fue Eros,
Cupido representaba el dios amatorio de los romanos. Se personificaba como un nio con alas,
armado de flechas, que se montaba en cisnes, delfines, leones,
caballos o carros de combate. Las
flechas agudas y de oro provocaban pasiones de amor, y por el
contrario, las puntas romas y de
plomo ocasionaban la frialdad y el
odio. A Cupido se lo pinta desnudo, porque los grandes amores no
pueden disimularse con la razn
ni encubrirse con la prudencia por
las intolerables penas que provoca. Es nio, porque le falta prudencia y no puede gobernarse por
ella. Tiene alas, porque el amor
entra con ligereza en los nimos,
y con celeridad nos hace buscar
siempre a la persona amada. Las

122

saetas de Cupido hieren lo mismo


que el amor: estrechas de boca
pero penetrantes y profundas en
el interior, no fciles de ver y muy
malas de sanar (Len Hebreo,
l568).
CYRANO, COMPLEJO DE: expresin creada por la psicoanalista
Anna Freud para denominar a
un tipo de defensa altruista, en la
cual el propio deseo insatisfecho
se realiza haciendo actuar y gozar
a otras personas (que representan sustitutos de uno mismo).
Anna Freud relata el caso de una
paciente que presentaba una rivalidad amorosa con la hermana,
y que la resolvi renunciando al
matrimonio e identificndose con
los xitos sentimentales de su
hermana y de otras mujeres. La
ta Tula, el famoso personaje de
Unamuno, hizo lo mismo, renunciando al sexo y dedicndose a
criar a los hijos de su hermana.
Cyrano de Bregerac es un hroe
ertico de Edmond Rostand que
no se atreve a declarar su amor a
la bella Roxana, debido al rechazo que pudiera provocar su gran
nariz. Ayuda al guapo Cristin a
enamorar a Roxana, y tambin le
place que el maestro Molire le
plagie unas escenas que se representan con gran lucimiento. Finalmente, Cyrano muere diciendo
que su vida fue la de un apuntador
(Cyrano de Bergerac, l897).

D
DACRIOLAGNIA: trmino que
deriva del griego dakryon (lgrima) +lagneia (voluptuosidad).
Designa una perversin sadomasoquista, en la que las personas
se excitan de modo ertico por las
lgrimas que vierte el partenaire,
o por su propio sufrimiento llevado
hasta el llanto.
DAMA CON PENE, SNDROME
DE LA: la expresin se aplica a
los homosexuales masculinos con
vestimenta, carcter y actuacin
de roles femeninos. Ellos pueden
presentar mamas por la automedicacin con estrgenos, y se transvasen como mujeres. Trminos
relacionados: ginemimesis, xaniths, e hijras (aparte se describen
con ms detalle).
DANZA: dijo Zorba el Griego a su
patrn: Hasta qu extremo han
decado los hombres, puah! Que
mal rayo los parta! Han dejado
que se les enmudezca el cuerpo

y slo saben hablar por la boca.


Y qu quieres que diga la boca?
Qu puede decir? Acaso se
puede hablar danzando? Y, sin
embargo, yo podra las manos
en el fuego, que esta ha de ser
sin duda la manera de hablar que
tienen entre s los dioses y los diablos. En la danza las formas del
cuerpo se exhiben en su belleza
suprema. La mujer baila con el
cabello, los ojos, la sonrisa, el pecho, el vientre, la cintura, las nalgas, las manos, los pies, y hasta
con el vestido. Soltarse el cabello,
mostrar las axilas, o descalzarse,
significan oscuramente una suerte
de desnudamiento. En el striptease la danzarina se va despojando
de sus ropas. Otros movimientos
del baile imitan explcitamente un
coito apasionado. La comunicacin ertica de la danza se hace
ms intensa cuando los bailarines
jadean, gritan, cantan, se huelen
y se tocan. La expresin corporal permite transmitir emociones

DBITO CONYUGAL

para las cuales la palabra resulta


notoriamente pobre e insuficiente.
En la terapia sexual, los ejercicios
de danza y las gesticulaciones del
cuerpo resulta una maniobra para
liberar una expresin congelada
por una crianza represora.
DBITO CONYUGAL: expresin
anticuada y poco usada que proviene de la teologa y de la medicina legal. Puede entenderse de
dos maneras: (1) Se refiere a la
obligacin de los conyugues de
otorgar servicios sexuales segn
lo obliga el contrato matrimonial. (La negativa al coito slo es
aceptable por la menstruacin,
la preez, las enfermedades, la
pretensin viciosa de hacerlo
de modo mltiple en el da, las
inconveniencias del sitio o de las
posiciones solicitadas, el adulterio
no perdonado, y las festividades
solemnes de ndole religiosa). (2)
El dbito conyugal tambin significa la frecuencia con que se realiza
el coito. (El promedio de copulaciones de parejas adultas es de 2
a 3 veces a la semana).
DECLARACIN AMOROSA: en el
antiguo noviazgo formal, el varn
deba decir un discurso con el cual
declaraba su amor y solicitaba su
aceptacin como pretendiente.
Los afortunados enamorados con
dotes musicales podan declararse dando serenatas, y los poetas
y literatos solan declararse por
correspondencia cuando la dama

124

no les era accesible. Tambin


exista el oficio de escribientes de
cartas de amor, para los amantes analfabetos o sin facilidades
literarias. (Las mujeres no podan
declararse pero alentaban a sus
galanes con seales encubiertas
de aceptacin). La solemnidad y
el riesgo de la declaracin asustaba a los pretendientes, y el texto
se preparaba de memoria para
asegurar su xito. Los enamorados tmidos pasaban gran trabajo
para declararse, y a veces no lo
hacan nunca (como Cyrano de
Bergerac, el desgraciado y secreto adorador de la bella Roxana).
Los amantes modernos han simplificado la declaracin amorosa,
y la sobreentienden con un beso o
una caricia, una frase significativa,
o la aceptacin de una cita romntica. El autor brasileo Manuel
Antonio de Almeida describe la
primera y penosa declaracin de
su hroe Leonardo: Leonardo,
en un esfuerzo supremo rompi
el silencio y con voz trmula y el
tono con menos gracia que se
pueda imaginar, pregunt torpemente: Sabe...usted...una cosa
? Y se ro con una risa forzada,
plida y tonta. Luisita no respondi. El repiti en el mismo tono: Y
bien...usted sabe o...no sabe ? Y
se volvi a rer del mismo modo.
Luisita se mantuvo muda. Usted
bien lo sabe...slo que no lo quiere decir... Ninguna respuesta. Si
usted no se enojara...yo le dira...
Silencio. Est bien...se lo digo de

125

todos modos... Pero usted va o no


va a enojarse ? Luisita hizo un
gesto de quien se est impacientando. Pues entonces yo le digo...
usted no sabe...yo...yo la quiero...
mucho (Memorias de un sargento de milicias, 1853).
DEDO INFAME: los romanos llamaban de este modo al dedo medio
de la mano derecha, porque se
usaba como una seal de reconocimiento entre los homosexuales
y los prostitutos que deseaban
negociar sexo con ellos. (Por esta
razn no usaban anillos en el
dedo mayor).
DEFECOLAGNIA: designa el placer ertico derivado del acto de
defecar. Trmino relacionado:
coprolagnia.
DEFERENTE: rgano sexual
masculino que almacena los
espermatozoides hasta el momento de la eyaculacin. Se extiende desde el epiddimo hasta
los conductos eyaculadores, y
forma una ampolla para el reservorio de las clulas germinales.
La reseccin quirrgica de los
deferentes se denomina vasectoma y se indica con propsitos
anticonceptivos.
DELANTAL DE LAS HOTENTO
TES: en frica, la etnia de los
hotentotes considera una hembra
sexy cuando sus pequeos labios
cuelgan por fuera de la vulva.

DEMIVIRGES

Para provocar esta deformidad,


desde la infancia cuelgan pesos
en la vulva.
DELGADEZ: en la cultura Occidental la delgadez es sexy, y resulta
una seal de refinamiento, de
competencia y de autocontrol.
Estudiando el peso y las dimensiones del cuerpo de las modelos
de los Estados Unidos y la Gran
Bretaa, en los ltimos aos se
observa una reduccin progresiva
de las medidas. La delgadez es
particularmente importante para
las modelos, las bailarinas, las
joquetas o amazonas, y las azafatas. La exageracin del culto a
la delgadez ocasiona una grave
enfermedad llamada anorexia
nerviosa, que puede provocar la
muerte. Trminos relacionados:
belleza, sex appeal, alimentacin
y anorexia nerviosa.
"DEMIVIRGES": palabra francesa que pudiera traducirse como
semivrgenes. Designaba a las
mujeres que, excepto la copulacin (para evitar la temida y deshonrosa desfloracin), permitan
cualquier tipo de relacin sexual.
Los juegos erticos de estas
muchachas incluan todo tipo de
caricias, el sexo oral, e incluso
la sonorizacin (se permitan el
orgasmo). Hoy, las semivrgenes
estn pasadas de moda porque
la virginidad ha perdido su valor.
Trminos relacionados: virginidad,
petting y flirt.

DEMOCRACIA GENRICA

DEMOCRACIA GENRICA: lo mismo que la democracia poltica, la


genrica significa la ausencia de
opresin de un sexo por el otro,
la libertad para asumir los roles
sexuales que se deseen, la igualdad de derechos de las mujeres
y los hombres, y la posibilidad de
compartir el poder en las familias
y en la comunidad. As como la
tirana sexual da lugar al engao,
a la informacin secreta y clasificada, la democracia genrica
propicia una comunicacin honesta y transparente entre las mujeres y los hombres. Obviamente,
democracia significa tambin la
admisin del pluralismo sexual, y
el cese de la estigmatizacin y la
represin de los amanerados, los
transvestistas, los homosexuales
y los transexuales. Representa la
tolerancia y el respeto a lo diferente de las personas con trasposiciones del gnero sexual. En la
democracia, la guerra de los sexos se trueca en amistad entre las
mujeres y los hombres. Aunque la
real democracia genrica resulta
todava una utopa, el siglo XX ha
significado una aproximacin al
ideal de las relaciones sanas entre
los sexos.
DEMOCRACIA SEXUAL: de acuerdo con Money (1986), representa
la tolerancia a las diferencias
erticas, la aceptacin del pluralismo sexual, y por supuesto,
la igualdad de derechos de las
minoras sexuales. La nocin de

126

democracia ertica se opone a


la de dictadora antisexual (cuyo
ejemplo extremo en Occidente
estuvo representado por la Inquisicin catlica del Medioevo, y las
costumbres victorianas del siglo
XIX). El pluralismo sexual, lo mismo que la democracia poltica, no
es sinnimo de libertinaje, pues el
derecho de un perverso termina
cuando afecta el bienestar de la
otra persona. Democracia sexual
significa: iguales derechos para
todos, el cese de la opresin de
la mujer, ausencia de censura,
y libertad para la prctica de las
perversiones inofensivas. En
Canad, en l978, se fund una
organizacin para luchar por la
democracia sexual. Para ellos,
libertad sexual significaba: (1)
Ausencia de censura para los
materiales artsticos que tratan
sobre sexo. (2) La defensa de los
derechos sexuales de los nios.
(3) La defensa de los derechos
sexuales de los adultos, y la
igualdad sexual entre mujeres y
hombres. (4) La despenalizacin
de las desviaciones sexuales inofensivas. (5) Un aumento de la
flexibilidad y la tolerancia respecto a los distintos estilos sexuales.
(6) Una desestereotipacin de
los cdigos que gobiernas la
femineidad y la masculinidad.
(7) La permisividad del nudismo
no ertico. (8) La inversin de
recursos de la sociedad para la
investigacin sobre el erotismo y
la educacin sexual.

127

"DEMON DU MIDI" (EDAD PELI


GROSA): expresin idiomtica
francesa que se traduce como el
demonio de medioda, y designa las turbulencias romnticas
y sexuales de los hombres y las
mujeres en la dcada de los 50
aos de edad. Ante la vejez, la
gente intenta demostrarse que
an es joven, y que todava puede
recuperar un sentido romntico
de su existencia estableciendo
nuevas parejas (muchas veces
con partenaires de menor edad).
Trminos asociados: edad crtica,
climaterio, duelo patolgico por la
prdida de la juventud, andropausia y menopausia.
DEMONIOS: trmino religioso aplicado a los espritus malignos que
arrastran a las personas a las
transgresiones y a los pecados de
la carne. En Grecia, SatnStiro,
SatnPan, y SatnFalo representaban el dios de los instintos,
fuente inagotable de las delicias
de la carne. Es Satn quien ensea a la mujer el arte de seducir,
quien mueve a los hombres a la
pasin sexual, quien llena todo
de colores y armonas, y quien
inventa la flauta e imprime a los
msculos los movimientos rtmicos. Los demonios espolean la
lujuria durante el sueo, y se presentan en formas femeninas (los
scubos), o en formas masculinas
(los ncubos). En el Medioevo
se entendan como posesiones
demonacas las poluciones noc-

DEPENDENCIA

turnas, la masturbacin y la homosexualidad, y se trataban con


exorcismos (la hoguera se consideraba el ltimo recurso). A pesar
de haber sido condenado por la
Iglesia cristiana, Satn reaparece
en el siglo XVI como objeto de
adoracin en las misas negras
del culto demonaco. En el siglo
XX las sectas satnicas con sus
ritos demenciales han facilitado
la histeria antisexual. Trminos
relacionados: satanismo, ncubos,
scubos, y misa negra.
DENDROFILIA: el trmino deriva
del griego dendron (arbol) +
philos (amante). Se aplica a una
extraordinaria y rarsima perversin en la que la excitacin sexual
estara provocada por la visin de
determinadas plantas. En un caso
del sexlogo KraftEbing, un anciano se masturbaba por la noche
ante una encina, a la que haba
convertido en su dolo sexual.
DEPENDENCIA: uno de los componentes del amor. Se define como
un estado de necesidad respecto
al amado, por la ternura, el sexo,
la compaa, la seguridad, los
servicios y el aporte econmico
que ste provee. Es normal entre
los enamorados, pero su exageracin puede resultar enfermiza. (La
simbiosis es una forma morbosa
de dependencia). Las personalidades posesivas la estimulan
para aumentar el control sobre
la pareja. La dependencia es un

DEPILACIN

factor de riesgo que aumenta la


vulnerabilidad para deprimirse en
caso de ser abandonado por el
amado. El aspecto opuesto se denomina autonoma, y tambin se
considera un componente normal
de los amantes.
DEPILACIN: se define como la
accin de quitarse la raz del vello
con la intencin de aumentar la
belleza ertica del cuerpo. Las
mujeres se depilan las cejas, el
bozo, las axilas, las ingles, y las
piernas. Los vendedores de ceras
para depilar proclaman que la
ausencia de vello permite que la
mujer luzca la lencera ms sexy.
Pero el sexlogo ingls Confort
comenta que el vello de la axila
no debera afeitarse por ningn
motivo, ya que se suprime un rgano ertico. En el mismo sentido,
los sicilianos consideran hermoso
el vello axilar de sus mujeres.
Trminos relacionados: belleza,
sexappeal y afeites.
DEPORTE: un viejo mito sexual
dice que el deporte y el sexo son
antagnicos. Por una parte se afirma que el sexo reduce el desempeo deportivo debido al gasto de
energa, pero se ha demostrado
que esta suposicin es inexacta,
y que el pequeo consumo energtico del coito, que slo alcanza
a l70 kilocaloras, se recupera con
un vaso de leche y una galleta.
Los estudios en condiciones de
laboratorio han demostrado que el

128

rendimiento corporal no se afecta


con la masturbacin ni con el coito
el da anterior a la competencia,
por esta razn los entrenadores
de ftbol incluyen a las mujeres de
los atletas en las giras deportivas
(ya no se prohbe la copulacin la
vspera del torneo). Pero como el
sexo deja un estado de relajacin
no se recomienda horas antes de
la competencia, para que no deteriore el nivel necesario de alerta
miento. Por otra parte, el deporte
mejora la salud y la belleza del
cuerpo, y por esto aumenta el
desempeo sexual (aunque el exceso de entrenamiento deprime el
deseo sexual y origina amenorrea
en las atletas femeninas). Se ha
relatado que las jvenes tenistas
profesionales se masculinizan, y
su vida nmada centrada en el
deporte les dificulta el desarrollo
de relaciones romnticas con varones de su edad. Los atletas de
xito se convierten en sexsimbol,
y su popularidad les favorece un
estilo de vida promiscua.
DEPRESIN Y MANA: la depresin endgena es una enfermedad frecuente que suele afectar
del 5 al 10 % de la poblacin
general. Por el contrario, la mana
es rara, y slo se observa entre el
0,6 el 1 % de la poblacin general.
Es un estado de nimo que inhibe
la excitacin sexual (se ha demostrado en condiciones de laboratorio que la proyeccin de pelculas
tristes disminuye la respuesta se-

129

xual). La depresin puede no ser


reconocida y enmascararse como
una disfuncin sexual. Las formas
menos graves de la melancola
presentan: disminucin del deseo,
del placer y de la frecuencia de
las relaciones sexuales. Cuando
la depresin es intensa, el deseo
y la respuesta sexuales pueden
estar totalmente inhibidos. Por lo
comn, el paciente interpreta que
el trastorno sexual es una segunda enfermedad, y el mdico debe
explicar que se trata de otro sntoma depresivo que se resolver
con la remisin de la melancola.
Por otra parte, la mana resulta lo
opuesto de la tristeza, y se caracteriza por alegra, sentimientos de
bienestar, coquetera exaltada e
hipererotismo (a veces como satiriasis o ninfomana). El paciente
se muestra ms galante, le gustan
todas las mujeres, y se pone una
flor en el ojal. La mujer manaca
se maquilla en exceso, se perfuma en demasa, se viste de manera provocativa, habla de sexo
y coquetea escandalosamente.
Es relativamente comn que el
paciente se involucre en aventuras galantes de carcter fugaz y
desordenado (la infidelidad suele
ocasionar serias desavenencias
con la pareja del enfermo). Otras
consecuencias de las relaciones
promiscuas resultan un embarazo no deseado o el contagio de
una enfermedad de transmisin
sexual.

DESCONFIANZA

DERECHA E IZQUIERDA: de modo


arbitrario, y por la costumbre, el
lado derecho se considera masculino y el lado izquierdo femenino.
Esta valoracin pudiera derivar
del criterio de que en el brazo
derecho se concentra la fuerza
corporal caracterstica del hombre, y que en el lado izquierdo
se localiza el corazn tierno de la
mujer. De modo asombrosamente
coincidente, en el animal el hipotlamo derecho rige la masculinidad
y el hipotlamo izquierdo gobierna
la femineidad. En el mismo sentido se ha demostrado que hay ms
zurdera entre los gays: Gotestam
et al. (1992) habran encontrado
un 17 % de homosexuales zurdos, y un 8 % de zurdera entre
los heterosexuales. Trminos
relacionados: gneros sexuales e
hipotlamo.
DESCONFIANZA: la desconfianza
representa un desarreglo o una
enfermedad de los sentimientos
amorosos. En ella se supone que
el amante no es bueno, y se espera la burla, la traicin, el dao o el
despojo. Es un sentimiento tpico
de las personalidades paranoides,
y de la gente que ha sido maltratada y traicionada con reiteracin.
Una madre castradora puede
instilar desconfianza hacia todas
las mujeres para asegurarse la
posesin del hijo sometido. La
desconfianza impide el desarrollo
de la intimidad en la pareja, ya que

DESENAMORAMIENTO

nadie se abre ante una persona


de quien espera lo peor. Se observa en las parejas que se describieron como de enemigos y
celosas (que se describen aparte). Este sentimiento da origen a
los celos y el maltrato. Trminos
relacionados: modo de amar de
las distintas personalidades, tipo
de parejas, enfermedades del
enamoramiento, celos, madre
castradora, y hombre castrado.
DESENAMORAMIENTO: dice la
sabidura de los refranes populares: El amor hace pasar el
tiempo, y el tiempo hace pasar el
amor, y El amor vive de nada y
muere de todo. La terminacin
del enamoramiento se denomina
desenamoramiento. No todos los
amores tienen igual duracin, y en
dependencia del carcter de los
amantes y de las contingencias
que ocurran en la historia de la
relacin, la pasin puede mantenerse durante das, meses, aos,
o para toda la vida. Algunos estudiosos calculan que el enamoramiento se extingue en un tiempo
promedio de dos aos. El afecto
amoroso se extingue por razones conscientes, escasamente
conocidas, o inconscientes. En
estos ltimos casos, la persona
desconoce que ha dejado de
querer, y aun puede negarlo, a
pesar de que presente todas las
manifestaciones del desenamoramiento. El fin de la pasin puede deberse a distintas razones:

130

(1) La domesticacin del amante,


que era libre y espontneo, pero
el sometimiento lo torna empobrecido, desvalorizado y trivializado.
(2) Lo que relumbra se hace cotidiano, y muere por la saciedad
y la familiaridad (sucede que el
encanto de un personaje idealizado se desluce cuando se le ve
todos los das en calzoncillos). (3)
El renunciamiento a una vocacin
o a la maternidad pueden resultar
tan destructivos que suelen matar
el amor. (4) Una convivencia montona y escasamente creativa.
(5) Expectativas del otro no confirmadas. (6) Insuficiente tiempo
para compartir y darse placer. (7)
Ofensas y maltrato por el amante.
(8) Intervenciones malvolas de
otras personas para descalificar al
amante. (9) Infidelidad. (10) Abuso del alcohol y las drogas. (11)
Enfermedades fsicas o mentales
que daen la relacin. La descripcin del desenamoramiento resulta el reverso de la expresin del
querer, y se manifiesta como: Evitacin de mirar, escuchar, tocar, o
establecer algn contacto corporal
con la pareja; borramiento de la
memoria de las experiencias placenteras con la pareja, lo que suele ser remplazado por una historia
en la que se selecciona lo amargo
y lo desgraciado; ausencia de fantasas romnticas con la pareja,
o por el contrario ensoaciones
con escenas desagradables con
el examante ( pueden aparecer
escenas erticas con terceras per-

131

sonas); prdida de la alegra que


significaba el encuentro con la pareja; omisin de gestos de ternura,
elogios o regalos, y desatencin
de las necesidades espirituales o
domsticas del otro; escasez de
comunicacin o, como una expresin de odio, contrapunteos, ofensas, quejas y recriminaciones al
otro; valoracin negativa del cuerpo, los gestos, las costumbres o
el carcter del partenaire; omisin
de perdn, intolerancia por fallos
irrelevantes del otro, o asignacin
a la pareja del papel de chivo expiatorio (para que pague por cualquier cosa que ocurra); manejos
para evitar compartir el tiempo de
contactos interpersonales, el amor
es remplazado por expresiones
de aburrimiento, indiferencia, tristeza, ansiedad u odio; omisin del
arreglo personal o de humor para
hacerse agradable al otro; rechazo sexual, que se manifiesta como
falta de iniciativa o cooperacin,
sabotaje, reduccin del deseo
ertico, impotencia o anorgasmia.
El estilo de desenamorarse no
resulta igual en todas las personas: Algunos expresan ansiedad
o tristeza; los agresivos manifiestan odio, crueldad, ofensas y
descalificacin del otro; cuando
la respuesta sexual es vulnerable
ocurren disfunciones sexuales; la
gente deshonesta no revela sus
sentimientos autnticos, sigue
explotando econmicamente a la
pareja formal, y establece relaciones extramaritales. Los amantes

DESENAMORAMOMIENTO, RECETAS PARA

maduros y sanos pueden o no


separarse, pero mantienen relaciones de simpata y aprecio,
y evitan daarse y daar a los
hijos. Tambin ocurren estados
intermedios de amor y desamor,
cuando el desenamoramiento no
es completo y la pareja es amada
y desairada al mismo tiempo. La
omisin de ternura no siempre
significa la prdida del amor, pues
las personas sometidas al estrs
o con tristeza patolgica tampoco
expresan amabilidad, y rechazan
al partenaire.
DESENAMORAMIENTO, RECE
TAS PARA EVITAR EL: todos
los amantes se aterrorizan ante
la posibilidad de perder el estado
de gracia del enamoramiento, y
para ellos se han propuesto estos
consejos: (1) Mira a tu amado tal
cual es, y trata de no idealizarlo
demasiado para que luego no te
desilusiones y se te caiga del
pedestal, porque es sabido que la
ceguera y el espejismo de amor
conducen luego al desencanto.
(2) No domestiques a tu pareja,
porque cuando la despojes de su
libertad, su frescura y su mundo
la hallars tan vaca que dejars
de amarla. (3) No le quites a tu
amado sus hijos, su carrera, ni
su proyecto personal, porque si lo
vacas, le quitas tanta vida, que su
melancola y su rencor matarn el
amor. (4) El cortejo, la coquetera
y el misterio deben mantenerse a
travs de los aos para conservar

DESEO SEXUAL

el romanticismo, y no hay pareja


vieja a la que no le venga bien
el galanteo. (5) Controla tu malhumor, porque el maltrato acaba
con cualquier pasin, a menos
que tu pareja la disfrute por su
masoquismo. (6) Sabemos que
la gente enamorada se fusiona,
pero te exhortamos a conservar
tu diferenciacin, porque la vida
de hermanos siameses, adems
de ser aburrida, resulta agobiante.
(7) Ponle lmite a tu posesividad,
porque es daina, y el celoso termina perdiendo lo que ms quiere.
(8) Los sucesos ms destructivos
para el amor son la monotona,
la pereza y el miedo al riesgo. El
querer se conserva cuando se
da una actitud permanente de
recrearse, de redes cubrirse y de
renovarse. (9) Dedcale tiempo
al sexo, trata de satisfacer a tu
amante, enriquece tu erotismo y
evita la monotona en la cama.
(10) No te enredes en la guerra
de los sexos, acostmbrate a
negociar y a compartir el poder; no hay razn para que dos
amantes no puedan tambin ser
amigos, y cuando ocurra algn
conflicto inevitable, haz borrn
y cuenta nueva. (11) Cultiva
una comunicacin transparente,
y aprende a escuchar y a hablar
con tu pareja, porque el silencio
permanente resulta otra de las
maneras de matar el amor. (12)
La convivencia no es cosa fcil,
debe intentarse con buena voluntad, disposicin a compartir lo

132

que suceda, y tambin requiere


de pequeos renunciamientos.
DESEO SEXUAL: uno de los principales componentes del enamoramiento, y para algunos el nico.
Para Freud, el erotismo junto con
la ternura representan los elementos que determinan las pasiones
amorosas. El apetito sexual se
despierta de manera oscura y
a veces incomprensible por los
aspectos del otro que llamamos
sexappeal. En el hombre el deseo sexual no es inespecfico, y
cada persona se siente atrada
por las cualidades del objeto amado que coinciden con su mapa de
amor (un tono de voz, un tipo de
cabellera, o una forma caracterstica de moverse). El modo de
ser atrado tiene diferencias genricas: el varn se hechiza con
la imagen del cuerpo, y la mujer
por las palabras romnticas y las
caricias de su seductor. El deseo
se manifiesta por un alertamiento
del sistema nervioso, la fijacin
de la mirada en el cuerpo que se
apetece, la bsqueda del contacto con la piel, las fantasas y los
ensueos erticos, y el despertamiento sexual con erecciones del
pene y el cltoris, y el trasudado
vaginal en la mujer. La emocin
que suscita el deseo se ha dado
en llamar amor sexual, sensual,
genital, o coloquialmente calentura. Se denomina amor sexual
al predominio del erotismo sobre
la ternura y la espiritualidad.

133

Cuando la atraccin slo contiene deseo fsico decimos que


ocurre un falso enamoramiento.
Trminos sinnimos y relacionados: pulsin sexual, lvida, apetito
gensico, necesidad o instinto sexual, motivacin ertica, impulso o
inclinacin sexual, querer, anhelo
y ansia, y disfunciones del deseo
(anafrodisia, satiriasis y ninfomana).
DESEO SEXUAL, AUSENCIA Y
PRDIDA DEL: disfuncin sexual
del deseo. La Clasificacin Internacional de las Enfermedades lo
denomina ausencia del deseo sexual; la Clasificacin Norteamericana (DSM3) lo designa como
deseo sexual inhibido, tambin
se han utilizado los trminos de
escasa libido, anorexia sexual y
anafrodisia. En el pasado, este
sntoma se confunda con la impotencia y la frigidez, pero gracias a
los trabajos de Helen Kaplan, se
ha establecido que el deseo tiene
territorios y circuitos neurolgicos especficos, e individualidad
clnica que lo distingue de las
disfunciones de la excitacin y del
orgasmo. La anafrodisia junto con
la eyaculacin prematura resultan los trastornos sexuales ms
comunes. En un estudio sobre
parejas estables se encontr que
el 17,7 % de los varones, y el 52,2
% de las mujeres tenan ausencia
del deseo sexual (Orlandini y colaboradores, l994). Las personas
con anorexia sexual presentan

DESEO SEXUAL, AUSENCIA

las manifestaciones siguientes:


reduccin de los pensamientos
y las fantasas erticas, menor
respuesta a las caricias, menos
erecciones espontneas, falta de
inters por los atributos erticos
del sexo opuesto, ausencia de
deseos de masturbarse, de galantear o de tener un encuentro
sexual. Los sujetos con escasa
libido pueden excitarse y llegar
al orgasmo, aunque a veces les
resulte fastidioso y hagan el amor
slo por complacer al partenaire.
Para establecer el diagnstico de
una anormalidad del deseo, deben tomarse en cuenta: el patrn
previo del apetito sexual, la edad,
las circunstancias sociales, y la
queja del sujeto o de su pareja sobre la pobreza de la libido (no son
patolgicos: el celibato religioso,
la anafrodisia por falta de amor o
por un partenaire rechazado). Formas clnicas: (1) En dependencia
del sexo: el deseo se inhibe ms
fcilmente en la mujer cuando
falta el amor o carece de pareja.
(2) De acuerdo con la evolucin:
(a) Formas primitivas: se trata de
sujetos asexuados, que nunca
se han masturbado y parecen
desinteresados del erotismo. (b)
Formas secundarias: son personas con una libido previa normal
pero que luego pierden el apetito
sexual por alguna enfermedad.
(3) Teniendo en cuenta el partenaire: (a) Especfica: el sujeto no
apetece a su pareja, pero s desea
a otros amantes. (b) General: el

DESFLORACIN

paciente no tiene deseos sexuales


con persona alguna. (4) En consideracin de la homosexualidad
y las parafilias: (a) el sujeto slo
desea el gnero opuesto y el sexo
convencional. (b) El individuo slo
desea parejas homosexuales o
sexo perverso. (5) En razn de
la etiologa: (a) Psicognicas: se
deben a influencias psicosociales
inhibidoras sin lesiones orgnicas.
(b) Temperamentales: dependen
de un defecto constitucional de
la libido. (c) Medicamentosas:
son causadas por los efectos
antisexuales del alcohol, de narcticos, neurolpticos, antihipertensivos, y antiandrgenos. (d)
Enfermedades somticas: resultan por hipogonadismo masculino
(por reduccin de la testosterona),
hiperprolactinemia, epilepsia, y
traumatismos crneoenceflicos.
El tratamiento de la falta de deseo
sexual depende de la etiologa: Si
el trastorno proviene de conflictos
intrapsquicos se atiende con psicoterapia. La anafrodisia por fatiga desaparece con la reduccin
del estrs ocupacional y el reposo.
Si el sntoma resulta secundario
a una depresin endgena se
trata con drogas antidepresivas;
si el desarreglo se origina por insuficiencia de andrgenos puede
tratarse con testosterona. Cuando el sntoma es causado por el
efecto antisexual de alguna droga
desaparece con la supresin del
frmaco, o la reduccin de la posologa.

134

DESFLORACIN: la vulva femenina se identifica con una flor,


y para los poetas una virgen es
semejante a una rosa. La primera penetracin, que puede o no
asociarse con el desgarro del
himen, con dolor y con hemorragia, se denomina desfloracin o
ruptura de la flor. La desfloracin
puede ocurrir en el coito, por la
introduccin del dedo o de un
olisbo, o como consecuencia de
una intervencin mdica. En la
antigedad se consideraba de mal
augurio que el novio desvirgara
a su doncella, y esta operacin
corra a cargo de los ancianos
de la tribu, de los sacerdotes, del
padre de la novia, de amigos del
novio, del seor feudal, o del rey.
Entre los indgenas colombianos
la virginidad femenina era tan
oprobiosa, que la madre de la
nia la desvirgaba penetrndola
con el dedo para evitar el rechazo
del futuro novio (Alarco, 1971).
Palabras relacionadas: virginidad,
himen, casamiento mediterrneo,
nasomonismo, derecho de pernada, camisa de novia, y escrpulos
de desfloracin.
DESILUSIN: componente del
desenamoramiento. Se en tiende
como la escena final de un drama
en dos momentos; la ceguera
corresponde al primer acto, y la
decepcin el segundo. Algunos
psicoanalistas designan a este
estado como el complejo de Brunilda, y lo aplican a muchachas

135

nbiles que endiosan al novio,


para descalificarlo cuando luego
de casadas caen en la cuenta del
autoengao. La desilusin puede
ilustrarse escuchando a Roberto,
un personaje del libro La escuela
de las mujeres de Andr Gide
(1929): En los primeros tiempos
su amor por m la cegaba ante
mis defectos, ante mis fallas, pero
luego, deba condenarme porque era menos inteligente, menos
bueno, menos virtuoso, menos
valeroso que, en un principio ella
me crea? [...] En la amistad y
en el amor la gente no ve al otro
como es, y hace de l una especie
de dolo, para que acto seguido
se contrare de que no sea as
como si el otro pudiera lograr
ser un dechado de excelencias!
Los amantes se desilusionan por
los motivos que causan el desenamoramiento. El sndrome de
Evelina resulta un tipo especial
de desilusin extrado del relato
de Gide que acabamos de citar.
Evelina es una moza inmadura de
la pequea burguesa francesa,
con una educacin victoriana, que
se enamora del infeliz Roberto, al
que atribuye gratuitamente mritos extraordinarios. Cuando pasan
veinte aos y madura la personalidad de Evelina, ella comienza a
descubrir la mediocridad, la inautenticidad, la histeria, y la carencia
de generosidad y de hombra de
Roberto. En ese momento Evelina
se desenamora del marido, e incapaz de serle infiel, lo abandona

DESNUDO

para atender a soldados heridos


de la guerra del l4, en la que encuentra la muerte.
DESNUDO: en las artes figurativas
el erotismo se manifiesta en la relacin entre las partes del cuerpo
cubiertas y aquellas que quedan
al desnudo. Se dice que el ropaje
preserva el erotismo del desnudo,
ya que su exposicin permanente
pudiera ocasionar habituacin,
saciedad y aburrimiento de la
atencin. Entre los pueblos del
Prximo Oriente (egipcios, babilonios y judos), exista el tab del
desnudo, y el mero hecho de estar
desvestido significaba una condicin envilecedora y vergonzosa,
que se equiparaba al cautiverio,
la esclavitud, la prostitucin, la
demencia, la maldicin y la iniquidad. En el Antiguo Testamento
el ropaje denotaba honor, poder
y magnificencia. Contrariamente, para los griegos la desnudez
representaba el ideal esttico y
dejaba de ser vergonzosa, ridcula
o discordante. En nuestro siglo la
ertica del desnudamiento se manifiesta en el strip tease y en los
espectculos pornogrficos. En la
actualidad los amantes duermen y
copulan desnudos. La desnudez
no significa la ausencia de ornamentos, y la mujer puede quedar
con brazaletes, aros, cadenas
en los tobillos, medias y zapatos.
Para la pareja resulta excitante
que un amante desnude lentamente al otro, y preferentemente

DESNUTRICIN

con una sola mano, o a veces


con los dientes. Para el hombre
es muy estimulante desvestir las
ropas que ocultan las mamas y
las nalgas de su partenaire. En
la actualidad mucha gente toma
sol y hace deportes casi completamente desnuda. En algunos
pases hay clubes y playas de
nudistas. Finalmente, por su posible efecto nocivo, se recomienda
prudencia para que los padres se
exhiban desnudos ante sus hijos.
Trminos relacionados: belleza,
sexappeal, soltarse el pelo, descalzarse, striptease, vergenza,
modestia y pudor.
DESNUTRICIN: la desnutricin
grave tiene efectos antisexuales:
desaparecen las fantasas y los
deseos erticos, que son remplazados por fantasas y deseos permanentes de comida. En vez de
soar con hermosas mujeres se
suea con exquisitos banquetes,
se pierden la ereccin y las poluciones nocturnas, y el sujeto se
torna impotente y estril. Se han
descrito adems: la inactividad de
las glndulas sebceas y la ginecomastia, que consiste en el crecimiento de las mamas en el varn
debido a la incapacidad del hgado
para inactivar los estrgenos.
DESTETE PSICOLGICO: manifestacin de madurez, que ocurre
cuando cesa la dependencia psicolgica respecto a alguno de los
padres.

136

DETUMESCENCIA: se define como


la prdida de la ereccin del pene
o del cltoris. Sucede por el vaciamiento sanguneo y la reduccin
de la congestin de los cuerpos
cavernosos luego del orgasmo
(en la fase de resolucin del ciclo
sexual). Antnimos: ereccin, tumescencia y rigidez. Sinnimos:
fase de resolucin, desturgencia,
descongestin, deshinchazn y
flacidez.
DEVALUACIN: la devaluacin
ocurre en el desenamoramiento y
en los conflictos con la pareja. La
descalificacin (cuando se exageran o atribuyen cualidades negativas al antiguo objeto de amor) es
un mecanismo de defensa para
olvidar al amante infiel.
DIABETES MELLITUS: los sexlogos la consideran como la causa
ms frecuente de disfunciones
sexuales orgnicas. Se ha estimado que entre el 2,6 % y el 5,3 %
de la poblacin presenta esta enfermedad. Las personas con diabetes diagnosticada son menos
que los sujetos sin diagnstico,
en una proporcin de 3 a 1. Es un
desarreglo del metabolismo de los
azcares y las grasas, que provoca impotencia cuando daa las
arterias y los nervios responsables de la ereccin del pene. (En
el tejido erctil de los diabticos
se han observado reducciones
de la noradrenalina, del poli pptido intestinal vasoactivo (VIP), y

137

del factor relajante derivado del


endotelio). El clnico sabe que la
impotencia suele ser el primer sntoma de una diabetes qumica. En
los enfermos se han observado:
reduccin del deseo sexual, impotencia, eyaculacin retrgrada,
retraso de la maduracin sexual,
e infertilidad con reduccin de la
produccin de semen. En un estudio sobre diabticos se encontr:
69 % de trastornos vasculares, 26
% de neuropatas, 19 % de reduccin de la testosterona, y 19 % de
desarreglos psquicos. (Lehman
y Jacobs, l983). En otro trabajo
se hall un 57 % de lesiones
nerviosas y un 73 % de lesiones
vasculares (Ryder et al, 1992). El
dao en los tejidos se previene
con el control de la diabetes y la
administracin de inhibidores de
la aldosa reductasa. La impotencia diabtica se trata con el dispositivo de vaco y constriccin,
con inyecciones intracavernosas,
y con la colocacin quirrgica de
una prtesis del pene. Trminos
relacionados: disfunciones sexuales e impotencias orgnicas.
DIAFRAGMA: mtodo anticonceptivo mecnico de barrera. El dispositivo, de goma o ltex, consiste
en un capuchn delgado en forma
de cpula, rodeado por un aro o
reborde ms grueso. Los tamaos
de diafragma varan entre los 50
a 105 mm. Su uso ha disminuido
debido a la introduccin de mtodos menos engorrosos y ms efi-

DIENTE

caces. El diafragma se introduce


en la vagina antes del coito y evita
el contacto del pene con el cuello
uterino. Su efecto de barrera es
ms eficaz con la colocacin de
alguna crema espermicida. Este
mtodo es recomendable en nulparas, adolescentes, en mujeres
de vida sexual poco activa, y en
aquellas que no pueden utilizar
otros mtodos.
DIENTE: a propsito de la dentadura nos dice Cabrera Infante en
Tres tristes tigres (1967): [...] la
rubita se ro con ganas levantando
los labios y enseando los dientes
como si se levantara el vestido y
enseara los muslos y tena los
dientes ms bonitos que yo he
visto en la oscuridad: unos dientes
parejos, bien formados, perfectos
y sensuales como unos muslos,
[...] y a cada rato ella enseaba
los dientes sin ningn pudor [...].
La forma, el color y el brillo de
los dientes son componentes de
primer orden del sexappeal. Por
el contrario, los dientes ausentes,
cariados o manchados pueden
originar repulsin. El diente representara un smbolo inconsciente
del falo, y la prdida de una pieza
durante el ensueo se asocia a
una angustiosa sensacin de castracin. En el lenguaje coloquial
clavar el diente tiene una ostensible connotacin de coito. Algunos perversos se hacen fetichistas
de las dentaduras, y se ha descrito el caso de un paraflico que

DIMORFISMO DE LOS

buscaba rameras con dentaduras


postizas, y alcanzaba el clmax
besando las prtesis. Otros perversos se enamoran de mujeres
a las que les faltan dientes. (Un
caso de Stekel le pidi a su novia
que se sacara un diente en prenda
de amor, porque lo erotizaban las
dentaduras incompletas, ella no le
hizo caso y la pareja se separ).
DIMORFISMO DE LOS SEXOS: los
seres humanos no son unisexuales, y su cuerpo y su conducta
tienen dos formas de expresin:
como hembras y como varones.
De este modo la mujer menstrua,
pare y lacta, y el hombre insemina. La hembra tiene un umbral
ms bajo para el desempeo de
las conductas maternales, y el varn tiene el umbral ms bajo para
pelear en defensa de su jerarqua
entre los machos. Las nias son
ms caseras y atildadas, y los
muchachos resultan ms callejeros, desprolijos y propensos a
realizar juegos con gran gasto de
energa. La mujer parecera tener
mejor odo, y es ms fluida en su
desempeo para hablar. Por otra
parte, el varn exhibira ms habilidades en las matemticas y en la
resolucin de los problemas en el
espacio. En cuanto al sexo, en el
hombre predomina el erotismo visual y en la hembra el erotismo del
tacto. En el machismo se magnifican las diferencias sexuales, pero
en la moda unisexual se minimiza
las diferencias de los sexos.

138

DINERO: el dinero posee un misterioso poder oculto. Ennoblece a


un patn, hace decente a un bandido y torna deseable a un feo. La
exhibicin del dinero se considera
un atributo muy sexy del macho
moderno. La mujer que suea con
hombres ricos los imagina dotados de grandes falos erectos. Los
smbolos del dinero son: la casa,
la ropa, las alhajas, el automvil y
los clubes exclusivos. Muchas mujeres son susceptibles al erotismo
del dinero, aunque pretendan que
no estn en venta. Dice Zorba el
griego, un personaje de Kazantzakis: Cuando era joven lo primero
que haca era manosearlas, ahora
en la vejez, lo primero que hago
es gastar, mostrarme liberal, tirar
el dinero a manos llenas. Esto enloquece a las mujeres, y as seas
jorobado, o viejo carcamal, o ms
feo que un piojo, ni lo advierten
las muy bribonas. Los personajes
romnticos como madame de Bovary desestiman el dinero cuando
lo comparan con el valor de la pasin. La heroina de Flaubert dice:
Yo te hubiera dado todo, lo hubiera vendido todo, habra trabajado
con mis propias manos y pedido
limosna por los caminos por una
mirada tuya. Por el contrario, en
los sujetos sin romanticismo una
solicitud de dinero enfra el amor.
En este sentido refiere Flaubert:
De cuantas borrascas se desatan
sobre el amor, ninguna lo enfra y
desilusiona tanto como las peticiones pecuniarias.

139

DIONISACO: el trmino se aplica


a la gente que se carateriza por
los excesos de la sexualidad, de
los instintos y de las pasiones, y
carece de moderacin y control
sobre s misma. Son personajes
dionisacos la mujer primitiva, la
hembra gozadora, la mujer soadora, el varn donjun, el hombre
sabroso, y el varn romntico (que
se describen aparte como variedades de mujer y de hombre). Lo
dionisaco representa lo opuesto
de apolneo, trmino aplicado a
los sujetos que se gobiernan por
la razn y el control.
DISCAPACITADOS, DERECHOS
SEXUALES: en los ltimos aos
se han puesto sobre el tapete
los derechos sexuales de los
discapacitados, que se describen
a continuacin: (1) El derecho
a las prcticas autoerticas, heteroerticas y homoerticas. (2)
El derecho a la intimidad y a la
privacidad para hacer el amor.
(3) El derecho a recibir una educacin sexual especializada que
les facilite el desempeo ertico
a pesar de sus limitaciones. (4)
El derecho a recibir servicios que
les posibiliten sus actuaciones
amorosas (consejo gentico,
anticoncepcin, terapia sexual y
psicoterapia). (5) El derecho a ser
protegidos de los abusos sexuales (entre los que se incluyen una
crianza sexualmente castradora).
(6) El derecho al amor romntico,
a establecer pareja, y a tener hi-

DISCAPACITADOS, SEXO EN

jos si no hay contraindicaciones


mdicas.
DISCAPACITADOS, SEXO EN LOS:
el sexo en los discapacitados
representa un problema de importancia si se tiene en cuenta que
el 10 % de la poblacin sufre de
algn desarreglo grave. El trmino
discapacitado ha remplazado a la
palabra invalidez, y se aplica a los
sujetos cuyos defectos fsicos o
corporales les dificultan la realizacin de las actividades cotidianas,
y los colocan en desventaja en
relacin con las dems personas.
Los discapacitados se clasifican
en fsicos (neurolgicos, cardipatas, respiratorios, metablicos,
reumticos y con secuelas quirrgicas), sensoriales (ciegos y
sordomudos), y mentales (psicticos y retardados mentales). El
sexo de los discapacitados se
halla perturbado por el defecto
intelectual, la falta de sensibilidad genital, las lesiones de las
vas nerviosas que determinan
la ereccin y el orgasmo, la insuficiencia cardaca o respiratoria
durante el coito, o el deterioro de
la imagen corporal por la mastectoma, la amputacin del pene o
la enterostoma. El tratamiento
sexual de los discapacitados
comprende: Una informacin
sobre el defecto, y sobre las posibilidades sexuales que todava
pueden utilizarse; el adiestramiento higinico en el caso de
los enfermos con incontinencia

DISFUNCIONES SEXUALES

de orina o heces, la bsqueda de


los puntos gatillo de la ereccin
y el orgasmo en los parapljicos,
los ejercicios de focalizacin
sensorial y de Kegel que se describen aparte, la bsqueda de las
posiciones y tcnicas sexuales
factibles, el desarrollo de las fantasas erticas, y la mejora de la
comunicacin y del vnculo con la
pareja. El principio de la rehabilitacin sexual de los discapacitados es algo as como: El placer
es posible si nos decidimos a
tenerlo, y son muchos los nuevos
caminos para lograrlo y hacer
gozar al partenaire.
DISFUNCIONES SEXUALES: se
han descrito cuatro tipos de desarreglos sexuales: La homosexualidad, las perversiones, las incompatibilidades y las disfunciones. En
las disfunciones est trastornada
alguna fase o aspecto del ciclo sexual: (1) el deseo, (2) la bsqueda
o el cortejo, (3) la excitacin, (4) o
el orgasmo. Ver Anexo tabla Nro.
1 se presenta una clasificacin de
las disfunciones sexuales.
A continuacin se describe brevemente cada sntoma: (1) Ninfo
mana: aumento del deseo sexual
femenino. (2) Satiriasis: aumento del deseo sexual masculino.
(3) Anafrodisia: disminucin o
inhibicin del deseo sexual. (4)
Rechazo sexual: evitacin fbica
del encuentro sexual. (5) Frigidez:
falta de excitacin femenina, que

140

se expresa como ausencia de lubricacin. (6) Impotencia: defecto


de la excitacin del varn, que se
manifiesta como una incompetencia erctil. (7) Hiperorgasmia:
clmax exagerado en intensidad
y frecuencia. (8) Anhedonia: orgasmo sin placer. (9) Anorgasmia:
ausencia de orgasmo. (10) Eyaculacin prematura: orgasmo masculino precoz. (11) Dispareunia:
coito con dolor. (12) Vaginismo:
espasmo vaginal que impide la
penetracin. Prevalencia: En una
poblacin rural Alba y Orlandini
Cappannari encontraron l4 % de
disfunciones sexuales. En habitantes de la ciudad Orlandini y
Mojena (1988) hallaron 21 % de
disfunciones sexuales. En obreros
industriales Orlandini, Uribazo y
otros (1988) encontraron 21 % y
30 % de disfunciones sexuales.
En parejas estables urbanas,
Orlandini y colaboradores (1994),
hallaron 55,11 % de trastornos
sexuales en mujeres (con 52 % de
anafrodisia, 12 % de frigidez, 18 %
de anorgasmia, 7 % de vaginismo,
y 25 % de dispareunia). El 47 % de
los varones admitieron que haban
tenido algn desarreglo sexual
(con 23 % de anafrodisia, 10 % de
impotencia, 28 % de eyaculacin
precoz, y 18 % de eyaculacin
retardada). Formas clnicas: (1)
En dependencia de la autenticidad del sntoma: (a) Disfuncin
falsa: el sujeto se siente enfermo a
consecuencia de prejuicios e ignorancia sobre la funcin sexual (un

141

individuo consulta porque el pene


queda flccido luego de la eyaculacin, otro porque no puede
repetir el coito rpidamente, y un
tercero porque siente hiperestesia
en el glande luego del orgasmo).
(b) Disfuncin verdadera: la queja
corresponde a un sntoma autntico. (2) En razn de la evolucin:
(a) Forma primitiva: la res puesta
sexual ha sido anormal durante
toda la vida, y desde las primeras
experiencias amorosas. (b) Forma
secundaria: luego de un perodo
de normalidad inicial aparece el
desarreglo a consecuencia de un
psicotrauma o alguna enfermedad. (3) Teniendo en cuenta la
ocurrencia: (a) Ocasional: el sntoma slo se presenta de vez en
cuando. (b) Permanente: el desarreglo es crnico sin intervalos de
normalidad. (4) De acuerdo con
el partenaire: (a) Especfica: slo
sucede con un amante rechazado.
(b) General: el sntoma ocurre con
todas las parejas sexuales. (5)
Considerando la homosexualidad:
el sntoma no se presenta con las
amantes homosexuales, y slo
sucede con parejas heterosexuales. (5) Segn la etiologa: (a)
Psicognicas: son causadas por
psicotraumas remotos, enfermedades psiquitricas, o conflictos
con la pareja. (b) Orgnicas: dependientes de enfermedades neurolgicas, vasculares, endocrinas,
lesiones locales en los genitales, o
por frmacos o txicos con efecto
antisexual. (c) Mixtas: se originan

DISIMULO

de la suma de factores psquicos y


orgnicos.
DISIMULO: en su afn de seducir
las personas inautnticas simulan virtudes y ocultan sus vicios
de carcter. Finkelstein (1991)
asegura que el modo de ser de
un disimulador resulta lo opuesto
de los que ste dice de s mismo.
De esta manera, los ambiciosos
se dicen desinteresados, los
explotadores se quejan de ser
usados, los mezquinos alardean
de generosidad, los reprimidos
hacen chistes sexuales, las ninfmanas lucen tmidas, los inseguros actan la desenvoltura, los
ignorados muestran pedantera,
los incultos se expresan como
enciclopedias, los retardados se
presentan como ocurrentes, los
liberados aparentan gazmoera,
los agresivos simulan debilidad,
los posesivos exhiben libertad
para el otro y los intolerantes
se muestran cededores. Y para
terminar: "cuando les gustas no
te miran y te miran si no les importas".
DISOCIACIN: al principio del
siglo actual, Pierre Janet y otros
describieron las personalidades
mltiples y los estados de disociacin de la mente (como si sta se
partiera en pedazos, y cada parte
adquiriese una vida propia). En la
disociacin la psiquis se separa
en partes femeninas y masculinas, o en partes honestas y per-

DISPAREUNIA

versas. En el drama de Mr Jekill y


Mr Hide se describe la disociacin
entre la benevolencia y la virtud, y
la maldad y la lujuria. Durante el
trance religioso un medium puede
desdoblarse en personajes de
distinto sexo. En el travestismo, el
sujeto se desdobla en dos personalidades: una femenina y la otra
masculina, con diferentes actuaciones, nombres y guardarropas.
DISPAREUNIA: palabra que deriva
del griego y significa coito malo o
coito doloroso: dis (malo o doloroso) + para (al lado) + eun
(lecho marital). Significa dolor
durante el coito, ms frecuente en
la mujer pero tambin observable
en el varn.
DISPAREUNIA FEMENINA: para
los gineclogos resulta el desarreglo sexual ms frecuente.
En 1983, Orlandini y Gorget Pi
diagnosticaron dispareunia en el
23 % de mujeres de un grupo de
control, y en el 13 % de pacientes
que se consultaban por una disfuncin sexual. En 1994, Orlandini
y colaboradores encontraron un
25 % de dispareunia en mujeres
de la poblacin general. Formas
clnicas: (1) Segn la realidad del
sntoma: (a) Dispareunia falsa: la
mujer se queja de dolor sin sentirlo
para evitar el coito con un esposo
al que se detesta. (b) Dispareunia
autntica: el dolor es real y no se
trata de una maniobra histrica.
(2) Conforme a la intensidad del

142

dolor: (a) Ardor y picazn. (b)


Dolor ligero. (c) Dolor moderado.
(d) Dolor de gran intensidad. (3)
De acuerdo con la localizacin del
dolor: (a) Superficial: en los labios
mayores y menores, el cltoris o el
introito vaginal. (b) Profundo en la
pelvis: en posicin central, unilateral o bilateral. (4) En razn del
momento del encuentro sexual:
(a) En el juego sexual: sucede por
lesiones del cltoris o la vulva, o
por caricias rudas y torpes del partenaire. (b) De la insercin: depende de falta de lubricacin vaginal o
de lesiones de la vagina. (c) En la
penetracin profunda: se origina
por lesiones de la uretra, vejiga,
rganos sexuales o rectos. (d)
En el orgasmo: por contracciones
uterinas dolorosas. (5) Teniendo
en cuenta la evolucin: (a) Primitiva: la mujer las ha experimentado
siempre desde las primeras relaciones sexuales. (b) Secundarias:
luego de una historia de coitos
indoloros, la copulacin dolorosa
aparece luego de un psicotrauma
o una enfermedad. (6) Segn la
pareja: (a) Especfica: el sntoma
slo ocurre con un partenaire
especfico. (b) General: el dolor
sucede con todos los compaeros sexuales. (7) De acuerdo con
la etiologa: (a) Psicgenas: por
partenaires brutales y sdicos,
por aprendizajes mrbidos que
evocan dolor de modo reflejo condicionado; o por ansiedad que se
expresa por falta de lubricacin.
(b) Orgnicas: son sintomticas

143

de lesiones dolorosas de la vulva


y los rganos plvicos. Complicaciones: la dispareunia puede
complicarse con vaginismo. Tratamiento: se realiza de acuerdo con
la etiologa: si la causa es psicgena se indica terapia sexual, y si
el dolor es orgnico se atiende la
enfermedad subyacente.
DISPAREUNIA MASCULINA: el
dolor durante el coito es menos
frecuente en el varn. (La dispareunia debe distinguirse de la hiperestesia del glande luego del orgasmo, que se considera normal.)
El dolor puede relacionarse con la
ereccin, la congestin vascular
de los testculos, la penetracin y
el orgasmo. Si durante el petting o
el uso de materiales pornogrficos
no sobreviene la eyaculacin, los
testculos congestionados pueden
doler. Las causas ms comunes
de dispareunias orgnicas son:
hipersensibilidad a las cremas
anticonceptivas, traumatismos
del pene durante el coito, frenillo
rgido, balanitis, uretritis, prostatitis, vesiculitis, y enfermedad de
Peyronie. El tratamiento de la dispareunia se dirige a la supresin
de la enfermedad subyacente.
DISPLACER SEXUAL: se aplica a
la ausencia de gozo en la relacin
sexual por desenamoramiento,
rechazo y sabotaje sexual, ignorancia de las tcnicas erticas,
ansiedad, y falta de deseo o disfunciones sexuales.

DISPOSITIVO DE VACO

DISPOSITIVO DE VACO Y CONS


TRICCIN: se trata de un aparato para provocar la ereccin
del pene, y que se utiliza en el
tratamiento de las impotencias. A
pesar de que se conocen desde
hace tiempo, en los ltimos aos
los dispositivos externos han
recibido una renovada atencin.
El pene se coloca en un cilindro,
y la tumescencia ocurre cuando
se provoca el vaco en el receptculo, mediante la aspiracin
bucal a travs de un tubo, o por
la operacin de una pequea y
sencilla bomba manual. Cuando
el falo de torna rgido se coloca
una banda elstica en la raz del
pene con el propsito de conservar la ereccin. Para evitar la
anoxia y las lesiones vasculares
las bandas deben aflojarse cada
30 minutos. Se han referido los
efectos adversos siguientes: dificultades y dolor en la eyaculacin,
cianosis, petequias y equimosis.
Otro dispositivo semejante para
ayudar a la ereccin consiste en
un condn con suficiente rigidez
para crear el vaco (y que se utiliza
sin quitarlo una vez que se alcanza la ereccin). Por su dureza, el
aparato suele provocar irritacin
de la mucosa del pene y molestias
en la vagina. La mayora de los
sujetos que han utilizado estos
equipos corresponden a edades
de 65 aos, y se ha referido un 92
% de erecciones exitosas y ninguna lesin vascular de consideracin. En los casos de fuga venosa

DISPOSITIVO INTRAUTERINO (DIU)

da resultados satisfactorios en el
69 % de los sujetos. Su eficacia
es semejante a la de la inyeccin
intracavernosa. Se ha referido que
es bien aceptado por los partenaires, y que inclusive mejora las
erecciones espontneas, como si
sirviera de ejercicio para los cuerpos cavernosos. Los dispositivos
de vaco representan una opcin
no quirrgica para el tratamiento
de las impotencias orgnicas, que
pueden ser manejadas en el nivel
primario de atencin. Tambin
se indican en las impotencias
psicgenas para dar seguridad a
sujetos tmidos.
DISPOSITIVO INTRAUTERINO (DIU):
la historia de los DIU se remonta a la antigedad, cuando los
hombres del desierto colocaban
piedrecitas en el tero de las camellas para evitar la preez. En el
siglo XIX se experimentaron dispositivos de oro, platino e hilos de
seda, pero sin xito. En 1960 se
reanudaron los estudios y se fabricaron de plstico, y en 1964 se
introdujo la popular Asa de Lippes.
Este mtodo anticonceptivo est
constituido por dispositivos intrauterinos (DIU) de material inerte
o no, que colocados en la cavidad
uterina impiden el desarrollo de
una gestacin al evitar la nidacin del huevo fecundado. En el
momento actual se comercializan
varios modelos con el agregado
de hilos de cobre, plata, o pequeas cantidades de progesterona.

144

Los tipos ms utilizados son el


anillo de Zipper, el asa de Lippes,
la Safe T coil, y la T de cobre. Los
efectos colaterales del DIU son los
sangramientos, el dolor, las secreciones vaginales, la expulsin
del dispositivo, el embarazo, la infeccin de la cavidad uterina, y la
perforacin del tero, que ocurre
en una de cada 1000 inserciones
segn estadsticas de la Organizacin Mundial de la Salud.
El mtodo se contraindica en
las enfermedades ginecolgicas
inflamatorias e infecciosas, el la
hiperpolimenorrea, en la anemia,
y en la alergia al cobre. El uso de
los DIU est indicado en todas
aquellas mujeres que soliciten su
colocacin y que no presenten
contraindicaciones mdicas. Sus
ventajas radican en su efecto
prolongado, su simplicidad, la ausencia de acciones me tablicas
(propias de las pastillas), y en que
no requiere de la colaboracin de
la pareja.
DIVORCIO: se define como la separacin formal de una pareja
marital, en cohabitacin, lecho
y bienes, por una autoridad civil
o religiosa. El trmino divorcio
emocional se aplica a los cnyuges que viven en mundos separados y que no comparten nada. En
un estudio de Valds y Naranjo
sobre divorciadas se observaron
los siguientes aspectos: mayor
frecuencia en personas de menos
de 30 aos con una educacin de

145

nivel secundario. En la mayora de


los casos el matrimonio dur menos de 3 aos. Los noviazgos fueron generalmente breves (de menos de 1 ao), y se hizo evidente
que las parejas no se conocan
bien y parecan no estar preparadas para la convivencia. La mayora de las mujeres dispona de
independencia econmica. La separacin fue ms frecuente en las
parejas que tenan menos hijos.
La mayora de las encuestadas
calificaron las malas relaciones
como rechazantes (36 %), agresivas (30 %) y dominantes (23 %).
Las causas de los conflictos fueron: infidelidad (47 %), malas relaciones con la familia de la pareja
(26,5 %), alcoholismo del marido
(23 %), comportamiento machista
(16 %), celos (16 %), escaso tiempo en el hogar (15 %), conflictos
por la educacin de los hijos (9
%), problemas econmicos (3 %),
y falta de satisfaccin sexual (3
%). Los motivos inmediatos del
divorcio fueron: Infidelidad (56
%). De las 212 infidelidades: l94
correspondieron a los hombres,
13 a las mujeres, y 7 a ambos.
Maltrato de palabra (55 %). Falta
de vivienda (52 %). Falta de colaboracin del varn en las tareas
domsticas (43 %), Maltrato fsico
(39 %). Comportamiento machista
(30 %). Celos (30 %). Conflictos
familiares (26,5 %). Alcoholismo
del varn (23 %). Inmadurez de
la pareja (19 %). Separaciones
geogrficas prolongadas (14 %).

DOBLE MORAL

Diferencias de tipo cultural (l2 %).


Enfermedad del cnyuge (9 %).
Delincuencia (8 %).
DOBLE MORAL: las personas
hipcritas sostienen dos morales: la que proclaman y la que
realmente gua sus actuaciones.
En los hipcritas la apariencia
de virtud pblica oculta los vicios
de la moral privada. Es as que
los Tartufos de todas las pocas
ocultan su glotonera, su lujuria,
su avidez de dinero, su apetito de
poder, y sus mezquinos rencores
bajo una fachada de santidad.
Los santurrones dicen que si el
pecado es oculto y no hay escndalo pblico no ha sucedido
nada censurable. A propsito de
la doble moral dice Molire en su
Tartufo: No hay nada tan odioso
como el exterior blanqueado por
una mojigatera engaosa. Hablo
de esos charlatanes sueltos, de
esos devotos de plazuela, cuya
farsa sacrlega y engaadora se
burla de cuanto ms sacrosanto
tienen los mortales. Los Tartufos
ajustan su celo al vicio, justifican
sus pecados y los convierten en
virtudes, invocan al Cielo cuando
quieren vengarse de alguien, usan
contra los que quieren perder los
principios ms respetables, y en
su rencor quieren asesinarnos con
un hierro sagrado. Ellos defienden
los intereses del Cielo con ms
empeo que el Cielo mismo. El
excitable Tartufo mira el apetitoso
seno de la criada Dorina y lo cubre

DOBLE PATRN, MORAL

con su pauelo para no lesionar


su alma. Luego intenta poner los
cuernos a su protector, y le promete a la esposa de ste la ms
absoluta discrecin, ya que el
adulterio es solamente el escndalo. Slo el escndalo del mundo es lo que provoca la ofensa, y
no peca, quien peca a calladas.
DOBLE PATRN, MORAL DEL:
en las sociedades falocrticas,
bajo la dictadura de los hombres,
existen dos morales: una para los
varones y otra para las mujeres.
En el cdigo moral doble lo que es
una virtud en el varn es un vicio
en las hembras. De este modo la
virginidad, la fidelidad, y la permanencia en el hogar eran ridculas
en el hombre, pero imprescindibles en las mujeres.
DOBLE TRABAJO FEMENINO:
se define como la suma del trabajo que realiza la mujer en la
casa y en la calle. Se agrava
cuando el marido, siguiendo el
estereotipo machista, no participa
en las tareas domsticas ni en
la crianza de los hijos. El doble
trabajo femenino representa un
considerable estrs, y provoca la
fatiga patolgica o burnout, que
suele expresarse como discordia
marital o disfunciones sexuales
femeninas. Al estrs del trabajo
fuera de la casa suele sumarse un
sentimiento de culpa con los hijos,
ya que el ideal materno exige una
dedicacin exclusiva. (Para com-

146

pensar este supuesto abandono


las madres suelen malcriar a los
hijos cuando son sobreprotectoras
o no les establecen lmites a sus
pretensiones).
DOBLE VIDA: algunas personas
tienen dos estilos contradictorios
de vida sexual: uno puede exhibirse y es honorable, y el otro es
secreto e indigno para la moral
convencional. El sujeto casado
que tiene una amante clandestina
denomina a su situacin como
doble vida. Otros se presentan
como ejemplos de modestia sexual, y desatan su lujuria en los
burdeles y en la calle. Los homosexuales y los bisexuales suelen
vivir con parejas heterosexuales
de cobertura, y llevan una doble
vida gay y lesbiana. No es infrecuente que algunos moralistas se
entreguen ocultamente a distintas
perversiones sexuales. La doble
vida es la consecuencia de la
represin sexual, y tiende a desaparecer con la mayor tolerancia y
libertades erticas.
DOCTOR, JUEGO DEL: un juego
sexual infantil en el cual el personaje del Doctor goza de las prerrogativas de desvestir, curiosear y
manipular a su pequeo paciente,
quien representa un papel pasivo.
La expresin tambin se aplica a
las mujeres histricas que asisten
a las consultas mdicas para disfrutar de modo ertico los exmenes o algn tratamiento. Las ms

147

exitosas terminan acostndose


con el Doctor.
DOLOR DE TESTCULOS: la lectura de materiales erticos, la
visin de un video pornogrfico, el
petting o el juego sexual sin orgasmo ocasionan un aumento de la
irrigacin sangunea y del tamao
de los testculos, con dolor. El dolor de los testculos corresponde
a una forma de dispareunia de
las fases de excitacin y meseta
del ciclo sexual. El malestar desaparece rpidamente luego de la
eyaculacin.
DOMINANCIA SEXUAL MASCULI
NA: la dominancia sexual ocurre
cuando en un encuentro sexual
nicamente el varn decide el
inicio y el tipo de juego ertico,
el momento de la penetracin, la
posicin coital, el ritmo y la intensidad de las embestidas pelvianas,
y el momento del orgasmo, sin
contar con el parecer de la mujer.
El hombre toma estas decisiones
arbitrariamente, en dependencia
de su deseo y de su grado de
excitacin, que a veces no coinciden con el estado fisiolgico de
su partenaire. En algunos sujetos
la iniciativa femenina y la prdida
de la dominancia sexual les provoca desconcierto, distraibilidad
e impotencia. La dominancia
masculina permite el mejor desempeo sexual del varn, y ste
debe obedecer a su naturaleza,
pero cuando sea posible, y con

DOPPLER, EFECTO

verdadero arte del amor, debe


compatibilizar los deseos y las
distintas fases del ciclo sexual de
ambos, de acuerdo con la informacin verbal y paraverbal que le
va dando su partenaire. La contraparte de la dominancia masculina
es la subordinacin femenina,
cuando lo mismo que en la danza
la mujer se va adaptando a cada
gesto y movimiento del varn. En
la encuesta Hite, un gay se queja
de que en la vida social, familiar,
y en la cama, lo obligan a ser dominante. Y agrega: El dominio es
una maldita cosa, y lo bueno de la
relacin homosexual es un saludable equilibrio en el lecho entre
el dominio y la sumisin.
DONJUANISMO: una enfermedad
del enamoramiento, y tambin
una ideologa machista que consiste en la bsqueda y posesin
de amantes, pero sin un componente tierno. Ellos se acuestan
con todas pero no aman a ninguna. El Don Juan de la literatura es
una variedad de hombre macho,
con marcados componentes sdicos que se expresan por el placer
derivado de desflorar, engaar,
humillar, y deshonrar a la presa
sexual. Sinnimo: hombre donjun que se describe con ms
detalle. Trminos relacionados:
machismo y guerra de los sexos.
DOPPLER, EFECTO: transmisin
de la onda cardaca golpeando
sobre las paredes de las arterias

DOPPLER, EFECTO

y registrada en un aparato especial de ultrasonidos, que se utiliza


para establecer el estado de las
arterias del pene, y permite el
diagnstico de las impotencias
por defectos de la circulacin de
las arterias.

148

E
EDIPO, COMPLEJO DE: se trata
de un tringulo amoroso descrito
por Freud en 1897, y significa
uno de los conceptos claves del
psicoanlisis. En su forma positiva
el nio se enamora de la madre
y odia al padre. En la forma invertida, el varn ama al padre y
aborrece a la madre. La forma
mixta es un estado contradictorio
y ambivalente de deseos y odios
en la cual se superponen las
formas positivas y negativas. De
esta manera el nio odia como un
varn a su padre, y lo ama como
una mujer. El drama edpico sucedera entre los 2 y 3 aos de edad,
cuando el nio, lo mismo que el
hroe griego, es inconsciente y no
puede moralizar sobre su enamoramiento incestuoso. La amenaza
paterna de castracin suprime
este conflicto, que cuando queda
mal resuelto ocasiona: fijacin a
la madre, incapacidad para amar
a otras mujeres, inhibiciones
sexuales, o la homosexualidad.

Las consecuencias del conflicto


de Edipo seran: la internalizacin
de los tabes y el desarrollo del
supery, el miedo a la castracin
en los varones, y la envidia del
pene en las nias. En el drama
de Sfocles ocurre este dilogo:
Edipo: No me ha de inquietar
an el temor a casarme con mi
madre? Yocasta: Debe el hombre inquietarse por aquellas cosas
que slo dependen de la fortuna y
sobre las cuales no puede haber
razonable previsin? Lo mejor es
abandonarse a la suerte siempre
que se pueda. No te inquiete,
pues, el temor a casarte con tu
madre. Muchos son los mortales
que en sueos se han unido a
sus madres; pero quien desprecie todas esas patraas, se es
quin vive feliz. En otra parte
dice Edipo: Con quien no debiera
me cas, y he matado a quien no
deba. Finalmente, el parricidio y
el incesto de Edipo le ocasionan
una culpa tan insoportable, que

EDUCACIN SEXISTA E

ste se ciega sacndose los ojos,


y abandona el trono (smbolos
psicoanalticos de la castracin).
Trminos relacionados: complejo,
inconsciente, incesto, tringulo
amoroso, desarrollo sexual infantil, complejo de Tieste, complejo
de Electra, enmadrado, matrolagnia, matroraptus, patrolagnia y
tigatriolagnia.
EDUCACIN SEXISTA E IGUA
LITARIA: los roles sexuales se
aprenden por instruccin directa,
por refuerzo directo, y por imitacin (en un proceso que se denomina modelaje). En la educacin
sexista de los roles sexuales, se
ensea a las nias que sus ocupaciones sern las actividades
domsticas, la crianza de los hijos
y la atencin al marido. Por otra
parte, el varn es preparado para
las actividades tcnicas, profesionales y militares, para la poltica y
para el liderazgo. Por el contrario,
la educacin igualitaria ensea los
mismos conocimientos y habilidades a nias y varones, para que se
inserten en el mercado de trabajo
con las mismas posibilidades.
EDUCACON SEXUAL: proceso
pedaggico mediante el cual se
ensea los temas de la sexualidad, pero tambin los de la ertica
y del amor. La enseanza se dirige a nios, adolescentes, adultos,
ancianos, gays, lesbianas y discapacitados, con particularidades
de acuerdo con las necesidades

150

de cada poblacin. Debe contener aspectos de tica y tolerancia


ertica sin connotaciones culpabilizantes. Se realiza por los padres,
los maestros o el mdico, y a travs de literatura y de los medios
masivos de difusin. La educacin
sexual negativa, cargada de mitos, de distorsiones, de machismo, de intolerancias, de silencios
y de omisiones, resulta una causa
frecuente de perversiones, de
disfunciones sexuales y de desarreglos de la relacin de pareja.
Algunos errores de la educacin
sexual del nio son:
(1) No hablar de sexo a menos
que los pequeos pregunten.
(2) Las criaturas no deben ver a
gente desnuda.
(3) La censura de la curiosidad y
de los juegos sexuales infantiles.
(4) La represin de la masturbacin.
(5) La exposicin a materiales pornogrficos para adultos.
La educacin sexual en las escuelas se realiza mediante clases,
lectura de textos, dramatizaciones
comentadas y materiales audiovisuales. Los temas de la educacin
sexual deben incluir: la reproduccin y la anticoncepcin, los
aspectos placenteros del sexo, el
erotismo infantil, la masturbacin,
las fantasas sexuales, la autoestima sexual, el amor y las enfermedades del enamoramiento, los
gneros femenino y masculino, la
atraccin heterosexual, bisexual
y homosexual, las disfunciones y

151

las incompatibilidades en el sexo.


Las enfermedades de transmisin
sexual, el modo de defenderse de
los abusos sexuales, la amistad,
el noviazgo y el matrimonio, la moral sexual y los derechos humanos
relativos al sexo. Con la educacin
sexual se pretende evitar los terrores infantiles asociados al erotismo anal, los juegos sexuales y la
masturbacin; ensear el modo
de defenderse de los abusos
sexuales, valorar la sexualidad
de los adultos de manera sana,
prevenir futuras perversiones y
disfunciones sexuales; y evitar las
gestaciones en la adolescencia y
las enfermedades de transmisin
sexual.
EDUCACIN SEXUAL, TENDEN
CIAS CONCEPTUALES: no todos los expertos hacen la misma
educacin sexual. A continuacin
se describen una serie de tipos
de educacin sexual usados en
Amrica Latina:
(1) Concepcin moralista: se
fundamenta en las religiones
Judea cristianas, es intolerante
con el erotismo, no se ocupa del
enamoramiento, desatiende los
resultados de las ciencias sexuales, propone el culto a la virginidad
y la continencia, y ensea que la
prctica sexual debe limitarse a
la procreacin. Se dicta de modo
autoritario y se caracteriza por las
prohibiciones (no te desnudes, no
te masturbes, no goces, etctera).

EDUCACIN SEXUAL, TENDENCIAS

(2) Concepcin ertica: esta corriente privilegia el placer sobre la


procreacin y el amor. Muchas veces tiene una motivacin comercial y se inserta en la maquinaria
publicitaria y el negocio del sexo.
Algunos materiales se acercan a
la pornografa.
(3) Concepcin biologicista: es la
que predomina en Amrica Latina.
La enseanza se focaliza en la
descripcin de la anatoma y la
fisiologa del aparato reproductor,
y no toma en cuenta ni el erotismo
ni el amor.
(4) Concepcin mecanicista: consiste en la divulgacin de los estudios de Masters y Johnson con
el objetivo de aumentar el placer
a travs de la enseanza de las
tcnicas erticas. El foco de su
atencin se desatiende del amor y
la relacin de pareja.
(5) Concepcin patologizante:
esta tendencia se centra en la
descripcin de las enfermedades
de la gestacin adolescente y de
transmisin sexual. Desatiende el
erotismo y el amor. Puede crear
fobias al sexo y resulta tan castradora como la corriente moralista.
(6) Concepcin integral: ella supera el reduccionismo de las
corrientes anteriores al adoptar el
paradigma biopsicosocial para
la sexualidad. Los integralistas
sistmicos, ensean los aspectos
romnticos y vinculares del sexo,
poco atendidos por las otras corrientes.

EFEBOFILIA

(7) Concepcin dialgica: se define como una corriente integral


que comprende la reproduccin,
la ertica, el amor y las parejas.
Se ensea mediante el dilogo
entre el educador y los alumnos,
a travs de tcnicas participativas. No se enfatiza la distincin
normal/anormal, y se admite que
no existen normas universales de
conducta sexual.
EFEBOFILIA: perversin sexual del
tipo de las paidofilias, en la cual
el paraflico se enamora de adolescentes de su sexo o del sexo
contrario. El cuerpo y el carcter
del adolescente se convierten en
atractivos sexuales especficos
para estos sujetos. Trminos relacionados: cronofilias, paidofilias,
lolitas, nnfulas, lolitolagnia, amor
griego y pederastia.
EGOSMO : la palabra deriva del
latn ego (yo). Se define como el
amor excesivo e inmoderado a s
mismo, en el cual todo lo que se
hace se centra en el propio inters, despreciando las necesidades del prjimo. El egosmo es el
vicio contrapuesto al altruismo, el
desinters y la abnegacin. Puede
ser enfermizo, y se observa en el
narcisismo, las madres castradoras, las mujeres fatales, y los malos amantes que no se interesan
en procurar placer al partenaire.
Los sexlogos dicen que cuando
se hace el amor debe haber una
proporcin sana y balanceada de

152

altruismo y egosmo. El filsofo


satnico Stirner (1892), hace la
apologa del egosmo cuando proclama: Qu importa que lo que yo
haga no sea cristiano si ello me es
provechoso, si con ello satisfago
mi propio yo. No existe ni el pecado ni el egosmo. Me asiste el
derecho de asesinar mientras yo
no lo considere una injusticia.
EGOSMO SEXUAL: el deseo exagerado de complacer al amante
se ha llamado esclavitud sexual,
y puede ocasionar desarreglos
sexuales en el amante altruista:
impotencia en el hombre y anorgasmia en la mujer. Los sexlogos
alientan a sus pacientes a que
sean egostas, y se permitan recibir placer. Una forma razonable
de egosmo sexual es el gozo por
turno, con un amante en el rol de
estimulador y el otro en el papel
de receptor del placer. Por otra
parte, el egosmo sexual malsano
puede provocar disfunciones, incompatibilidades y separacin de
las parejas. En suma, el erotismo
sano debe contener una proporcin equilibrada de altruismo y de
egosmo sexual.
ELECCIN DEL AMANTE: la eleccin del amante no es casual ni
arbitraria, aunque parezca carente
de todo sentido. Algunos escogen
por la belleza del cuerpo, otros
por el espritu, y los terceros por
el status y el dinero. Para Money,
se elige la pareja que coincide

153

con el mapa de amor, en el cual


estn inscriptos los elementos
corporales, psquicos y culturales
del amante ideal. En los mapas
de amor enfermizos el amado
atrae por alguna caracterstica
fetichista: es feo, es bizco, le falta
un diente o un miembro. A veces
se escoge la gente parecida a
uno, y a veces se elige lo diferente, lo que complementa algn
rasgo nuestro: el masoquista se
enamora de la mujer cruel y sdica, el protector se fascina con
una muchacha desamparada,
y el pragmtico es flechado por
una mujer irracional y romntica.
Los psicoanalistas dicen que uno
se enamora de la imagen ideal
de la madre o del padre, que se
proyecta y superpone sobre el
objeto amoroso. De acuerdo con
Freud, la eleccin amorosa puede
reproducir una escena incestuosa
no superada. Tal es el caso de los
varones que se enamoran sistemticamente de mujeres ajenas
y con alguna tacha moral (en esta
situacin el marido representa al
padre, la esposa envilecida simboliza la madre, y el enamorado
se identifica como el hijo del drama idlico). La mujer suele hacer
la misma eleccin morbosa cuando se enamora de un hombre por
ser ajeno.
ELECTRA, COMPLEJO DE: en
l913, el psicoanalista Jung introduce la expresin de complejo de
Electra para designar el enamo-

ELECTRA, COMPLEJO DE

ramiento entre la hija y el padre,


que se acompaa de odio hacia
la madre. El padre seductor trata
a la hija como a una presa sexual,
sta se enamora de l, y luego tiene dificultades sentimentales, ya
que ningn pretendiente alcanza
a ser como su pap. Para los padres incestuosos, ningn marido
de sus hijas resulta lo suficiente
mente bueno, y se aprovechan de
cualquier detalle para demeritar y
ridiculizar a sus yernos. Electra es
una herona de la leyenda griega,
la muchacha ama a su padre,
asesinado por la adltera Clitemnestra, que a su vez es ajusticiada
por su hijo Orestes a instancias de
Electra. La expresin complejo de
Electra ha ganado popularidad,
pero los psicoanalistas ortodoxos
prefieren utilizar la denominacin
de Edipo femenino cuando se
refieren a este tipo de romance
incestuoso. A continuacin se
describe el caso de una Electra
austraca de Stekel: se trata de
una mujer de 34 aos que no
manifiesta deseos sexuales ni ha
amado nunca. El anlisis revela
que durante la enfermedad terminal de su madre ha llegado a
desearle la muerte. Vive con su
padre viudo y un hermano soltero.
Sufre horriblemente cuando se
entera de que el padre tiene una
amante, y que adems se casa su
hermano. Se interesa por un viejo
profesor de msica, por el mdico
de la familia y por su analista, figuras masculinas sucedneas del

ELLIS, HENRY HAVELOCK

padre. El autor concluye diciendo


que estaba tan enamorada de su
padre que no resistira una separacin. Trminos relacionados:
patrolagnia y tigatriolagnia.
ELLIS, HENRY HAVELOCK
(18591939): se considera uno de
los padres de la sexologa. Naci
en Inglaterra en el seno de una
familia victoriana, cuya crianza
represiva le arruin su sexualidad
adolescente con terrores y culpas.
Luego de graduarse de mdico se
dedic con entusiasmo y valenta
al estudio de la sexualidad. Su
principal contribucin fue literaria,
ya que no practic la medicina ni
trat a ningn paciente. Escribi
que el sexo era un instinto sano,
y no una tendencia fisiolgica que
necesitaba ser censurada. Se
anticip a Freud en la descripcin
de la sexualidad infantil y defendi
el derecho de los nios a recibir
educacin sexual. Defendi el
derecho de las mujeres al erotismo, al juego sexual, y no crea
que el cunnilingus constituyera
una perversin masoquista como
aseguraba su colega alemn KrafftEbing. Neg la idea gazmoa
de que la mujer decente no tena
deseos sexuales. A diferencia
de KrafftEbing, no consideraba
como enfermedades las variantes
sexuales, y escribi de modo desprejuiciado sobre la masturbacin,
la homosexualidad y las parafilias.
En oposicin a Tissot, no crea
que la masturbacin causase

154

degeneracin mental y, en contra


de la opinin de KrafftEbing, supona que la homosexualidad era
un estado congnito e involuntario
que no tena relacin alguna con
la degeneracin. Su obra principal
fue una serie de seis volmenes
titulada Estudios en la Psicologa
del Sexo (18971910). Durante
muchos aos sus trabajos fueron
prohibidos en Inglaterra por considerarlos obscenos.
ELLO: Freud, en su segunda teora
del psiquismo, lo imagin con tres
componentes: el yo, el supery y
el ello. El ello sera el receptculo
de donde proviene la energa de la
mente, y alberga los instintos caticos del sexo, el hambre, la agresividad, el dominio y otros. Estas
motivaciones son inconscientes,
y se conforman por elementos
heredados y por elementos adquiridos a travs de la educacin. Las
fuerzas del ello son irracionales y
escasamente gobernables, cosa
que el paciente verbaliza cuando
dice esto es algo superior a m,
y que no puedo evitar. En el ello
opera el principio del placer, y no
se toma en cuenta la lgica ni el
principio de realidad. Los dramas
y las enfermedades de la psquis
resultan de los conflictos entre las
pulsiones del ello y la censura del
supery.
EMANCIPACIN: para los psicoanalistas representa la ruptura los
lazos de dependencia amorosa

155

con los padres y hermanos, y el


establecimiento de un vnculo de
amor romntico con una persona
ajena a la familia. En general la
emancipacin ocurre en la adolescencia, pero en personas con
dependencia enfermiza puede
suceder a los 40 aos o ms
tarde. La falta de emancipacin
se manifiesta como asexualidad,
incapacidad para enamorarse, o
conducta donjuanesca (con sexo
pero sin ternura).
EMASCULACIN: la castracin
designa la prdida de los testculos, y emasculacin se aplica a la
supresin del pene o del pene y
los testculos.
EMBARAZO MASCULINO: antiguo mito folklrico que se recrea
en la leyenda de Pallas Atenea
saliendo de la cabeza de Zeus,
en la bblica Eva naciendo de una
costilla de Adn, en la couvada
de los primitivos cuando el marido
imita el embarazo, y en los blood
babys, que seran nios concebidos luego del coito anal de un gay.
As como algunas nias envidian
el pene, ciertos varones envidian
la posibilidad de ser madres. Es
as que muchos homosexuales y
transexuales desearan concebir
y criar a sus hijos. Se ha relatado
el caso de un transexual, tratado
con hormonas y dotado de grandes mamas, que amamant a un
nio. Se ha logrado implantar y
desarrollar embriones en el abdo-

"EMPATA"SEXUAL INTRAGENRICA

men de ratas y monos machos, y


se han referido casos de mujeres
que han gestado fetos viables por
fuera del tero (en las trompas de
Falopio o adheridos al intestino).
La gestacin masculina representa una utopa que pudiera realizarse implantando un embrin
en el epipln del abdomen, y
rescatndolo luego mediante una
cesrea. La empresa no carecera de riesgos, porque los embarazos ectpicos suelen provocar
hemorragias fatales. Trminos
relacionados: couvada, blood
baby y figliata.
EMISIN: el trmino significa derrame de semen, y se usa con dos
sentidos: (1) Como sinnimo de
polucin nocturna. (2) Como equivalente de eyaculacin durante el
coito.
EMPALAR: era una cruel modalidad
de ejecucin de los enemigos, que
consista en sentar al condenado
sobre un palo puntiagudo que le
atravesaba el abdomen y el trax.
Se utilizaba en las guerras de la
antigedad como una forma de
aterrorizar al enemigo y al mismo
tiempo de degradar su masculinidad (ya que significaba una suerte
de sodomizacin).
EMPATA SEXUAL INTRAGE
NRICA: modo de entender o
ponerse en lugar del otro basndose en la propia sensibilidad y
experiencia sexual. Las lesbianas

ENAMORADOR FALSO

dicen que son mejores amantes


que los hombres porque conocen
mejor que ellos lo que desea y
lo que detesta cada mujer. Los
gays aseguran que el sexo entre
hombres resulta ms placentero
porque como los cuerpos son
iguales y se han experimentado
las mismas sensaciones, se tiene
ms xito en cualquier maniobra
ertica.
ENAMORADOR FALSO: hay personas que seducen engaosamente sin estar enamoradas: los
burladores del tipo de Don Juan
mienten el amor para lograr que
su presa ertica se les entregue,
los aburridos enamoran como una
diversin que los saca del tedio
cotidiano, los dominantes simulan
amor para satisfacer la vanidad de
tener un amante esclavizado, las
coquetas del tipo histrico no se
sienten cmodas si no hechizan a
todos los varones que las rodean,
los calculadores enamoran para
acceder a la fortuna de sus vctimas, y los homosexuales ocultos
simulan una pasin heterosexual
para salvar las apariencias.
ENAMORAMIENTO: se define
como el estado inicial de un vnculo romntico, que se caracteriza
por cambios cualitativos e ingobernables en el psiquismo, gran
intensidad de las emociones, rapidez de inicio y transitoriedad de su
evolucin. La ocurrencia del enamoramiento depende de la hora

156

que da un reloj biolgico cerebral


que lo determina, de la madurez
psicolgica, de la aparicin de
una pareja seductora que lo provoque, y de la permisividad social
para que ocurra (en Viet Nam y
la China socialista del pasado se
desalentaban los romances antes
de los veinte y cinco aos). El
enamoramiento ha sido un tema
despreciado por la ciencia por su
carcter escandaloso, irracional
y enloquecedor. A propsito de
su irracionalidad dice Proust: Lo
mejor es no intentar comprender
el amor, cuyo carcter inexorable
e inesperado parece regido ms
bien por leyes mgicas que por leyes racionales. El enamoramiento dura un promedio de dos aos
y es seguido del sosegado amor
marital, el desenamoramiento
completo o el odio. Trminos semejantes: locura divina de Platn,
adoracin, idolatra, prendarse de,
suspirar por, morirse por, amor
ardiente, amor pasin, flechazo
amoroso y limerance de Dorothy
Tennov.
ENAMORAMIENTO AMBIVALEN
TE U ODIOAMOR: tipo de amor
enfermizo en el cual la pareja
romntica resulta amada y odiada
alternativamente. En algunos casos, la proporcin de odio puede
superar al amor. A propsito de
este trastorno, La Rochefoucauld
escribi con harto desencanto:
Si ha de juzgarse al amor por
la mayor parte de sus efectos:

157

se parece ms al odio que a la


amistad. El filsofo Ortega y
Gasset dice que cuando sucede
el enamoramiento, hay, y no con
menor frecuencia, enodiamiento.
El dramaturgo Strindberg hace
hablar a dos personajes sobre el
odioamor:
Kurt: Pobres criaturas...! Saben
por qu se odian ustedes?
Alicia: No. Es el odio ms irracional, sin fundamento, sin finalidad, pero tambin sin trmino.
Y figrate por qu le teme tanto
a la muerte! Tiene miedo de que
vuelva casarme.
Kurt: Te quiere entonces!
Alicia: Probablemente! Pero eso
no le impide odiarme.
Kurt: A esto se le llama odio de
amor, y procede de lo ms hondo
del infierno! (La danza macabra,
1901).
Finalmente, el escritor Marcel
Proust relata la ambivalencia de
su personaje Swan en relacin
con su amada y engaadora
Odette: La mente del enamorado
oscilaba en das de odio y das de
amor. Durante el perodo de odio
imaginaba la fealdad, la tontera,
la falta de clase y la malevolencia
de Odette. Pero luego, el rostro de
la maldad se desdibujaba y volva
a ver a Odette con una sonrisa
tan cariosa y tal mirada de consentimiento, que se llenaba de
gratitud y tenda sus labios hacia
ella (Un amor de Swan, 1913).
La psicoanalista Melanie Klein
expone que en la mente del nio

ENAMORAMIENTO CON ESCLAVITUD

pequeo coexisten sentimientos


de amor y odio hacia la madre, y
aade que cada individuo tiene
una carga personal de amor y
destructividad. Cuando los hijos
de las madres malas se hacen
adultos exhiben: incapacidad para
amar, avidez de poder y prestigio,
tendencia a destruir al otro, y minusvaloracin de la persona amada. El odioamor es una de las
causas que da lugar el sndrome
de la mujer golpeada.
ENAMORAMIENTO CON ESCLA
VITUD: en este amor morboso el
amante disfruta en hacerse servil,
sacrificarse y despojarse de sus
bienes como prenda de amor.
El concepto de amor esclavo se
superpone en alguna medida a la
nocin de masoquismo. El enamorado que se humilla determina
que su pareja acte el rol complementario de ama, duea y seora. La esclavitud fue un tipo de
vnculo sentimental exaltado por
la literatura, primero en el amor
corts, y luego en el movimiento
romntico. Los temas del amor
corts fueron: la imposibilidad de
consumar el amor, el sufrimiento
y la tristeza. El amante romntico
estaba comprometido con un culto
a la autonegacin, a la autodestruccin y a la muerte. Para ilustrar el sometimiento tomamos las
palabras de Matilde (una herona
de Stendhal), cuando le dice a su
amado Julien Sorel: Castgame
por mi orgullo atroz, eres mi due-

ENAMORAMIENTO CON FUSIN

o, yo soy tu esclava, y es preciso


que te pida perdn de rodillas
por haberme querido rebelar.
Seguidamente ella se aparta de
sus brazos para caer a sus pies,
y agrega: S! T eres mi dueo
(volva a decirle ebria de felicidad
y de amor). Reina para siempre
sobre m, y castiga severamente
a tu esclava cuando quiera rebelarse. (El rojo y el negro, 1830).
Trminos relacionados: amor corts, romanticismo, masoquismo,
uxorodespotismo y pajeismo.
ENAMORAMIENTO CON FUSIN:
en este tipo de amor enfermizo
sucede una exageracin de la
unin espiritual y del cuerpo, a
la que tienden todos los enamorados. Los amantes fusionados
pierden la individualidad, y sus
dos cabezas piensan como una
sola. Ellos no dicen: yo quiero
o yo supongo, sino nosotros
queremos o nosotros suponemos. Las personas fusionadas
comparten la casa, la cama, la
comida, el humor, las ideas, las
fantasas, los amigos, y a veces,
hasta el trabajo. La fusin total
se considera un trastorno porque
empobrece la personalidad y crea
sentimientos de sofocacin con
desarreglos sexuales y afectivos.
Los amantes fusionados se describen con posterioridad como
parejas siamesas, y como parejas
simbiticas.

158

ENAMORAMIENTO CON NEGA


CIN DEL SEXO: cuando la represin sexual es muy intensa, da
lugar a un tipo de enamoramiento
morboso en el que se suprime
el erotismo y el amor no llega a
consumarse. Esta modalidad de
querer estuvo de moda en la Edad
Media, y sus protagonistas fueron
los trovadores, a los que les estaba prohibido acostarse con su
dama. Los hombres que padecen
del sndrome de AgarSara clasifican a las mujeres en madonas y
prostitutas, y cuando se enamoran
angelizan de tal modo a sus amadas que les quitan sus atributos
sexuales. (Para ellos, la madre,
la esposa y las hijas son santas).
En la novela La Ta Tula de Unamuno (1920), se narra el caso de
Gertrudis, enamorada de Ramiro,
al que no le permite ningn tipo de
acercamiento corporal y lo obliga
a casarse, primero con su hermana y luego con una infeliz criada.
Al final, Gertrudis muere virgen
sin conocer el placer de un beso
romntico.
ENAMORAMIENTO CON RESEN
TIMIENTO: es una forma de la
enfermedad de amor en la que
la frustracin se canaliza como
odio contra la persona amada. El
resentimiento se expresa como
reivindicaciones, revanchismo y
venganzas. Si la persona dolida
dispone de poder, el desquite

159

puede resultar terrible. Las diversas formas de la venganza ertica


son: los silencios, la omisin de
ternura, el sabotaje, la destruccin
de bienes, el desamparo econmico, la divulgacin de secretos
y chismes en perjuicio del otro, la
infidelidad, el divorcio, la negacin
del acceso a los hijos, la provocacin de animadversin en los
hijos, insultos, golpizas, suicidio
para provocar culpa, y homicidio.
El teatro griego describe el amor
resentido en los dramas de Fedra
y de Medea. La bruja Medea es
abandonada por su marido Jasn,
en venganza mata a la novia y al
suegro del marido, y finalmente a
sus hijos. Fedra, enamorada de
manera incestuosa de su hijastro
Hiplito, que la rechaza espantado, lo calumnia y le provoca la
muerte, y finalmente se suicida
para expiar sus culpas. Trminos
relacionados: medeismo, complejo de Fedra y complejo de Putifar.
ENAMORAMIENTO DELIRANTE:
es el nico tipo de amor verdaderamente loco en el sentido que
le asigna la psiquiatra. Generalmente se trata de mujeres de
edad mediana que se enamoran,
y tienen la conviccin delirante de
ser correspondidas por grandes
personajes de los negocios, la
poltica, o la Iglesia.
ENAMORAMIENTO EGOSTA Y
ALTRUISTA: el amor egosta,

ENAMORAMIENTO EGOSTA Y ALTRUISTA

que tambin se llama captativo,


narcisista o de concupiscencia,
es un afecto miserable, en el cual
el sujeto slo se quiere a s mismo, aunque puede ilusionarse y
creer de modo equvoco que est
enamorado del otro. El amante
egosta se manifiesta por celos y
posesividad, miedo a la soledad,
relaciones amoesclavo, o esposo
oblativo y mujer faltativa. El vampirismo amatorio es un caso extremo de amor capta TiVo, en el que
un enamorado voraz somete y absorbe a su amada para finalmente
vaciarla de su juventud, su belleza
o su dinero. El enamoramiento
egosta es tpico de las personalidades histricas, inmaduras y paranoides. El amor altruista, oblativo o de benevolencia, a diferencia
del anterior, implica madurez de
carcter, el enamorado se olvida
de s y se consagra al placer, al
bienestar y a la realizacin personal del amado, (pero hay un falso
amor generoso que consiste en
una apariencia de cuidados y dedicacin, encubridora de intensas
actitudes de posesin y manipulacin que infantilizan al otro). Se
ha dicho que en todo vnculo de
amor ocurre una combinacin de
componentes egostas y altruistas. En la historia de una relacin
amorosa se observa inicialmente
un perodo de dominacin egosta, pero que con el transcurso del
tiempo se transforma en una relacin altruista.

ENAMORAMIENTO, GNESIS DEL

ENAMORAMIENTO, GNESIS
DEL: aunque el origen del enamoramiento permanece oscuro,
los literatos y los cientficos han
aventurado distintas hiptesis
para su explicacin: (1) La teora
de Marcel Proust: Este escritor
asegura que el enamoramiento resulta una necesidad interna como
el hambre, que se inicia espontneamente en la juventud, aun
antes de que se elija el objeto de
amor. Al comienzo de unos amores no nos sentimos excesivamente apegados al objeto de ese
amor, sino al deseo de amar, de
donde l nace, y nos parece vagar
voluptuosamente por una zona de
delicias intercambiables, en un
estado que llamamos corazn
vacante. En un segundo tiempo
ocurre el vnculo con la persona
amada, a menudo por puro azar.
Si la gente fuese capaz de realizar
un anlisis honesto sobre el porqu se enamoran, se asombraran
de la puerilidad y de la pequeez
de las razones de la eleccin.
En resumen, uno se enamora del
amor. (2) La teora de Francesco
Alberoni: Segn este socilogo
italiano el enamoramiento surge
de una crisis del estado de nimo
que l llama sobrecarga depresiva. Los sntomas que preceden
el amor son: la vergenza por
la nulidad a que ha llegado uno
mismo, el sentimiento de amargura por hallarse excluido de la
felicidad que tienen los otros, la

160

desilusin por lo que somos y por


lo que representan las personas
que hemos amado, la premonicin
de que va a suceder una enorme
catstrofe, y la disposicin para
arrojarse a una apuesta al todo
o nada, a situaciones de cambio
o de riesgo. En suma, el amor
es el salto hacia adelante de los
desesperados. (3) La teora de
los instintos: El enamoramiento se
determinara por la suma de las
actividades del instinto de apego
(que queda como un residuo de
la etapa infantil), del instinto de
proteccin a los hijos (que llamamos ternura), y del poderoso
instinto sexual. En resumen, el
amor resulta la suma de tres instintos relacionados con la reproduccin. (4) La teora conductista:
Una persona gusta de la belleza,
de la bondad, del humor, o de la
inteligencia de otra, y en cada encuentro estos atributos refuerzan
el placer hasta provocar el amor.
Los conductistas dicen que uno
se enamorara de la gente que da
ms gratificaciones que castigos,
que otorga un intercambio ms
justo y recproco de placeres y
satisfacciones. Por el contrario,
la saciedad reducira el inters, y
por eso, las coquetas administran
sus entregas con cuentagotas.
En suma, el amor se origina del
refuerzo y la reciprocidad de los
estmulos placenteros, y muere
por saciedad. (5) La teora de la
excitacin fisiolgica: Una per-

161

sona sexy provoca un estado de


activacin del sistema nervioso
central y del sistema vegetativo.
Cuando la gente percibe en su
propio cuerpo un estado de exaltacin nerviosa como atolondramiento, temblor o palpitaciones,
se dicen a s mismas que estn
enamoradas. En suma, el enamoramiento es la toma de conciencia
o el autoetiquetamiento que sigue
a la exaltacin fisiolgica. (6) La
teora de Money: De acuerdo
con este autor el enamoramiento
dependera de factores internos y
externos. El factor interno consiste en un reloj biolgico cerebral
que da la hora del amor en la
adolescencia, y en el mapa de
amor, que contiene la imagen del
amante ideal y el libreto de las actuaciones del romance y del sexo.
Por otra parte, el factor externo
consiste en el sujeto que hace
resonar el mapa de amor por
su similitud con el amado ideal.
En suma, el enamoramiento es
la resonancia del mapa de amor.
(7) La teora psicoanaltica: El
primer affaire amoroso sucede
con las figuras parentales, en lo
que se ha dado en llamar el complejo de Edipo. Posteriormente,
en la adolescencia el varn suele
enamorarse de una mujer que de
algn modo coincide con la imagen de la madre (que se oculta
en el trasfondo del inconsciente).
En la mujer ocurre algo semejan-

ENAMORAMIENTO, GNESIS DEL

te en relacin con el amado y la


imagen del padre. En resumen,
el amor es la resonancia de las
imgenes parentales. (8) La teora
cognoscitiva: La mayora de las hiptesis que explican el origen del
enamoramiento son irracionales,
pero tambin hay opiniones de
que el amor se inicia por el conocimiento consciente. Len Abardanel (Len Hebreo), un mdico y
filsofo judoespaol dice en sus
Dilogos de amor, publicada
en 1568: El verdadero amor es
hijo de la razn cognoscitiva, que
reconoce la virtud, el ingenio, y la
gracia del amado, y la juzga como
cosa bonsima, excelente y digna
de ser amada [...] El conocimiento
que yo tuve de tus amables propiedades, caus que yo te amase,
y el amarte me encamin luego a
desearte [...] Pero aunque el amor
nace de la razn, ms tarde se
desenfrena, y no se deja ordenar
ni gobernar por la razn, de la
cual fue engendrado. Por eso se
dice que luego que ha nacido,
el amor pierde la razn, y se lo
pinta como un ciego sin ojos. En
suma, el amor sucede al conocimiento de la Belleza. (9) La teora
de Tordjman: En opinin de este
sexlogo francs, el amor no consiste solamente en la reactivacin
del remoto afecto infantil hacia los
padres, como lo suponen los psicoanalistas, sino que tambin es
la resultante de experiencias ac-

ENAMORAMIENTO "HACIA LO

tuales compartidas, resolucin de


la soledad, gratificaciones sexuales, amortiguacin de las penas, y
una comunidad ntima de gustos,
pensamientos y proyectos. En resumen, el amor surge del cario,
de la responsabilidad, del respeto
y del conocimiento del otro.
ENAMORAMIENTO HACIA LO
ALTO: los que quieren hacia lo
alto se enamoran de personas
de rango elevado por el poder, el
dinero, la clase social o el talento.
Este amor es tpico de las mujeres
soadoras del tipo de madame
de Bovary. La condicin psictica de este amor se denomina
erotomana y se describe con
posterioridad. En el amor a distancia, el amante es un fantico,
enamorado de una figura clebre
que lo ignora. Stekel relata el caso
de una dama vienesa enamorada
a distancia de Kainz, un famoso
actor de aquella poca. La seorita haba levantado un altar
donde adoraba la fotografa de su
hroe, y guardaba una coleccin
de peridicos y libros que hacan
referencia a su dolo. A la muerte
del actor, le guard luto durante
un ao. Stekel comenta que el
amante imaginario priv a esta
pobre mujer de una pareja real,
y le facilit la conservacin de la
virginidad de por vida.
ENAMORAMIENTO HACIA LO
BAJO: los franceses llaman

162

nostalgia del lodo a este modo


de enamorarse. Las personas
con tendencias hacia lo bajo se
enamoran de modo privilegiado
de sujetos de la condicin social
ms baja: criados, prostitutas,
transgresores, delincuentes y miserables. Para ellos un cuarto pobre les parece ms excitante que
una habitacin lujosa. Los psicoanalistas interpretan este trastorno
como una rebelin contra la censura de la familia, de la Iglesia y
del Estado. Por otra parte, los conductistas lo entienden como una
maniobra de la mente para salvar
el erotismo, que se aplica sobre
personas sobre las cuales no cae
la prohibicin sexual (si se nos
censura el sexo con personas de
nuestra clase, entonces haremos
el amor con gente por debajo de la
nuestra). Los sndromes de Bonnie
y Clide (amor a los bandidos), y de
Estocolmo (amor al raptor) representan casos particulares del amor
hacia abajo. En la novela Trabajo
de Zola, una dama distinguida,
esposa del director de una fbrica,
experimenta placeres supremos
cuando copula con un obrero en
un rincn del stano, tendida sobre
trapos mugrientos. Trmino relacionado: complejo de Verlaine.
ENAMORAMIENTO, INCAPACI
DAD PARA EL: se ha indicado
que los primates subhumanos y
los nios privados del afecto maternal durante un perodo crtico

163

de su desarrollo, no pueden enamorarse luego en la adultez. Se


ha descrito falta de enamoramiento en los personajes siguientes:
las coquetas histricas, las mujeres fatales, las mujeres obsesionadas con su carrera, la hembra
asexuada, la mujer viciosa del tipo
de Julieta del marqus de Sade,
el hombre donjun, y el varn con
el romanticismo suprimido por una
madre castradora. Se han referido
retraso o ausencia de enamoramiento en lesiones orgnicas del
hipotlamo anterior, hipopituitarismo juvenil, algunas formas de psicopata y de retraso mental, esquizofrenia, fobias al sexo opuesto, y
narcisismo morboso.
ENAMORAMIENTO INMADURO Y
MADURO: para los psicoanalistas, el amor inmaduro se debe a
que el sujeto ha quedado detenido
en alguna de las etapas infantiles
del desarrollo: oral, anal o flica. El
enamoramiento inmaduro resulta
ambivalente, con componentes de
amor y odio; es ms ertico que
tierno, ms ciego que lcido, ms
egosta que generoso, ms sdico
que protector, ms posesivo que
permisivo, ms dependiente que
autnomo, y ms irresponsable
que comprometido.
El enamoramiento maduro es caracterstico de las personalidades
maduras, y puede no coincidir con
la edad adulta, ya que hay adultos
que quieren de modo inmaduro.

ENAMORAMIENTOS PERVERSO O

Es menos ambivalente (y el cario predomina sobre el odio); es


tan ertico como tierno, tan capta
TiVo como altruista, ms lcido
que ciego, ms protector que sdico, ms permisivo que posesivo,
ms autnomo que dependiente,
y ms comprometido que irresponsable. Suele incluir a los hijos.
ENAMORAMIENTO, LAS ENFER
MEDADES DEL: los trastornos
del enamoramiento se manifiestan
en varios cuadros clnicos que se
describen por orden alfabtico: (1)
Incapacidad para enamorarse. (2)
Narcisismo morboso. (3) Enfermedad de amor. (4) Enamoramiento
con resentimiento. (5) El suicidio
por amor. (6) Enamoramiento con
negacin del sexo. (7) El complejo
de Cyrano. (8) Enamoramiento sin
espritu. (9) Enamoramiento hacia lo alto. (10) Enamoramiento
hacia lo bajo. (11) Amor ancilar.
(12) Enamoramiento soador.
(13) Enamoramiento ambivalente u odio/amor. (14) Enamoramiento posesivo y celoso. (15)
Enamoramiento querelloso. (16)
Enamoramiento con esclavitud.
(17) Enamoramiento con fusin.
(18) Enamoramiento perverso o
paraflico. (19) Enamoramiento
delirante.
ENAMORAMIENTO PERVERSO O
PARAFLICO: el enamorado perverso escoge amantes, relaciones, o situaciones que se salen de

ENAMORAMIENTO POSESIVO Y

lo comn: en el sndrome de Bonnie y Clide lo atrayente del amado


resulta su conducta transgresora
y delincuente; en el sndrome de
Estocolmo la persona se enamora
de su secuestrador, y reproduce
un suceso policial que ocurri
en Suecia; el paidoflico slo se
enamora de nias o Lolitas, o de
mujeres con aspecto infantil; el
gerontoflico ama a personas maduras de la edad de sus padres o
de sus abuelos; el masoquista se
seduce por personalidades crueles, autoritarias, y castigadoras; el
morfoflico es atrado por personas con irregularidades del cuerpo como amputados, tatuados,
enanos, u obesos; y el parcialista
slo ama un pedazo del cuerpo
del partenaire.
ENAMORAMIENTO POSESIVO Y
CELOSO: la pasin hace que se
pretenda poseer de modo exclusivo al objeto amado. La mana del
posesivo es apropiarse de modo
absoluto de la mente y del cuerpo
del amado. La posesividad morbosa origina el dominio desptico
y los celos. (En los animales la posesin se marca con la orina del
macho). La posesividad exagerada es expresin de inmadurez
amorosa, y ocasiona la sofocacin
y el empobrecimiento del partenaire. La posesividad es propia
de las parejas anormales que se
han descrito: madre/hijo, amo/sirvienta, fusionadas, dependientes,

164

y celosas. Cuando la posesividad


es bilateral se distribuye al 50 %, y
ocasiona el aislamiento social de
la pareja. Por otra parte, la posesividad unilateral, en la que uno es
el poseedor y el otro el posedo,
causa marcado malestar al sujeto
dominado. El amado celado puede hacerse adicto a la situacin de
abuso (a la manera de un adicto a
las drogas), e inclusive suele encontrar placer en ello; puede enfermarse y solicitar ayuda mdica,
o puede desenamorarse y disolver
el vnculo de pareja. Dice Money
que la posesividad normal de
los enamorados se reduce a los
dos aos de convivencia, cuando
aparece el primer hijo, que diluye
el dominio mutuo de los padres.
En algunas parejas patolgicas
la madre o el padre reaccionan
contra el nio, al que consideran
un rival amoroso.
ENAMORAMIENTO, PSICOLO
GA DEL: el flechazo amoroso,
como todos los fenmenos psquicos, contiene aspectos que
llamaremos: cognitivos o espirituales, afectivos o del corazn,
y motivacionales y vegetativos
o del cuerpo. En la cognicin se
advierten los cambios siguientes:
La focalizacin de la atencin en
la persona del amado, y la desatencin de otros intereses que se
tenan con anterioridad. (Para el
filsofo espaol Ortega y Gasset
el amor pasin resulta una suerte

165

de estrechez de la atencin que


da al que la padece un aire embobado y sonmbulo). Un contacto
visual y sensorial privilegiado
con el cuerpo del amado, de tal
manera que los enamorados se
comen con los ojos. Los objetos
se perciben como ms hermosos
y con colores ms vivos. Se cambia la percepcin del tiempo, que
transcurre rpidamente durante
los encuentros y de manera interminable en las ausencias. En
la memoria se registran, de modo
priorizado e indeleble, los detalles
ms minsculos de la historia del
romance. La fantasa se exalta
y toma como tema reiterativo las
ensoaciones con escenas que
protagonizan los amantes. La idea
del objeto de amor se convierte
en un pensamiento fijo (parecido
a las obsesiones y los delirios), y
todo lo que sucede se relaciona
con la idea del amado. De este
modo, si el suspirante ve algo en
una vidriera supone que le gustar
a su amada, si pasa por un lugar
recuerda que all ocurri una cita
romntica, y si se encuentra con
una persona asocia con placer
que ella es amiga de su amante.
El objeto de amor se idealiza e
hipervaloriza como la cosa ms
perfecta, bella y virtuosa que pueda encontrarse. En la ceguera de
amor se magnifican los encantos
y se minimizan las deficiencias
del amante. La valoracin benevolente del enamorado convierte

ENAMORAMIENTO PSICOLOGA DEL

las necedades del amado en acciones de mrito. No es la regla,


pero tampoco resulta infrecuente
que el enamorado se subvalore
y sobredimensione sus pequeas
dificultades frente a la persona
que desea agradar. La aceptacin
por parte del amado provoca un
aumento de la autoestima del
enamorado; por el contrario, la
frialdad ocasiona la prdida del
propio valor. En la gente apasionada la presencia o el tema del
amado determinan un estado de
desorganizacin del pensamiento
que se conoce como turbacin
mental. El corazn del enamorado responde a la presencia de la
persona amada con emociones
positivas como el entusiasmo, la
jovialidad, o el erotismo ardiente.
Por el contrario, los desaires, la
ausencia o la prdida del amante
suscitan afectos negativos como
la angustia, la melancola o la ira,
que pueden llegar a ser enfermizas. El enamoramiento resulta
lo opuesto a la tranquilidad, y representa un estado mantenido de
emociones excesivas que varan
del placer a la zozobra, y del xtasis al tormento. El amor pasin
causa modificaciones de las necesidades del cuerpo: se pierde el
sueo, se deja de comer y se exalta el deseo sexual. De este modo,
el erotismo del enamorado es muchas veces superior a la sexualidad de la vida cotidiana. Los
cambios vegetativos se aprecian

ENAMORAMIENTO, PSICOLOGA DEL

como lgrimas, rubor, calor en


las mejillas, palidez, sensaciones
en el corazn, suspiros y desvanecimientos. En la musculatura
somtica se advierten temblores
en la voz y en las manos. Segn el
psicoanalista Bergler, el enamoramiento tiene ocho caractersticas:
(1) el sentimiento de felicidad, (2)
la tendencia al autosuplicio, (3) la
sobrevaloracin del amado, (4)
la subvaloracin de la realidad,
(5) la exclusividad de la pareja,
(6) la dependencia al amado, (7)
la conducta sentimental, (8) y el
predominio de la fantasa. El amor
romntico se percibe como una
experiencia extraordinaria, distinta
del desencanto, del aburrimiento
y de la tranquilidad cotidiana. La
pasin resulta ingobernable para
la voluntad, y nadie puede enamorarse o desenamorarse porque lo
desee. Si uno no quiere apasionarse, lo nico que se puede hacer es evitar a la persona que nos
atrae, y algunos proponen como
un remedio heroico el hacernos
odiosos a ella antes de perder el
control de nuestros sentimientos.
El amor pasin es una experiencia
monogmica, ya que el flechazo
amoroso no sucede con varias
personas a la vez (pero se puede
estar enamorado de una persona
y amar sosegadamente a otras).
El principio de reciprocidad segn
el cual amamos a quienes nos
gratifican y evitamos a quienes

166

nos frustran puede no ocurrir en el


enamoramiento, por eso podemos
quedar prendados de quienes no
nos quieren. La pasin empuja
a la fusin de los cuerpos y de
los espritus. Segn Alberoni, el
querer separa lo que estaba unido
y une lo que estaba separado, y
por eso los amantes rompen los
vnculos con la familia y la pareja
anterior, y forman un lazo nuevo.
El enamorado est continuamente
gratificando de modo generoso y
gratuito al amante, y se ha dicho
que cuando se comienza a sacar
la cuenta de lo que se da y lo que
se recibe el amor est muriendo.
Debido a que el amado resulta el
objeto ms deseado, adquiere un
enorme poder sobre el enamorado, y cuando la pasin es unilateral, el que no ama puede abusar
y esclavizar al otro. Los amantes
disponen de una comunicacin
privilegiada, por su apertura, su
cuanta y su transparencia, ellos
sostienen largusimas conversaciones sobre sus pareceres y
sus experiencias. Se dice que los
enamorados resultan antisociales
porque se aslan del mundo en un
egosmo de dos, y se desentienden de las otras personas. En su
deseo de confirmar el amor, los
miembros de la pareja se piden
continuamente pruebas de este
tipo: te vas a entregar a m?
Vas a dejar a tu familia por m?
Te vas a comprometer conmigo?

167

El amor que perdura por aos se


ha explicado como re enamoramientos sucesivos, y aun en el
apaciguado amor marital queda
un ncleo de fuego que se inici
con el flechazo amoroso, y que
mantiene el calor de la relacin. El
amor slo se conserva si sucede
una fusin de las personas, convirtindose el uno para el otro, y
estableciendo un proyecto comn
de vida. En un estudio de las manifestaciones del enamoramiento en
adolescentes de 14 aos encontramos: alegra (77,2 %), ansiedad
(59 %), ideas persistentes sobre
el amado (45,4 %), deseo sexual
(45,4 %), rubor (27,2 %), temblor
en la manos (22,1 %) y de la voz
(18,1 %), insomnio (13,6 %) y anorexia (9 %), (Martnez y Orlandini,
1994).
ENAMORAMIENTO SANO Y EN
FERMIZO: el querer sano es maduro, la dicha predomina sobre los
sufrimientos, la ceguera de amor
no resulta extrema y el amado
se percibe como un sujeto real,
la ambivalencia es escasa y la
ternura predomina sobre el odio,
el erotismo es notable y carece
de componentes perversos, la
posesividad es escasa y los celos
no alcanzan una magnitud perturbadora, los amantes se estiman
pero sin llegar a la relacin doloadorador, ocurre una relacin
equilibrada entre lo que se pide y
lo que se otorga, los amantes se

ENAMORAMIENTO SANO Y

adaptan y se moldean mutuamente, pero sin perder la verdadera


identidad; sucede la fusin, pero
con un componente razonable de
autonoma y separabilidad. Las
parejas sanas logran un grado
considerable de empata, de confianza, de comunicacin, de inti
midad y de compromiso.
El enamoramiento enfermizo
representa la otra cara negativa
del amor sano. El enamoramiento
enfermizo es inmaduro, el sufrimiento predomina sobre las satisfacciones, la ceguera de amor
resulta tan exagerada que se ignora el sujeto real, el erotismo se
encuentra reducido o pervertido,
la posesividad y los celos resultan
dainos, uno de los amantes es el
dolo y el otro su adorador, se es
exageradamente voraz y demandante o generoso y altruista en demasa, uno de los amantes se humilla y el otro disfruta del dominio,
la fusin amorosa es exagerada y
se conforman parejas simbiticas
o siamesas. Las parejas enfermas
carecen de empata, de confianza,
de comunicacin, de intimidad,
y de compromiso. En un estudio
sobre adolescentes que presentaban la enfermedad de amor
encontramos: ansiedad (40,9 %),
celos (31,8 %), tristeza (27,2 %),
dificultades escolares (22,7 %),
clera (13,6 %), violencia (4,5
%), consumo de alcohol (4,5 %),
y desarreglos sexuales (4,5 %),
(Martnez y Morandini, l994).

ENAMORAMIENTO SEGN LA

ENAMORAMIENTO SEGN LA
CIENCIA: en 1985, Perper y
EiblEibesfeld nos ofrecieron una
de las escasas descripciones del
enamoramiento por la ciencia. A
continuacin se describen una serie de eventos que ocurren en los
amantes en ocasin de encontrarse: Establecimiento de contacto
visual, fijacin y mantenimiento de
la mirada, desviacin de la mirada
y cada de ojos, retorno tmido a
la fijacin de la mirada, sonrisas
y coqueteo de ojos, animacin
de la voz, temblor y aceleracin
de la voz, exageracin vocal de
trivialidades, risas, rotacin de
la cara de un lado al otro, movimientos mutuos de aproximacin,
humedecimiento de los labios,
acomodamiento de la ropa para
revelar la piel desnuda, tocamientos que simulan ser inadvertidos
e inintencionales, copia mutua de
gestos, y sincronizacin de los
movimientos corporales. Adems
de las manifestaciones referidas
se observan cambios vegetativos
como: aumento de las frecuencias
cardacas y respiratorias, sudoracin y latido epigstrico. Los
amantes tambin presentan modificaciones del sueo, el contenido
de los ensueos, la fantasa y el
apetito.
ENAMORAMIENTO SIN ESPRI
TU: este amor resulta la otra cara
de la moneda de la pasin sin
sexo. Este galn pone el corazn

168

slo en el cuerpo de su dama, a la


que considera nicamente como
un objeto para ser gozado. La
mirada del macho no pasa de la
superficie de la piel o de la capa
de cosmticos, y vaca a esta
mujer de toda su humanidad. La
mayora de los perversos le quitan
el alma al sujeto femenino, y esto
es particularmente evidente en el
fetichismo, en que se adora un
objeto inanimado; en el parcialismo, que prioriza slo una parte
del cuerpo; en los frotadores y los
tocadores, para los cuales slo
tiene inters la superficie de una
mujer annima; en los necrfilos,
que se erotizan con un cuerpo que
simula o est realmente muerto; y
en los violadores, que despersonalizan a sus vctimas. En los donjuanes y las mujeres gozadoras
el erotismo predomina sobre el
romanticismo y los aspectos espirituales del amor. As como una
muchacha romntica se conmueve con un cielo estrellado, estas
mujeres slo se entusiasman por
el tamao del falo de sus amantes
de turno.
ENAMORAMIENTO SOADOR O
BOVARISMO: variedad de amor
enfermizo que consiste en una
exageracin de la fantasa romntica y de la ceguera de amor, en
la cual el sujeto se enamora de un
prncipe azul o de una princesa
encantada, de tal modo, que llega
a ignorar el verdadero carcter de

169

la persona que hace de receptculo de su pasin. El concepto de


bovarismo se superpone en cierta
medida a la nocin de amor hacia lo alto que describimos con
anterioridad. Debido a la irrealidad de la imagen del amado, el
enamoramiento soador termina
en la desilusin (que no causa
tristeza si la verdadera personalidad del soador es histrica o
inconstante). Flaubert ha dejado una deliciosa narracin del
amante soador en su personaje
de madame de Bovary. En el
bovarista ocurre un proceso que
Stendhal denomina espejismo
y que se describe a continuacin:
Antes de que llegue la sensacin, consecuencia de la naturaleza del objeto, revisten a este de
lejos y antes de verlo, con todo
ese encanto imaginario del que
encuentran en ellos mismos un
manantial inagotable. Luego, al
aproximarse, ven esas cosas no
como son, sino como ellos la han
creado, y gozando de la apariencia imaginaria de esas cosas,
creen gozar de la cosa misma
(Del Amor, 1822).
ENAMORAMIENTOS GENUINOS
Y FALSOS: el amor verdadero
presenta los atributos siguientes:
es involuntario, monogmico,
gratuito, y se alcanza como una
gracia. El amado no se escoge
por vanidad. El amor es desinteresado, e incluso, muchas veces

ENAMORAMIENTOS GENUINOS Y

va contra de las propias conveniencias. Suele percibirse como


un atolondramiento de la inteligencia, exaltacin afectiva, cambios
vegetativos, o celos. Se vivencia
como un cambio extraordinario de
los sentimientos, y suele transcurrir con estados intermitentes de
gozo y zozobra. El enamorado
da pruebas de amor y expresa
su afecto, a menos que tenga la
intencin de disimular u ocultar el
sentimiento. En caso de dificultades, el que ama de modo genuino
es el que busca las soluciones o
la reconciliacin, y en ocasin de
separaciones, el que ama sufre
de nostalgia. Resulta sumamente
frecuente que la gente crea estar
enamorada cuando no lo est
en absoluto. A continuacin se
describen 10 estados que se confunden con el amor genuino: (1)
La calentura: consiste solamente
en la atraccin ertica, con gusto
por el cuerpo y el sexo del otro,
quien es tratado como un simple
objeto sexual, sin alma ni corazn.
(2) El amor placer de Stendhal:
se define como un afecto gobernable por la voluntad, de carcter
razonable y lgico, por el que se
escoge la pareja adecuada (a
nuestra cultura, a nuestros gustos, y muchas veces con beneficio
econmico). No contiene pasin
ni espontaneidad, posee ms
atributos cerebrales que el amor
genuino, y en l todo es delicadeza e inteligencia. En este tipo de

EL COMPLEJO DE

amor nunca se pierde la cabeza, y


todo debe resultar color de rosa.
(3) El amor vanidad de Stendhal:
aqu la pareja se escoge por ser
bella, exitosa. Distinguida, rica
o poderosa, y nos lucimos con
ella, despertando la admiracin
y la envidia de los dems. (4) El
pseudoamor por competencia:
sucede cuando por una supuesta
afrenta al orgullo, una mujer se
interesa por el hombre que galantea a su hermana o a su amiga. (5) La atraccin intelectual:
consiste en la fascinacin por el
talento de una persona, pero solamente significa admiracin por
el espritu. (6) La piedad: que nos
compromete con un enamorado
desamparado y dependiente al
que le tenemos lstima, y puede
crear lazos muy fuertes y duraderos. (7) La amistad: en la que se
confunden el placer de estar juntos con el amor. (8) La satisfaccin rencorosa: nos hace buscar
un nuevo partenaire con el que
pretendemos desquitarnos de
nuestro antiguo amado. (9) Una
aventura: resulta un lance pasajero durante las vacaciones o un
perodo de ocio, con la que intentamos escapar del aburrimiento y
la trivialidad cotidianos. (10) Un
estado de sugestin o arrastre:
sucede en el caso de que alguien
verdaderamente enamorado de
nosotros, nos trastoca y nos hace
imitar involuntariamente su pa-

170

sin, sin que estemos realmente


enamorados.
EL COMPLEJO DE CYRANO:
este sndrome debe su nombre a
una expresin creada por Anna
Freud para denominar un tipo de
defensa altruista en la que el propio deseo insatisfecho se realiza
haciendo actuar y gozar a otras
personas que representan sustitutos de uno mismo. La Freud
narra el caso de una paciente
que presentaba una rivalidad
amorosa con su hermana, y que
resolvi el conflicto renunciando
al matrimonio e identificndose
con los xitos sentimentales
de su hermana, y tambin de
otras mujeres. La ta Tula (el
personaje de Unamuno) hizo lo
mismo, renunciando al sexo, y
dedicndose a criar los hijos de
su hermana. Cyrano de Bergerac (el hroe ertico de Edmond
Rostand), no se atreve a declarar
su amor a la bella Roxana debido
al rechazo que pudiese provocar
su enorme nariz. Cyrano ayuda
al guapo Cristin a enamorar a
Roxana, y tambin le place que
el maestro Molire le plagie una
escena que se representa con
gran lucimiento (Cyrano de Bergerac, l897).
ENDLUST: palabra alemana que
significa placer final, y se aplica
a la satisfaccin, la voluptuosidad

171

y el xtasis que siguen a un coito


placentero.
ENEMAS, ADICCIN A LAS: costumbre de ponerse enemas como
una gratificacin inconsciente del
erotismo anal, pero que se racionaliza y explica como un procedimiento para ayudar a la salud. En
algunos casos el enema provoca
una clara excitacin sexual, y se
utiliza como un aperitivo para la
copulacin. Trminos relacionados: perversiones, erotismo anal,
clismafilia.
ENFERMEDAD DE AMOR: esta
entidad se denomina: penas del
corazn, estrs sentimental, enfermedad psicgena de causa
amorosa, enfermedad situacional
de contenido amoroso, y lovesickness en ingls. El estrs
amoroso resulta la causa ms
comn de depresin, violencia y
suicidio en las parejas. El psicotrauma sentimental sucede por las
contingencias que se describen a
continuacin: amor no correspondido, amor correspondido pero
imposible por razones morales,
infidelidad, culpa por relaciones
extramaritales, desconfianza y
celos, convivencia obligada con
ausencia de amor, desenamoramiento unilateral del amado,
abusos, maltrato, violencia por
parte del amante, y abandono,
separacin o muerte del amado.
Las personalidades ansiosas, in-

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

maduras, dependientes, blandas


de Kobasa, explosivas, histricas
y paranoides son ms vulnerables
a la enfermedad de amor. El sujeto responde al estrs sentimental
con ansiedad, crisis de ira, depresin, sntomas histricos, desconfianza paranoide, desarreglos del
sexo, el apetito y el sueo, trastornos psicosomticos, consumo de
drogas, violencia, suicidio y accidentes. Valds y Naranjo (1993),
en un estudio sobre mujeres
divorciadas observaron las manifestaciones siguientes: tristeza
(99 %), ansiedad (96 %), anorexia
y prdida de peso (89 %), insomnio
(87 %), agresividad (57 %), ideas
e intentos de suicidio (17 %), consumo de tabaco y alcohol (12 %),
ideas homicidas (6 %), desarreglos
del ritmo cardaco (67 %), trastornos digestivos (23 %), desarreglos
de la tensin arterial (21 %), y
accidentes (20 %). La enfermedad
de amor tiene una evolucin de
meses o aos, en dependencia de
cmo se resuelvan los conflictos
de la relacin (con mejora del
vnculo, con mantenimiento de la
desdicha, o con la separacin y el
olvido).
ENFERMEDADES DE TRANS
MISIN SEXUAL: en el pasado
se denominaban enfermedades
venreas, y en la actualidad se
nombran como infecciones de
transmisin sexual (ITS) o enfermedades de transmisin sexual

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

(ETS). Se las llama ETS porque


el contagio ocurre principalmente
por contacto sexual, que incluye el
sexo oral, vaginal y anal. Las ETS
se localizan en la boca, los genitales y la regin anorectal, y las ms
graves pueden generalizarse y lesionar otros tejidos del cuerpo. Se
observa que la incidencia de estas
infecciones ha aumentado en todo
el mundo, y especialmente en los
pases subdesarrollados. La epidemia de ETS se debe a millones
de portadores asintomticos sin
diagnstico, al turismo sexual,
al sexo no seguro, y a la falta de
educacin para la salud, de medicamentos y de servicios mdicos
en los pases pobres. Se han
descubierto ms de treinta agentes causales, que resultan: virus,
clamidias, bacterias, treponemas,
tricomonas y ectoparsitos. No
es infrecuente que las infecciones
se asocien, y por esta causa, se
agrave el curso de las enfermedades. La evolucin puede resultar
asintomtica, con sntomas moderados y localizados, o graves
y diseminadas como la sfilis y el
VIH/SIDA. El tratamiento de estn
entidades no debe ser solamente
farmacolgico, incluye el diagnstico y tratamiento de la cadena de
contactos y educacin al paciente
y a la familia sobre la enfermedad.
Las ETS ms conocidas son:
Papilomavirus (HPV), (Verrugas
genitales, condiloma acuminado).

172

Virus del Herpes Simplex, oral y


genital (HSV).
Virus de la Hepatitis B (HBV).
Virus del Molluscum Contagioso.
Citomegavirus (CMV).
Chlamydia Trachomatis, (Clamidiasis).
Neisseria Gonorrhoeae, (Gonorrea).
Haemophilus Ducreyi, (Chancroide, o chancro blando).
Treponema Pallidum, (Sfilis).
Tricomoniasis.
Piojos pbicos, (Ladilla).
Escabiosis, (Sarna).
Enfermedad Inflamatoria Plvica
(EIP).
Infecciones en hombres homosexuales.
VIH/SIDA.

Papilomavirus (HPV): el papilomavirus es una de las ETS ms


comunes, segn datos de EE.UU.
y del Reino Unido su incidencia
est aumentando rpidamente.
En Gran Bretaa, entre mujeres
y hombres, se diagnostican ms
de 40.000 casos por ao. El HPV
provoca tumores epiteliales en la
piel y las mucosas, y se ha asociado con cnceres de los genitales
y del ano. Se ha demostrado que
las mujeres con verrugas genitales muestran ms cuatro veces
ms probabilidades de desarrollar
cncer del tero.
La enfermedad se contagia por
contacto bucal, vaginal y anal,

173

y puede ser inaparente o desarrollarse luego de tres o cuatro


meses del contagio. El condn
resulta una proteccin relativa, ya
que puede contagiarse por la piel
del escroto. Los defectos de la
inmunidad (SIDA), y el embarazo
agravan el curso de la enfermedad, y por el contrario, los sujetos con alta inmunidad pueden
resolver sus lesiones de modo
espontneo.
Las lesiones consisten en verrugas nicas o mltiples, de 1 mm a
varios centmetros. En el hombre
las verrugas se localizan en la
cavidad del prepucio, la uretra, y
raramente en las ingles, el perineo y el escroto. En la mujer las
lesiones se localizan en la vulva,
el cltoris, y en menor medida en el
perineo, la vagina, el ano, el cuello
del tero y la uretra. En las tres
cuartas partes de los pacientes las
lesiones pasan desapercibidas,
en otros casos se observan comezn, dolor y sangrado. El 20 % de
las verrugas desaparecen espontneamente en tres o cuatro meses. En pacientes homosexuales
las lesiones externas se asocian
con verrugas internas en el ano,
y pueden complicarse con cncer
de ano. El diagnstico se realiza por inspeccin, colposcopa,
anoscopa, estudio de las clulas
del cuello uterino por el mtodo de
Papanicolau, y citologa computarizada. La FDA (Agencia de Medi-

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

cinas y Alimentos de USA) aprob


en el ao 2006 una vacuna, que
pueden ser aplicada a sujetos
desde 9 a 26 aos, y se considera
preventiva del cncer del cuello
del tero. Las verrugas se tratan
con un frmaco custico que se
denomina podofilina, congelacin
(crioterapia), ciruga convencional
y ciruga con laser. Lamentablemente los tratamientos no son curativos, el sujeto puede contagiar
el virus, y las verrugas pueden
recidivar.

Virus Herpes Simplex (HSV):


las infecciones por HSV se consideran entre las enfermedades
ms comunes que afectan a los
seres humanos. Se describen
dos tipos de HSV: el HSV-1 y el
HSV-2. El HSV-1 se transmite por
contacto con las secreciones bucales, y el HSV-2 por contacto con
secreciones genitales. En EE.UU.
casi el 90% de las personas presenta herpes oral (las ulceraciones de los resfriados), y ms 31
millones de estadounidense han
contrado el herpes por contacto
sexual. La frecuencia de anticuerpos para la HSV-2 vara desde un
3% en religiosas, hasta un 70%
en prostitutas. Se ha referido que
en USA el 25% de las mujeres
presentan la infeccin genital,
generalmente de modo asintomtico. La transmisin puede ocurrir
en sujetos asintomticos, o en

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

pacientes con lesiones activas.


El contacto piel con piel puede
transmitir el herpes. Esto incluye
tocar, besar y el contacto sexual
oral, vaginal o anal. Una madre
puede contagiar a su beb durante o despus del parto, y a veces
se indican cesreas para evitar la
infeccin del nio. Las lesiones
por HSV-1 se localizan en los
labios y la boca, y raramente en
los genitales. Entre el 60 al 90%
de los casos las lesiones son recurrentes. Las lesiones por HSV-2
se observan como ulceraciones
que pueden resultar dolorosas, y
se localizan en el glande y el cuerpo del pene, en la mujer se ubican
en la vulva, la vagina, el cuello
uterino, el perin y las nalgas. En
varones homosexuales la enfermedad se observa en el ano y regin perianal. Las lesiones duran
varias semanas hasta su curacin
completa, suelen ser recurrentes,
y a veces pueden complicarse
con estrechez uretral y fusin
de los labios de la vulva. El HSV
que afecta al recin nacido puede
presentarse en formas leves o
graves, que pueden provocar la
muerte. Las lesiones del herpes
favorecen el contagio con el VIHSIDA, y en personas con esta enfermedad la evolucin del herpes
resulta ms grave. El diagnstico
de laboratorio se hace mediante
un frotis de la lesin y la observacin de clulas gigantes. Los

174

tipos de virus se identifican con


anticuerpos monoclonales. Se trata con Aciclovir, Famciclovir o Valaciclovir por va oral, durante diez
das si resulta una primo infeccin,
y cinco das si es una recurrencia.
En formas severas el tratamiento
puede prolongarse por un ao.
Si una persona presenta un brote
de herpes debe abstenerse tener
relaciones sexuales. El condn
no protege las zonas de piel que
no cubre.

Virus de la Hepatitis B (HBV):


s e trata de un virus que tiene
predileccin por las clulas hepticas. En la actualidad, se ha
estimado que hay 170 millones de
portadores crnicos en el mundo.
En EE.UU. se ha calculado que
se presentan 200.000 infecciones
primarias por cada ao, con un
riesgo de infeccin en el 5% de
su poblacin. En reas del mundo
endmicas su prevalencia alcanza
el 10 % de la poblacin. Las tasas
de infeccin por HBV resultan
notablemente altas en prostitutas
y gays. Se contagia por el sexo,
de madres a neonatos, por transfusiones de sangre, adictos que
comparten agujas y jeringas, en
personas que comparten cepillos
de dientes, hojas de afeitar, y
por instrumentos utilizados para
piercing, tatuaje y acupuntura. Se
ha demostrado la presencia de
HBV en la saliva y el semen de

175

las personas infectadas. El curso


de la enfermedad puede resultar
asintomtico, o adoptar la forma
de una hepatitis subclnica. La
HBV es una de las causas ms
comunes de hepatitis aguda, que
en formas graves puede causar la
muerte. En el curso desfavorable
de la infeccin se observa hepatitis crnica y cirrosis, carcinoma
de hgado, poliarteritis y glomrulonefritis. El perodo de incubacin
de la hepatitis resulta de 4 a 28
semanas. La hepatitis puede ser
leve, sin ictericia, o notable con
color amarillo de la piel, heces
de color blanco, y orina obscura.
Suele expresarse con fiebre de
37,5 a 39, un sndrome gripal
y dolor con aumento de tamao
del hgado. En el laboratorio se
demuestra por la presencia de anticuerpos al HBV. La enfermedad
se previene utilizando condones al
tener relaciones sexuales de tipo
oral, vaginal o anal, y con la administracin de una vacuna especfica. Ante el caso de esta infeccin
toda la familia debe ser informada
de las medidas de prevencin, y
el riego de objetos contaminados
con sangre, saliva, secreciones
nasales, orina y heces. No se
deben compartir toallas, esponjas, alimentos del mismo plato,
cubiertos para comer, cepillos de
dientes y hojas de afeitar.

Molluscum Contagioso: e l
molluscum contagioso es una in-

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

feccin de la piel causada por un


virus. Es leve y se trata fcilmente.
Se observa con ms frecuencia en
enfermos con VIH. La enfermedad
se transmite de una persona: a
otra a travs del contacto de piel
con piel y por relaciones sexuales.
Se supone que pueda contagiarse
tambin a travs de ropa o toallas.
Las lesiones pueden extenderse
de una parte del cuerpo a otra al
rascarse. Los sntomas de esta
virosis suelen aparecer de 1 a 6
semanas luego del contagio. Se
presenta en forma de protuberancias, redondas, de color blanco
perlado, de textura firme y con una
pequea depresin en el centro.
Las protuberancias se localizan
en el rea pbica, en el abdomen
o en la cara interna de los muslos. Por lo general, se presentan
de 10 a 20 protuberancias. Las
lesiones resultan indoloras, pero
suelen causar escozor. Cuando
las protuberancias se infectan secundariamente se manifiestan con
enrojecimiento y dolor. Sin tratamiento la enfermedad puede durar
de 6 meses a 2 aos. El nitrgeno
lquido resulta eficaz para tratar
las lesiones que desaparecen en
un par de semanas.

Citomegavirus (CMV): este virus


se ha encontrado en el cuello del
tero con estadsticas que varan
desde el 1% al 34% en USA hasta
el 18% en Taiwn. Se ha encontrado en varones heterosexuales

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

y homosexuales. El virus pudo


aislarse en gays asintomticos.
Se contagia fcilmente por saliva
y el sexo anal. La infeccin se
manifiesta como un sndrome
gripal con aumento de los leucocitos (monocitos) en sangre. En
personas con buena inmunidad
el CMV resulta asintomtico, pero
en enfermos con SIDA la infeccin
suele complicarse con retinitis,
neumona, hepatitis, meningoencefalitis, miocarditis, defectos de
la coagulacin y anemia. En pruebas de laboratorio se encuentra
IGM para citomegalovirus positivo. Esta virosis se ha tratado con
interfern, ganciclovir y foscarnet.

Infeccin por Clamidia: e n la


actualidad resulta la ETS curable
ms frecuente en EE.UU., donde
se han reportado 4 millones de
casos nuevos cada ao. La infeccin es causada por la chlamydia
tracomatis, bacteria que puede
aislarse en la orina, las secreciones del tracto genitourinario, y en
el recto de los pacientes. Se ha referido que la clamidiasis se considera una enfermedad silenciosa
porque el 75% de las mujeres y el
50% de los hombres son asintomticos, situacin que contribuye
a su diseminacin. La clamidia se
contagia por el sexo oral, vaginal
y anal, y al recin nacido durante
el parto. La infeccin predomina
en menores de 24 aos. La fre-

176

cuencia de la enfermedad vara


desde el 1% al 29% en diferentes
poblaciones, especialmente en
mujeres que se tratan por infecciones urinarias. Se ha referido que
las mujeres adolescentes son ms
propensas a infectarse, porque la
mucosa del cuello del tero resulta ms delgada y vulnerable. Los
sntomas de la infeccin primaria
ocurren desde el primero hasta el
21 da del contacto sexual, y suelen asociarse con gonorrea.
Infeccin en mujeres: la enfermedad parece resultar ms frecuente
en las mujeres. En los EE.UU., la
infeccin se relaciona con edad
joven, estado civil de soltera y
divorcio, raza negra, bajo nivel
econmico, y mayor cantidad de
compaeros sexuales. En algunas mujeres pueden observarse:
ardor con la miccin, secrecin
vaginal y dolor en la pelvis o en el
abdomen; cuando la bacteria se
localiza en el cuello del tero, la
infeccin toma el nombre de cervicitis. Si no se trata, la clamidia
puede propagarse al tracto genital
superior (tero, trompas de Falopio y ovarios), y puede provocar la
enfermedad inflamatoria plvica.
Las pacientes con una infeccin
en las trompas de Falopio pueden resultar estriles. La clamidia
provoca complicaciones del embarazo y para el recin nacido:
aborto, embarazo ectpico, parto
prematuro, muerte neonatal, e

177

infecciones en el recin nacido


oculares y pulmonares. Con menor frecuencia ocurre infeccin
urinaria con: comezn y ardor al
orinar, secrecin uretral y micciones pequeas y frecuentes.
Infeccin en hombres: la clamidia
se localiza en la uretra y el epiddimo. La uretritis se manifiesta por
secrecin y ardor en la abertura del
pene. En gays se manifiesta en el
recto, con lceras y dolor rectal con
secreciones y sangrado. La uretritis
por clamidia resulta ms frecuente
que la provocada por gonococos.
Para prevenir la infeccin, se recomienda que las mujeres sexualmente activas se realicen un estudio cada ao. La clamidia se cura
con eficacia utilizando antibiticos; y para evitar reinfecciones
es imprescindible el tratamiento
simultneo de la pareja.

Gonorrea: resulta una de las enfermedades ms antiguas que se


conocen, existen referencias en
escrituras chinas, en el Antiguo
Testamento, y fue Galeno el que
le dio el nombre de gonorrea. Su
tratamiento exitoso comenz en
los aos treinta con las sulfamidas
y en 1943 con la penicilina. La enfermedad se localiza en el tracto
urinario, y con menor frecuencia
en el recto, la orofaringe y las
conjuntivas. En EE.UU., las tasas
de ataque ms elevadas ocurren
en mujeres y hombres de 20 a 24

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

aos. El gonococo se contagia


por el coito vaginal o anal, por
fellatio, y rara vez por cunnilingus. La gonorrea se transmite por
portadores asintomticos, o con
pequeos sntomas que los tienen
sin cuidado. La prevalencia de la
infeccin uretral asintomtica en
hombres, puede alcanzar el 50%
de la poblacin en regiones donde
resultan comunes los gonococos.
Infeccin genital en hombres: la
incubacin dura de 2 a 5 das,
pero vara de 1 a 10 das o mayor
tiempo. La infeccin puede ser
silenciosa o provocar una uretritis
aguda con secrecin mucosa o
purulenta, y necesidad de micciones frecuentes. La mayora
de las uretritis no tratadas se
resuelve espontneamente en
varias semanas. La epididimitis, la
prostatitis y la vesiculitis seminal
resultan raras en los pases industrializados.
Infeccin genital en mujeres: el
80% de las mujeres con gonorrea
son asintomticas. La localizacin
principal es el cuello uterino, la
uretra y el recto. Los sntomas
consisten en secrecin vaginal
aumentada y purulenta, molestias
en la miccin, hemorragias intermenstruales, y dolor pelviano o
abdominal.
Infeccin anorectal: se observa en
el 5% de mujeres con gonorrea, y
en el 40% de gays infectados. En
general, la infeccin es asintom-

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

tica, pero puede presentar escozor, dolor, secrecin purulenta o


sangrado rectal.
Infeccin farngea: se contagia
por sexo oral. Se observa en el
10% al 20% de mujeres heterosexuales con gonorrea, en el 10%
al 25% de gays infectados, y solo
en el 3% al 7% de varones heterosexuales con la enfermedad.
La infeccin suele resultar asintomtica, o presentarse como una
faringitis con ganglios cervicales
aumentados de tamao.
Otras localizaciones se observan
como conjuntivitis o enfermedad
inflamatoria plvica, que se describe aparte. Se trata con antibiticos, y debe incluir al compaero
sexual. La utilizacin del condn
es el medio ms seguro de prevenirla.

Chancroide: el chancro blando es


una ETS causada por la bacteria
haemophilus ducreyi. Se observa
en reas de pobreza y malas condiciones de higiene. El perodo de
incubacin vara de un da a varias
semanas, con una mediana de 5 a
7 das. Las lesiones se localizan
en los genitales y en la zona perianal. Las lesiones comienzan
con una protuberancia, que luego
se ulcera, de modo no doloroso y
sangrante. Las lceras suelen ser
nicas o mltiples, de 1 a 20 mm
de dimetro, y se localizan en el
prepucio de los hombres, y en la
vulva, cuello del tero y ano de las

178

mujeres. La infeccin se asocia


con ganglios locales aumentados
de tamao y dolorosos, que pueden supurar. La enfermedad suele
asociarse con sfilis y VIH. Se trata
con sulfonamidas y antibiticos, y
la medicacin debe administrarse
tambin a la pareja.

Sfilis: una de las infecciones ms


graves de las ETS, cada ao resulta menos comn en los pases
industrializados, mientras que va
en aumento en los pueblos subdesarrollados. Cada ao ocurren
entre 20 a 50 millones de casos
nuevos en todo el mundo. Su peligrosidad se ha reducido de modo
dramtico desde la introduccin
de la penicilina. La sfilis es causada por una bacteria o espiroqueta
en forma de tirabuzn: la treponema pallidum. Algunos suponen
que la sfilis se origin en la Amrica precolombina, y se han encontrado restos seos y cermicas
con la imagen de la enfermedad
en las culturas de los incas y los
aztecas. Los marineros de Coln
la habran introducido en Europa,
donde se difundi rpidamente
con malignidad con los nombres
de mal espaol, mal napolitano
y peste venrea. La treponema
fue descubierta por Schaudin y
Hoffman en 1905. Generalmente
se transmite por contacto sexual:
por va vaginal, anal u oral. En
el perodo secundario puede
diseminarse por besar o tocar a

179

una persona que tiene lesiones


activas en los labios, cavidad oral,
mamas o genitales. Tambin puede adquirirse por pasaje a travs
de la placenta (sfilis congnita),
por transfusin se sangre o por
inoculacin directa accidental.
Clnicamente el desarrollo de la
enfermedad puede describirse en
cinco perodos: sfilis de incubacin, primaria, secundaria, latente
y tarda.
El perodo de incubacin promedio resulta de tres semanas, con
variaciones de 3 a 90 das.
El estadio primario se refiere a la
aparicin de una lcera, conocida
como chancro, que aparece en
el sitio de inoculacin. La lesin
puede pasar inadvertida o manifestarse como lceras mltiples
en pacientes con VIH. El chancro
se resuelve espontneamente en
2 a 8 semanas. Con la tcnica del
campo obscuro se ponen en evidencia directa a las treponemas.
A los 10 a 20 das del chancro inicial: aparece la serologa positiva
que diagnostica la enfermedad.
La prueba se denomina VDRL
(Venereal Disease Research Laboratory).
El estadio secundario o diseminado se hace evidente en 6 semanas como un sndrome gripal, con
ganglios aumentados de tamao,
lesiones mucosas y en la piel, sin
escozor. La saliva presenta gran
abundancia de espiroquetas.
Este episodio se resuelve espon-

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

tmente y pasa al estado latente,


sin sntomas y solo evidente por
la serologa positiva.
Luego de 2 a 20 aos, un tercio
de los enfermos desarrolla la sfilis terciaria con graves lesiones
neurolgicas, vasculares y seas.
El frmaco de eleccin para su
tratamiento resulta la penicilina
G benzatnica, por va intramuscular. En pacientes con alergia a
la penicilina, puede administrarse
tetraciclina o doxicilina.

Tricomoniasis: la enfermedad es
causada por un parsito unicelular, un protozoario denominado
trichomona vaginalis (Donn,
1836). Se estima que cada ao
contraen tricomoniasis 3 millones
de mujeres norteamericanas, y
la incidencia en el hombre no
est establecida. En el hombre
el parsito vive y se multiplica,
pero raramente causa sntomas
como secrecin, o trastornos en
la miccin. El microorganismo se
recupera en el 60 al 100% de las
mujeres de hombres infectados,
y en el 30 al 80% de las parejas
masculinas de mujeres infectadas. El parsito puede sobrevivir
en ambientes hmedos y en ropa
mojada: toallas, paos o trajes de
bao, lo que favorece el contagio
no sexual. No resulta excepcional
que la tricomoniasis femenina se
asocie con gonorrea, clamidiasis
y VIH. El perodo de incubacin en
las mujeres vara de 5 a 28 das.

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

El 50 al 75% de las mujeres infectadas refiere flujo vaginal, el 25 al


50% irritacin y dolor vulvo-vaginal, del 30 al 50% molestias en la
miccin. Los sntomas vaginales
se manifiestan como comezn,
dolor durante el coito, y flujo amarillo o verde con olor a pescado.
Otras mujeres presentan tricomoniasis de forma asintomtica. La
secrecin vaginal presenta una
acidez elevada (mayor de 4,5), y
las tricomonas son evidentes al
microscopio en una muestra del
flujo. El desarrollo del metronidazol a comienzos de la dcada de
1960 revolucion el tratamiento
de la enfermedad. Se trata con
una monodosis de 2g de metronidazol por va oral. Para evitar
la reinfeccin es imprescindible la
cura de la pareja. El metronidazol
est contraindicado en el primer
trimestre del embarazo, y no debe
ser asociado con el alcohol.

Piojos pbicos (Ladillas):


l os piojos pbicos son insectos
diminutos, que viven en la piel y
tienen el aspecto de pequeos
cangrejos, que poseen garras,
que utilizan para aferrarse al pelo.
Tienen el tamao de una cabeza
de alfiler de color marrn claro.
Se alimentan de la sangre del organismo husped, pero pueden
vivir 24 horas fuera del cuerpo,
lo que facilita nuevos contagios.
Se localizan en las partes del
cuerpo con vello: pubis, axilas,

180

tronco y pestaas. Pueden pasar inadvertidos, u observarse


como manchas y pequeas protuberancias rojizas, que suelen
infectarse con el rascado, y se
acompaan de intenso escozor.
Los huevos depositados por la
hembra, se adhieren fuertemente
al pelo cerca de la piel, tienen forma ovalada y se denominan liendres. El perodo de incubacin de
los huevos es de una semana.
Se estima que ocurren millones
de casos nuevos cada ao, y
se asocian con las guerras, la
pobreza y la falta de higiene. Se
transmiten por contacto sexual,
por contacto personal cercano,
o por la utilizacin de ropa o toallas de personas infectadas. Se
trata con lociones o cremas que
contengan lindano, benzoato de
bencilo, permetrina, piperonilo,
cielos actico glaciar, u otros
ectoparasiticidas. La comezn
se alivia con antihistamnicos y
corticoides. El contagio se previene cuando: el paciente evita
el contacto cercano con otras
personas, se lava la ropa con
agua caliente y se plancha con
una plancha bien caliente. El
compaero sexual debe realizarse el tratamiento preventivo para
evitar reinfecciones.

Escabiosis (Sarna): la escabiosis es una enfermedad muy antigua, y posiblemente la causa de la


comezn del sptimo ao, cono-

181

cida por la humanidad por siglos.


El trastorno resulta de distribucin mundial, y no se conocen
estimados de su prevalencia.
Su desarrollo, lo mismo que los
piojos pbicos, se ha relacionado
con las guerras, la pobreza, la
desnutricin, la falta de higiene
y la promiscuidad sexual. La escabiosis es provocada por un insecto diminuto, que se introduce
y cava tneles por debajo de la
piel, donde pone sus huevos. El
contagio puede resultar sexual o
no sexual. Se localiza en los espacios interdigitales, muecas,
codos, pliegues axilares, piel
periumbilical, cintura pelviana,
nalgas, pene, escroto, rodillas y
bordes de los pies. Entre las 2 y
6 semanas del contagio, los surcos se levantan y es notable una
intensa comezn, que se agrava
cuando las personas entran en
calor: en la cama, despus de
realizar ejercicios, o luego de
darse una ducha caliente. Con
el rascado los surcos suelen infectarse. Las lesiones tienen el
aspecto de sarpullido, o pequeas protuberancia que pueden
inflamarse y desarrollar costras.
Se trata con medicacin tpica
a base de lindano, benzoato de
bencilo, permetrina, piperonilo u
otros ectoparasiticidas. Las medidas para evitar el contagio son
iguales a las que se toman para
los piojos pbicos. El condn no
previene la sarna. El tratamiento

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN

debe incluir al compaero sexual.

Enfermedad inflamatoria pl
vica (EIP): infeccin de los rganos reproductores femeninos:
las trompas de Falopio, el tero y
los ovarios. Por lo general resulta
causada por una ETS. Las mujeres que realizan sexo no seguro,
y tienen relaciones sexuales con
muchas personas, tienen mayores
posibilidades de contraer la EIP.
El trastorno comienza por una
infeccin del cuello del tero por
clamidia o gonococo, que si no se
trata con antibiticos, se propaga
al endometrio (el recubrimiento
interno del tero), luego a las
trompas de Falopio, los ovarios
y el peritoneo abdominal. La paciente puede estar asintomtica,
o presentar un dolor agudo o
crnico en el bajo vientre, sangramiento vaginal, dolor en las
relaciones sexuales y con la miccin, fiebre, cansancio y dolor al
tacto vaginal. Se trata de manera
ambulatoria u hospitalizada con
antibiticos, o en casos graves
con ciruga plvica para extraer el
pus, el tejido de cicatrizacin y los
rganos daados. Las cicatrices
en las trompas de Falopio suelen
causar esterilidad o un embarazo ectpico. El tratamiento debe
incluir el compaero sexual para
evitar una reinfeccin. Cuando la
paciente ha presentado una EIP
no resulta aconsejable que adopte

VIH/SIDA

como anticonceptivo el dispositivo


intrauterino (DIU).

Infecciones en hombres ho
mosexuales: el espectro de las
enfermedades intestinales y rectales se ha denominado sndrome
intestinal de los homosexuales.
Algunas prcticas sexuales tienen influencia en la inflamacin e
infeccin del intestino de la poblacin gay. El anilingus, practicado
por el 75% de los homosexuales,
permite que los microorganismos sean ingeridos por la pareja
sexual, y se relaciona con la infeccin de hepatitis, gonorrea y
amebiasis. El sexo oral-genital y
genital rectal poco seguro, annimo, en dark rooms y grupal facilita
la transmisin de enfermedades.
Algunos gays presentan infecciones asintomticas en la faringe y
recto por: gonorrea, sfilis, clamidia y VIH.El estadio de SIDA facilita que las infecciones adquieran
evoluciones de mayor gravedad.
Los sntomas rectales suelen ser
causados o agravados por la prctica de insertar el puo (fisting),
botellas o juguetes sexuales del
tipo de penes artificiales. Los traumatismos pueden provocar fisuras
y fstulas anales, lceras y desgarros rectales, abceso perianal,
perforacin del colon y prolapso
de hemorroides. La inflamacin
del recto se manifiesta con dolor
anorectal, secrecin mucosa o

182

sanguinolenta, diarrea a constipacin. Los agentes patgenos de


observacin ms frecuentes son
el virus del herpes, papilomavirus,
gonorrea, sfilis, giardia, ameba,
clamidia y neisseria meningitidis.
Los cambios de hbitos intestinales resultan frecuentes. Las
pruebas serolgicas exhiben positividad para la hepatitis B en el 40
al 75% de los gays. Las lesbianas,
con relativa monogamia, y otro
tipo de prcticas sexuales hacen
que sus infecciones sean poco
frecuentes.
VIH/SIDA: SIDA son las siglas del
Sndrome de la Inmunodeficiencia
Adquirida. El SIDA resulta una
etapa de la infeccin causada
por el retrovirus de la Inmunodeficiencia Humana: VIH. Los retrovirus son agentes que provocan
tumores slidos y leucemias en
animales. El VIH pertenece a una
subfamilia de retrovirus que se
denomina lentivirus, por la lentitud
del perodo de incubacin.
El SIDA fue reconocido a comienzo de la dcada de 1980,
entre gays y pacientes que haban recibido transfusiones de
sangre. Se sospecha que e VIH
era endmico de frica Central,
donde se contagiaron maestros
haitianos, y desde Hait se introdujo en EE.UU., a travs del turismo sexual de los homosexuales
norteamericanos. La enfermedad

183

se diagnostic en EE.UU. a partir


de 1981 como la peste rosa de
los gays, y en 1983 el francs Luc
Montaigner descubri el virus tipo
1 (VIH-1), y en 1985 el virus tipo
2 (VIH-2). El virus se contagia
por contacto directo con fluidos
sexuales: secreciones vaginales,
semen y gotas pre seminales.
Otro modo de contagio resulta a
travs de la sangre por transfusiones, compartir agujas, jeringas,
cepillos de dientes, hojas de afeitar, o instrumentos utilizados para
perforar la piel para piercings,
tatuajes o acupuntura que no
haya sido esterilizados. La sangre
menstrual tambin puede contagiar. Si una mujer embarazada
tiene VIH, el virus puede pasar
al beb durante el embarazo, el
parto o la lactancia.
El VIH no se transmite al tocar,
abrazar o darle la mano a una persona infectada. Tampoco se contagia al toser, dar besos secos,
compartir vasos y platos, o tocar
picaportes o inodoros. Se han encontrado pequeas cantidades del
virus en la saliva, las lgrimas, el
vmito, las heces y las orina, pero
no hay evidencia de que estos fluidos transmitan la infeccin. El VIH
no se ha encontrado en el sudor, y
no se contagia por esta va. Fuera
del cuerpo el microorganismo slo
sobrevive unas horas. El virus no
puede atravesar la piel intacta,
pero penetra por pequeas heridas en la boca, el pene, la vagina

VIH/SIDA

y el recto. El curso de la enfermedad se desarrolla en tres fases:


1) Infeccin aguda o primo infeccin: entre la primera y la sexta
semana de entrar en el husped,
el virus penetra el los linfocitos
CD4, se multiplica rpidamente, y
provoca un cuadro gripal. En los
exmenes laboratorio: se observa
reduccin de la cantidad de linfocitos CD4 (una persona saludable
muestra de 700 a 1200 linfocitos
CD4 por mililitro), a los 4 a 5 das
se hace positiva la prueba de PCR
para determinar el antgeno VIH,
y a los 7 das se torna positiva
la prueba p24 para establecer la
presencia del antgeno viral. La
prueba ELISA para poner en evidencia los anticuerpos anti VIH
puede tardar alrededor de tres
meses, que se denomina perodo de ventana, en esta etapa, a
pesar de resultar negativa la prueba, el paciente puede contagiar
la enfermedad. Para confirmar o
descartar la positividad al VIH se
utiliza la prueba de Western Blot.
2) Fase asintomtica: el virus est
aparentemente inactivo pero es
seropositivo, y contagioso. En
5 aos el 30% de los pacientes
desarrollan el SIDA, y en 10 aos
el 50% de los enfermos se complican con SIDA. Se ha estimado
que por cada persona con SIDA
se observan de 25 a 100 portadores asintomticos. De este modo
se ha calculado que habra de
25 a 50 millones de portadores

VIH/SIDA

asintomticos en la poblacin
mundial. En el frica Subsahariana se ha referido que una de cada
tres personas resultan portadores
asintomticos.
3) Fase de SIDA: en esta etapa
el virus se multiplica rpidamente,
se hace evidente en la sangre
midiendo la carga viral: que se
define como el nmero de copias
del VIH por mililitro. Cuando se
encuentran ms de 100.000 copias del virus por mililitro se indica
el tratamiento antirretroviral. Los
leucocitos CD4: en cantidades
menores de 300 por mililitro tambin indican el inicio del tratamiento antirretroviral. Los pacientes
con SIDA pueden presentar los siguientes sntomas generales: fiebre de ms de un mes, prdida de
peso corporal del 10%, fatiga extrema, diarrea de ms de un mes,
ganglios linfticos aumentados de
tamao, defectos de la inteligencia y sntomas neurolgicos. El virus provoca lesiones en el sistema
nervioso, cnceres, e infecciones
oportunistas: como consecuencia
de la inmunidad reducida. En el
sistema nervioso se han descripto
meningitis, atrofia generalizada
del cerebro, defectos de la inteligencia y un sndrome demencial.
El VIH se relaciona con cnceres
como el sarcoma de Kaposi, el
linfoma de Hogdkin, el linfoma no
Hogdkin y otras lesions malignas.
Las infecciones oportunistas son
consecuencia del herpes simplex,
virus de la varicela-zoster, mullus-

184

cum contagiosum, citomegavirus,


salmonella, shiguella, criptococo,
ameba, giardia, tuberculosis,
pneumocystis carini, estreptococo, haemophylus influenzae, toxoplasmosis y sfilis. Las infecciones
se localizan en el sistema nervioso, el ojo, piel y mucosas, sistema
digestivo, pulmones y genitales.
El SIDA se trata con cuatro tipos
de frmacos anrirretrovirales, que
actan sobre diferentes procesos
el la infeccin del virus en el linfocito CD4: (1) Inhibidores de fusin
con el linfocito. (2) Inhibidores de
la trascriptasa reversa. (3) Inhibidores de la integrasa. (4) Inhibidores de la proteasa. (2) Inhibidores
de la transcriptasa reversa; estas
drogas hacen imposible que el
ARN del virus se convierta en
ADN viral: Zidovudina (AZT), Didanosina (ddl), Zalcitabina (ddc),
Estavudina (d4t), Lamibudina
(3TC), Abacavir (ABC), Efavirenz,
Nevirapina (NVP). (4) Inhibidores
de la proteasa; impiden el ensamblaje de las protenas para formar
el virus: Ritonavir (RTV), Indinavir
(IDV),Saquinavir,Nelfinavir (NFV),
Amprenavir, Lopinavir + Ritonavir.
Por lo general, los antirretrovirales
se combinan como cctelespara
aumentar el efecto teraputico.
Durante el tratamiento se contraindican el uso de Viagra, xtasis,
opiceos, y algunos tranquilizantes. La terapia no cura la enfermedad, pero la atena, disminuye la
mortalidad y hace de alguna manera tratable la infeccin. La me-

185

jora de la enfermedad no impide


que el paciente contine siendo
contagioso.
El horror a la epidemia, provoc
discriminacin y negacin de los
derechos humanos a los enfermos. Posteriormente se aprobaron leyes que protegen los derechos de los pacientes:
(1) Derecho a la autonoma: nadie
puede obligar a que te realicen
una prueba a VIH.
(2) Derecho al asesoramiento:
toda persona que se realiza una
prueba de VIH tiene derecho a ser
asesorado.
(3) Derecho a la confidencialidad
de los diagnsticos y de los resultados de la prueba para VIH.
(4) Derecho a la atencin integral,
que incluye: atencin mdica, provisin de medicamentos y terapia
psicolgica.
(5) Derecho a no ser discriminado:
en los servicios de salud, puestos
de trabajo o centros de estudio.
(6) Derechos laborales iguales a
los del resto de los trabajadores;
vivir con VIH/SIDA no resulta razn de despido.
ENFERMEDADES NEUROLGI
CAS: las enfermedades neurolgicas ocasionan trastornos sexuales de tipo orgnico que a veces
son difciles de diagnosticar. (1)
Lesiones de los lbulos frontales:
las crisis epilpticas de los lbulos
paracentrales originan sensaciones referidas al rea genital y la
contraccin del esfnter rectal. El

ENFERMEDADES NEUROLGICAS

dao en el rea prefrontal da lugar


a una conducta sexual desinhibida. La lobotoma prefrontal reduce
la conducta sexual. (2) Lesiones
de los lbulos temporales: las crisis epilpticas pueden adoptar la
forma de sensaciones orgsmicas
o de travestismo. Otras veces el
orgasmo desencadena una crisis
epilptica, quiz por la hiperventilacin. Algunos enfermos exhiben
hiposexualidad luego de las crisis
de disritmia (en los estados intercrticos los pacientes epilpticos
son generalmente hiposexuales,
y a veces impotentes). En el sndrome de KluverBucy se observa
hipersexualidad. (3) Lesiones de
las estructuras subcorticales: los
enfermos de Parkinson suelen
presentar dificultades sexuales
que a veces mejoran con levodopa. En las lesiones del lbulo
lmbico se ha observado masturbacin, coquetera y aumento
del deseo sexual. (4) Esclerosis
mltiple: el 26 % de los varones
con esta enfermedad presentaban impotencia, y el 52 % de las
mujeres exhiban disminucin del
deseo, anorgasmia y dispareunia.
(5) Lesiones de la mdula espinal:
se observan desarreglos sexuales
en traumatismos, poliomielitis,
sfilis, lesiones vasculares y el
sndrome de ShyDrager. En la
neurosfilis se diagnostican trastornos sexuales en el 27 % de los
varones, y el 8 % de las mujeres.
(6) Neuropatas: las lesiones de
los nervios de la diabetes melli-

"ENFESSEMENT"

tus, la amiloidosis, el sndrome de


RileyDay, la neuropata urmica,
y el alcoholismo causan desarreglos de la respuesta sexual (Boller
u Frank, 1982).
ENFESSEMENT: palabra francesa derivada de fesse (nalga),
que designa el juego sexual que
consiste en frotar el pene entre las
nalgas o los muslos del partenaire
heterosexual u homosexual. Trminos equivalentes: coito intrafmora, copulacin femoral y coito
intranates.
ENGAAR: se aplica a la seduccin
de una doncella inocente, de la
que se obtienen favores sexuales
mediante trucos y mentiras. Entre
gente que vive en pareja significa
sostener relaciones extramaritales
clandestinas.
ENMADRADO: designa al sujeto
que est excesivamente ligado a
su madre, por una evolucin enfermiza de su complejo de Edipo.
Los enmadrados tienen dificultad
para enamorarse y suelen presentar inhibiciones sexuales. La
fijacin materna (como la llaman
los psicoanalistas), es propiciada
por las madres dominantes, posesivas y castradoras.
ENRIQUECIMIENTO SEXUAL: si
asumimos que existe la miseria y
la pobreza sexuales, el enriquecimiento debe entenderse como

186

una provisin de conocimientos,


tolerancia y experiencia sexual.
Las religiones judeocristianas
han considerado la pobreza ertica como una virtud, que denominan inocencia, modestia o sencillez sexuales. Algunos ignorantes
sexuales se enferman debido a
la miseria de sus conocimientos;
otros resuelven sus prcticas
erticas, pero podran mejorarlas
aumentando su saber. Las tcnicas de enriquecimiento sexual se
definen como los conocimientos
dirigidos a personas sanas que
quieren saber algo ms sobre
sexo. Los objetivos del enriquecimiento son: el conocimiento
sobre medidas anticonceptivas,
erotologa, imaginacin y comunicacin sexuales. Las tcnicas
de enriquecimiento sexual utilizan
los instrumentos siguientes: (1)
Medios audiovisuales: literatura,
dibujos, fotografas, grabaciones,
diapositivas y filmaciones. (2)
Equipos para realizar ejercicios de
los msculos pubococcgeos. (3)
Vibradores para masaje sexual.
(4) Prtesis de pene. (5) Cremas
para lubricar los genitales. El objetivo del enriquecimiento es proveer al sujeto de los siguientes aspectos: lenguaje para describir los
sucesos de la sexualidad, conocimientos sobre sexualidad, temas
para tratar con los terapeutas,
test de actitudes sobre el sexo, y
aparatos denominados ayudas
sexuales (que se describen apar-

187

te). Los talleres sobre sexualidad


son grupos cuya consigna es la
educacin en salud sexual. En los
grupos participan personas sanas
de uno o ambos sexos, que se
renen en sesiones de 3 horas
durante 4 semanas. Las tareas
son guiadas por un coordinador.
El contrato colectivo acuerda
explorar y aclarar diversos temas
sobre el erotismo. El trabajo del
grupo permite revisar la propia
sexualidad y proveer de enriquecimiento mediante el intercambio
de experiencias. El coordinador
debe crear un clima de permisividad que facilite la comunicacin
y la relaboracin de actitudes
hacia el sexo, y suele proponer
tareas para realizar con la pareja sexual. Al final, se efecta
una evaluacin de los aspectos
que han cambiado, y se provee
de alivio a los participantes, los
cuales se dan cuenta de que son
realmente normales. Trminos
relacionados: educacin sexual y
ayudas sexuales.
ENTEROSTOMA: discapacidad
de tipo visceral, cuando a consecuencia de una grave enfermedad
del intestino grueso, el cirujano lo
extirpa y crea un ano contranatura
en la pared abdominal. El nuevo
ano vierte heces y gases en una
bolsita que resulta incmoda
tanto para el paciente como para
su pareja. El problema se agrava
cuando el cirujano ha daado tam-

ENVIDIA

bin los nervios que determinan la


ereccin del pene y la lubricacin
vaginal. El paciente considera que
su aspecto resulta desagradable y
evita las relaciones sexuales. En
estos casos el sexlogo trata la
mala imagen corporal de su enfermo, y ayuda a la pareja a reanudar
las relaciones sexuales.
ENTOLAGE: palabra francesa.
Se refiere a los robos de las prostitutas sobre sus clientes durante
el comercio sexual.
ENTRAABLE: el trmino se aplica
a un sentimiento de cario con
cualidades de intimidad, afectuosidad y ternura.
ENVIDIA: se define como la tristeza
por el bien ajeno, y el pesar por la
felicidad de los otros. El envidioso
odia la suerte y las excelencias
del prjimo. La belleza corporal
y la felicidad sexual y romntica
propician la envidia con facilidad.
Esta pasin viciosa se asienta
en sentimientos de inferioridad,
egosmo enfermizo y carencia
de generosidad y amor por el
otro. La exageracin de la rivalidad se convierte fcilmente en
envidia. Suele estar asociada o
ser un componente de los celos.
En el climaterio, la envidia por
la belleza de los jvenes resulta
una forma morbosa de resolver
el duelo por la prdida del propio
sexappeal.

ENVIDIA DE LA

ENVIDIA DE LA MATERNIDAD: dicen algunos psicoanalistas que en


la historia del hombre, la envidia
a la mujer es anterior a la envidia
femenina al falo. Se supone que
en el matriarcado primitivo, y an
hoy, el hombre envidia a la mujer su capacidad de ser madre y
de ser amada por sus hijos. Los
anhelos maternales del varn se
expresan en los antiguos mitos del
embarazo masculino, la couvada
y la "figliata" de los gays.
ENVIDIA DEL PENE: segn los
psicoanalistas, las nias que presentan el complejo de castracin
femenino tienen el deseo reprimido de poseer un pene, y envidian
el falo de los varones. Las feministas han criticado este concepto,
e interpretan que es una consecuencia de las ideas machistas y
androcentristas de Freud; aseguran que lo nico envidiable pudieran ser los privilegios sociales del
hombre, pero no su falo.
EONISMO: sinnimo de travestismo
introducido por el sexlogo Havelock Ellis, y deriva del nombre de
un personaje histrico del siglo
XVIII: el caballero DEon. Este
hombre tena la mente disociada,
y exhiba alternativamente una
personalidad masculina y otra
femenina, con distintos nombres:
DEon y La; tena dos guardarropas: uno de varn y otro de mujer.
Hasta la adultez predomin la
personalidad de hombre, y en la

188

madurez se hizo ms pronunciado el carcter femenino, aunque


nunca desapareci la personalidad varonil. DEon hizo la carrera
diplomtica y realiz tareas de
agente secreto en las cortes de
Rusia, Austria e Inglaterra. Era un
espadachn temible, y en una ocasin public un edicto en el cual
retaba a duelo a cualquier impertinente que curioseara sobre su
verdadero sexo. A su muerte en
Londres en 1810, los mdicos que
le realizaron la autopsia revelaron
que DEon tena un cuerpo normal
de hombre.
EPIDDIMO: rgano sexual masculino que consiste en un tubo de
6 metros de longitud, enrollado
sobre s mismo, que sirve como
una cmara de maduracin de
los espermatozoides, a los que
alimenta y conduce durante 6 semanas, para que luego continen
su viaje a travs de los conductos
deferentes. Las anormalidades
del desarrollo o las enfermedades
del epiddimo ocasionan esterilidad masculina.
EPILEPSIA ERTICA: se han
descrito crisis epilpticas focales con desarreglos del gnero
sexual e hiperorgasmia. Se han
referido casos de epilepsia del
lbulo temporal con episodios de
travestismo, que desaparecieron
luego de la operacin del tumor.
Money (1991) describe que existen rarsimos casos de orgasmos

189

que duran ms de una hora, que


ocurren sin ningn juego, fantasa,
ni manipulacin previa, y que pueden ser terriblemente incmodos
(si el paciente es mujer, el mdico
puede establecer el diagnstico
errneo de ninfomana y recomendar que la enferma se busque un
hombre). Este tipo de hiperorgasmia se suprime con medicacin
antiepilptica. Por otra parte, las
drogas anticonvulsivas deprimen
la sexualidad de los enfermos con
epilepsia.
EPISIOTOMA: consiste en una incisin quirrgica lateral del introito
vaginal para evitar el desgarramiento espontneo del perineo
durante el parto. Las cicatrices
de episiotoma pueden resultar la
causa de dolor durante el coito
(dispareunia).
EPROCTOFILIA: este extrao trmino proviene de eproctation
(expulsin de flatos) + philia
(amante). Designa a las personas
que obtienen placer sexual con la
expulsin de flatos.
EPROCTOLAGNIA: palabra poco
conocida, derivada de eproction
(expulsin de flatos) + lagneia
(voluptuosidad). Se aplica a los
sujetos que experimentan placer
sensual con el olor de los flatos.
"EQUUS EROTICUS": expresin
latina que significa caballo ertico. Se define como una per-

ERECCIN

versin de tipo masoquista que


consiste en ponerse en cuatro
patas, y hacerse embridar, montar
y fustigar como un caballo.
ERECCIN: el trmino se aplica a la
rigidez del pene, y a la tumescencia de otros tejidos erctiles como
el pezn y el cltoris. Se denomina
ereccin nocturna a la tumescencia del pene y el cltoris durante
el perodo de sueo paradojal o
REM del sueo. La ereccin matinal con la que el hombre se despierta obedece al mismo mecanismo de la ereccin nocturna. En
la respuesta erctil masculina se
reconocen dos tipos de mecanismos: (a) la ereccin psicognica,
(b) y la ereccin reflexognica. (a)
La ereccin psicognica se origina
de pensamientos, fantasas y estmulos sensoriales erticos (visuales, auditivos, olfativos y tctiles).
El proceso de la excitacin sexual
psicognica puede ser resumido
a la secuencia siguiente: (1) Activacin de los centros erctiles de
la corteza cerebral y del sistema
lmbico. (2) Integracin de los
distintos sistemas erctiles en un
rgano de salida comn: el rea
hipotalmica preptica medial anterior. (3) El hipotlamo se proyecta sobre los dos centros erctiles
medulares: tracolumbar y sacro.
(4) El centro simptico tracolumbar se proyecta por la mdula
espinal al centro parasimptico
sacro, y por el plexo hipogstrico
a los vasos y las trabculas erc-

ERECCIN

tiles. (En sujetos jvenes puede


alcanzarse una ereccin rgida
slo por el mecanismo psicognico, pero en adultos mayores se
hace necesaria la asociacin con
estmulos tctiles sobre los genitales.) (b) La ereccin reflexognica:
este proceso ocurre a nivel de la
mdula sacra. El arco aferente se
origina en los receptores tctiles
genitales, y en los receptores interoceptivos de la vejiga y el intestino. El estmulo sexual proveniente
de los genitales es conducido a
la mdula espinal por el nervio
dorsal del pene, que contina
en el nervio pudendo. El sector
eferente comienza en el centro
parasimptico del sacro, y alcanza el tejido erctil por los nervios
plvicos y luego cavernosos. (Se
supone que en el proceso de la
ereccin los reflejos psquicos y
sacros actan de modo sinrgico.)
Factores endocrinos: Se conocen
dos hormonas que influyen sobre
la ereccin: la testosterona, que
la facilita, y la prolactina, que la
reduce hasta provocar impotencia. Hiptesis hemodinmica de
la ereccin. El sistema erctil ha
sido simplificado como: (1) Un
cuadrado exterior que representa
la tnica fibrosa albugnea. (2) El
espacio subtunical por donde sale
la sangre del espacio lacunar a
travs de las vnulas. (3) Un cuadrado intermedio que corresponde
a la trabcula erctil recubierta
de endotelio, y compuesta por

190

msculo liso, colgeno y elastina.


(4) Un cuadrado interior que representa el espacio lacunar o sinusoidal de los cuerpos cavernosos donde se acumula la sangre
durante la ereccin. (5) Arterias
cavernosas o helicinas por donde
entra la sangre a los espacios
lacunares. (6) La vena dorsal profunda del pene y sus vlvulas para
cerrar el sistema. A continuacin
describiremos los cambios hemodinmicos de los estados de flaccidez y de rigidez. (a) En el estado
de flaccidez o detumescencia las
arterias se hallan contradas y las
vnulas dilatadas. Las trabculas
erctiles se encuentran contradas
de tal manera, que han vaciado
de sangre el espacio lacunar. La
contraccin trabecular crea un
espacio subtunical que permite el
drenaje venoso. (b) Cuando sucede la ereccin se dilatan las arterias cavernosas y helicinas. La trabcula erctil se relaja, y por este
motivo el espacio lacunar se llena
de sangre y se comprimen las vnulas del espacio subtunical con
reduccin del drenaje venoso. (Se
ha sugerido que las vlvulas de
la vena dorsal profunda del pene
tambin aseguran la ereccin al
evitar la fuga venosa.) Hiptesis
de los neurotransmisores para la
ereccin. Los rganos activos de
la ereccin son los vasos arteriolares y el msculo liso de las trabculas. En las arterias cavernosas
y helicinas se ha demostrado la

191

presencia de: (1) nervios y receptores alfaadrenrgicos contractores, (2) nervios colinrgicos dilatadores, (3) y nervios dilatadores
no adrenrgicos, nocolinrgicos,
que se supone utilicen como
mediador al polipptido intestinal
vasoactivo (VIP). El msculo liso
trabecular est regulado por tres
sistemas de neurotransmisores
(adrenrgicos, colinrgicos y VIP),
y por la secrecin de transmisores
vasoactivos que se originan en
las clulas endoteliales. (1) La
contraccin del msculo liso, que
provoca flacidez, se debera a la
accin de la noradrenalina sobre
los receptores alfaadrenrgicos,
y al factor endotelial endotelina.
(2) La relajacin del msculo liso
que da lugar a la ereccin resultara la consecuencia del efecto
del VIP y del factor relajante derivado del endotelio. Se supone que
el sistema colinrgico no acta
directamente sobre el msculo,
sino como un modulador inhibitorio de los sistemas adrenrgico y
VIPrgico. Se desconoce todava
qu sistemas regulan la secrecin
de las sustancias endoteliales
vaso activas. Se ha supuesto que
pudieran ser influenciadas por
la acetilcolina y por las fuerzas
mecnicas, de la misma manera
que ocurre en los vasos sanguneos. Adems de las sustancias
descritas, el endotelio parece segregar un factor hiperpolarizante
y prostaglandinas. La nicotina

ERGENAS, ZONAS

del tabaco puede ocasionar impotencia porque inhibe la relajacin del msculo liso trabecular;
por el contrario, la fentolamina,
un bloqueador alfaadrenrgico,
provoca erecciones y se usa en
el tratamiento de la impotencia.
Los trastornos de la ereccin se
describen como impotencia y priapismo.
ERGENAS, ZONAS: las zonas
ergenas de la piel y las mucosas responden con excitacin
sexual cuando son estimuladas.
De acuerdo con su grado de
sensibilidad y su capacidad para
provocar el orgasmo, las zonas de
placer se clasifican en primarias
y secundarias. Las zonas ergenas primarias poseen la mxima
receptividad y habitualmente provocan el reflejo orgsmico. Se estimulan por: friccin, frotamiento,
caricia, o succin, pero con un ritmo de vaivn. La excitacin de las
zonas primarias provoca la tumescencia y ereccin de los rganos
sexuales. La acumulacin de los
estmulos placenteros opera como
la carga de una batera, la cual
al llegar a un determinado nivel
ocasiona la descarga orgsmica.
Los rganos ergenos primarios
son el cltoris de la mujer y el glande del varn. Luego del orgasmo
las zonas primarias quedan en
un estado refractario, corto en
la mujer y ms prolongado en
el hombre, durante el cual debe

EROS

suspenderse la estimulacin. Las


zonas ergenas secundarias exhiben menor receptividad ertica
y son capaces de despertar las
zonas primarias, pero no provocan el orgasmo sino en personas fcilmente excitables y con
gran capacidad orgsmica. Se
han descrito tres reas erticas
secundarias: (1) Extragenitales
(provocaran mayor respuesta
en la mujer): labios, pezones y
mamas, cara interna del cuello
y brazos, cara lateral del tronco,
prominencia lumbar, vientre y
nalgas, y cara interna de los muslos y pantorrillas. (2) Perigenitales (se supone ocasionan igual
respuesta en mujeres y varones):
bajo vientre, regin inguinal y
perin, ano y recto. (3) Genitales:
escroto y prepucio en el hombre,
y labios vaginales y vestbulo en
la mujer. Las zonas erticas secundarias pueden ser estimuladas por caricias, consistentes en
rozamiento, cosquillas, succin,
compresin o mordisqueo. De
acuerdo con el grado de reactividad ergena se han descrito 6
niveles en la mujer:
Grado 6: Gran facilidad orgsmica. El orgasmo puede provocarse slo con la imaginacin ertica, sin intervencin de estmulos
tctiles.
Grado 5: Orgasmo por estimulacin vaginal.
Grado 4: Orgasmo por estimulacin del cltoris.

192

Grado 3: Se necesita la estimulacin simultnea del cltoris y la


vagina.
Grado 2: Se requiere la asociacin
de estmulos del cltoris, la vagina,
el ano, ms otras zonas secundarias, y la intervencin de estmulos
psicolgicos.
Grado 1: Ausencia de reactividad
corporal y psicolgica o anorgasmia.
EROS: era el dios del amor de la
mitologa griega. Protega tanto
el amor heterosexual como las
pasiones homosexuales. En Samos se le adoraba como el dios
de la libertad, asunto interesante,
ya que el amor siempre se opone
a todo tipo de tiranas. Los griegos lo consideraban como una
deidad ertica y como un agente
en la formacin del universo. (1)
Como dios del amor personificaba
la atraccin entre los sexos, y a
veces se le representaba como
un nio cruel que esclavizaba a
las personas enamoradas. (2)
Los filsofos suponan que en la
gnesis del universo, Eros significaba un agente de unin entre los
elementos del Caos, separados
por la Discordia, los que al unirse
dieron origen a la vida.
EROTISMO: la palabra erotismo
tiene varios significados: Se utiliza
como sinnimo de excitacin sexual. Equivale a la exaltacin del
deseo y el placer sexuales. Da a

193

entender disposicin y goce en el


sexo. El erotismo se distingue de
la sexualidad (que es instintiva y
comn con los animales) por su
carcter humano, refinado y cultural. Tambin se diferencia de la
pornografa por su carcter ntimo
y privado.
EROTISMO, FORMAS DEL: de
acuerdo con el rgano receptor
del placer, el erotismo se clasifica
en:
(1) Olfatorio: es el placer ertico
provocado por los olores y los
perfumes.
(2) Oral: es el placer sexual derivado de la estimulacin de los
labios y la mucosa bucal.
(3) Labial: consiste en la estimulacin sensual por el tocamiento
de los labios con el beso u otras
caricias.
(4) Cutneo: se define como el
placer ertico por las caricias en
la piel.
(5) Anal: es el placer derivado de
la defecacin o de las caricias o
penetracin del ano.
(6) Uretral: se define como la focalizacin del placer en la zona
uretral.
(7) Genital: es el placer ertico
por caricias y estmulos en los
genitales.
EROTISMO, PALABRAS DERI
VADAS: erotcrata: se dice de
la persona con erotismo desmesurado.

EROTOLALIA

Erotodromomana: es el impulso a
escapar para evitar una situacin
sexual dolorosa.
Erotofobia: designa el miedo o
disgusto por situaciones sexuales.
Erotognico: se aplica a los afrodisacos, el sexappeal, o las situaciones que inician o facilitan el
deseo sexual.
Erotografomana: se caracteriza
por la urgencia de escribir reiteradas y exaltadas cartas de amor.
Erotolalia: palabras sucias que
se dicen en el encuentro sexual
para aumentar el placer.
Erotologa: ciencia que trata el
erotismo.
Erotomana: aumento del deseo
sexual, y delirio ertico.
Erotomastia: placer que se provoca estimulando las mamas.
Erotopata: sinnimo de parafilia.
Heteroerotismo: erotismo dirigido
a los otros, que lo distingue del
narcisismo.
Homoerotismo: inters sublimado
por personas del mismo sexo.
Hipererotismo: deseo sexual exagerado.
EROTOLALIA: se aplica a las palabras obscenas que se dicen en el
encuentro sexual para aumentar
la excitacin y el placer erticos. El marqus de Sade hace
el elogio de la erotolalia cuando
escribe: Uno llega a la embriaguez voluptuosa cuando profiere
palabras rimbombantes de sucia
significacin; no hay que ser ava-

EROTOLOGA

ro con ellas, sino al contrario, hay


que repetirlas hasta el infinito, a
fin de ocasionar el mayor escndalo posible. Oh, qu delicia es
blasfemar, u obligar a blasfemar
a personas virtuosas y temerosas
de Dios! Jura, jura, t tambin pequea ramera; que florezca en tus
divinos labios la palabra procaz!
(Filosofa en el tocador, 1795).
Sinnimo: coitolalia.
EROTOLOGA: la funcin ertica
tiene que ver con el deseo y el placer sexuales. Lo ertico se distingue de la reproduccin y del amor.
En el animal el deseo sexual se
asocia a la reproduccin. En el
hombre el erotismo adquiere autonoma respecto a la reproduccin,
es decir que se puede hacer el
amor no para procrear, sino para
obtener placer. El amor se considera un poderoso afrodisaco,
aunque se pueden tener relaciones sexuales satisfactorias sin estar enamorado. Cost gran trabajo
que el erotismo fuese reconocido
como un problema cientfico. La
moral judeocristiana siempre ha
condenado el erotismo y el placer sexual. An en la actualidad
se omite informacin sobre sexo
placentero en los niveles educacionales secundarios y terciarios
de Amrica Latina. Afortunadamente la ciencia ha rescatado el
derecho al placer. En la definicin
de salud sexual de la OMS de
1975 se defiende el derecho al
placer y a la informacin sexual.

194

La ertica tiene que ver con las


tcnicas corporales y psquicas, la
aparatologa y el arte capaces de
encender el deseo y aumentar
el placer sexual. Un aspecto importante de la ertica es el estudio
y el arte de la estimulacin de las
zonas ergenas. De acuerdo con
la zona anatmica considerada se
puede hablar de erotismo genital,
oral, anal, de los pezones y de la
piel. El erotismo de las personas
se refiere a la capacidad de percibir placer y a la capacidad de interesar sexualmente a los dems
(sexappeal).
EROTOMANA: (1) Es el aumento
del deseo sexual, que se denomina ninfomana o furor uterino en
la mujer, y satiriasis en el varn.
(2) Tambin significa el delirio
de amor, en el cual el sujeto cree
de modo errneo que sostiene romances con personajes notables.
ESCATO: la raz escaro proviene
del griego skatos, que significa
heces, y de ella derivan una familia de palabras:
Escatologa: estudio de los excrementos.
Escatofobia: horror a las heces.
Escatofagia: acto de comer heces.
Escatologa telefnica: se trata de
llamadas telefnicas de carcter
annimo y obsceno.
ESCENA, HACER UNA: cuando la
expresin de los conflictos de una
pareja alcanza demostraciones

195

patticas y un carcter escandaloso se dice que se ha hecho


una escena. En el alboroto se
acta la ira, la angustia, la tristeza
o la burla, y pueden observarse
gritos, golpes, lgrimas, ruegos y
humillaciones. Los temas ms frecuentes de los altercados son los
celos y las reclamaciones en caso
de abandono. En la algaraba
pueden participar dos, tres, cuatro
o ms personas. Alguna gente
utiliza la gritera como una tctica
de poder para someter a su pareja, que se horroriza o se conduele
de las actuaciones violentas. Las
dramatizaciones pueden ser autnticas, o slo una simulacin de
apasionamiento. El alboroto ms
espectacular es el gran ataque
histrico con gritos, cada al suelo
y pataleo. Como ejemplo de escena se transcribe un dilogo de
la obra Fascinacin de Bernard
Shaw: Charteris (ex de Julia): Es
Julia! Demonio! Gracia (novia actual de Charteris): Qu querr?
Julia (novia abandonada) Oh,
esto es encantador! Por lo visto he
interrumpido un tte tte. Ah,
infame mujer! Charteris: Oh Julia, Julia! Esto no est bien. Julia:
Conque no est bien, eh? Qu
ests haciendo con esa mujer infame? Pero ahora, yeme: me has
llevado a la desesperacin, y no
me importa lo que haga ni quin
me oiga. No puedo soportarlo.
Ella no ocupar mi sitio a tu lado;
eso s que te lo juro [...] Yo quiero

ESCLAVITUD SEXUAL

estar aqu [...] hasta que te haya


hecho renunciar a esa mujer. Que
se vaya ella.
ESCENA PRIMARIA: segn el psicoanlisis es un recuerdo infantil
de una relacin sexual entre los
padres: fantaseada o real. El nio
la interpreta como un acto de violencia por parte del padre y la vive
como una experiencia angustiosa.
Para Freud, la escena primaria
permanece inconsciente en el
trasfondo de los neurticos y de
la gente normal. El sometimiento
salvaje de la madre origina sentimientos de odio, dolor e impotencia, y tambin excitacin sexual.
El nio, espectador y partcipe
de la copulacin de los padres,
se siente excluido, marginado y
traicionado, y desea vengarse del
padre y rescatar a la madre. Se
ha supuesto que la visualizacin
real de las relaciones sexuales
de los padres puede dar origen
a: relaciones incestuosas entre
hermanos, la homosexualidad,
disfunciones sexuales, y crisis de
angustia. Debido a su carcter
psicotraumtico, los educadores
sexuales recomiendan la privacidad del coito, y la exclusin de los
nios de la cama y del cuarto de
los padres.
ESCLAVITUD SEXUAL: (1) Es la
satisfaccin de las necesidades
del amante, y la desatencin del
propio gozo durante el encuentro

ESCLEROSIS MLTIPLE

amoroso. La esclavitud sexual


representa lo opuesto al egosmo
sexual. La servidumbre de la mujer se origina de su opresin en
las sociedades falocrticas o machistas, que le dan la consigna
de no gozar, pero hacer gozar.
Las mujeres son esclavas cuando por educacin o presin del
marido no comunican sus necesidades, no manifiestan su propia
sexualidad, y se ven forzadas
slo a satisfacer al hombre. En el
varn el deseo exagerado de dar
placer al otro puede causar desarreglos, por eso los mdicos dicen que en el sexo es necesario
algo de egosmo. (2) El esclavo
es la contraparte del amo sexual,
y juega el rol de someterse, humillarse, y ser castigado por su
dueo. (3) Tambin se llama
esclavo al partenaire que se ata
y amordaza en los juegos sadomasoquistas. (4) La esclavitud
puede ser tambin un tipo de vnculo exaltado en el amor corts y
romntico.
ESCLEROSIS MLTIPLE: enfermedad neurolgica de etiologa
desconocida, que ocasiona discapacidades sensoriales, motoras, vegetativas y sexuales. En
la mujer provoca defectos de la
lubricacin vaginal y del orgasmo;
en el varn causa desarreglos
de la ereccin y del orgasmo. El
trastorno sexual puede agravarse en los casos que presentan

196

incontinencia de esfnteres y parapleja por lesiones medulares.


El tratamiento se describe en el
trmino discapacitados. Trminos
relacionados: etiologa, enfermedades neurolgicas y disfunciones
sexuales orgnicas.
ESCOPOFILIA: perversin sexual
de la mirada y tiene varias formas
sintomticas: La autoescopofilia,
que es el placer de mirar el propio
cuerpo con sentido ertico; la escopofilia pasiva o exhibicionismo,
que es el placer ertico que se obtiene cuando el sujeto es mirado;
la escopofilia activa o voyeurismo,
que es el placer ertico que se obtiene cuando se mira furtivamente
la desnudez de una mujer que lo
ignora. Trminos relacionados:
autoagonistofilia, copuladores de
espejo, exhibicionismo, mixoscopa, narcisismo, parafilia pornogrfica y voyerismo.
ESCROTO: bolsa muscular que
contiene y protege los testculos.
Tanto el fro como el calor excesivos daan la formacin de los espermatozoides, y los movimientos de distensin o retraccin
del escroto permiten al testculo
mantener la temperatura ideal.
Durante la excitacin sexual la
piel del escroto se ensancha y se
contrae, y el testculo se eleva,
quiz para que no se lesione. Las
caricias en la piel o el vello del
escroto resultan delicadamente

197

placenteras. Las bolsas pueden


ser estimuladas con la mano o
la lengua, y una amante entusiasmada puede tomar todo el
escroto con la boca. Las caricias
deben ser suaves porque la compresin de los testculos resulta
dolorosa.
ESCRPULO DE DESFLORA
CIN: miedo del novio a daar a
su amada durante la desfloracin.
Si la preocupacin es seria puede
causar inhibicin sexual.
ESCUCHISMO: perversos que se
excitan cuando, de modo furtivo,
escuchan a travs de tabiques
los ruidos del amor: las frases
erticas y sucias, los suspiros,
los quejidos, y los ruidos de la
cama. Stekel los defini como los
gozadores de la pieza contigua.
Sexopata.
ESMEGMA: por detrs del frenillo y
a cada lado de ste se encuentran
las glndulas de Tyson, que segregan un producto sebceo con
un olor particular: el esmegma. La
acumulacin sebcea puede ser
irritante y ocasionar inflamacin
del glande. Impedir la acumulacin del esmegma, sera una de
las escasas razones para indicar
la circuncisin. En los sujetos con
fimosis el esmegma se acumula y
se endurece como una pequea
piedra (esmegmolito), y el paciente debe ser informado de que sta
es inofensiva.

ESPERMATICIDAS

ESPASMO CARPOPEDAL: se aplica a la extensin rgida de los pies


durante el orgasmo.
ESPECTADOR, PAPEL DEL: es
una nocin de la sexologa conductista, y se utiliza en el tratamiento de las disfunciones sexuales. El espectador, a diferencia del
protagonista, mira un espectculo
pero sin participar en l. Cuando una persona se desdobla en
espectador y protagonista de su
vida ertica, se distrae y arruina
su respuesta sexual. El papel
de espectador lo condicionan: la
inseguridad, las exigencias de
perfeccin y la ansiedad de desempeo. Este trastorno se trata
con las tcnicas de focalizacin
sensorial, la reduccin de las
exigencias de perfeccin sexual,
y la supresin de la ansiedad de
desempeo.
ESPERMA: licor fecundante masculino que se describe en detalle
como semen.
ESPERMATICIDAS: frmacos anticonceptivos de barrera que daan
los espermatozoides e impiden la
fecundacin. La primera jalea se
introdujo en Alemania en 1906. En
1950 se descubren los agentes
activos de superficie o surfactantes; el espermaticida nonoxynol9
resulta el ms efectivo, y se utiliza
como el agente activo de los anticonceptivos actuales. Se aplican
en forma de crema, espuma, gela-

ESPERMATORREA

tina u vulo vaginal. Se usan conjuntamente con el preservativo, el


diafragma y otros mtodos para
aumentar el efecto anticonceptivo.
Su efectividad aislada vara del 70
al 90 %, y asociado con el condn
o el DIU alcanza el 99 % de seguridad. Las parejas se quejan de
que lubrican la vagina en exceso,
de que reducen la sensibilidad,
de que causan irritacin a las mucosas, y de que tienen un gusto
desagradable cuando se realiza el
cunnilingus.
ESPERMATORREA: trmino que
designa el derrame de semen con
el pene flccido, y en situaciones
exentas de erotismo. La espermatorrea puede ser continua o slo
suceder durante la defecacin. A
veces, es sintomtica de enfermedades de la prstata y de las
vesculas seminales.
ESPERMATOZOIDE: clula reproductora masculina producida
por el testculo. La vitalidad de la
clula espermtica depende de su
forma y de su movilidad para nadar hasta el vulo. El movimiento
desde el cuello del tero hasta la
trompa de Falopio es facilitado por
los azcares que segrega la prstata, y por los iones de calcio que
proveen el tero y las trompas.
Por el contrario, se ha demostrado que el ion potasio inhibe el
movimiento de la cola del espermatozoide. Se ha supuesto que
el espermatozoide se orienta por

198

20 diferentes receptores qumicos


semejantes al olfato, y no sera
inslito que la nariz y el espermatozoide tuviesen receptores en
comn. Cuando llega ante el vulo
libera una enzima que afloja la
cpsula de la clula femenina y le
permite el acceso. En cada eyaculacin se disparan 300.000.000
de clulas seminales, algunas de
ellas esperan hasta 5 das en las
trompas, y slo llegan al vulo
unos 20 espermatozoides.
ESPERMOFAGIA: la deglucin
del semen durante la felacin
heterosexual u homosexual. Es
ms frecuente entre los gay. En
la espermofagia interpuesta, el
sujeto fetichista o solamente supersticioso mezcla el semen con
los alimentos por voluptuosidad, o
como un intento mgico de recobrar la juventud.
ESPERMOFOBIA: se define como
asco y rechazo al semen, que se
considera sucio y de mal olor. En
las formas extremas puede provocar incompatibilidades y disfunciones sexuales.
ESPERMOIDOLISMO: perversin
sexual de tipo fetichista, en la que
el sujeto se erotiza embadurnndose con semen, a veces con una
connotacin masoquista.
ESPERMOLAGNIA: se aplica a la
voluptuosidad que se experimenta
al derramar semen sobre el parte-

199

naire, untarse la piel con esperma


o deglutirlo. Las imgenes espermolgnicas son comunes en los
videos pornogrficos.
ESQUEMA GENRICO PERSO
NAL: se define como el modo
personal con que cada persona
siente y expresa su femineidad
o su masculinidad concretas. As
como el lenguaje ha sido creado
por la cultura, pero se aprende
con particularidades por cada
individuo, el esquema genrico
resulta la versin que cada persona tiene de los estereotipos
sexuales (que nos gobiernan
pero que resultan ajenos a nosotros). En dependencia de la
edad, de la etnia, de la crianza,
de la experiencia personal, de
la ideologa o de la salud, el
esquema genrico personal
puede coincidir o no con los
estereotipos sexuales oficiales.
Son variedades de esquemas
genricos: el hombre macho, el
hombre sabroso, el hombre suave, el hombre castrado, la mujer
maternal, la mujer gozadora, la
mujer fatal, y otros que se describen aparte.
ESQUIZOFRENIA: no es infrecuente que esta enfermedad se
exprese con sntomas sexuales.
Si el paciente tiene escaso deterioro conserva la capacidad
de amar y puede vivir en pareja.
Las alucinaciones auditivas y las
ideas delirantes pueden tener

ESTEATOPIGIA

un contenido homosexual que


horrorizan al paciente, y pueden
llevarlo al suicidio. En el delirio
de metamorfosis el enfermo cree
que ha cambiado de sexo. En las
formas paranoides son comunes
los delirios de celos. Algunos de
los sujetos que se mutilan los genitales son esquizofrnicos. En un
estudio sobre enfermos agudos
Bory y Orlandini (1983), hallaron
los desarreglos siguientes: En
mujeres: disminucin del deseo
sexual (50 %), hipererotismo (25
%), frigidez (30 %), y anorgasmia
(35 %). En hombres: disminucin del deseo sexual (30 %),
hipererotismo (45 %), impotencia
(35 %), y trastornos de la eyaculacin (55 %). Es comn que la
disfuncin sexual se mantenga
como un sntoma de defecto en la
esquizofrenia crnica. El deterioro
de la respuesta sexual puede ser
originado o agravado por los neurolpticos, y representa una de las
causas de incumplimiento de la
medicacin.
ESTEATOPIGIA: el vocablo significa grasa en las nalgas. Los griegos adoraron los traseros exuberantes en la Venus Esteatopigia.
La grasa femenil se acumula en
el abdomen infraumbilical, las nalgas, los flancos y los muslos, de
modo particularmente sexy. Este
fenmeno resulta ms notable
en las hembras africanas de las
etnias bosquimanas, hotentotes,
cafres, bantes y otras.

ESTERCORARIOS

ESTERCORARIOS: perversin fetichista que se describe en detalle


como coproflia.
ESTEREOTIPO SEXUAL: tipo de
estereotipo cultural que gobierna
la ideologa y las costumbres relacionadas con el gnero sexual
de las personas. El estereotipo
sexual es el resultado de los
mandatos y prohibiciones de la
sociedad, que determinan los
roles femeninos y masculinos de
sus miembros. Como la palabra
estereotipo lo sugiere, los esquemas genricos resultan entidades
rgidas, cuya falta de flexibilidad
ocasiona no poco sufrimiento y
malestar a los nios, los adultos y
las parejas. Los sexlogos modernos abogan para que se desestereotipen los cdigos sexuales, se
magnifiquen los aspectos comunes y se minimicen las diferencias
entre los sexos. Los estereotipos
ms dainos tienen mucho que
ver con la ideologa machista, y
poco con la verdadera naturaleza
de los gneros sexuales. Por otra
parte, los estereotipos no son inmutables, sino que cambian con
el tiempo debido al desarrollo de
la tecnologa, las necesidades de
la fuerza de trabajo femenina y las
nuevas ideologas. De este modo,
la leche de vaca liber a la mujer
de la lactancia obligada, la revolucin industrial la sac de la casa
y la convirti en obrera, y la automatizacin (que ya no requiere el
uso de la fuerza bruta) permiti a

200

la mujer remplazar al hombre en la


mayora de los trabajos. Son estereotipos femeninos: cuando seas
nia debes jugar con muecas,
lo ms importante es que seas
madre, la debilidad sienta bien
a las mujeres, no debes exhibir
bravura, debes ser domstica, no
callejees; se te permite ser emotiva, llorona, romntica, soadora
e incluso algo histrica; queda
bien que seas sumisa, pasiva y
moldeable; no te pases de lista,
porque tu inteligencia puede humillar a tu marido; nunca te enfrentes
directamente sino que debes usar
tcticas sinuosas, manipuladoras,
y aun engaosas; se te prohbe
ser infiel y poligamia; tranquila en
la cama! deja que todo lo haga tu
marido. Son estereotipos masculinos: en tu niez debes jugar con
autitos, armas y pelotas; tu misin
es proteger y proveer a tu mujer,
debes ser valiente y esconder tu
miedo, el hombre vive en la calle, no se te permite ser emotivo
ni tierno, t eres un duro; debes
moldear, dominar y someter a tu
mujer; siempre debes lucir ms
listo y prctico que tu mujer, trata
de acostarte con todas las hembras que puedas, aprovecha y
goza que la naturaleza te ha hecho poligrfico, en la cama debes
hacerlo todo, y finalmente, el xito
en la alcoba depende exclusivamente de t. No todo es negativo
en los estereotipos sexuales, pues
en la infancia algunos sirven de
gua y de matriz para que el nio/a

201

aprenda a jugar su rol genrico y


se oriente para entender al sexo
opuesto a travs de los esquemas genricos.
ESTERILIDAD: en un estudio norteamericano el 8,5 % de las parejas de casados eran infrtiles,
aunque slo el 2 % no tenan nios. En los pases industrializados
se ha calculado que la infertilidad
alcanza proporciones muy altas,
del 10 al 20 % de las parejas. Se
define como la incapacidad para
concebir y llevar a buen trmino
la gestacin. El 30 % de la esterilidad de la pareja es atribuible
al varn, debido a enfermedades
genticas, a secuelas de infecciones o de irradiacin, o por txicos
como la marihuana. Las mujeres
suelen ser estriles por ausencia
de ovulacin, por obstrucciones
de las trompas de Falopio, por
anticuerpos contra los espermatozoides o por el estrs.
ESTERILIZACIN: procedimientos
que hacen a la mujer o al hombre
incapaces para la reproduccin.
En la mujer se utiliza la ligadura
de las trompas de Falopio, y en
el varn la interrupcin de los
conductos espermticos, que se
denomina vasectoma.
ESTOCOLMO, SNDROME DE: no
es excepcional que el partenaire
de un paraflico encuentre placer
en la perversin y se convierta en
un cmplice gozador de la des-

ESTRS AMOROSO

viacin sexual. El nombre de este


sndrome proviene de un hecho
histrico ocurrido en Estocolmo,
cuando una mujer que fue tomada
como rehn durante un asalto,
qued prendada del ladrn, se
separ de su pareja anterior y
esper la libertad del delincuente,
quien fue detenido y encarcelado.
Money explica que el perverso
lava el cerebro de su amante,
y que ste se hace adicto a la
parafilia como si fuese una droga.
De este modo, la esposa de un
masoquista puede hallar placer en
amarrar a su hombre y hacer que
alle y ladre como un perro. Otra
mujer, cuyo marido es un travestista le llega a sugerir con gusto
cosmticos y lencera ertica para
que se las ponga.
ESTRABISMO: los ojos estrbicos
pueden resultar sexys para algunas personas. Se cuenta que el
filsofo Descartes slo se enamoraba de mujeres estrficas, y que
Baudelaire tena una amante juda
y estrfica a la que le cant con
entusiasmo: Ella bizquea, y el
efecto de esta extraa mirada que
sombrean negras pestaas largas
como las de un ngel, es tal que
todos los ojos por los que se ha
condenado uno, no valen para m
lo que su ojo judo y aureolado.
ESTRS AMOROSO: el estrs
amoroso resulta una causa frecuente de enfermedad mental,
abuso de drogas, violencia y suici-

ESTRS SEXUAL

dio. En observaciones personales se


hall estrs amoroso en: el 35 % de
intentos de suicidio del adolescente,
en el 41 % de intentos de suicidio del
adulto, y en el 25 % de pacientes con
enfermedad psicognica (que se ingresaron en una unidad psiquitrica
de casos agudos). Decimos que
ocurre estrs por amor cuando
las desventuras sentimentales
sobrepasan las defensas psicolgicas y ocasionan sufrimiento y
sntomas mentales. Las causas
y las manifestaciones de estrs
amoroso se describen aparte
como las enfermedades del amor
o lovesickness. Ante el estrs
amoroso la persona responde con
innumerables mecanismos defensivos, entre los cuales pudiramos
referir:
(1) Las negociaciones para resolver los conflictos.
(2) Hacerse agradable para recuperar el amor del otro.
(3) Cortejar a otra persona e iniciar una nueva relacin.
(4) La resignacin.
(5) El alejamiento o distanciamiento geogrfico.
(6) La negacin de la desventura
sentimental.
(7) La descalificacin del valor del
amante.
(8) Las confidencias a los amigos
o a la familia.
(9) El rompimiento con la pareja.
(10) Amenazas o agresiones al
amante o a los rivales.
(11) Mayor apego a los hijos o dedicacin excesiva al trabajo.

202

(12) Bsqueda de ayuda en la


religin o la medicina. El riesgo
de enfermar por estrs sentimental resulta mayor en personas
con inmadurez o desarreglos del
carcter, gran dependencia psicolgica o econmica del otro, o
con escasa red de apoyo social.
El estrs amoroso no resulta fcil de prevenir, pero su impacto
pudiera atenuarse educando a
los adolescentes para lograr su
madurez sentimental, proporcionarles defensas psicolgicas y
facilitarles el manejo sano de los
celos y las relaciones honestas
con el otro. Las personas libres,
autnomas, tolerantes, autnticas
y sin ideologas machistas ni hembristas tienden a sufrir menos el
estrs sentimental, y tampoco lo
ocasionan a sus parejas. Cuando
la consecuencia del psicotrauma
por amor ocasiona una enfermedad evidente, es razonable que
reciba atencin mdica. El estrs
sentimental se trata con psicoterapia, medicamentos psicotrpicos
e intervenciones sociales sobre el
conflicto.
ESTRS SEXUAL: debido a la gran
valoracin que se atribuye a los
rganos, funciones y desempeos amorosos, los psicotraumas
sexuales adquieren una gran
significacin nociva. Son psicotraumas sexuales: el incesto,
la represin sexual, las culpas
sexuales, la homofobia, la violacin y otros abusos, ser vctima de

203

perversos, la fealdad o la carencia


de atractivo, el rechazo sexual, las
exigencias desmedidas de desempeo del propio sujeto o de su
partenaire, los valores y los mitos
nocivos, las disfunciones y las incompatibilidades sexuales, los sealamientos o las burlas respecto
a la forma o las dimensiones de
los genitales, las lesiones de los
genitales y el dolor fsico durante
el coito, el miedo y el contagio
de enfermedades de transmisin
sexual, y la carencia de privacidad
para hacer el amor. Por lo general,
los estresores erticos ocasionan
una gran frecuencia de desarreglos sexuales. Por otra parte, no
debemos dejar de tener en cuenta
que los agentes nocivos de ndole
no ertica tambin perturban la
respuesta sexual. Los psicoanalistas han referido que el complejo
de Edipo resulta el primer estrs
sexual que ocurre en la infancia
temprana. En la infancia los principales estresores son la represin
y los abusos sexuales. Durante la
adolescencia suelen resultar traumticas las primeras relaciones
sexuales y las enfermedades de
transmisin sexual. En la adultez
pueden ser nocivas las incompatibilidades sexuales, durante la
madurez y la ancianidad los estresores ms comunes son la disminucin de la atractividad y de la
respuesta sexual. Las condiciones
que aumentan la susceptibilidad al
estrs sexual son:

ESTRS SEXUAL

(1) Las cogniciones anmalas:


ansiognicas, de desvalimiento o
de tipo persecutorio.
(2) La insuficiencia de mecanismos de enfrentamiento y estilos
defensivos de tipo inhibitorio como
la represin sexual intrapsquica.
(3) La falta de cultura sexual.
(4) La aceptacin de mitos sexuales que exigen altos desempeos,
y modos rgidos y estereotipados
de hacer el amor.
(5) La adopcin de sistemas de
valores sexuales como el machismo y el culto al falo.
(6) Las personalidades ansiosas,
inseguras, tmidas y obsesivoides
con escasa autoestima y miedo al
prjimo.
(7) El rol sexual masculino tradicional que responsabiliza solamente al hombre de todo lo que
pasa en la cama.
Las personas responden al estrs
con: evitacin del sexo, disfunciones sexuales, ansiedad, fobias,
depresin, culpa, actitudes paranoides, enfermedades psicosomticas, violencia y suicidio. A
continuacin se relatan algunos
ejemplos que ilustran sobre la gravedad de las respuestas al estrs
sexual: Un nio se suicida cuando
se da cuenta de que su conducta
homosexual ser conocida por
todo el colegio. Un hombre mata a
su mujer cuando ella lo amenaza
con divulgar entre los vecinos su
impotencia. Un tercer sujeto es
sorprendido en su infancia duran-

ESTRO

te un juego sexual, resulta censurado, y queda con una dificultad


erctil permanente.
ESTRO: se define como los perodos cclicos durante los cuales la
hembra animal atrae y acepta al
macho. El estro se regula por las
hormonas sexuales del cerebro y
del ovario. (El trmino no se aplica
a la mujer).
ESTRGENO: hormona sexual
femenina segregada por el ovario, que prepara a la mucosa
uterina para la nidacin del huevo
y mantiene el trofismo y la integridad de los genitales. No se ha
demostrado que estimule el deseo
sexual de la mujer. Su defecto
ocasiona atrofia y sequedad de la
vagina, deficiencia en la fase de
excitacin sexual y ausencia de
trasudado vaginal. En el varn resulta una hormona antiafrodisaca
porque su efecto antiandrognico
reduce el deseo y la respuesta
sexual. Los estrgenos se utilizan
en los anticonceptivos orales, en
el climaterio, como tratamiento
que sustituye al ovario envejecido,
y para feminizar el cuerpo de los
transexuales.
El estrgeno estimula la secrecin
de oxitocina, que resulta la hormona del placer, el enamoramiento,
el sexo, las conductas maternales
y de cuidado de la familia. En la
mujer madura, en la primera mitad
de su ciclo mensual, donde predominan los estrgenos se observa:

204

ms tranquilidad emocional y mayor eficiencia cognitiva y verbal.


En la post-menopausia, la reduccin de estrgenos se asocia con
tendencia al mal humor, una posible depresin y a la disminucin
de la fluidez verbal, auditiva y de
memoria operativa.
ESTUPRO: delito que se define
como las relaciones sexuales con
una doncella lograda mediante el
abuso de confianza o el engao.
La mentira ms frecuente del seductor es la promesa de matrimo
nio. La diferencia entre el estupro
y la violacin radica en que en
esta ltima interviene la fuerza. El
estupro como falsa promesa de
casamiento era el medio de que
se vala el clebre Don Juan para
que las doncellas se le entregasen.
ETIOLOGA: se define como la
ciencia que estudia las causas de
las enfermedades. Las categoras
etiolgicas de la sexologa son:
anomalas congnitas, defectos
de nacimiento de los rganos reproductores, anomala hormonal
cerebral (prenatal y postnatal),
anomalas hormonales de la adolescencia y de la edad adulta,
intoxicaciones, efectos txicos
de las drogas legales e ilcitas,
dficit de zinc, infeccin genital,
enfermedad neoplsica genital,
enfermedad de La Peyronie, enfermedades sistmicas debilitantes, enfermedades cardacas,

205

respiratorias y de otras vsceras


que afectan el coito, lesiones
traumticas y quirrgicas, coagulacin intracavernosa, deterioro
vascular, enfermedades neurolgicas y psiquitricas, y causas
psicosociales que se describen en
el estrs.

EVA, PRINCIPIO DE

leccin gentica de los donantes


de semen para la inseminacin
artificial es una aplicacin de la
eugenesia. El consejo gentico
que informa sobre el riesgo de
transmitir enfermedades hereditarias es otra forma de eugenesia.
Los nazis llevaron la eugenesia
a extremos demenciales cuando
esterilizaron a enfermos mentales
y fsicos, y asesinaron de manera
genocida a las llamadas etnias
inferiores.

ETOLOGA: ciencia que estudia el


comportamiento de los animales
y las conductas no verbales del
hombre. Esta disciplina ha hecho notables contribuciones a la
sexologa en el estudio del instinto
sexual y sus modificaciones por
las contingencias de la vida. Son
temas de la etologa: la atraccin
por las heces y la orina, la masturbacin, la exhibicin de los genitales, el cortejo, la copulacin, la homosexualidad, la conducta segn
el gnero, el apego de la cra a los
padres, la maternalidad, la vida en
pareja y otros instintos. El notable
etlogo austraco Lorenz descu
bri que cuando las percepciones
del exterior actan en un momento crtico quedan grabadas como
improntas y luego gatillan las
conductas instintivas. La nocin
de impronta ha ayudado a explicar la formacin de la identidad
sexual, el mapa de amor y las
perversiones erticas.

EUNUCO: el trmino designa al


hombre privado antes de la pubertad de los testculos (pequea
mutilacin), o de los testculos y
el pene (gran mutilacin). En el
varn la castracin prepuberal da
lugar a tipos de alta estatura, con
piernas largas, hombros estrechos, caderas anchas, distribucin
adiposa femenil con grasa en los
senos y las caderas, pene pequeo, ausencia de barba y del vello,
voz femenina, y carcter tmido y
pacfico. En el Oriente se castraba
a los nios para destinarlos a la
prostitucin o como guardianes
de harn. En la Europa medioeval
se castraron miles de nios para
convertirlos en cantantes de coro.
Temas relacionados: castracin y
emasculacin.

EUGENESIA: aplicacin de los conocimientos de la gentica para


obtener sujetos ms saludables
y evitar la transmisin de en
fermedades hereditarias. La se-

EVA, PRINCIPIO DE: segn esta


ley, todos los fetos se hacen
hembras si no ocurre algo que
los modifique. Es as, que el feto
hembra (XX) no necesita de nin-

EXALTOLIDA

gn estmulo adicional para el


desarrollo de su aparato sexual a
partir del sistema rudimentario de
Muller. Por el contrario, el feto macho (YX) requiere del aadido de
testosterona para desarrollar su
aparato reproductor, de acuerdo
con el principio de Adn que ya
ha sido expuesto. En suma, la naturaleza forma hembras, a menos
que con el agregado de la testosterona se determine el macho.
EXALTOLIDA: sustancia encontrada en la orina del varn, con
un perfume del tipo del almizcle,
que actuara como una feromona,
y que causara atraccin sexual
sobre la hembra. Las mujeres que
ovulan son ms perceptivas al olor
de la exaltolida que los hombres.
Trminos relacionados: atractividad sexual, sexappeal, olores y
feromonas.
EXCITACIN SEXUAL INHIBIDA
DE LA MUJER: esta denominacin corresponde a la clasificacin
americana, la clasificacin internacional utiliza la expresin de
fracaso de la respuesta genital, y
algunos autores todava emplean
el viejo e impreciso trmino de
frigidez. Los sexlogos Master y
Johnson no reconocen este desarreglo que ha sido descrito y popularizado por Helen Kaplan. Este
trastorno se diagnostica poco, y
se supone que sea menos comn
que la impotencia del varn. En
un estudio de Orlandini y Gorget

206

(1983) se encontr en el 24 %
de las mujeres con disfunciones
sexuales, y en el 12 % de un grupo de control. Se define como la
incapacidad de iniciar y mantener
la respuesta secretora y de congestin vascular, a pesar de haber
recibido una cantidad de estimulacin ertica adecuada para la mayora de las mujeres. La paciente
explica el sntoma diciendo que
no se siente excitada, y que su
vagina no se humedece. Puede
coincidir con falta de deseo y de
orgasmo, o presentarse como un
sntoma aislado. Etiologa: la frigidez psicognica se debe a conflictos de la pareja, a inhibiciones
sexuales, o a malas tcnicas para
hacer el amor. La frigidez orgnica
se debe a deficiencia de estrgenos, enfermedades neurolgicas,
o medicamentos que deprimen la
respuesta sexual. Tratamiento: en
dependencia de las causas psicognicas se tratan con focalizacin
sensorial, psicoterapia profunda,
o terapia de pareja. Cuando el
sntoma depende de insuficiencia
ovrica se trata con estrgenos.
EXIGENCIA DE PERFECCIN :
nocin de la sexologa conductista
que se define como ideas de desempeo sexual excelente e irrazonable, que se originan en los mitos
populares y daan el encuentro
amoroso. Algunas exigencias
masculinas son: la ereccin debe
ser inmediata y mantenida, debo
acceder a cualquier mujer, y el

207

orgasmo debe ser simultneo. La


exigencia de desempeo origina
el morboso papel del espectador, y la ansiedad de desempeo
que da lugar a las disfunciones
sexuales.
EXHIBICIONISMO: tipo de perversin sexual clasificada entre
los desarreglos del galanteo,
casi exclusiva del hombre, en la
que se obtiene placer ertico al
mostrar los genitales a una mujer
desconocida y desprevenida. El
exhibicionismo representa el extremo patolgico de la ostentacin
del cuerpo, propio del galanteo
normal. El antecedente animal de
exhibicionismo se observa en los
monos: que muestran sus genitales durante el cortejo amoroso. El
paraflico logra excitacin sexual
mostrando sus genitales erectos o flccidos a nia o mujeres
desconocidas, con el objeto de
conmocionarlas y provocarles sorpresa y horror, sin pretender otro
tipo de acercamiento ertico. En
las descripciones del psiquismo
de estos sujetos se revelan: timidez, ambivalencia ante la mujer,
inseguridad en su masculinidad,
e impotencia. Se ha relatado el
caso de un exhibicionista que fue
requerido sexualmente por una
mujer, y huy presa de intenso
pnico.
EX-MARIDO/ EX-ESPOSA: la expresin "ex" se aplica a la antigua
pareja luego de la separacin.

EX-MARIDO / EX

La relacin entre los ex-esposos


puede ser amistosa, odiosa o
indiferente. Las variedades ms
trgicas de ex-mujeres son la
celosa, la odiosa-vengadora y la
melanclica-plaidera. La celosa
escruta la vida de su ex-marido,
hace la guerra a la nueva mujer y
provoca escndalos por rivalidad.
La odiosa-vengadora no desaprovecha las ocasiones para el insulto, descalifica al padre frente a los
hijos y le dificulta que los visite,
hace reclamaciones econmicas
desproporcionadas y se alegra
de los infortunios de su antiguo
esposo. La melanclica-plaidera
no sale de su depresin, lo chantajea con el suicidio y estimula las
culpas de su ex-marido.
Los tipos enfermizos de ex-esposos asumen las formas de amante
celoso, seductor y abandonador o
"borrado". Los celosos hacen escenas violentas y pueden llegar al
crimen pasional. Los seductores
impiden que su mujer haga el duelo de la separacin, porque tratan
de que quede enganchada, y la
enloquecen con las sucesiones de
reconquista y frustracin. El borrado pierde el contacto con la mujer
y los hijos, se involucra de modo
total en un nuevo romance y no
cumple con la provisin de dinero
para los hijos. El tipo ms saludable de ex-marido se convierte en
un amigo, con un toque de galanteo, y es capaz de relacionarse
bien, inclusive con la pareja actual
de su ex-mujer. Hay mujeres con

EXOGAMIA

dones fuera de lo comn, que


son capaces de vincularse amigablemente con la hermandad que
forman sus ex-maridos.
EXOGAMIA: la palabra deriva del
griego que significa exo (fuera)
+ gamos (casamiento). El trmino significa la prohibicin del
matrimonio dentro de la familia,
el clan o la tribu. La exogamia
censura el casamiento entre parientes (madre/hijo, padre/hija y
hermanos entre s). La prohibicin
del incesto es un caso especial
del cdigo de la exogamia. Los
psicoanalistas hablan de amor
exogmico, cuando se quiere a
alguien fuera de la familia (porque
el amor endogmico corresponde
al complejo de Edipo).
EXPRESIVIDAD MARITAL: concepto de la terapia marital, y se
define como el grado en que los
pensamientos, actitudes, creencias y sentimientos son comunicados entre los miembros de las parejas. La expresividad resulta un
componente de la intimidad de los
amantes. Las terapias maritales
intentan facilitar la expresividad de
los esposos.
XTASIS: los enamorados alcanzan estados de xtasis durante las
caricias, el petting o la copulacin.
Para otros, el xtasis slo sucede
en el perodo de resolucin, luego
del orgasmo. El xtasis amoroso
se describe como un estado espe-

208

cial de la conciencia, con desconexin de la realidad, movimientos y exclamaciones involuntarias,


y sentimientos de felicidad, placer,
ternura y devocin al amado.
EXTRAORDINARIO: lo extraordinario se percibe en el enamoramiento, el misticismo y la guerra. Lo extraordinario representa lo opuesto
de lo cotidiano, de la repeticin y
del deber marital. El tiempo pasado con el amante debe ser un
tiempo libre de cualquier preocupacin, extraordinario, un tiempo
separado, destacado de la cotidianeidad. Tanto la mujer como el
varn tienen necesidad de superar lo trivial, lo banal, lo montono
por un suceso que se salga de lo
comn. Por eso las mujeres se
sienten atradas por los hombres
capaces de apasionarse de manera inusual. La transgresin, el
secreto y el escaso tiempo para
verse, facilitan la vivencia de lo
extraordinario. Por el contrario,
la oficialidad, el reconocimiento
social y la convivencia familiar
suelen debilitar a la pasin.
EYACULACIN: se define como
la emisin del semen durante el
orgasmo. La eyaculacin puede
ocurrir de modo inconsciente en
las poluciones nocturnas, durante
los ensueos, o en la vigilia como
consecuencia de la masturbacin,
por petting o en el clmax del coito.
Sus trastornos son: la eyaculacin
precoz, la eyaculacin retardada,

209

la falta de eyaculacin, la eyaculacin retrgrada y la anhedonia


eyaculatoria.
EYACULACIN FEMENINA: cuando la mujer moja la cama durante
el orgasmo puede deberse a una
incontinencia urinaria, a la expulsin del trasudado vaginal o a una
verdadera eyaculacin femenina.
Se ha demostrado que algunas
mujeres eyaculan un lquido segregado por las glndulas de
Skenne (el equivalente femenino
de la prstata), situadas en la
zona parauretral y por debajo del
punto G de la vagina. Las mujeres
resultan aliviadas cuando el gineclogo les explica que la cama se
moja con un licor femenino que
no es orina, y que todo resulta
absolutamente normal. En una
encuesta norteamericana sobre
1.200 mujeres se pregunt si
eyaculaban durante el orgasmo:
el 5 % respondi que siempre, el
17 % que frecuentemente, el 22
% dijeron que a veces, y el 13
% reconocieron que raramente
(Grosskopf, 1983). Se recomienda
revisar punto G.
EYACULACIN PRECOZ: se denomina tambin eyaculacin prematura e insuficiencia de control
eyaculatorio. En un estudio sobre
224 varones de la poblacin general con pareja estable, se encontr
en el 28 % de los sujetos, y se
consider la disfuncin sexual
ms comn (Orlandini et al, 1994).

EYACULACIN PRECOZ

Este desarreglo es exclusivo del


hombre, y no tiene equivalente
entre las disfunciones femeninas.
Definicin: se han propuesto varios criterios para describirla:
(1) Defecto del control voluntario
del orgasmo: debido a la ausencia
de las sensaciones premonitorias del orgasmo (anestesia del
arousal), el sujeto es incapaz de
retrasar la eyaculacin, y alcanza
el clmax antes de sus deseos. (
2) Brevedad del tiempo de penetracin: la eyaculacin es prematura cuando ocurre en menos
de 30 segundos para unos, o
menos de 2 minutos para otros.
Segn un tercer criterio es precoz
cuando no llega a alcanzar las 10
o 15 embestidas pelvianas luego
de la penetracin.
(3) Orgasmo asincrnico: para
Masters y Johnson el diagnstico
se establece cuando en la mitad o
ms de las ocasiones el orgasmo
masculino precede al femenino.
(4) Desarreglo fisiolgico: el defecto puede interpretarse como una
ausencia o brevedad del perodo
de meseta, o puede atribuirse a
una disminucin del umbral del
orgasmo debido a una abstinencia
prolongada, a la ansiedad, o a un
aprendizaje malsano durante la
masturbacin juvenil.
(5) La clasificacin internacional
la define como la incapacidad de
evitar la eyaculacin durante el
tiempo necesario para que ambos
participantes disfruten de la relacin sexual.

EYACULACIN PRECOZ

(6) La clasificacin norteamericana la describe como una eyaculacin en respuesta a una estimulacin sexual mnima, antes,
durante o inmediatamente despus de la penetracin, y antes de
que la persona lo desee.
Los casos ms graves ocurren
sin ereccin y eyaculan durante el
juego sexual; otros, en el momento de la penetracin, y los menos
notables antes de las primeras
embestidas pelvianas. Formas clnicas: Es frecuente que se asocie
con impotencia. De acuerdo con la
evolucin: se clasifica en primaria
y secundaria. En las formas primarias se trata de sujetos jvenes
que nunca han podido ejercer
control sobre su eyaculacin. Las
formas secundarias ocurren en
hombres con una historia de respuesta sexual normal, a los que
sobreviene la eyaculacin prematura por estrs psicosocial o enfermedades orgnicas. Etiologa:
Las formas primitivas se observan
en las personalidades ansiosas
con .timidez e inhibiciones sexuales. Se ha referido que algunos
sujetos son buscadores de orgasmos, en lugar de ser buscadores de placer. Cuando ellos se
masturban gozan escasamente,
se conceden poco tiempo para el
placer, y se alivian rpidamente
con la eyaculacin. En la relacin
con la mujer repiten el mismo esquema. La forma secundaria se
observa en el burnout por estrs
ocupacional a consecuencia de

210

sobretensin y sobrehorarios. Las


causas orgnicas son raras, y dependen de lesiones neurolgicas
o de infecciones locales (no se
conoce que alguna droga provoque este sntoma). Respuesta del
sujeto y su pareja ante el sntoma:
El varn se considera un mal
amante y siente culpa por no poder satisfacer a su partenaire. El
sujeto utiliza distintas tcticas de
autoayuda:
(1) Si la persona es joven y puede
repetir el coito, hace nuevos intentos en los que suele retrasarse y
complacer a su pareja.
(2) Otros se masturban previamente para reducir su excitabilidad
y prolongar el perodo de meseta.
(3) Un tercero, si tiene la suerte de
que su pene no pierda la rigidez,
sigue copulando y simula un orgasmo tardo.
(4) Un cuarto tipo ayuda a su mujer con caricias o sexo oral para
alcanzar el clmax por turno.
(5) Un ltimo tipo evita las relaciones sexuales para no resultar
humillado
Las mujeres de estos pacientes
exhiben varios tipos de respuestas:
(1) Se llenan de rencor porque no
obtienen placer, se sienten usadas como un objeto, y atribuyen
egosmo a la pareja masculina.
(2) Se resignan y se conforman
con los intercambios de ternura
fsica.
(3) Se culpan a s mismas de anorgasmias.

211

(4) Se satisfacen en un segundo


turno por la estimulacin manual u
oral del amante.
(5) Otras siguen un ciclo que se
representa segn el esquema
siguiente: reproches, agresividad,
consulta con mdicos, resignacin, o infidelidad y separacin.
Curso y pronstico: el sntoma
evoluciona de distintas maneras:
(1) Un tipo de pacientes mantiene
este desarreglo durante toda la
vida.
(2) Una segunda variedad de sujetos mejora cuando una mujer a
la que aman les quita el miedo a la
intimidad con su extrema ternura.
(3) Una tercera clase de enfermos
mejora en la edad madura al hacerse ms lento el reflejo eyaculatorio.
Segn los sexlogos este sntoma
tiene buen pronstico y resulta el
ms fcil de curar con tratamiento. Con la terapia conductual de
Masters y Johnson se informa
un 95 % de curaciones, y ha sido
posible aumentar el tiempo de
ocurrencia del orgasmo desde escasos minutos hasta media hora.
Tratamiento: en la terapia sexual
el varn es enseado a percibir
las sensaciones premonitorias del
orgasmo, y de este modo controlar la eyaculacin. Se utiliza la
tcnica del apretn de Semans,
o el procedimiento de empezar
y parar que introdujo la Kaplan.
Algunos aaden drogas que retrasan la eyaculacin como la
guanetidina, la fenoxibenzamina,

EYACULACIN RETARDADA Y

el lorazepam, o antidepresivos de
tipo IMAO como la isocarboxacida
o el Aurorix.
En la actualidad, se ha introducido
en el mercado: la Dapoxetina, un
inhibidor de la recaptacin de la
seretonina, que se propone para
retrasar la eyaculacin.
EYACULACIN RETARDADA Y
ANORGASMIA MASCULINA:
este desarreglo fue denominado
incompetencia eyaculatoria por
Masters y Johnson, orgasmo masculino inhibido por la clasificacin
americana, y disfuncin orgsmica por la clasificacin internacional. En un estudio sobre 226 hombres de la poblacin general con
pareja estable se encontr en el
8,85 % de la muestra y represent el trastorno menos frecuente,
aunque de ninguna manera excepcional (Orlandini et al, 1994).
Los enfermos explican que el orgasmo es demorado o no pueden
eyacular en la vagina a pesar de
realizar coitos prolongados que
pueden durar de media hora a una
hora. Este sntoma representara
el fenmeno opuesto a la eyaculacin prematura y equivale a las
anorgasmias femeninas. La falta
de eyaculacin ocasiona infertilidad y el matrimonio se considera
no consumado. Formas clnicas:
(1) De acuerdo con la gravedad
del sntoma:
(a) El orgasmo slo se obtiene por
masturbacin solitaria con fantasas erticas.

EYACULACIN RETRGRADA

(b) El orgasmo slo se obtiene por


masturbacin frente a la mujer.
(c) El orgasmo slo se obtiene por
la manipulacin o felacin del partenaire (sin penetracin).
(d) Eyacula en vagina luego de
largo tiempo.
(e) Anorgasmia en vagina.
(2) Segn la evolucin:
(a) Primitivas: el sujeto nunca ha
eyaculado en vagina.
(b) Secundarias: historia anterior
de orgasmos intravaginales hasta
que se inicia el trastorno.
(3) Tomando en cuenta el partenaire:
(a) Particulares: ocurren solamente con una pareja pero no con
otras mujeres.
(b) Generales: suceden con todas
las parejas sexuales.
(4) Conforme a la etiologa:
(a) Psicognicas: las causas son
semejantes a las que ocasionan
las otras disfunciones sexuales.
Este desarreglo se ha descrito
en personalidades obsesivoides,
supercontroladas, inseguras y
tmidas, y tambin en sujetos con
tendencias homosexuales.
(b) Envejecimiento: el deterioro
senil del sistema nervioso afecta
la eyaculacin en mayor grado
que la ereccin o el deseo sexual.
(c) Medicamentos que bloquean la
eyaculacin: tioridazina, clonidina
y antidepresivos IMAO.
(d) Enfermedades: ciruga de
prstata y de la pelvis, trastornos
de la mdula espinal, y neuropatas perifricas por diabetes,

212

amiloidosis, carcinomas, etc.


Complicaciones: el varn puede
responder al estrs que supone
la falta de eyaculacin con impotencia. La mujer puede percibir
el trastorno como un rechazo, y
puede llegar a la separacin.
Diagnstico diferencial: la anorgasmia debe distinguirse de
la ausencia de emisin seminal
por eyaculacin retrgrada, y del
orgasmo sin eyaculacin. Tratamiento: la estrategia de la terapia
consiste en aumentar la estimulacin ertica hasta llegar al elevado
umbral de estos sujetos, y reducir
el bloqueo sensorial que determina la ansiedad. Primer paso:
focalizacin sensorial 1 y 2. Segundo paso: focalizacin sensorial
3 con provocacin del orgasmo
por masturbacin y felacin por la
pareja. Tercer paso: la mujer lleva
la masturbacin al punto de orgasmo inevitable, y en ese momento
inserta el pene en la vagina y trata
de desencadenar el clmax con
embestidas pelvianas. Algunos
autores utilizan vibradores que
colocan en el pene o el ano del
sujeto con un 46 % a un 82 % de
xito (Munjack y Kanno, 1979).
EYACULACIN RETRGRADA:
la eyaculacin seca se debe a
un defecto del esfnter de la vejiga
con la uretra, y el semen en vez
de salir al exterior se dirige a la
vejiga. Este trastorno ocurre por
el efecto de algunas drogas, en
la diabetes, y como una secuela

213

de la ciruga de la prstata y de la
pelvis.
EYACULATIO ANTE PORTAS: variedad de eyaculacin prematura
en la que el orgasmo sucede al
contacto con la vulva y antes de la
penetracin.
EYACULATIO INFRA PORTAS:
un tipo de eyaculacin prematura
en la que el orgasmo sobreviene
luego de penetrar en la vagina, y
se distingue de la eyaculatio ante
portas (que ocurre antes de la insercin del pene).

EYACULATIO INFRA PORTAS

F
FACHADA, DOBLE: la expresin se
aplica al varn golpeador, violento
en el espacio privado y pacfico y
amable en pblico. Por lo general,
engaa a la familia, los vecinos, los
psiclogos, la polica y los jueces
con su mscara de control, gentileza, racionalidad y desamparo.
FALO: trmino derivado del griego
que significa hincharse e inflarse. En la antigedad designaba
la representacin plstica del
pene, solo o con los testculos,
que se utilizaba como un objeto
decorativo, ertico o religioso.
El falo como signo de virilidad y
de fecundidad fue adorado por
muchos pueblos primitivos: los
griegos lo reverenciaban en el
dios Prapo, los romanos en Mutunus, y los hindes en la linga. Los
romanos entregaban sus novias a
los sacerdotes de Mutunus, que
las desfloraban, y de ese modo
decan asegurar la fertilidad. Entre
los romanos el falo era un amuleto

protector para dar suerte, evitar el


mal de ojo, rechazar la envidia y
contrarrestar el efecto maligno de
hombres o demonios. El falo es
una de las nociones centrales de
la teora psicoanaltica. En esta
escuela se usa la palabra pene
para denominar el rgano sexual
anatmico, y el trmino falo designa la masculinidad simblica relacionada con el erotismo, la fuerza,
la autoridad y la fecundidad. Para
los psicoanalistas el erotismo, aun
en la mujer, es esencialmente viril.
Ellos hablan de madre flica, de
etapa flica, y del dilema de tener
o no tener falo en el complejo de
castracin.
FALO, TRMINOS DERIVADOS
DE: falocracia: sistema social en
el cual los varones dominan e imponen las leyes a las mujeres.
Falocentrismo: modo de poder
sexista basado en la desigualdad
y la dominacin de las mujeres por
los hombres.

FALOPIO, TROMPAS DE

Falocratismo: ideologa de la falocracia.


Falofobia: miedo femenil al falo
erecto.
Falohapsis: caricias en el falo.
Falolalia: lenguaje obsceno referente al pene.
Falomancia: es la adivinacin mgica observando el falo de un toro.
Falometra: es la medida de la
ereccin del pene mediante instrumentos de laboratorio.
Faloperosis: lesin infligida maliciosamente en el pene.
Faloplastia: operacin por la que
se crea un pene con una prtesis
y tejidos genitales. Se indica en
el micropene, lesiones traumticas, y cambio de sexo de mujer
a varn.
Falosntesis: reconstruccin quirrgica en caso de lesiones del pene.
Falosugia: felacin o succin ertica del pene.
FALOPIO, TROMPAS DE: rganos
reproductores femeninos que tienen 3 funciones: recoger el vulo
de la cavidad peritoneal, nutrir y
transportar el vulo y el embrin
hasta el tero. En su interior ocurre la fecundacin del vulo por el
espermatozoide. El 25 % de las
causas de esterilidad se deben a
la obstruccin de las trompas por
infecciones. Trminos relacionados: salpinx y anexos.
FALSO EMBARAZO: la gestacin
imaginaria se describe en detalle
como pseudociesis.

216

FAMILIA: grupos de parientes por


sangre o matrimonio cuya razn
de ser resultan las funciones
sexuales, afectivas, econmicas y
culturales. Las funciones sexuales
se refieren a la formacin de la pareja, la reproduccin y la crianza
de los hijos. Las funciones afectivas significan los intercambios de
amor entre los esposos, padres e
hijos y otros familiares. Por funciones econmicas se entienden
el presupuesto y el patrimonio
familiar, la vivienda y los servicios
domsticos que provee la familia.
Las funciones culturales se refieren
a la formacin de valores, las costumbres y la educacin de los hijos.
Tanto la represin como la educacin sexual se consideran como
funciones culturales de la familia.
Se han descrito 3 tipos de familias:
(1) La familia nuclear: est formada por el matrimonio, con o sin
hijos; con variantes como pareja
sin hijos, y padre o madre solos
con uno o ms hijos (incluye a 1 o
2 generaciones).
(2) La familia extensa, extendida
o asociada: est constituida por
los bisabuelos, los abuelos, los
hijos y los nietos (incluye de 3 a 4
generaciones).
(3) La familia amplia o mixta: es
una agrupacin unida por lazos de
sangre, matrimonio, adopcin o
amistad, que rebasa la estructura
de la familia extensa.
La vida familiar transcurre en forma de ciclos:
(1) La etapa de formacin: se
inicia con la unin de la pareja

217

y termina con el nacimiento del


ltimo hijo.
(2) La etapa de extensin: se inicia con el nacimiento del ltimo
hijo y termina cuando el primer
hijo abandona el hogar.
(3) La etapa de contraccin: comienza con el abandono del hogar
del primer hijo y la muerte de un
cnyuge.
(4) La etapa de disolucin: comienza con la muerte de un cnyuge y termina con el fallecimiento
del sobreviviente.
Crisis de la familia: se define
como el estrs debido al cambio de etapa en el ciclo de vida
familiar o a contingencias psicosociales adversas. Las crisis
transitorias que dependen del
ciclo vital familiar son el noviazgo,
la boda, el nacimiento de los hijos
y de los nietos, la separacin de
los hijos, y los roles de abuelo y
de viudo. Las crisis familiares no
dependientes del ciclo de vida
normal ocurren por infidelidad del
cnyuge, enfermedad y muerte
de algn miembro de la familia,
pobreza, infertilidad, adopcin y
otros estresores.
FAMILIA ENSAMBLADA (STEP
FAMILY) : familia en la cual uno
o los dos cnyugues tienen hijos
de matrimonios anteriores, que se
"ensamblan" en una nueva unidad
familiar. En los ltimos aos el
aumento de divorcios ha provocado un crecimiento de las familias
ensambladas.

FANTASAS EN HETEROSEXUALES

FAMILIA MONOPARENTAL: la expresin se aplica a la familia con un


solo padre. En el pasado se deban
a viudez o abandono, pero en la actualidad son la consecuencia de las
madres solteras por voluntad o de
divorcio. Se estima que representan alrededor del 10 % de las familias. Se llama familia matrifocal
a un tipo de familia monoparental
con jefatura femenina.
FAMILIAR, PLANIFICACIN: se
define como el control y la regulacin de la natalidad en la familia,
en dependencia de las posibilidades espirituales y econmicas de
la pareja para tener hijos.
FANTASAS EN HETEROSEXUA
LES : desde 1957 a 1968, Masters
y Johnson estudiaron la imaginacin ertica de sujetos heterosexuales. Las imgenes ms
frecuentes de las mujeres tuvieron
como tema:
(1) El cuerpo de hombres que no
son sus maridos, y visiones de
coito con ellos. Los detalles que
ms interesaban de la anatoma
fueron: los hombros, el cabello, el
pene, las nalgas y las piernas.
(2) Fantasas de violacin por
desconocidos con elementos de
sadismo.
(3) Escenas de una cita romntica
con un amante desconocido.
(4) Imgenes de relaciones homosexuales.
Por otra parte, los varones fantaseaban con:

FANTASAS EN HOMOSEXUALES

(1) Imgenes conmujeres diferentes de su pareja habitual.


(2) escenas de violacin.
(3) Imgenes homosexuales con
penes erectos y anos, y actividades como la felacin y la penetracin rectal.
(4) Escenas de orgas.
FANTASAS EN HOMOSEXUA
LES: desde 1957 a 1968, Masters
y Johnson investigaron la imagina
cin ertica en homosexuales.
Las fantasas de las lesbianas
fueron en orden de frecuencia:
(1) Escenas de violacin.
(2) Encuentro romntico y sexual
con la pareja lesbiana actual.
(3) Relacin sexual con un varn
imaginario.
(4) Rememoracin de escenas de
masturbacin y cunnilingus.
(5) Escenas sdicas con trato
cruel a partenaires indefensas.
Por otra parte, los gays refirieron
fantasas relacionadas con:
(1) El cuerpo masculino, y en especial el pene y las nalgas.
(2) Escenas de violacin y servidumbre sexual con golpes y
azotes.
(3) Imgenes de sexo con mujeres
conocidas en el pasado.
(4) Romance con un hombre poco
conocido o extrao.
(5) Escenas de orgas con hombres y mujeres.
FANTASAS SEXUALES: para el
marqus de Sade, la fantasa es
el aguijn del placer, pues a cada

218

momento inventa nuevas gracias


y sorprendentes modos de deleite. Ella es caprichosa, enemiga
de toda regla, y adoratriz del
desorden. En opinin de Proust:
Quitar a nuestros placeres el
lado imaginativo es reducirlos a la
nada. Dice la sexloga argentina
Laura Caldiz que tanto en la mujer
como en el hombre, la zona ms
ergena no es el cuerpo sino la
imaginacin. Hay 2 citas annimas
que comentan graciosamente:
Dejemos las mujeres bellas para
los hombres sin imaginacin, y
la imaginacin es la obra de arte
del pobre. La fantasa opera con
imgenes visuales, y en menor
grado con representaciones auditivas y tctiles. La imaginacin se
alimenta de la experiencia previa,
de conversaciones sobre sexo, de
cuentos erticos, y de la literatura
y los filmes de contenido sexual.
Masters y Johnson clasifican las
fantasas en 2 tipos:
(1) Las libres/flotantes, tambin
llamadas ensoaciones erticas
diurnas.
(2) Las de corto trmino, que se
relacionan con el coito y ayudan al
desempeo sexual ptimo.
Se ha supuesto que las fantasas
sexuales cumplen las funciones
siguientes:
(1) Provocan excitacin sexual,
y debido a que la ereccin no es
controlable por la voluntad del
varn, el uso de fantasas resulta
el nico modo de facilitar la tumescencia del pene.

219

(2) Mejoran la realidad o la hacen


ms tolerable con el agregado de
la fantasa.
(3) Evitan el aburrimiento sexual.
(4) Satisfacen la necesidad de experimentar y crear.
(5) Pueden resultar el paso previo
o el modelo ideal para adoptar una
nueva forma de hacer el amor.
(6) Satisfacen deseos perversos
secretos, y a veces escasamente
conscientes. De acuerdo con su
capacidad para influir sobre del
desempeo sexual, las fantasas
se clasifican en positivas cuando
mejoran la respuesta sexual, y
negativas cuando inhiben el sexo.
A continuacin se relatan los tipos
ms comunes de fantasas positivas:
(1) El cuerpo del amante: durante
el sueo, la masturbacin o la
copulacin, las personas fantasean con el cuerpo de un amante
imaginario. La fantasa se focaliza
en las partes del cuerpo o en los
gestos que resultan ms erticos
al soador: el rostro, los genitales
o las nalgas. La imaginacin, lo
mismo que un fotgrafo, selecciona los colores, las distancias y las
posiciones ms impactantes para
el erotismo.
(2) Escenas con el amante: la imaginacin puede crear o reproducir
escenas romnticas o de sexo con
el partenaire o un amante fantstico. Los contenidos corresponden
a las infinitas formas de hacer
el amor en escenarios inslitos
o comunes. De acuerdo con la

FANTASAS SEXUALES

intensidad ertica los temas se


clasifican en:
(a) Menores: caricias en la mano o
beso en los labios.
(b) Intermedios: besar los pezones del amante.
(c) Mayores: escenas de felacin,
cunnilingus o copulacin.
(3) Fantasas de triangulacin:
se trata de un tringulo formado
por la pareja real ms un amante
fantaseado, y resulta como si un
individuo se acostara con 2 personas, una real y la otra imaginaria.
El partenaire fantaseado puede
resultar una relacin anterior, un
conocido actual, o una sexestar
de la cancin o el cine. Un escritor
relat el caso de un marido celoso
que interrumpi su copulacin
para preguntar a su esposa con
furia: con quin me ests engaado ahora? En un estudio personal sobre matrimonios encontr
que el 13 % de los miembros de
la pareja imaginaba una tercera
persona durante el coito.
(4) Fantasas homosexuales:
ellas suelen satisfacer tendencias secretas homosexuales. En
varones los temas consisten en
penes erectos y anos palpitantes
y receptivos, y actividades como
la felacin y la penetracin rectal.
5) Fantasas de sexo en grupo:
los varones imaginan escenas de
orgas con mujeres y hombres sin
rostro, con detalles sobresalientes
de senos y nalgas femeninas.
(6) Fantasas sadomasoquistas:
una de las fantasas ms comu-

FASCINACIN

nes de la mujer es la violacin, en


la cual es atada, insultada y penetrada con maltratos y violencia.
En las fantasas sdicas el sujeto
se representa como torturador,
violador, amo de vctimas o esclavos sexuales aterrorizados y
obedientes.
Las fantasas negativas reducen
el deseo y el placer, y pueden
inhibir la respuesta sexual. Las
imgenes ms castradoras para
el hombre resultan la mujerona
insaciable y demandante, la vagina con dientes, y el pene como
un pual que hiere. Si las fantasas negativas dificultan el desempeo sexual se indica su supresin con psicoterapia. La cantidad
y riqueza de fantasas positivas
son un indicador del deseo y de
la salud sexual. La imaginacin
ertica durante la relacin sexual
es normal y puede multiplicar el
placer. Los sujetos deprimidos o
con bloqueos sexuales exhiben
una reduccin o desaparicin de
la fantasa sexual. Por el contrario,
en el aumento del deseo sexual y
la mana se observa un aumento
de la imaginacin ertica.
FASCINACIN: el fascinador estara dotado de un poder mgico en
la mirada, que vence la resistencia
amorosa del sujeto pasivo. El sugestionado se somete al fascinador por el poder hipntico de la mirada, o por un intenso sentimiento
de admiracin, atraccin sexual o
amor. Trminos relacionados: hip-

220

nosis, encanto, hechizo y flechazo


amoroso.
FASCISMO: los elementos de la
literatura fascista son el lder
carismtico, la exaltacin de lo
irracional, el virilismo y la sumisin
de la mujer. Nietzsche, Wagner y
Hitler consideraban el meollo del
liderazgo como un sometimiento
de las masas femeninas, equivalente a una especie de violacin. Para el fascismo el hombre
posee la fuerza y la inteligencia,
mientras que la mujer maneja los
sentimientos y la intuicin. Los
nazis politizaron las tareas de la
madre y el ama de casa. El aporte
de las mujeres al Estado consista en parir y limpiar la casa. La
sexualidad quedaba sujeta a la
procreacin, al punto de que las
madres solteras que daban a luz
hijos de raza aria pura reciban
ayuda social. Los lderes fascistas
entregaban personalmente medallas a la fertilidad y a la maternidad. Se establecan relaciones
masoquistas con los dirigentes,
que proclamaban: Darlo todo
por amor al Duce/Fuhrer. Segn
el psicoanalista Wilhelm Reich
la fuente principal de la mentalidad fascista es la opresin de
los deseos sexuales dentro de la
familia patriarcal. Para Macciochi
la causa principal de la sugestin
del fascismo resulta la opresin
sexual de la mujer. Los lderes
fascistas seducen al pblico femenino, se presentan como smbolos

221

sexuales, y la identificacin con el


lder es la identificacin con el poder. Los deseos sexuales buscan
un escape a travs de la unidad
simblica con el fascismo. Cuando la religin oficial ya no funciona
como pilar de apoyo, el fascismo
puede canalizar la nueva religiosidad nazi al servicio de la dictadura. El 6 de Mayo de 1933 los nazis
arrasaron el Instituto Sexolgico
de Berln con el pretexto de que
era un cubil de la pornografa, la
homosexualidad y el judasmo. El
nazismo y el macartismo resultaron perseguidores de la homosexualidad. Hitler enviaba a los gais
a los campos de concentracin,
y el senador McCarthy abogaba
por la discriminacin de los homosexuales durante la histeria
anticomunista de los aos 50. En
Argentina los gais reconocen rpidamente las tendencias fascistas
de los gobiernos por el inicio de
las redadas y el maltrato policial.
FAT FANCIER: expresin coloquial del ingls americano que
significa aficionado a la grasa, y
se aplica a los hombres que se
erotizan con la gordura femenil.
FAUNO: monstruo masculino de la
mitologa romana, con cuernos y
patas de macho cabro. Se consideraba una deidad de la fertilidad. Actualmente se aplica a los
varones sensuales, mujeriegos y
lujuriosos.

FECUNDIDAD

FAVORITA: en los harenes el amo


siempre se siente atrado de modo
privilegiado por una mujer que se
denomina favorita. El estatus de
favorita suele resultar transitorio,
cuando el seor del harn escoge
a otra concubina. Se dice que las
mujeres, en el rgimen de promiscuidad y poligamia no se ponen
celosas, porque entienden que el
amo no les pertenece de modo
exclusivo.
FEALDAD: por lo comn, la fealdad
resulta una causa de rechazo sexual. Pero en algunas personas
provoca atraccin ertica. Se han
descrito fetichistas que se enamoran de cicatrices, de narices
torcidas, de ojos bizcos, de una
pierna coja, de enanas, de gordos,
la de miembros amputados y del
mal olor. Baudelaire trat su fascinacin, la fealdad, y el misterioso
y oscuro gusto por lo horrible.
Relat casos de mujeres afeadas
por cicatrices de viruelas, que
perdieron a sus amados, los que
luego se apasionaron con mujeres
con las mismas deformidades.
Trminos relacionados: rechazo
sexual, perversiones, fetichismo,
anti fetichismo y estrabismo.
FECUNDIDAD: potencial reproductivo de un organismo o poblacin.
En el caso del ser humano, es la
capacidad que tiene el individuo,
hombre o mujer, de reproducirse y
transmitir sus genes a su descen-

FEDRA, COMPLEJO DE

dencia. Hablamos de fecundidad


siempre y cuando exista la capacidad de poder tener descendencia
y, por tanto, parmetros normales
de fertilidad.
FEDRA, COMPLEJO DE: el sndrome toma su nombre de Fedra,
la herona griega que provoca
la muerte de su hijastro cuando
ste desaira horrorizado sus pretensiones amorosas. Esta entidad representa una variedad de
enamoramiento enfermizo con
resentimiento. Este diagnstico se
aplica a las venganzas femeniles
causadas por el rechazo del objeto de amor. Trminos relacionados: complejo de Putifar, enamoramiento con resentimiento, odio,
venganza y mentiras.
FELACIN: se define como la
prctica sexual que consiste en la
introduccin del pene en la boca
del partenaire, donde resulta estimulado con los labios y la lengua;
incluye la succin. La felacin
puede ser heterosexual, homosexual, o una perversin con animales. Slo se considera enfermiza cuando resulta el nico tipo de
relacin sexual de la pareja. En
estos casos los psicoanalistas dicen que la sexualidad se ha fijado
en la fase oral infantil del erotismo. La combinacin de felacin
y cunnilingus se conoce como el
sesenta y nueve. Opiniones de
los hombres sobre la felacin: es
mi cosa favorita, si yo encontrara

222

una mujer que me la mamara a


la maana cuando me despierto
pondra mi vida bajo sus plantas,
una boca ardiente y amorosa es
ms sexy que la vagina, siento
que la mujer verdaderamente ama
mi cuerpo, la mayora de las
mujeres no lo hacen bien, a ellas
no les gusta que eyaculen en su
boca, si yo le hago el cunnilingus
es justo que ella en retribucin me
la chupe, me parece demasiado
pasivo, yo creo que le desagrada
a la mujer, pone a la mujer en
una posicin servil, y no puedo
llegar al orgasmo, no me excita en
absoluto (Hite, 1981). Trminos
relacionados: irrumacin, penilingus, falosugia, penetio, sexo oral,
coito bucal, y 69.
FELACIN, PALABRAS DERIVA
DAS DE: felador: sujeto que realiza el sexo oral.
Felatriz: mujer que practica la
felacin.
Fellatrix: esclavas romanas destinadas a la felacin.
Autofelacin: felacin sobre s
mismo.
Zoofelacin: felacin por un animal, o a un animal.
FELICIDAD MARITAL: se describe
como un estado de nimo placentero que resulta la consecuencia
de un vnculo armnico en la pareja. Se han ideado escalas para
medir la felicidad de la pareja que
incluyen: la distribucin democrtica del poder, la capacidad

223

de negociar los desacuerdos, el


grado de intimidad, la claridad y la
transparencia de la comunicacin,
la expresin del afecto amoroso y
la empata, la satisfaccin sexual,
la autonoma y el progreso ocupacional o acadmico, la ganancia
de dinero y la felicidad general.
En la mujer la felicidad marital se expresa como orgasmos
ms frecuentes en las relaciones
sexuales. En el varn la infelicidad
se manifiesta con mayores dificultades sexuales que en la mujer
(Hartman, 1980).
FEMINICIDIO O FEMICIDIO: neologismo creado a travs de la
traduccin del vocablo ingls
femicide y se refiere al homicidio
evitable de mujeres por razones
de gnero. El feminicidio pretende, dentro de la esfera de la
violencia contra la mujer, ir ms
all del concepto tradicional de
las acciones violentas contra las
mujeres, para englobar otras conductas que habitualmente no son
tenidas en cuenta como, por ejemplo, la falta de atencin mdica a
problemas sanitarios femeninos
(en campos como la ginecologa
y la tocologa) que deriven en un
aumento de la mortalidad femenina. Habitualmente el trmino
no se utiliza correctamente, sobre
todo en algunos medios de comunicacin en los que se utiliza
en el sentido de dar muerte a una
mujer, lo que, segn la etimologa,
de la palabra sera un homicidio,

FEMINICIDIO VINCULADO

debindose utilizar feminicidio


para referirse a matar a todas o a
muchas mujeres.
El femicidio es una de las formas
ms extremas de violencia hacia
las mujeres, es el asesinato cometido por un hombre hacia una
mujer a quien considera de su
propiedad. El trmino Femicidio
es poltico, es la denuncia a la naturalizacin de la sociedad hacia
la violencia sexista. (El concepto
Femicidio fue desarrollado por la
escritora estadounidense Carol
Orlock en 1974 y utilizado pblicamente en 1976 por la feminista
Diana Russell, ante el Tribunal
Internacional de Los Crmenes
contra las Mujeres, en Bruselas).
FEMINICIDIO VINCULADO: trmino desarrollado por el rea de Investigacin de La Asociacin Civil
La Casa del Encuentro y que el
Observatorio sostiene, el trmino
Femicidio Vinculado, parte del
anlisis de las acciones del femicida, para consumar su fin: matar,
castigar o destruir psquicamente
a la mujer sobre la cual ejerce la
dominacin. En esta definicin
se registran dos categoras: personas que fueron asesinadas por
el femicida, al intentar impedir el
Femicidio o quedaron atrapadas
en la lnea de fuego. Personas
con vnculo familiar o afectivo con
la mujer, que fueron asesinadas
por el femicida con el objeto de
castigar psquicamente a la mujer
a quien considera de su propiedad

FEMINISMO

Las mujeres entre los 15 y los 44


aos tienen una mayor probabilidad de ser mutiladas o asesinadas por hombres que de morir de
cncer, malaria, accidentes de
trfico o guerra combinados.
FEMINISMO: se considera como un
movimiento ideolgico, poltico,
social y cultural, que lucha por la
supresin de la desigualdad de la
mujer. En el siglo XIX la mujer no
tena derecho a tener sus propios
bienes separados de los del marido, y careca de libre acceso a
la Universidad, a las profesiones
y a las libertades parlamentarias.
Pero en el siglo XX se han obtenido logros importantes para la
mujer: participacin en el poder
poltico, la economa, la ciencia y
la cultura. La moral sexual moderna es ms permisiva e igualitaria
para la mujer. El feminismo se
opone a la divisin social machista del trabajo, en la que la mujer
queda relegada solamente a las
tareas domsticas y auxiliares.
La discriminacin de la mujer en
el mercado de trabajo ocasiona
menos beneficios y salarios, escasos ascensos y promociones, y
despidos ms fciles. Durante los
aos 70 y 80 se lograron avances
en el desenmascaramiento de
una cultura y una ciencia basadas en sistemas de pensamiento
masculino, y se atac el estereotipo de la femineidad, basado en
la incompetencia. En los aos 90
se desarrollan estudios sobre las

224

caractersticas de lo femenino
en lo sexual, la imaginacin, lo
emocional, el lenguaje y la esttica. En relacin con el hombre
las feministas se quejan de ser
ciudadanas de segunda, de recibir
un trato humillante y opresivo, de
sufrir relaciones enfermantes de
pareja, de ser tratadas como muecas del sexo o como mquinas
de hacer las tareas domsticas y
producir bebs, y de recibir escaso tiempo, cario y placer durante
la copulacin. Las feministas recuerdan con reproche que el amor
heterosexual nunca dura ms de
veinte minutos, y el sexo entre lesbianas se extiende en ms de una
hora, o habitualmente ms.
FEMINISTA, PRIMER MANIFIES
TO: se denomin vindicacin de
los derechos de la mujer, y fue
redactado por la escritora inglesa
Mary Wollstonecraft en 1792. Sus
ideas bsicas eran:
(1) Las mujeres son seres humanos antes que seres sexuales.
(2) La inteligencia no tiene sexo.
(3) Al excluir a la mujer de la
cultura y el trabajo la sociedad
desperdicia enormes talentos que
quedan relegados a los papeles
de damas seductoras y tiles
esclavas domsticas.
(4) La mujer, lo mismo que el esclavo, es propiedad del amo/hombre, y esta relacin degrada tanto
al dueo como al sirviente.
(5) El matrimonio es una suerte de
prostitucin legal.

225

(6) La prostitucin real no es


una perversin moral, sino que
representa la consecuencia de la
carencia de escuelas y trabajos
para la mujer.
(7) La dependencia econmica de
la mujer la despoja de su dignidad
y libertad.
(8) La autora pone en tela de juicio
las supuestas virtudes femeniles
como la obediencia, la docilidad y
la timidez.
(9) Las escuelas deben ser mixtas, y la nia debe aprender las
mismas habilidades fsicas e intelectuales que el varn.
(10) La mujer tiene derecho al
poder poltico y debe aspirar al
parlamento.
(11) El sexo es una obligacin que
el hombre impone a la mujer, es
pecaminoso y slo se purifica en
la maternidad.
FEMORAL, COPULACIN: se define como el coito entre los muslos.
Trminos equivalentes: coito intranates, copulacin interfmora, y
enfessement.
FEROMONAS: son sustancias segregadas por los animales, que
actan como mensajeros qumicos e influyen en el comportamiento sexual de otros miembros de la
misma especie. Los primates, que
son los mamferos ms cercanos
al hombre, poseen feromonas
que se originan en la vagina de la
hembra en celo y durante el momento de la ovulacin. El macho

FETAL, SEXUALIDAD

capta el mensaje de llamada a


travs del olfato y el gusto, cuando
olfatea y lame los genitales de la
hembra. Ellos insertan el dedo en
la vaina y lo huelen hasta llegar a
la excitacin sexual. La exposicin
del macho a la feromona femenina
ocasiona un aumento dramtico
de la conducta sexual. Parece
evidente que en los primates la
iniciativa sexual corresponde a
la hembra, que llama al macho a
travs de sus feromonas. En el
hombre no se ha demostrado la
existencia de feromonas, aunque
se sospecha que el androstenol y
la androstenona, que se describen
aparte, puedan jugar un papel sexual, pero la cultura ha creado los
perfumes con el propsito de conquista ertica. Trminos relacionados: sexappeal, olfato, olores,
rgano vomeronasal, androstenol,
androstenona y exaltolida.
FERTILIZACIN ASISTIDA: se define como la fecundacin que se
logra por la orientacin mdica o
por la utilizacin de alguna tcnica
dirigida a solucionar la infertilidad.
La inseminacin artificial, la fertilizacin in vitro, la utilizacin de
vulos de una mujer donante, o
la matriz de una madre sustituta,
son distintos tipos de fertilizacin
asistida (Yaez. 1986).
FETAL, SEXUALIDAD: la manifestacin ms temprana de erotismo
se ha observado con un equipo
de video que opera con imgenes

FETICHE

de ultrasonido, el cual permiti ver


la mano del feto masturbando su
pene erecto.
FETICHE: se describe como un
objeto al que se le atribuyen poderes mgicos o sobrenaturales.
En sexologa se denomina fetiche
a un objeto, sustancia o parte del
cuerpo del partenaire que pueda
remplazar a toda la persona. Los
fetiches ms comunes para el
varn son la ropa ntima, el portaligas, las medias, las botas, los
zapatos de tacn alto, y partes del
cuerpo femenil. La mujer puede
ser fetichista de los sombreros, la
ropa, el bigote, el vello o la talla
del varn. Los sexlogos modernos distinguen el fetichismo del
parcialismo. Fetichismo es el
deseo ertico privilegiado por un
objeto inanimado, y parcialismo
resulta el inters desmesurado
por una parte del cuerpo de la pareja sexual, como las pantorrillas
o el pie.
FETICHE NEGATIVO: as como el
fetiche positivo determina atraccin sexual, el fetiche negativo
causa rechazo, aversin y asco
sexual. Puede corresponder a
un color de la piel, a olores del
cuerpo, o a una malformacin de
la anatoma del pretendiente, que
ocasionan rechazo sexual.
FETICHISMO: se ha referido que
existe una continuidad entre las
preferencias erticas y el fetichis-

226

mo. Por esta razn, debe distinguirse la excitacin que provocan


las ligas y las medias negras en
el hombre normal del entusiasmo
del fetichista, en el cual la prenda
en cuestin representa el foco del
erotismo. Los antecedentes del
fetichismo se ven en los animales,
en los cuales las seales olfativas,
tctiles, acsticas o visuales de la
pareja les provocan la respuesta
sexual. Tal es el caso del canto,
la danza area, el plumaje de
las aves, los olores, los colores y
los gestos de los mamferos. De
acuerdo con el rgano sensorial
prevalente, el fetichismo puede
ser olfativo, gustativo, tctil, auditivo o visual. El fetiche puede
ser imaginado o real, y usarse
para la masturbacin solitaria, o
durante el encuentro sexual con el
partenaire. Se ha comentado que
el fetiche remplaza a la mujer con
las ventajas siguientes: seguridad,
silencio, y la posibilidad de ser
destruido o cambiado sin mayores
consecuencias. Segn Money, el
fetichismo es una estrategia de la
mente para que el sexo triunfe sobre la represin cuando el amante
prohibido se remplaza por un fetiche o talismn. Estos paraflicos
entran en conflicto con la ley cuando cortan el cabello de mujeres o
roban los objetos de valor ertico.
FETICIDA: concepto que ha desarrollado el movimiento antiabortista norteamericano, por el que se
puede sancionar a una gestante

227

que toma alcohol o drogas, realiza


el coito, ingiere una dieta poco
saludable, no cumple con las indicaciones del mdico o se realiza
una interrupcin del embarazo.
Los cargos que proponen los fiscales, varan desde trato negligente hacia el feto hasta homicidio.
En EEUU, algunos jueces han
obligado a realizar una operacin
cesrea en beneficio del feto. Las
falsas polticas de proteccin fetal
se han utilizado para evitar que las
mujeres aspiren a puestos de trabajo tradicionalmente masculinos.
FIDELIDAD: limitacin de las relaciones sexuales a la propia
pareja. Se recomienda como una
conducta de sexo seguro para la
prevencin de las enfermedades
de transmisin sexual. En un estudio argentino de Granero (1984),
el mayor porcentaje de fieles se
observ en lesbianas, con el 90 %;
siguen las mujeres heterosexuales con 67 %, los hombres heterosexuales con 60 %, y con menor
porcentaje los gays, con 30 %.
FIGLIATA: palabra italiana que
denomina la representacin de un
parto por un grupo homosexual.
La puesta en escena requiere que
se desempeen los papeles de
una madre que se queja, jadea y
puja; una comadrona que atiende el parto, un beb que se simboliza con un objeto insertado en
el recto, y un marido angustiado
y expectante.

FILISMO

FIJACIN: concepto psicoanaltico


que significa la detencin del desarrollo sexual en una etapa infantil. La sexualidad puede quedar retardada en los estadios oral, anal
o flico, que ocurren antes de los
6 aos. De este modo, la perversin del oralismo correspondera a
una fijacin oral; la crueldad representara una fijacin sdica, la coprofilia resultara una fijacin anal,
y el complejo de castracin significara una fijacin a la fase flica.
La fijacin de algunos sujetos con
la madre, les impide la emancipacin y el enamoramiento maduro.
Las fijaciones infantiles explican
las inhibiciones y perversiones
sexuales. La homosexualidad, el
narcisismo y las dificultades para
enamorarse.
FILEMA, PALABRAS DERIVADAS
DE: filemagnico: deriva de philema (besar), y designa lo que
origina deseos de besar.
Filemafilia: se aplica a la persona
muy aficionada a besar, y que
obtiene gran placer ertico en ello.
Filemafobia: horror a besar.
Filemamana: significa un exagerado deseo de besar (especialmente en el varn).
Filemertico: designa a una persona que se excita fcilmente
mediante los besos.
FILISMO: la palabra deriva del griego phylon. El trmino fue inventado por Money (1983), se aplica a
los instintos tanto sexuales como

FILOCENTRISMO

no sexuales, y se define como las


unidades de conducta heredadas
de la especie, que responden a
una necesidad de supervivencia. Resultan filismos: olfatear,
rascarse, morder, lamer, masturbarse, copular, vivir en pareja
y otros. Algunos filismos como
la agresividad, el sometimiento,
la exhibicin de los genitales, la
atraccin por las heces y la orina
son componentes naturales de la
sexualidad animal, y pueden ser
exagerados hasta la enfermedad
en las perversiones. De acuerdo
con esta teora, el sadismo sera
una exageracin de la agresividad
natural ligada al sexo, y la coprofilia resultara el aumento de la
significacin ertica de las heces,
que se observa en los animales.
FILOCENTRISMO: deriva de philos, que significa amor. Designa
a la persona cuyos intereses se
centran en el amor romntico, y
dan menor importancia al erotismo carnal y a otros aspectos de la
vida (Schmidt, 1960).
FILTROS DE AMOR: desde la antiguedad, y aun ahora, las brujas
preparan pociones tanto para enamorar como para desenamorar.
Las bebidas mgicas se hacen
tomar en forma inadvertida a una
persona que parece no corresponder a las demandas erticas del
interesado. Si el filtro tiene xito
el sujeto se torna enamorado y
dominable. Las frmulas de las

228

pociones de amor son variadsimas, y se componen se sudor,


lagrimas, saliva, secreciones de
las glndulas de Bartholin, semen,
sangre menstrual, heces, pelos
de la cabeza, la axila o el pubis,
palos, hojas y races. En Nueva
Guinea se dice que todo lo que
procede del cuerpo contiene parte del alma y puede transferirse
e influir sobre la otra persona.
El Ananga Ranga recomienda
aplicarse sangre menstrual en la
frente para asegurarse la felicidad
ertica. El siciliano hace que su
amada trague un poco de esperma para cautivarla, y por eso las
doncellas rechazaban siempre
la limonada que le ofrecan sus
pretendientes. En otras comarcas
las muchachas se ponen un trozo
de manzana entre los muslos y la
vulva, y la dan a comer al amado
recalcitrante. Otro truco mgico
consiste en dar un pauelo con
orina, u orinar los zapatos o el
agua del bao del amado. En
Brasil se preparan gualichos cono
caf bien cargado, mucha azcar
y sangre de mulata, o caf colado
con la camisa de una hembra usada por dos noches consecutivas.
(Gilberto Freire, 1932).
FIMOSIS: anomala que consiste en
la estrechez del orificio del prepucio (tegumento que cubre el pene),
y que no permite la exposicin del
glande durante la copulacin. La
fimosis puede asociarse con la
cortedad del frenillo, y hacer do-

229

lorosa e imposible la penetracin


y el coito. El trastorno se previene
en la infancia desplazando hacia
atrs el prepucio, o con una sencilla intervencin quirrgica.
FINGER, EXPRESIONES DERI
VADAS DE: finger: palabra inglesa que significa dedo. Se aplica
como calificativo al varn aficionado a sentir el cuerpo femenino
con los dedos, a la manera de un
fantico de las caricias.
Finger and thumb work: se puede traducir como trabajo del
ndice y el pulgar. Denomina una
maniobra del juego ertico que
consiste en insertar el pulgar en
la vagina y el ndice en el ano, a
la manera de una sinergia ertica.
Finger dosing: es una maniobra
ertica en la que se introduce el
dedo masculino en la vagina con
el propsito de dar placer sexual.
Finger fuck: se refiere a un
modo de masturbacin femenina
mediante la introduccin de uno o
ms dedos en la vagina.
FLACIDEZ DEL PENE: expresin
que se aplica al pene en estado
de reposo; representa el estado
opuesto a la tumescencia y la rigidez. Detumescencia.
FLAGELACIN Y FLAGELOMA
NA: se define como una forma de
sadomasoquismo consistente en
mirar, ocasionar o recibir azotes.
Desde la antigedad se conoce
que la flagelacin resulta un po-

FLAGELACIN Y FLAGELOMANA

deroso agente auxiliar de la voluptuosidad. En la Edad Media la


locura de la flagelacin alcanz en
Francia proporciones epidmicas,
y se estima que hubo hasta ochocientos mil flagelantes. Se comenta que Santo Domingo lleg a
propinarse alrededor de trescientos mil azotes en una semana. El
descontrol lleg a tales extremos
que el Papa prohibi esa prctica
en 1349, y sus lderes fueron quemados bajo el cargo de hereja.
Inglaterra resulta el pas clsico
de la flagelacin sexual. Se cuenta que la enrgica seorita Teresa
Berkley fue la flageladora ms
famosa de Londres en los comienzos del siglo XIX, y se hizo rica por
el arte y el refinamiento que puso
en su oficio. En su mansin dispona de un almacn repleto de vergas, disciplinas, ruedas, cilicios; y
en general, cuantos instrumentos,
mecnicos o manuales, pudiesen
servir como estmulos de placer
a travs de la mortificacin. Ella
tena a su servicio como flageladoras activas a 20 doncellas de
peregrina hermosura, entre las
que se destacaban dos negras,
dos japonesas y una hebrea.
Para tratamientos desesperados
disponan de una mquina operada mediante un pedal, con una
mano de madera que golpeaba
justamente el trasero del cliente,
quien se amarraba a una plancha
de hierro. Para aumentar la voluptuosidad de la operacin la propia
Berkley aprisionaba la cabeza

FLECHAZO AMOROSO

del supliciado entre sus fuertes


muslos desnudos, y lo golpeaba
con sus disciplinas en el pecho y
en el abdomen. Money relata el
caso de estudiantes ingleses de la
India castigados con azotes ante
la mirada de la bella esposa del
preceptor, y que luego se hicieron adictos al placer del castigo
y pagaban a prostitutas para que
los azotaran. Parece evidente que
el castigo infantil por flagelacin
puede determinar esta perversin.
FLECHAZO AMOROSO: expresin
idiomtica que quiz provenga de
la mitologa ertica grecorromana, en la cual Cupido encenda
el amor disparando sus flechas
al corazn de las personas. El
flechazo amoroso representa un
enamoramiento sbito e intenso.
Trminos relacionados: coup de
foudre, enamoramiento repentino, y amor a primera vista.
"FLIRT": palabra de origen ingls
que significa hacer la corte, coquetear y galantear. Se define
como un galanteo sin coito que
se puso de moda a fines del siglo
XIX, y represent una revolucin
en contra de la moral victoriana.
Se flirteaba con los ojos, con ligeros roces del vestido y la piel, y
con el contacto de las rodillas en
un carruaje o por debajo de una
mesa. El flirt era una tcnica refinada que poda llevar al orgasmo,
pero que conservaba la virginidad
de las jvenes burguesas y la
honra de las mujeres casadas. En

230

esa poca el flirt se incorpor a


los rituales del noviazgo y dict el
modo de hacer en los acercamientos erticos. Palabras relacionadas: aventura ertica, NEC King,
petting y demivirges.
FOBIAS SEXUALES : la ansiedad
es el temor que se experimenta
sin saber el motivo, y por el contrario la fobia es el temor hacia
algn objeto o situacin real y
especfica: los espacios abiertos
(agorafobia), la gente (timidez) o lo
sexual. Por razones inexplicables,
cuando los profesionales se refieren a las fobias sexuales utilizan la
expresin imprecisa e impropia de
ansiedad sexual. Las fobias son la
causa subyacente de los numerosos rechazos y disfunciones sexuales. Definicin: el sntoma se describe por los aspectos siguientes:
(1) Se advierte una angustia desproporcionada, intensa y recurrente frente a objetos sexuales
(especficos para cada sujeto).
(2) El paciente tiene conciencia de
que su terror es excesivo e irracional, pero no puede controlarlo
mediante la voluntad.
(3) Para eliminar la aparicin de
la angustia, el enfermo evita los
objetos o situaciones sexuales; en
otras ocasiones, el sujeto se obliga a enfrentarse y sobrepasar el
objeto temido, como el caso del individuo que se atemoriza con una
mujer y contrata a tres prostitutas
para hacer una cama redonda.
Formas clnicas: gamofobia (temor al casamiento), filemafobia

231

(miedo a los besos), ginofobia


(horror a la mujer), androfobia
(miedo a los hombres), genofobia
(temor al sexo), falofobia (horror
al pene), coitofobia (espanto por
el coito), espermatofobia (pnico
por el semen), cipridofobia (temor
a las enfermedades de transmisin sexual), sifilofobia (susto de
enfermarse de sfilis), gimnofobia
(horror por el cuerpo desnudo),
hedonofobia (miedo al placer),
proctofobia (temor al recto), eurotofobia (alarma por la vulva),
y erotofobia (temor al erotismo).
Etiopatogenia: la disposicin a las
intensas reacciones de temor y la
facilidad para condicionarlas, resultan una cualidad heredada. Las
personalidades con mayor propensin a desarrollar fobias son
las ansiosas, dependientes, inseguras y obsesivoides. Las causas
ms comunes de fobias sexuales
son el incesto, los abusos sexuales, la violacin, la educacin y los
castigos anti sexuales, los mitos y
los valores contra la sexualidad, la
dispare una, las incompatibilidades y las disfunciones sexuales, el
aborto y el miedo a la gestacin,
las enfermedades de transmisin
sexual, y las burlas por la forma o
las dimensiones de los genitales.
El mecanismo fisiolgico de las
fobias es el condicionamiento pelviano. Tratamiento: los procederes ms utilizados son las drogas
psicotrpicas (benzodiacepinas y
antidepresivos), la psicoterapia de
apoyo y la terapia conductual.

FOCALIZACIN SENSORIAL (SENSATE

FOCALIZACIN SENSORIAL
(SENSATE FOCUS): es una tcnica de terapia sexual conductista
creada por Masters y Johnson,
y que se indica preferentemente
en la disfuncin erectil y la anorgasmia. El procedimiento intenta
resolver los mecanismos que
originan la impotencia: el miedo
al desempeo, el papel del espectador, la pobreza de fantasas
positivas y de comunicacin, la
estimulacin tctil insuficiente y
la pasividad femenil. Los autores
describen los pasos siguientes:
(1) Focalizacin sensorial 1: la
consigna es explorar el placer por
el tacto sin tocar las mamas ni los
genitales, y sin pretender alcanzar el orgasmo. Cada partenaire
realiza el papel de dador y de
receptor por turno. Se anima a
que los amantes den a conocer
por el gesto o la palabra el gusto o
disgusto por el modo y el lugar de
la caricia.
(2) Focalizacin sensorial 2: la
sesin se inicia con caricias en
todo el cuerpo, y luego se dirigen
a las mamas y los genitales pero
sin buscar el orgasmo. De inicio,
las caricias manuales y bucales se
realizan por turno, pero luego se
hacen de modo simultneo.
(3) Focalizacin sensorial 3 u orgasmo extravaginal: los sujetos se
masturban a s mismos, y luego
masturban al partenaire hasta
llegar al orgasmo. La mujer se
coloca a horcajadas, cara a cara,
frota el pene contra el cltoris y la

FORMICOFILIA

vulva, y puede insertar el falo de


modo ligero en la vagina.
(4) Coito no exigente: la copulacin slo se intenta cuando el
varn ya tiene seguridad en la
ereccin. Para evitar la angustia
masculina de buscar la vagina,
la propia mujer a horcajadas se
inserta el pene. Se denomina coito
no exigente porque hay penetracin pero no se pretende desempeos perfectos, sino solamente
placer ertico.
FORMICOFILIA: la palabra deriva
del latn formica (hormiga) +
philia (amante). Se trata de una
extraa perversin sexual de la
variedad de las zoofilias o sexo
con animales. Los formicoflicos
se excitan por el desplazamiento
sobre los genitales, el ano o los
pezones de hormigas, cangrejos
o caracoles.
FORNICAR: antigua palabra religiosa que no se utiliza debido a
su sentido moralizador y condenatorio del coito extramarital. Se
aplicaba a la copulacin fuera del
matrimonio. En el Deuteronomio
23 se deca: Por precepto divino
no habr rameras entre los hijos
de Israel, ni fornicarios entre los
hijos de Israel.
FREE: el trmino se aplica a un
tipo de entendimiento sexual sin
compromiso. Se trata de solteros
de 18 a 25 aos, que se mueven
como una tribu urbana de amigos,

232

que frecuentan discotecas o bares


de moda. Las relaciones free son
infieles sin ofensa, y las parejas
se intercambian de forma libre e
informal; aqu nadie tiene el amor
pactado. Una mujer madura relataba que tena un grupo de amigos
solteros, y acordaron que cuando
hubiese deseo sexual se hacan el
favor de manera recproca.
FREUD, SIGMUND (18561939):
naci en Austria de una familia
juda de la clase media. Estudi
medicina y se interes en la neurologa. Fue el creador de una
nueva psicologa mdica que
se caracteriz por ser dinmica,
sexuada y con la participacin del
inconsciente. Super la psicologa
clsica que era esttica, asexuada
y exclua el inconsciente. Freud
supona que el sexo era la motivacin ms importante que determinaba la mayora de las conductas
y las enfermedades mentales.
Sus contribuciones a la ciencia del
sexo y del amor resultan impresionantes: describi la sexualidad
del nio, la seduccin y el abuso
infantil, el complejo de Edipo, las
pulsiones, el odio, las represiones,
la teora del falo, el narcisismo. La
bisexualidad, una hiptesis sobre
la homosexualidad y las perversiones, las imgenes parentales,
la transferencia, la interpretacin
de los sueos, los mecanismos
de defensa, y los aspectos inconscientes en el sexo y el amor. Provey tolerancia para las diferen-

233

cias sexuales cuando escribi que


todos tenemos algo de perversos
y algo de homosexuales. Los mdicos de la poca victoriana lo llamaron hombre de mente obscena, depravado y perverso. Helen
Kaplan integra la teora freudiana
a la sexologa moderna, y clasifica las causas descritas por el
psicoanlisis como psicotraumas
distantes y profundos. Adems
de ser un cientfico imaginativo y
creador, Freud debe su popularidad al hecho de que tambin fue
un talentoso y hbil escritor.
FRICCIN: la friccin de los genitales ocurre en la masturbacin, el
juego sexual y la copulacin, y es
el procedimiento privilegiado para
provocar el placer ertico. Resultan indeseables tanto el exceso
de friccin, que ocasiona dolor,
como la falta de friccin, por dilatacin de la vagina o exceso de
lubricacin. El exceso de friccin o
la friccin en seco se tratan con lubricantes, que se describen aparte. La friccin puede aumentarse
si la mujer aprende a contraer la
vagina con los ejercicios de Kegel,
si quita lubricacin secando la
vagina con una tela alrededor del
dedo, o si copula con el aadido
de miel (Comfort, 1972).
FRIGIDEZ: trmino anticuado que
denominaba globalmente todos
los defectos de la respuesta sexual femenina. Debido a su carcter impreciso y a su connotacin

FUSIN AMOROSA

peyorativa se utiliza escasamente


en la actualidad. Los que desean
seguir usando esta palabra la
aplican para designar la excitacin
sexual inhibida de la nomenclatura americana, o el fracaso de la
respuesta genital femenina de la
clasificacin internacional. Otros
creen que sera conveniente prescindir del trmino frigidez.
FROTAMIENTO: es una perversin
sexual del galanteo, en la cual
el placer y el orgasmo se logran
apoyando y friccionando el pene
contra los muslos o las nalgas
de una mujer extraa, en aglomeraciones donde las personas
se aprietan las unas contra las
otras. El frotador generalmente
selecciona a una hembra dotada de pechos, muslos o trasero
atractivos, que lleve ropa ajustada; y sin que medien palabras ni
gestos de consentimiento, se frota
hasta el clmax, luego de lo cual
se escapa para evitar la protesta
o la detencin. Otros tipos de
frotacin ertica son la pigotripsis,
que significa friccin de un trasero
contra otro entre un varn y una
mujer o entre homosexuales; el
bumfighting, que se aplica a la
friccin de traseros entre lesbianas; y el tribadismo, que resulta
la friccin de una vulva contra otra
entre lesbianas.
FUSIN AMOROSA: en opinin de
Len Hebreo: El amor resulta el
deseo de una unin perfecta del

FUSIN AMOROSA

amante con la persona amada, lo


cual no puede ser sino penetracin del espritu y del cuerpo del
uno en el otro. Para Chacel: El
amor es deseo de unin. El deseo
elige su objeto, y va hacia l. En
el querer sucede un lento, difcil
e inseguro trabajo para llegar
a la posesin o la entrega para
unirse. Dice Ortega y Gasset que
la fusin es el impulso a disolver
la propia individualidad en la del
otro, para alcanzar la individualidad de dos. Porque para algunos
el verdadero individuo es la pareja
hombremujer. La fusin amorosa
y la separatividad resultan los extremos de una lnea continua que
se desplaza desde la cercana y
la indiferenciacin hasta el distanciamiento y la diferenciacin. El
sujeto fusionado no dice yo quiero
o yo opino, sino nosotros queremos o nosotros opinamos. Las
personas fusionadas comparten
la casa, la cama, la comida, los
objetos domsticos, el humor, los
intereses, las ideas, las fantasas,
los amigos y enemigos, el tiempo
libre, y a veces hasta el lugar de
trabajo. En la pareja fusionada
los amantes estn de acuerdo
en todo, bloquean la expresin
de las diferencias y no conciben
proyectos autnomos. Desde el
punto de vista sexual son fieles y
monogrficos. En situaciones de
estrs el temor a perder la fusin
puede ocasionar crisis enloquecedoras. La fusin total se considera
enfermiza porque empobrece la

234

personalidad, y crea sentimientos


de sofocacin, malestar afectivo
y sexual. La fusin se da tanto
en parejas heterosexuales como
de gays. La educacin hace ms
fusionables a las mujeres que a
los hombres. A las hembras se
les ensea que ellas no tienen
ningn espacio personal. Por
el contrario, el varn es educado
para que sea autnomo, segn
el modelo masculino del llanero
solitario. La terapia consiste en
alentar la diferenciacin y algo
de distanciamiento, con espacios
fsicos y psicolgicos distintos.
Marcel Proust (18711922) describe los deseos de fusin de su
hroe ertico Swan cuando narra:
Desde que quera a Odette le era
grato simpatizar con ella y aspirar
a no tener ms que un alma para
los dos, l se esforzaba por encontrar agradables las cosas que
a ella le gustaban, y se complaca
no slo en imitar sus costumbres,
sino en adoptar sus opiniones,
que aunque no se fundamentaban
en razones de su inteligencia, le
recordaban su amor como nico
motivo de que le gustaran esas
cosas (Un amor de Swan).

G
GALN: (1) varn bien parecido.
(2) El que en el teatro hace alguno
de los principales papeles masculinos.
(3) El que hace la corte a alguna
mujer.
En la Enciclopedia Sexual Brasilea se describen 8 variedades de
galanes:
(1) El galn ardiente, que conquista porque contagia y arrastra por
el fuego ardiente de su pasin.
Sus armas son la insistencia y el
asedio permanente a la mujer.
(2) El galn artista, cuya seduccin resulta una verdadera obra
maestra porque pone poesa y
belleza en sus presentaciones,
gestos y parlamentos.
(3) El galn disimulado, que inventa trucos y lleva a la mujer a
lugares y situaciones que facilitan
su entrega.
(4) El galn dramtico, que presenta su solicitud de modo tan
pattico e histrico que toca el
corazn de su dama.

(5) El galn lastimero, que se


presenta tan desvalido y desamparado que despierta la ternura y
la piedad femeninas, y ellas se le
entregan por lstima.
(6) El galn intelectual, que convence a su mujer de que la entrega resulta un acto de madurez,
racionalidad y modernismo, y que
ella est en la ltima onda del pensamiento.
(7) El galn oportunista, muy hbil
para apreciar el timing y que se
aprovecha de cualquier situacin
favorable para meter el diente.
(8) El galn vanidoso, que convence a la mujer de que la relacin
con l es la gran oportunidad de
su vida, y la insta a aprovechar de
su suerte.
GALANTEO: la bsqueda sexual
humana es ms plstica y variable que el cortejo animal, porque
utiliza los signos inagotables e
infinitos del gesto y la palabra.
Luego del primer contacto visual,

GALANTERA

el intercambio de sonrisas suele


significar aceptacin, e invita al
progreso del coqueteo. Morris
describe el galanteo humano en
12 etapas: (1) Mirada al cuerpo.
(2) Mirada a los ojos.
(3) Intercambio vocal.
(4) La mano en la mano.
(5) El brazo en el hombro.
(6) El brazo en la cintura.
(7) La boca en la boca.
(8) La mano en la cabeza.
(9) La mano en el cuerpo.
(10) La mano en el sexo.
(11) La boca en el pecho.
(12) El sexo en el sexo. Los trastornos ms comunes del galanteo
son el ritual hueco, la timidez y el
exceso de coquetera. El galanteo
hueco origina interacciones mecnicas carentes de la calidez que
requiere el amor autntico. En la
timidez el enamorado tiene horror
de acercarse a su amada y se paraliza en su presencia. La coquetera exagerada no pretende conquistar sino reclutar admiradores.
Un desarreglo raro del galanteo
es el complejo de Cyrano, que se
describe aparte.Las aberraciones
del galanteo son el voyeurismo,
el exhibicionismo, la escatologa
telefnica, el tocamiento, el frotamiento, la somnofilia y la violacin.
GALANTERA: modo delicado,
amable y respetuoso de tratar a
la mujer. Incluye rituales y gestos
como la sonrisa, ceder el paso
o un asiento, abrir una puerta,
acercar una silla, ayudar a poner

236

un abrigo, pagar la cuenta de


un restaurante, o decir palabras
amables. La galantera tiene componentes de seduccin, sumisin
y erotismo. Significa respeto y proteccin por la condicin femenina,
una sensibilidad por su fragilidad,
inters sexual, y tambin una
forma de hacer la corte. Algunos
psicoanalistas la consideran un
ritual hipcrita que esconde el
odio y el desprecio por la mujer.
La galantera es estimulada por
la coquetera femenil. Lo opuesto
a la galantera es la brutalizaran
de las relaciones con las mujeres,
a las que no se sonre, se empuja
en los mnibus y se les quita el
lugar en una cola. En la dcada
de los aos 70 las feministas europeas repudiaron la galantera,
y exigieron un trato igualitario por
parte del varn. La educacin en
la galantera es uno de los modos
con los que se ensea al nio el
respeto por el otro, y una forma de
prohibirle las conductas agresivas
con las nias.
GALLO: este pequeo animal, amo
del gallinero, orgulloso y corajudo,
representa un smbolo de la virilidad. Se considera que el caldo
y la cresta tienen propiedades
afrodisacas. La palabra cock
en ingles significa: pene, un hombre popular por el tamao de su
falo, y una dosis de pene erecto.
Cocksmitten es una mujer aficionada a los falos. Cocksuckers resultan tanto las mujeres

237

como los hombres que gustan de


la felacin.
GAMETOS: clulas sexuales que
se unen para formar el huevo y
que se describen aparte como
vulo y espermatozoide. Cada
gameto aporta al hijo la mitad del
material gentico.
GAMOFOBIA: la palabra deriva de
gamos (casamiento) + phobos
(miedo). Designa el horror por el
matrimonio debido al temor que
provoca la copulacin.
GANMEDES: trmino poco usado
para designar a la homosexualidad
masculina de tipo pasivo. Ganmedes fue un joven hroe de la
mitologa griega, amante de Zeus.
GAY : trmino moderno para designar la condicin homosexual.
Se aplica generalmente al varn,
ya que la gaymujer se denomina
lesbiana. A diferencia de la palabra homosexual, el trmino gay
no significara enfermedad, y ellos
la usan con orgullo porque indica
una posicin militante ante la comunidad. En Brasil la palabra gay
es sinnimo de homosexual pasivo, y en Uruguay y Argentina se
aplica a los homosexuales masculinos con o sin afeminamiento.
GAY/LESBIANAS, COMUNIDAD
DE: el concepto de comunidad incluye: un territorio de localizacin,
una conciencia poltica, un tipo de

GAY/LESBIANAS, COMUNIDAD

cultura con valores y estilos de


vida, publicaciones de peridicos
y revistas, organizaciones de ayuda mutua en servicios religiosos,
de salud, de proteccin legal, y
cooperativas de vivienda. Los
gays tienden a reunirse en determinadas barrios, calles, bares,
restaurantes, libreras y discotecas. En los Estados Unidos hay
guetos de gays en Los Angeles,
San Francisco, Chicago, Nueva
York y Boston. En las comunidades participan gays, lesbianas,
travestis, bisexuales y prostitutos
masculinos. Los lugares de reunin les permiten conseguir partenaires sexuales, interactuar con
sus pares, desarrollar una identidad y construir una ideologa.
Teniendo en cuenta que resultan
el 10 % de la poblacin, se ha afirmado que los gais representan la
ms extensa de todas las subculturas de los Estados Unidos. Ellos
se definen como un grupo de experiencia, que significa una serie
de personas que comparten una
experiencia social comn: la de
ser homosexuales, lo mismo que
los ciegos o los sordos. La comunidad gay dispone de tradiciones
subcultura les, con un argot, un
tipo de humor, chistes, modos de
cortarse el pelo y de vestir, un particular repertorio de sonidos, gestos faciales y movimientos, consumo de drogas, y formas de hacer
el sexo. Los gays, a travs de sus
lderes, piden la despenalizacin
de la sodoma, el reconocimiento

GAZMOO

legal de la pareja homosexual, la


implantacin de leyes que amparen sus derechos cvicos, y el cese
de la discriminacin profesional,
sobre todo en el ejrcito.
GAZMOO: persona que representa engaosamente una devocin,
unos escrpulos de conciencia, y
una virtud que no tiene. El Tartufo
de Molire es un personaje gazmoo que disimula su voluptuosidad bajo un manto de continencia
y pudibundez.
"GEISHA": cortesana japonesa,
equivalente a la hetaira griega,
que recibe una educacin sofisticada para atender y agradar a los
poderosos. Sus servicios estn
centrados ms en lo espiritual que
en el sexo. Se viste con elegantes
ropas tradicionales y joyas, usa
hermosos peinados, y cubre su
cara con un espeso maquillaje
blanco. Ella conversa, sirve el t e
interpreta danzas o msica.
GENASTENIA: palabra poco usual
que deriva de genos (sexo) + astenia (falta de vitalidad). Designa
la falta de vigor y potencia sexual
en el varn.
GENDOLOMA: trmino poco usado
derivado de genos (sexo) + doloma (trampa). Se aplica a un truco de imaginar escenas erticas
para acelerar el orgasmo durante
un coito poco estimulante y hecho
por obligacin.

238

GNERO: se define como la personalidad y el estado social y legal


como mujer u hombre. Incluye
la autoconciencia del sexo y las
actuaciones psicolgicas y corporales femeninas o masculinas. El
concepto abarca las nociones de
identidad y rol del gnero.
GNERO, ATRIBUTOS DEL: desde 1960, poca de la revolucin
sexual, se ha hecho evidente
que los conceptos de femineidad
y masculinidad eran obsoletos e
inadecuados. Los estudios modernos han focalizado el inters en
las similitudes de las mujeres y los
hombres, y no en las diferencias.
Los antiguos atributos de los sexos pueden mover a risa al lector
actual: Eran femeninos: la mezquindad, la charlatanera, el chisme, el afn de disputas, la histeria
y la incapacidad para manejar el
dinero; por el contrario eran viriles:
la maldad, la ambicin, la soberbia, la seguridad en s mismo, el
afn de justicia y el uso de malas
palabras. Con el afn de ser ms
preciso en el estudio de los rasgos del gnero, el costarriqueo
Corrales (1982) los clasifica en 4
categoras:
1) Aceptables para la mujer: suave dulce, intuitiva y coqueta.
2) Aceptables para el varn: conquistador, fuerte, no llora, dominante, autoritario e independiente.
3) Aceptables para ambos sexos:
serio, audaz, racional, afectivo,
seductor, abnegado, activo, pro-

239

tector, profundo, seguro, estable,


intelectual, valiente, prudente,
sentimental, fiel, puede llorar, y
planificador.
4) Inaceptables para ambos sexos: imprevisor, agresivo, inconstante, fro, tmido, envidioso, cobarde, inseguro, dbil, superficial,
cmodo, infiel y rudo.
Los norteamericanos Kasckar
y Sharrat (1984) clasifican los
adjetivos que se atribuyen al gnero en femeninos, masculinos y
neutros:
1) Adjetivos femeninos: habla
suave, dcil, cuidadora de nios,
devota, llora fcilmente, domstica, suave, compasiva, tierna,
piadosa, delicada, decente, pura
e intuitiva.
2) Adjetivos masculinos: atltico,
carcter fuerte, cualidades de
liderazgo, atrevido, dominante,
dispuesto a expresar su opinin,
individualista, interesado en el deporte, la poltica, las matemticas
y la ciencia; enrgico, aventurero,
competente, valeroso e intelectual.
3) Adjetivos neutros: jovial, adaptable, responsable, perezoso,
escrupuloso, divertido, distrado,
leal, pecador, perceptivo, triste,
celoso, irracional, introvertido,
convencional y orgulloso.
En un estudio argentino de Granero se observ que los varones
eran menos culposos (10 %),
obtenan ms fcil el orgasmo
(90 %), tenan ms compaeros
sexuales (de 5 a 6 partenaires),
eran ms infieles (60 %), menos

GNERO, ATRIBUTOS DEL

ansiosos y miedosos, ms sinceros y autosuficientes, e iguales


a las mujeres en asertividad y
facilidad para decidir sobre su
orientacin sexual. Por otra parte,
las mujeres eran ms culposas
(60 %), ms anorgsmicas (43 %),
con menos amantes (de 1 a 4 partenaires), menos infieles (33 %),
ms ansiosas e indecisas, y menos autosuficientes. Comparando
la conducta sexual y sentimental
de mujeres y hombres, se hace
evidente que no son iguales: En
la mujer: durante la adolescencia
la actividad sexual se inicia ms
tardamente, y en la vejez cesa
de copular antes que el varn; se
masturba menos, su erotismo es
ms romntico y tctil que visual,
utiliza menos la pornografa de
imgenes, se prostituye ms, no
presenta orgasmo prematuro, la
anorgasmia es ms frecuente,
puede ser poli orgsmica, es menos perversa y homofbica, pero
ms masoquista, y resulta menos
poligamia y promiscua. En el varn: durante la adolescencia el
coito es ms precoz, y en la vejez
el sexo termina ms tardamente
que en la mujer, se masturba ms,
predomina el erotismo visual, suele ser ms sensual que romntico,
hace ms uso de la pornografa,
se prostituye menos, el orgasmo
precoz es ms comn, la anorgasmia es rara, no puede ser poli
orgsmico, es ms perverso, sdico y homofbico, y resulta ms
poligmico.

GNERO, CDIGO DEL

GNERO, CDIGO DEL: se define


como la combinacin del cdigo
gentico, hormonal, psicolgico y
social que dan lugar a la mujer, al
varn o al andrgino (Money, 1992).
GNERO, DISFORIA DEL: se aplica al malestar del sujeto por el
sexo anatmico que la naturaleza
le ha dado, que no coincide con
su sexo psicolgico. Se aplica
especialmente a travestistas y
transexuales (Money, 1992).
GNERO, IDENTIDAD DEL: alude
al gnero con el que una persona
se identifica (es decir, si se percibe a s mismo como un hombre,
una mujer, o de otra manera menos convencional), pero tambin
puede emplearse para referirse al
gnero que otras personas atribuyen al individuo con base a lo que
saben de l o ella por las indicaciones que da de rol de gnero
(conducta social, vestimenta, estilo de pelo, etc.). La identidad de
gnero puede estar afectada por
una variedad de estructuras sociales, incluyendo el grupo tnico
de la persona, su estado laboral,
su religin o irreligin, y su familia.
GNERO, MAPA DEL: se aplica a
un esquema que incluye la identidad , el rol sexual y el mapa de
amor (Money, 1992).
GNERO, ROL DEL: un rol de gnero se define como un conjunto
de normas de comportamiento

240

percibidas asociadas particularmente como masculinas o femeninas, en un grupo o sistema social


dado.Designa a la autoconciencia
de sentirse mujer, hombre u homosexual (Money, 1992).
GNERO SEXUAL: se define como
las caractersticas psicosociales
de la femineidad y la masculinidad. El sexo tiene aspectos
biolgicos, como la gentica, la
anatoma y la fisiologa, y aspectos culturales, como el gnero
psicolgico. As como las ciencias
biolgicas tratan el sexo, las disciplinas psicosociales estudian el
gnero. En esta materia se describen: los estereotipos sexuales,
los esquemas genricos, los roles
del gnero, la identidad sexual, los
rasgos propios de cada gnero, el
mapa genrico, la formacin del
gnero sexual, los andrginos, la
bisexualidad, la femineidad y los
tipos femeninos, la masculinidad
y los tipos masculinos, los desarreglos del gnero, el feminismo y
el hembrismo, y el machismo y el
movimiento masculino.
GNERO SEXUAL, DESARRE
GLOS DEL: las trasposiciones
del gnero consisten en la falta de correspondencia entre el
sexo anatmico y el psicolgico. Los desarreglos del gnero
son: el afeminamiento infantil,
la masculinizacin prenatal, la
masculinizacin de la nia, la homosexualidad, el travestismo y la

241

transexualidad, que se explican


en detalle por orden alfabtico.
GNERO SEXUAL, DETERMI
NACIN DEL: el gnero se determina por factores genticos,
endocrinos y psicosociales. En la
etapa fetal el cerebro se masculiniza por el efecto de la testosterona fetal y materna. En la infancia
y la adolescencia se aprende el
gnero a travs de la identificacin y la complementacin, que
se describen aparte. Se identifica
cuando copia a su progenitor u
otros modelos del mismo sexo,
y se complementa cuando ajusta
su accin a la conducta del sexo
opuesto.
GNERO, TRASPOSICIN DEL:
designa la discordancia entre el
sexo anatmico, la eleccin del
partenaire sexual y el sexo psicolgico. Incluye las nociones de
homosexualidad, travestismo y
transexualismo (Money, 1992).
GENITALIDAD: concepto psicoanaltico que se define como la
descarga de la libido a travs de
los rganos genitales. Representa
una etapa del desarrollo sexual,
que sigue a los perodos oral y
anal.
GENOSTENIA: trmino poco usado que deriva de genos (sexo)
+ sthenos (fuerza). La palabra
designa a los varones con gran
vitalidad y potencia sexual.

"GINE"

GERONTOFILIA: perversin sexual


de la eleccin de la pareja, clasificada como una de las formas de
la cronofilia o amores entre edades desparejas. El gerontoflico se
erotiza y enamora de partenaires
de la edad del padre o el abuelo.
La parafilia puede ser femenina o
masculina, y heterosexual u homosexual.
GIGOL: palabra francesa que se
aplica a una forma de la prostitucin masculina. Se llama gigol a
un hombre mantenido por una mujer rica de mayor edad a cambio
de sus favores sexuales.
GIMNOS: raz griega que significa
desnudo, de la que derivan varios trminos:
Gimnofalo: significa el pene sin
condn.
Gimnofilia: designa a las personas
que hallan placer en la desnudez.
Gimnofobia: horror por la desnudez
asociada a inhibiciones sexuales.
Gimnolagnia y gimnoscopa: placer derivado de mirar la desnudez
del sexo opuesto.
Gimnomastia: costumbre de los
pueblos primitivos de exponer las
mamas desnudas.
Gimnosofa: culto religioso a la
desnudez.
Gimnotesaurista: sujeto aficionado a coleccionar imgenes de
mujeres desnudas.
GINE: raz griega que significa
mujer, de la que derivan varios
trminos:

GINECOCRACIA

Ginandroide: es una mujer con


aspecto masculino.
Ginecentrismo: doctrina que favorece los intereses femeninos.
Gineceo: departamento de las casas de la antigua Grecia destinado
a las mujeres.
Ginecomana o satiriasis: apetencia sexual exagerada por las
hembras.
Ginecomastia: mamas grandes en
el varn.
Ginefobia: horror y evitacin de
las mujeres.
Ginefona: voz femenina en un
varn.
Ginelofilia: amor perverso por el
vello pubiano femenil.
Ginemimesis: gay que personifica
una hembra.
Ginemimetofilia: varones que se
enamoran de damas con pene.
Ginepigia: trasero femenil perteneciente a un varn.
Ginesadismo: placer sdico en
maltratar a una mujer.
Ginhedonia: placer ertico derivado de mirar el cuerpo femenino
desnudo.
GINECOCRACIA: se define como
el poder poltico concentrado en
las mujeres, que se habra ejercido durante el perodo del matriarcado.
GINECOLOFILIA (HAIR BUT
CHER): el trmino deriva de
gyne (mujer) + lofhos (vello pubiano) + philia (amante). Se define como una perversin sexual

242

sdica y fetichista en la cual el


paraflico corta el pelo pubiano, y
a veces la piel subyacente, como
si fuese un trofeo ertico.
GINECOFILIA Y GINEFILIA: se
aplica a la sobrevaloracin y el
amor exaltado por las mujeres,
representa lo contrario de la misoginia. Tambin se utiliza como
sinnimo de hombre heterosexual
para diferenciarlo del varn androflico, que equivale a gay. La
ginefilia femenina es amor de una
mujer por otra y significa lesbianismo.
GINECOFOBIA: designa el horror y
el rechazo por las mujeres. (Equivale a la misoginia).
GINECOMASTIA: se define como
el aumento del tamao de las
mamas del varn debido a un
aumento del tejido glandular y no
de acumulacin adiposa. Se ha
estimado que ocurre en la mitad
de los adolescentes, y en una
tercera parte de los adultos. El
sntoma puede deberse a la pubertad normal, hipogonadismos
genticos, enfermedad heptica
o renal, frmacos, tumores, lepra,
y desarreglos de la glndula tiroides. Si la ginecomastia ocasiona
malestar psicolgico puede corregirse mediante la ciruga.
GINEMIMESIS: la palabra deriva del
griego gyne (mujer) + mimos
(imitacin). Se define como un

243

tipo de homosexual masculino con


personalidad de hembra, que responde a un nombre femenino, se
trasviste con ropa, peinado y maquillaje de mujer, oculta su barba
y su voz de hombre, y que puede
o no presentar mamas debido al
uso de hormonas, pero que no
ha intentado la modificacin quirrgica de su sexo. Ellos no usan
su pene, se enamoran de sujetos
heterosexuales y siempre juegan
el papel de hembra. En Occidente
estas personas se agrupan en
comunidades de autoayuda distintas a las de los gays, y suelen
emplearse en bares y sex shows
o ejercer la prostitucin. En Omn,
alcanzan un estado social no
desprovisto de dignidad, y se denominan xaniths. En la India son
reconocidos y respetados, y se les
llama hijras. Ellos representan un
homosexual con algo ms: la personalidad, la ropa, y algunos aspectos de la anatoma de la mujer.
A los perversos que se enamoran
especficamente de las damas
con pene se les denomina ginecominetoflicos (Money, 1986).
Trminos relacionados: trasposicin del gnero, inversin sexual, travestismo, transexualismo,
dama con pene, homosexual
pasivo y gay afeminado.
GINEMIMETOFILICOS: el trmino
deriva del griego gyne (mujer)
+ mimos (imitacin) + philia
(amante). Es una perversin de
tipo homosexual en la que el

GODEMICHE

hombre se enamora de las damas con pene (descritas como


ginecomimesis) o de transexuales
masculinos con sexo reasignado
como mujeres.
GLAMOUR: expresin inglesa
que se aplica a las mujeres con
especial atractivo sexual.
GLANDE: trmino anatmico que
deriva del latn glans (bellota).
Designa la cabeza o extremo terminal del pene. Este rgano representa la continuacin del cuerpo
esponjoso. Su borde se denomina
corona y est dotado de gran sensibilidad ertica, lo mismo que el
frenillo que lo une al prepucio. El
glande es la zona ergena ms
importante del hombre.
GLNDULA DE SKENE: glndulas
de los genitales femeninos, equivalentes a la prstata masculina,
capaces de eyacular durante el
orgasmo un licor que se distingue de la orina. Se ha referido
que estas glndulas conforman
una zona ertica vaginal de gran
sensibilidad placentera, que se
denomina punto G. Trminos relacionados: eyaculacin femenina
y punto G.
GODEMICHE: palabra derivada
del latn gaudeo (gozar) + mihi
(para m), y que llega a nosotros
a travs de la expresin francesa
gaudemiche. Designa un pene
artificial que se utiliza para la mas-

GNADA

244

turbacin vaginal o anal. Se describe con ms detalles en ayudas


sexuales.

prctica de algunas nieras de


masturbar a los pequeos para
que se duerman.

GNADA: glndulas sexuales, ovario y testculo, que producen los


gametos y las hormonas sexuales.
El crecimiento y la actividad de las
gnadas estn determinados por
unas hormonas hipofisiarias que
se llaman gonadotropinas. La gnada femenina, el ovario, produce
el vulo, los estrgenos y la progesterona; la gnada masculina, el
testculo, produce los espermatozoides y la testosterona.

GOZO: (1) sinnimo de placer.


(2) El gozo recproco es un componente de la intimidad amorosa.
Los enamorados se dicen sin palabras: Gozo contigo en su totalidad, y te deleitas en m, y puedo,
y deseo, y quiero expresar este
gozo en tales y cuales formas
(Calderone, 1972).
(3) Puede significar la copulacin.
Dice Don Juan: Gozrela! vive
Dios! con el engao y cautela que
en Npoles a Isabela (Tirso de
Molina).

GONIFILIA: el trmino deriva de


gony (rodilla) + philein (amante). Se aplica a un tipo de parcialismo en el cual el sujeto es
atrado de modo privilegiado por la
rodilla femenina, con desatencin
del resto del cuerpo de la mujer.
Trminos relacionados: preferencias erticas, perversiones y
parcialismo.
GOOD FELOW: expresin coloquial del ingls americano. Se
aplica a un varn que practica la
felacin con verdadero arte, y deja
a su partenaire en un xtasis de
satisfaccin.

GRACIA: palabra religiosa que


utilizan los enamorados cuando
ocurre el inesperado milagro de
ser amado. En ocasin de enamorarse, nadie tiene la garanta de
asegurar el s del objeto de amor,
y su aceptacin se entiende como
algo inmerecido, como un don
maravilloso, como una gracia.
A propsito de este don, y luego
de disgustar a su amada Roxana,
dice el enamorado Cristin: Voy a
morir si no recupero su gracia en
este mismo instante... (Cyrano de
Bergerac, 1897).

GOUVERNANTE SLEEPING
PILLS: expresin coloquial del
ingls americano, que se puede
traducir como las pldoras de la
gobernanta, y que designa la

GRAFENBERG, REA DE: zona


ertica vaginal de sensibilidad
privilegiada, que tambin se denomina punto G, donde se trata
con ms detalle.

245

GRAFITO: trmino que deriva de


la palabra italiana grafitto, que
proviene del griego grapho (escribir). Es el nombre dado por los
arquelogos a los dibujos e inscripciones hallados en las ruinas
de la antigedad. Se aplica a los
dibujos y escritos pornogrficos
que se encuentran generalmente
en los baos pblicos, donde el
autor tiene el privilegio del anonimato y la seguridad de que tendr
interesados espectadores de su
arte.
GRATIFICACIN SEXUAL: estado
de satisfaccin que se obtiene
en el encuentro amoroso. Son
gratificantes el galanteo, el juego
sexual y la copulacin. En una
encuesta sobre parejas estables,
stas calificaron las relaciones
sexuales como muy satisfactorias
en el 31 %, satisfactoria en el 56
%, y poco satisfactorias e insatisfactorias en el 10 % de los casos.
Las mismas parejas estimaron
que las relaciones sentimentales
fueron satisfactorias slo en el 69
% de los casos (Orlandini et al,
1994).
GRUPO/ PAREJA: cuando los
amantes forman una pareja, se
aslan y se rebelan del grupo, y
levantan una barrera para proteger su intimidad. La penetracin
de otra persona en la pareja en
los tringulos amorosos y el swinging, en el cual se intercambian
los partenaires, suele llevar a la

GUERRA DE LOS

disolucin de la pareja. A veces,


la envidia y la hostilidad del grupo
ante una pareja apasionada es
capaz de provocar su separacin.
Segn los psicoanalistas la pareja
feliz representa el amor de los
padres (del drama edpico), que el
grupo percibe con angustia y odio,
y trata de separar.
GUERRA DE LOS SEXOS: es
causa de infelicidad marital, de
fobias y disfunciones sexuales.
Algunos de sus motivos son: la
discriminacin de la mujer, el
machismo, el feminismo, el miedo
a la sexualidad de la mujer, el
culto a las diferencias entre los
gneros, la represin sexual, y la
segregacin escolar y social segn el sexo. Las manifestaciones
de la guerra de los sexos son las
mentiras, la falta de honestidad en
el amor, el estupro, el despojo del
enamorado, la desconfianza, los
celos, la ausencia de amistad, el
formalismo distanciador y la falta
de espontaneidad en las relaciones, la coquetera como arma de
dominio sobre el hombre, la falta
de intimidad y el desconocimiento
del otro, las luchas por el poder,
el desprecio y la explotacin de
las debilidades del otro, los abusos sexuales, las golpizas y el
homicidio. Hombres y mujeres
se ven como seres necesarios,
pero desconcertantes, cargantes,
incmodos y a veces peligrosos.
A propsito de la guerra de los
sexos dicen unos personajes de

GUERRA, EROTISMO DE

Bernard Shaw: Praed: Cuando yo


tena la edad de usted, las jvenes
y los muchachos se asustaban
unos de otros. No exista compaerismo entre los dos sexos...
ninguna sinceridad... slo haba
galantera copiada de las novelas,
vulgar y afectada hasta no poder
ms. Reserva virginal, caballerosidad varonil...diciendo siempre
no cuando pensaba s...un
verdadero purgatorio para almas
tmidas y sinceras. Vivie: S, me
lo imagino; debi gastarse lastimosamente el tiempo, sobre todo
el de las mujeres, (Trata de Blancas). En otra novela de Shaw dice
Higgins: Las mujeres me estropean el carcter. He descubierto
que en cuanto dejo que una mujer
trabe amistad conmigo, ella se
torna celosa, suspicaz, exigente,
un condenado engorro. He descubierto que cuando trabo amistad
con una mujer me hago egosta y
tirnico. Las mujeres lo trastornan
todo. Cuando uno permite que se
metan en nuestra vida, descubre
que la mujer quiere una cosa y
uno quiere otra muy distinta (Pigmalin, 1914).
GUERRA, EROTISMO DE LA: los
horrores de la guerra pueden desencadenar reacciones individuales o masivas de erotismo, que se
denominan simforofilia y se describe aparte. Los vencedores suelen
violar a las mujeres del enemigo
para satisfaccin de sus soldados
y desmoralizacin de la poblacin.

246

Cuenta Farrere que durante la


guerra de los boxer en China, dos
circunspectos ingleses que no se
conocan, hicieron el amor en una
chalupa, a poca distancia de la
destruccin y el derramamiento
de sangre. Pellegrini, en la guerra
del 14, vio masturbarse a aterrorizados soldados italianos antes de
ser lanzados a la lucha.

H
HACER EL AMOR: cortejar o galantear a una mujer, generalmente
con ceremonia y refinamiento. Su
origen es el francs "faire l'amour",
relacionado con el amor cortesano
medieval: hacer la corte. Realizar
el acto sexual, eufemismo cuando
se quiere evitar el carcter vulgar
de otras expresiones coloquiales
(exhar un polvo, joder, coger,
follar, etc.). Apunta a una connotacin positiva al contraponerla
con "tener relaciones sexuales",
"hacer" significa, construir, edificar, mientras que "tener" significa,
poseer e implica algo de egosmo
y autosuficiencia. Dira el escritor
argentino Julio Cortzar: "Ven
duerme conmigo y no hagamos
el amor, dejemos que el amor nos
haga".
HANDMINDED: expresin del
ingls americano, que designa
al varn amoroso aficionado a la
palpacin y a las caricias con las
manos sobre su partenaire.

HARN: en el mundo musulmn es


la parte del palacio reservado a
las esposas y las concubinas del
sultn, que eran guardadas por
los eunucos. Tambin se aplica a
las habitaciones de las mujeres de
un jefe de familia, o a las mujeres
de alguien en conjunto. Lpez de
Gmara relata que en el palacio
mexicano de Moteczuma haba
tres mil mujeres entre seoras,
criadas y esclavas. Moteczuma
tomaba para si las que bien le parecan; y las otras las daba a sus
caballeros y criados. Se dijo que
hubo vez que el rey tuvo ciento
cincuenta hembras preadas por
l al mismo tiempo. Tenan estas
mujeres muchas viejas por guarda, que si mirarlas no dejaban a
hombre; queran los reyes toda
honestidad en palacio (Historia
de la conquista de Mexico, 1552).
HATAIRA: cortesana griega de
cultura refinada, que se distingua
de las prostitutas comunes por

"HAVE A BONE

sus conocimientos sofisticados.


Fueron hetairas famosas: Astasia,
la amante de Pericles, y Thais, la
amiga de Alejandro.
HAVE A BONE IN THE THROAT:
expresin del ingls americano,
que puede traducirse como tener
un hueso en el gaznate, y que
se aplica para denominar una
ereccin inoportuna, embarazosa
e inocultable. Por ejemplo: una
ereccin imposible de ocultar en
un funeral o en una ceremonia
solemne, religiosa, poltica o patritica.
HECHIZO AMOROSO: se trata de
una maniobra mgica para lograr
el amor de otro, para que se desenamore de otra persona o para
que pierda la potencia sexual con el
rival. En Brasil se utilizan muecas
de cera o de trapo a las que se reza,
y se juega con ellas apretndolas,
estregndolas, distendindoles los
brazos y abrindoles las piernas
(Gilberto Freire, 1932). La palabra
hechicero tambin se aplica a un
sujeto de gran atractivo sexual.
Trmino relacionado: filtro de amor.
HEDNICO, TONO: la expresin
deriva del griego hedone (placer). Se define como la coloracin afectiva, agradable o desagradable, de la dimensin placer/
displacer de cualquier suceso.
HEDONISMO: doctrina tica que
concibe el placer sensual como la
finalidad de la accin humana, y

248

el dolor como el mal supremo. Segn el hedonismo, es un deber la


bsqueda del placer y la evitacin
del dolor. La aficin por los placeres del sexo y la vida ligera resulta
una forma de hedonismo. El estilo
de vida hedonista se opone al fro
ascetismo puritano.
H EMB R A : e n l a re p ro d u cci n
sexuada la hembra es la dadora
de vulos. En los mamferos, el
feto se desarrolla en el tero y la
hembra lo cra con sus glndulas
mamarias. Las feministas objetan
el uso del trmino hembra para referirse a la mujer, porque piensan
que quita humanidad y reduce la
criatura femenina a la animalidad.
En el texto, a veces por razones
de estilo, se utiliza la palabra
hembra como sinnimo de mujer y
equivale a un ser humano del tipo
femenino.
HEMBRISMO: a diferencia del
feminismo, que se opone al machismo, el hembrismo resulta la
cara femenina de este ltimo. El
hembrismo constituye la versin
femenina del personaje machista. Gran parte de la mentalidad
machista se transmite a los hijos
a travs de las enseanzas de la
madre, la cual, de manera poco
consciente, contribuye a mantener
esta ideologa. Hembrismo alude
a una actitud de prepotencia de
las mujeres respecto de los hombres, o bien un parcialismo discriminatorio claramente favorable a
la mujer en acciones u opiniones.

249

Su significacin es en muchos aspectos contraria a la del machismo, pero tambin puede incluirse
dentro del fenmeno del sexismo
y la discriminacin sexual, slo
que con este trmino se expresaran aquellas discriminaciones
y perjuicios que favorecen a las
mujeres y daan a los hombres.
HEMEROTISMO: palabra poco
usual, que deriva de hemera
(diurno) + erotismo. Designa el
ensueo o la fantasa diurna con
temas erticos.
HEMIPLEJIA: discapacidad motora
que consiste en la parlisis de la
mitad del cuerpo. La mayora de
las hemiplejas se deben a accidentes vasculares del cerebro. La
hemipleja no perturba la respuesta
sexual, pero los pacientes pueden
presentar disfunciones sexuales
por la melancola que provoca la
invalidez, el deterioro de la autoimagen corporal, o el miedo a la
repeticin del accidente vascular.
HEPATITIS A y B: entidades que se
describen entre las enfermedades
de transmisin sexual, aunque los
agentes se contagian por vas no
genitales. La hepatitis A se contagia por las heces, y el receptor se
infecta durante el coito anal, por el
cunnilingus, por el anilingus o por
contacto indirecto. La hepatitis B o
srica se contagia por transfusiones de sangre o durante los contactos genitales, pero especialmente
por el sexo anal. Los contagios son

HERPES SIMPLE GENITAL

ms comunes en la poblacin gay.


Puede prevenirse con una vacuna
que se recomienda a la gente que
practica el sexo promiscuo. Si se
sospecha que una persona ha sido
contagiada se indica la inmunoglobulina de la hepatitis B.
HERA, COMPLEJO DE: un personaje de la mitologa griega, esposa
de Zeus y reina del cielo. Ella tiene
un carcter dominante, celoso y
vengativo. El complejo de Hera se
aplica a las mujeres autoritarias y
egostas, que prefieren el papel de
amantes malcriadas a las responsabilidades de esposa. Este tipo de
personalidad da lugar a parejas y
matrimonios disfuncionales.
HERMAFRODITA: persona que
debido a un trastorno del desarrollo presenta una combinacin
de rganos sexuales femeninos y
masculinos. Cuando estos nios
nacen, los mdicos pueden equivocar el diagnstico del sexo, y los
pequeos son criados con un sexo
psicolgico que no corresponde a
su sexo anatmico. Lo que decide
el sexo psicolgico del hermafrodita no es el sexo gentico o
anatmico, sino el sexo de crianza.
En otra acepcin del trmino se denomina hermafrodita psicosexual
al sujeto que presenta tendencias
psicolgicas de ambos sexos.
HERPES SIMPLE GENITAL: enfermedad frecuente de transmisin
sexual, debido al herpes virus 2
de localizacin genital, pariente

HETEROCOITO

del conocido herpes virus 1 de


localizacin oral. El herpes genital
resulta una epidemia molesta, por
su difusin, su carcter recidivante
y la ausencia de drogas curativas.
La enfermedad se contagia por
va genital, oral o rectal, y luego de
una semana se manifiesta por una
vescula que es seguida por una
lcera dolorosa que cura espontneamente, y se repite numerosas
veces con perodos interpreticos
de meses o aos. En los perodos asintomticos el virus vive en
los ganglios nerviosos, y cuando
ocurre estrs o un descenso de la
inmunidad, el germen viaja por los
axones nerviosos hasta la piel o
mucosas, donde provoca lesiones
del pene o la vulva. La gente que
la padece puede sentirse culpable
por haber sido contagiada, y trata
de evitar el coito para no transmitir la enfermedad a la pareja
actual. En rarsimas ocasiones la
enfermedad puede complicarse
con meningoencefalitis, y con la
infeccin del recin nacido, al que
le provoca lesiones en el sistema
nervioso central, vsceras, piel y
mucosas. En la mujer se sospecha que pueda provocar el cncer
del cuello uterino. El tratamiento
sistmico con Aciclovir proporciona un control de los signos y los
sntomas de los episodios herpticos, pero no erradica la infeccin.
HETEROCOITO: se aplica a la
copulacin entre miembros de
sexos opuestos. Sinnimo: coito
heterosexual.

250

HETEROEROTISMO: la palabra
deriva del griego heteros (otro)
+ erotismo. Cuando el erotismo se
dirige hacia uno mismo se llama
narcisismo, y cuando se dirige
sobre otra persona se denomina
heteroerotismo, que puede ser
heterosexual u homosexual.
HETEROGENITAL: se aplica al coito heterosexual.
HETEROSEXUAL: una relacin
que involucra el enamoramiento
y la relacin sexual con personas
del gnero opuesto.
HETEROSEXUALIDAD: el trmino
deriva del griego heteros (otro)
+ sexualidad. Se define como la
atraccin ertica y el enamoramiento por personas del otro sexo.
La excitacin sexual y el clmax
son provocados por el cuerpo y
la conducta genrica del sexo
opuesto.
HIERODULIA: la palabra deriva
del griego hieros (sagrado o
sacerdotal) + doulos (esclavo).
El trmino designa a las mujeres
y los hombres que ejercen la
prostitucin sagrada, en la que las
ganancias se destinan al mantenimiento del templo. En Chipre las
mujeres se prostituan en el templo de Afrodita, donde se ganaban
la dote para su casamiento con los
bolos de los forasteros. La hierodulia se ha descrito en la Amrica
precolombina, en Babilonia y en
la India.

251

HIEROFILIA: designa una perversin sexual en la que el objeto


ertico resultan los religiosos y los
sacerdotes.
HIEROGAMIA: al coito con fines religiosos, e incluye la desfloracin
de la novia por el sexo del propio
sacerdote o por medio de un falo
artificial sagrado.
HIJOS: cuando una pareja de enamorados tiene hijos, puede suceder que los nios separen a
sus padres, o que el amor entre
ellos se extienda a los hijos. Dice
Money que el enamoramiento
termina con el nacimiento del primer hijo. Cuando la madre desatiende al marido para ocuparse
de manera exclusiva del nio, el
esposo puede sentir celos (complejo de Layo). La sabidura popular conoce que un hijo refuerza
los lazos de amor, y a veces
las mujeres se embarazan para
afirmar el cario de un amante
inseguro. Cuando cada miembro
de la pareja tiene hijos de otros
matrimonios, stos se vinculan
amorosamente al nuevo padre, o
sabotean la relacin para forzar
una separacin.
HIJRAS casta de la India que agrupa a hombres ginecomimticos
(palabra que se describe aparte).
Constituyen un grupo homosexual
con costumbres comunes y con
sus propias deidades religiosas.
Los hijras usan nombres y ropa de

HIMENEO

mujer, y de modo ritual se hacen


mutilar el pene y los testculos
por un gur de experiencia. Se
ocupan como asistentes de baos
pblicos, como cantantes y bailarines de celebraciones sociales, y
como prostitutos. En su rol femenil
practican la felacin, la copulacin
interfemoral y el sexo anal. Trminos relacionados: desarreglos
del gnero, homosexualidad,
travestismo, ginecomimesis y
castracin.
HIMEN: el trmino deriva del griego
hymn (membrana). Se define como una delgada mucosa
situada en el introito vaginal. El
tejido puede ser anular, tabicado
o cribiforme, y suele desgarrase
en el primer coito. La falta de dolor
o sangramiento no siempre indica
que la mujer no es virgen, ya que
ha podido desgarrarse previamente por accidente o por manipulaciones, o tal vez tenga la rara capacidad de estirarse sin ruptura (himen
complaciente). Para evitar el dolor
del primer coito, los mdicos indican su dilatacin con el dedo (si
tiene forma anular), o su seccin
quirrgica. El mito de que el himen
constituye un tabique cerrado e
infranqueable slo es verdad en el
caso excepcional que se denomina
himen condroideo, por su consistencia semejante al cartlago.
HIMENEO: era el dios griego de los
casamientos. Himeneo era hijo
de Dionisio (el dios del vino) y de

HIMENOCLASIS O HIMENOTOMA

Afrodita (la diosa de la belleza).


En la actualidad el trmino se aplica a la boda y a la luna de miel.
HIMENOCLASIS O HIMENOTO
MA: desfloracin de una virgen
mediante la ciruga, a causa de un
himen perforado, doloroso o rgido
en exceso para ser penetrado durante el coito.

252

HIPERGENITALISMO: designa el
desarrollo y el tamao excesivo
de los genitales femeninos y masculinos.

HIMENOREXIS: designa la ruptura


traumtica del himen por un accidente, por la masturbacin con
penetracin vaginal o por el coito.

HIPERMASTIA: denomina el tamao exagerado de las mamas, que


suele impactar sobre el erotismo
masculino. Puede ser espontneo
o una consecuencia del tratamiento con hormonas o de la ciruga
plstica (con el relleno de silicona). En USA se elige cada ao
una vedette hiperbtica a la que
llaman Miss Fantstica.

HIMENORRAFIA O HIMENOPLAS
TA: reconstruccin quirrgica
del himen para simular una falsa
virginidad. La deontologa mdica
la considera inmoral porque es
una forma de mentira, aunque un
sujeto que en esta poca exija la
virginidad merece ser engaado.
La prdida de prestigio de la virginidad hace que esta operacin
haya pasado de moda.

HIPERORGASMIA: sntoma excepcional, con 10 o ms orgasmos en


el da, que ocurre tanto en la mujer
como en el hombre, y puede resultar desagradable. En la hiperorgasmia epilptica, el clmax puede
durar media hora o ms, y suele
resultar notablemente incmodo. Este sntoma se diagnostica
errneamente como ninfomana o
satiriasis (Money, 1991).

HIPEREROTISMO: designa el deseo sexual aumentado, que se


conoce como ninfomana en la
mujer, y satiriasis o sndrome de
Casanova en el varn.

HIPERPIGIA: se aplica a las nalgas


de grandes dimensiones, que se
encuentran ms frecuentemente
en las hembras africanas. A pesar
del tamao excesivo suelen constituir un motivo de orgullo para sus
poseedoras y sus maridos.

HIPERESTESIA SEXUAL: estado


de hipersensibilidad tctil que
hace que las caricias sean desagradables. Sucede en la fase pre
orgsmica o luego del orgasmo,
especialmente en la felacin y el
cunnilingus, que proporcionan la
mayor cuanta de estmulos.

HIPERSEXUALIDAD FEMENINA:
desde los Padres de la Iglesia
hasta los sexlogos del siglo XIX,
se atribuye a la mujer un deseo
sexual vicioso y exagerado. Las
formas de esta supuesta hiper-

253

sexualidad seran: La histrica


insatisfecha que hace sntomas
si no copula. La ninfmana que
desea acostarse con todos los
hombres. La zooflica que tiene
sexo con su perrito. La trbade
que practica el amor lesbiano.
Finalmente, la masturbadora que
se adora ante el espejo, y usa la
bicicleta y la mquina de coser a
pedal para alcanzar el orgasmo.
En resumen se trata de un claro
incremento del deseo sexual en el
marco de una determinada cultura,
que se presenta por lo menos durante 6 meses y est acompaado
de un significativo malestar personal, deterioro de las relaciones
amorosas y otras consecuencias
sociales adversas. El Trastorno Hipersexual resulta bastante comn
y podemos encontrarlo vinculado
a embarazos no planeados, disfunciones maritales, separaciones
y divorcios y alta frecuencia de
enfermedades de transmisin sexual, incluido el SIDA.
HIPNOFILIA: designa una forma de
disfuncin erctil del varn. Ellos
son potentes cuando su mujer
duerme, pero se tornan impotentes
cuando su pareja se despierta. La
esposa suele ayudar cuando simula
estar dormida para facilitar el coito.
HIPOPITUITARISMO MASCULI
NO: la glndula hipfisis segrega
distintas hormonas que regulan la
sexualidad. Las ms importantes
son las gonadotrofinas, y en especial una: la luteotrofina (LH), que

HIPOTLAMO

estimula al testculo a producir la


testosterona, hormona de la virilizaran. El hipopituitarismo resulta
un experimento de la naturaleza
que demuestra la importancia de
la pituitaria para la maduracin de
la respuesta sexual y del estado
de enamoramiento. Los enfermos
presentan enanismo, ausencia de
caracteres sexuales secundarios,
e inmadurez de las actividades
erticas y amatorias. Ellos exhiben erecciones y eyaculacin
insuficientes y en edades tardas.
Son poco frecuentes las fantasas
y los ensueos sexuales, el petting y los coitos. La mayora de los
pacientes estudiados por Money y
colaboradores (1980) no mostraron tendencia a enamorarse y a
vivir en pareja.
HIPOTLAMO: es una parte del
cerebro de gran importancia para
la regulacin de las funciones
sexuales. En el hipotlamo se
hallan inscriptos los esquemas
con las conductas sexuales masculinas y femeninas. La ausencia
de testosterona da lugar al predominio del esquema hipotalmico
de hembra; y por el contrario,
su presencia activa el esquema
hipotalmico de macho. Se ha
demostrado que el hipotlamo del
beb hembra tiene ms cantidad
del neurointermediario serotonina
que el de los bebs machos. En
la parte anterior del hipotlamo
estn codificados los instintos del
cortejo y de la copulacin animal,
y en las zonas posteriores se re-

HIPOTIROIDISMO

gulan las hormonas hipofisiarias


que permiten la reproduccin.
Swaab y Hofman, de la universidad de Amsterdam, localizaron
las funciones erticas en el ncleo
sexual dimrfico del rea preptica (SDN/POA), y encontraron
que crece entre los 2 y 4 aos de
edad y alcanza mayor tamao en
los varones que en las nias. En
1983 estos autores sugirieron que
el ncleo SDN/POA era mayor en
los gays que en los varones heterosexuales. Estudiando el rea
pre ptica (POA) de animales se
descubri que el hipotlamo derecho rige la masculinidad, y el
hipotlamo izquierdo gobierna la
femineidad. Se conocen experiencias clnicas que hacen pensar
que algunos sistemas del hipotlamo estn relacionados con el
enamoramiento y con el establecimiento de la pareja romntica. En
algunos jvenes a los que se les
realizaron intervenciones quirrgicas en el hipotlamo, se observ
incapacidad para enamorarse e
involucrarse en vnculos sentimentales.
HIPOTIROIDISMO: enfermedad de
la glndula tiroides con disminucin de la hormona tiroidea, que
afecta el psiquismo y la funcin
sexual. En el varn ocasiona
disminucin del deseo y de la potencia sexual, defectos del semen
y esterilidad; en la mujer causa
reduccin del deseo, anorgasmia,
desarreglos menstruales e infertilidad.

254

HIPOXIFILIA: extraa y peligrosa


perversin sexual cuya denominacin proviene de hipoxia (escaso
oxgeno) + pilila (amante). Es
una parafilia de tipo masoquista,
que ocurre en varones adolescentes, en los cuales la excitacin
sexual y el orgasmo dependen de
algn grado de asfixia auto provocada. La privacin de oxgeno
sucede por ahorcamiento, una
bolsa de plstico, una mscara, la
compresin torcica, o la sumersin en una baadera. El sujeto
suele vestirse con ropa interior femenina, se mira en el espejo, fantasea que es un gay o una mujer
que resultan estrangulados por un
asesino, y cuando el lazo aprieta,
se masturba hasta el orgasmo. La
muerte puede ocurrir de modo accidental, y en pases desarrollados
se calcula de 1 a 2 fallecimientos
por un milln de habitantes, y por
ao. Los accidentes son difciles
de prevenir debido al carcter secreto de esta enfermedad, incluso
para los padres y amigos. Sinnimo: asfixiofilia.
HIRCISISMO: erotismo provocado por el olor de la axila. Garca
Mrquez narra la seduccin de la
marquesa Bernarda por el hermoso negro Judas Iscariote, que la
perturb por el hlito de amonaco
de sus axilas, y luego, ya en su
alcoba la despert con el aire
del cuarto enrarecido por su grajo amoniacal, (Del amor y otros
demonios, 1994). Trminos relacionados: axila, olores y olfatofilia.

255

HIRCUSOFILIA: referencia sexual


de tipo parcialista en la cual el varn se excita de modo privilegiado
por el vello axilar de la hembra.
Trminos relacionados: axila, parcialismo y depilacin.
HIRSCHFELD, MAGNUS (18621935):
se considera como uno de los fundadores de la sexologa moderna.
A principio de siglo cre el Instituto
de la Ciencia Sexual de Berln,
donde se desarrollaron numerosas investigaciones, pero que
desgraciadamente fue cerrado
por los nazis en la dcada de los
aos 30. En 1899 fund la primera
revista de sexologa. Se mostr
tolerante hacia las perversiones y
la homosexualidad, y alent a los
mdicos para que se ocuparan de
su tratamiento. Defendi la despenalizacin de la homosexualidad
en la legislacin alemana.
HISTERECTOMA: discapacidad
que ocurre a consecuencia de la
reseccin quirrgica del tero, y
que a veces incluye la prdida de
los ovarios, con la consiguiente
insuficiencia de hormonas femeninas. La operacin lesiona la
imagen corporal y la autoestima
de la mujer, para la cual el tero
significa fecundidad, sexualidad,
femineidad y juventud. En el periodo postoperatorio ocurren:
depresin, inhibicin sexual, y a
veces insuficiencia ovrica. En un
estudio de la sexualidad realizado
un ao despus de la histerecto-

HITE, INFORME

ma se observ que el 50 % haba


mejorado su sexualidad, y el 25 %
haba sufrido un deterioro de su
respuesta sexual. Se haba reducido la dispareunia. Las pacientes
con buen sexo antes de la operacin fueron las que evolucionaron
mejor (Helstrom et al, 1993). El
mdico debe desmitificar la sobrevaloracin del tero, y ensear a
la mujer que puede gozar de sexo
recreativo sin impedimentos, y sin
deterioro de su capacidad para
experimentar placer.
HITE, INFORME: se trata de una
encuesta sobre sexualidad realizada en la poblacin de los Estados Unidos. Luego del informe
Kinsey de 1948 y 1953, el informe
Hite femenino de 1976, y masculino de 1981, representa la mayor
contribucin al estudio de las
costumbres sexuales humanas.
Su autora es la norteamericana
Shere Hite, que curs estudios de
historia en las universidades de la
Florida y de Columbia. La encuesta femenina sum 3.019 respuestas sobre masturbacin, orgasmo,
coito, estimulacin clitordica,
lesbianismo, esclavitud sexual,
revolucin sexual, sexo en mujeres mayores, el amor, relaciones
heterosexuales y homosexuales,
incesto, sexo oral, sadomasoquismo, y la perspectiva hacia una
nueva sexualidad femenil. El informe masculino contiene ms de
7.000 respuestas sobre masculinidad, relaciones con las mujeres,

HOGARES CORRESIDENTES

el amor, monogamia, matrimonio,


coito, masturbacin, sexo oral,
juego sexual, erotismo anal del
varn, sentimientos del hombre
acerca del orgasmo femenino,
violacin, prostitucin, pornografa, homosexualidad, y el sexo en
hombres mayores.
HOGARES CORRESIDENTES: son
sitios integrados por personas sin
vnculo familiar, generalmente un
grupo de amigos, que comparten los gastos domsticos y el
alquiler, incluso pueden comprar
terrenos y construir sus propias
viviendas
HOMBRE : la masculinidad se
manifiesta por los caracteres siguientes:
(l) Atributos genticos: Ellos
exhiben la frmula cromosmica
del tipo 46XY, y son cromatino
snegativos, por la ausencia de
los corpsculos de Barr en los ncleos de las clulas.
(2) Atributos gonadales: Los
testculos engendran los gametos
del hombre: los espermatozoides.
(3) Atributos endocrinos: La
secrecin hipofisiaria de las gonatrofinas tiene la propiedad de no
ser cclica, y el testculo segrega
la hormona del macho: la testosterona, y pequeas cantidades de
estrgenos y progesterona.

256

(4) rganos reproductivos: El


pene, las vesculas seminales, la
prstata y el escroto.
(5) Atributos fisiolgicos: El
hombre insemina.
(6) Caracteres sexuales secun
darios: El varn tiene la laringe
grande y la voz grave, los hombros y el trax amplios, las caderas estrechas, la piel gruesa, el
escaso tejido adiposo subcutneo
le hace las formas angulosas, el
vello abundante,
Los huesos grandes, y un notable
desarrollo muscular.
(7) Atributos neurolgicos: El
ncleo sexual del hipotlamo tiene
mayor tamao que el de la mujer.
Se supone que dispondra de una
mayor coordinacin entre las manos y los ojos. Los varones sufren la
tartamudez con mayor frecuencia.
(8) Inteligencia: Se ha sugerido
que ellos superan a la mujer en las
pruebas no verbales, y resultan
inferiores en los tests verbales.
(9) Rol genrico: A los hombres
se les exige que lleven la iniciativa del galanteo y del encuentro
sexual, que provean y protejan a
la mujer y a los hijos. En la familia
tradicional el poder y las decisiones se concentraban en el varn,
y a ste le corresponda ganar el
dinero.

257

(l0) Atributos sexuales: El erotismo del hombre es visual, y ste se


encanta con la visin de la belleza
del cuerpo femenino. Se inicia
antes en el sexo. Es ms comn
que se masturbe y use de la pornografa. Es monoorgsmico. Se
interesa ms por el erotismo anal.
Es ms fcil que adquiera perversiones debido a la mayor vulnerabilidad de su desarrollo sexual. Y
la sensualidad suele predominar
sobre el romanticismo en la eleccin del partenaire.
A continuacin se citan pensamientos de autores notables sobre
la condicin masculina:
El hombre es por naturaleza un
animal poltico(Platn)
La mayor declaracin de amor es
la que no se hace; el hombre que
siente mucho, habla poco.(Platn)
No hay hombre tan cobarde a
quien el amor no haga valiente y
transforme en hroe (Platn)
Dicen que el hombre no es hombre mientras no oye su nombre
de labios de una mujer (Antonio
Machado)
Los hombres casados son horriblemente aburridos cuando son
buenos maridos, e insoportablemente presumidos cuando no lo
son.( Oscar Wilde)
El hombre es el nico animal que hace dao a su
pareja.(Maquiavelo)
El hombre solitario, o es un santo,
o es un demonio.( Montaigne )

HOMBRE ABURRIDO

Los hombres son criaturas muy


raras: la mitad censura lo que
ellos practican, la otra mitad practica lo que ellos censuran; el resto
siempre dice y hace lo que debe.(
Benjamn Franklin)
El hombre es simplemente un
animal ms perfecto que los dems: razona mejor.( Napolen)
La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad
con que jugaba cuando era nio.
(Friedrich Nietzsche)
Todo hombre racional es ateo
(Ernest Hemingway)
Los temperamentos, las experiencias sexuales, las enfermedades
y las ideologas dan lugar a la
formacin de variados tipos de
hombres, de los cuales revisaremos algunos caracteres:
HOMBRE ABURRIDO: este personaje corresponde al carcter
obsesivo que han desc rito los
psiquiatras. Aburre a sus mujeres
por su monotona, sus rutinas, su
falta de gracia, su seriedad, su exceso de control y de formalismo, y
su modo recatado y repetitivo de
decir y hacer las cosas del amor.
A pesar de ofrecer seguridad,
orden, fidelidad, cario y respeto,
las mujeres terminan por hartarse
del sexo escaso y soso, sin sal
y sin pimienta. A propsito de
las rutinas, dice Jorge Amado:
La monotona insulsa es parte
de la felicidad, y [...] la felicidad
es bastante jodida, aplastadora,

HOMBRE CASTRADO

en resumen, un aburrimiento. El
novelista citado ha creado a Don
Teodoro (el segundo marido de la
inquietante doa Flor). El personaje es un farmacutico cuarentn, buen mozo, de rostro grave,
con gestos solemnes, benevolente, carente de malicia, tmido con
las hembras, que toca el fagot,
y en la intimidad de su casa usa
camisa y corbata debajo del saco
de pijama. Teodoro fue criado por
su madre viuda, con sacrificios, y
cuando sta queda invlida, hace
voto de soltera para poder atenderla. Su nico vicio son las visitas a la hetaira Tavita Languidez,
todos los jueves, luego de la cena;
all en una cama de sbanas
blanqusimas, copula tiesamente,
y a veces hace bis. La noche de
bodas, el farmacutico se dice a s
mismo: No vayas a confundir a tu
esposa con una ramera [...] La esposa merece prudencia [...] Para
la lujuria estn las mujerzuelas [...]
La esposa, segn el catecismo, es
slo la madre de nuestros hijos.
Ya en la alcoba, nuestro hroe
posee a su novia en la clsica
posicin del misionero (hombre
arriba/mujer abajo), sin sacarse el
pijama, y cubierto con una sbana
como un paragua, o como un
gigantesco pjaro. El fantasma
del primer marido, que lo observa,
se re de su modo triste de hacer
el amor. Posteriormente, organiza
su vida sexual de modo metdico, y slo copula los mircoles y

258

los sbados, en que hace bis. La


rutina slo se rompe en festejos
extraordinarios, porque el asegura
que una extravagancia de vez en
cuando no constituye un exceso
ni amenaza la salud fsica y moral
de los cnyuges (siempre que
no constituya un hbito de desorden). En la cama, Teodoro es
dulce, pulcro, serio, y no admite
la desnudez, el sexo oral ni el erotismo anal, porque l piensa que
el deseo no impide el pudor, el
amor no se opone al recato, pues
el deseo y el amor conyugales
estn hechos de materias puras.
Cuando Flor recuerda los besos
del primer marido, con gusto a jengibre, a pimienta, a cebolla cruda
y a sol, los castos sculos de Teodoro le parecen fofos e inspidos.
En una ocasin, con gran escndalo entre los hombres del barrio,
nuestro hroe rechaza indignado
las proposiciones adlteras de la
codiciada mulata Magnolia, y se
hace una reputacin de zoquete
y mongamo empedernido. En el
trato con su mujer, el farmacutico
resulta siempre gentil y corts, y la
llama constantemente: querida.
Finalmente, la esposa resuelve su
vaco ertico ponindole los cuernos con el pensamiento, cuando
fantasea con el fantasma sabroso
y burln del primer marido (Doa
Flor y sus dos maridos, l966).
HOMBRE CASTRADO: las figuras
autoritarias pueden castrar la vo-

259

luntad, la inteligencia, el corazn


o el sexo del varn. Los agentes
castradores pueden ser: los padres, los maestros, los clrigos,
los comisarios polticos, los patrones u otros personajes revestidos
de poder. Para ilustrar el hombre
castrado se toma el protagonista
masculino de la novela Geniatrix, de Francois Mauriac: Fernand Cazenave. Nuestro hroe
es el desgraciado hijo nico de
la terrible viuda Flicit, que lo
mantiene toda la vida en un puo.
Y es as, que el pobre Fernand, a
la edad de 50 aos, se esconde
en el jardn para fumar un cigarrillo prohibido. En otra ocasin, se
come un meln, oculto como un
ladrn entre las matas del huerto,
porque la madre le ha decretado
que esa fruta es malsana. No se le
autoriza a intervenir en la poltica
de su pueblo. Tampoco trabaja,
ni maneja el patrimonio de la familia. Sus dos nicas diversiones
resultan las caminatas y las conversaciones con su madre. Se les
ha inculcado desconfianza a las
mujeres, y jams ha podido evadirse de s mismo, ni entregarse,
aun en los momentos de mayor
voluptuosidad, copulando con
prostitutas. Se casa tardamente,
en contra del gusto de su madre,
con una joven institutriz: Mathilde.
Luego de la boda, madre, hijo y
nuera posan ante un fotgrafo
ambulante, pero dos segundos
antes del disparo, Fernand suelta
el brazo de su mujer y toma el

HOMBRE CASTRADOR

de su madre. Al poco tiempo de


casado, nuestro hroe abandona
la alcoba matrimonial para dormir
junto a su madre: se queja de
que su mujer abre las ventanas
durante la noche con peligro para
su salud, y se lamenta de que sta
le sugiera que se higienice antes
de dormir (esfuerzo perdido, ya
que l se lava la cara por la maana). La pequea Mathilde sufre
un aborto, se infecta y muere solitaria en su cuarto, sin que nadie
vele su agona. ( Mauriac afirma
que la muchacha no muere por la
enfermedad, sino por la falta de
un amor que la aliente para vivir).
Para terminar, el viudo reanuda un
dilogo de amor y de odio con su
vieja madre, y a la muerte de sta,
queda en desgraciada soledad.
HOMBRE CASTRADOR: para
obtener sumisin y control, los
hombres autoritarios suprimen
el intelecto y la sexualidad de la
mujer. El arte de Molire cre a
Arnolfo, hombre con horror a los
cuernos, que hace educar a su
protegida Ins en la ignorancia,
que le asegura una esposa ideal.
El protagonista, prendado del aire
sosegado y dulce de la criatura,
adopta a una nia desamparada
de 4 aos de edad, cedida por
una campesina pobre y escasa
de recursos para criarla. Durante
trece aos, hace educar a la muchacha en un convento apartado,
con la recomendacin de tornarla
tan idiota como sea posible. Al

HOMBRE DANDY

sacarla del colegio, la oculta al


trato con el mundo, y slo le permite convivir con los criados, que
fueron escogidos por la simpleza
de la inteligencia. Arnolfo re,
cuando recuerda: Creeris que
el otro da vino a preguntarme con
inocencia insuperable, si los nios
se hacan por los odos? Nuestro
hroe desprecia a las mujeres
sabias, y prefiere la honesta y
pdica ignorancia. A propsito
de las mujeres doctas, Arnolfo
comenta: A stas es imposible
apartarlas de aquello que se les
pone en la cabeza; nuestras enseanzas rebotan en ellas como las
balas en el muro; su ingenio se re
de nuestras mximas, y a menudo
convierten los crmenes en virtudes. En otro parlamento, nuestro
personaje proclama que el poder
pertenece al sexo barbudo, el
marido es jefe, seor y dueo, y
la esposa debe ser dcil, humilde
y obediente. Arnolfo entrega una
serie de mximas para la instruccin de la cndida Ins, que dicen
sucintamente:
Primera: No entrars en lecho
ajeno.
Segunda: No te embellezcas, a
menos que te lo pida tu seor.
Tercera: Evita el uso de cosmticos.
Cuarta: Oculta tus ojos a las miradas de los extraos con una cofia,
ya que tu rostro es de tu marido.
Quinta: No te est permitido que
te visiten hombres en la casa, y

260

slo atenders a los visitantes de


tu esposo.
Sexta: No aceptes regalos de los
hombres, pues luego te pedirn
favores.
Sptima: No te es permitido escribir, en la casa slo escribe el
marido.
Octava: No asistirs a reuniones
elegantes, pues all se corrompe
la virtud.
Novena: Se te prohben los juegos
de azar, porque si pierdes todo,
a veces te obligan a pagar con tu
honra.
Dcima: Evita los paseos de moda
y las meriendas campestres, pues
son desgraciada ocasin de cuernos.
El autor, apiadado de la frente
de Arnolfo, le evita los cuernos,
y casa a la ingenua Ins con el
joven y enamorado Horacio (La
escuela de las mujeres, l662).
HOMBRE DANDY: el dandy se
origin en Gran Bretaa, y tuvo
presencia desde fines del siglo
XVIII, siglo XIX, y principios del siglo XX; el renacimiento del dandy
en el siglo XXI se describir como
el hombre metrosexual. Desde
su epicentro en Londres y Pars,
el dandismo se extendi a zonas
y tan alejadas como la Argentina
y Japn. El dandy le daba gran
importancia a su apariencia fsica,
utilizaba un lenguaje refinado y
cultivaba agradables entretenimientos. Carlyle lo defini como

261

un hombre que viste ropas, as


como algunos se visten para
vivir, el dandy vive para vestirse, y lo ms importancia de su
existencia resulta como se viste.
Baudelaire lo describe como alguien que eleva la esttica como
una religin de la vida. El dandy
cultiva la idea de la belleza en su
propia persona, ellos viven y duermen mirndose al espejo. Estos
hombres crean en la aristocrtica
superioridad de su estilo de vida,
y despreciaban a la sociedad burguesa tradicional. El modelo de
dandy en la sociedad britnica fue
George Bryan Beau Brummell
(1778-1840), l dictaba la moda y
la etiqueta, gast miles de libras
en ropa y en su estilo de vida sofisticado, para morir finalmente en
un asilo de psicticos.
HOMBRE DON JUAN: don Juan
es un tipo de hombre macho que
se manifiesta como un incansable
deseador de mujeres, como un
conquistador tramposo, y como
un incapaz de querer de manera
perdurable.Este hroe ertico
espaol significa el poder demonaco de la carne, y representa
la versin masculina de la mujer
gozadora. Pero tambin resulta
el personaje opuesto al varn romntico que sufre, y se esclaviza
ante su fmina,puede llegar al
suicidio por un amor contrariado.
Don Juan nunca es vctima de
sus amoros; por el contrario, es
un hacedor de doncellas desvir-

HOMBRE DON JUAN

gadas, de padres desgraciados,


de hermanos deshonrados, de
maridos cornudos y de conventos
profanados. Para nuestro galn
todas las mujeres son apetecibles
cuando dice: Amor es rey, que
iguala con justa ley, la seda con el
sayal (Tirso de Molina), y Desde
una princesa real, a la hija de un
pescador, Oh! ha recorrido mi
amor toda la escala social (Zorrilla). Don Juan siempre accede a
las mujeres con trampas: promete
casamiento o remplaza al marido
en la oscuridad de la alcoba, y
proclama con jactancia sdica:
Sevilla me llama el Burlador, y
el mejor gusto que en m puede
haber, es burlar una mujer, y dejarla sin honor, (Tirso de Molina).
Sus enamoramientos son fulminantes, y los explica cuando dice:
[...] Carlota, de vuestra mucha
belleza, porque vos me producs
en un cuarto de hora, tanto amor
como otra en seis meses (Molire). Sus amoros son fugaces,
y duran cinco das y una hora:
Uno para enamorarlas, otro para
conseguirlas, otro para abandonarlas, dos para sustituirlas, y una
hora para olvidarlas (Zorrilla). El
personaje resulta un transgresor
en la catlica y reprimida Espaa
feudal cuando dice: No hubo escndalo ni engao donde no me
hallara yo. Por dondequiera que
fui, la razn atropell, la virtud escarnec, a la justicia burl, y a las
mujeres vend. Yo a las cabaas
baj, yo a los palacios sub, yo a

HOMBRE MACHO

los claustros escal, y en todas


partes dej, memoria amarga de
m. Ni reconoc sagrado, ni hubo
razn ni lugar, por mi audacia
respetado (Zorrilla). Nuestro
hidalgo se proclama polgamo, y
se mofa de la fidelidad masculina
cuando dice [...] La constancia
no es buena sino para ridculos.
Todas las bellezas tienen derecho
a encantarnos, y la ventaja de ser
encontrada primera no debe quitar
a las dems mujeres, las justas
pretensiones que sobre nuestros
corazones tienen [...] Mi corazn
es de todas las bellas y a ellas
corresponde tomarlo por turno, y
conservarlo tanto como puedan
[...] Las inclinaciones nacientes
tienen hechizos inexplicables, y
todo el placer del amor est en el
cambio...Pero una vez que se es
dueo de ella, no hay ms nada
que decir, ni nada que desear;
todo lo bueno de la pasin ha
concluido. En fin, no hay nada tan
dulce como dominar la resistencia
de una mujer bella (Molire). Otro
modo de ser de Don Juan es la
insumisin a los poderosos, que
se expresa al decir: Jams delante de un hombre, mi alta cervz
inclin, ni he suplicado jams, ni a
mi padre ni a mi rey (Zorrilla). A
pesar de que las costumbres han
cambiado, el donjuanismo todava
vive en los machos polgamos,
mentirosos y transgresores, que
no llegan a la madurez sentimental y resultan incapaces del amor
marital. An hoy, el hombre co-

262

mn tiene posturas donjuanescas


cuando desea a toda mujer bonita
que se le cruza, adopta un tono
conquistador, engaa a unas y a
otras, y goza de todas las que se
le dan.
HOMBRE MACHO: el hombre duro
era el modelo de varn hasta
la dcada de los aos 50, y va
pasando de moda a partir de la
revolucin sexual de los aos
60, para dar lugar a un hombre
masculino menos agresivo, al
hombre suave y a los hombres
indiferenciados (segn el estilo
unisexual). Este personaje se define como un macho salvaje, brutal,
peleador, dominante, posesivo,
celoso, , depredador y destructor
de la tierra. El macho desprecia la
condicin femenina, protagoniza
la guerra de los sexos, es incapaz de la amistad con mujeres, a
excepcin del cario que lo une
a sus hermanas. Para poder respetar a su madre la desexualiza y
la convierte en un ngel. Slo es
compatible con parejas como: la
mujer objeto, la mujer nia, la mujer sumisa, la mujer golpeada, la
mujer domstica, la mujer madre o
la mujer primitiva. Forma matrimonios del tipo de: marido adltero
y esposa irreprochable, marido
amo y mujer sirvienta, u hombre
sdico y mujer masoquista. Este
tipo de hombre no soporta a las
mujeres intelectuales, autnomas,
agresivas o con militancia poltica.
Se envanece del goce sexual que

263

proporciona a sus mujeres, pero


tambin puede ser un amante
desinteresado en el placer de su
partenaire. Suele simpatizar con
una pizca de sadismo. Siente desconfianza por el erotismo de sus
tetillas, y no permite que le toquen
las nalgas. Padece de homofobia,
que se expresa porque: oculta los
rasgos femeninos normales de
su personalidad, sobreacta los
gestos de macho (habla a gritos,
con voz gorda y hombruna y da
fuertes palmadas), y persigue y
se burla de los afeminados. No se
permite llorar, ni expresar gestos
de ternura, y se tiene prohibido
besar a otros hombres. Sus enamoramientos suelen ser superficiales y fugaces, y se exige la
conquista permanente de nuevas
presas sexuales. No permite que
su mujer tenga amigos platnicos,
le resulta insufrible la sexualidad
de sus hijas, y odia cordialmente
a sus yernos, a los que no pierde
ocasin de ridiculizar. El hombre
macho tiene predileccin por
determinado modo de vestir. Le
gustan: los sombreros alones,
los cinturones gruesos, la ropa
de cuero, los uniformes civiles y
militares, y las botas tejanas. Sus
adornos son: los bigotes, la barba,
los tatuajes, un llavero colgado
a la cintura y las espuelas; no es
un consumidor de cosmticos. Se
distrae con el tabaco, el alcohol,
las parrandas, los burdeles, las
caceras, la pesca y los deportes.
El ideal corporal de este varn,

HOMBRE METROEMOCIONAL

resulta una anatoma con: talla


alta, huesos grandes, hombros
anchos, cintura estrecha, musculatura fuerte y poca grasa. El macho tpico para poco en la casa, y
prefiere la compaa de los amigos del bar, donde conversa sobre
hembras, deportes, negocios o
poltica. Su frmula emocional es
mucha agresividad, poco miedo,
gusto por los desafos, los riesgos
y las aventuras, resistencia al
dolor, y escaso romanticismo. Su
autoestima depende en gran medida del tamao y el desempeo
de su pene, y del respeto de la
gente a su honor y su hombra. El
orgullo, el honor y la libertad del
hombre macho lo hacen odioso a
los jefes que abusan del mando, a
los clrigos que se creen pastores
de rebao, y a los polticos autoritarios que necesitan de gente
humilde, masoquista y presta al
sometimiento.
HOMBRE METROEMOCIONAL:
la expresin de hombre metroemocional pertenece a la escritora
espaola Rosetta Forner en el
ao 2005. El metrosexual no es
narcisista, es capaz de amar a
la mujer y a los nios. Considera
a la mujer como su igual, y no
necesita ponerse por encima de
ella. Aprecia a una mujer que sea
independiente, libre y autnoma,
y que exprese sus opiniones, respeta y no teme a las mujeres. No
utiliza el galanteo para conseguir
solamente sexo. Siempre asocia

HOMBRE METROSEXUAL

el sexo a la ternura. No le gustan


las mujeres vanidosas, con la
histeria centrada en su cuerpo y
su apariencia. Se siente cmodo
con mujeres inteligentes, y resulta capaz de admitir sus errores.
Le gusta viajar solo. Comparte
responsabilidades en su relacin
de pareja. No critica a sus exmujeres, habla bien de sus padres, le
gustan los nios y juega con sus
hijos. Prefiere la soledad, antes de
mantener una relacin falsa. Por
ltimo es el lder de su vida, y no
realiza nada que no quiera hacer.
HOMBRE METROSEXUAL: la palabra metrosexual fue creada por
el periodista ingles Mark Simpson
en 1994, pero el trmino alcanz
su mayor difusin en la literatura
del siglo XXI. El significado de
metro proviene de reas metropolitanas, y lo sexual da a entender
un estilo de conducta de gnero.
Segn la revista "The Economist"
del 30 % al 35% de los hombres
estadounidenses de 25 a 45 aos
son metrosexuales. En el caso de
los espaoles, un estudio revel
que en el ao 2004, aumentaros
en un 5% los gastos de peluquera
y los tratamientos de belleza; otro
informe espaol hizo evidente que
9 de cada 100 varones se depila.
El origen de la moda metrosexual
se relaciona con la influencia de
la esttica gay, modas impuestas
por la publicidad y el consumismo. Los metrosexuales pueden
gastar el 30% de sus ingresos en

264

ropa y zapatos. Se visualizan con


un gel en el cabello, y camisas y
jeans ajustados. Tambin consumen cremas, esmalte de uas,
maquillaje, perfumes, talcos, joyas, piercings, gimnasios, camas
solares, yoga, y a veces ciruga
esttica. Loa metrosexuales no
son pobres, por lo general pertenecen a las clases altas, aunque
algo de su esttica tambin lleg
a los proletarios. Lo mismo que
el dandy, el metrosexual se adora de manera narcisista ante el
espejo. Para estos hombres: la
apariencia lo es todo. Cultivan un
cuerpo natural, delgado y elegante y no excesivamente musculoso.
Logran aceptacin social por su
actitud respetuosa, humilde y sin
estridencias. La mayora de estos hombres son heterosexuales
sin homofobia, con minoras de
bisexuales y gays. Aceptan el narcisismo, la vanidad y la esttica femenina para ellos mismos, y suelen aconsejar a las mujeres sobre
ropa y perfumes, su refinamiento
los obliga a conocer sobre gastronoma y la eleccin de los vinos.
Desde el punto de vista amoroso
no disocian el sexo de la ternura,
suelen ser expresivos, tiernos,
romnticos y no dan maltrato a
las mujeres. Resultan seguros de
s mismos, con escasa agresividad, se muestran ambiciosos en
sus desempeos laborales, y no
toman cerveza hasta rodar por el
suelo. Logran aceptacin social
por su actitud respetuosa, humilde

265

y sin estridencias. El prototipo de


metrosexual es el futbolista ingls
David Bechman, que se tie el
pelo, se pinta las uas, posa para
revistas gays, atrae a las mujeres,
y quizs algunos de sus gustos
los hered de su madre que era
peluquera.
El varn del siglo XXI se interesa
por el diseo de interiores, arregla
el jardn, hace labores domsticas, atiende a sus hijos, reconoce
sus miedos, expresa emociones,
tiene conciencia ecolgica, sin
dejar de frecuentar los amigos del
bar para beber cerveza o practicar
algn deporte. Finalmente este
tipo de hombre es guapo, refinado, de buenos modales, a la moda
y en cacera femenina, aunque ya
no tan macho. Ellos se gustan a s
mismos, no les importa, y es que
no tienen miedo de hacerlo saber.
El lema del metrosexual que define su forma de vida es: Tu vida
es tu propia creacin. Haz que sea
buena. Segn Castella (2005), un
63% de las mujeres clasificaban a
estos hombres como superficiales
y vanidosos, y el 49% afirmaron
que nunca elegiran a un metrosexual como pareja.
HOMBRE RETROSEXUAL: a finales del ao 2003, Mark Simpson
fue el primero en utilizar el vocablo retrosexual, para describir al
hombre que estaba encantado
de ser varn, de realizar sus
aspectos masculinos, y de ser
totalmente diferentes a una mu-

HOMBRE RETROSEXUAL

jer. La palabra designa a varones


desinteresados de la esttica, que
escasamente se miran al espejo,
y quienes no gastaban tiempo ni
dinero en cuidar de una apariencia personal especial y un estilo
de vida sofisticado. Ellos pueden
parecer desaliados, o antiestilo,
o antimoda, suelen usar vaqueros
con camisetas o camisas amplias,
y si las condiciones de trabajo lo
requieren visten saco y corbata. No compran ropa de marca
y escogen colores sobrios. Se
dan casos de hombres, que para
no perder el tiempo en la tienda
le encargan a sus esposas que
les compren la ropa. Su aspecto
es sencillo, primitivo, y no son
aficionados al gimnasio ni a los
estilistas de las peluqueras. En
su cuarto de bao solo encontramos agua y jabn, y sus cuidados
consisten en baarse, afeitarse y
lavarse los dientes. Su carcter
soporta con paciencia las incomodidades, son sufridos, fuertes,
activos, decididos, su territorio es
la calle, son heterosexuales, con
homofobia reducida por la cultura
actual. Consumen tabaco, alcohol
y no se preocupan si la carne tiene
colesterol. Leen revistas de deportes, de automviles, de caza,
de tcnica, de poltica y de pornografa. Les encantan las pelculas
como Caracortada, El Padrino,
Duro de Matar y de Harrie el Sucio. Se placen de tomar cerveza
o caf con sus amigos en el bar, y
realizan deportes al aire libre. Su

HOMBRE ROMNTICO

espacio de interaccin masiva son


el ftbol y las protestas callejeras.
El ftbol opera como un facilitador
de la identidad sexual masculina.
Con las mujeres se comportan
con galantera, resultan proveedores y protectores, no permiten
que ellas paguen la cuenta en un
restaurante, ceden el asiento en
el mnibus, y ceden el paso en
las puertas. Algunos actores que
representan a este tipo de hombre son Benicio del Toro, Russell
Crowe, Sean Penn y el veterano
Clint Eastwood.
HOMBRE ROMNTICO: tipo de
hombre que aparece en la primera
mitad del siglo XIX, con elementos medioevales del amor corts,
y que an perdura en nuestros
das, lo que se hace evidente en
el gusto por los melodramas, los
suicidios por amor, y los crmenes pasionales. Se define como
un varn potico, amante de la
belleza angelical de la mujer, y de
la hermosura y misterio de la naturaleza; de sensibilidad excesiva,
considera al amor como el centro
de su vida. Sobrevalora la condicin femenina, se esclaviza ante
la mujer, y adora a sus damas de
modo casi religioso. Como modelo
de varn apasionado tomaremos
a Werther, hroe de Goethe, enamorado locamente de Lotte (una
mujer ajena). Su psicologa se caracteriza por el tono exaltado: una
mirada de su amada lo hace rebosar de felicidad, pero si el amor

266

le es adverso, la desgracia lo
lleva al llanto, a la melancola y al
suicidio. En su mente la emocin
predomina sobre la razn y la inteligencia, pues el personaje dice:
Poco cuenta la inteligencia cuando la pasin se agita, y, termina
exaltando la irracionalidad de los
borrachos, los locos y los dementes. Su amor es profundo y total, y
Werther lo describe como santo,
puro, fraternal y sexual slo en los
ensueos. Las mujeres son vistas
como criaturas amables y angelicales, ante las que debemos caer
de rodillas. El enamorado dice:
Ella puede hacer de m cuanto
quiera, me ocupar de todo y os
procurar todo, dadme, pues, ms
encargos, y con mucha frecuencia. La autoestima de Werther
depende de las expresiones de
afecto y del humor de Lotte, porque nuestro hroe relata: Cmo
me adoro cuando ella me quiere!,
pero cuando ella habla con mi
rival, siento que he sido despojado
de todos los honores y dignidades,
y al que se le ha arrebatado su espada. El amor no correspondido
lo expresa cuando dice: Mi corazn est muerto, de l ya no fluye
entusiasmo alguno...He perdido la
nica delicia de mi vida, la fuerza
sagrada que creaba mundos a
mi alrededor. Werther justifica el
homicidio cuando simpatiza con
un asesino pasional, que hubo de
decir luego del crimen: Nadie la
poseer, ni ella poseer a nadie.
Y es as que nuestro personaje ha

267

pensado matar a Albert (el esposo


de Lotte), pero finalmente se suicida para acabar con el sufrimiento
que le causa su amor tan desgraciado. En la escala de valores del
romanticismo se admite que los
sentimientos ms bellos son el
amor y la fidelidad, y se proclama
que tanto la fuerza como la dicha
y las miserias, se originan en el
corazn.
HOMBRE SUAVE O SOFT: modelo masculino que se desarroll
a partir de la revolucin sexual de
los 60. El hombre suave se define
por los atributos siguientes: no se
avergenza de los componentes
femeninos de su personalidad,
considera a la mujer como su
igual, evita una pelea o una guerra
si le es posible, y se preocupa por
la conservacin de la naturaleza.
Acepta la sexualidad de su madre,
de sus hermanas y de sus hijas,
y considera a la hembra como
un ser humano y no como una
presa sexual. Puede establecer
relaciones de pareja armnica con
mujeres duras, capaces de pensar
por s mismas, que triunfan en su
profesin o que militan en poltica.
Resulta un amante deferente e
interesado en proporcionar placer
a su pareja.Admite que si es infiel,
su mujer tambin puede serlo.
No simpatiza con las actitudes
sdicas y puede tener una pizca
de masoquismo. No se le acaba
el mundo si su mujer le toca las
nalgas. Es tolerante con la ho-

HOMBRE TECNOSEXUAL

mosexualidad, y no se aterroriza
cuando trata con gays. Este personaje se permite expresar sus
emociones, puede llorar, es capaz
de gestos de ternura y suele besar
a otros hombres en seal de amistad. Se comporta como un varn,
pero no sobreacta de modo
aparatoso la virilidad. Es capaz
de ser amigo de su mujer y de sus
hijas, y, quizs se sienta menos
solitario que el hombre macho.
Para el hombre suave la guerra
de los sexos resulta obsoleta e
insensata. A este tipo de varn
se le ha criticado su pasividad,
su escaso vigor y su temor para
adoptar posiciones polticas. En el
trabajo es competitivo, pero generalmente no tiene poder, y ocupa
posiciones subordinadas.
HOMBRE TECNOSEXUAL: el tecno sexual es un nuevo trmino
creado por el fsico y matemtico
estadounidense Ricky Montalvo,
la definicin acaba de invadir el
Reino Unido y los Pases Escandinavos. El icono del tecnosexual
es el futbolista sueco y jugador de
Arsenal (de la liga inglesa): Fredrik Ljungberg. . El tecnosexual es
un sujeto urbano, narcisista, con
aspectos femeninos, habitual del
gimnasio, fascinado por la informtica, y con un alto nivel de vida.
Se dedica a los deportes, cuida
su alimentacin y destina gran
parte de su tiempo a explorar con
su ordenadora porttil, mantener
al da su iPod (grabadora digital),

HOMBRE TIRANO DOMSTICO

revisar su agenda electrnica,


disponer lo ltimo de telefona mvil, e incluso, instalar en su casa
y coche avanzados sistemas de
sonido. Le gusta mandar y hacer
siempre lo que quiere, pero sin
transgredir el orden. Este hombre bien vestido y de buen ver,
no est solamente enamorado
de s mismo, sino tambin de su
estilo de vida sofisticada y de su
protagonismo social. DE cuerpo
musculoso, de carcter viril y algo
salvaje, aspecto de robot, movimientos mecnicos y ojos fros. El
tecnomacho no se despega de su
celular, y una de sus aficiones resulta en enviar mensajes de texto
a sus amistades, y jams se le ve
sin su IPAD. Para ver TV disfruta
de una pantalla gigante, y sus objetos predilectos son su bicicleta
de entrenamiento, su mquina de
remar y su ordenadora personal.
Le gustan las mujeres con cuerpo
diez, que compartan su pasin y
su culto por el cuerpo.
HOMBRE TIRANO DOMSTICO:
personaje dominante hasta extremos enfermizos, y que por esta
razn victimiza a su mujer y a sus
hijos. Su carcter se describe con
formas: duras, crueles, autoritarias, independientes e inflexibles,
que dan lugar a matrimonios no
democrticos, en los que todo el
poder se concentra en sus manos.
A continuacin se refieren varios
tipos de dictadores domsticos:

268

(l) El hombre macho tirnico: Resulta una exageracin del carc


ter dominante del hombre macho
comn. Considera a la mujer
como su esclava, sin derecho
al respeto, a la independencia,
a la privacidad y a su desarrollo
como persona. El despotismo se
ejerce mediante amenazas, gritos,
rdenes perentorias, y a veces
golpeaduras. En La guerra de los
sexos de Bernard Shaw se hace
referencia a estas familias, cuando el autor relata que llevan una
vida en la que los maridos abren
las cartas de sus mujeres, y les
piden cuenta del gasto de cada
centavo, y del empleo de cada
momento de su tiempo, en la que
no hay ninguna habitacin privada, ni sosegada hora alguna; en la
que la obligacin, la obediencia, el
afecto, el hogar, la moralidad, y la
religin son tiranas detestables,
y la existencia resulta una vulgar
cadena de castigos y mentiras, de
esclavitud y rebeldas, de celos,
de sospechas, y de engaos y
recriminaciones.
(2) El marido pigmalinico: Es el
escultor de la mujer moldeada, a
la que mata su naturaleza original,
y a modo de un preceptor severo,
le indica las ideas que debe sostener, las costumbres que debe
adoptar, y los amigos que debe
frecuentar, como si la esposa fuese una marioneta, que debe actuar
segn su modelo ideal de mujer.
(3) El marido perfeccionista: Este
sujeto padece el vicio del orden

269

estricto, los horarios inviolables, y


el culto exagerado a la excelencia.
Este tipo de esposo enloquece a
su mujer con sus exigencias de
pulcritud y de ordenamiento, cada
cosa debe ponerse exactamente
en el mismo lugar y no debe contener una partcula de polvo. Y
si tiene aficiones a la gramtica,
corrige continuamente el modo de
hablar de la esposa.
(4) El esposo celoso: No permite
que la mujer exprese cario por
nadie, no la deja salir a la calle
sola para evitar que le pongan
cuernos; cuando pasea, vigila las
miradas y las sonrisas para que no
lo traicionen, no la deja maquillarse, la obliga a vestir con extremo
recato, cierra las ventanas para
que los vecinos no la miren, y la
amenaza con la muerte por si se
diera el caso de que le fuese infiel.
HOMBRE "BERSEXUAL": Salzman, Matathia y OReilly crearon
la descripcin de un nuevo tipo de
varn del siglo XXI, donde ber
significa en alemn por encima,
que denota ms caractersticas
de macho que los andrginos
descriptos como metrosexuales
y metroemocionales. El supersexual no significa satiriasis, ni
gran rendimiento sexual, sino
una recuperacin de cierta masculinidad perdida en los ltimos
aos. Seran bersexuales Arnold
Schwarzenegger, George Clooney, Hill Clinton y Bono, rockero
de los U2, Caballero del Reino

HOMBRE "YUPPIE"

Ingls destacable por su altruismo, que lo lleva a luchar contra la


injusticia y la pobreza en el mundo
subdesarrollado. Este nuevo varn confa en s mismo sin resultar
detestable, cuida su apariencia sin
ser narcisista ni vanidoso, y acepta que necesita de la mujer. El
bersexual resulta sensual, de trato refinado, con estilo propio y no
depende de la moda. Una mujer
deca que prefera a los hombres
ms limpios que perfumados,
ms gentiles que bruscos, y
ms resueltos que dubitativos.
Pueden exhibir masculinidad sin
ser ofensivos ni arrogantes. Ellos
representan menos fashion pero
ms hombra. El bersexual se
distingue del estereotipo genrico
que desprecia a la mujer, congela
sus emociones, y solo se interesa
en tabaco, cerveza, deportes y
pornografa.
HOMBRE "YUPPIE": la palabra fue
creada en los Estados Unidos a
principios de la dcada de 1980,
y se refiere a Young Urban Proffesional + ie, que componen la
palabra yuppie. Se trata de treintaeros, que viven en las grandes
ciudades o sus cercanas, recin
graduados en universidades prestigiosas, con alta calificacin profesional, que son buscados por las
grandes empresas para aumentar
sus ganancias. De pelo corto, bien
rasurados, cuerpos de buen ver,
se visten y embellecen con ropa y
zapatos de las marcas ms caras

HOMOCOITO

y exclusivas, y dan enorme importancia a la calidad y el aspecto


de sus tarjetas de presentacin.
Manejan Ferraris, Mercedes o
BMW de apariencia impresionante. Siempre se acompaan de su
maletn, y telfono celular. Ganan
muchsimo dinero, mucho ms
del que puedan gastar, con un
consumismo salvaje y sofisticado.
El dinero les da poder y estatus
de manera tan ostentosa que provoca rechazo en los no-yuppies.
Resultan habituales de los restaurantes y bares de moda. No
hacen amigos, a menos que les
convenga, y carecen de lealtad.
No les interesa la gente de rango
inferior, por la que sienten desprecio. Su adiccin al trabajo hace
que el sexo, el amor y los hijos no
resulten sus prioridades, en caso
de tener mujer e hijos no se hacen
tiempo para hablar con ellos. A
veces hacen pareja con mujeres
profesionales, con el compromiso
de sumar sus ingresos y no tener
hijos, a este vnculo se denomina
dinks (double-income, no kids,
yet). Sus sentimientos predominantes son la ambicin, la competencia, el odio y el egosmo. Su
valor primero resulta el dinero, y la
obsesin de un alto estatus. En el
trabajo resultan brillantes, vigilan
continuamente las cotizaciones
de la bolsa, hacen ganar dinero,
y su forma de trabajar se describe como una adiccin. De ellos
se ha dicho: que son pequeos

270

burgueses, que representan una


sociedad codiciosa, despiadada,
materialista y carente de conciencia social. El prototipo del yuppie,
es el personaje Gordon Gekko,
protagonizado por Michael Douglas en la pelcula Wall Street,
con pocos escrpulos para ganar
dinero. Takafumi Horik, un yuppie
japons considerado el Bill Gates
asitico deca: el dinero es todo,
y es fcil ganarlo en la bolsa; comenz con 50.000 U$S en 1996,
y en diez aos alcanz la fortuna
de 6.000.000.000 U$S. En el ao
2006 fue arrestado por publicar y
difundir informacin falsa, y provocar uno de los peores escndalos
financieros del Japn. En una encuesta realizada en 1986: el 73%
de los estadounidenses afirmaron
que la mayor motivacin de los
yuppies era ganar todo el dinero
posible, y el 81% de ellos estuvieron de acuerdo acerca de esta
opinin. El 72% de los estadounidenses afirm que los yuppies
slo se interesan en sus propias
necesidades, y les importan poco
las dificultades de los otros. Finalmente el 70% de los participantes
respondieron que la compra de
autos despampanantes y la ropa
cara era una manera de distinguirse por encima de los dems, y el
81% de los yuppies coincidi con
esta opinin.
HOMOCOITO: designa la copulacin entre dos homosexuales.

271

HOMOEROTISMO: para algunos


se define como un inters sexual
sublimado hacia personas del
mismo sexo. Una forma de este
homoerotismo son los apasionamientos entre adolescentes del
mismo sexo, que se describen
como amistades particulares,
amistades del corazn y homoerotismo juvenil. Las amistades romnticas entre mujeres de
la poca victoriana, con intimidad
pero sin sexo, tuvieron la misma
significacin (Federman, 1981).
Pero para otros, este inters sexual puede incluir las actuaciones
bisexuales y homosexuales, y en
este sentido el homoerotismo significa lo opuesto a heterosexualidad (Storms, 1978,1980).
HOMOFOBIA: se define como miedo a la homosexualidad. Se expresa como repugnancia, huida,
burlas, odio y ataques a los homosexuales. Se fundamenta, de
modo no consciente, en el temor
a la propia homosexualidad. Los
estereotipos sexuales rgidos y el
machismo son las ideologas que
crean la homofobia. El concepto
de homofobia se ha convertido en
la piedra de toque del tratamiento
de la homosexualidad. Los terapeutas intervienen sobre el juego
de las contradicciones entre el deseo homosexual y la homofobia.
HOMOGENITALISMO: se aplica a
una forma de parcialismo homosexual. Los sujetos son atrados

HOMOSEXUAL, MATRIMONIO

por los genitales del mismo sexo,


pero no se enamoran o ni siquiera
toleran a la persona a los que pertenecen. Ellos desean penes para
la felacin o para ser penetrados,
pero los apetecen como rganos
aislados de las personas, que les
resultan molestas o indiferentes.
En sus fantasas, slo imaginan
penes aislados del cuerpo, con
los que realizan distintos tipos de
prcticas erticas. Es ms frecuente en gays que en lesbianas.
HOMOLIMERANCE: palabra
inglesa que designa el enamoramiento homosexual.
HOMOSEXUAL, MATRIMONIO: en
los Estados Unidos, las 3/4 partes
de las lesbianas y la mitad de los
gays tienen relaciones ntimas de
larga duracin, como matrimonios
homosexuales. La mayora de las
lesbianas y los gays calificaron
las relaciones de pareja como lo
ms importante, o muy importante, para sus vidas. Los estudios
sobre afecto, intimidad, cohesin
y satisfaccin en lesbianas y gays
no mostraron diferencias con las
parejas heterosexuales. Tanto las
virtudes como los vicios de relacin de pareja fueron idnticos en
homosexuales y heterosexuales.
Las parejas de lesbianas tienden
a ser ms estables que las de
los gays. La frecuencia promedio
de sexo fue de una a tres veces
por semana, aunque los gays
lo hicieron con ms frecuencia

HOMOSEXUALIDAD

que las lesbianas. (Una minora


de lesbianas mantienen el amor,
pero con escasas o ninguna relacin sexual, a veces sin ningn
disconfort). Los gays son menos
exclusivos y menos monogrficos
que las lesbianas: el 35 % de los
gays y el 71 % de las lesbianas
aseguraron que preferan la monogamia. Aunque el 90 % de las
lesbianas y los gays aspiraban
a que la reparticin del poder en
la pareja fuese igualitaria, slo el
59 % de las lesbianas y el 38 %
de los gays eran parejas igualitarias. El partenaire dominante era
el que ganaba ms dinero, tena
ms cultura y status social, y se
mostraba menos dependiente. Se
encontr que los homosexuales
usan las mismas tcticas de poder
que los heterosexuales para controlar a la pareja (splica, llanto,
escenas, manipulacin, argumentacin y negociacin). Cuando
se estudiaron los tipos de roles
que se jugaban en la relacin, se
encontr que predominaba el de
amigos (que se tratan de modo
igualitario), en segundo lugar los
de persona mayor y menor (que
reproducen la relacin padrehijo
o maestroalumno), y en ltimo
lugar los roles de macho dominador y hembra pasiva y domstica (Peplau y Cochran, 1990). Ver
tabla N 2 en Anexo "Formas de
homosexualidad".
HOMOSEXUALIDAD: la palabra
homosexual fue inventada en

272

1869 por Benkert, y se populariz posteriormente desplazando


a otras denominaciones como
amor griego, pederastia, inversin sexual y uranismo. Las
palabras gay y lesbianas han
ganado popularidad y se utilizan
tanto en el lenguaje comn como
acadmico. Los trminos bisexualidad y transexualidad indican
casos particulares de los estados
homosexuales, y se explican
aparte. En diversos lugares y momentos la homosexualidad se ha
considerado: (1) Un don sobrenatural. (2) Una posesin demonaca. (3) Un pecado. (4) Una debilidad moral y un vicio. (5) Un delito
que puede justificar la pena de
muerte. (6) Una etapa infantil del
desarrollo que no ha sido superada. (7) Una enfermedad gentica
o contagiada por homosexuales.
(8) Una perversin sexual que
debe ser curada. (9) Un estado
minoritario, como ser zurdo, que
se valora como una variante de la
normalidad. La homosexualidad
es un estado al que se llega de
modo inconsciente e involuntario,
y por eso es incorrecto hablar de
preferencias u opciones homosexuales, porque esos trminos
sugieren voluntariedad, con sus
consecuentes responsabilidades
morales y polticas. Desde 1974,
los psiquiatras de EE.UU han
despatologizado la homosexualidad, y como tal la han excluido
de la clasificacin de las enfermedades, a excepcin de la homose-

273

xualidad egodistnica, en la cual


el conflicto homofbico ocasiona
sufrimientos y desarreglos del psiquismo. Segn esta concepcin,
si la homosexualidad no es una
enfermedad no tiene sentido o
puede resultar iatrognico intentar
su curacin. Desde la revolucin
sexual de los aos 60, los gays
se han considerado, con razn,
como minoras discriminadas y
victimizadas por la sociedad, y se
han organizado en comunidades
y partidos polticos para defender
sus derechos cvicos. Trminos
relacionados: ambisexual, amistades particulares, amor griego,
andromimesis, bardaje, bisexualidad, eonismo, esquema genrico
personal, fantasas sexuales,
fascismo, figliata, gay, comunidad de gays y lesbianas, gnero
sexual, desarreglos del gnero, ginemimesis, ginemimetofilia, good
fellow, hermafroditas, hijras, identidad homosexual, legin tebana,
lesbianismo, live and let live, manosodoma, masculinizacin de
la nia, masculinizacin prenatal,
ncleo supraquiasmtico, pederastia, pedicatio, pena de muerte,
reasignacin del sexo, rol genrico, identidad genrica, sodoma,
supermachos XYY, symplgmata,
triada de Tardieu, tercer sexo,
transexualidad, urano, urningo,
urninda, uranismo y virimimesis.
HOMOSEXUALIDAD FEMENINA:
ha sido menos estudiada que la
homosexualidad masculina, debido a que la sexologa ha privile-

HOMOSEXUALIDAD FEMENINA

giado al hombre, y quiz porque


resulta menos evidente y ms
tolerada socialmente. Epidemiologa: En EE.UU., el informe Kinsey
de 1953 estima que son lesbianas
del 2 al 6 % de las mujeres solteras, y el 1 % de las casadas. En el
informe Hite de 1976, el 8 % eran
lesbianas exclusivas y otro 9 %
eran bisexuales.
Etologa: en los mamferos inferiores las hembras suelen exhibir
conductas masculinas, y cuando
ocurre la excitacin sexual, algunas hembras montan a otras, e inclusive a machos demorados. Los
primates hembras, y las gorilas en
especial, suelen expresar conductas homosexuales: manipulacin
de los genitales, insercin del
dedo en la vagina, cunnilingus,
frotamiento gnicogenital, y monta ventrodorsal, en las que una
mona hace de macho y la otra
de hembra. Se observ que los
contactos homosexuales eran
ms frecuentes en el momento del
estro, y cuando no haba machos
disponibles (Nadler. 1990).
Antropologa: el lesbianismo se
ha descrito en los pueblos primitivos, pero parece menos comn y
ostensible que la homosexualidad
masculina. Se han referido 17 culturas en las que el lesbianismo es
permitido.
Etiologa: (1) Causas biolgicas:
en ovejas, la administracin de
testosterona durante la gestacin

HOMOSEXUALIDAD MASCULINA

ocasiona que las corderas exhiban conductas masculinas. El


equivalente humano de las ovejas
masculinizadas se observa en el
pseudohermafroditismo femenino
o sndrome adrenogenital 46XX,
en el cual el 40 % de las mujeres resultan lesbianas, y el 37 %
bisexuales (Money, 1988). En la
etapa fetal el exceso de testosterona acta sobre el cerebro femenino y lo masculiniza.
(2) Causas psicolgicas: se han
propuesto los mecanismos siguientes: miedo al pene y a la
imagen masculina; envidia del
pene, que provee la base para la
identificacin masculina; Edipo invertido, con enamoramiento de la
madre; apego exagerado al padre,
crianza masculinizante, rechazo
de la madre, identificacin con
una madre dominadora del esposo, exagerada represin sexual
en la familia, malas experiencias
heterosexuales e ideologa feminista mrbida con antagonismo a
los varones.
Imaginacin ertica: segn Masters y Johnson, las fantasas de
las lesbianas son: (1) escenas de
violacin.
(2) encuentro romntico y sexual
con la pareja actual.
(3) relacin sexual con un varn
imaginario.
(4) rememoracin de experiencias
de masturbacin y cunnilingus.
(5) escenas homosexuales con
sadismo.

274

Tcnicas erticas: las lesbianas


dedican ms tiempo que los heterosexuales a las caricias corporales completas y a la estimulacin
de los senos... El cunnilingus
resulta la manera ms comn de
llegar al orgasmo. Segn Kinsey
y colaboradores, el 56 % practica el tribadismo o frotamiento
genital mutuo. A diferencia de
los hombres, ellas no dan mucha
importancia al erotismo anal. En
estudios de comparacin entre
lesbianas y mujeres heterosexuales, las primeras tenan ms orgasmos, ms parejas y mayor
satisfaccin sexual (Coleman et
al. 1983).
Estrs sexual y sentimental: los
trastornos ms frecuentes son:
(1) los conflictos entre el deseo
homosexual y la homofobia.
(2) los desarreglos entre la pareja
lesbiana.
(3) las bisexuales casadas que
presentan problemas con el marido y los hijos,
(4) las disfunciones sexuales.
HOMOSEXUALIDAD MASCULI
NA: concepto: se define por los
aspectos siguientes:
(1) El objeto amoroso lo constituyen los sujetos del mismo sexo,
y exhiben reactividad sexual con
hombres.
(2) Experimentan fantasas sexuales con otros hombres.
(3) Enamoramiento homosexual.

275

(4) El tipo afeminado se identifica


con la mujer en los juegos infantiles, en los gustos, en la ropa y en
las ocupaciones.
(5) Asumen el estilo de vida, los
valores y la cultura gay.
(6) Debido a la ambivalencia sexual del adolescente, el diagnstico de homosexualidad slo se establece al final del periodo juvenil,
o luego de los 25 aos para otros.
(7) La homosexualidad presenta
varias formas que se exponen en
la tabla Nro. 2 (ver Anexo). (8) La
etiologa no se conoce todava,
pero se presume que dependa
de influencias endocrinas y psicolgicas en perodos tempranos
del desarrollo. Frecuencia: se ha
calculado que del 5 al 10 % de la
poblacin es homosexual, cuando
se suman las formas ocultas y
ostensibles.
Etiologa: la homosexualidad se
ha atribuido a:
(1) Factores genticos.
(2) Influencias endocrinas feminizantes en el perodo fetal. En el feto
masculino la carencia de testosterona impide el predominio del centro
sexual viril del hipotlamo, que determina la conducta sexual masculina.
(3) Causas psicolgicas que dejan
una impronta permanente en la
identidad sexual del nio durante
un perodo crtico, antes de los 3
aos de edad. De acuerdo con
Freud, la homosexualidad resultara una etapa normal del desarrollo ertico de todas las personas,

HOMOSEXUALIDAD MASCULINA

y su determinacin en la edad
adulta parecera depender de una
compleja suma e interaccin de
fijaciones, fallos para separarse
de la madre, miedo a las mujeres, regresiones, identificaciones
equvocas, y la persistencia de
cierto tipo de relaciones objetales.
En ellos, el objeto de amor en el
complejo de Edipo sera el padre.
Etologa: Se han referido uniones homosexuales entre ratas,
conejos, cerdos, carneros, perros,
y aun delfines machos. En los primates machos se han observado
distintas conductas homosexuales: besuqueo, manipulacin de
los genitales, felacin, y monta
dorsoventral con penetracin
anal y eyaculacin. Adems del
sentido sexual, las acciones homosexuales pueden significar:
juego, amistad o dominiosubordinacin. La conducta homosexual
es ms frecuente en animales
inmaduros, castrados y criados en
aislamiento social o separado de
hembras. Se advirti que la conducta homosexual era transitoria
y desapareca ante la posibilidad
de acceso a las hembras, es decir,
que no haba animales con una
conducta homosexual permanente (Nadler, 1990).
Antropologa: La homosexualidad se ha descrito en casi dos los
pueblos primitivos, y se la considera como una virtud o un vicio de
acuerdo con el sistema de valores

HOMOSEXUALIDAD MASCULINA

de la cultura en cuestin. La homosexualidad puede ser una actividad marginal y fuera del control
social, o una forma de mandato o
institucin de la comunidad.
Se han descrito 4 modos de homosexualidad institucionalizada:
(1) Estructurada por la edad: se
organiza entre un partenaire de
mayor edad y un amante ms
joven, como los casos del amor
griego y la felacin obligatoria de
hombres mayores a cargo de los
nios de la tribu Zambia de Nueva
Guinea.
(2) Travestismo: los sujetos se
visten y actan los roles del sexo
opuesto, como los bardache de
Norteamrica, los mahu de Tait,
los hijras de la India y los xaniths
de Arabia.
(3) El rol mstico homosexual:
algunos chamanes de comunidades primitivas se travisten y viven
como mujeres, como parte de su
rol religioso.
(4) El gay moderno de las grandes
ciudades, que se comporta de
acuerdo con la ideologa poltica
y la cultura de la comunidad homosexual. La moral antisexual
da lugar a la homofobia, que se
conoce desde la antigedad. La
homosexualidad fue elogiada
por los griegos, castigada por los
judos, tolerada por los romanos,
y perseguida por la Iglesia medioeval y los burgueses puritanos
y victorianos.
Psicodinamia de los conflictos
homosexuales: los dos prin-

276

cipales trminos del conflicto


homosexual son los deseos homosexuales y la homofobia. La
psiquis utiliza defensas inconscientes y conscientes para resolver este conflicto. Enfermedad situacional por estrs homosexual:
Cuando el conflicto homofbico
no se resuelve de manera sana,
provoca retraso de la maduracin
sexual y amorosa, estados de
pnico homosexual, depresin ,
culpa, deterioro de la autoestima,
suicidio, conducta antisocial, consumo de drogas, trastornos psicosomticos y desarreglos sexuales.
Historia natural del desarrollo de
la personalidad homosexual: slo
algunos casos de homosexualidad se inician como afeminamiento infantil y deseo explcito
de ser mujeres. El psiclogo norteamericano Coleman describe
la evolucin de la personalidad
homosexual en 5 etapas:
(1a.) Etapa preconsciente o larvada: el conflicto deseo homosexual/
homofobia se resuelve mediante
defensas inconscientes, y la represin impide el acceso a la razn.
(2a.) Etapa de concientizacin y
autoetiquetamiento homosexual:
sucedera a los 12,8 aos en
adolescentes masculinos, y a los
13,8 aos en las nias. Pero la
comprensin ms elaborada de la
identidad gay slo se alcanzara a
los 17,2 aos en los varones, y a
los 15,6 aos en las mujeres.
(3a.) Etapa de las primeras relaciones homosexuales o coming
out: las primeras experiencias ho-

277

mosexuales ocurren a los 15 aos


en los varones, y a los 20 aos en
las mujeres.
(4a.) Primeras parejas homosexuales: luego de las primeras
bsquedas, que tienen un contenido predominantemente ertico,
el individuo suele involucrarse en
una relacin sentimental, y se establecen los matrimonios de gays.
(5a.) Maduracin de la personalidad gay: toma de 10 a 15 aos
de desarrollo, y no se alcanza en
todos los sujetos.
Imaginacin ertica: de acuerdo con Isay (1990), las fantasas
homosexuales se presentan temprano, entre los 3 a 4 aos de
edad. Segn Masters y Johnson,
las fantasas ms comunes de los
gays son:
(1) El cuerpo masculino y en especial el pene y las nalgas.
(2) Escenas de servidumbre con
golpes y azotes.
(3) Imgenes de sexo con mujeres
conocidas en el pasado.
(4) Romance con un hombre conocido o desconocido.
(5) Escenas de orgas con hombres y mujeres.
Tcnicas erticas: los gays se
estimulan todo el cuerpo con caricias, besos y abrazos. Dedican
especial atencin al erotismo de
las tetillas. Se provocan orgasmos mediante la masturbacin
mutua, la felacin y el coito anal.
En dependencia de la tcnica que

HOMOSOCIALIDAD

predomina, Yaez (1986) los ordena en: orales exclusivos, anales


exclusivos, peneanos exclusivos,
pnicoanales exclusivos y mixtos.
Estudios psicomtricos: no se
ha demostrado que los homosexuales sean ms patolgicos
que los heterosexuales (Riess,
1980).
La psicoterapia afirmativa tiene
los siguientes fines:
(1) El esclarecimiento de los deseos homosexuales y la resolucin de la homofobia,
(2) La provisin de mecanismos
de afrontamiento a la condicin
homosexual
(3) La facilitacin de la maduracin de la personalidad gay
(4) El tratamiento de los conflictos
de los bisexuales y de las parejas
de gays.
(5) La elaboracin de un sentido
y un propsito para la vida del
paciente.
HOMOSOCIALIDAD: trmino que
designa los vnculos no sexuales
mujer-mujer y varn-varn. La homosocialidad puede ser:
(1) Social: cuando designa las relaciones en el espacio domstico
de las mujeres y el espacio pblico de los hombres.
(2) Institucional: cuando se refiere
a las mujeres en conventos, o los
varones en escuelas exclusivas,
los clubes deportivos y el ejrcito.
(3) Personal: cuando se aplica a
las amistades de los individuos.

HORARIO DEL SEXO

HORARIO DEL SEXO: los animales


tienen hbitos diurnos o nocturnos,
y hacen el amor en el horario del
da en que se mantienen en vigilia: por eso las ratas copulan de
noche, y el mono tiene sus coitos
durante el da. En una encuesta
sobre costumbres sexuales encontramos que el 1 % de la gente
copulaba en la maana, el 2 % en
la tarde, el 65 % en la noche, el 5 %
en la madrugada, y el 25 % a cualquier hora (Orlandini et al, 1994).
HORMONAS DE LA MUJER: las
hormonas de la sexualidad femenina se dividen en 4 niveles para
su descripcin: (I) El hipotlamo
cerebral, que segrega las hormonas liberadoras de gonadotrofinas
(GnRH), las cuales, adems de
liberar la FSH y la LH, parecen
tener un efecto sexual estimulante en los animales, y quiz en la
mujer. (II) La hipfisis femenil, que
segrega varias hormonas que influyen sobre la funcin sexual: (1)
La FSH, que ocasiona la maduracin de los folculos ovricos y la
formacin de los estrgenos. (2)
La LH, que acta sobre el cuerpo
amarillo y determina la secrecin
de la progesterona. (3) La prolactina, que determina la secrecin
de leche e inhibe el deseo sexual.
(4) La ocitocina, que se relaciona
con el trabajo del parto, se libera
durante el orgasmo, y tendra relacin con las conductas maternales
y el enamoramiento. (III) La glndulas perifricas son los ovarios
que segregan estrgenos, progesterona y andrgenos, que se

278

describen aparte. (IV) Los tejidos


receptores o clulas blanco, que
responden al efecto de las hormonas sexuales. Trminos relacionados: hipotlamo, estro, ovario,
ciclo menstrual, infertilidad, ocitocina, hipotiroidismo, prolactina,
estrgenos y progesterona.
HORMONAS EN EL HOMBRE: la
descripcin de la accin sexual
de las hormonas comprende 4
niveles: (I) La parte hipotalmica
del cerebro. (II) La glndula hipfisis o pituitaria. (III) Las glndulas
perifricas: el testculo y la corteza
adrenal. (IV) Los receptores
de los tejidos o clulas blanco
donde actan las hormonas. (I) El
hipotlamo segrega las hormonas
liberadoras de gonadotropinas
(GnRH) y el factor liberador de
corticotropina (CRF). El GnRH
controla la secrecin de las hormonas sexuales hipofisiarias:
la hormona folculoestimulante
(FSH) y la hormona luteinizante
(LH), que regulan la actividad del
testculo. La liberacin de GnRH
ocurre de modo tnico y no de
manera cclica, como ocurre en
las hembras, a partir de los niveles
plasmticos de la testosterona,
la FSH y la LH. Por otra parte, el
factor liberador de corticotropina
(CRF), que es la hormona del estrs, tiene un efecto antireproductivo porque inhibe la secrecin de
GnRH. (II) La hipfisis masculina
segrega varias hormonas que influyen sobre la funcin sexual: (1)
La hormona folculoestimulante
(FSH), que acta sobre los tubos

279

seminferos del testculo haciendo


que se formen y desarrollen los
espermatozoides; (2) la hormona
luteinizante (LH), que estimula a
las clulas intersticiales de Leidig
del testculo a segregar la testosterona (se ha demostrado que durante la excitacin sexual aumenta la cantidad de LH en el plasma
sanguneo); (3) la hormona prolactina (PRL), que resulta un agente
estimulante de la lactacin y tiene
un efecto depresor de la sexualidad (durante la excitacin sexual
se reduce la cuanta de la PRL en
el plasma sanguneo); (4) la ocitocina y la argininavasopresina,
que se liberan durante el coito (la
ocitocina se ha relacionado con el
enamoramiento y se describe en
detalle por separado); (5) la adrenocorticotropina (ACTH) u hormona del estrs,que desciende en
los estados de relajacin y de la
excitacin sexual. (III) Glndulas
perifricas: (1) el testculo segrega la testosterona y pequeas
proporciones de estrgenos y de
progesterona. La testosterona es
la hormona del deseo sexual y de
la potencia sexual, y se describe
aparte. La testosterona aumenta
durante los momentos de excitacin sexual. (2) Las glndulas suprarenales segregan la cortisona,
que inhibe la sexualidad y se reduce en los estados de excitacin
sexual (IV) Clulas blanco: las
hormonas actan sobre los tejidos perifricos para determinar el
desarrollo y la competencia de los
rganos sexuales, y la aparicin

HOTEL DE ALOJAMIENTO

de los caracteres sexuales secundarios. En el sndrome de insensibilidad a los andrgenos las


clulas no responden al estmulo
hormonal, y el sujeto presenta la
apariencia y la psicologa de una
mujer (Rowland, 1987). Trminos
relacionados: hipotlamo, pptidos opioides, hipopituitarismo,
sndrome de Kallmann, gonadas,
testculo, semen, afrodisacos,
estrs, infertilidad, prolactina, ergocriptina, ocitocina, antagonistas
de la ocitocina, hipotiroidismo, andrgenos, testosterona, antiandrgenos, sndrome de insensibilidad
a los andrgenos y castracin.
HOSPITALIDAD SEXUAL: entre
los esquimales, en tribus del
Amazonas y en otros pueblos, el
husped recibe, como prueba de
delicadeza y amistad, albergue,
comida y tambin la mujer de su
anfitrin. Trminos relacionados:
complejo de Anfitrin y moko.
HOT-LINE: se trata de prostitucin
telefnica, en la cual mujeres u
hombres, heterosexuales u homosexuales son atendidos por locutores habilidosos cuya conversacin los lleva hasta el orgasmo. La
lnea caliente satisface todo tipo
de fantasas, y la interlocutora
puede ser una nia quinceaera,
una monja llena de recato o una
mujer polica.
HOTEL DE ALOJAMIENTO: se
definen como casa destinada a
citas sexuales, cuya arquitectura

HUMEX

se centra en la discrecin y la
creacin de un clima ertico. Estos hoteles son frecuentados por
jvenes que no tienen casa propia, por personas que sostienen
vnculos clandestinos, por partenaires que no tiene los mritos
suficientes para llevarlos a la casa
propia, por prostitutas y clientes o
por matrimonios convencionales
que quieren cambiar de escenario
para festejar algn aniversario.
La arquitectura de los hoteles
vara desde una simple habitacin
hasta cuartos suntuosos con colchones de agua, divanes, espejos, bar, jacuzzi, sauna, solarium,
jardines con fuentes y palmeras,
lencera ertica y disfraces.
HUMEX: palabra poco usada que
denomina la secrecin normal de
la vulva durante el tiempo ajeno a
la excitacin sexual.
HUMILLACIN: sentimiento de degradacin de la propia dignidad,
que ocurre a consecuencia de los
abusos y las disfunciones sexuales. Las personas masoquistas
provocan y gozan de modo ertico la mortificacin de la propia
dignidad, pero la gente normal la
padece dolorosamente, hasta el
punto de pensar en el suicidio.
La humillacin resulta tambin un
componente del amor corts y del
romanticismo, y por eso el enamorado romntico siempre est
presto a postrarse y arrastrarse a
los pies de su amada.

280

HURI: palabra derivada del rabe hauari, que designa a las


hermosas vrgenes del paraiso
musulmn, destinadas a proveer
de satisfacciones erticas al creyente, luego de su muerte.

I
IATROGENIA: se define como el
dao o la enfermedad causados
por el mdico durante la atencin
de los pacientes. La iatrogenia
sexual es una de las varias formas
del dao mdico. A continuacin
se describen algunos tipos de iatrogenia sexual: En un tiempo los
doctores consideraron que la imaginacin ertica, las poluciones, el
sexo oral, el erotismo anal, la masturbacin y la homosexualidad
eran morbosas. Estas supuestas
enfermedades se curaban con
medios harto cruentos, como
anillos con pas, la castracin, la
infibulacin o descargas elctricas. La psicoterapia para corregir
a un homosexual en contra de sus
deseos tambin result daina.
En la infancia, la administracin
abusiva de enemas y supositorios
puede erotizar el ano en forma patolgica y causar una clismafilia.
En el hermafroditismo, los errores
en el diagnstico de sexo en el
recin nacido ocasionan la ho-

mosexualidad iatrognica, por lo


que una nia se cra como varn
y viceversa. La respuesta sexual
puede deteriorarse por los efectos
adversos de algunos medicamentos, ciruga o radiaciones. La fotografa mdica de la desnudez, y la
desconsideracin al pudor durante el interrogatorio o el examen de
los genitales, suele ser una forma
de iatrogenia sobre los pacientes.
No es excepcional el abuso sexual del paciente, que en el caso
de la psicoterapia adquiere ms
nocividad por presentar caractersticas de incesto y de violacin.
La educacin para la salud sobre
anticoncepcin y enfermedades
venreas suele ser nociva para
la poblacin juvenil cuando se le
da un tono aterrorizante. La iatrogenia sexual puede dar lugar a
juicios contra los profesionales de
la salud. Trminos relacionados:
antiguas teoras mdicas sobre
las poluciones nocturnas, la masturbacin y la homosexualidad,

IDEALIZACIN

teora de la conservacin del semen, continencia, estrs sexual,


abuso sexual nosocomial, incesto
y medicamentos antisexuales.
IDEALIZACIN: segn Freud, es la
sobrestimacin sexual del objeto
de amor. La idealizacin del amado es un componente del enamoramiento normal. La ceguera de
amor hace que veamos a nuestro
amado como un personaje perfecto, en el que no apreciamos los
vicios, las maldades y la fealdad
que observamos en el resto de
las personas. El amado se estima como un objeto totalmente
virtuoso, bueno y hermoso, y no
se tienen en cuenta, o incluso se
aman, sus pequeos defectos,
que se atribuyen a las acciones
del enemigo. Las primeras idealizaciones se atribuyen a nuestros
padres, y a lo largo de la vida idealizamos posteriormente a nuestros
amigos, nuestras amantes y nuestros hijos.
IDEAS SEXUALES : las ideas
sexuales se hacen enfermizas
cuando se tornan exclusivas e
indeseadamente persistentes en
la conciencia. En dependencia de
sus contenidos se designan con
diversos trminos: cunnifrenia:
ideas erticas sobre la vulva, mastofrenia: ideas voluptuosas sobre
las mamas, ginefronesis: ideas
erticos sobre los encantos del
cuerpo de la mujer, mentulofrenia:
ideas sexuales de una mujer cen-

282

tradas en el falo, y lagnefronesis:


en la mente predominan las ideas
voluptuosas (Schmidt, 1960).
IDENTIDAD GENRICA: concepto que se complementa con
la nocin de rol genrico, y que
representa la cara subjetiva y
privada de la sexualidad. La identidad genrica contiene la imagen
corporal sexuada, los ensueos
y las fantasas erticas, las expresiones sexuales como mujer o
como varn, y la autoconciencia
del sexo al que se pertenece. La
identidad genrica se conforma
muy tempranamente, entre los
18 meses y los 4 aos y medio
de edad, y una vez constituida es
prcticamente inmodificable (de
ah la imposibilidad de corregir la
homosexualidad, el travestismo
y el transexualismo con psicoterapia). Si se toma en cuenta el
modelo psicoanaltico de la maduracin sexual, la formacin de
la identidad genrica ocurre luego
de la etapa oral, y precede a los
perodos anal y flico (Money,
1973).
IDENTIDAD HOMOSEXUAL el
desarrollo de la identidad homosexual es tan largo o ms que el
desenvolvimiento de la identidad
heterosexual. Suele iniciarse en la
infancia con fantasas y enamoramiento homoerticos, y conducta
afeminada. En una minora comienza en la vida adulta con una
aventura homoertica en el varn,

283

o un enamoramiento lesbiano en
la mujer. Como todos los eventos
psquicos, tiene componentes
cognitivos, emocionales y de actuacin. Cass (1990) ha descrito 6
etapas en la formacin de la identidad homosexual: Etapa 1. Confusin de la Identidad: la persona
cae en la cuenta de que sus ideas,
sus emociones o sus actuaciones
son diferentes, y lo expresa como:
Yo puedo ser homosexual. La
confusin crea ansiedad y se resuelve rechazando o aceptando
la posibilidad de ser gay. Etapa
2. Dubitativa: se forma la autoimagen homosexual y el sujeto
se dice: Yo probablemente soy
un homosexual. La persona se
angustia por el probable rechazo
familiar, el aislamiento social y la
necesidad de cambiar su proyecto
de vida. Etapa 3. Tolerancia a la
Identidad Gay: El sujeto comienza
a aceptar que es gay y se dice:
Yo soy homosexual. En este
momento busca insertarse en los
grupos de homosexuales, y la
seguridad y la autoestima varan
de acuerdo con que estas experiencias hayan sido favorables o
desfavorables. Etapa 4. Aceptacin de la Identidad Gay: la imagen de la identidad homosexual
se hace ms clara y positiva, y el
individuo convive en la comunidad
gay. Clasifica a la gente en gays o
buenos, y nogay o posiblemente agresivos. Etapa 5. Dignidad
Gay: El rechazo social provoca
una reaccin de orgullo por la

IDEOLOGAS

condicin de homosexual, y de ira


y miedo a la comunidad nogay.
Etapa 6. Integracin Social: se
pierde el temor a la gente no
gay, y el sujeto alcanza la paz y
la convivencia en la comunidad
general. (En las sociedades homofbicas y persecutorias no se
puede alcanzar esta etapa por la
intolerancia de la gente no gay).
IDENTIFICACIN: el mecanismo
de la identificacin es uno de los
modos de aprendizaje del gnero
sexual; el nio copia lo que hacen
sus modelos masculinos: el padre,
sus hermanos y sus amigos. El
pequeo mira a su padre y se dice
ese soy yo. La identificacin se
trastoca cuando de modo predominante el varn copia a su madre
y la nia imita a su padre.
IDEOLOGAS: las ideologas pueden favorecer o dificultar el enamoramiento y el amor. El romanticismo de la literatura y las
telenovelas facilita y glorifica los
extremos ms patticos del enamoramiento. Por el contrario, el
pragmatismo burgus, el cristianismo, el marxismo, el fascismo
y el feminismo de los primeros
tiempos se oponen a los desbordamientos sentimentales: para el
utilitarismo burgus, aferrado al
realismo cotidiano, el amor desinteresado es irracional y un despropsito (por eso Stendhal crea que
en Norteamrica era imposible
el amor pasin); los Padres de

IDILIO

la Iglesia pudieron considerar el


flechazo amoroso como un caso
de idolatra, y condenaban los
excesos de amor inclusive con la
propia esposa; para los marxistas
de los primeros tiempos el amor
era una cuestin privada, desprovista de valor, y cuando vinculaba
a un revolucionario con una burguesa constitua una traicin, y se
exiga la separacin de la pareja;
en la China de Mao Tse Tung estaba prohibido enamorarse de los
extranjeros, y se desalentaban los
noviazgos antes de los 20 aos; en
la Cambodia de Pol Pot los comisarios polticos asignaban las parejas para la reproduccin, sin tomar
en cuenta los sentimientos de las
personas; para los nazis slo era
honorable el amor al lder carismtico, y el sexo nicamente se dignificaba cuando serva para procrear
nuevos soldados para la patria; y
las feministas de la primera hora
estimaban que el enamoramiento
resultaba un estado degradante,
porque facilitaba la servidumbre y
la domesticacin de la mujer. Los
partidos y las religiones totalitarias
exigen una dedicacin y una obediencia absolutas de sus fieles, y
miran con desconfianza al amor,
porque crea un espacio privado
inmanejable para los jerarcas.
Cuando los enamorados estn tan
aislados que no asumen compromisos polticos se les califica como
desviados ideolgicos. .
IDILIO: la pasin tiene momentos
de armona, paz y xtasis que se

284

denominan idilio. El idilio no es


permanente, porque se pierde en
los estados de conflicto, frustracin, dudas y tormentos amorosos.
IDIOGAMIA: variedad de la competencia sexual, en la que un
hombre es potente con una mujer
pero impotente con otras. Trminos relacionados: potencia e
impotencia.
IMAGEN CORPORAL: se define
como la representacin mental del
propio cuerpo con sus bellezas e
imperfecciones. Se forma por la
observacin del propio aspecto, y
por la opinin que tiene los otros
de nuestra apariencia. Una buena
imagen corporal determina una
buena autoestima, seguridad y
asertividad en las relaciones erticas. Por el contrario, una mala
imagen corporal determina un
defecto de la autoestima, inseguridad y timidez, o evitacin del
sexo. Las malas imgenes corporales son la resultante de fealdad
por malformaciones, enfermedades, accidentes o intervenciones
quirrgicas mutiladoras. Los defectos de los genitales (como el
micropene, la falta de testculos
o el hermafroditismo), y los desarreglos de los caracteres sexuales
secundarios (como el hirsutismo
en la mujer o la ginecomastia en
el varn), ocasionan imgenes
corporales desgraciadas. El transexual es otro tipo de trastorno
de la imagen corporal, porque
rechaza y quiere que le cambien

285

su cuerpo y sus genitales. Las


malas imgenes del cuerpo son la
causa de estrs crnico, y suelen
llevar a la melancola y al suicidio.
Trminos relacionados: autoestima sexual, estrs sexual, belleza
y fealdad, y sndrome de Cyrano.
IMAGEN PARENTAL: construccon psicoanaltica que se define
como la representacin mental
de la madre y el padre. Resulta
el modo como el nio visualiza
internamente a sus padres. Estas
imgenes tienen un gran componente inconsciente y una notable
carga emocional. El reflejo de
los padres suele ser idealizado y
escasamente realista. Las imgenes parentales pueden ser buenas
o malas: cuando son buenas se
transfieren a otras personas y facilitan la amistad y el amor, pero
cuando son malas ocasionan incapacidad para amar al otro, rechazo
por el prjimo, odio, desconfianza
y celos por los dems. Trminos
relacionados: transferencia, fobias, misandria, misoginia, genofobia y complejo de Orestes.
IMPEDIMENTOS DE RAZA: prohibiciones para casarse, propias
de los regmenes racistas y chovinistas. Los nazis prohiban el
casamiento de arios con judos, y
el rgimen de Pretoria impeda el
matrimonio de negros y blancos.
Trminos relacionados: ideologas, racismo y fascismo.
IMPOTENCIA: se emplea en la literatura mdica, pero no con los

IMPOTENCIA

pacientes, por sus connotaciones


pesimistas, humillantes y peyorativas. Actualmente tienden a
utilizarse las expresiones de disfuncin erctil, o de inhibicin de
la excitacin masculina. En 1912,
Freud deca que la impotencia era
la causa ms comn de solicitud
de asistencia a los psicoanalistas.
En el estudio norteamericano de
Kinsey, se encontr impotencia en
el 2,7 % de la poblacin. Segn
la Kaplan (1978), en los Estados
Unidos la mitad de la poblacin
masculina ha experimentado alguna vez episodios de impotencia.
En una encuesta personal sobre
226 sujetos de la poblacin general, se encontr impotencia en el
10 % de los casos. Este desarreglo se define como la incapacidad
para lograr y mantener una ereccin rgida, que permita penetrar
a la pareja hasta completar el acto
sexual. Resulta frecuente que la
impotencia se asocie a la eyaculacin prematura. En dependencia
de la evolucin las impotencias se
clasifican en primitivas y secundarias. En la impotencia primitiva el
sujeto nunca ha podido penetrar a
su pareja sexual. En la forma secundaria, la disfuncin es precedida por coitos normales. Teniendo
en cuenta su etiopatogenia, las
impotencias se ordenan en psicognicas, organognicas y mixtas.
Antes de la dcada de los aos 80
se supona prejuiciosamente que
el 95 % de las impotencias eran
psicognicas, pero la situacin
cambi cuando los mdicos dispu-

IMPRONTA

sieron de medios de diagnstico


para descubrir la organicidad (el
equipo Doppler, la arteriografa, la
cavernosografa y la NTP). Para
los sexlogos franceses Buvet y
BuvetHerbant (1988), el 73 %
de las impotencias son preferentemente psicognicas, y el 27 %
resultan mixtas y predominantemente orgnicas. Las causas
psicognicas dependen: (1) de
factores actuales como la falta de
privacidad para hacer el amor, (2)
de psicotraumas remotos como
castigos en la infancia por juegos
sexuales, (3) de enfermedades
psiquitricas como el burnout, (4)
o de malestar con la pareja. Las
impotencias orgnicas pueden
ser sintomticas de: (1) enfermedades neurolgicas como la
polineuritis diabtica, (2) trastornos vasculares: por insuficiencia
arterial, fuga venosa o lesiones
del aparato elsticotrabecular, (3)
desarreglos endocrinos como el
hipogonadismo o la hiperprolactinemia, (4) otras enfermedades
mdicas como la desnutricin, la
prdida de Zinc o las neoplasias,
(5) trastornos locales como la
enfermedad de Peyronie, (6) o
efectos adversos de las drogas
o intoxicaciones por agentes
neurotxicos. En nuestra cultura,
la impotencia resulta una de las
situaciones ms humillantes y
temidas por el hombre, y, aun sin
asociarse con depresin, provoca
ideas de suicidio. No es excepcional que la mujer del impotente
lo humille y lo abandone. Las im-

286

potencias psicognicas se tratan


con psicoterapias y terapia sexual.
De acuerdo con la etiologa, los
desarreglos orgnicos se atienden
con drogas por inyeccin intracavernosa, ciruga vascular, prtesis
del pene, o el dispositivo de constriccin asociado a vaco. Trminos relacionados: ereccin, tejido
erctil, cuerpos cavernosos, neurotransmisores, polipptido intestinal
vasoactivo (VIP), potencia sexual,
disfunciones sexuales, etiologa,
psicogenia, trastorno sexual psicgeno, trauma sexual, mitos sexuales, ansiedad de desempeo,
papel del espectador, exigencia de
perfeccin, hipopituitarismo, diabetes, prolactina, hipotiroidismo,
desnutricin, zinc, enfermedades
neurolgicas, esclerosis mltiple,
esquizofrenia, alcoholismo, tabaco, medicamentos anti sexuales,
priapismo, enfermedad de Peyronie, atolmia, idiogamia, cacavalencia, kedavalencia, nomavalencia,
uxovalencia, clinovalente, pronovalente, alovalente, paravalente,
stasovalencia, supinovalencia,
hipnofilia, efecto Doppler, tumescencia peneana nocturna, terapia
sexual, afrodisacos: efecto erecto
gnico, yohimbina, testosterona,
oxido ntrico, inyeccin intracavernosa, prtesis del pene, dispositivo
de constriccin y vaco, y revascularizacin.
IMPRONTA: literalmente significa
la reproduccin de imgenes, en
hueco o en relieve, sobre cualquier material blando o dctil. El

287

trmino proviene de la etologa, y


significa la impresin de determinadas percepciones en el cerebro
infantil, que ocurren durante un
perodo crtico y marcan al sujeto
para toda la vida. Las imgenes
de los padres son improntas que
afectan la capacidad de amar
en la adultez. Los castigos por
asuntos sexuales en la infancia se
graban como improntas y pueden
ocasionar inhibiciones erticas en
la edad adulta. Algunos sucesos
sexuales infantiles, como atisbar a
una mujer desnuda, pueden quedar marcados y dar lugar a perversiones posteriores, en este caso
de tipo voyerista. El concepto de
impronta se utiliza para explicar la
formacin del mapa genrico, del
mapa de amor y de las perversiones sexuales.
IMPUDICIA: trmino religioso moralizante, que designa las transgresiones del pudor y de la modestia sexual. La desvergenza
se refiere a las palabras sucias, la
verbalizacin de temas sexuales
de carcter ntimo, y a la exhibicin de la desnudez o de actos
erticos que deben ser privados.
En algunos cdigos penales se
castigan como impdicos: el sexo
en pblico, la exhibicin de la
desnudez, algunas perversiones
erticas y la pornografa. La nocin de impudicia se ha convertido
en uninstrumento represor de las
polticas anti sexuales. Trminos
relacionados: indecencia, indecoroso, inmoral y obsceno.

INCESTO

IMPULSO IRRESISTIBLE: se define


como una pulsin incontrolable
que lleva al acto, ertico por motivaciones escasamente consientes.
En la pasin amorosa el impulso
hacia el amado tiene un carcter
irresistible. Las tendencias que
llevan a la comisin de actos perversos tiene la caracterstica de no
ser gobernables por la voluntad.
INCESTO: relaciones sexuales
entre personas de una misma familia, con parentesco sanguneo o
poltico. El incesto representa del
30 al 50 % de los abusos sexuales infantiles, y sus vctimas ms
frecuentes son nios de 12 aos
como edad promedio, aunque
no es excepcional el abuso con
pequeos menores de 6 aos. El
incesto padre/hija resulta el ms
frecuente, y representa el 75 % de
la totalidad. El incesto se considera una perversin sexual, aunque
algunos sexlogos modernos no
la incluyan entre las parafilias.
Es comn entre los animales y
algunos pueblos primitivos. Era
el modo de descendencia de las
casas reales del Egipto y de los
Incas, aunque resulta un tab en
la mayora de las culturas. Para
los psicoanalistas el incesto real o
fantaseado representa la causa de
la mayora de las enfermedades
mentales. En el momento actual
el incesto infantil se vincula con
una nueva enfermedad: el estrs
postraumtico. Este desarreglo
cursa de modo crnico muchos
aos despus del trauma original,

INCESTO ADLFICO

con desconfianza, baja autoestima, inhibiciones sexuales e ideas


fijas sobre el incesto. Trminos
relacionados: complejos de Edipo
y Electra, fratrilagnia, matrincesto,
matrolagnia, patrincesto, patrolagnia, sororilagnia, sororincesto,
thygatrilagnia.
INCESTO ADLFICO: la expresin
designa las relaciones sexuales de
un varn con su hermana de padre
y madre. En otro tipo de incesto
adlfico, dos hermanas tienen un
marido comn, o dos hermanos se
acuestan con la misma mujer.
INCOMPATIBILIDADES SEXUA
LES / DISCRONAXIA SEXUAL:
el quiere hacer el amor todos los
das, y ella slo una vez a la semana. l se satisface con un juego sexual breve, pero a ella le parece insuficiente. A l le gusta la
posicin hombre arriba, pero a ella
le place la postura mujer arriba.
Las incompatibilidades sexuales
resultan la falta de coincidencia
entre los deseos, la excitacin,
el orgasmo, el tiempo, el lugar o
el modo de hacer el amor. Las
personas con incompatibilidades
son sexualmente normales como
individuos, pero enfermos como
pareja. Los desacuerdos sexuales
pueden causar secundariamente
disfunciones sexuales y conflictos
maritales. Las causas de la falta
de coincidencia son: diferencia
de edades y de temperamento,
cambios en la libido femenina por
fases del ciclo menstrual, gesta-

288

cin o climaterio, mala voluntad,


desamor, sabotaje, fatiga desigual
entre un hombre que trabaja 12
horas y una mujer que duerme
todo el da, inhibiciones sexuales
asimtricas, y enfermedad de
alguno de los partenaires. En un
estudio de Orlandini y colaboradores de 1994, se encontraron
las incompatibilidades siguientes:
falta de coincidencia del deseo:
34 %, desacuerdo respecto a la
frecuencia del coito: 15 %, disconformidad respecto al modo de
hacer el amor: 11 %, y disenso
con respecto a la cantidad de orgasmos requeridos: 10 %.
INCONSCIENTE: de acuerdo con
Freud, representa la parte oscura
y de difcil acceso del psiquismo,
que incluye el ello, parte del yo y
del supery. En el inconsciente estn depositados los deseos prohibidos, con su carga emocional de
amor u odio. El complejo de Edipo
y las defensas de la mente contra
los deseos incestuosos se localizan en la inconsciencia. Tanto el
enamoramiento como las antipatas tienen un origen inconsciente,
y no pueden ser explicados por las
personas que los experimentan.
Los deseos inconscientes slo se
hacen conscientes a condicin de
ser disfrazados en los ensueos,
los actos fallidos, los chistes o los
sntomas mentales.
INCUBOS: palabra que proviene
de la demonologa del medioevo,
y significa un diablo con forma

289

de hombre que copula con las


mujeres durante el sueo, y les
ocasiona un gozo indescriptible,
aunque con el riesgo de engendrar monstruos. Algunos telogos
han explicado que el demonio
escoge a las mujeres ms apetitosas, pero otros sabios dicen que
copula con las ms necesitadas.
En otra acepcin da a entender
la homosexualidad masculina. En
un tercer significado se dice que
una mujer padece de incubismo
cuando para experimentar placer
necesita montarse sobre el varn
y desempear un papel activo. Y
en una cuarta acepcin se aplica
al que est arriba en el coito.
INDECENCIA: trmino moralizante
que significa una transgresin
de la moral sexual. Es indecente
caminar desnudo por la calle,
copular en pblico, abusar sexualmente de un nio o mentir en los
amores. Trminos relacionados:
impudicia, obscenidad, mentira e
inmoralidad.
INFANTIL, ANTROPOLOGA DE
LA SEXUALIDAD: de acuerdo
con el modo de tratar la sexualidad del nio, las culturas primitivas se clasifican en permisivas
o prohibitivas. El estudio de las
culturas permisivas nos da acceso
a las manifestaciones sexuales
del nio de manera natural, sin
la interferencia de la persecucin
y del castigo.
Los pueblos permisivos se caracterizan por los rasgos siguientes:

INFANTIL, ANTROPOLOGA DE

El nio recibe suficiente informacin sexual, directa y escasamente distorsionada. Los


padres no ocultan sus relaciones sexuales y el nio puede
observarlos.
El pequeo tiene permiso, y aun
aprobacin, respecto a la curiosidad
y a los juegos sexuales, masturbacin e intercurso completo.
Los adultos acarician al nio y lo
masturban. Pueden tener intercurso
sexual con nios varones o hembras.
Los padres presionan a los nios
para que tengan sexo.
No hay segregacin entre las nias y los varones, y se les permite
la cohabitacin.
No se consideran tabes la masturbacin, el sexo oral, anal o genital practicado por nios.
La virginidad no se valora como
una virtud.
Las culturas represoras del sexo
infantil se manifiestan en los aspectos siguientes:
Desinformacin u omisin de informacin sobre el sexo.
Ocultamiento de la sexualidad de
los padres.
Educacin basada en el culto a la
virginidad y al celibato. Se ensea
que los genitales son sucios y demonacos.
Las nias y los varones se cran
en forma segregada.
Vigilancia sexual y damas de compaa.
Castigos e instilacin de la culpa
por los juegos sexuales y la masturbacin.

INFANTIL, DESARROLLO DE

En las culturas sexofbicas el


nio no ve ni oye nada que tenga
que ver con el sexo. La familia
evita tratar de temas amorosos
en presencia de los pequeos.
A las criaturas de Europa se les
deca que los bebs eran trados
por una cigea y que no tenan
nada que ver con el sexo. En la
educacin catlica y protestante
se sancionaba como pecado: el
hablar sobre sexo, mirar el cuerpo
desnudo, las caricias y los besos,
y la fornicacin heterosexual u
homosexual. En algunas culturas, como las de los vedda, los
keraki o los indgenas de las islas
Gilbert, el intercurso sexual antes
del matrimonio se castiga con la
muerte de uno o los dos jvenes
amantes.
INFANTIL, DESARROLLO DE
LA SEXUALIDAD: mediante la
tcnica del ultrasonido con video
se ha puesto en evidencia que el
feto masculino es capaz de masturbarse. En bebs masculinos la
ereccin del pene ocurre desde el
primer da de nacido, y suele ser
provocada en ocasin de mamar
el pecho materno. Los estudios de
tumescencia peneana nocturna
(NTP), que registran la ereccin
del falo durante el sueo, han
mostrado que las erecciones se
inician en el beb, se mantienen
durante toda la infancia y alcanzan
su acm en la pubertad, y contradicen la pausa sexual que describen los psicoanalistas. El grupo

290

de Kinsey observ orgasmos en


lactantes de un ao que recibieron
estimulacin genital. En algunas
culturas las madres masturban a
sus pequeos para tranquilizarlos
y ayudarlos a conciliar el sueo.
Surez y Orlandini estudiaron el
inicio del orgasmo en 53 nios y
sus resultados se exponen en la
tabla N 3. Ver Anexo.
El mapa genrico, que contiene
la identidad y el rol sexuales, se
establece entre los 16 meses y
los 4,5 aos de edad. En el kindergarten, de los 4 a 5 aos de
edad, los nios hacen ensayos
de copulacin, juegos sexuales y
ensayos romnticos, que se describen aparte. Surez y Orlandini
estudiaron la edad de inicio de los
juegos sexuales infantiles, y los
resultados se observan en la tabla
N 4. Ver Anexo.
En el estudio citado se cuantificaron los tipos de juegos sexuales,
y se observ: exhibicin de los
genitales (17,5 %), manipulacin
de los propios genitales (24,7 %),
manipulacin de los genitales del
sexo opuesto (24,7 %), y maniobras bucogenitales (8,2 %). Segn
Kinsey, el 60 % de los varones
ha practicado algn juego homosexual, que incluye la masturbacin mutua, la felacin y el coito
anal. El mismo autor asegura que
el 40 % de los preadolescentes
ha realizado algn tipo de juego
heterosexual como exhibicionismo, manipulacin mutua de los
genitales o intentos de copulacin.

291

En una encuesta de Orlandini y colaboradores, entre los 9 a 12 aos


se masturbaban el 20 % de los
varones, y slo el 2,6 % de las nias. Entre los 5 aos y la pubertad
se termina de conformar el mapa
de amor, del cual depender el
enamoramiento adulto. Desde los
8 aos el nio es capaz de exhibir
una respuesta sexual casi completa, de copular y de enamorarse. En
un estudio personal, el 5,5 % de
los sujetos tuvieron su primer coito
antes de los 13 aos.
INFANTIL, ETAPAS DE LA SEXUA
LIDAD: la teora psicoanaltica del
desarrollo de la sexualidad infantil
distingue 4 etapas y un perodo de
silencio ertico:
1ro.: La fase oral.
2do.: La fase anal.
3ro.: La fase flica o genital infantil.
4to.: El perodo asexual de latencia.
5to.: La fase genital postpuberal.
La fase oral: ocurre en el primer
ao de vida, y el erotismo se centra en la boca y en la alimentacin.
Abraham propuso dividirla en un
perodo oral precoz, caracterizado
por la succin, y un perodo oral
sdico, que se expresa por la
mordedura, el deseo de devorar
el objeto de amor, y los sentimientos ambivalentes de comer o ser
comido por la madre. El erotismo
oral no desaparece en la adultez,
y se mantiene presente en el

INFANTIL, ETOLOGA DE

beso, las mordeduras, el sexo oral


y el deseo simblico de comerse
al amante.
La fase anal: sucede en el segundo y tercer ao de vida, y coincide
con el tiempo de aprendizaje del
control del esfnter anal. El erotismo se centra en el ano y en la
defecacin o la retencin de las
heces. Esta etapa se manifiesta
en la adultez como sobrevaloracin de las nalgas, sexo anal,
erotismo de las heces, coprofilia,
deseos morbosos de controlar al
amante y posesividad.
La fase flica: ocurre en el cuarto
y quinto ao de vida y coincide
con la aparicin del complejo de
Edipo. El erotismo se centra en
el cltoris de la nia y en el pene
del varn. En esta etapa suceden
la envidia del pene en la nia, y
el complejo de castracin en el
varn.
El perodo de latencia: se manifiesta por una detencin del desarrollo sexual y una suspensin
del erotismo, asociadas al predominio de la inhibicin sexual con
exageracin del pudor y del asco
(se describe aparte con mayor
detalle).
La fase genital prepuberal: se
expresa por el predominio del
erotismo del falo sobre las otras
zonas ergenas, y acaba la maduracin sentimental, que permite el
enamoramiento romntico.
INFANTIL, ETOLOGA DE LA
SEXUALIDAD: las observaciones

INFANTIL, PERODO DE

de la infancia animal y humana


confirman las ideas de Freud sobre la existencia de la sexualidad
infantil y aun fetal. En los mamferos inferiores (por debajo de los
primates) la sexualidad infantil
slo se observa en el macho. Las
hembras slo exhiben conductas sexuales cuando llegan a la
pubertad. Se han observado juegos sexuales en ratas, cobayos,
corderillos, terneros y cachorros
de len. El cordero es capaz de
montar una oveja desde la primera semana de vida. En la infancia
animal el intercurso es incompleto, sin eyaculacin y sin una autntica emocin sexual. En monos
infantiles y pberes se observan:
masturbacin, estimulacin manual y oral de los genitales del
sexo opuesto, esbozos de copulacin con penetracin parcial y relaciones completas con animales
adultos con los que forman pareja.
En chimpancs de 3 aos se han
observado: autoerotismo y juegos
heterosexuales y homosexuales.
El juego masturbatorio aparece en
los monos de ambos sexos antes
de la pubertad. Algunos machos
jvenes practican la estimulacin
manual y oral de los genitales
femeninos, y algunas hembras
manipulan el pene erecto de sus
inmaduras parejas. Se ha descrito
que algunos monitos, aun en el
perodo de lactancia, son capaces
de erecciones, de embestidas
compilatorias y de montar a su
madre u otra hembra adulta.

292

INFANTIL, PERODO DE LATEN


CIA SEXUAL: segn la teora
psicoanaltica, es un perodo que
transcurre desde los 6 aos hasta
el inicio de la pubertad, y durante
el cual ocurre una pausa del desarrollo ertico y un predominio de
la represin sexual. Dice Freud en
el Anlisis Profano: Desde los 5
aos hasta la pubertad no realiza
la sexualidad progreso ninguno,
perdiendo fuerza las tendencias
sexuales y siendo abandonadas
y olvidadas muchas cosas que el
nio realizaba y saba ya. Las
experiencias sexuales de la infancia temprana se ocultaran por
medio de la amnesia. Los estudios
antropolgicos, y las encuestas
de Kinsey y de Hite, lo mismo que
los estudios de la tumescencia
peneana nocturna de este perodo, contradicen la suposicin
de la supuesta asexualidad. Los
sexlogos modernos opinan que
el silencio sexual de los pacientes
de Freud fue un artefacto cultural,
consecuencia de la represin victoriana en Austria e Inglaterra.
INFANTIL, SEXUALIDAD DE 6 A 8
AOS: Orlandini y Simn (1994),
en un estudio sobre la sexualidad
de 120 escolares de 6 a 8 aos
encontraron que: El 70,8 % se
manipulaba los genitales, con una
proporcin semejante en ambos
sexos; el 37,5 % se masturbaba,
pero con predominio de los varones; el 35 % realizaba juegos
sexuales que consistan en exhi-

293

bicin de los genitales; el 35 %,


tocamiento de los genitales; y el
28,3 % , simulacros de coito; el
56,6 % admiti que tena fantasas
erticas y romnticas; el 8,3 %
practicaba el petting bucogenital
(ningn caso haba copulado);
el 77,5 % dijo que se haba enamorado, con igual proporcin en
ambos sexos; el 46,7 % inform
que estaba de novio con cierta
formalidad. Cuando se estudiaron
los tabes: el 88,3 % dijo que era
malo hablar de sexo, el 89,2 %
comunic que era feo mostrar la
desnudez, y el 89,2 % inform que
los juegos sexuales eran sucios.
Slo un nio comunic abuso homosexual (0,8 %). En la serie no
se observaron casos de masculinizacin ni afeminamiento. Estos
resultados contradicen el supuesto silencio sexual y la inocencia
infantiles.
INFANTIL, SEXUALIDAD DE 10
A 14 AOS: Orlandini y Batista
Burgos (1995) estudiaron el enamoramiento de 283 escolares de
ambos sexos de 10 a 14 aos. El
primer amor ocurra de los 9 a los
13 aos en el 68 % de los casos.
La rapidez del apasionamiento era
de minutos (34 %), horas (13 %),
das (28 %), meses (19 %) y aos
(5 %). El amor duraba meses en
el 47 % de los casos, en el 32 %
de los pequeos era intenso. El 35
% se haba enamorado de 2 a 4
veces. La mitad de los nios practicaban el necking y el petting con

INFANTILES, TEORAS SEXUALES

su pareja. Se escoga al amado


por la belleza del cuerpo (70 %),
por la bondad (69 %) y por la cultura (64 %). Los varones tuvieron
enamoramientos ms tempranos,
ms rpidos y ms frecuentes,
hacan ms prcticas sexuales, y
preferan la belleza del cuerpo a
la bondad o la inteligencia de sus
amadas. Las manifestaciones del
enamoramiento fueron: deseo de
estar junto al amado (66 %), alegra (60 %) y nerviosismo (45 %)
en los encuentros, y deseo sexual
(31 %). Las manifestaciones de
enfermedad de amor fueron: celos
(41 %), ansiedad (40 %) y dificultad en los estudios (23 %).
INFANTILES, TEORIAS SEXUA
LES: la mente del nio conjetura
sobre las lagunas del conocimiento que le deja una informacin
sexual insuficiente, y la rellena
con las teoras sexuales de su
invencin. Segn el psicoanlisis,
las criaturas de 4 a 6 aos creen
que la carencia de pene en las
nias es la consecuencia de la
castracin, y no conciben la existencia de la vagina, sino de una
cloaca con funciones excretorias
y genitales. En opinin de Money
(1963), los preescolares suponen
que es fcil cambiar de sexo, y
algunos varones afeminados le
piden a Dios que les quite el pene
y los convierta en nias. Las fantasas sexuales de los pequeos de
4 a 6 aos nos ilustran sobre su
ignorancia de la relacin sexual:

INFATUACIN

un varn de 6 aos imaginaba que


el coito consista en besar y palpar
los senos y las nalgas de una mujer adulta y desnuda. Las criaturas
creen que la concepcin es partenognica (sin la participacin del
semen masculino), y ocurre como
consecuencia de besos y abrazos,
o por haber comido algn alimento
especial. La mayora de los nios
creen que los bebs nacen por el
ano, y estas fantasas son compartidas por algunos gays. Cuando se les pregunta por el origen de
los bebs ellos dicen que provienen del hospital o de Dios.

294

que la gonorrea. Se contagia por


contacto sexual, y su perodo de
incubacin dura alrededor de 7
das. Provoca una uretritis semejante a la gonorrea, con la que a
veces se asocia para hacer ms
confuso el cuadro clnico. En la
mujer el grado de invasin vara
desde la uretritis y la cervicitis
hasta la enfermedad inflamatoria
plvica (que puede dejar una esterilidad como secuela). Se trata con
2 gramos diarios de tetraciclina
durante 10 das, o eritromicina o
doxiciclina.

INFATUACIN: para algunos autores el trmino infatuacin es


sinnimo de enamoramiento. En
opinin de Alberoni, la infatuacin
representa un entusiasmo pasajero, que suele cambiar de modo
voltil de objeto de amor. En estos
casos, el amante encantador es
sustituido por otra persona igualmente deseable. En otros casos,
se tiene la impresin de estar enamorado de diferentes personas
al mismo tiempo. El verdadero
enamoramiento se distinguira de
la infatuacin por su exclusividad
y su mayor duracin.

INFECCIN POR CITOMEGA


VIRUS: es una enfermedad de
transmisin sexual provocada por
un virus de la familia de los herpes
virus. El agente se excreta en la
orina, la saliva, las secreciones
vaginales, la leche materna y el
semen. Puede transmitirse por el
coito y el beso. La enfermedad
puede ser asintomtica, puede
manifestarse como un sndrome
febril con faringitis y aumento del
tamao de los ganglios linfticos,
o puede afectar seriamente al recin nacido ocasionndole retraso
mental, sordera y lesiones oculares. No se dispone de tratamiento
curativo.

INFECCIONES GENITALES INES


PECFICAS O NO GONCOC
CICAS: el 50 % de estas infecciones se atribuyen a la Chlamydia
Trachomatis (inmunotipos D y K).
Su prevalencia va aumentando en
la poblacin general ms rpido

INFELICIDAD MATRIMONIAL:
segn los psicoanalistas los neurticos se atraen y se buscan de
modo inconsciente. Cada uno
proyecta sobre el otro su ancdota neurtica gobernados por

295

la compulsin a la repeticin. En
el matrimonio desdichado no hay
una vctima inocente, porque la
determinacin del infortunio es
compartida: ambos son responsables. La crueldad matrimonial se
expresa como indiferencia, reproches, avaricia, infidelidad, celos,
irresponsabilidad e incompatibilidades sexuales (Bergler, 1949)
INFERTILIDAD: cuando no se
toman medidas anticonceptivas
el 75 % de las parejas logran la
gestacin en 12 meses. Si esto
no ocurre, la pareja se considera
infrtil, y es razonable que sea estudiada. Para algunos el trmino
infertilidad equivale a esterilidad,
que se describe aparte. Pero otros
llaman infrtiles a las parejas que
no tienen nios, y reservan el
trmino de esterilidad cuando se
conoce la causa del trastorno.
INFIBULACIN: mutilacin de parte de los genitales externos femeninos para evitar sentir placer sexual, con la finalidad de que pueda
llegar virgen al matrimonio, puesto
que si no es de ese modo, la mujer
puede ser rechazada. Tambin se
realiza para evitar la supuesta promiscuidad de la mujer y asegurar
que solamente tenga hijos con el
marido. Es un ritual de iniciacin
realizado a las nias de algunos
pases de frica, Oriente Medio
y otros. La costumbre es de procedencia incierta, aunque hay algunas versiones que afirman que

INFIBULACIN

comenz en el antiguo Egipto y a


partir de all se extendi al resto
del continente africano. Aunque
se localiza sobre todo en la zona
centro-africana, esta prctica no
se limita al continente africano,
pues se sabe que esta prctica
tambin ocurre en varios pases
de Asia, Europa, Australia e incluso Amrica.
Practicada en muchos casos
como rito de iniciacin a la edad
adulta, actualmente este motivo
est disminuyendo debido a la
prohibicin de su realizacin en
muchos pases. En algunos casos
se recurre a tradiciones religiosas
para argumentar en su favor, pero
lo cierto es que este tipo de mutilacin est prohibida en el Islam.
La prdida casi total de sensibilidad es la principal consecuencia
para las afectadas, con el aadido
trauma psicolgico. Hay mujeres
que mueren desangradas o por
infeccin en las semanas posteriores a la intervencin, ya que se
realiza casi siempre de manera rudimentaria, a cargo de curanderas
o mujeres mayores, y con herramientas no muy ortodoxas como
cristales, cuchillos o cuchillas de
afeitar y nunca en centros sanitarios. A la ablacin se le conoce
con distintos nombres:
Infibulacin y escisin, son expresiones comunes al procedimiento
empleado para efectuar la mutilacin.
Mutilacin genital femenina
(MGF), que es la expresin ofi-

INFIDELIDAD FEMENINA

cial utilizada para referirse a esta


prctica por la OMS (Organizacin
Mundial de la Salud).
INFIDELIDAD FEMENINA: en la
literatura moderna, la palabra
adulterio, con indeseables connotaciones religiosas, legales y
moralizantes, ha sido reemplazada por las expresiones menos
comprometidas de infidelidad y
sexo extramarital. En un estudio
argentino de Granero, de 1984,
se observ infidelidad en el 33 %
de las mujeres heterosexuales.
En una encuesta norteamericana
de la revista PlayGirl, las mujeres
refirieron un 43 % de romances
extramaritales. En algunos laboratorios de gentica espaoles
se descubri que el 7 % de las
paternidades eran falsas, y en
laboratorios franceses las cifras
aumentaron al 10 %. El siglo XX
trajo ms infidelidad femenina,
y el fenmeno aument en los
ltimos decenios debido a la
liberacin de la mujer y a la revolucin sexual. En siglos pasados
el sexo extramarital constitua una
prctica oculta, y por esto una
mujer francesa poda llegar a ser
encarcelada por dos aos debido
al cargo de adulterio. Para evitar
la humillacin, cuando el esposo
burlado era un burgus, se haca
correr la voz de que la mujer sufra
de enajenacin mental, pero entre
la gente ms simple los cuernos
podan castigarse con la muerte.
La mujer suele ser infiel mediante
la fantasa, cuando copula con su

296

esposo pero piensa en otro. El


sexo extramarital puede ser oculto
o conocido, y aun propiciado por
el marido en el triolismo. En el engao, el secreto crea una brecha
en la intimidad de la pareja y el
esposo burlado lo percibe como
una traicin. Las causas de la infidelidad son el desenamoramiento,
la seduccin por otro, un marido
aburrido, la insatisfaccin sexual,
el maltrato, el alejamiento geogrfico del esposo, el espritu romntico insatisfecho, la trivializacin
de la moral y la prdida del valor
de la honestidad. La habilidosa
alcahueta Celestina desarrolla un
parlamento a favor de la infidelidad cuando dice: "Nunca uno me
agrad, nunca en uno puse toda
mi aficin. Ms pueden dos, ms
cuatro, y ms dan y ms tienen,
y ms hay en que escoger [...]
Una golondrina no hace verano;
un manjar nico servido continuamente provoca hasto; quin solo
una ropa tiene rpido la envejece:
Qu quieres hija, de este nmero
de uno? [...] Te