Introduccin al Psicoanalisis

El psicoanlisis es el conjunto de teoras que toman como base las

teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para
el tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del
psicoanlisis es el trabajo sobre un inconsciente reprimido.
El psicoanlisis histricamente ha sido considerado por los
psicoanalistas como una disciplina dotada de un estatuto cientfico
pero que utiliza un mtodo diferente al mtodo cientfico. Sus
crticos, en cambio, lo consideran una pseudociencia por pretender
ser una ciencia sin ajustarse al mtodo cientfico.
Historia del psicoanlisis
Se puede considerar como uno de los sucesos ms trascendentales
en el origen de la teora la asistencia de Freud a las experiencias llevadas adelante por el
neurlogo Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars. Estas experiencias sugeran que
mediante la hipnosis se podan inducir (y suprimir) sntomas que se presentaban en los cuadros
histricos, como por ejemplo la parlisis. Las personas que eran sometidas a estas experiencias
no conservaban en la conciencia lo sucedido, aunque estas seguan influyendo en el
comportamiento de los sujetos. A partir de estos resultados, estudiando numerosos casos clnicos
junto con Joseph Breuer, comenzaron a desarrollarse las primitivas teoras que evolucionaron
hasta formar el cuerpo terico del psicoanlisis.
Tras hablar con estos pacientes, Freud plante la teora de que sus problemas tenan como causa
los deseos y fantasas reprimidas e inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.
Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos 1890, ha ido evolucionando y
ramificndose en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los sucesores y
contemporneos estn Wilhelm Reich, Melanie Klein, Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros
que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Algunos de los contemporneos
de Freud, como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se distanciaron del psicoanlisis para desarrollar
teoras alternativas.
La teora del psicoanlisis de Sigmund Freud
Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanlisis". Freud fue un mdico que se dedic a
estudiar sistemtica y acuciosamente el rea de la neurologa. La sociedad vienesa de su poca
era una sociedad represiva y mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Freud se
interesa por estudiar una patologa muy frecuente en su tiempo: La histeria.
Comienza con tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de quienes padecen de este
mal, y en su camino, descubre un mtodo teraputico. Freud inicialmente va a describir
minuciosamente una tcnica, un procedimiento, que histricamente conocemos como
psicoanlisis. El psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen de
esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de las parlisis histricas

(sufridas en una gran mayora por el sexo femenino), luego abarca otro tipo de neurosis, como la
paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias.
Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espritu humano muchas veces nos
conducen a destinos inesperados. En ese afn hercleo de descifrar el enigma del alma humana,
Freud se va a encontrar con mltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la
conducta, las emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueos y en fin, de la existencia
del hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento teraputico, va a llegar a
alcanzar niveles de lo que en filosofa se suele llamar un sistema de pensamiento. No obstante,
cabe destacar que el psicoanlisis no es ni intenta ser de ninguna manera una cosmovisin, y que,
a pesar de la considerable amplitud alcanzada por su espectro terico su nico fin fue la cura de
las neurosis.
Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al psicoanlisis, la
trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para algunos, La interpretacin de los
sueos es un libro que justifica la pertinencia del pensamiento de toda una poca, de toda una
generacin.
Consciente, preconsciente, inconsciente y reprimido
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas
dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar
el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido
por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron
conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una
cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la
conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se
les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imagenes
retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.
Ello, supery y yo
El ello (o id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos.
Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro
inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud,
el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del
placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual
que los sueos.
El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales
y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo.
La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la
vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y
acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad,

satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el
pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la
personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la
realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el
mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros,
se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas
diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener
alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo.
Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el
conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre
un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se
defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo
latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases
o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por
elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin
libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de
diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se
convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la
importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que
puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario,
mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general
corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en
ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido
influido por el desplazamiento...
El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para
el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las
tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se
ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya
finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos).
Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que
habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar

diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio
Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del
sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de
resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase
precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de
impulso (en alemn: Drang).
2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo
sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del
cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas
psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del
autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.
Etapa oral(desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): abarca los primeros seis meses del
lactante. La boca es la zona ergeno preminente y procura al beb no slo la satisfaccin de
alimentarse, sino sobre todo el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la
lengua y el paladar en una alternancia rtmica.
Etapa anal(12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto
potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer
intento del nio por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden
experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos
separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.
Etapa flica(3 a 6 aos): se extiende de los tres a los cinco aos, el rgano sexual masculino
desempea un papel dominante. En esta fase las caricias masturbatorias y los tocamientos
ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el
cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica
los nios y las nias creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo
se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo
que Freud denomina Edipo o complejo de Edipo en el cual primero se da una identificacin con la
madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias
como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn
la angustia de castracin que lo lleva a identificarse con su padre. La nia abandona a la madre

porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de
que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo
cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una interrupcin del desarrollo
libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del
desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no
permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad
inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia.
Ms adelante Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la
esquizofrenia y lasperversiones.
Perodo de latencia(desde los 6 aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas
psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales
inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud le
llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada
dramticamente nuevo.
Etapa genital(desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los
rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el
cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems.
Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la
actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.
La terapia
Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no es observable por
el paciente. Las palabras, las afecciones y los problemas relatados por el paciente constituyen tan
slo la parte aparente, o sntoma del conflicto. El objetivo de la terapia es romper
las resistencias para que el paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema,
logrando la abreaccin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza para esto la asociacin libre, la
transferencia y la interpretacin del discurso del paciente, poniendo especial nfasis en los
sueos y los lapsus (actos fallidos).
El mtodo bsico de psicoanlisis es la asociacin libre. El paciente, en un ambiente a solas,
relajado, es invitado a hablar sobre lo que le venga a la mente. Los sueos, los deseos, las
esperanzas, las fantasas, as como los recuerdos de la infancia, son de inters para el especialista
en psicoanlisis, que escucha e interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o
replantear alguna parte del discurso del paciente.
El trmino asociacin libre puede considerarse libre en la medida en que no est orientado y
controlado por una intencin selectiva. Se le pide al paciente que verbalice lo que le venga a la
mente, sin importar cuan insignificante, trivial o desagradable pueda parecer la idea,
pensamiento o imagen. Despus de que se da la asociacin el individuo reflexiona sobre lo que ha
dicho. Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del

inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa un motivo personal relevante. A menudo el lapsus no
es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada el camino
real al inconsciente. Para el psicoanlisis expresan deseos insatisfechos, los cuales generalmente
se disfrazan por ser inaceptables para el individuo. Freud distingue dos tipos de sueos: el sueo
manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de
historia narrativa; y el sueo latente, que se refiere al significado del sueo manifiesto. El anlisis
es precisamente esto lo que pretende descubrir, lo latente detrs de lo manifiesto. Los sueos
brindan informacin importante, ya que en esta situacin es cuando la persona se encuentra ms
relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tiene prohibido el
acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse.
Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas en la realidad
orientar sus representaciones libidinosas hacia toda nueva persona que surja en su horizonte,
siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente)
participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que esa carga
de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso es lo que en psicoanlisis se
denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita
sobre la figura del analista actitudes emocionales experimentadas en la infancia en relacin a
personas que fueron importantes o significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente,
segn la teora, una oportunidad para revivir los conflictos emocionales y estructuras
cognoscitivas que condujeron a represiones, y proporciona al analista un entendimiento ms
profundo de las formas caractersticas de percibir y reaccionar del paciente. La
contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la
persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en
el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual
puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems