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Antropologa Poltica
Universidad Nacional Mayor de San
Marcos
17/12/2012
Ilustracin 1. Procesin del patrn San Miguel Arcngel de Acos. Imagen en la que muestra a la efigie del patrn
sobre un anda, con la hermandad a cargo de la movilizacin, el presidente de la hermandad con su smbolo
distintivo, la banda y los asistentes devotos en la plaza principal saliendo de la iglesia recientemente construida.
(Fotografa: Marco Astete Checaa)
nacional, gobierno regional y gobierno local. Esos tres mbitos estn relacionados unos
con otros y son interdependientes. Pero, hay una tendencia a sacralizar el gobierno
nacional, que llega incluso a ser considerado como el principal ente de la vida social
humana. Expresin de ello es el centralismo limeo. En contraposicin a eso, mediante
un anlisis macro se puede observar que en Per existen poderes polticos locales que
tienen mayor importancia, incluso son los principales, en la consecucin de objetivos
polticos.
Para demostrar tal afirmacin, o a lo mejor para comprobar inmensa tesis, nosotros nos
propusimos hacer un trabajo de campo en el distrito de Acos, que se ubica en la
provincia de Huaral, en el departamento de Lima. En ese estudio de campo, pudimos
extraer lo sustancial gracias a la observacin de la fiesta patronal principal de Acos.
Una vez satisfecho con la respuesta nos propusimos investigar a fondo, o sea investigar
el campo poltico en Acos. Esta investigacin supone una revisin histrica de la
comunidad, un informe de las instituciones y autoridades existentes, una abstraccin de
los principales actores como variables y una descripcin de los hechos en los que el
aspecto poltico toma mayor importancia: la fiesta.
En el distrito de Acos pudimos observar que existen dos tipos de autoridades,
autoridades
que
representan
ciertas
instituciones
institucionalizadas
institucionalizantes: las que son asignadas por el poder estatal y las que funcionan al
margen del poder estatal. Estas ltimas, las marginales, son estrictamente las
autoridades no-estatales, las que tienen una funcin tan importante como el de las
autoridades estatales. La relacin que existe entre ambas es de la forma de un feedback.
Para demostrar esa relacin causstica escogimos a esos dos componentes, autoridades
estatales ya autoridades no-estatales, como variables. Las autoridades estatales son
como nuestra variable independiente y las autoridades no-estatales como variable
dependiente. Pues, la gran interrogante que nos planteamos, luego de comprobar la
primera afirmacin que era de si los poderes locales eran relevantes, fue el de saber cul
era la relacin que existe entre las autoridades estatales y las autoridades no-estatales, y
dicho sea de paso como se daba esa relacin. Esa interrogante entro como planteamiento
del problema y la respuesta posible que dimos es que la accin de las autoridades
estatales influyen y determinan directamente en la accin de las
estatales. En ese sentido en estas lneas planteamos explicar esa relacin.
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autoridades no
promoviendo
la
participacin
de
los
comuneros;
b) Regular el acceso al uso de la tierra y otros recursos por parte de sus miembros;
c) Levantar el catastro comunal y delimitar las reas de los centros poblados y los
destinados
uso
agrcola,
ganadero,
forestal,
de
proteccin
otros;
que
contribuyan
al
mejor
aprovechamiento
de
su
patrimonio;
http://www.remurpe.org.pe/
la
produccin
otros,
que
requieran
sus
miembros;
que
les
son
propias;
e,
preventivo-promocionales en la poblacin, a
y optimizacin
de los recursos
http://www.minsa.gob.pe/
Informacin obtenida de la pg. www.mininter.gob.pe, el Reglamento de organizaciones y funciones
de las Autoridades Polticas, Decreto supremo N 006-2008-IN
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La hermandad entonces se conforma y se fortalece una vez que las personas se aseguren
econmicamente. La hermandad, en los espacios pblicos, muestra autoridades noestatales porque estos integrantes, entre ellos la junta directiva, tienen un
reconocimiento y respeto en el mbito distrital. Estas autoridades, en su momento de
actuacin central, en la fiesta tienen todo el reconocimiento y consecuentemente
generan una cohesin social en el sistema social de Acos. Pues su poder atraviesa la
intersubjetividad de las personas, por el elemento religioso de conciencia colectiva.
Finalmente estos legitiman su poder y, sobre todo latentemente, el poder de las
autoridades estatales.
La fiesta del Arcngel San Miguel de Acos
La comunidad de Acos celebra a su Santo Patrn el Arcngel San Miguel, cada ao
durante los das 28, 29 y 30 del mes de Setiembre. La fiesta al Santo Patrn esta cargo
de la Junta directiva o Hermandad y se realiza en el templo y plaza de la comunidad.
Primero se realizara una descripcin del desarrollo de la fiesta de Acos, por medio de la
recopilacin de datos observados y obtenidos en la visita de campo. El da 28 se da
inicio a la festividad a tempranas horas con el repique de campanas, la quema de fuegos
artificiales y bailes de los devotos con acompaamiento de las orquestas donadas. En la
casa del presidente de la hermandad se preparan los alimentos y bebidas, se acoge a los
familiares y visitantes. Posteriormente se da el arreglo y embellecimiento del pueblo
con cadenetas y banderines a cargo del municipio escolar del C.E de la comunidad. En
la tarde se adorna la imagen del Arcngel San Miguel, para ello se recolectan los
enseres y ofrendas florares. Tambin se da inicio a las actividades deportivas como el
campeonato de ftbol. En la noche se realiza la verbena y serenata con la quema de
castillos y presentaciones artsticas.
En el da central se celebra una misa en honor al Santo Patrn en la iglesia matriz de la
comunidad a cargo del prroco de la localidad. Terminada la misa se realiza una
procesin por las calles principales de la comunidad con el acompaamiento de la banda
de msica. En la procesin est presente el prroco (quien hace las oraciones pertinentes
cuando se detienen en los altares preparados), las autoridades principales y todos los
comuneros. El recorrido termina en la iglesia donde se deja la imagen. Luego el
presidente de la hermandad invita a los presentes y en general a toda la comunidad a
pasar a su casa para disfrutar del almuerzo de confraternidad, preparado por la comisin
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encargada. Despus se contina con las actividades deportivas como el futbol y vley y
a la vez se da inicio al campeonato de pelea de gallos. En la noche se vuelve a celebrar
otra misa, luego se da la quema de castillos y la presentacin artstica de los grupos y
cantantes donado por los fieles.
El ltimo da se celebra una misa dando por terminado los oficios religiosos.
Posteriormente se realiza la ltima procesin por el barrio El Carmen donde se rinde
homenaje al Santo Patrn, recibindolo con alfombras florales. La fiesta culmina con
una cena en la casa del presidente de la hermandad. Al da siguiente se da la rendicin
de cuentas de todas las comisiones y entrega de cargo al nuevo presidente.
Ahora pasaremos a la evaluacin de la fiesta como un medio para la legitimacin de
poder de las autoridades locales, por ello se plantea la siguiente pregunta En qu
medida las autoridades locales obtienen legitimidad en la organizacin de la fiesta
patronal? La preparacin y celebracin de la fiesta est a cargo de la junta directiva o
hermandad, la cual est presidida por un presidente, tesorero y secretario. El presidente
de la hermandad es representante y organizador en la fiesta, el cargo es desempeado
durante un ao, aunque este puede ser repetido si es que no hubiera un candidato para el
cargo. El presidente de la hermandad o mayordomo del ao 2012, se ofreci para el
cargo, posteriormente este escoge a los dems integrantes de la junta directiva, quienes
en la mayora de casos son sus familiares, es por ello que el presidente (el Sr. Walter
Cruzatt A.) es hermano de la secretaria (la Sra. Elizabeth Cruzatt A.) y cuado del
tesorero (el Sr. Juan Castro Arroyo). Durante los ltimos aos la familia Cruzatt ocupa
los cargos de la junta directiva, tanto sus abuelos, padres como hermanos han
desempeado estos cargos y el que suceda al presidente ser un primo, quedando as el
cargo en familia, como menciona el presidente de la hermandad 2012.
La celebracin a pesar de que est a cargo de la junta directiva no sera posible sin la
colaboracin de las comisiones o donantes. Las comisiones suelen estar formados por
familiares, amistades, autoridades municipales y comunales as como todos los
pobladores. Ellos donan dinero, vveres y los artculos que sean necesarios para la
realizacin de las diferentes actividades de la fiesta, las donaciones que realizan los
comisionados es por voluntad propia y de acuerdo a los recursos con los que cuenten.
Por ello gracias al ahorro propio de la junta directiva, y las comisiones se logra financiar
la banda, alimentos y bebidas, fuegos artificiales, y gastos del culto. Pero esto suele ser
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