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III.

Dos nociones de “contradicción” en El Capital
Marx en el libro habla de contradicciones entre diversos elementos:
capitalistas y obreros, producción y consumo, relaciones sociales de
producción y fuerzas productivas, etc. Godelier se propone analizar por
separado estas contradicciones:
1) Contradicción entre capital y trabajo: “la utilidad de una es el
trabajo no pagado de la otra”. Es interna a las relaciones de
producción capitalista. Es por tanto una contradicción interna a
una estructura. Es específica del modo de producción capitalista,
surge junto con éste y se desarrolla en conjunto con el desarrollo
del sistema.
2) Contradicción entre fuerzas productivas y relaciones sociales de
producción (contradicción fundamental): Es una contradicción
entre dos estructuras. Aparece en cierta etapa de la evolución del
sistema, no en su origen. Es más, en su origen ambas estructuras
se complementan: las relaciones de producción capitalistas
contribuyen al desarrollo de las fuerzas productivas (paso de la
manufactura a la gran industria). Esto a su vez expresa una no
correspondencia entre fuerzas productivas capitalistas y relaciones
de producción feudales (el capitalista necesita obreros “libres”, es
decir, desposeídos de producción). Al nacer con el desarrollo del
sistema mismo, es por tanto un producto no planificado, no
consciente de éste. El modo de producción en sí es lo que genera
este resultado sin proponérselo, y esto da cuenta de “aspectos de
lo real que no se refieren a una conciencia y que no se explican
por la conciencia”. Surgen de la causalidad de la estructura sobre
sí misma. Es una propiedad objetivable científicamente ya que
define los límites infranqueables del modo de producción, los
cuales residen la invariabilidad de las relaciones de producción
capitalista: la dependencia de la valorización del capital de la
explotación de la masa de trabajadores.
Esta contradicción, a partir de la cual se oponen la necesidad de
invariabilidad de las relaciones de producción frente a la
variabilidad constante de las fuerzas productivas, lleva en sí
misma la necesidad de transformación de las relaciones
capitalistas de producción en relaciones socialistas de producción,
catalogadas como “superiores” por Marx. Esta “superioridad” no
referiría a ningún juicio sobre la esencia del hombre ni algún
estado ideal de realización hacia el que debería tender. Referiría
simplemente a un mejor acoplamiento de la estructura de las
relaciones socialistas a unas fuerzas productivas altamente
desarrolladas. Godelier califica de “ideológico” al Marx joven.

que lleva a plantear que toda contradicción porta en su seno su propia resolución. La identidad de los contrarios fue inventada por Hegel para dar solución imaginaria a la contradicción interna de una estructura (idea de una totalidad que sigue idéntica a sí misma a pesar de todas sus contradicciones). 80). la idea de la “identidad de los contrarios”. Pero en Marx (según Godelier). Esto lo fundamenta en base a que la contradicción inherente a las relaciones sociales de producción (contradicción capital/trabajo) no porta en sí misma las condiciones de su propia resolución. Oposición radical de la dialéctica de Marx y la dialéctica hegeliana El autor plantea que el sustento de la dialéctica hegeliana. institucionales. Ejemplo “humorístico”: los dinosaurios no perecieron por el desarrollo de sus contradicciones internas. idénticos uno a otro” (p. etc  estructuras todas irreductibles a las relaciones sociales de producción). si no por una contradicción entre su estructura interna y las estructuras de sus condiciones externas de existencia. determinadas condiciones culturales. ni las estructuras que se contradicen en el interior de un sistema son reductibles entre sí. “ni los elementos que se contradicen en el interior de una estructura. por ejemplo.IV. Sobre la relación entre infraestructura y superestructura: las estructuras pueden adquirir diversas “funciones” según su contexto y su evolución histórica: así. Es decir. se puede agudizar todo lo que los actores quieran la contradicción interna a las relaciones sociales de producción sin que esto venga acompañado de una solución al conflicto: para esto se requiere de ciertas condiciones dadas por otras estructuras que poseen relativa independencia. y que más bien depende para esto de una estructura exterior a ella que funciona bajo sus propias lógicas (un determinado desarrollo de las fuerzas productivas. no se encuentra presente en Marx. Marx y Engels nunca realizaron la distinción entre una contradicción en el seno de una estructura y una contradicción entre estructuras. Ninguna estructura es reductible a otra y ninguna finalidad interna regula la evolución de la naturaleza y la historia. las estructuras de parentesco en . La noción de contradicción entre estructuras refiere la noción de limite en una estructura: las condiciones objetivas que permiten que una estructura exista y que más allá de ellas le es imposible reproducirse.

.las sociedades arcaicas funcionan como relaciones sociales de producción.