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La ADORACIÓN Orisa EN ÁFRICA

:
Òrìsà esponja n pa 'ni correo dà
En aa sobre Òrìsà se dà
"El Orisha (que es un ser supremo) quien puede cambiar una vida.
Nadie puede cambiar Orisha ".
ANTIGUA deificado:
En primer lugar, se debe aclarar que hay dos categorías de poderes divinos
evocado entre los yoruba: uno es el ancestro a conocer tanto en África
como en Brasil bajo el nombre Egúngún; otro es el ancestro divinizado,
conocido
como Orisa. La diferencia reside en el primer caso, la experiencia de la
muerte. El egum el
A diferencia de la Orisa, experimentó la muerte y conocer sus misterios, así
que la máscara es
su forma de aparición.
El Orisas a su vez, estaban viviendo en seres excepcionales, que tenía un
poderoso ASE
y no simplemente asesinados, haciendo realidad un paso de la condición
mortal
de seres humanos con la condición inmortal Orisa, lo que da un gran momento
la emoción, la pasión, la ira o la desesperación, en la que su parte material
desaparece dejando
Sólo ASE en estado de energía pura.
Este puro y alma de Orisa, o Dios mismo, vuelve a la Tierra para saludar a su
descendientes y recibir los honores propios a través de trance, cuando se toma
el cuerpo
uno de sus fieles, la danza y relata sus historias a través de canciones y que
oriquis
Se cantan en festivales en África.
Boon - INICIACIÓN RITUAL
El Bori es una gran ceremonia de significación litúrgica. Adoración Ë
Cabeza en poder del conjunto de ofrendas, cantos y
alabanzas. La participación de Olorisa es importante en la ceremonia
Bori, ya que establece la comunión con el jefe de la "otra" y el intercambio
de ase.
Cuantas más personas allí para alabar nuestra cabeza, para comer
el alimento de Bori, mejor. La unión hace la fuerza y la comida
dividido en el ritual se fortalecen por Onile juntos fuerzas
Los Ori favorecido por la obligación.
Comer estos alimentos se àse, renovar nuestra fuerza. Pero y
es necesario que el niño se pone a disposición del patio,
y participando como puede ser necesario, en ese Etutu. Los
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el almacenamiento de Bori, como la preparación de alimentos,
almacenamiento
camas, órdenes, etc., es hasta Olorisa. La celebración se realiza por
Iyálorisa o Babalorisá, ayudado por Iyakékeré, y otra Oloye
calificado. ...
Durante la ceremonia de Bori no arrodillarse. Uno está de pie en actitud
de respeto y seriedad. El niño debe responder a las canciones
específica, que es de gran importancia.
El Bori de Iyálorisa o Babalorisá se distingue por la pompa y la
deferencia. Sin embargo,
por lo que el niño debe permanecer de pie, con la cabeza inclinada,
ligeramente hacia abajo, mostrando respeto a la Madre o el Padre de la
Comunidad. Como
sobre su cabeza revitalizar las fuerzas, mejor para todos, ya que (o Babalorisá
Iyálorisa es quien distribuye àse. ...
En cualquier ceremonia Bori los niños deben ser
vestida "de punta en blanco". Ropas muy blancas, calicó. Para
hombres consuetudinario, como hemos visto, es esencial para
mujeres que usan el paño de la costa. Si la ceremonia se ha diseñado para
Iyálorisa, Babalorisá, los hijos de este no debe esa noche, acostarse
en la cama, pero en cintas de correr. Después de todo, su madre o su padre se
extiende en un
cinta de correr y los niños pueden no ser "más alto que su padre oa su madre."
Insatisfecho, mantenga diciendo: "En mi tiempo era diferente ..." El
Iyawó hoy Metem vergüenza ... ¡Ay de mí si mi Santo Padre
estornudé y no te tomo la Bendición ".
Estos personajes se olvidan de que están vivos, su tiempo es
presente. Por tanto os digo: Mi tiempo es ahora! ¿Por qué son estos más
edad, por lo represivo, no pasan su conocimiento? ¿Por qué
No enseñar a los procedimientos para àbúrô? A menos que sean
admitir, en su discurso, que en su tiempo iyawó, el entonces
Egbón eran las personas de buena voluntad o de tener un mayor
conocimiento de la religión de los Orisa. Vivimos en la actualidad, nuestra
Ahora, ya, ya! Sólo se puede decir "en mi tiempo" alguien que tiene
ya no forman parte de este tiempo: después de cruzar la puerta
el tiempo ... ¿Quién vive en esta ocasión es: ahora! ¿Y quién es crítico
porque usted sabe. Que el egoísmo a un lado y pasemos
conocimiento como una forma de ahorrar Candomblé "por todos
tiempos ".
LEYENDA Obi:
Era una vez un hombre joven y guapo, fuerte y saludable, cuyo nombre era
Obi, su trabajo era conseguir
los restos de los hombres a los Orishas.
Cada vez que un hombre tenía que hacer una ofrenda a una deidad, que
debería

hablar en Obi escuchó todas sus oraciones, peticiones y lamentos, y esto, a su
vez,
transmitir los mensajes y traer una respuesta de esa deidad.
Con el tiempo, Obi se hizo más necesaria para su trabajo, porque con su
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ayudar a todo se hizo más fácil, la respuesta fue inmediata. Esto estaba
causando Obi
tiene demasiado orgulloso y engreído, va a cobrar precios cada vez más altos
por sus servicios, acumulando así una gran riqueza.
Obi sintió libre para actuar de esta manera, caminaba por las calles, sin falsa
modestia, diciendo:
cuánto la gente necesitaba sus favores.
Pasó el tiempo y la situación ha llegado a tal punto que Exu le molestaba
Actitudes obi.
Eshu, que camina entre el cielo y la tierra con mucha facilidad, fue a
Olodumare
(el Dios Supremo), todo informando que estaba sucediendo sobre el terreno,
especialmente el
Comportamiento Obi.
Olodumare se entristeció por lo que Obi estaba haciendo y tomado una
decisión, vaya
personalmente a la casa de Obi, hablar con él y ver cuáles son sus argumentos.
El Supremo Dios, que nunca había dejado el cielo arriba, comenzó a caminar
hacia la casa
Obi, a donde llegó, llamó a la puerta, y Obi fue a abrir, sin darse cuenta de que
podía
exterior, abrió la puerta, tan grande era su miedo, cayó sobre su espalda
activos, fue cuando Olodumare le dijo: "tanta era su orgullo y vanidad
personalmente me vienen a su casa para hablar con mi dolor, en la reparación
de sus errores,
a partir de hoy nunca hablar, cada vez que alguien necesita su obra se
encuentra en
piso debe llamar a usted, esta será tu castigo para siempre ".
Y hasta hoy es cómo consultamos Obi en el suelo.
SANGRE BLANCA:
Los titulares de semen, saliva, aliento, secreciones y el plasma se consideran
de
glóbulos blancos en el reino animal. El caracol, igbin, sacrificó Osala es un
buen ejemplo
animal de sangre blanca. En el reino vegetal, en este jugo lechoso de las
plantas y
alcohol extraído de palmeras y otras plantas, también en este
Iyerosun (polvo utilizado por babalaos en Opele Ifa) y orí manteca (especie de

manteca vegetal). En el reino mineral tienen sal, efun (un tipo de tiza blanca),
y el dinero
conducir.
Todos estos elementos son portadores de ASE se combina reforzar, extender y
restaurar la relación entre los hombres y los dioses. ASE es una fuerza vital
que puede ser
acumulada, aumentado, y el sacrificio, con el uso de diversas fuentes de SEA
de todos los reinos de la naturaleza, que fortalece el poder del Orisa y
Candomblé.
Escrito por Alexandre d'Osun. a las 1:57 am [(0) Comentario] [enviar este
mensaje]
NEGRO DE SANGRE:
En el reino animal, la sangre negro se encuentra principalmente en las cenizas
de los animales
sacrificado. Desde el cambio de color verde del color negro y azul, el jugo de
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hojas, polvo de color azul llamado Waji y extraído de los árboles, son
ejemplos de la sangre negro
reino vegetal. Ya en el reino mineral, nos encontramos con el carbón y el
hierro.
A estos elementos se relacionan más directamente con el Orisas Tierra como
Ogun,
Oxóssi, Ossain y muchos otros. Esto no significa, por supuesto, que unía
dioses
otros elementos no los utilizan. Sin embargo, en la misma forma que el color
rojo es
inmediatamente asociado al fuego, negro está asociado con la tierra y el agua
blanca y el aire.
SANGRE ROJA:
La sangre se divide en tres categorías: rojo, blanco y negro, y los elementos
Titulares ASE se encuentran en reinos animal, vegetal y mineral, el
establecimiento de la
de material, la fuerza de la vida visible y palpable.
La sangre roja del reino animal está representado por el flujo menstrual, la
sangre
los animales y la sangre humana, por lo tanto, todas las personas que están
sufriendo de SEA. Sobre
vegetal, aceite de palma, el Ossun y la miel extraída de las flores son el mejor
ejemplos. Metales como el latón y el cobre son portadores de sangre roja
desde el reino mineral.
La sangre roja está más directamente relacionado con cosas calientes, el
movimiento
y el fuego, por lo que Orisas requiere una mayor cantidad de estos elementos

bueyes. Todo el mundo se sacrifica.SIGNIFICADO DE SANGRE PARTE 2: No derrame la sangre de los animales por el mal. Todo el alimento. Candomblé no es una religión hipócrita y toma lo que hace. pero nunca los humanos porque el Orisa vive en hombre y por medio del hombre. no necesariamente en un sentido religioso. ¿Por qué Candomblé no puede hacer lo mismo? Es absurdo acusar al Candomblé a hacer sacrificios humanos. o en partes y de4pois muertos. y mucho menos hacer daño a alguien. como la ESU. lechuga. y matar a sobrevivir. por la crueldad. patos y muchos otros animales. cuando desconectado de su raíz. la carne de un animal que murió con El sufrimiento no es bueno para nadie.dominar exactamente esos aspectos de la naturaleza. sí. que luego Proporcionan alimentos a la comunidad. también está muerto. gallinas. Sango y Oya. sólo consumir carne sacrificada según sus preceptos. no sólo en el Candomblé. Imagine un animales sigue vivo con su piel desgarrada: este es un ejemplo de lo que ocurre en mataderos. cabras. por ejemplo. Ellos son Página 5 sacrificados. LA FUERZA SAGRADO . y un buey sólo puede ser filetes de comer. Es por eso que la carne será consumida por los iniciados debe ser sacralizado a través de rituales específicos. MAR. El sacrificio es la condición para que la vida continúe. ya sea carne. ¿Qué daño puede haber en ofrecer a las partes dioses que los hombres no lo hacen consumir? Recuerde que Jesús fue condenado a muerte por personas que luego iban a . Así que no se puede asignar un significado un acto religioso esencial para la supervivencia humana? Será misma que la condena de Candomblé se debe al sacrificio? ¿No es esto una forma de la camuflaje sociedad prejuicios más profundos? El ritual macabro no es el Candomblé. Judios y musulmanes. pero en los mataderos. ya sea vegetal. donde los animales son someterse a numerosas crueldades y morir con mucho sufrimiento. ya que han hecho a la derecha "iglesias".

sin tener penalizaciones. MAR. LA FUERZA SAGRADO . procedentes de una variedad de fuentes de la naturaleza. pero la mayoría veces con un sentido de otoño. por lo que no hay nada que expiar. Es el principio que hace puede el proceso vital (Juana Elbein dos Santos).LA SANGRE DE SIGNIFICADO: Los más preciosos contenidos de una casa de candomblé es ASE. y esto significa en realidad que los ritos procesados en otras no las doctrinas religiosas Ellos no tienen sentido para los Orishas. en el Candomblé. con el objetivo. haciendo la señal de la cruz. sino en contra de los hombres Ellos mataron a Jesús. la la sangre. permitiendo que ocurra y el devenir. SACRIFICIOS: El sacrificio no es sinónimo de asesinato.santificarlo entonces. Porque dejar claro: no estamos en contra del hombre Jesús. No matamos a nuestros Orisas. hombres y existencia misma. que habría muerto para salvar a la humanidad en el sacrificio más importante a la mundo vio. al igual que los rituales del candomblé escapar de la comprensión de la Iglesia Católica. la extinción de sacrificio es justificado por la muerte de Jesús Cristo. y un sacrificio requiere el uso de varios tipos de sangre. agrandar. es decir. acumular y distribuir la fuerza vital y sagrado que es el MAR. no aplicar esta noción a Candomblé para un aparentemente sencilla razón: en el Candomblé no hay pecado. vivo. gran parte de las religiones utilizan sacrificios en sus rituales. el día de hoy les dejo para cortar el Orisas. que dan vida y sentido a la Orisa. nos encantó. el día en que una entrega no sangra y el agua no se vierte sobre Tierra. relató que los rituales sagrados. ASE. El día en que un hombre tragar un pollo entero. Entre los cristianos. adorando su imagen sangrienta. Es que Jesucristo murió por los cristianos y no el Candomblé. todo lo que la naturaleza produce es la sangre. desprovisto de toda posibilidad de realización. . Es la fuerza que asegura la existencia dinámica. Para Candomblé. las vísceras. No se ase la existencia sería paralizado. por ejemplo. porque la sangre es la definición la fuerza que mantiene.

el sistema de adivinación más ampliamente difundida. siempre que sugiere una práctica ritual carácter mucho más mística de ese científico. al mismo tiempo que garantizó la realización de eventos tomadas con beneficios. aceptada y practicada. . Sin recurrir a la primera ESU. a lo largo de los siglos. que en popularidad y fiabilidad siguen siendo muy solicitado hoy. cese candomblé de existir. Página 7 El JUEGO BÚZIOS PARA odun El JUEGO BÚZIOS PARA ODU El ser humano siempre se cuestionó el motivo de su estancia en la tierra. es la popularmente llamado "Juego de Búzios". Al dejar de ser sacrificios. fertilidad. Casi todos los oráculos.La sangre es de vital importancia para Orisas porque está ligada a la concepción. En Brasil. ser precavidos en este camino de la mala suerte. independientemente de sus antecedentes culturales. nacimiento y todas las etapas de la vida. más específicamente en el culto de Orunmila. o con alguna de las deidades con el fin de descubrir la razón de sus ensayos. que tiene sus orígenes en las religiones africanas. La incertidumbre sobre el futuro hizo que el hombre intentado. E: El principio de todas las cosas. Ko ti si yi Yoo MOO JEUN No hay nadie a comer Tabi Yoo MOO si igúnwà KO O se instala con la realeza Ni fi ti ESU síwájú. y sobre todo la misterio que rodea su futuro. predecir reservado para él. el dios de la sabiduría y la adivinación. de diferentes maneras. resalte algunos como la astrología. tienden al aspecto religioso. la adivinación. Muchos son los procesos utilizados en este propósito y. varios sistemas oraculares han sido desarrollados y ampliamente visitada con mayor o menor posibilidades de errores y aciertos. con ganas de descubrir el futuro. Entre los sistemas oraculares utilizados por los seres humanos. Sin sangre no hay nadie ASE Página 6 nacido sin sangre. la quiromancia y la geomancia.

La música. la forma de ser y actuar del testigo brasileña por lo claro. fueron traídos aquí a fin trágico y brutal. así que con la consagración de los relativos a objetos práctica oracular Página 8 El Oráculo de Ifa adivinatorio. durante varios siglos. Nos sentimos obligados a aclarar que el juego Buzios basado como todos otro proceso adivinación requiere como requisito previo para que pueda ser accesible.Nuestra cultura en particular los de la aduana asimilados del continente africano. legado por los esclavos que. algunos clase de iniciación por el adivino. Las fuerzas superiores son siempre necesarios en la solución de los problemas cotidianos y es lo que la religión profesada por el individuo. Se llama adivinatorio de Ifá Oracle. la posibilidad de conocer la mecánica de su funcionamiento. siempre adopta una actitud gobernado en el misticismo profundo. dejando. con independencia de su opción o credo. no cae una hoja de un árbol sin que por ello no hay una determinación del modelo del fondo espiritual o religiosa anterior. esta influencia que no se pudo verificar también en la postura nuestra gente en la cara de las religiones que. El Babalawo (Padre que guarda el secreto). Para Brasil y para los países de África. la práctica de la magia siempre se adoptó en la búsqueda de sus soluciones. el sistema de adivinación utilizado por Babalawo. su interpretación y ¿cómo puede presentar soluciones a los problemas que diuturnamente aplicar el nuestras acciones. Este estudio se presenta como una propuesta esencialmente didáctica para este no asegura la gente no iniciaron el derecho a acceder al oráculo. sacerdotes consagrados al culto de Orula "El dios de la adivinación y la sabiduría" considerado como la deidad principal del sistema religioso de culto a los Orishas. más bien. Todos los procedimientos rituales de iniciación y confiar en su orientación y . incluso esta práctica mágica está aún encubierto o enmascarados por otros nombres. la comida. es el sacerdote más importante dentro del sistema en cuestión.

interpretar los deseos y decisiones de las Deidades y otros seres espirituales. de acuerdo con la importancia de evento que se celebrará en su gravedad y significado religioso. el adivino lo hará en su Opón (tablero madera cubierta de un polvo sagrado conocido como yerosun). se extendió el polvo en la superficie de bordo. el . cuatro señales individuales o dobles superpuestos verticalmente. El juego Ikin o el gran juego. determinar el tipo de sacrificio necesario y qué tipo de entidad debe ser ofrecido. Estos maneras diferentes son elegidos por Babalawo propia. los requisitos y directrices de Seres Espiritual. sólo tenía dieciséis años se colocan en la palma izquierdo de la adivina quien. El Ikin se seleccionan y veintiún años. Esta operación se repite tantas veces como sea necesario con el fin de obtener de dos figuras compuestas.nada puede escapar a su control. una simple señal. La ODU son portadores. con derecho exclusivo de esta variedad Sacerdotal. Debido a su importancia y precisa Ikin juego se utiliza exclusivamente en las ceremonias más relevantes y sólo se puede acceder por Babalawo. a través de ellos. trata de cortar a la basura en una tiempo. con su mano derecha en un golpe rápido. que son manejados por adivinar lo para proporcionar la emergencia de figuras llamadas Odú. Si hay dos tuercas. Para la seguridad absoluta y la seguridad de su función el Babalawo tiene tres formas distintas de acceder al Oracle y. en forma encriptada. de lo contrario sólo queda una tuerca y la señal serán comprobados con minuciosidad con la presión anillo simultánea y el dedo medio. pulsando con el dedo medio de su mano derecha. llevando el mensaje debe codificarse e interpretada con el fin de ser transmitido correctamente para interesados. La configuración Odú se determina de acuerdo a la cantidad de Ikin que sobrem en su mano izquierda. cada una. los consejos. Compuesta veinte nueces de palma de un aceite.

el juego Ikin requeriría que se describe en su totalidad. es recibido con cantos y oraciones específicas. Todo el procedimiento se cubre con un ritual real y cada figura surgido se introduce en tablero. que trata el tema con propiedad excepcional. Si el intento de recoger el Ikin. presentándose como responsables de su solución.que proporcionan la aparición de dos columnas. se dejó más de dos o no. como el de Bernard una magnífica obra Maupil. adoptando para ello el orden de llegada aceptado Babalawo por los nigerianos. así como resaltar el respeto con el que son tratados. los malos que otros deben ser "Dibujado" para el pleno desarrollo de la consulta. uno a lado a lado. Debido a su complejidad. se presentan las representaciones indiciales de dieciséis (16) Odú Cifras Meji o principales del sistema oracular. cuyo objetivo es garantizar su la fijación y protección. muchas páginas. Para una mejor comprensión. el juego es nulo y debe ser repetido.Eji Ogbe II II II II 2 . "La Geomancie la I'ancienne Cote des Eclaves".Oyeku Mejias IIII IIII IIII IIII 3 . Las dos figuras surgidas de esta operación se indicará el signo o Odú encargadas de efectuar la Página 9 tema.Iwori Mejias IIII II II IIII 4 -Odi Mejías II IIII IIII II . 1 . entró de derecha a izquierda. una obra compuesta de muchas.

Ogundá Meji II II II IIII 10 .Ika Meji IIII II IIII IIII 12 .Ose Mejías II IIII II .Oturukpon Mejias IIII IIII II IIII 13 -Otura Mejías II IIII II II 14 .Osa Mejias IIII II II II 11 .Irete Mejías II II IIII II 15 .5 -Irosun Mejías II II IIII IIII 6 -Oworin Mejias IIII IIII II II Página 10 7 -Obara Mejías II IIII IIII IIII 8 -Okanran Mejias IIII IIII IIII II 9 .

está formado por una cadena de cualquier metal. Cada cadena "pata" que contiene cuatro frijoles. conchas. . que debe ser transcrito a la superficie del tablero de Opón Ifá. pedazos de huesos. en espera de sus extremos son huelgas de luz en el suelo. Sin embargo. sacudió un par de veces y se liberan con consejos enfocados a la pitonisa.Ofún Mejias IIII II IIII II El okpele JUEGO El okpele el juego sigue el mismo ritual requerido por Ikin.IIII Página 11 16 . o cualquier objeto de forma y tamaño similar. la corriente es fuerte en este preciso colocar el pulgar y el índice la mano derecha. es un proceso más rápido. que son arrestado ocho frijoles. excepto para el miércoles y jueves frijoles. los extremos se sujetan por actual. a una distancia ligeramente mayor que la que separa el otro. siendo así. el que hace posible la manipulación por parte de los adivinos. manteniendo entre sí una distancia siempre igual. lo que permite sus granos para agitar libremente. La pasta o rosario usa en este documento. presenta una imagen teniendo en cuenta la cerrado como una señal doble y abierta como una señal simple. etc. Hay cadenas hechas de piezas de marfil. En el momento del lanzamiento. cáscaras de coco. y el más preferiblemente Babalawo cae en un tipo particular de simiente natural de África occidental. guardando entre sí. Se adapta perfectamente a las necesidades de la adivinación Ifa del rosario. ya que una sola lanzamiento de Rosario adivinación ofrece la aparición de dos cifras combinado Forman un odu.. exclusivo de Babalawo. Los granos u otros materiales utilizados para este fin. lo que permitirá en conformidad con sus disposiciones cada versión "lectura" de Odu a la mano. teniendo un lado cóncavo y convexo. que en la forma. conocida como "fava okpele".

tomando órdenes y con lo que el asesoramiento y la orientación. mientras que las conchas se pueden reproducir por cualquier persona que se inicia en el culto a los Orishas. La elección de Brasil para este sistema se encuentra. Se Eshu quien a través de las conchas. Hay pocas personas en nuestro país que no tiene recurrido a sus servicios ya sea por simple curiosidad. Necesario para hacer una explicación del objeto clave sistema de adivinación principal nuestros estudios. en la forma exacta como se practica por los adivinos africanos y si hacemos una ligera referencia en los otros procesos de adivinación (IKIN y okpele). probablemente debido a la falta de Babalawo en Brasil. Otra de las ventajas que el juego de la cáscara cuenta con respecto a otros sistemas oraculares existe en nuestro país es el hecho de que no sólo diagnosticar el problema. Oraciones y canciones son las mismas. los mensajes y requisitos. sino también presentar la solución a través de un procedimiento mágico llamado ebó. saludaron interpretado y decodificado por Babalawo. fue el objetivo de enfatizar su más importante y aclaran que estos procedimientos no pueden y no deben ser visitada por aquellos no iniciados en el culto de Orunmila. así como todo lo que hacen la homosexualidad. sólo el proceso de verificación es diferente. llevando las revelaciones y . las cifras se introducen en Opón. y su práctica estrictamente prohibidas las hembras. El Juego de Buzios o Merindilogun. MERINDILOGUN . Nuestra propuesta es describir a fondo la técnica y la magia del juego de la cáscara de bienes. cifras o signos referidos Odú. rango o Página 12 jerarquía.Todo el procedimiento es idéntico al juego Ikin. la comunicación entre los hombres y medio de habitantes los mundos espirituales. el sistema oracular más ampliamente aceptada y extendida. independientemente de la posición. se ha convertido en el Brasil. es por necesidad real. lo que hace que sea absolutamente imposible el acceso a los dos casos adivinatorio descrito anteriormente.El juego en Buzios.

Luego hubo un fenómeno muy interesante. posteriormente. Comenzaron a difundir el conocimiento de que trató de adquirir a través de libros especializada y publicado en yoruba. y el nombre de dieciséis figuras eran considerados tabú. La recuperación fue rápida y sustancial y la avaricia sin escrúpulos de las llevó proceder iniciaciones e incluso formar grupos de Babalawo. sintiendo el interés de los brasileños por la religión original de su tierra.¿Cuál es su relación con el sistema de la adivinación y el ser humano? . el tema fue considerado secreto y el término Odú. negavamtransmitirla. Página 13 . se dividió entre las ciudades de Río de Janeiro y Sao Paulo. distorsiona el sentido de la Odu Ifa y. casi todos de la formación evangélica. La sola mención de uno de estos nombres en presencia alta jerarquía de información privilegiada se dijo e involucró como una falta de respeto como un verdadero sacrilegio.No hace un largo tiempo. Este grupo relativamente grande. Brasil formalizó un acuerdo de intercambio cultural con Nigeria. Esto hizo que la alteración del orden público y la divulgación peor que esto. no vislumbró la posibilidad de obtener un beneficio y sin escrúpulos. ¿Cuál es Odú? .mensajes que hacen posible la existencia de Oracle. abusando de la buena forma vil la fe y el espíritu hospitalario de nuestro pueblo. que Permitió a la venida de un sinnúmero de estudiantes nigerianos para nuestro país. Esta postura radical compitió por la mayor parte del conocimiento sobre el sujeto desapareció en los últimos años en la medida en que los que celebró. así como su consistencia. donde Se convirtieron en parte de las distintas facultades para ellos cursando diferentes sillas nivel superior. lo que lleva a la tumba que había sido legado por sus antepasados. En los años 80. ocasionen por la aclaración efectiva de subsidios clave y indispensable para el procedimiento oracular correcta. los manuscritos antiguos que pertenecen a familias tradicionales sacerdotales. Esos jóvenes.

ya que carecido de la subvención esencial para la práctica oracular que es la interacción con lo sagrado. pero la gran mayoría carece de clarificación y fuertes suficientes subsidios para que puedan celebrarse. Odu se ha convertido. un acceso. Esto es en realidad una abstracción extremadamente complejo difícil de entender. Independientemente de todo el mal que los jóvenes estudiantes africanos traídos. que dio que utilizan y la interpretación que mejor se adapta a sus intereses personales. la materia ordinaria. El Omo Odu o Amolu el resultado de una combinación de 16 Meji entre sí. se presentan algunas cifras combinadas de manera que uno puede ver la diferencia entre sus representaciones indexicales comparado el 16 cifras enumeradas anteriormente: . Son números dieciséis y constituyen el sistema base. al igual obtenida a través de la iniciación y el ritual. que proporciona la 240 posibilidad de aparición de figuras hace que añade o combinado director de dieciséis totalizando el número de 256 cifras oraculares. el conocimiento profundo del tema. ¿no sólo que omitíssemos los muchos beneficios también fueron proporcionados por ellos a nuestro la religión. cada uno quiere saber más que el otra. ya sea como un camino. ESE y Oriki que Era la estructura de nuestra religión y donde por lo general se encuentra en una forma alegórica. y por esta razón también conocido como Odu principal. El Odu Ifa se dividen en dos categorías distintas. carente de individualidad y puede ser visto ya sea como un determinante caso de cualquier situación. a partir de entonces. un canal de la comunicación o un karma individual o colectiva. A pocos de estos estudiantes pertenecían a familias que aún practican Hoy en día el culto a los Orishas y que éstos fueron intimidado por la actitud irrespetuosa de su colegas trataron de colaborar a través de la información. a saber: El Odu Mejias (doble o repetido dos veces). para una mejor orientación nuestras prácticas a través de cursos de lengua yoruba y traducción itan. ¿cómo se atreven a hacer. Para una mejor comprensión.Cayeron manera ilegítima en manos de personas no siempre bien intencionados. sus cimientos originales.

Sólo IKIN Juegos y okpele permitirá acceder a los 256 Odu total de la Las posibilidades de desarrollo del sistema. Eshú Elegbara. podemos ver que se registran los signos y leer de derecha a izquierda. como cada versión está condicionada a la aparición de un Odu Mejías. agarró el secreto de los 16 Mejias. Odisa: * * * *** *** * * Interpretación Odi con Osa. En el pago. que siempre atrae hacia sí una buena parte. a diferencia de la forma occidental de leer y escribir de acuerdo con la costumbre árabe de cuya cultura se origina este Oracle. Oshetura: * * **** ** * * * Interpretación Oshe con Otura. revelando al Oshun Podía adivinar a través de las conchas. Instigado por Oshún.Ogbebara: * * *** *** * * * Interpretación OGBE con Obara. . El merindilogun sólo informa de la interpretación el 16 Mejías. Para entender mejor esta limitación. la se hace imposible en Buzios caído donde cada Odu es individualmente presenta De acuerdo con el número de cáscaras abiertas. se depende de nosotros para explicar que en otros procesos. la prevención de la reunión y la consiguiente combinación. incluso el destinados a otros Orishas. el acceso adivinación no se le permitió la mujer a la vez supieran los juegos IKIN y okpele. Según una leyenda de Ifá. asistente directa de Orunmila. Eshú requiere todos los sacrificios determinado por Oracle fueron a partir de entonces entregados a él. Página 14 Ogbeyuno * * ** ** * * * Interpretación OGBE con Ogundá Examinaron los ejemplos presentados. Odu están matriculados en Opón consecutivamente para que puedan ser invocados combinan.

ya que están determinando los procedimientos rituales. sus significados. los transportistas asesoramiento y orientación en relación con cada uno de los indicadores individuales de conducta medicamentos y sacrificios Ellos siempre se les ofrece la Elegbara en su honor o para ser conducidos por él y entre otras entidades espirituales de todas las clases y jerarquías.Contrariamente a lo que muchos piensan. satisfechos o enviado. se trata de una tarea que a su importancia y responsabilidad requiere. La verdad es que ninguno de los signos de Ifá puede o debe estar sentado. como la costumbre de "Settle" tal o cual Odu considera benéfica y despacho otros consideraron malhechor. tipos de sacrificios determinar. Por tanto. conocimiento en mínimo razonable de 16 Odu Mejías. es esencial para cualquier persona que desee jugar conchas. eventos adversos. la miseria locura y de muerte. para asegurar sus beneficios y "expedición" Odi Meji. Para salir de la 256 Odu acceso imposibilidad que hacen aún más clara la . pero puede También auguran cosas terribles. La ignorancia de este hecho ha proporcionado grandes absurdos. Página 15 Como vemos. Allí algunas cifras que son más a menudo portadores de buenas noticias. de mucha dedicación. mucha horas de estudio. Esto asertivo hace más complican impar. que nos lleva a concluir que no hay Odu positivo o negativo. Estas costumbres fueron el llamado procedimiento "Obaramania" por lo que todo el mundo debe "complacer" Obara Mejías. sus recomendaciones y prohibiciones. además Especifica la iniciación. sus características. etc. evitando ser golpeado por su carga de negatividad. los tipos de bendiciones o malos augurios de los cuales pueden llevar con que Orisha y otras entidades pueden estar relacionadas. mucho sacrificio y sobre todo mucha. todo Odu Ifa son portadores de cosas buenas y cosas malas. en que el adivino tiene para interpretar el mensaje traído por el Odu que está presente es bueno o malo.

que requiere la recitación de oraciones apropiadas.11 Obeogunda Mejias 15 conchas abiertas correspondientes a Irete Meji. los antepasados.3 Ejiologbon Mejias 13 conchas abiertas correspondientes a Oyeku Meji. a través del cual Orunmila.13 Opira.14 Alafia-Onan 16 conchas abiertas correspondientes a Otura Meji.1 Osa Mejias 09 conchas abiertas correspondientes a Osa Meji. .12 Etaogunda Mejias 03 conchas abiertas correspondientes a Ogundá Meji. Después de su baño matutino indispensable y sin tener una palabra dirigida a cualquier persona. los Orishas.8 EjiokoMeji 02 conchas abiertas correspondientes a Oturukpon Meji. lo que le permite ser afetuado bajo sus auspicios y protección. derecho de agua fresca de su escritorio.7 Mejias Odi 07 conchas abierta correspondiente a Odi Meji.4 Ejionile Mejias 08 conchas abiertas correspondientes a Eji Ogbe.2 Ika Mejias 14 conchas abiertas correspondientes a Ika Meji. como puede verse en la relación como sigue: Okanrán Mejias 01 concha abierta correspondiente a Okanrán Meji. los elementos de la naturaleza y los demás son venerados y invitados a participar en el juego.16 Owonrin Mejias 11 conchas abiertas correspondientes a Owonrin Meji. llamado "mojuba". tamiz o alfombra de juego.6 EjilasheboraMeji 12 conchas abiertas correspondientes a Iwori Meji.00 conchas abiertas determina conjunto de bloqueo. LA TÉCNICA DEL JUEGO Por encima de cualquier otra cosa. Enciende una vela a la izquierda. y no da ritual de iniciación Debemos seguir el siguiente orden: Ponga un vaso de limpio.15 Obara Mejias 06 conchas abiertas correspondientes a Obara Meji. hay que señalar que los que componen el juego de la cáscara tienen un gran parte diferente nombres utilizados en Ikin o okpele.Oracle. el adivino tiene que continuar con el ritual de "abrir el juego". Cada día al despertar. el adivino va a la habitación donde practique adivinación.9 Irosun Mejias 04 conchas abiertas correspondientes a Irosun Meji. el juego de Buzios requiere un ritual diario que tiene como objetivo garantizar buenos resultados en las consultas. Ponga sus conchas y otros objetos que componen el juego en el centro de la UP.10 Ofún Mejias 10 conchas abiertas correspondientes a Ofún Meji.5 Oshe Mejias 05 conchas abiertas correspondientes a Oshe Meji.

Ki le jeki owo mi ka yi! Ki le jeki owo mi ka yi! Con el mismo dedo traza un círculo en la dirección opuesta y dice: Mo la melena! Mo la melena! Iba shé! Iba shé! Iba! Luego rociar agua en el suelo. Buzios pasa su mano derecha y recitar: Mo re fi ESE te ori eni Bayi. pudiendo A partir de ahí. Símbolos y sus disposiciones se explican a continuación. Pone entre la dos manos planas 21 Buzios hacer su juego. Depósitos en el centro de Buzios y los dedos medio y anular. ki la que le! En seguros entonces todo Buzios en su mano izquierda y recita: ESE fi Mo re te le bayi! (pie izquierdo toque el suelo). Ki le ko le mi ka yi. ki wa le pena! Lode olo Bi. Restablece el centro de la mesa 16 Búzios seleccionado para las búsquedas del día.Página 16 Cuenta con cinco símbolos indicadores de la naturaleza de la consulta en la posición Ire. Mo gbe oka l'ori hasta Fa. en todo el Búzios y dice: Mo ko-le-ka yi.ashé IBA Trazar una línea de su cuerpo de conchas: Mo uno Tororo la diversión! Página 17 Ki le jeki owo a uno yi refrescos wa mi! Una vez más aspersión de agua dice el suelo: Mo shé ile bayi! Salpicar el agua en la pantalla dice: . Reza Mojuba el juego. ki wa le pena! Odo olo Bi. El Mojuba Con 21 Búzios en sus manos la adivina dice: Ifa Orunmila ji! Loko olo Bi. traza un círculo en en sentido contrario. tomar la primera consulta o tomar su desayuno. Ki le gbe mi ka l'ori hasta Fa titi lai! (pie derecho golpea el suelo). dice: Ile melena mo .

la iba! Ogun shé! Oshun ma Ella! Shango y la iba. iba! Obatalá el shé ma! Bogbo Osha ma Ella! Aiye Oba Oba ati Orun. Concha: La bayi shé! Concha: Iba kukubole Concha: Iba Oba.Mo hasta que Bayi! Teniendo todo Buzios en sus manos recita: El arma que el arma que ella! Bi Akoko g'ori IGUI una ella! El arma que él. Concha: La bayi usted. el yin Iba! Ile y la iba! Orunmilá Boru! Orunmilá Boiyá! Orunmilá Bosheshe! Adupe él! Sustituye todos Buzios en el centro de arriba y dice: Un ka li tun ashiwere ika re owo! Con la mano derecha. A cada Winkle hablar voluntad: Concha: Iba Oluwo! Concha: Iba Ojugbona! Concha: La ko es Leer Fa. Concha: La bayi Ko. Concha: Iba Oyinbo! Concha: Iba Olopa! Página 18 Concha: Iba ejo! Concha: Iba ofo! Concha: Iba ayalu IGUI! Concha: Iba ibon! Buzios Iba Okuta! . Concha: A te l'ere ni. el arma que ella! Agbe ji bi ma shé! El arma que el shé el arma! Aluko ji bi ma shé! El arma que el shé la pistola Elegbara. se toma una concha a la vez y depositar en su mano izquierda.

(girando la calabaza en una dirección hacia la izquierda). volver a casa! Tengo el pie izquierdo y llamo a mi tierra dura! Asegure su pie derecho y golpear mi tierra dura! Los invito a sentarse en el tatami para que usted permita que me sentara en su Siempre! Te invito a que permanezca en la bandeja. por lo que voy a permitir que me quede siempre en ella! Construyo una casa a su alrededor. oh Orunmilá! Si usted fue a la granja.Depositar 16 conchas recogidas en el medio de subir y separar el resto a un lado diciendo: Concha: Iba Ibaju! Concha: Iba EFIN! Concha: Iba loko! Concha: Iba barro! Concha: Iba Lodan! Estos últimos 5 conchas separadas están cubiertas con medio una pequeña calabaza y con ellos dentro de la calabaza. Kan Oro sho Ko si n'ile! (calabaza que gira en la dirección inversa). ir a casa! Si usted fue al río. quiero rendir homenaje a usted! Abro un camino a través del cual la revelación vendrá a mí! Sólo se puede permitir. volver a casa! Si usted se fue de caza. TRADUCCIÓN Mojuba: Ifa te invocan. el dinero llega a mis manos! Yo Refresco tierra! Yo Refresco tamiz! Mientras que la mayor Akoko de los árboles! Arriba y quedarse! Arriba y quedarse! Mientras Agbe dame permiso! Arriba y quedarse! Arriba y quedarse! Mientras Aluko dame permiso! Arriba y quedarse! Arriba y quedarse! Guardar Elegbara! Mi permiso Ogun! . a través de esta forma. se dice: Kan Oro sho ko awo si n'ile. por lo que puedo construir una casa a mi alrededor! Sólo tú puede poner un montón de niños en mi vida! Sólo se puede poner un montón de dinero a mi yemas de los dedos! Me inclino ante ti! Me inclino ante ti! Tierra.

voy a rendir homenaje! Orunmila entrar en el ebó! Orunmila recibir ebó! Orunmila aceptar el ebó! ¡Yo agradesco! Cuento y recuento como un hombre codicioso siempre relata su dinero! Guardar mi Oluwo! Guardar mi Ojugbona! Y todos los que ofrecer sacrificios a Ifa! Y todos aquellos que propaguen su nombre! Y todos los adivinos que recurren a su oráculo! Y todos los que usan sus marcas! Y todos los que reconocen su poder! Guardar las hormigas de montaña! Guarde los Reyes! Guarde los hombres blancos! Guarde la policía! Guarde los casos de la justicia! Guarde las pérdidas Guarde las hojas de los matorrales! Ahorre metales Guarde las piedras! Ahorre golpes! Guarde el humo! Guarde los bosques! Guarde los ríos! Guarde los campos! Una palabra hablada no se puede poner un adivino en el interior: Una palabra omitida no se puede poner un adivino de la casa! CONSULTOR DE SERVICIO AL CLIENTE Cada persona que busca un juego de la cáscara o cualquier otro oráculo. diseccionar y presente soluciones para el mismo. está motivada por alguna tipo de problema que aflige y dibuja su tranquilidad. El papel de adivino es a través de Oracle.Página 19 Me Oshun permiso! Guardar Shango! Ahorre! Mi permiso Obatalá! Todo Orisha dame permiso! Reyes de la tierra y de los reyes del cielo. Para que esto ocurra con absoluta certeza. mis reverencias! Tierra. problema de contacto. es esencial que exista un clima propicio para la concentración y la religiosidad en general y no se puede olvidar que las entidades .

o solamente a la derecha. Al tocar el centro del pecho dice. así como el respeto a la condición del consultor. Al tocar el hombro derecho dice Kele Opa Otún. Al tocar el dorso de la mano izquierda dice: Mín wa ri ku Baba wa. Tocar el cuello dice Eshú ni pa ko. Teniendo en sus manos.invocado durante Mojuba están presentes. el simple hecho de estar presente consulta muestra una confianza que no puede ni Cabe traicionado. sin que ello suponga en severas sanciones y castigos a la adivina. donde las conchas se cierran y voluntad orando uno de estos puntos. la forma en que es de la siguiente manera: Al tocar la parte superior de la cabeza dice: agosto Leri. Sólo cosas buenas y acontecimientos felices pueden ser invocados. Tocar el empeine derecho dice: Ikan Buruku. Tocar la garganta dice. los seleccionados 16 conchas para búsquedas en día. La obtención de este permiso se solicita por un simple y rápido procedimiento mal indispensable y debe repetirse para cada cliente. la sinceridad con la que pasa Página 20 información obtenida a través del juego. advirtiéndoles que nada malo puede ser pedido en este momento. con la mano. Es fundamental que guía la Guardia consultores y sobre todo su Olori. Elese keta burunuku. Ala koko tutú. Al tocar el centro de la frente dice Ka jeri ser Buru. Al tocar el dorso de la mano derecha dice: Mín wa ri ku. Al tocar la rodilla izquierda dice Elesentele ka ma fa siete. Al tocar el hombro izquierdo dice Kele Opa osi. A continuación. Al tocar el pecho pie izquierdo dice. la adivina será jugar puntos ligeros y fácilmente determinadas cuerpo del investigador. . Ikan Buruku veta. por lo segrede ellos sus órdenes. subvención permiso para que sus secretos se exterioriza de manera que su privacidad está invadida y buscado. observando y la ayuda de préstamos a la pitonisa mismo tiempo son testigos de su curso. coloque las cáscaras en manos del investigador. Al tocar la rodilla derecha dice Elesentele.

Irlanda. el Odu que se presenta como una guía.Es nuestra conocida fava "ojo de buey". Osogbo negativa. positivo. Irlanda.Oju malu . Igbo .mar caracol pequeño. Este Odu se registra o almacena. un bien relacionado con el dinero. portador de buenas cosas). sí. responde no.Hecho esto. es el más importante de cada consulta porque el Odu Opole (de pie con los pies en la tierra).Leri Adie . si es Página 21 llevar un buen o mal augurio. cónico y forma de espiral. El OPOLE ODU.Aje . Para averiguar si este Odu Opole Ire (positivo. o es Osogbo (transportadoras negativo eventos adversos) se utiliza la técnica conocida como "Amarre Igbo" descrito en todos sus detalles y minucias. sí. Como el elemento de sustitución. Igbo . por lo general de color blanco o claro Sí. el adivino recoge las conchas y frotándolas entre las manos.Una piedra plana. redonda y respuestas pequeñas. Conteste sí. Sustituye Okuta cuando el Odu Opole está en Ire Aje.Okuta . Hay cuatro tipos de Igbo utilizados elementos de apoyo a la pitonisa y proporcionar como seguridad absoluta en que la respuesta de sí o no a las preguntas durante la consulta. así que si descubre que el Odu Opole es Osogbo. Sustituye Okuta. El primer movimiento. los dirige a: el alto y dice Ati Orun! Suelo y dice Ati Aye! Para el lado derecho y decir! Ati Lode! Para el lado izquierdo y decir! Ati Kantari! El primer movimiento se realiza a continuación. Irlanda. Regent es responsable de ser hizo la consulta.La parte superior del cráneo de un pollo que ha sido sacrificada a Eshú Elegbara. o de primera mano puesto en marcha. Igbo . . decir que sí. ya se identificó contando las conchas abiertas. es decir. Igbo . y con el lanzamiento de los proyectiles al adivino dice las siguientes palabras: OSHA re él! (Esta frase debe pronunciarse cada vez que las conchas se liberan durante el transcurso de toda la consulta). dejando ahora.

juega con la frente cliente y decir "Ire"! En un intento de obtener una respuesta favorable Odu Opole. Página 22 Ofrece Oju Malu y dice: "Oju Malu BEKO". Y luego entrega al cliente Okuta diciendo: "Okuta bonihem". observando para ello. debe mantenerse cerrada para que el adivino no puede saber cuál de ellos es este o aquel igbo. Entrega también Oju Malu y dice: "Malu Oju ser ko." Envía el cliente agitar los dos símbolos en sus manos y que separan al azar. Vamos a ilustrar este procedimiento que describe un juego imaginario: El cliente mojubado después adecuadamente. En cuanto a si el Odu Opole es Ire o Osogbo. Ofrece refrán Okuta cliente "Okuta bonihen". es decir odu que está presente determinará cuál de las manos debe ser abierta el consultor. En caso de empate. debe ser uno en cada mano. determina qué lado debe estar abierta.Sólo una parte del juego si el mensaje es positivo y en relación con el dinero. toque ligeramente la frente del consultor pidiendo Ire. Por el contrario. la mano elegida es la Oju Malu. Si la mano escogida para satisfacer la Okuta. El Odu mayor (menos conchas abiertas). el Odu Opole este Ire. hacer sus peticiones a las conchas que son devolverse inmediatamente al adivino que después de los procedimientos habituales. el adivino toma la Okuta. Los proyectiles se lanzan de nuevo dos veces seguidas y los resultados de estos caídos. parece que el Odu Opole es Oshe con 5 abierta Buzios. el Odu Opole este Osogbo y Oju Malu y inmediatamente reemplazado por Leri Adie. El adivino toma la Okuta. lanza la primera mano. pronunciando la frase "la re OSHA". Contado las conchas abiertas. la siguiente regla: La primera versión se corresponde con la mano izquierda de la consultora. Solicita que el cliente sacuden los dos Igbo entre manos y separarlos de forma aleatoria en cada parte. La segunda versión se corresponde con la mano derecha. Con cada nueva versión de la frase "re la OSHA" se repite. la mano izquierda debe estar abierta. . sin el adivino para saber qué parte es esto o aquello.

A medida que el Odu de la imagen que coincide con la mano izquierda del cliente se considera mayor se identifica por un número menor de cáscaras abiertas.(Pequeño piedra). hay que conocer la naturaleza del problema que trajo el consultor de nuestra presencia y la presencia de Ifá.(babosa shell hoja dedicada al Orisha Funfun). negativo. el mal. LA ORIENTACIÓN símbolos SIGNIFICADOS Y DISPOSICIONES. representado por 7 conchas abiertas.Es otra versión que coincide con la parte izquierda del cliente. que es como sigue (de derecha a izquierda): (5) (4) (3) (2) (1) APADI Egun Igbi Cawri Okuta . que revela el odu Opole (en el caso oshe Meji) es Osogbo. El Okuta es sustituido inmediatamente por Adie Leri que permanecerá hasta el final de consulta. Cawri Mejias .(fragmento de porcelana de cualquier objeto de este material). parece que los igbo que se encuentra no es la Oju Malu. Igbi . piezas de vértebras sanas comúnmente utilizado). Para esto. Estos símbolos deben estar presentes en la mesa de juego y la provisión para Ire.(dos conchas abiertas y unidas de modo que las grietas naturales se enfrentan fuera).(pieza de hueso de un animal que ha sido sacrificado a Eshú Elegbara. o lleva algo malo. a saber: Okuta Keke . Ahora que usted sabe el Odu Opole y ya sabe que es portador de una bendición (Ire) o un daño (Osogbo). EL PROBLEMA DE ORIGEN. Otro lanzamiento y en esta ocasión presenta Odi Mejías. Los símbolos que se utilizan para identificar el problema es de cinco. el adivino le pide al cliente mano abierta izquierda. APADI . Abra la mano izquierda. tenemos otros cinco símbolos utilizados para indicar qué tipo de Ire o Osogbo se está prefigurado por Odu Opole. Los símbolos deben permanecer siempre en la provisión de Ire. Egun . Comprobación de la subida de Obrará Mejias 6 con conchas abiertas. Sólo se mueve a la disposición de Osogbo después nos encontramos con que el Odu Opole este Osogbo.

movimiento: En relación con el símbolo Egun (hueso) 2 .Ishekun ujo ire ire ire aiya Ireaje Iraiku o oko victoria sobre descendientes cónyuge sin dinero Vera enemigos hijos muerte A DISPOSICIÓN DE LOS SÍMBOLOS EN Osogbo Una vez que verifique que el Odu Opole Osogbo está de acuerdo con la subida de Oju en Malu primero amarre Igbo. La falta de dinero problemas legales Enfermedades. Iku. confusión.Los más antiguos ODU (menos conchas abiertas). no es sólo la disposición de los símbolos que cambia. UN SÍMBOLO DE LA DETERMINACIÓN DE ELECCIÓN DE CONSULTA DE ORIGEN Por lo que podemos saber qué tipo de problema aqueja a nuestro asesor. a partir de la primera serie a la derecha y en dirección a la izquierda a la quinto y último símbolo. Para que se establece que el símbolo en particular por las cinco obras de teatro. que Osogbo. hay que observar el siguiente regla: a . siempre de derecha a izquierda. la Página 23 siguiente manera: (5) (4) (3) (2) (1) APADI Cawri Okuta Igbi Egun Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo Ofu. aje. Fallecimiento necesita. en Osogbo. el adivino. uno para cada símbolo. Arun.movimiento: En relación con el símbolo APADI (fragmento de porcelana).movimiento: En relación con los símbolos Cawri (conchas) 5 . . la determinación del símbolo. Pérdidas. ija.movimiento: En relación con el símbolo Okuta (piedra) 4 . Por lo tanto. sus significados también varían cuando el Odu Opole está en Osogbo. la siguiente secuencia de movimientos: 1 . el intercambio disposición de los símbolos. Como podemos ver.movimiento: En relación con el símbolo Igbi (concha de caracol) 3 . están dispuestos. indicando de este modo que el problema del consultor El procedimiento es simple y consiste en cinco lanzamientos de proyectiles. después de sustituir la Okuta por Leri Adie. peleas. nos volvemos a ayuda de los cinco descrito anteriormente símbolos y es el juego que va a elegir el símbolo.

Dobles jugadas con amarre Igbo.La aparición de Eji Onile (8 cáscaras abiertas) determina.Oshe Mejias (5 conchas abiertas). con la aparición de Oju Malu ningún cliente dejó mano que Odu Opole (Oshe Mejías) estaba en Osogbo. Su derrota es inminente y los resultados serán muy desfavorable. 3 = símbolo Okuta . se hizo hasta que la seguridad tiene que el Osogbo ija se refiere por ejemplo a una cuestión de justicia que está configurado de modo desfavorable para nuestro consultor. pues. ahora. se señaló la aparición de los siguientes Odu: (Posición Osogbo) Página 24 1 símbolo = Egun . la participación con la policía. no es necesario complementar las entradas que faltan.La aparición de Ofún Mejias (10 conchas abiertas) determina que surgió el símbolo para el que y el uno. 2 = símbolo Igbi . etc. lucha de la familia. Volvamos. 5 = símbolo APADI . d . lucha de la calle. se puede observar que el Odu más edad apareció en esta secuencia es Eji Oko respondió en el tercero. de la misma manera Ofún Mejias.b . la Símbolo indicador del problema. mediante la técnica de amarre Igbo. podemos comprobar que es una especie de confusión. Ate de nuevo los igbo saber si hay una manera de aliviar el problema.Osa Mejias (9 conchas abiertas). a nuestro ejemplo: Había encontrado. no hay necesidad de hacer que las entradas que faltan. el . En este momento en que el conocimiento de los mensajes Odu Opole (si Oshe Mejías es de gran activo para la entrega mejorada de consulta).Odi Mejias (7 conchas abiertas). se elige el símbolo que ha sido indicado por el primer Odu más de edad.Eji Oko (2 conchas abiertas).En caso de empate. c . 4 = símbolo Cawri . preguntándose si problema de la justicia.Obara Mejias (6 conchas abiertas). después de que hemos hecho los cinco comunicados correspondientes a los cinco símbolos. con respecto a la Okuta de Encontramos que el consultor está involucrado en algún tipo de confusión y ahora. Llevó a cabo cinco lanzamientos como el gráfico anterior. parte.

significa que es Funfun orixá que está a cargo de la solución. teniendo en cuenta que Elegbara acepta muchos más tipos de los sacrificios de animales. Okuta .. un pollo o una codorniz hasta un buey o de otra animal grande). ya sea Baba egun como un antepasado de la familia de la consulta de un Guía Espiritual como Caboclo. Después de negociar con Elegbara. Preto Velho. pide que se le acaba de Elegbara uno de ebó especifica Oshe Mejias: si la respuesta es sí.respuesta es no. La regla de cálculo es el mismo. esa clase de sacrificio que desea (se empieza a ofrecer siempre el más simple y menos costoso. la solución del problema se encomendará a un egun. que significa que es el Ipori el consultor mismo quien se hará cargo del problema. puede actuar favorablemente si se puede modificar lo que está siendo recomendado y dispuesto para estar al mismo nivel.. Si es así. Orunmila o el cliente mismo Ipori quién debe recibir el sacrificio para asegurar un final feliz a la cuestión.. se pregunta si el sacrificio que se le ofrece es bastante para resolver el problema. esta vez para saber quién además Elegbara. . Como en las ocasiones en que determina el tipo de Ire o el tipo de Oshobo... Igbi .. debe transmitir al cliente: si es así. una para cada símbolo. Ebora. etc . significa que quien está a cargo de la solución del problema es un Ebora... Los símbolos se vuelven a montar en el nuevo orden para que nos dicen ahora. lanza entonces Página 25 conchas para cinco veces consecutivas. Orisha. la prescripción se ebó y cuestionario el Eshú si eso es suficiente.. Si la respuesta no lo es. Cawri . En este caso. APADI . los significados de los símbolos son ahora como sigue: Egun . o Eshú Paloma Gira Umbanda. si Egun. debemos usar de nuevo los símbolos ayudantes.. significa que Orunmila se ocupa del problema. desde un pez simple.. ¿el Eshú que algunos sacrificio de animales.. se termina el juego. y la ofrenda del sacrificio a la pasar resultado sea favorable. Si por el contrario la respuesta es no.

Obatalá. todo considerado masculina y también Yemonjá. Juega para el cuarto. Oshaguian. De acuerdo con el esquema descrito anteriormente prevalece el símbolo para el que este Odu emergió primero. El Odu con menos conchas abrir la secuencia descrita se mueve. 3 conchas abiertas. Oshun.(Cawri) cae Oshe Mejias (5 conchas abiertas). Ayra. es Eta Ogundá. el adivino sabe quién es el encargado de resolver el problema Es un Ebora y permanece a la que Ebora. como Ogun.(Egun) cae Obara Mejias (6 conchas abiertas). etc . símbolo . Logunedé. que por este nombre. Oduduwa.es decir odu con menos buccinos abiertas determina el símbolo seleccionado. la conclusión es entonces que el símbolo elegido es el Okuta. Ossain.(Okuta) cae Eta Ogundá (3 conchas abiertas)..Funfun o Orishas blancos son los que participaron en las Kosmogeneses. Aganju. La Oban. En caso de que este odu apareció dos veces (4a. Osha Oko. La aparición de Ofún Meji o Eji Onile es ser el símbolo para los que han abandonado el elemento.. Omolú. etc..(Igbi) cae Odi Mejias (7 conchas abiertas). difieren de llamada Funfun: La diferencia es fundamental y se relaciona con diferentes posiciones jerárquicas entre estas y esas deidades. El Ebora son jerarquía inmediata inferior y han participado en la creación de nuestro planeta. el desarrollo de todo el universo. Osha Oke Baba Elejugbe. Oshumaré etc. símbolo . Armado con esta información. Imagine una situación en la que el adivino trata de determinar qué entidad se encargará de frente a una situación particular vislumbrado durante una consulta: Juega por primera. Oshossi. somos nuestra Orishas. Dónde de empate gana el símbolo en el Odu es lo primero. Plays). La investigación aquí. Baba Ajala. Oiya.. como todos sabemos. símbolo .. Shangó. Juega para el tercero. Yewa. algunos más conocido entre nosotros como Oshalufan. Orisha . la química de nuestro sistema planetario y entre ellos podemos mencionar sólo unos pocos. De acuerdo con las enseñanzas de Ifá son innumerables y citamos entre ellos. . símbolo . es decir. Ebora. Y 5a. los últimos portadores características femeninas. Oba. Nana. Jugar por segundo.

Si el cliente es también en desventaja por suerte o está pasando por una fase de la pobreza absoluta. Si no. las preguntas se formularán sobre la Iyabas es Oshun?. Página 26 obligación. etc. la primera pregunta es Oshun quiere adimú (presente) o el placer que se ofrece a una deidad que no requiere animales sacrificios.convencionemos que ha sido Oshun. LOS DIFERENTES TIPOS DE IRE Y OSOBGO. la investigación. etc. Chicken?.qué tipo de adimú. Según un Itan. debe pagar por esto ".. "que provoca el ruido producido por la caída de proyectiles. Si la respuesta es sí. pero ahora. usted tiene que recurrir de nuevo a atar. El juego de la cáscara siempre debe cargarse. Una vez decididos a sacrificar y que debe asignarse al adivino completa sobre lo que era contacto en el juego y pasan al cliente. el Ebora no responde. Sabemos que cada símbolo que se utiliza en la adivinación es determinante de un tipo o Thr . Si Oshun aceptar. los pies de Elegbara. el okpele o Ikin. y para esto.Ahora el adivino tendrá que saber qué Ebora que se presenta a la ayuda de su cliente. siempre atar el Igbo . preguntando primero si Ebora masculina. pregunta si el sacrificio de animales. en caso Shango si Oshossi. Todavía debe poner una moneda de valor insignificante. preguntándose si es Ogun. liquidación. para obtener una respuesta afirmativa. es Oiya?. Estos casos hay que preguntarse si la Ebora en cuestión es Olori el consultor y si la mano de obra. la cabra?. hasta los igbo proporcionar un sí por respuesta. ya sea (paloma?. incluso fijar el tipo de sacrificio requerido por Iyaba. además de asesoramiento y orientación contenidas en mensajes y itans eses de Odu Opole. Identificadas Ebora . Lo mismo sucede si la respuesta es no. A veces. etc.. etc.). la trama se complica y no importa lo que usted ofrece. el adivino buscan saber Queremos resolver el problema y para ello.

cualquiera que sea el problema de la persona que se enfrenta. la obtención de préstamos o de las finanzas. como empleo adquirir. con mayor profundidad. Podría anunciar el nacimiento de un hijo deseado. alrededor de la persona amado. aunque esto o estará en la confrontación con la muerte. aumento salarial. beneficios adquiridos a través de los niños. etc. cirugía. ganado en los juegos. (Todos los tiempos surgen tales Ire la Okuta utiliza en amarre Igbo debe ser reemplazado por un aje pequeño caracol que se utiliza para consultar el final. Puede anunciar la reanudación de una relación rota. o un beneficio de cualquier tipo adquiridos a través de esta persona. Puede referirse a una enfermedad. SÍMBOLOS EN IRE.Un pozo de la victoria sobre los enemigos. que la persona no va a morir.Ire Aiku o ariku. accidente. Cawri . Siempre se refiere a la adquisición de los recursos dinero en efectivo. recibir herencia. Asegura no muerte. Tratamos de diseccionar.Ire okunrin (para mujeres) o Ire obinrin (para hombres) . el regreso un hijo pródigo. prometido (a) novio (a). que funciona como una especie de pista que debe Se lastimó hasta que la esencia del problema es traído a la superficie.significa un bien que no ve la muerte. Egun .Un bien que viene a través de (s) de niño (s) . Igbi .. Siempre se refiere a la adquisición de características peculiares. asegurando. la mejora de la situación económica por diversos medios.Un bien que viene a través de el cónyuge. Puede significar la solución un problema financiero.Ire ashekun ota . Prefigura ninguna .Osogbo y tiene un sentido genérico.Ire aje . amante. el amor por la conquista. Okuta .Ire Omo . o cualquier persona con la que el consultor es relacionarse sexualmente. amenazas personales. APADI . el éxito de los niños que participan en cualquier actividad. el significado de cada símbolo. Este procedimiento es indispensable y único Ire Aje).Se adquiere el pronóstico alegría a través de los niños.Un bien que viene a través de o en la forma de dinero. etc. escapar con vida. sin embargo. El consultor.

Anuncia cualquier tipo de confusión en el que el autor de la pregunta después de pegar o va a participar.victoria en situaciones de conflictos con los demás. Okuta .Osogbo Iku .Osogbo Ofu .Osogbo Arun . etc.Discurso sobre todo en las pérdidas que ya han ocurrido o están a punto de suceder.Osogbo Ija o Ejo . mal este tipo de preconización no siempre es desesperada. Las cirugías. la falta características que satisfacen las necesidades más inmediatas. concursos. No Si la persona está enferma o no hay alguien metió sus relaciones una enfermedad. teniendo en tenga en cuenta que las pérdidas mencionadas no son siempre o activo financiero.. evitar el evento desastroso. Cawri . chisme deshonrosa de honor. Es indispensable para preguntar quién está amenazada de muerte. Litigios Speech. problemas personales.Osogbo Aje . Es necesario que se establezca lo que debe hacerse. Es necesario profundizar más bien la interpretación de este Osogbo. absoluta falta de dinero empeoraron la falta de medios para conseguirlo. La evidencia de la muerte siempre es asustadizo. peleas. padre. la implicación con la policía. hijo.predice todo tipo de dificultades financieras. También puede presagiar un accidente que resulta en secuelas sobre serio. competencias comerciales. manteniendo siempre el compromiso del cliente y en su lesión. Igbi . si es el cliente. madre. si su Página 27 cónyuge. hospitalizaciones generan en las más diversas razones.Un poco relacionada con la enfermedad. a esto hubo consentimiento. En este caso. Este Osogbo trae un mensaje inversa. SÍMBOLOS EN Osogbo Egun . pero perfectamente relacionados Thr Aje. Es necesario tener una muy amplia comprensión de Osogbo que puede a a veces ser visto como un beneficio. el Osogbo asegura la existencia de la enfermedad pero no anunciar la muerte de ella. etc. etc. combate en el hogar o en la calle. .puede significar la muerte del consultor o alguien relacionado a ella. especialmente cuando a una persona ya enfermo y consciente de su mal. habla de la pobreza. Discurso victoria legal. APADI . sin duda se trata de sucediendo. etc.

vacío. predominantemente indicando primero la sensación de falta de aire.. empleos. donde se conoce por el mismo nombre. esotéricamente representado por dos perfiles humanos enmarcados en un rectángulo. negro. Asegura invulnerabilidad contra conjuros y brujería. relaciones afectuosas. Significado e interpretación Okanrán MEJI Okanrán Mejías es la primera Odu en el juego de la cáscara y corresponde a 8 en el orden de llegada el sistema de Ifa. Por esta razón Okanrán Mejías es considerado el protector de la oratoria. . sin embargo hacerles bien. y la reducción de la saturación. oportunidades de vida. El lenguaje humano fue introducido por este signo y con él todos los idiomas existentes. Es un Odu femenino. Corresponde al cardenal señalar Noroeste. de energía física o psíquica." El significado del término "Okanrán" en Yoruba sería: "Una palabra" o "La primera palabra es bueno ". un referencia inequívoca a la adoración de deidades gemelos (Ibeji). es conocido entre los Fon (Jeje) como "Aklan Mejías" o "Akala Mejías. etc . blanco y azul. trabajos. Okanrán Mejías es un Odu compone de elementos de tierras sobre el Agua. Su representación indicial en Ifa es: * * * * **** **** ** que corresponde. Las personas nacidas bajo este signo no reciben ningún reconocimiento de su similar. la carta número 18 del Tarot (La Luna) y su valor Página 28 número es 15. Sus colores son el rojo. Responde con una concha abierta.ser capaz de tratar otros tipos de pérdidas como las amistades.(Okan lan). en el geomancia europeo llamado la cifra "tristitia".. En Ifá. De acuerdo con las enseñanzas de Orunmila. todos los gemelos se generan en este signo y dependen él y su influencia. Okanrán Mejías es el jefe de los gemelos y simboliza el misterio que rodea su existencia.

grandes peligros. tumulto. bo Jijo Dagbe ser yo! Traducción: Saludemos Okanrán Mejias! Me perdí en un lugar donde prevalece el engaño y la traición.Presagia la muerte súbita. la desactivación de la capacidad de razonamiento lógico y filosófico. nacimiento de gemelos. la ingratitud. el abandono. temeroso y triste. extraña visita. Los hijos de este signo son sospechosas. la injusticia. hipotensión. principalmente: la vocación religiosa. la incapacidad para llevar a cabo lo que quieras. peligro inminente e irreparable. Okanrán MEJI EN IRE: Cuando en Ire. la independencia. Entrega mal ahora en busca de un lugar mejor. la virilidad en los hombres. En Fon: Mi kan Aklan Mejías. el miedo. Okanrán Mejías indica situaciones peligrosas antes de que la persona es impotente y sin posibilidades de ser rescatados. Muestra el fanatismo religioso. Solución de problemas a través de entendimientos simples. la sexualidad en las mujeres. todo tipo de enfermedades causadas por carencias y deficiencias. Este Odu puede indicar exacerbado fanatismo religioso. disminución de la fuerza de vida. En este Odu hablar las siguientes deidades: . Okanrán Mejias puede indicar. ruido. la ansiedad. el nacimiento de un niño. o incluso negativo En cierta medida. la mala nutrición celular. Indica depresión física y moral. la elocuencia. noticias. donde sólo hay sinceridad. página web pecado emi. Nonto Nanlu de mí. difícil de alcanzar. el progreso o enriquecimiento repentino. las cosas negativas en todos los sentidos. Es un Odu de precursores casi siempre negativo. SALUDOS DE Okanrán MEJI: En Nago: ki Okanrán kara ko ma fonja ki ma fikan kosi iya kan. la tormenta enfoques. Página 29 Okanrán MEJI EN Osogbo: En Osogbo. la ruina y la pérdida de todo. las lágrimas. la prisión. enemigos ocultos. riesgo de la cirugía en el útero y en el tracto urinario. lucha de la familia. ya llega la noche. el robo.

aunque a su vez. recoge algunos de los lugares en polvo y. Orishas (Nago): Ibeje. Si la bolsa para llevar a los niños está ligado fuertemente en sus brazos. Un pollo que ya ha generando polluelos se sacrifica para Elegbara y su 16 serán separados sanciones. En este caso. Oshumarê. Cortar o quemar ramitas o ramas de Iroko. el niño no lo hace caer al suelo. frijoles akpakun. Xevioso y Toxosu. Consultaron para averiguar acerca de la azada y nadie se atrevió a decir que había sido destruido. persistir en un contrato en el que se puso porque no le traerá la ventaja más pequeña). (Los enemigos del consultor Son incapaces de causar ningún daño). Dan Sakpata. (Esta es la respuesta a una mujer de más de tres meses de embarazo y que después de haber sufrido una pequeña hemorragia tienen miedo de aborto. al ser absorbida por la tierra. INTERPRETACIÓN DE Okanrán MEJI: Okanrán Mejias prohíbe a sus hijos: Comer blanca harina de maíz envuelta en hojas que no han sido cosechado con el precepto ritual. junto con los granos contenidos en la bolsa más pequeña y plumas . (Y si alguien quiere dañar de alguna manera el cliente. (No apuntar a la consultora. búfalo. El agua con la que se laven las manos después de haber caído en el suelo. Sobre bolsa más pequeña será colocado 16 granos de maíz blanco y grandes bolsa de 16 granos de maíz rojo. SENTENCIAS Okanrán Meji: Si alguien soldar dos piezas de hierro. Omolú y Egungun general (la que Egun comunicar por este signo son consagüineos ancestrales del Inquirer). jamás puede separarlos.Vudú (Jeje): Hohovi. Del mismo modo que el agua para lavarse las manos). vides conmovedoras. Legba. carne de mono. simplemente ponerlos ebó determinado por el juego para que el mal que están deseando. debe ser hizo el sacrificio sigue: La mujer debe estar preparado con sus propias manos dos bolsas de diferentes tamaños. Hecho esto. será absorbida por la tierra y la nada permanecer. la marca Awo Okanrán Mejías en el yerosun en su Opón. carne de perro. atar haces de leña. Exú.

Este procedimiento evitará que la mujer abortará. La boca de la bolsa debe estar bien atado. la otra bolsa se prepara de la misma manera. Página 30 Un árbol caído. por lo que se cierne sobre su cama. para ser utilizados en . dos pollos. decorado con huellas indexicales de Okanrán Mejias y colgando de la boca para en la cama de la mujer. (El consultor superar las dificultades que se va). decidió remitir los tres adivinos para saber por qué tanta adversidad y cómo podrían fortalecerse un poco más. debe ser entregada al marido. En ese momento. Red de pesca no puede capturar el hipopótamo. los adivinos dieron los monos se Amasi. Los adivinos hicieron ebó y recomendó a los monos. serán reemplazados por otros tantos maíz rojo. boca abajo. La bolsa se ata demasiado seguridad. dando el nombre de su hijo mató a ofrecer una parte de todo lo que el gemelo sobreviviente consumirá como alimento). Inmediatamente monos salieron en busca del material necesario. los monos tenían penas muy débiles. lo que les impidió subirse a árboles. Cuando se hizo la consulta a los monos llegaron Okanrán Mejías.pollo ofrecido a Elegbara dentro de la bolsa más grande. Boye y Boshe. dos estacas de madera el tamaño de las piernas humanas y se ofreció a Elegbara todas estas cosas. (Cuando un gemelo muere. eran los nombres de Babalawo que consultaron Ifá para los monos. volviendo poco después con todo lo que le dio a los adivinos para emprender EBO. Expuestos a peligros constantes. el madre debe enviar tallando una estatua de madera con las características de los fallecidos. otro de igual tamaño sin mango. deja en pie una parte de su torso. una pequeña empuñadura tallada. para volver al día siguiente. quien les dijo que recoger todas las frutas que encontraron y que trajeron junto con dos calabazas. por lo nada se derrame dentro. lo que les permite moverse con gran dificultad en el suelo. y el grano de maíz blanco fue colocado inicialmente en el interior. El otro día. para que podría llegar a ser como los hombres. ITAN DE Okanrán MEJI: (1) Buru.

su piernas eran tan fuertes que podían caminar en dos pies como un ser humano. Monos. respectivamente Vovoliwe y Xu Ji (Norte y Sur). que cada uno estaba siendo vigilado por un ser humano.baños para 15 días. Un hombre ha sido acusado de ofrecer una pieza de Mawu-Ji (oeste) y se esconden cerca. Resulta que los hombres. uno de Vovoliwe y Xu Ji y cuarto entre Xu Ji-Ji y Lisa. primero puso de cuatro personas con el fin de Página 31 mantener en secreto el don recibido. si no trabajo nada. dejando a un hombre escondido. que debe ser transportado por dos personas. hasta que pasado dieciséis días. hacer la última palabra y. En consulta surgió de nuevo Okanrán Mejías. uno de Lisa-Ji y Vovoliwe. la LWE mono. Lisa-Ji (Este). todo sería cambiado. cerca de cada uno de ellos. los monos decidieron reunirse. cuando se encuentra un ser humano. dando la falta de frutos del bosque y preocupada por el procedimiento de los monos también se consulte a los adivinos. de los cuales cuatro deben ser colocados de la siguiente manera: un entre Mawu-Lisa y Ji-Ji. dejando Por lo tanto. Cuando Ifa dio a los monos la gracia deseada. En el decimosexto día. y el oferente se escondieron cerca. llamado el mono Xã y dijo: "Xa. que se haga una oferta. antes de la ceremonia. Una tercera y cuarta se ofrecieron piezas. son los pedazos de calabaza con frutas que los hombres tenían sacrificados sin saber sin embargo. dos calabazas y todas las frutas encontrado. quien ordenó los trajeron dos pollos. los obligó a jurar que nunca revelará los hombres lo que pasó y también que nunca estar delante de ellos. Otra pieza fue ofrecida por otro hombre. que sabía lo que era Está sucediendo. lo que garantiza que el día dieciséis. ver lo que nuestra . doce bits. En este momento. Los ocho bits restantes están dispuestas simétricamente entre cada una de las piezas ya proporcionado. Los dos calabazas se dividen en dieciséis piezas y cada uno de esos bits eran colocado los más deliciosos frutos.

preferimos centrar nuestra aumentando en Mawu! " Y los monos sólo podían conseguir un poco como los hombres. Un ebó se debe ofrecer. yo estaré mañana . de repente mostró: "¿Es así? Estás animales peludo. Pollos son sacrificados a Elegbara. .. con el apoyo en las piernas traseras .Bokono hizo por nosotros! Está bien. para que el mal que Quieren volver a los deseados. de los cuales sólo tienen similitudes en las extremidades y nalgas. los monos gritan en el bosque: "Kran nos! Kran nos! Akran nosotros "! (Kran que estaba mal! Yo era Kran que estaba equivocado! Era Okanrán que castigaba!)! Este Itan determina que la persona tiene su posición amenazada por otros que tienen que envidia y quieren verlo derrotado. seres bocetos humana. (2) En la antigüedad el gallo fue uno de los más grandes Babalawo y su fama se escapó. Ebó: Dos grandes calabazas dieciséis especies diferentes de fruta. llenos de envidia. Sí. las calabazas se dividen cada uno en ocho pedazos. Antes de partir. Xã Pasó la noticia a Kran. y marcha cantando: "Mi Ashe dijo que me levantaré mañana. un conejillo de Indias. y todo el mono imitado. dos pollos. Hoy en día. epo pupa. no son como nosotros! Si quieren ser como nosotros. que advirtió a todos monos: "No hay un solo día para que pudiéramos hacerlo todo delante de todos. mañana vamos a tener que comer en nuestro bosque ". emergiendo Okanrán Mejías. que anunció el ZIWO.. seguido de ordenar determinada en Itan. dijo en voz alta: "¡No! Over! Podemos hacer lo que queramos en frente de todo el mundo! "Y se fue imponer. Me levantaré mañana. el Gallo consultó su Ifa. que advirtió Tokran..." Emocionado. invitaciones y se lo envió a usted para hacer una consulta acerca de la gran sequía devastando la tierra. miel y velas. Kran levantó. " Los hombres que todos vimos. que requiere un sacrificio siete clubes siete acarajés. En cada calabazas pieza se coloca una fruta y organiza en torno a Elegbara. A medida que la LWE desaprobó. El rey de un pueblo.

Al oír estas palabras. el gallo se rebeló y lo tomó bajo sus alas a los cacetinhos traído. de tal manera que en pocos minutos si las estrellas Página 32 . dando a la cabeza del portero.Ebó Presentado. Indignado. causando un derrame sangre. hizo uso de ellos. el hombre le rogó plagas. el portero le advirtió que no podía ponerse bien sin hacer una declaración sobre su origen. Cuando llegó a la puerta de la ciudad. ahí va la polla.