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UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA
E. A. P. AMBIENTAL Y SANITARIA

INTRODUCCIÓN
Este ensayo es el primero de este tipo, que nos fue asignado al grupo por
el profesor de la asignatura. El tema fue expuesto magistralmente en clase, en
forma de conferencia, con parcas y ocasionales intervenciones de los estudiantes
del curso.
El tema trata de una corriente filosófica denominada "Positivismo", enmarcada en
un contexto histórico y filosófico de la historia de la humanidad, que surgió en el
siglo XIX, en contraposición al pensamiento feudalita; en el cual la Iglesia y Dios
tenían un carácter de supremacía y la contemplación religiosa y dogmática,
eran principios y valores ineludibles de los individuos de la sociedad.
Esta filosofía acompaña el nacimiento y afirmación de la organización técnicoindustrial de donde se refundan los principios y valores burgueses; es interesante
conocerla y tomar posición, en tanto que estamos inmersos en una sociedad
cuyos integrantes pugnan por conseguir una forma de vida más equitativa y con
una concepción social de mayor armonía.
Esta investigación nos va a permitir (en forma muy somera) comparar, comprender
y evaluar, con respecto a otras corrientes del pensamiento humano, la diversidad
de criterios ideológicos y racionales, que pueden privar de manera subyacente
algunas veces y otras con una marcada imposición cultural, en las sociedades a
través de la historia.
Entre las fuentes utilizadas contamos con apuntes tomados en la clase del
profesor, además de obras bibliográficas propuestas por el mismo, otras buscadas
por cuenta propia, y de Internet, entre otros.
Los criterios utilizados para su selección son obvios: todos los contenidos tienen
explicaciones conexas con la esencia de esta teoría del pensamiento positivista
decimonónico, que aun dos siglos después se mantiene vigente en gran parte del
mundo.

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ETAPAS DEL PENSAMIENTO

 ESTADO TEOLÓGICO O FICTICIO
El Estado teológico se refiere a la explicación por las deidades personificadas.
Durante los primeros Estados, la gente creía que todos los fenómenos de la
naturaleza eran producto de la creación de lo divino o lo sobrenatural. Los
hombres y los niños no consiguieron descubrir las causas naturales de diversos
fenómenos y por lo tanto les atribuyen poderes sobrenaturales o divinos. 1 Comte
dividió este Estado en 3 sub-estados.:
1A. Fetichismo._ El fetichismo fue el estado primario del estado teológico
de pensamiento. A lo largo de este estado, los pueblos primitivos creían
que los objetos inanimados tenían un espíritu vivo en ellos, también
conocido como el animismo. La gente adora a objetos inanimados como
árboles, piedras, un trozo de madera, erupciones volcánicas, etc. 1
1B. Politeísmo ._La explicación de las cosas se da mediante la utilización
de muchos dioses. Los pueblos primitivos creían que todas las fuerzas de la
naturaleza eran controladas por diferentes dioses, algunos ejemplos serían
el dios del agua, el dios de la lluvia, el dios del fuego, dios el aire, o el dios
de la tierra, etc.1
1C. Monoteísmo._ Monoteísmo significa creer en un Dios o de Dios en
unidad; atribuyendo todo a una única deidad suprema.1
 ESTADO METAFÍSICO (ABSTRACTO)
El Estado abstracto es la extensión del Estado teológico. El Estado metafísico se
refiere a la explicación por la explicación abstracta, impersonal. Generalmente, las
personas trataban de creer que Dios era un ser abstracto. También creían que un
poder abstracto o ciertas fuerzas ocultas guiaban los acontecimientos del mundo.
El pensamiento metafísico descarta la creencia en un Dios concreto. La naturaleza
de la investigación era legal y racional en la naturaleza. Por ejemplo: En la clásica

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sociedad hindú, el principio de la transmigración del alma, el concepto y la
resolución de la reencarnación, las nociones de virtud se rigen, en gran medida,
por la ardua metafísica.
 ESTADO CIENTÍFICO O POSITIVO
El Estado positivo, también conocido como Estado científico, se refiere a la
explicación científica basada en la observación, la experimentación y la
comparación. Las explicaciones positivas se basan para su justificación en un
método distinto, el método científico. Durante este estado, los seres humanos
trataron de establecer relaciones de causa y efecto. El positivismo es una manera
puramente intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapié en la
observación y clasificación de los datos y los hechos.
Comte propuso una jerarquía de las ciencias basada en la secuencia histórica, con
áreas de conocimiento que pasa por estos estados en orden de complejidad. Las
áreas más simples y más remotas de conocimiento - mecánica o física - fueron las
primeras en llegar a ser científicas. Estas son seguidas por las ciencias más
complejas, las que se consideran más cercanas a nosotros.
La ciencia, entonces, de acuerdo a la "ley" de Comte, se desarrolla en este
orden: Matemáticas; Astronomía; Física; Química, Biología, Psicología y Sociologí
a. Una ciencia de la sociedad es, pues, la "ciencia reina" en la jerarquía de Comte,
ya que sería fundamentalmente la más compleja. A través de las ciencias sociales,
Comte creía que se podrían remediar todos los males sociales humanos.

en el seno de una familia humilde de un funcionario menor. haciendo traducciones mientras tanto para subsistir. En el año 1826 comenzó a dar cursos privados de su filosofía positiva al público en general pero prominentemente a personas preclaras en el saber. sin embargo las ideas reformadoras de SaintSimon dejarían su huella en Comte. Además de los emolumentos que recibía por los cursos de filosofía que dictaba. Regresa a su ciudad natal y cursa medicina.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Desde muy chico fue reacio a la religión católica tradicional y también rechazaba las doctrinas monárquicas. a raíz de la Batalla de los Cien días). va de nuevo a París para seguir sus estudios. un año después. AMBIENTAL Y SANITARIA EL POSITIVISMO Hace más de dos siglos nació en Montpellier Francia. que continúa luego de tres años. P. procurando ganar adeptos en su entorno social. A. sin embargo. todo ello era insuficiente para mantener unas . de quien sería. Conde de Saint-Simon. A partir de ese momento dedica su vida a estructurar un pensamiento particular. también instruía en astronomía. aunado al importe que le podían devengar sus publicaciones. luego ingresa a la elitista Escuela Politécnica. lo cual se nota en algunas de sus obras. secretario y colaborador hasta el año 1824. Desajustes mentales le impiden seguir impartiendo dichos cursos. Desde joven demostró excelentes habilidades matemáticas (siendo tan solo un adolescente de 16 años enseñaba a otros coetáneos suyos). Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte. Por 1817 conoce al teórico socialista Claude Henri de Rouvoy. en la capital francesa (1814-1816). un año después (1830) sale a la luz el primer volumen de su Curso de filosofía positiva (la obra completa consta de seis tomos y toda su publicación tardó doce años). y fue expulsado con otros estudiantes al participar en un revuelta (al proporcionar una calurosa bienvenida a Napoleón Bonaparte. Durante dos años se dedica a dar lecciones privadas para sobrevivir a las condiciones deplorables de vida que tenía a nivel económico. acusándosele de republicanismo e indisciplina. cuando rompen por diferencias de criterios ideológicos. el 18 de Enero del 1798.

P. en el 1856 La síntesis subjetiva o el sistema universal de las ideas relativas al estado normal de la humanidad. por lo que acepta el puesto de examinador en la Escuela Politécnica (donde había estudiado anteriormente). de arduo trato. un amigo suyo. John Stuart Mill. en 1845. . A. Luego. que el culto a la mujer amada se reflejó en sus obras posteriores. En 1842 publicó su Tratado elemental de geometría analítica. como era de esperar.). rayaba en la demencia) huraño.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. de 1851 a 1854 su Sistema de política positiva. quien fallecería un año después. etc. lo beneficiaba con subsidios que recogía desde Inglaterra. en separación. tal como son la generalidad de pensadores que se toman a pecho el cometido de transformar un orden establecido en la sociedad. el 5 de Septiembre de 1857. inclusive a nivel global. Hacia finales de los 40 se funda la sociedad positivista. donde vivió el mayor tiempo de su vida. Fue un genio (que literalmente. Muere muy pobre en París. en 1844 su Tratado filosófico sobre la astronomía popular y su Ensayo sobre el espíritu positivo. AMBIENTAL Y SANITARIA condiciones mínimas de vida decorosa. principalmente del célebre sabio Emile Littré. quien acogió con beneplácito y difundió ampliamente los preceptos e ideas de este movimiento positivista. con sus santos y todo (científicos. al no lograr ingresar como docente en launiversidad. una especie de culto (no a una deidad) hacia el hombre histórico: la humanidad. sus ritos subsisten todavía en Francia y Brasil. Éste efímero amor lo marcó de tal manera. Aun cuando esta gran cantidad de escritos no le granjeó un escalafón social. lo que Comte observaba con buenos ojos. pensadores. si le consiguió cierto renombre. Una infeliz unión conyugal terminó. Más personas adoptaban sus ideas filosóficas. llegando a constituirse casi en un religión irreverente. el 1854 sale el Catecismo positivista. se enamora platónicamente de Clotilde de Vaux.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Es un saber sistemático.  Delimitación del problema. . guiado por la razón analítica.  Su precisión epistemológica. en la cual es necesario delimitar:  La ubicación espacial o geográfica. en un conjunto de conceptos. analítico. A. hipotético y deductivo. MÉTODO CIENTÍFICO El método científico. basada únicamente en el análisis hipotético-deductivo de los datos empíricos del mundo físico. objetiva. ya el problema resulta ser un objeto de la investigación científica. lógico.  En el tiempo. cuyo rasgo primordial es el ideal de una fundamentación en el conocimiento científico (sin elementos teológicos o metafísicos). predictiva y causal de esos fenómenos experienciales. mediante la aplicación de los pasos del método científico (lo cual se considera universal).  Impuesto. específicos y precisos al circunscribir el tema escogido. Puede ser libre o impuesto:  Libre. Si es espontáneo. P. metódico.  Referencia al marco teórico Se debe investigar la esencia y el contexto del tema. autocrítico. es una el proceso de producción del conocimiento reflexión científico y metódica sobre es: empírico. la experiencia y la observación: detallada. Cuando ha sido asignado por un profesor. un superior o un tercero. AMBIENTAL Y SANITARIA DEFINICIÓN DEL POSITIVISMO Es una teoría del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos. Es el nombre dado a una corriente filosófica. PASOS DEL MÉTODO CIENTÍFICO  Elección del tema o problema. racional. objetivo. empírico y se basa en los pasos del método científico. Debemos ser concretos. Que le parezca importante o que toque sus fibras. En esta etapa. continua.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. categorías y nociones que permitan pensar la situación planteada o el problema.

Junto a los datos contrastados se va hilando metodológicamente.  Conclusión. la abstracción y/o métodos no verificables o "medibles". .  Recolección de datos Es posterior a la hipótesis. que va guiando la investigación hasta tener una conclusión. Asimismo afirman. que no todas las experiencias son reales. muchos científicos han llegado a conclusiones concretas utilizando.  Temporal. aferrándose a una verdad lógica. observación y formulación. sin ningún espíritu. a veces. permitiendo ahora una referencia empírica. con argumentos relacionados con la esencia de lo que se indaga. A. confusión mental. aun cuando nuestros sentidos así lo aprecien (ilusiones ópticas. etc. Que trunca la inteligencia del hombre. en la cual se va elaborando un esquema provisional y una programación de lo que se inquiere.  Hipótesis Es un enunciado o planteamiento de solución posible y debe ser consecuencia directa de un adecuado marco teórico. para verificarla e ir redactando lo que será la parte conclusiva o final. porque debe ser sometida a toda crítica. sus detractores. trucos de magia. Esta debe ser abierta y temporal:  Abierta. inclusive la propia. Al positivismo. le critican que sus principios niegan todo lo ideal. lo que permite ir mas allá de las experiencias.  Contrastabilidad de datos En esta fase se confrontan los datos recogidos con la hipótesis formulada. AMBIENTAL Y SANITARIA Para ello es necesario apoyarse en una buena bibliografía. P. quienes mantienen posiciones distintas. abstracto o metafísico. colección de hechos.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E.) y por el contrario. porque debe ser susceptible de modificarse posteriormente. reduciendo la ciencia a pura nomenclatura.

mediante una vigorosa interacción con la naturaleza. la observación de los fenómenos intersubjetivamente controlables. la provocación.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E.  Descriptivismo: el saber positivo es fundamentalmente comprobante: una ley sólo es la fórmula general de una regularidad natural. consiste en su eficacia y en su utilidad social. ni que las leyes astronómicas que se han enunciado a partir de la observación del sistema solar sean válidas más allá de éste. sólo con gran prudencia y a modo de hipótesis). en términos absolutos. aun cuando. La ciencia positivista no pretende tanto explicar los fenómenos naturales (lo que implica el recurso a la noción discutible de "causa") como describirlos. moderadamente abierta al experimentalismo. positivo. un acontecimiento o un hecho de tipo y sigue siempre a un acontecimiento o un hecho. A. Las "creencias científicas". ni mucho menos absolutizar. es decir. El valor del saber científico.  Abanderamiento antimetafísico: la formulación nomológica de regularidades fenomenales no va más allá de una hipótesis prudente a propósito de lo observable. El positivismo es nominalista. rechaza la hipóstasis de abstracción o de entidades no observables empíricamente. No da intervención a nociones metafísicas relativas a la naturaleza profunda de las cosas o a sustancias que estén "detrás" de los fenómenos o los hechos observables y ni siquiera a la noción de causalidad. de fuente de conocimientos objetivos. la ciencia positiva. El empirismo constituye una actitud científica relativamente pasiva.  Relativismo: no se puede extrapolar (en todo caso. Nada permite afirmar que en el futuro se verificarán las regularidades naturales que se ha comprobado hasta ahora. construcción de experiencias que suponen. en general. técnica. a la invención.  Pragmatismo: «Saber para poder con el fin de proveer». AMBIENTAL Y SANITARIA CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO En general. se puede caracterizar por:  Empirismo: la experiencia. P. no sean más verdaderas que las . pues la observación permite comprobar que hasta el presente.

Estas ciencias se contentan con acrecentar o precisar un conjunto de leyes del que ya se ha adquirido lo esencial. las mejores en lo que concierne a la supervivencia y a la organización de la vida de los hombres en sociedad. Ahora bien. el romanticismo que caracterizaba al idealismo alemán comienza a perder vigencia. han exaltado a la ciencia y a la humanidad en su capacidad de . en lógica o en física quedan al margen de la perspectiva del positivismo. Únicamente algunas ciencias –como la biología o la sociología– tienen todavía mucho que evolucionar hacia el estado positivo. P. Lo que ha de poner fin a las discusiones es la comprobación de los hechos y no la ley del más fuerte ni del más hábil. son interminables o se dirimen de manera dogmática y hasta con violencia física. repetible y compartida. muchos positivistas. Ese consensualismo pacífico es un modelo para regular los conflictos entre los seres humanos.  Consensualismo: la organización social y el mejoramiento de las condiciones de existencia exigen la paz. que es el estado superior o adulto final. son.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. es decir. objetiva. Su concepción de la ciencia positiva es cerrada. para las cuales Comte no espera ya ninguna revolución. Por tanto. todas las transformaciones profundas que ocurran en matemáticas. El espíritu positivo permite regular los diferendos de manera pacífica y consensuada por todos los que aceptan someterse a la regla de la observación empírica. en la mentalidad religiosa y metafísica. HISTORIA DEL POSITIVISMO (ANTECEDENTES) A partir de la segunda mitad del siglo XIX. A. que bien pudieran ser considerados románticos.  Estatismo: es mitigado y se refiere sobre todo a las ciencias que han llegado al estado positivo. las ciencias que han llegado al estado positivo y se caracterizan por un método no violento para regular los conflictos de opinión que. El positivismo pretende "atenerse a los hechos" y toma a la ciencia experimental como modelo de toda racionalidad. doctrinaria: sólo requiere una exposición sistemática en un tratado enciclopédico. por el momento. sean los que fueren. Paradójicamente. AMBIENTAL Y SANITARIA otras (en el sentido de conformidad a la naturaleza profunda de las cosas).

en tanto valoran la información que proviene de la experiencia. Para Comte esta filosofía de vida es una respuesta al pensamiento medieval (que se centraba en Dios). tanto que podría ser considerado su fundador. las cuales poseen una clara intención de reforma social en el contexto de las secuelas de la Revolución Francesa. ORDEN Y PROGRESO Éstas son premisas de la filosofía Comtiana. Comte afirma que la reforma de la sociedad no se puede realizar exitosamente sin una reforma teórica. Era necesario para lograr tal reforma una nueva organización del saber y una nueva epistemología. de corte teológico. La forma más antigua de positivismo se basa en el pensamiento filosófico del francés Augusto Comte. pero también hay una clara diferencia: el positivismo lo considera. A. Kant y Saint-Simon. Pero el positivismo fue también un intento para remediar los conflictos sociales de esa época tan convulsionada. Es posible que sea él quien mejor represente esa corriente de pensamiento. . aunque hay conceptos comunes que también manejan pensadores de la talla de: Bacon. un realismo (los sentidos toman contacto con la realidad.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. y las leyes de la naturaleza expresan con conexiones "reales" y no simplemente abstracciones subjetivas). que llevase al hombre a una ilustración guiada por la razón. AMBIENTAL Y SANITARIA producir ciencia. P. Hay en esta filosofía una relación notable con el empirismo. Hay quienes incluso. sin lugar a dudas. afirman que el positivismo es una suerte de "romanticismo de la ciencia". su intención principal consistía en liberar al hombre de las "estorbos" del mito y la tradición y en este aspecto concordaba parcialmente con Francis Bacon. quien intentó recoger los primeros resultados de la revolución industrial. Hume. entre otros. Comte consideraba necesaria la desaparición de una visión cósmica tradicional. en beneficio de la racionalización de todos los procesos relacionados con la vida del hombre.

el estado positivo o científico. En la historia de la cultura Venezolana. Se puede hablar de dos generaciones de pensadores genuinamente positivas. sus leyes efectivas. hacia los conocimientos absolutos. la dirigir esencialmente sus investigaciones hacia la naturaleza íntima de los seres. La segunda generación la constituyen los discípulos de Ernst y de Villavicencio. las causas primeras y finales de todos los efectos que percibe. es espíritu humano. se substituyen los agentes sobrenaturales por fuerzas abstractas. que no es en el fondo sino una simple modificación general del primero. La primera se inicia con Adolfo Ernst (1848-1928) y A. P. LEY DE LOS TRES ESTADOS "Consiste esta ley que en cada una de nuestras concepciones principales. Rojas (1826-1894). es una palabra. pero se separa de ellos a buscar el orden en el progreso y no de regreso al pasado. el espíritu humano... A.. En la actualidad ya no podemos ser positivistas clásicos. En el estado metafísico. más o menos numerosos. reconociendo la imposibilidad de obtener nociones absolutas. se representa los fenómenos como producidos por la acción directa y continuada de agentes sobrenaturales.) En el estado teológico. (.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. cada rama de nuestros conocimientos. el estado metafísico o abstracto. cuya intervención arbitraria explica todas las aparentes anomalías del universo. en el estado positivo." [1] El positivismo ha ejercido una gran influencia en el pensamiento después del siglo 19. el positivismo clásico está notablemente presente. pasa sucesivamente por tres estados teóricos diversos: el estado teológico o ficticio. En fin. la experiencia de dos grandes guerras nos han enseñado que el progreso de la ciencia y la tecnología de por si no hace feliz ni moralmente bien a nadie. renuncia a buscar el origen y el destino del universo y a conocer las causas íntimas de los fenómenos. para dedicarse únicamente a descubrir. lo cual lo aproxima a los filósofos del movimiento Restaurador. mediante el empleo bien combinado del razonamiento y de la observación. AMBIENTAL Y SANITARIA Augusto Comte contrapone el orden a la revolución.. Nuestro problema . Los grandes creadores de la ciencia natural han transitado por rumbos positivos.

científicamente. . y la experiencia y la inducción. su esencia. la cual se traduce en una fusión bajo el concepto de una religión. sino precisamente como la forma embrionaria del saber. busca la explicación de los hechos por medio de la formulación de las leyes y prescinde de la metafísica. siendo en realidad la humanidad el objeto del culto. La mente humana cae en interrogantes sobre la naturaleza oculta de las cosas. IMPORTANCIA DEL POSITIVISMO EN LAS CIENCIAS SOCIALES El término positivo es una manera especial de filosofar. en el estado positivo. sino los que proceden de la fenomenología. en él se siguen buscando los conocimientos absolutos. La doctrina positivista se interesa por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico y a su vez el control y dominio de las fuerzas naturales. Los componentes principales del positivismo son la filosofía y el programa en conductas individual y social. saber el por qué de las cosas. es decir. la filosofía positiva se ocupa del estudio de los fenómenos sociales considerando los resultados de la actividad de nuestras facultades intelectuales. a través de él se explica la realidad mediante la observación y la experimentación.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. A. es decir una Sociología. es un estado de intermedio entre el teológico y el positivo. P. examinar las teorías de cualquier orden. intenta explicar la naturaleza de los seres. sus causas. Cada ciencia pasa inevitablemente por esta fase que de ningún modo hace falta representar como un conjunto de prejuicios estériles. Es una teoría de historia y un intento de construir una teoría de la sociedad humana. rechazando toda noción previa y todo concepto total y absoluto. nos proporciona el único medio verdadero y racional. no admite otros conocimientos como válido. El positivismo. Es la única realidad científica. los métodos exclusivos de la ciencia. AMBIENTAL Y SANITARIA consiste en la creación de una nueva moral que sea aceptable para la mentalidad científica y de consenso universal.

Él valora altamente el papel organizador de la iglesia católica. convertirlo en ciencia positiva. fundador de la Sociología. para así poder restaurar todo aquello que se venía arrastrando desde la sociedad feudal. con una organización espiritual que tendría fundamentos no sólo en los dogmas teológicos y creencias cristianas. en la época metafísica. reflexiona sobre la Francia contemporánea y le lleva a la convicción de que era indispensable una reforma de la organización social y que era necesaria una reforma de las ciencias. y este ha de fundarse en un poder mental y social. la sociedad era considerada como una entidad supraindividual que posee valores propios con respectos a los individuos. crítico y disolvente. la sociedad era considerada como la totalidad que no poseía autonomía ya que estaba regida por otros valores que eran muy escasos. . regida por los intereses económicos y en ella se ha de restablecer el orden social. Comte.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. intenta llevar al estado positivo el estudio de la humanidad colectiva. AMBIENTAL Y SANITARIA El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. A. corresponde la influencia social a los legistas. sin la cual es imposible reconstruir unificadamente la vida social. Comte. es decir. LA IDEA DE LA REFORMA SOCIAL Comte. reformada permite fundar las ciencias no existentes de la sociedad. Por último. es un período de transición. La constitución de un saber positivo es la condición de que hay una autoridad social suficiente y esto refuerza el carácter histórico del positivismo. P. el paso de la sociedad militar a la sociedad económica. Durante las épocas de organización de las sociedades estaban orientadas hacia la conservación de las cosas. pero que fueron superados a medida que se fueron afianzando en su identidad hasta llegar a un progreso justo. es la época de la irrupción de las clases medias. con el fin de que la humanidad se insertase a una sociedad positiva. desea el rescate de la naturaleza orgánica que cambias los modos del pensamiento y su desarrollo intelectual. para así centrarse en el individuo. sino precisamente en la ciencia. al estado positivo corresponde la época industrial. el protestantismo contribuye a esta disolución. es decir.

P. experimenté la necesidad fundamental de una regeneración universal. Y añade que fue en 1822 cuando puso en claro su programa filosófico «bajo la inspiración constante de mi gran ley relativa al conjunto de la evolución humana. que no sólo abarcan la ciencia sino los demás . desde ciertos puntos de vista. A. política y filosófica al mismo tiempo bajo el impulso activo de la saludable crisis revolucionaria cuya fase principal había precedido a mi nacimiento.1. Estudió en la famosa École Polytechnique (y aquí . d' Alembert. AUGUSTE COMTE Y EL POSITIVISMO EN FRANCIA 2. felizmente desarrollada en la Ecole Polytechnique. Fue discípulo y secretario (y luego. La luminosa influencia de una iniciación matemática que tuvo lugar en familia. «Después de cumplir los catorce años.no podemos olvidar la función de modelo que ejercía la Ecole Polytechnique: esta nació como fábrica de armas para el ejército de la revolución y luego se transformó con el objeto de preparar a los ingenieros y a los técnicos especializados que necesitaba cada vez más la industria francesa en desarrollo). Nació en Montpellier en una familia modesta. La ley de los tres estadios Auguste Comte (1798-1857) fue el iniciador del positivismo francés. La lectura de este pasaje demuestra lo acertado de la observación formulada por Leszek Kolakowski.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E.» Comte escribe el párrafo anterior para referirse a su itinerario intelectual y moral. el representante más cualificado del pensamiento positivista. según la cual «toda la doctrina de Comte y. eminentemente católica y monárquica. en especial. su doctrina científica únicamente resultan comprensibles como parte de sus proyectos de reforma universal. a Diderot. antagonista declarado) de SaintSimon. me hizo presentir instintivamente la única vía intelectual que podía conducir en realidad a dicha gran renovación. Estaba versado en matemática. individual y colectiva»: la ley de los tres estadios. y durante los años de su formación Comte leyó a los empiristas ingleses. el padre oficial de la sociología y. AMBIENTAL Y SANITARIA 2. Turgot y Condorcet si bien más adelante «por higiene mental» leerá lo menos posible.

o abstracto. a la que se halla sometida la inteligencia con una necesidad imposible de variar. al igual que el alma de los individuos humanos. más o menos numerosos». Comte menciona en el texto que se acaba 5 de citar su gran ley. las plantas crecerían con motivo de la presencia del alma vegetativa.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E.creo haber descubierto una gran ley básica. el opio -como ironizaba Moliereadormece porque posee la virtud «dormidera»). Se trata de la ley de los tres estadios. Y sólo . o positivo. Únicamente «en el estadio positivo. cada rama de nuestros conocimientos pasa necesariamente por tres estados teóricos diferentes: el estado teológico. y que me parece que se puede establecer con solidez. en el estadio metafísico. las ideas o las fuerzas abstractas. gracias a las pruebas racionales que nos suministra el conocimiento de nosotros mismos y a la verificación histórica que se puede llevar a cabo mediante un atento examen del pasado. Estudiando el desarrollo de la inteligencia humana desde sus primeras manifestaciones hasta hoy -dice Comte en su Curso de filosofía positiva (18301842). En el estadio teológico los fenómenos son vistos como «productos de la acción directa y continua de agentes sobrenaturales. De manera muy justificada. A. acerca del conjunto de los fenómenos. admitiendo la imposibilidad de conseguir conocimientos absolutos renuncia a interrogarse sobre cuál es el origen y el destino del universo cuáles son las causas íntimas de los fenómenos. De aquí proceden tres tipos de filosofías. El primero es un punto de partida necesario para la inteligencia humana. P. el tercero es su estado fijo y definitivo. las esencias. que se excluyen recíprocamente. o ficticio. el segundo se halla destinado únicamente a servir como etapa de transición. el estado científico. AMBIENTAL Y SANITARIA sectores de la vida humana». o de sistemas conceptuales generales. atraviesa tres estadios: el teológico. Esta ley consiste en lo siguiente: cada una de nuestras principales concepciones. el metafísico y el positivo. según la cual la humanidad. son las que explican los fenómenos (los cuerpos se unirían gracias a la simpatía. el estado metafísico. el espíritu humano.

metafísicos en su juventud y físicos n su edad adulta) y en la historia de la humanidad. y que en el interior de la tradición filosófica empirista constituye la primera manifestación del positivismo social en Inglaterra. que se nos presenta como una imagen gráfica de toda evolución de la humanidad. Smith y D. Ésta es la ley de los tres estadios. James Mill y su hijo John Stuart Mill. 3.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. es decir. A. su Importancia es más política que filosófica. P. concepto clave de la filosofía de Comte.1. Ricardo. JOHN STUART MILL Y EL POSITIVISMO UTILITARISTA INGLÉS 3. Comte elabora con su ley de los tres estadios una grandiosa filosofía de la historia. sus invariables relaciones de sucesión y semejanza». mediante el uso bien concertado del razonamiento y de la observación. Los representantes más importantes del utilitarismo son Jeremiah Bentham. tampoco podemos omitir el nombre de Robert Owen. como jefes del radicalismo inglés y como hombres que sin proponérselo prepararon el camino a las doctrinas socialistas. y en especial el de Malthus. Aun sin conocer a Vico o a Hegel. Bertrand Russell afirma: «La filosofía de Bentham y de su escuela procede en sus líneas principales de Locke. Hartley y Helvetius. Los problemas de Malthus El utilitarismo de la primera mitad del siglo XIX es el movimiento filosófico que hereda las tesis y la actitud de los ilustrados. Malthus parte de dos postulados innegables: 1) el alimento es necesario para la vida del hombre . Thomas Robert Malthus (1766-1834) publicó anónimamente en 1798 su célebre Ensayo sobre la población. AMBIENTAL Y SANITARIA busca descubrir. Al trazar el cuadro de las ideas económicas y sociales de la Inglaterra de la primera mitad del siglo XIX. Dicha ley hallaría su confirmación en la evolución vital de los individuos (todos los hombres son teólogos en su infancia. sus leyes efectivas.» Entre los representantes del utilitarismo se suele citar también a dos grandes teóricos de la economía clásica: A.

en la que se adelanta una concepción evolucionista: en 1855 verán la luz Los . 4. las enfermedades.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Antes sin embargo. 4. a su vez. Si hubiesen encontrado suficiente alimento y espacio para expandirse.» Hoy en día la solución propuesta por Malthus no es la más apreciada ni la más válida. la escasez (necessity) -«esta imperiosa ley de la naturaleza que domina todo lo creado». mientras que los recursos aumentan en progresión aritmética». si no se frena la población. los hombres. es cierto que los problemas de las relaciones entre población. AMBIENTAL Y SANITARIA 2) la atracción entre los dos sexos es indispensable y se mantendrá siempre aproximadamente tal como es en la actualidad. las especies animales y vegetales ya habrían llenado completamente la tierra.las restringe dentro de límites muy definidos. Sin embargo. la muerte precoz. suficiente y barata. P.1. recursos naturales y ambiente centran la atención mundial. Sin embargo. La religión y la ciencia son correlativas En 1859 Charles Darwin publica el Origen de las especies. Con base en estos dos postulados afirma que «el poder de crecimiento de la población es infinitamente más elevado que el poder de la tierra para producir los medios de subsistencia necesarios para el hombre: en efecto. por la miseria y el vicio «amargos ingredientes que se hallan en el cáliz de la vida humana». A. y quizá se han agudizado debido a la ausencia de una fuente de energía limpia. Para Malthus. Los animales y las plantas se ven empujados dentro de tales límites por obra de la dispersión de las semillas. EL POSITIVISMO EVOLUCIONISTA DE HERBERT SPENCER. en 1852. ésta aumenta en progresión geométrica. el control represivo que la miseria y el vicio ejercen sobre la población. debe ser reemplazado por un control preventivo que impida un excesivo aumento de la población mediante el «freno moral»: «la abstención del matrimonio por motivos de prudencia y con una conducta estrictamente moral durante el período de dicha abstinencia. Herbert Spencer (1820-1903) había publicado La hipótesis del desarrollo.

P. prescindiendo de sus dogmas específicos. Por otro lado. y todas las religiones. con todo lo que contiene y todo lo que lo circunda. la verdad fundamental continúa siendo más inaccesible que nunca. afrontan la compleja y delicada cuestión de las relaciones entre religión y ciencia. Toda teoría religiosa «es una teoría a priori del universo». el científico sabe con seguridad que nada puede conocerse en su última esencia». es un misterio que requiere explicación. filósofo que había dado a conocer en Inglaterra la filosofía alemana del romanticismo y que tuvo como alumno e intérprete a Thomas Longueville Mansel (1820-1871). A. se explican . cuyo fin y cuyo principio resultan imposibles de descubrir. Los primeros principios. Los hechos se explican. AMBIENTAL Y SANITARIA principios de psicología en los que se desarrolla con amplitud la teoría evolucionista. considerado como un progreso imparable. Spencer sostiene que la realidad última es incognoscible y que el universo es un misterio. La teoría de la evolución se presenta ahí como una grandiosa metafísica del universo y da lugar a una concepción optimista del devenir. Mejor que nadie. y que la potencia de la cual el universo constituye una manifestación es por completo impenetrable». La explicación de lo explicable únicamente muestra con la mayor claridad la inexplicabilidad de lo que permanece. y a su vez. De tal sistema fijó Los primeros principios en un volumen que apareció en 1862. De conformidad con Hamilton. ya en su primer capítulo. Spencer muestra su acuerdo con WiIliam Hamilton (1788-1856). en la investigación científica «por grande que sea el progreso realizado en la conexión de los hechos y la formulación de generalizaciones cada vez más amplias. por mucho que se haya adelantado en el proceso de reducir las verdades limitadas y derivadas a verdades más amplias y más profundas. el científico se ve rodeado por perpetuos cambios. Tanto la religión como la ciencia lo atestiguan. En 1860 Spencer anuncia un proyecto de Sistema de Filosofía. afirma Spencer. reconocen que «el mundo.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. que debía abarcar todo lo que pudiese saberse. Tanto en el mundo exterior como en el íntimo.

para Spencer religión y ciencia son correlativas. Por consiguiente. pero siempre habrá una explicación que explicar: por esto. religión y ciencia son conciliables: ambas reconocen lo absoluto y lo incondicionado. y las ciencias remiten a un absoluto que nunca aprehenderán. dice Spencer.son todas ellas pálidas imágenes de una verdad».aunque ninguna sea verdadera. la realidad última es incognoscible y siempre lo continuará siendo. entre 24 ambas reinará una paz permanente». P. A. sin que aumente la intensidad del otro». La tarea de la religión consiste en . dichos contrastes están destinados a irse atenuando cada vez más con el paso del tiempo. las religiones atestiguan «el misterio que siempre exige una interpretación». Por lo tanto. o no podríamos hablar de conocimientos relativos: y por otro lado «podemos estar seguros de que las religiones . sin llegar jamás a aprehender lo absoluto. existe lo absoluto. ya que constituyen conocimientos relativos. mientras que la función de la ciencia es extender cada vez más el conocimiento de lo relativo. y la religión se convenza de que el misterio que contempla es algo absoluto. Son «como el polo positivo y el polo negativo del pensamiento: no puede crecer en intensidad uno de ellos.mantener alerta el sentido del misterio. Y si la religión se equivoca presentándose como conocimiento positivo de lo incognoscible. En definitiva. la ciencia yerra cuando pretende incluir lo incognoscible en el interior del conocimiento positivo.que fue la ciencia quien ayudó o forzó a la religión a purificarse de sus elementos irreligiosos. AMBIENTAL Y SANITARIA las explicaciones. también es cierto observa Spencer con agudeza. Sin embargo. y «cuando la ciencia quede convencida de que sus explicaciones sólo son aproximadas y relativas. No obstante. y si bien la religión tuvo «el gran mérito de haber vislumbrado desde el principio la verdad última y de no haber dejado jamás de insistir sobre ella». los de carácter animista o mágico.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. por ejemplo. .

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. La filosofía «es un producto final de tal proceso. «las verdades de la filosofía poseen con las más elevadas verdades de la ciencia la misma relación que cada una de éstas mantiene con las verdades científicas más humildes. por lo tanto. que comienza con una mera conexión de observaciones en bruto. P. la física molecular. del mismo modo las generalizaciones de la filosofía abarcan y consolidan las amplias generalizaciones de la ciencia». Las verdades científicas -dice Spencer. y concluye con proposiciones universales. Para lograr dicho objetivo. continúa a través de la elaboración de proposiciones cada vez más amplias y separadas de los hechos particulares.desarrollan. de la ciencia y de la conciliabilidad entre ambas. Para brindar una definición lo más sencilla y clara que sea posible. donde se lleva hasta su último extremo el proceso de unificación del conocimiento. la filosofía ha de tomar como punto de partida los principios más vastos y más generales a los que haya llegado la ciencia. las verdades científicas existen por separado. tales principios son: la indestructibilidad de la materia. Pues bien. Sin embargo. la filosofía es un conocimiento completamente unificado». Los principios de esta clase no son algo . es la ciencia de los primeros principios. AMBIENTAL Y SANITARIA 4. la continuidad del movimiento y la persistencia de la fuerza. etc. la ciencia es un conocimiento parcialmente unificado.2. ¿Cuál es el lugar y la función de la filosofía dentro del sistema de pensamiento spenceriano? En Los primeros principios se define la filosofía como «el conocimiento con el grado más elevado de generalidad». amplían y perfeccionan los conocimientos del sentido común. A. Al igual que todas las amplias generalizaciones de la ciencia abarcan y consolidan las generalizaciones más restringidas de su propio sector. La filosofía. La evolución del universo: de lo homogéneo a lo heterogéneo Hemos visto hasta ahora la noción que Spencer defiende acerca de la religión. incluso cuando mediante un proceso continuado de unificación se reagrupan y se organizan lógicamente a partir de algún principio fundamental de la mecánica. diremos: el conocimiento de grado ínfimo no está unificado. Según Spencer.

Su segunda y fundamental característica es que se trata de un paso desde lo homogéneo hasta lo heterogéneo. están sometidos en cada momento a alguna mutación de su estado». en ella la materia pasa desde una homogeneidad indefinida e incoherente. Una vez determinados los rasgos propios de la evolución. AMBIENTAL Y SANITARIA exclusivo de una sola ciencia. La primera característica de la evolución es que ésta consiste en un paso desde una forma menos coherente hasta una forma más coherente (por ejemplo: el sistema solar.se aplica al desarrollo de todos los ámbitos de la realidad. A. Spencer introdujo por primera vez en 1857. acompañada por una dispersión de movimiento. La tercera característica de la evolución es que constituye un paso desde lo indefinido hasta lo definido. La ley de la evolución es la ley de este cambio perpetuo y generalizado. se unifican a través de un principio más general que en opinión de Spencer es el «de la redistribución continuada de la materia y del movimiento». con tareas y funciones claramente especificadas. puesto que interesan a todas. Darwin se limitará a la evolución de los seres vivientes. por ejemplo. escribe. mientras que el movimiento retenido está sometido a una transformación paralela. tanto en el lenguaje.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Dos años después Darwin hizo famoso dicho término a través de su libro sobre la evolución de las especies mediante la selección natural.» . P. ya que las plantas y los animales se desarrollan a través de una diferenciación entre tejidos y órganos diversos. Este hecho -que los fenómenos biológicos sugieren a Spencer. Por otra parte. el término «evolución» dentro del lenguaje filosófico-científico. y todos los objetos. mientras que 25 Spencer habla de la evolución del universo. así como el conjunto de todos los objetos. Spencer brinda la siguiente definición recapituladora: «La evolución consiste en una integración de materia. como sucede en el avance desde ser una tribu salvaje hasta llegar a convertirse en un pueblo civilizado. como en el arte. «no existe el reposo absoluto o la permanencia absoluta. En realidad. surgido de una nebulosa). hasta una heterogeneidad definida y coherente. en un artículo sobre el progreso.

la selección natural -sobre la cual Spencer coincide con Darwin. desaparecer y destruirse. ya que sirve de comienzo a un nuevo proceso de evolución. Una vez que el ambiente ha actuado sobre el viviente. A propósito de los más aptos. Por lo que se refiere al hombre.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Por lo tanto el universo progresa y lo hace en dirección a un mejoramiento. Con respecto a la biología. Spencer insiste sobre la transmisión y la acumulación hereditarias de los cambios orgánicos individuales. que de forma continua a través de sus cambios les lanza un desafío. Es cierto que las condiciones de equilibrio pueden durar muy poco.3. Con respecto a la cuestión de la procedencia de la vida orgánica desde la vida inorgánica. La homogeneidad estado inestable. P. produciendo estructuras y órganos diferenciados. el ejercicio prolongado de una reacción específica del ser vivo. Spencer ofrece una visión metafísica del evolucionismo. Spencer admite así el principio de Lamarck según el cual la función -es decir. Spencer se muestra inclinado a considerar que la vida orgánica se inicia desde una masa indiferenciada que posee no obstante la capacidad de organizarse.antecede a la determinación de los órganos y la produce paulatinamente. Y «en todos los casos hallamos un avance hacia el equilibrio». .favorece la supervivencia del más apto». ética y sociedad La evolución del universo constituye un proceso necesario. En esto reside el optimismo característico del positivismo evolucionista de Spencer. sin embargo. la condición de caos y disolución no puede ser definitiva. «la evolución puede acabar únicamente con el establecimiento de la perfección más grande y de la felicidad más completa». No obstante. quiso también especificar su teoría en relación con distintos ámbitos concretos. Biología. A. Los organismos responden a dicho desafío mediante una diferenciación de sus órganos.es el punto de partida de la evolución. AMBIENTAL Y SANITARIA 4. Spencer sostiene que la vida consiste en la adaptación de los organismos al medio ambiente.

En este sentido. en el sentido de que son independientes de la experiencia individual y transitoria del sujeto humano. Spencer descubre en la conciencia humana ciertos elementos a priori. se opone a quienes piensan cambiar el mundo o acelerar el curso de la historia apelando a la voluntad y a las reformas. y en El hombre contra el Estado critica «el gran prejuicio de la época actual» que consiste en su opinión en el derecho divino del parlamento: Según Spencer. una auténtica concepción liberal debería negar la autoridad ilimitada del parlamento. Por lo tanto. los movimientos reflejos). Además. P. al igual que el antiguo liberalismo negó el poder ilimitado del monarca. a priori en este caso no significa «válido»: no se excluye que puedan estar equivocados y que puedan cambiar las experiencias y los esquemas fijados y heredados. AMBIENTAL Y SANITARIA A diferencia de Comte.Spencer señala que lo que es a priori para el individuo. en el sentido de que determinados comportamientos intelectuales . Tanto en El hombre contra el Estado (1884) como en Estática social (1850. Spencer concibe una sociología orientada hacia la defensa del individuo. a diferencia de los utilitaristas y de John Stuart Mill. pues.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E.uniformes y constantes.son producto de la experiencia acumulada por la especie a lo largo de su desarrollo y transmitida por herencia a través de la estructura orgánica del sistema nervioso. Spencer también es liberal. es a posteriori para la especie. Ni siquiera la educación posee el poder suficiente . También a diferencia de Comte. Spencer piensa que es posible la psicología. para llegar después a sus formas más 26 evolucionadas en la creación de obras de arte o el trabajo investigador de los grandes científicos. A diferencia de Kant. Sin embargo. reelaborada en 1892) y en los Principios de sociología (1876-1896). Su objetivo consiste en examinar las manifestaciones psíquicas desde los niveles más bajos (por ejemplo. en cuanto ciencia autónoma. Sin embargo -y se trata de una cuestión de gran interés. Spencer sostiene que la sociedad existe para los individuos y no a la inversa. Spencer mira con desconfianza la intervención del Estado. A. Leibniz y Kant tenían razón. y que el desarrollo de la sociedad se halla determinado por la realización de los sujetos particulares. Por consiguiente.

al ir avanzando la evolución: «Las acciones más elevadas. P. 27 exigidas por el armónico desarrollo de la vida.» . Spencer manifiesta una actitud conservadora. que no siempre coincide con la ética utilitarista de Bentham y los dos Mill. sin pasar por pequeñas modificaciones sucesivas. Spencer considera que sus limitaciones consisten en el principio de lucro egoísta y en la poca importancia que atribuye a las actividades libres. que la ha llevado desde el régimen militar (en el que el poder del Estado domina a los individuos) hasta el régimen industrial (que se caracteriza por la actividad independiente de los individuos). AMBIENTAL Y SANITARIA para lograrlo.» En consecuencia.) ya no tienen el carácter de obligación. Al igual que algunos comportamientos esenciales para la supervivencia de la especie (proteger a la propia esposa. pero a posteriori para la especie. criar a los hijos. Descubre en la sociedad un desarrollo gradual. evitando el aburrido proceso de crecimiento y desarrollo que se lleva a cabo de manera insensible mediante reducidos incrementos. que son a priori para el individuo. La ética de Spencer posee un carácter naturalista y biológico. Con respecto a la industrialización. suministra al individuo a priori morales. las normas y las obligaciones morales son instrumentos que permiten una adaptación cada vez más adecuada del hombre a sus condiciones de vida. La evolución. «Del mismo modo que no se puede abreviar la vida que transcurre entre la infancia y la madurez. tampoco es posible que las formas sociales más bajas se conviertan en más elevadas. etc.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Los principios éticos. al acumular y transmitir por herencia experiencias y esquemas de comportamiento. serán hechos tan comunes como lo son actualmente aquellas acciones inferiores a las que nos empuja el mero deseo. lo mismo sucederá con los demás deberes morales. A.

que transformó al ser humano y a la sociedad en objetos de estudio científico. Cabe resaltar que el desarrollo del positivismo está vinculado a las consecuencias de la Revolución Francesa. es importante subrayar que la primera persona que hace uso del término positivismo. en concreto de tres: la palabra positus que equivale a “puesto”. P. el sufijo –tivus que puede traducirse como “relación activa” y el sufijo –ismo que es sinónimo de “teoría o doctrina” Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de carácter filosófico que está basado en el método experimental y que se caracteriza por rechazar las creencias universales y las nociones a priori. A. AMBIENTAL Y SANITARIA EL PROGRAMA POSITIVISTA CONTIENE LAS 4 APLICACIONES DEL PENSAMIENTO POSITIVO MÉTODO POSITIVO O CIENTÍFICO Buscando el origen etimológico del término positivismo hallaremos que el mismo se encuentra en el latín y que está formado por la unión de varias partes. el cual surge de respaldar las teorías tras la aplicación del método científico. No obstante. a principios del siglo XIX. Un filósofo este que está considerado como precursor de la filosofía social y que tenía máxima profesional el lograr la reorganización de la sociedad de aquel . Desde la perspectiva de los positivistas.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Ambos sostuvieron que cualquier actividad filosófica o científica debe llevarse a cabo mediante el análisis de los hechos reales que fueron verificados por la experiencia. la única clase deconocimientos que resulta válida es el de carácter científico. El francés Augusto Comte y el británico John Stuart Mill suelen ser señalados como los padres de esta epistemología y del positivismo en general. Esta novedad requería de una nueva epistemología para legitimar los saberes obtenidos. es el francés Henri de Saint-Simon.

un acontecimiento prevalecerá sobre todos los demás marcando un auténtico punto de inflexión que nos separa del pasado. el filósofo austríaco Otto Neurah que escribió “Sociología empírica” (1931) y el catedrático Mauricio Schlick. La hermenéutica fue una de las corrientes que se enfrentó al positivismo. Resulta interesante mencionar también que la epistemología positivista recibió diversas críticas por parte de quienes creían que sus objetos de estudio (como el hombre y la cultura) no podían ser evaluados con el mismo método que se emplea en las ciencias naturales. no podemos pasar por alto la existencia del llamado neopositivismo o positivismo lógico.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. buscando comprender los fenómenos y no explicarlos. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein estuvieron entre los pensadores que intentaron separar la ciencia de la metafísica. Este puede definirse como aquel movimiento filosófico que nació en la época contemporánea y que sustenta en el hecho de que considera que la filosofía tiene que tener como otros de sus pilares fundamentales lo que es tanto la metodología científica como el análisis del lenguaje. desde una perspectiva futura. AMBIENTAL Y SANITARIA momento para evitar que hubiera clases. como . Asimismo. A. La creación de significado y la intencionalidad. REFORMA GENERAL DEL SISTEMA EDUCATIVO Cuando. En concreto quiso acometer esta tarea haciendo uso de lo que eran los pilares de la industria y también de la ciencia. y para terminar el análisis del término positivismo. P. Entre las principales figuras que defendieron y ejercieron como representantes de dicho movimiento se encuentran el alemán Rodolfo Carnap que realizó obras tan importantes como “La estructura lógica del mundo” (1928). Los regeneracionistas del 98 soñaban. son exclusivas de los seres humanos. por ejemplo. la Historia de la Educación haga una valoración de nuestro actual sistema educativo. pese a que aún no ha sido totalmente asimilado por los mismos agentes que lo han hecho realidad.

prevalece un sentimiento de crisis. basado en la exclusión. queriendo aplicar a la nueva situación de enseñanza general los parámetros y valores de la situación previa. cercanos al 85%. y a mediados de la década de los ochenta se hizo realidad la utopía al conseguir la escolarización plena del cien por cien de nuestros niños en las edades legisladas como de escolaridad obligatoria. y unas dotaciones financieras y materiales impensables hace muy poco tiempo. a finales de los sesenta. sin que la tasa de escolarización de secundaria superara la cifra del 9% de cada cohorte de edad. A. Este cambio. en la que sólo una minoría tenía acceso a la enseñanza. la idea general de que hay que reforzar la calidad del sistema. explica por qué pese a tener el mejor sistema educativo que hemos tenido nunca. cuando la ausencia o la exclusión de la escuela. y que constituyen cada año un nuevo récord. y. alcanzando en la enseñanzas secundarias niveles de participación crecientes. en un país en el que todos los niños fueran a la escuela. y el sistema selectivo de exclusión expulsaba cada año a . tendemos inevitablemente a comparar los problemas actuales con situaciones anteriores. los profesores con mayores niveles de preparación. al carecer de otras referencias. las formas de trabajo y la esencia misma del sistema educativo. supone el fin de un sistema educativo de carácter selectivo.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. era la norma en muchas de las zonas rurales y en los barrios más desfavorecidos de las grandes ciudades. y configura una nueva concepción de nuestro sistema de enseñanza que aún no somos capaces de valorar en su justa medida. P. La situación actual carece de precedentes históricos. aún no asimilado. porque todos nosotros hemos sido educados en el anterior sistema educativo. con el analfabetismo consiguiente. sin entender que la generalización de la enseñanza al cien por cien de la población supone un cambio cualitativo que modifica los objetivos. Esta situación contrasta fuertemente con la de veinte años antes. AMBIENTAL Y SANITARIA una utopía. e incluso un generalizado desconcierto entre los profesores y los padres de los alumnos al constatar que la enseñanza ya no es lo que era.

que apenas si encontramos en nuestro sistema de enseñanza elementos que. cada vez más. políticos y económicos han configurado un panorama social tan distinto. no hayan sido modificados sustancialmente. En los últimos veinte años. AMBIENTAL Y SANITARIA los niños que planteaban cualquier tipo de problema. La enseñanza se ha convertido en algo distinto. que atender al cien por cien de los niños de un país. cuando comparan lo que era la enseñanza hace unos años y el paisaje cotidiano que ofrecen hoy los centros en los que trabajan. al valorar la situación actual de nuestro sistema de enseñanza con los esquemas derivados de la anterior situación: la enseñanza selectiva. un número creciente de individuos experimente un fuerte desconcierto al descubrir que las cosas ya no funcionan como antes. Este mismo sentimiento de desconcierto afecta hoy a muchos de nuestros profesores. Esta dinámica de cambio social nos .UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. P. en este tiempo. y nuestra sociedad aún no ha asimilado la nueva situación de nuestro sistema educativo. De ahí el desconcierto que alcanza a muchos de nuestros profesores y a buena parte de la sociedad. porque no tiene el mismo grado de dificultad trabajar con un grupo de niños homogeneizados por la selección. Enseñar hoy. no sólo ha supuesto el consiguiente aumento cuantitativo en los efectivos de profesores y alumnos. A. Y esto sin ninguna posibilidad de retorno al antiguo paisaje social que dominaban y conocían. en su dominio de las materias de enseñanza o en su comportamiento en el centro. la aceleración de diversos cambios sociales. en las que no saben muy bien cómo desenvolverse. La aceleración del cambio social hace que. Fundamentalmente. El paso desde un sistema de enseñanza de élite al nuevo sistema de enseñanza general. sino también la aparición de nuevos problemas cualitativos sobre los que se impone una reflexión profunda. es algo cualitativamente distinto de lo que era hace veinte años. con el cien por cien de los problemas sociales pendientes que esos niños llevan consigo. que las realidades conocidas han sido barridas y sustituidas por otras.

LOS PROBLEMAS DE LA EDUCACION DESDE LA PERSPECTIVA DEL CAMBIO SOCIAL. 2. paradójicamente. AMBIENTAL Y SANITARIA obliga a pensar en la educación y en nuestro sistema educativo desde una perspectiva distinta. Sin embargo. y así. la sociedad parece que ha dejado de creer en la educación como promesa de un futuro mejor. se pretende remodelar nuestros sistemas de enseñanza para hacer factible. las actitudes de los profesores y de la sociedad son básicas para hacer realidad las reformas que se proyectan. . Sin embargo. En la actitud de los profesores hacia las reformas y en el apoyo de la sociedad están las claves de futuro para construir una educación de calidad. tras ese éxito sin precedentes. A. las condiciones de trabajo de nuestros profesores y la imagen social de nuestro sistema de enseñanza. las reformas de la educación. P. El objetivo básico en esta ponencia es ofrecer un marco de reflexión sobre el sentido y la significación de los problemas actuales de la educación. clarificando qué objetivos y qué metas habría que conseguir. se plantean en un momento de desencanto. la calidad del sistema educativo. en el que. una enseñanza de calidad. en la nueva situación. al mismo tiempo. y los profesores enfrentan su profesión con unas actitudes de abstencionismo y dimisionismo que han ido creciendo paralelas al deterioro de su imagen social. en todos los países europeos se han diseñado nuevas reformas para la enseñanza: transformadas profundamente nuestra sociedad y nuestros sistemas escolares. Muchos de ellos contemplan las reformas con escepticismo.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. El sentido y los problemas actuales de la función docente no pueden valorarse con exactitud más que situándolos en el proceso de cambio registrado en el sistema educativo durante los últimos años. y qué líneas de actuación prioritarias nos permitirán mejorar.

2. El estudio de la influencia del cambio social sobre la función docente puede servir como una llamada de atención a la sociedad. en muchas ocasiones. 3. padres. Imagen social de nuestro sistema de enseñanza (relaciones sociedad-sistema educativo. medios de comunicación. . b. tratamiento específico de las zonas de educación compensatoria. es posible diseñar unas pautas de intervención capaces de mejorar la calidad de nuestro nuevo sistema educativo. Condiciones de trabajo de los agentes del sistema educativo (dotaciones de material. sociedad educativa). en el contexto de los profundos cambios sociales y educativos que se han vivido en las dos últimas décadas por tres razones bien precisas: 1. las críticas y el dimisionismo de la sociedad respecto a la tarea educativa. Sólo a partir de una visión global de los nuevos problemas generados por la influencia estos cambios. que. un elemento importante en el estado actual de nuestro sistema de enseñanza es la falta de apoyo. Como luego veremos. diseñando unas respuestas más adecuadas ante los nuevos interrogantes. obligándonos a replantear el papel y los objetivos mismos de nuestro sistema de enseñanza. necesariamente. Es necesario eliminar el desconcierto. y administraciones educativas. para que comprendan las nuevas dificultades a las que se enfrentan los profesores.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. son problemas sociales que requieren soluciones sociales. reconsideración de las funciones de dirección y supervisión). P. relaciones profesor-alumno. un análisis preciso de los principales indicadores de ese cambio nos permitirá clarificar la situación en la que nos encontramos y las dificultades a las que hemos de hacer frente. apoyo de la sociedad. Las nuevas respuestas deben plantearse simultáneamente en varios frentes: a. intentando hacer del profesor el único responsable de los problemas de la enseñanza. Si las circunstancias han cambiado. AMBIENTAL Y SANITARIA El estudio de los problemas actuales de nuestro sistema educativo debe situarse. A.

tal como hemos visto en los países de nuestro entorno. en buena medida producido por las actitudes de inhibición y desconcierto que se extienden entre nuestros profesores (actitudes de inhibición cercanas al 30%.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. A. junto con la necesidad de adaptarse a los nuevos problemas de una sociedad marcada por la aceleración del cambio social. y. las expectativas y los problemas son distintos. imponen una dinámica de renovación permanente. aumento de las bajas hasta alcanzar cifras del 17%. ya que cuando nuestro sistema de enseñanza se pone en marcha y elabora unas respuestas. AMBIENTAL Y SANITARIA c. el problema aún no ha hecho sino empezar: el continuo avance de las ciencias y la necesidad de incorporar nuevos contenidos de enseñanza. y aún descenderá la calidad de nuestra enseñanza. al responder con lentitud ante los cambios. recibe continuamente la crítica de la sociedad acusándole de no responder a las nuevas exigencias sociales. Diversos indicadores nos hablan de un descenso en la calidad de la enseñanza. Vid. la sociedad vuelve a criticar al sistema educativo por no responder a las exigencias sociales. la sociedad ha vuelto a cambiar. Esteve. de nuevo. Y. ya que la generalización de las críticas aumenta la desmoralización del personal que la atiende. crecerá el malestar con nuestro sistema educativo. Si no se enfrentan los nuevos problemas generados por estos cambios. P. . en la que los profesores tendrán que aceptar profundos cambios en la concepción y el desarrollo de su profesión. 1995). Y una enseñanza de calidad va a ser cada día más imprescindible para que una sociedad moderna responda a las exigencias de formación y especialización que impone el progreso social. Es necesario romper el círculo vicioso de un sistema de enseñanza que. Formación de profesores para afrontar las nuevas expectativas sociales (formación inicial y formación continua).

educación estética. 1. un componente utópico. Los tres últimos se refieren a variaciones registradas en el interior del clima de clase. y. que puede llevarnos a la educación vial. AMBIENTAL Y SANITARIA 3. educación física. Cualquiera que sea la definición que de ella queramos dar. han ido apareciendo múltiples adjetivos que pretenden llamarnos la atención sobre los diversos enfoques que la educación puede adoptar para perfeccionar la personalidad de nuestros alumnos en los más diversos campos: educación moral. y desde el punto de vista social. a la creación de nuevas concepciones sociales sobre la educación. PRINCIPALES ELEMENTOS DE CAMBIO EN EL SISTEMA ESCOLAR. fundamentalmente. Veamos los indicadores más importantes. al grupo de personas que constituye una nueva generación. Los nueve primeros se refieren. Esta idea ha ido calando en nuestra sociedad. La educación incluye... sobre todo en los programas de formación de profesorado. Utopía. Y no sólo pedimos a nuestros profesores que abarquen todos los campos en los que pueda . inevitablemente. por citar sólo tres de los últimos adjetivos recientemente incorporados a la larga lista de nuevos objetivos que la sociedad demanda de nuestro sistema educativo. educación social. un largo etcétera. la educación incluye siempre la idea de perfección: educar consiste en mejorar a una persona. tienen una fuerte incidencia en la vida de las instituciones educativas y hacen referencia al contexto social en el que se ejerce la función docente. A. ya que éste es altamente permeable a las influencias exteriores. Al menos. la educación multicultural y la educación multilingüe. expectativas de la sociedad y aumento de exigencias sobre los profesores. para intentar reducir los efectos negativos que se proyectan sobre el sistema educativo. P. y así. podemos enumerar doce indicadores básicos con los que resumir los principales cambios de la educación en los últimos veinte años. 3.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Estos indicadores nos permiten identificar los problemas que requieren la intervención de la administración. abandonando la concepción de la educación reducida al ámbito de lo intelectual.

y una lista tan larga. Una vez instalado este discurso. el desarrollo de su sentido crítico. AMBIENTAL Y SANITARIA perfeccionarse la personalidad humana. por muchos éxitos que consiga podrá ser criticada: ya que siempre le faltará algo que cumplir. P. A. se solicita la inclusión de la educación vial como materia obligatoria en la formación de maestros. Si aparecen nuevas enfermedades. los . algo nuevo por descubrir o por añadir a lo que la educación ya ha conseguido. El proceso de incorporación de nuevas demandas es un hecho histórico innegable. inmediatamente se exige que las escuelas incorporen una decidida actuación de educación multicultural que favorezca la tolerancia y la solidaridad inter-étnica. Así. sino que además les pedimos mesura y equilibrio: esos diferentes objetivos deben incorporarse en un todo armónico. sin que el desarrollo excesivo o unilateral de una de esas áreas produzca hombres y mujeres desequilibrados. tenga en cuenta su formación cívica. Si aumentan los accidentes de tráfico. Máxime en una sociedad en la que se ha generalizado la tendencia a convertir en problemas educativos todos los problemas sociales pendientes. no han hecho sino aumentar las nuevas exigencias de nuestra sociedad sobre el sistema educativo.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. Así. se le podrá achacar la ruptura del equilibrio en el desarrollo de las múltiples tareas que encomendamos a nuestros profesores. Siempre habrá algo nuevo que atender. o bien. sólo es cuestión de meses el que se elaboren y pongan en marcha nuevos programas de educación para la salud. consiguiendo una personalidad integrada. en los últimos años. Si hay un problema de bilingüismo producido por un largo período de intolerancia política. como lo sea nuestro empeño en explicitar el componente utópico de la educación al que nos hemos referido. las instituciones escolares acaban en el ojo del huracán de las medidas planteadas para solucionarlo. atienda problemas de coeducación en clase. en el momento actual se ha generalizado la petición de que todo profesor se interese por el equilibrio psicológico de su alumno. en cuanto se observa la aparición de nuevos brotes de racismo. toda actuación educativa. Con esta forma de pensar en la educación. Hace veinte años un profesor podía decir en voz alta que era profesor de física y que sólo enseñaba física.

La capacidad de penetración de los medios audiovisuales jamás podrá ser contrarrestada por la actuación dispersa de nuestros profesores y nuestras escuelas. se añade una nueva utopía a las peticiones que sobre la educación se proyectan. El estudio de las expectativas sociales se convierte entonces en un elemento imprescindible para comprender el apoyo de la sociedad al sistema educativo en un lugar y en una época histórica determinada. P. Paradójicamente. y. enseguida se propone solucionar el problema elaborando programas educativos de prevención de la drogadicción. y se considera a la escuela y a los maestros como responsables en la lucha contra la droga. AMBIENTAL Y SANITARIA problemas sociales y los problemas políticos se transmutan inmediatamente en problemas educativos. Ahora bien. A. sobre todo entre las generaciones jóvenes. la sociedad olvida el enfoque social de estos fenómenos y el análisis de sus causas. sin duda el mejor de nuestra historia. por tanto. Y el problema no parece una cuestión de calidad del sistema. La sociedad no se plantea una responsabilidad colectiva. se deplora el aumento de la violencia en la sociedad. y con independencia de sus pautas de desarrollo. Lo mismo ocurre con el aumento de la violencia entre los jóvenes. pese a que nuestra sociedad espera que el sistema educativo asuma una importante responsabilidad en el enfrentamiento de estos nuevos problemas sociales. Tal como está ocurriendo con nuestro sistema sanitario. A veces. Si se extiende el uso de drogas. sino más bien de una extensión desmesurada de las expectativas sociales. la televisión utiliza la violencia como objeto de entretenimiento cotidiano. no hay unas directrices decididas para cambiar la formación inicial de los . al mismo tiempo.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. es necesario. en los últimos años se ha extendido la crítica de la sociedad y de los medios de comunicación social sobre nuestro sistema de enseñanza. y se espera que también ésta solucione el problema. hacer una llamada desde el mundo de la educación para que la sociedad entienda que estos problemas son una cuestión de responsabilidad colectiva.

1997). sin mayor preparación. que sufran auténticos "choques con la realidad" al pasar. sino. se plantean formar profesores (Esteve. encomendada a unos cursos de aptitud pedagógica desprestigiados y criticados por la misma Administración desde hace quince años. AMBIENTAL Y SANITARIA profesores. Los trabajos realizados por . en la que. De hecho. No es de extrañar. incluyendo cursos específicos que les permitan una acción coherente frente a estas nuevas exigencias. Las actitudes de los profesores ante la enseñanza dependen en buena medida del tipo de formación inicial que éstos hayan recibido. y que. El problema es aún peor con nuestros profesores de secundaria. durante los años de formación. No se trata sólo de la inadecuación de una formación psicopedagógica. de la investigación sobre química inorgánica o de su tesis de licenciatura sobre un tema de alta especialización. Su formación se sigue encomendando a las Facultades universitarias de Ciencias y Letras. basados en la vieja concepción del maestro de niños generalista. por tanto.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. haciendo caso omiso a los descubrimientos de los últimos veinte años de investigación en didáctica y psicología del aprendizaje. las titulaciones de educación social. La inercia hace que nuestros profesores de primaria sigan siendo formados en modelos normativos. mucho más allá. implantadas en casi todas las Universidades españolas. A. aún continúan pendientes de aprobación en Andalucía. quedando las materias específicas que formarían a nuestros profesores para intervenir en estos programas sociales al albur de su aceptación como materias optativas. de la formación de una identidad profesional falsa. a plantearse cómo ilusionar a cuarenta niños de un barrio conflictivo en los conocimientos más elementales de la química o la filosofía. ni por asomo. Nadie parece advertir que muchos de ellos han tenido que reconvertirse sin ayuda para dar clases en aulas de formación de adultos u otros programas sociales específicos. P. el futuro profesor se imagina a sí mismo implicado en unos modelos de trabajo profesional que no se corresponden con el trabajo real que nuestra sociedad encomienda a los profesores de secundaria. cuyo modelo de formación es el del investigador especialista.

esto se debe a la desaparición del espíritu metafísico como una evolución natural hacia el estado idóneo de la razón que traerá consigo el orden y la reorganización social. siendo la más retrasada la física social. sobre todo contando con que su primer destino se desarrollará en condiciones precarias. forman un continuo en el que el desarrollo de cada una establece las bases de la ciencia siguiente.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. AMBIENTAL Y SANITARIA Honeyford (1982) en Inglaterra. Vonk (1983) en Holanda. Martínez (1984). concebidas unitariamente como ramas de un tronco común que. La filosofía positiva hace un intento de clasificación de las ciencias. los peores horarios. A. física. El profesor novato va a quedar desarmado y desconcertado al encontrar que la práctica real de la enseñanza no responde a los esquemas ideales con los que se le ha formado. evolutivamente. según Comte. P. y que los profesores más experimentados. Rechaza como ciencia a la psicología y a la economía y concibe a las matemáticas más como un método e instrumento previo que como ciencia teórica. La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad. CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS POSITIVAS Si la aparición del estado positivo se correlaciona con la mayoría de edad social e intelectual de la humanidad. Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronomía. coinciden en señalar que la formación inicial de los profesores tiende a fomentar una visión idealizada que no se corresponde con los problemas reales de la enseñanza. Gruwez (1983) en Francia. Se trata de una total "regeneración" que viene determinada por el progresivo desarrollo de las ciencias que. Bayer (1984) en Suiza. Vera (1988) y Esteve (1997) en España. les van a obsequiar con los peores grupos. por riguroso orden de antigüedad. química. fisiología y física social o sociología. han seguido cursos y ritmos distintos. La búsqueda de relaciones estables entre los fenómenos deriva en la . los peores alumnos y las peores condiciones de trabajo.

Es en este punto donde aflora con toda su fuerza la intención conservadora y reaccionaria de la filosofía de Comte. se dedicará al estudio de los fenómenos sociales y de sus leyes como camino para explicar la evolución de la humanidad y favorecer un progreso controlado de la sociedad que excluya todo posible cambio o revolución incontrolada. la sociología. A. La dictadura del mexicano Porfirio Díaz utilizó el positivismo como justificación teórica de su política. P. AMBIENTAL Y SANITARIA construcción de leyes que permiten predecir el futuro: paso previo a todo control. Su apoyo a la dictadura de Napoleón III. así como sus ideas de control de la opinión pública y de defensa a la propiedad privada y de concentración del capital le han convertido en un adversario de la democracia y en un partidario de los regímenes autoritarios.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. como culminación del espíritu positivo. Derivada de la fisiología. Estos hechos han producido que la paternidad de Comte respecto a la sociología y el positivismo haya sido reconocida a regañadientes .

P.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. A. AMBIENTAL Y SANITARIA MAPA CONCEPTUAL DEL TEMA .

sino como factor de sistematizador de métodos científicos para que ellos se dan cuenta de la magnitud de su influencia en la dirección de la educación brasileña. P. AMBIENTAL Y SANITARIA CONCLUSION: La influencia del positivismo de Comte en el proceso educativo vino como factor de importancia primordial en la materia y la forma en que se estableció anteriormente. . Aquí se dice que lo esencial no es mirar a la doctrina positivista como método de pensamiento de la sociedad desestructurada. El positivismo ha sido abordado desde muchos ángulos. pero en general. A. los jóvenes fueron trasladados de contenidos de naturaleza religiosas a un lado la ciencia.UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE CIENCIAS DE INGENIERÍA E. con el fin de apreciarlo como un método que tuvo gran importancia también en el campo educativo.