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Arquitectura virreinal peruana

Catedral

del

Cuzco de

estilo barroco

mestizo del plateresco xiloformo.


La arquitectura virreinal peruana, desarrollada
en

el Virreinato

del

Per entre

los

siglos XVI y XIX, se caracteriz por la importacin


y adaptacin de los estilos arquitectnicos
europeos a la realidad peruana, produciendo como resultado una arquitectura original.
El uso de sistemas constructivos como la quincha, las ornamentaciones de iconografa
andina y soluciones con formas inditas confieren a la arquitectura virreinal peruana una
identidad propia.

Estilo renacentista

En

los

primeros

momentos

de

la colonia se

desarroll

el

llamado

estilo renacentista, que en Europa se haba producido siguiendo la corriente


del renacimiento italiano. Este estilo se caracteriz por el empleo de adornos y
filigranas que hacan desaparecer las lneas arquitectnicas dndole al edificio la
semejanza de un trabajo de cincelado de platera, de ah el nombre de plateresco y
donde se confunde el arte gtico, el arbigo y el romnico de la poca colonial,
desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XVII. Son magnficas muestras de ste
estilo en Lima las portadas de la Catedral de Lima y de la Casa de Pilatos.
En Ayacucho la portada de las iglesias de San Francisco y La Merced.

Estilo barroco
El barroco se distingui y caracteriz por su recargada ornamentacin, de lneas
predominantemente curvas, que daban un aspecto de libre movimiento.
Predominaron los elementos decorativos en las columnas, pilastras (columnas
embebidas), cornisas, adems de una modificacin de las formas clsicas; las
columnas griegas pierden su pureza al retorcerles, como gruesas serpientes, sus
fustes hasta formar la columna salomnica y los adornos adquirieron gran
exuberancia.

Un elemento caracterstico de ste estilo es el almohadillado que aparece en los


muros de la Baslica y Convento de San Francisco de Lima. Este estilo predomin
desde

mediados

del siglo

XVII hasta

fines

del siglo

XVIII.

Dio

origen

al churrigueresco y rococ. Son representativas muestras del barroco en Lima,


el Palacio de Torre Tagle, las iglesias de San Francisco y San Marcelo.
En Cuzco laCatedral del Cuzco (barroco mestizo), las iglesias de Santo Domingo y
San Sebastin. En Arequipa la Iglesia de la Compaa.

Estilo barroco churrigueresco


Fue la forma ms recargada del barroco y se distingui por el empleo complicado y
caprichoso

de

los

adornos

en

forma

exagerada,

su

propugnador

fue

un arquitecto espaol llamado Jos de Churriguera. Son magnficas muestras de


este estilo en Lima la fachada de las iglesias de Nuestra Seora de la
Merced y San Agustn.

Estilo barroco francs o rococ


En el siglo XVIII, con la introduccin de la dinasta francesa de los Borbones, lleg
a Espaa este estilo que se caracteriz por los balcones que no son redondeados,
la disminucin de los adornos en la ornamentacin en las columnas (estas son
menos retorcidas), sin dejar las caractersticas propias del barroco que son el
empleo de las lneas curvas y ondulantes.
Son

caractersticas

Larriva (fachada

en

del

estilo rococ la Quinta

estilo rococ pero granadino),

de

Presa,

la Casa

de

la Casa
las

de

Trece

Monedas (fachada en estilo rococ limeo), la Casa de Osambela y el Paseo de


Aguas, todas ubicadas en Lima.

Estilo neoclsico
A fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX lleg el estilo llamado neoclsico,
que se caracteriz por el predominio de una tendencia hacia el retorno de los
estilos clsicos de la arquitectura greco-romana (empleo de columnas romnicas
con capiteles corintios y sin ninguna ornamentacin, lneas rectas y sencillez en las
mismas, adems de frontis triangular).

Era pues, una reaccin contra el barroco. Son magnficas muestras de este estilo
el altar mayor y las torres de la Catedral de Lima, la fachada de la Baslica y
Convento de San Pedro, el altar mayor de la Baslica y Convento de San
Francisco, las pilastras de laCasa de Osambela, la fachada del Fuerte de Santa
Catalina y el Cementerio Presbtero Matas Maestro.

LA ARQUITECTURA RELIGIOSA RURAL AL SUR DE LIMA DURANTE EL


BARROCO FINAL EN EL PER
Durante dcadas, el estudio terico acerca de la historia de la arquitectura virreinal
peruana se ha venido desarrollando con grandes altibajos, a pesar de la realizacin de
algunos trabajos exhaustivos e integrales, si bien siempre circunscritos a determinadas
reas

geogrficas.

Dichos

trabajos

han

incorporado

tanto

relevamientos

arquitectnicos, cuanto un oportuno anlisis histrico, documental y formal del


monumento, as como las consecuentes reflexiones acerca de su significado en
relacin a un conjunto arquitectnico mayor. Pero lamentablemente, estos pocos
estudios aislados no constituyen la norma que ha prevalecido a lo largo del siglo XX.
Desde la llegada de los europeos a Amrica y la subsecuente constitucin del
virreinato del Per en el siglo XVI, hasta la Independencia de la corona espaola en
1821, no existieron propiamente trabajos cientficos acerca de la arquitectura. En tales
siglos un amplio conjunto de cronistas, realizaron significativos esfuerzos para
recolectar y dejar por escrito gran cantidad de informacin relativa a la geografa
americana, a los pobladores y sus curiosas costumbres. Si bien contamos con
testimonios fidedignos, tampoco todos resultaron ser plenamente confiables, ya fuera
porque tergiversaron lo que vieron, no lo comprendieron cabalmente o tambin porque
obtuvieron los datos de segunda y tercera mano. Aun con tal acervo recopilado, no se
hizo nfasis alguno en la descripcin y menos aun en la reflexin en relacin a la
arquitectura, tanto de la ya existente, cuanto la que se vena edificando por tales
siglos. Existen reseas de algunos sitios prehispanos, en particular los relativos al
Tawantinsuyo, pero prcticamente carecemos de cronistas que nos brinden
informacin vinculada con el devenir de la arquitectura y el urbanismo virreinales1.
Desde el segundo tercio del siglo XIX hasta el primer tercio del XX, nos encontramos
con un significativo nmero de exploradores y viajeros europeos, atrados por el
exotismo de pases lejanos, que se dedicaron a recorrer el territorio en lo que por

entonces se denominaban aventuras cientficas, cuyo objetivo primordial fue la


recoleccin de informacin de lo ms variada y cautivante, aunque muchas veces
rigurosamente poco exacta. El tema de la arquitectura no fue nunca prioritario, sino
que formaba parte en gran medida del paisaje natural. En los textos, sta apareca
casi siempre dentro de una densa trama de descripciones geogrficas, la clasificacin
de sus habitantes, los rituales y costumbres extraas y desconocidas en Europa, las
formas de alimentacin tradicional y hasta las narraciones de ancdotas personales2.
El inters por los estudios en torno a la arquitectura virreinal comenz
hacia 1920 determinando una primera etapa que se extendi aproximadamente hasta
1960. Este lapso estuvo caracterizado por trabajos eminentemente monogrficos en
los que se consideraba al monumento en s mismo, aislado del contexto social y aun
del arquitectnico mismo3. El nfasis estaba puesto en el aspecto descriptivo y no
haba realmente un nivel analtico, sin contar que por tales dcadas el inters estaba
orientado preferentemente a la arquitectura y urbanismo del Per prehispano, de tal
suerte que las publicaciones sobre arquitectura virreinal fueron escasas. Hacia 1960
comenz un segundo periodo que, con grandes fluctuaciones en cuanto a produccin
escrita, finaliz alrededor de 1980. En estas dos dcadas observamos el comienzo de
un marcado inters por las sistematizaciones en el desarrollo del estudio de la
arquitectura virreinal. Los criterios y orientaciones utilizados fueron muy dismiles, y el
anlisis estuvo conceptualmente enmarcado en un determinado nfasis, ya sea en el
ordenamiento geogrfico de las edificaciones, la cronologa constructiva (determinada
a simple vista y no documentada histricamente) o en las filiaciones estilsticas del
monumento4. Este ltimo criterio result ser el ms falaz, en el sentido que fueron
empleadas teoras interpretativas de origen europeo aplicadas con la mejor intencin
posible, aunque con el menor rigor cientfico. A partir de 1980 fueron emprendidos
algunos esfuerzos tenaces, aunque aislados, para tratar de entender y definir la
arquitectura peruana virreinal, dentro de sus propias categoras culturales virreinales5.
Esto fue posible en la medida que los historiadores de la arquitectura fueron
incorporando a sus anlisis, la transcripcin de documentos de archivo, situndolos
adems dentro del marco general de la historia socio-poltica y econmica del
virreinato del Per. Este aporte fundamental posibilit que a partir de la mencionada
dcada, los estudios acerca de la arquitectura virreinal adquiriesen una nueva
perspectiva, y en especial, un enfoque ms real del problema6. Uno de los conceptos
reiterativamente utilizados desde la dcada del 50 fue el de escuela arquitectnica y
aunque los contenidos conceptuales, tendencias y valoraciones inherentes se
redefinieron repetidas veces, poco se haba hecho en tres aspectos importantes:

1. La determinacin concreta, con todas sus implicancias y contenidos del concepto


escuela arquitectnica y la elucidacin de aquellos diseos arquitectnicos situados
un tanto dispersos en algunos valles o regiones, y que no necesariamente constituan
por s mismos una escuela.
2. Proponer y definir los lmites cronolgicos y espaciales de cada escuela, as como la
formulacin de los aportes en el diseo arquitectnico en cada una de ellas.
3. Establecer las interrelaciones e influencias mutuas entre escuelas, y la
predominancia de unas y otras, as como los vnculos que stas pudieron tener con la
arquitectura rural de haciendas, reducciones, pueblos mineros y otros.
Si bien hasta el presente se han hecho varios esfuerzos aislados para intentar
establecer la temporalidad y las eventuales etapas que conformaron las escuelas,
todava quedan una serie de elementos que merecen una revisin ms atenta, tales
como la elaboracin de la cronologa apropiada y concomitante de cada uno de los
monumentos virreinales, de acuerdo a las fuentes originales, lo que implica que se
deban corregir las lecturas y transcripciones defectuosas de documentos de archivo,
reemplazndolas con nuevas transcripciones en los casos necesarios. Conjuntamente
es imprescindible contar con levantamientos arquitectnicos exactos y confiables, a
escala real (es decir 1/1), lo cual es posible en la actualidad a partir del uso de
ordenadores, lo que permitira subsanar mltiples imprecisiones que van pasando de
una dcada a otra, de la publicacin de un trabajo, al siguiente7. Otras dos
consideraciones importantes y al presente totalmente descuidadas, son en primer
lugar el anlisis en torno al significado y simbolismo de los espacios arquitectnicos y
su relacin con los complejos y dinmicos procesos de aculturacin que vivieron los
pobladores del virreinato. En segundo trmino, hasta hoy se han hecho pocos
esfuerzos para recuperar del olvido en el que se hallan, las tcnicas y materiales
constructivos locales, la mayor parte de las cuales fueron utilizadas antes del siglo
XVI, y constituyeron verdaderos aportes en situaciones geogrficas o climticas
diferentes de las europeas. El problema de la definicin de las escuelas
arquitectnicas Complementariamente a algunos de los principales argumentos de
fondo expuestos, el estudio relativo a la arquitectura peruana virreinal presenta otros
problemas concretos, cuya inmediatez nos obliga a tomarlos en consideracin como
prioritarios. El primero de ellos es el vinculado con la temporalidad, ya que todas las
denominadas escuelas regionales8 no comenzaron a la vez, ni tampoco tuvieron una
trayectoria, o una intensidad creadora similares, y por ltimo al no desarrollarse en
paralelo, nos hallamos frente al hecho que cuando algunas de ellas recin

comenzaban a formarse, otras estaban en su ltima fase de evolucin. Esta situacin


sin duda dificulta, y en muchos casos imposibilita, la comparacin horizontal de los
aportes particulares de cada regin especfica con el universo general de la
arquitectura virreinal peruana. Las primeras grandes escuelas que eclosionaron a
partir del segundo tercio del siglo XVI fueron Lima9, Cuzco y Arequipa, manifestando
todas ellas una etapa formativa previa. A partir de 1690 hay que agregar un nuevo
contingente de otras tres, la escuela Sur peruana (que abarcaba geogrficamente
parte de los actuales departamentos de Puno y Apurmac), y las escuelas de
Cajamarca y Huancavelica, que prosiguieron su desarrollo hasta alrededor de 1790.
Estas se diferenciaron de las primeras por hallarse ubicadas perifricamente en
relacin a los centros ideolgicos y productivos, y adems el no haber evolucionado a
partir de una etapa formativa precedente. A mediados del siglo XVIII, cuando las
escuelas arquitectnicas de Cuzco y Arequipa llegaban a su fin, Lima iniciaba en
solitario una ltima etapa barroca con renovados aportes creadores, los que se
extendieron hasta 1780, dcada en la cual sucumbi irremediablemente frente a los
reformadores cambios estticos de finales de siglo. Mientras tanto, en determinadas
reas rurales surgieron otras escuelas arquitectnicos tardas, tales como la del Collao
(en el altiplano que une Per con Bolivia) o la del Colca (Arequipa) y otros diversos
ncleos, algunos de los cuales muy pequeos y localizados, que esperan todava ser
adecuadamente estudiados y definidos. Estas reas rurales continuaron --con
remozados bros y esfuerzos puntuales-- aferrndose a la produccin de arquitectura
barroca

hasta

alrededor

de

1850,

fecha

extremadamente

tarda

ya

que

cronolgicamente se sita en las primeras dcadas de la naciente repblica. Los


ideales reformistas de la Ilustracin, que permeaban el ambiente en los principales
centros urbanos del Per y que desembocaron en la aparicin del neoclasicismo en
las artes, constituyeron durante varias dcadas un movimiento que fue rechazado por
los habitantes de las zonas alejadas de los principales centros urbanos, quienes
continuaron empeados en la senda del barroco final. Un segundo punto a tomar en
cuenta se refiere a la nocin misma de escuela regional, ya que resulta imposible
asumir que cada una de ellas tuvo similar abundancia y jerarqua en sus propuestas
innovadoras. Tampoco es posible afirmar que todas ellas tuvieron aportes sincrnicos
relativos a todas y cada una de las manifestaciones arquitectnicas. En tal situacin,
es apropiado que nos refiramos a la existencia de regiones con significativas
renovaciones en cuanto al diseo de las portadas, mientras que en otros casos se
trat solamente de los campanarios o eventualmente de los retablos y las propuestas
de carpintera afines. Si bien no todas consiguieron sustentar soluciones nuevas y
nicas en todos los rubros relacionados con la arquitectura, una de ellas no solamente

lo logr, sino que sobresali claramente de las restantes por sus destacadas
consecuciones, se trata de la escuela arquitectnica de Lima. Esta escuela fue sin
duda la ms compleja de todas las vinculadas con la arquitectura que surgieron y
evolucionaron en el Per virreinal, adems de poseer el desarrollo temporal ms
prolongado, ya que comenz a finales del primer tercio del siglo XVII y recin se agot
en la segunda mitad del siglo XVIII, constituyendo una fuerza creadora intensa y
significativa que fue paulatinamente extendindose hacia las reas rurales inmediatas.
Sin embargo, la interrogante subsiste hasta dnde influy la poderosa escuela de
Lima? No se trata de una simple pregunta retrica, ya que en el interior de ste

variado y complejo mosaico formado por la arquitectura virreinal peruana, uno de los
mayores trabajos pendientes reside en la urgencia de establecer, no slo el proceso
evolutivo de los desarrollos arquitectnicos regionales, sino adems posibilitar la
identificacin de los lmites espaciales de cada una de ellas y las interdependencias
entre ncleos arquitectnicos y la eventual preeminencia de algunos de ellos sobre los
restantes.

La arquitectura religiosa rural al sur de Lima La evolucin de la brillante escuela


arquitectnica de Lima alcanz su apogeo entre 1660 y 1746, lapso en el que plasm
un barroco pleno y maduro, que tuvo su epicentro creador en el interior de la ciudad,

que por entonces se hallaba delimitada por su imponente muralla10. Este consistente
desarrollo se vio truncado a raz de un destructivo terremoto que afect no solamente
casi

toda

la

arquitectura

religiosa

de

la

ciudad

los

alrededores,

sino

consecuentemente todas las edificaciones civiles, hospitalarias, educativas y militares.


Paralelamente al exterior de la ciudad, en las rea rurales al sur de Lima fue
desplegado durante el ltimo siglo del virreinato, un sostenido desarrollo econmico.
Los factores que determinaron este bienestar fueron entre otros, el establecimiento de
un gran nmero de haciendas11, dedicadas principalmente al cultivo de la caa y la
vid, con la subsecuente produccin de azcar, vinos y aguardientes. Estas haciendas
funcionaron empleando mano de obra de raza negra y en condicin de esclavos, lo
cual abarat significativamente los costos de produccin12. Un segundo elemento
econmicamente representativo fue el funcionamiento --a partir de mediados del siglo
XVII-- de diversos puertos de pequeo calado que embarcaban a Lima la produccin
vitivincola y otros productos locales13. Si bien las haciendas estuvieron tanto en
manos de personas jurdicas, cuanto en las de diversas rdenes religiosas que
llegaron al Per durante el siglo XVI --motivados por la descendientes de los curacas,
as como las universidades para los criollos que se iban incorporando a la poblacin
estable del virreinato. Adems de las haciendas se haban consolidado paulatinamente
diversos poblados que se sustentaban en la agricultura y ganadera para el consumo
local y en el comercio a pequea escala. Es obvio suponer que desde comienzos del
siglo XVII, en stos asentamientos fueran edificadas diversas capillas pequeas y
algunas iglesias arquitectnicamente importantes. Sin embargo, todas ellas debieron
quedar seriamente afectadas por el grave sismo que en 1687 sacudi Lima y todo el
sur medio, que ech por tierra la mayor parte de las edificaciones16. De todas stas
construcciones ha quedado escasa informacin documental y casi ninguna evidencia
arquitectnica. Si bien las reconstrucciones se iniciaron al poco tiempo, no todas ellas
dieron paso de inmediato a iglesias de grandes dimensiones y con importantes
portadas y campanarios. En la mayor parte de los casos ha sido posible documentar la
existencia de sencillas capillas temporales, hasta que recin a partir de la tercera
dcada del siglo XVIII, fue retomado el impulso necesario para la edificacin de
grandes y suntuosos templos. En cuanto al diseo arquitectnico utilizado en la planta,
tenemos que en Lima se haba venido usando reiterativamente desde la segunda
mitad del siglo XVII, la cruz latina --con brazos laterales de longitudes variables-- en la
edificacin de las nuevas iglesias, mientras que las de vieja planta gticoisabelina,
haban sido reconvertidas en basilicales de tres naves, con la incorporacin de
cruceros inscritos y con alguna que otra adicin espacial individual a cada caso. En la
costa al sur de Lima, en lo que hoy conforman los departamentos de Lima e Ica,

tenemos documentada la edificacin de la nueva iglesia perteneciente al colegio de La


Compaa de Jess en Pisco, la misma que estuvo concluida en 172517. La planta fue
resuelta en forma de cruz latina con una fila de profundas capillas hornacinas a cada
lado, y con un crucero de brazos laterales cortos. Este diseo ha sido comparado18
con la planta de las iglesias de los monasterios limeos de Jess Mara, Santa Rosa
de las Monjas o Trinitarias. Sin embargo, el planteamiento arquitectnico de sta
iglesia se origina en una propuesta arquitectnica diferente. En los templos monacales
limeos de comienzos del siglo XVIII, las plantas fueron de cruz latina con brazos
inscritos, y en algunos casos el crucero slo es perceptible a nivel de los arcos torales
que sostienen la cpula de media naranja, mientras que en Pisco se trata de una cruz
latina de brazos cortos, es decir que la profundidad de tales brazos es la mitad del
ancho del crucero. Una segunda caracterstica importante es el diseo mismo de las
capillas-hornacinas, las cuales son notablemente profundas, a diferencia de las
limeas de comienzos del siglo XVIII, que fueron todo lo contrario. Entre 1740 y 1775
fueron edificadas casi todas las restantes iglesias rurales situadas en la costa sur
medio, en las localidades de Surco, Chilca, Chincha19, Pisco, Ica y Nasca. Las plantas
de las iglesias pertenecientes anecesidad de evangelizar a una numerosa poblacin
indgena-- fueron los miembros de la Compaa de Jess, quienes desde comienzos
del siglo XVII se dedicaron a adquirir importantes propiedades agrcolas14 con la
finalidad que stas les sirviesen de sustento econmico durante el proceso de
catequizacin, ya que a diferencia de las restantes rdenes se haban negado aceptar
el snodo15 y complementariamente para financiar el funcionamiento de los colegios
que haban fundado para los haciendas20 fueron rectangulares con una sola nave, sin
capillashornacinas laterales y sin crucero21. Este diseo no permiti la colocacin de
retablos volumtricamente significativos en los muros laterales, pero posibilit la
instalacin de una banca corrida a lo largo de tales paredes, que era usada por los
esclavos ancianos o enfermos. Un diseo peculiar es el que muestra la iglesia de
Nuestra Seora de la Asuncin de Chilca, que fue edificada tardamente en 1774 y
exhibe una planta innovadora, en forma de cruz latina con brazos muy cortos, aunque
inscrita dentro de un muro perimetral rectangular. A ambos lados de la nica nave
presenta capillas hornacinas poco profundas, diseo frecuente en la arquitectura
religiosa de Lima durante la segunda mitad del siglo XVIII. Sin embargo, en ste caso,
la anchura de las capillas-hornacinas oculta los brazos del crucero, siendo as que la
forma en cruz latina no es visible desde el exterior, donde se presenta como una
planta rectangular, y tampoco es muy notoria en el interior, porque dichos brazos
quedan espacialmente absorbidos por las filas de capillas-hornacinas que la
anteceden. En sntesis podemos resear que las plantas usadas en Lima a mediados

del siglo XVIII, fueron bastante variadas, ya que si bien fueron utilizados diversos tipos,
los ms frecuentes fueron las de cruz latina, tanto con brazos cortos como con brazos
inscritos, pudiendo tener capillas hornacinas poco profundas o prescindir de ellas. Otra
solucin limea fue el empleo de plantas ahusadas, como en la iglesia de Los
Hurfanos o plantas rectangulares con ochavamientos en las esquinas, como en Las
Nazarenas. Los diseos propuestos en Chilca, Pisco y las restantes iglesias de
haciendas y doctrinas en la costa sur, no fueron los formulados en Lima para tales
dcadas, con lo cual estamos frente a propuestas con claros replanteamientos locales.
El diseo de las portadas
Los estudios realizados hasta el presente en relacin al diseo de las portadas rurales
al sur de Lima, han tenido tres elementos en comn: la observacin a simple vista de
las portadas, sin ninguna clase de relevamiento arquitectnico preciso, la falta de
trabajo con documentos de archivo, para tratar de determinar en lo posible su
evolucin arquitectnica temporal, y la generalizacin extrema y superficial en cuanto
a que se trataba de una repeticin de los diseos limeos22. El primer aspecto en el
cual debemos hacer una distincin es la progresin temporal de los diseos, puesto
que las portadas pertenecientes a la regin en estudio, no fueron elaboradas
contemporneamente durante las mismas dcadas. Cronolgicamente la ms antigua
de ste conjunto de portadas rurales, es la de pies de la Compaa de Jess de Pisco,
que fue inaugurada en 1725, y que presenta aparentemente la traza de un
semiretablo23. El soporte vertical que delimita las calles est formado por columnas en
ambos cuerpos, con su respectiva retropilastra acompaada por dos traspilastras,
diseo ste muy distinto al limeo, que en la primera mitad del siglo XVIII propona
portadas no-retablo con columnas en el primer cuerpo y pilastras en el segundo.

Pisco inaugur un ciclo breve, aunque intensamente creativo en el diseo de grandes


y espectaculares portadas, que alcanz su apogeo cuando fueron estrenadas en el
rea rural de Nasca dos gigantescas portadas-retablo, correspondientes a las iglesias
de San Jos del Ingenio (1744)24 y San Francisco Xavier(1747)25. El diseo que
stas presentan es en cuadrcula regular completa, con los soportes en ambos
cuerpos similares a la solucin pisquea de columnas con retropilastra y traspilastras,
aunque tal propuesta inicial sufri dos notorias modificaciones. La primera se refiere a
las columnas que delimitan las calles del segundo cuerpo. Estas no presentan todas la
misma

longitud,

siendo

las

centrales

ms

altas

las

de

los

extremos

considerablemente ms bajas, como si intentasen adaptarse a la curvatura del


imafronte, generado por la cobertura interior del templo realizada con bveda de medio
can corrido. La segunda diferencia reside en el diseo de las columnas, ya que San
Jos despliega fustes salomnicos, mientras que en San Xavier son estriados
verticalmente casi hasta la mitad de la caa. Esta innovacin en los soportes verticales
difiere sustancialmente de la solucin utilizada por la escuela de portadas de Lima
durante la primera mitad del siglo XVIII, cuando los soportes solan ser lisos y con los
capiteles transformados en modillones ornamentales, elementos que eventualmente
eran incorporados a las basas, situacin que no ocurre en los capiteles de Nasca, ya
que aqu se trata de columnas, y sobre stas resulta imposible acomodar tal elemento.
En cuanto al entablamento horizontal que separa los dos cuerpos, tenemos que la
solucin formada por un arquitrabe moldurado, seguido por el friso integrado por una
ancha faja coronada por una cornisa abierta en arcos verticales, constituye un aporte
de las portadas y retablos limeos que a partir de 1640 se difundi por toda la costa
sur hasta Nasca26. Si bien en las portadas nasquenses se emple el diseo general
del entablamento limeo, algunos de los elementos que se encuentran asociados con

ste son otros. En Lima los arcos de cornisa acogan entre sus brazos a la mnsula,
encima de la cual se dispona la hornacina principal de la portada. Adicionalmente sta
hornacina estaba usualmente flanqueada por columnas o pilastras flotantes, muchas
veces apoyadas sobre un grueso modilln, tal como podemos ver en las portadas del
Patrocinio y Trinitarias. En las portadas de Nasca aun cuando la mnsula est situada
entre los arcos verticales de cornisa, sta no sostiene ninguna hornacina, y sobre ella
aparece el culo, que facilita la iluminacin diurna del coro alto a los pies del templo.
Esta mnsula se encuentra disociada de la hornacina, y ms bien est vinculada con
el entablamento, pasando as de una categora estructural a una ornamental. Las
portadas nasquenses por aadidura, desarrollaron encima del culo, una segunda
mnsula, sta vez con su correspondiente hornacina, aunque sin el empleo de las
columnas flotantes. De sta manera, el conjunto formado por la mnsula y la
hornacina aparece situado por encima de la curvatura de los arcos de cornisa, lo que
recuerda claramente la traza de los retablos dieciochescos de la costa sur27. Si bien
podemos considerar hasta cierto punto, que los entablamentos fueron diseos limeos
replanteados localmente, el remate de las portadas es totalmente diferente. En Lima
las pilastras que definan las calles del segundo cuerpo eran todas de la misma
longitud y esto permiti desarrollar un segundo entablamento, sobre el cual y a modo
de coronacin se acomodaba un frontn semicircular o trilobulado, tal como sucedi
en El Carmen Alto, El Patrocinio o las portadas posteriores de la Catedral. Este diseo
no pudo propagarse a las portadas de pies de Nasca28, ya que las columnas del
segundo cuerpo no tienen todas la misma longitud, siendo las exteriores
considerablemente ms cortas que las delimitantes de la calle central. Esto imposibilit
la colocacin del segundo entablamento en posicin horizontal, debiendo restringirse
el remate solamente al empleo de la cornisa, que adems tuvo que adecuarse
escalonadamente a las diferentes alturas de los soportes. Esta caracterstica,
acompaada adems por la hornacina principal situada por encima de la terminacin
de los arcos de cornisa, obstruye definitivamente la posibilidad del empleo de un
frontn, el cual desaparece totalmente como complemento de las portadas. Existe una
ltima diferencia sustancial en lo ornamental que merece destacarse. Las portadas
limeas fueron muy austeras, con escasas decoraciones, que no iban ms all de
unos pocos modillones y sencillas tarjas. Esta sobriedad se extendi hasta las
portadas de San Juan Bautista de Villa y San Juan de Surco, cambiando tal situacin
en la Compaa de Jess de Pisco, donde comenzaron a hacer su aparicin hermes
cargadores, marioletas y grutescos. Ms al sur, en las portadas de Nasca, la
decoracin se transform en un verdadero delirio del barroco final, que logr armonizar
relieves antropomorfos con imgenes de grutescos, cabecitas anglicas, hermes

cargadores, seres verdes y mascarones con una exuberante y densa ornamentacin


de hojarascas, macollas, rosetas, roleos y volutas, que invaden toda la superficie
disponible. Casi contemporneamente con las portadas de Nasca, se edificaron las
portadas de pies de las ex-haciendas jesuitas San Juan Bautista de Villa(1750) y San
Juan de Surco (1752). Ambas son portadas-retablo, pero a diferencia de las
propuestas llevadas a cabo en Lima, Pisco y Nasca, las calles aqu estn definidas
con pilastras en ambos cuerpos. A pesar de ello, los rasgos compositivos de San Juan
son asimilables a la escuela de Lima anterior al terremoto de 1746, mientras que no
sucede lo mismo con la portada de San Juan Bautista, que en el segundo cuerpo tiene
las pilastras exteriores ms cortas que las centrales. Estas adems no soportan una
cornisa de cierre, como en las portadas de Nasca, sino que quedan desarticuladas
sobre el muro de pies, mientras que la cornisa ha sido transformada en una moldura
angrelada que recorre toda la curvatura del imafronte29 El ciclo de las grandes
portadas parece que lleg a su fin en la costa sur, a mediados del siglo XVIII, ya que
en la segunda mitad de dicho siglo, solamente fueron trazadas y ejecutadas portadas
menores, con excepcin de la portada de pies de Nuestra Seora de la Asuncin de
Chilca. Esta destacada obra estuvo concluida en 177430 y es por lo tanto una de las
ltimas portadas barrocas vinculadas indirectamente con la escuela de Lima. Se trata
de una portada-retablo, aunque nuevamente y a diferencia de Lima tiene columnas en
ambos cuerpos. La solucin utilizada en el primer entablamento fue la misma que la
empleada en Lima hasta el primer tercio del siglo XVIII. Sin embargo, en el ltimo
tercio de dicho siglo, tal diseo ya se haba abandonado a nivel de portadas,
reemplazndolo --salvo en casos excepcionales-- con entablamentos corridos y
cerrados. De forma anloga, algunos caracteres del segundo cuerpo no son
totalmente asimilables a las portadas limeas coetneas, tales como Nuestra Seora
de Cocharcas, ya que las columnas que definen la calle central son ms altas que las
que delimitan las calles laterales. Esta situacin, afn al planteamiento de las portadas
nasquenses, obstaculiz el desarrollo de un segundo entablamento horizontal,
transformndose ste en una solucin escalonada, donde la cornisa, que funge a la
vez de frontn de coronamiento es discontinua, curvndose al centro para generar
arcos verticales que albergan el culo, el mismo que aparece nimbado por una porcin
de cornisa, produciendo como resultado un remate formado por tres secciones
discontinuas de cornisa. La solucin de la calle central en el segundo cuerpo es
tambin peculiar, si tomamos en cuenta que est formando parte de una portadaretablo. En dicho espacio fue colocado un balcn de planta seisavada, dentro del cual
se dispuso una hornacina central y dos hornacinas laterales, las que han sido
emplazadas giradas con respecto a la hornacina central. Un diseo de caracteres un

tanto similares en Lima lo constituyen el segundo cuerpo de las portadas


pertenecientes a las iglesias del monasterio de Santa Catalina y el de Jess, Mara y
Jos, aunque en stos casos las portadas tuvieron una traza general muy distinta y las
hornacinas laterales del balcn fueron dispuestas frontalmente y no rotadas como en
Chilca. El conjunto de frontispicios menores pertenecientes a la segunda mitad del
siglo XVIII inicia con las pequeas portadas pertenecientes a las iglesias de El Carmen
Alto y San Jos de Chincha, as como el Lavatorio y la portada de la sacrista
pertenecientes a la iglesia de San Jos de Nasca. Debido a sus reducidas
dimensiones, las portadas de Chincha tienen trazas no-retablo con una sola calle y
dos cuerpos asimtricos en sentido vertical, siendo el segundo de ellos ms bajo y
comprimido. Las calles estn delimitadas por pilastras, acompaadas por traspilastras.
En el primer cuerpo, la pilastra presenta la superposicin ornamental de una pilastra
colgante, la cual desciende desde la cornisa del entablamento, generando un diseo
que no fue empleado en la escuela arquitectnica de Lima en ninguna de sus etapas.
El entablamento del primer cuerpo es corrido y se pliega en los entrantes y salientes
de las pilastras, traspilastras y pilastras colgantes, apareciendo superpuesta en el
centro del mismo --aunque sin romper la continuidad del entablamento-- una mnsula
que soporta la pequea hornacina central situada en el segundo cuerpo. Por ltimo los
frontones, si bien mixtilneos, carecen de los grandes lbulos recortados que vemos en
los coronamientos limeos. Aqu por el contrario, se trata de una cornisa mixtilnea
cerrada, que alterna trazos curvos con lneas rectas, pero sin generar lbulos. Un
aspecto significativo est constituido por las ornamentaciones. Frente a las sobrias
portadas limeas, tales como San Carlos o la tarda de Los Hurfanos, nos
encontramos aqu con portadas profusamente ornamentadas con mascarones,
querubines, tarjas, hojarascas y rocallas, que no fueron propios de la escuela de Lima
durante las ltimas dcadas del siglo XVIII, mientras que estos parecieron ser motivos
decorativos muy reiterativos en las portadas de Chincha, Pisco y Nazca. Las portadas
finiseculares, tales como la perteneciente a la sacrista y la concerniente al ingreso
posterior al atrio de San Francisco Xavier, del mismo modo que la portada lateral de
San Jos de Nasca, y la del evangelio de la Compaa de Pisco, retoman la nocin
tarda de los dos cuerpos asimtricos, tanto en altura como en anchura, siempre
determinados por pilastras que sostienen un entablamento corrido. En algunos casos
comienzan a aparecer cortos brazos o porciones de frontones triangulares abiertos, y
una consistente disminucin en los relieves ornamentales, lo que dara paso
lentamente a comienzos del siglo XIX a diseos que incorporaron paulatinamente
elementos neoclsicos.

Las innovaciones en los campanarios


En los diseos desarrollados para los campanarios, nos encontramos con el clsico
planteamiento de las dos torres gemelas que flanquean la portada de pies. Por
cronologa nuevamente corresponde a los pertenecientes a la Compaa de Jess de
Pisco, que fueron inaugurados a finales del primer tercio del siglo XVIII, constituirse en
la cabeza de serie para los restantes campanarios de las grandes iglesias situadas al
sur de Lima. Los cubos bajos de las torres no muestran las limesimas pilastras
adosadas31 como ostentaban los cubos de Trinitarias, Nuestra Seora de Cocharcas
o Santa Rosa de las Monjas. El cuerpo de campanas fue resuelto mediante el empleo
de dos cuerpos superpuestos y totalmente asimtricos, tanto en altura como en
nmero de vanos, los cuales estn separados entre s por un segundo entablamento.
El primero de los dos cuerpos presenta un vano de campanas central, rematado en
arco de medio punto, en cada uno de los cuatro lados del volumen. Este vano
aparentemente no est flanqueado por pilastras, como en los campanarios limeos,
sino que est ornamentado por un almohadillado en planchas. Sin embargo, la
incorporacin de un modilln a manera de capitel, de menor anchura que las jambas
laterales, que adems causa el quiebre en salientes que todo el entablamento, hace
suponer que existieron en algn momento las mencionadas pilastras laterales. El
segundo cuerpo de campanas es de menor altura y presenta dos angostos vanos
ornamentales, que repiten el esquema de modillones ornamentales sin pilastras que
los sustenten. Remata el campanario una cpula de media naranja con las cerchas en
relieve. Esta propuesta fue irradiada hacia el sur, determinando de sta manera la
arquitectura de los campanarios de las iglesias rurales en la regin de Nasca. Los
campanarios pertenecientes a las iglesias de las exhaciendas San Jos y San
Francisco Xavier son aparentemente muy dismiles, sin embargo presentan el mismo
esquema compositivo. En San Jos el cubo es alto, esbelto y remarcado con pilastras
coronadas con un capitel, sobre el cual ha sido colocado un dado o pulvinus. En
entablamento que apoya encima presenta mltiples molduras con diversos
enriquecimientos. Por otro lado, en San Xavier el cubo bajo es hexagonal32 y las
aristas han sido acentuadas con medias columnas que rematan en sendos capiteles.
Aqu se repite el empleo del pulvinus, sobre el cual se desarroll el entablamento, cuyo
friso aparece ornamentado con mascarones en alto relieve. En los cuerpos de
campanas de ambas iglesias, repitieron la innovacin pisquea de los dos cuerpos
asimtricos superpuestos, y separados entre s por un segundo entablamento.
Los diseos de los campanarios limeos de la primera mitad del siglo XVIII fueron
fundamentalmente diferentes, tanto en proporciones y volumetra, como en el hecho

que las pilastras que remarcaban el cubo bajo de la torre careciera de los vistosos
capiteles con numerosas molduras y enriquecimientos. En Lima, la propuesta del
cuerpo de campanas consisti en utilizar un solo cuerpo con un vano por lado. Sin
embargo, el empleo de pilastras rematadas en modillones para delimitar los vanos de
campanas, as como el uso de la balaustrada que envuelve los lados del primer cuerpo
de campanas, son caractersticas limeas retomadas en stas iglesias rurales. Las
ornamentaciones merecen una consideracin aparte, ya que en Lima solamente
fueron empleadas las pilastras con la caa decorada por medio de un almohadillado
en planchas y coronadas con modillones. En Nasca la decoracin es muy recargada,
desde el cubo mismo de la torre, que en Lima se mantuvo sobriamente liso, mientras
que aqu aparece profusamente decorado con el almohadillado en forma de papel
plegado34. Complementariamente las pilastras en San Jos presentan recargados
fretes35 en relieve. La figuras antropomorfas, que no tuvieron cabida en Lima, aqu se
multiplicaron convirtindose en telamones que cargan el cubo bajo de la torre en San
Xavier, o en la mirada de mascarones36 que aparecen adosados en los modillones o
aplicados encima de los diversos frisos. En la segunda mitad del siglo XVIII fueron
edificados un segundo conjunto de torres campanarios, complementando las
pequeas portadas de las iglesias pertenecientes a las exhaciendas en el rea rural de
Chincha. La planta de stos es cuadrada, y son ms bajos en relacin a la portada,
que los limeos posteriores al terremoto de 1746. Los cubos bajos de las torres
poseen pilastras salientes, aunque sin rematar en capiteles como en las iglesias
nasquenses, ya que entregan directamente al entablamento. El cuerpo de campanas a
primera vista se asemeja grandemente a los diseos limeos, puesto que cada uno de
los cuatro lados est definido por dos pilastras encapiteladas con modillones, que
contienen el vano de campanas. Cierra el campanario un entablamento corrido,
coronado por un cupuln asentado sobre un banco rectangular. Esta similitud general
ha hecho que frecuentemente sean asumidos como idnticos, si bien existen algunos
elementos conceptualmente diferentes. Las pilastras limeas tienen el capitel en forma
de modilln, elemento muy difundido durante todo el siglo XVIII, pero en las iglesias
chinchanas dicho modilln no forma realmente un capitel, ya que las pilastras rematan
en una imposta, que gira alrededor de los cuatro lados del campanario, plegndose en
los vanos de campanas y marcando el arranque del arco de medio punto. El modilln
fue colocado encima de esta imposta, generando una concepcin diferente.
Finalmente, el diseo limeo del remate en la segunda mitad del siglo XVIII sola ser
un cupuln asentado sobre un tambor circular, frecuentemente remarcado con
pilastras, tal como podemos observar en Nuestra Seora de Cocharcas, mientras que
en Chincha perdur el empleo de un estrecho banco cuadrangular con o sin culos

ornamentado con esbeltos pinculos, sobre el cual se asentaba el cupuln o media


naranjilla, diseo que retoma la solucin propuesta en Lima durante la primera mitad
del siglo XVIII, tal como aun podemos ver en los campanarios de Trinitarias, Santa
Rosa de las Monjas o los de la desaparecida iglesia de Santa Teresa.
Comentarios finales
La evolucin de la arquitectura barroca final en el rea rural al sur de Lima tuvo dos
etapas, que han logrado ser identificadas tanto a travs de la arquitectura, como por
medio de la investigacin en los fondos documentales de archivo. La primera de stas
abarc desde el primer tercio del siglo XVIII y finaliz hacia 1760, cuando --salvo algn
caso excepcional-- se dejaron de labrar gigantescas portadas, para dar paso a un
segundo periodo, que desde 1760 se prolong hasta finales de siglo, caracterizndose
por tener iglesias de menores dimensiones y consecuentemente, portadas ms
pequeas, aunque no por ello menos ornamentadas. En cuanto a las diversas
propuestas desarrolladas en relacin a ambas etapas, podemos concluir que los
diseos predominantes en las iglesias pertenecientes a haciendas, fue el de la planta
rectangular de una nave, sin capillas hornacinas y carente de crucero. Sin embargo,
sta no fue la nica solucin planteada, ya que coexistieron diseos con planta en cruz
latina con diversas longitudes de brazos y acompaadas de capillas hornacinas
laterales. En la escuela arquitectnica de Lima, las plantas rectangulares fueron poco
comunes durante el siglo XVIII y adems, las soluciones en cruz latina limeas difieren
sustancialmente de las iniciativas rurales que se dieron geogrficamente hacia el sur.
El lmite espacial en relacin al diseo de las plantas fue la muralla de Lima, ya que en
las reas rurales inmediatas hubo una notoria tendencia a la simplificacin de los
espacios arquitectnicos dedicados al culto. El diseo de las portadas pertenecientes
a la primera etapa, difiere sustancialmente de las propuestas limeas anteriores al
terremoto de 1746. En Lima, la tendencia estaba orientada claramente hacia las
portadas no-retablo, lo que supuso un alejamiento definitivo entre los maestros
ensambladores de retablos y los alarifes que diseaban y ejecutaban portadas
manifiestamente arquitectnicas. El empleo en las portadas limeas de columnas en el
primer cuerpo y pilastras coronadas por modillones en el segundo, fue uno de los
elementos

que

marcaron

una

definitiva

diferenciacin.

Los

entablamentos

constituyeron un segundo aspecto interesante, ya que si bien el diseo propuesto por


la escuela arquitectnica de Lima fue difundido hacia el sur, aqu los maestros locales
decidieron replantearlo en soluciones distintas a las capitalinas, adquiriendo una
dimensin ms prxima a la de un retablo de madera, que el asociado a una obra
firme de arquitectura. Un claro ejemplo lo conforma el entablamento de la portada de

pies de San Jos de Nasca, en el cual la cornisa no est abierta propiamente en


arcos, sino que ha sido doblada a 90 y mantiene un perfil recto, enrollndose como
voluta solamente en el pice. El extrads tiene adems sobrepuesta una
ornamentacin en forma de crestera con volutas y roleos. Ambos elementos
recuerdan claramente aquellos usados en los retablos dieciochescos de las iglesias de
San Jos de Chincha, La Compaa de Jess de Pisco o el mismo retablo mayor de
sta iglesia. En el aspecto compositivo general, los arcos de cornisa no cobijan la
hornacina principal de la portada, sino presentan una mnsula netamente ornamental,
sin hornacina, en cuyo lugar fue colocado un culo elptico. Finalmente la composicin
del remate mediante una cornisa escalonada y la ausencia de un frontn propiamente
dicho, alejan la composicin de stas portadas de las limeas coetneas. No existe en
realidad una conexin 930 estilstica directa entre las portadas de Pisco37 y Nasca
con la escuela de portadas limeas de la primera mitad del siglo XVIII. El diseo de la
traza, los componentes arquitectnicos y los motivos ornamentales difieren de los
prototipos limeos de las Trinitarias o las portadas posteriores de La Catedral. La
influencia de la escuela arquitectnica de Lima es perceptible, si bien de manera un
tanto difusa, en las portadas de San Juan de Surco y San Juan Bautista de Villa,
aunque los elementos que las componen aparecen un tanto desarticulados e
inconsistentes. Las propuestas concernientes a las portadas de la segunda etapa
(1760- 1800), tampoco pueden ser asociadas a los diseos limeos de la segunda
mitad del siglo XVIII. Estas pequeas portadas de uno o dos cuerpos, con la estructura
bsica del arco triunfal, no fueron el recurso ms usual en Lima. La nica calle se halla
delimitada por pilastras, que exhiben adems sobrepuesta una pilastra colgante,
solucin estructural y ornamental totalmente alejada de los diseos limeos. Si bien la
composicin clasicista del primer cuerpo parece traernos a la memoria las portadas
limeas coetneas de San Pedro, San Carlos o Los Hurfanos, el desarrollo del
segundo cuerpo achatado y el remate del mismo mediante una cornisa mixtilnea,
difieren absolutamente de Lima. Las ornamentaciones empleadas durante todo el siglo
XVIII en el rea rural al sur de Lima, tienen connotaciones totalmente locales. El
frecuente empleo de almohadillados variados, infinitas y densas hojarascas, seres
verdes, hermes, figuras antropomorfas cargadoras y una abundancia inusual de
mascarones,

la

hacen

absolutamente

opuesta

las

exiguas

sobrias

ornamentaciones limeas. Es posible que el intercambio de elementos ornamentales


entre retablos y portadas haya sido muy intenso y proficuo en una zona rural, alejada
de los grandes centros urbanos. En conclusin podemos afirmar sin vacilaciones y
ante los hechos irrefutables expuestos, que durante el siglo XVIII se desarroll en el
rea rural al sur de Lima, a partir de las inmediaciones de Chincha, y pasando por

Pisco e Ica, hasta llegar a Nasca, un ncleo arquitectnico regional con elaboradas
propuestas en relacin al diseo y ejecucin de portadas mayores y menores, el
mismo que continu su creativo desarrollo hasta empalmar con los nuevos diseos de
clara influencia asociada con la nueva esttica propuesta por el neoclasicismo del siglo
XIX. La situacin de las portadas rurales ms prximas a Lima, ubicadas en Surco y
Villa, gener un rea transicional con influencias derivadas de la escuela de portadas
de Lima y aportes propios independientes. En cuanto a las propuestas relativas a los
campanarios, el panorama se plantea un tanto diferente. Los diseos limeos
influyeron de manera determinante sobre los campanarios edificados desde Surco y
Villa, pasando por Chilca hasta llegar a Chincha. Si bien las proporciones son muy
diferentes entre los campanarios pertenecientes a las diversas iglesias, los rasgos
fundamentales propuestos por Lima estn presentes, aun cuando se lograron dar
algunos aportes con vnculos locales. Una situacin muy distinta es la que existe al sur
de Chincha, en la regin comprendida entre Pisco, Ica y Nasca. La temprana
propuesta pisquea de torres campanario con doble cuerpo de campanas, fue
difundida rpidamente hacia el sur y enriquecida tanto arquitectnicamente como
ornamentalmente en los campanarios de las iglesias de Nasca. Existi sin duda un
ncleo regional que desde el primer tercio del siglo XVIII propuso una solucin
diferente y sugestiva, que alcanz su apogeo a mediados de siglo a travs de
significativos aportes en el diseo arquitectnico, en las infinitas ornamentaciones
modeladas en yesera y en el empleo de recursos constructivos propios de la regin.
Sin duda ninguna, los aportes de la arquitectura rural de la costa sur del Per son
trascendentes y merecen que se les considere por s mismos y no como una extensin
medianamente diferenciada de la arquitectura limea. La tendencia a querer filiar toda
la produccin arquitectnica del virreinato del Per a las grandes escuelas urbanas, es
una postura que debe reformularse paulatinamente a la luz de nuevas y consistentes
investigaciones, que incorporen al estudio de los monumentos mismos, la
imprescindible documentacin histrica que nos permita dilucidar la evolucin
arquitectnica e histrica de stos mudos testimonios de nuestra cultura.

Arquitectura civil: La casa y vivienda colonial


La arquitectura civil tuvo un significativo desarrollo en la poca de la Colonia. Lima fue,
en este sentido, un difusor de los parmetros arquitectnicos peninsulares, en
la organizacin de plantas y distribucin de espacios. Los materiales y tcnicas
autctonas,
tanto
en
Lima
como
en
provincias,
produjeron
modificaciones y adaptaciones al ambiente territorial y al contexto social, creando una
arquitectura de valores artsticos y estticos propios.

La casa popular
La casa popular reflej una persistencia formal, que hasta el da de hoy sigue vivo.
Una de las viviendas ms tpicas fue el callejn, formado por pequeas viviendas de
dos o tres habitaciones, al que se accede desde un pasaje rectangular sin cubierta,
perpendicular a la calle. De este tipo de planta persiste el callejn de cuartos en
Barrios altos y Abajo el puente (Rimac). Otra forma, no muy distinta fue la casa de
tres
o
ms
habitaciones
en
fila,
seguidas
por
patio-cocina
o corral y directamente accesibles desde la calle. Ambos tipos eran de un piso, de
adobe o madera y caa, y no posean ventanas (Garca Bryce, 2004). El corral
o corralito, al igual que el callejn son los espacios que plantean una forma
arquitectnica con significados sociales, tpicamente limea.
La casa de elite
La casa de elite, por otro lado, supuso desde el punto de vista artstico, una mayor
adaptacin a las convenciones estilsticas del perodo Virreinal. Se desarroll, dentro
del contexto urbanstico aplicado por la corona a las ciudades hispanoamericanas. La
prioridad en el uso de los lotes (solares) trazados en la forma damero (de Lima
y Trujillo, por ejemplo), indica su jerarqua. Estas casas, llamadas tambin
comnmente, casonaso casas solariegas, tienen una disposicin de uno o ms patios
para la iluminacin y la ventilacin de las habitaciones y otras reas libres para los
jardines y huertos. El ingreso directamente desde la calle era por un portn, que
permita el ingreso de personas, acmilas, jinetes, carretas y carruajes. El portn
conduca al zagun y de ah, al primer patio. Las habitaciones principales fueron la
sala o saln, la cuadra (recepcin de invitados) y las cmaras y recamaras. Las
plantas podan ser en L o U, o tener habitaciones en torno a un patio. La difusin de
zagun, corredores o galeras y del saln seguido de la cuadra, se difundi en varias
ciudades, como Trujillo y Arequipa. Los techos en la costa eran planos y se cubran
con torta de barro, y, cuando eran usados como terraza, se utilizaba el ladrillo
pastelero (Garca Bryce, 2004).
A la tipologa mencionada, la casa popular y la casa de elite, habra que agregar, los
palenques (construcciones de esclavos fugitivos) y la casa-hacienda. Estas
construcciones permiten profundizar en aspectos como la centralidad y la perifria, la
ciudad y el campo, lo legal y lo clandestino, creando nuevos contextos interpretativos
en la arquitectura civil colonial.
Lima
En Lima, el material predilecto fue el adobe combinado con el ladrillo. Con el ladrillo se
hizo ms estable las casas, adems se us en la parte baja de los muros y en los
derrames (sesgos o cortes oblicuos) del portn y de otros vanos. Debido a los
temblores y terremotos, se introdujo, tambin, las vigas madres que soportaban las
viguetas y entablados, que se encontraban en los entrepisos y techos, para dar un

mayor refuerzo .Los peligros del adobe en segundo piso se evitaron con el uso de
muros de quincha. Se usaron, tambin, tabiques de madera y ladrillo. La carpintera de
los techos era escuadrada, algunas veces, tallada y policromada (Garca Bryce, 2004).

El balcn es un sello caracterstico de la ciudad de Lima y merece un apartado. Se la


relaciona con las ciudades orientales, principalmente con las mashrabiyya egipcias, en
la ciudad de El Cairo (Fig. 1). Constituyen un referente remoto, creando el aspecto
oriental de la ciudad. Sin embargo, la influencia de la carpintera mudjar y rabe
islmico en tierras espaola son un mejor referente tcnico y estilstico, que podemos
encontrar, en el devenir del balcn limeo. La celosa era un trabajo con barrotes
pequeos colocados en forma vertical, horizontal y diagonal, delineando el ornamento
poligonal islmico. El uso tcnico de tomar piezas pequeas de madera evitaba la
contraccin de la madera en climas calurosos y era adecuado para lugares en donde
la madera era escaza. Algunos usos como la proteccin del calor y la reclusin de la
mujer, que podan ver hacia fuera sin ser vistas, indican su relacin al medio
geogrfico y social. Tuvieron fines artsticos donde lo decorativo contrastaba con las
sobrias fachadas sin adornos, propias de las casas rabes. La variante espaola del
balcn cerrado fue el ajimez. La palabra celosa se le relaciona con los celos, de ah,
seguramente, la romntica visin que se tiene del balcn limeo. Otras
ciudades hispanoamericanas tuvieron
un
prolfico
desarrollo
debalconera.
En Cartagena (Colombia), por ejemplo, tambin hay balcones cubiertos de tejas pero
no cerrados como en Lima (Fig. 2) (Dalheimer, 1985). Esta particularidad y difusin en
la ciudad capital, produjo algunas opiniones de cronistas como Fray Antonio
de la Calancha quien dijo que hay en muchas calles con tantos y tan largos que
parecen calles en el aire.

Casa de Esquivel y Jrava


Llamada tambin casa Pilatos (Fig. 3). Esta casa fue construida por el jesuita Luis
Portillo en 1590, discpulo de Juan de Herrera (Fiol, 1982). Por esta razn, el estilo
sobrio y grandioso de Juan de Herrera en la pennsula puede verse como ejemplo en

esta casa (Ugarte Elspuru, 2001). Se conserva de la poca virreinal el primer piso, la
portada de piedra de transicin del manierismo al barroco, el zagun, el patio con
arqueras de cal y ladrillos, y columnas de piedra. Presenta una caracterstica ajena a
las casas limeas del perodo, la escalera imperial al fondo del patio (Garca Bryce,
2004).

Casa de Torre Tagle


Una de las casas ms significativas en Lima. Sigue las modalidades limeas y expresa
la tendencia arquitectnica con el uso del zagun, el primer patio, el saln principal, la
cuadra, y el segundo patio con hilera de habitaciones (salas, cmaras y recamaras) al
fondo, cocina y servicios. Portn con portada de dos cuerpos y en el segundo cuerpo
hay una ventana con reja de madera torneada. Las ventanas con reja de caja o
voladas fuera del plano del muro contrastan con el segundo piso, ms exhuberante,
con los balcones que servan como galeras y miradores, de gran vuelo con puertas de
acceso desde el interior, sostenidos por grandes canes y utilizando luces y sobre-luces
con columnillas de madera torneada, celosas y antepechos de supervivencia mudjar
(Garca Bryce, 2004). La fachada de esta casa posee una disposicin asimtrica,
pensada, probablemente, para su observacin urbanstica lateral, desde una cercana
plazuela. Una proyeccin que realza sus valores compositivos y ornamentales.

Cusco
En algunas ciudades como Cusco se us la piedra para derrames y la base de las
casas. Se utiliz, tambin, el rollizo (tronco sin aserrar), y en las cubiertas de dos
aguas, el par y nudillo. Se tapaban el cielo raso con tela ornamental. Tambin fue
comn el ichu y las tejas de arcilla cocida (Garca Bryce, 2004). Los aleros, tan
necesarios en la sierra por las lluvias, y la presencia de balcones esquineros, junto a

los elementos anteriores, son lo ms resaltante de la esttica arquitectnica


colonial cusquea. Si a esto incluimos, lareutilizacin de los muros incaicos, y la
ausencia de una axialidad en las plantas, nos lleva a uso de las lneas
arquitectnicas desequilibrantes (tanto incaicos como espaoles) y de gran efecto
visual, al relacionarlo con el urbanismo, de calles estrechas y torcidas, de pendientes y
desniveles, que todavia se aprecian en la ciudad imperial.
Casa del Almirante
La planta no posee axialidad ni la simetra que se asocia al renacimiento o barroco, es
una composicin derivada de la arquitectura musulmana o mudjar, los vanos del
zagun tratan de ocultar el patio de la vista. Arqueras del mismo tipo que los
conventos, al igual que la pileta central, propuso una solucin enfticamente religiosa
(Fig. 8). Presenta tambin, una portada de piedra, un balcn de antepecho, con un
ajimez esquinado, adems de representar una caritide, y frontoncillos mixtilneos, un
gusto manierista por el contraste y la variedad (Fig. 9). (Garca Bryce, 2004).

Arequipa
Arequipa se destaca por el uso de muros de sillar con un metro de espesor y bvedas
tambin de sillar que fueron sustituyendo la madera y los tejados. Hay una tendencia
de decorar inspirandose en las portadas de las iglesias. Este criterio decorativo afecta
a las ventanas. Ejemplos los tenemos en la Casa Tristn del Pozo y la Casa
Moral (GarcaBryce, 2004).
La influencia del estilo rococ en Arequipa afect a las portadas que ahora se
manifiestan de una manera ms elegante. En el ejemplo que tenemos aqu con la
casa Quiroz o la casa de la Moneda (Fig. 10) podemos observar como dicho estilo con
el uso de rocallas cubre practicamente todo el frontn. No podemos estar
completamente seguros de todos los cambios pues esta fachada fue
alterada posteriormente.

Trujillo
Las casas trujillanas son preponderantemente republicanas, pero virreinales son la
planta en L, como la casa Orbegoso, provisto de corredores, de madera costeos, con
capiteles de zapata, y balaustres de madera torneada. Otra casa como la del
Mayorazgo, presenta una fachada alterada (Fig. 12), con un interior caracteristico (Fig.
13) (Garca Bryce, 2004), que como en la casa Orbegoso, hay una altura diferenciada
entre el primer y el segundo nivel.

Arquitectura Militar Inca


La arquitectura militar est representada por el Sacsayhuaman. Esta antigua fortaleza
estuvo formada por una serie de edificaciones de las que no quedan ms que los
cimientos, pero de la que todava permanecen tres enormes murallas que, de forma
escalonada y siguiendo tres niveles, se enlazan armoniosamente formando una
imponente obra de defensa. Sus edificios revelan todo tipo de funciones, desde
palaciegas hasta defensivas, pasando por las de almacenamiento. Debi ser un centro
de poder desde que el Inca, rodeado de una esplendorosa majestad, imparta rdenes
a todos los confines del Imperio. Constitua el smbolo ms importante del poder militar
de los incas siendo, a dems, un lugar muy idneo para refugiarse en caso de rebelin
o invasin. Otra construccin militar importante es la ciudad fortificada de
Ollantaytambo.

Fuerte de Santa Catalina (Lima-Per)


El Cuartel o Fuerte de Santa Catalina es una construccin de estilo neoclsico y es uno de
los pocos ejemplos representativos de la arquitectura virreinal militar que aun existen en el
Per. Data de la primera dcada del siglo XIX y fue edificado en los terrenos llamados
Huerta de los Llanos y Huerta Perdida o del Cuero, los cuales pertenecan a los
Monasterios de Santa Catalina de Siena1 y de la Concepcin respectivamente. El inmueble
se encuentra inscrito como propiedad del Estado Peruano en el Marges de Bienes
Nacionales: Asiento 12, Foja 37, Tomo I del Libro de Predios de Lima teniendo, en la
actualidad, un rea total de 25,250 metros cuadrados. El tradicionalista limeo Ricardo
Palma, en una de sus tradiciones peruanas, afirma que durante el gobierno del
Virrey Gabriel de Avils se principi la fbrica del cuartel de Santa Catalina para cuartel
de artillera, bajo la direccin del entonces coronel, y ms tarde Virrey, Don Joaqun de la
Pezuela.2

Descripcin de su interior[editar]
Respecto al interior del Fuerte de Santa Catalina, Csar MIRO, del Diario El
Comercio de Lima, hace la descripcin siguiente:
Santa Catalina era otro gigante de adobe como Paramonga y Chan-Chan. En los
planos aparece como un rectngulo con ngulos reforzados de corta altura. Tiene
cerca de doce mil varas cuadradas, un cuerpo de guardia para tropa y otro para
oficiales, cuarenta y dos piezas, cuadras, almacenes, arsenal, maestranza,
caballeriza, corral. Se cuenta que fue empedrado por prisioneros ingleses piratas
acusados de depredaciones y saqueos. Haba una capilla dedicada a Santa Brbara,
Patrona de explosiones, e imgenes del pintor y arquitecto Matas Maestro, un
vasco de Alava, licenciado en leyes que lleg en 1792 y el arzobispo de la Reguera
lo conquist para ordenarse. Lo encontramos de presbtero y mecenas en las obras
de la Catedral, Santo Domingo y otros conventos, altares, el Colegio de Medicina,

cuyos planos traza con Hiplito Unanue. Se le conocer mas por la construccin del
cementerio que lleva su nombre.

Al cruzar la gran portada de madera de ingreso al Cuartel, un zagun empedrado


con cantos rodados nos conduce al patio principal, o de armas, con asentado de
adoquines, que ha sido restaurado parcialmente. En el centro del patio permanece
an la vieja asta de la bandera del cuartel y un antiguo can de artillera a su
costado; hacia la derecha puede verse una cuadra de dos pisos con balcn
colonial que se encuentra en estado semiruinoso; En el interior del cuartel pueden
verse las instalaciones que servan en otros tiempos de oficinas administrativas las
cuales ya han sido restauradas para ser utilizadas como salones de clase y
oficinas; tambin pueden verse la carceleta y las oficinas con grandes ventanales
de estilo neocolonial que dan hacia la fachada.
Los materiales de construccin ms utilizados en la fbrica del Cuartel, y que se
pueden observar, son el adobe y la piedra, siendo utilizada la quincha en el caso
del segundo piso de la cuadra. Se nota adems la utilizacin de la madera como
material de construccin a travs de la gran torre cuadrada y el balcn colonial de
la cuadra de oficiales. Por otro lado, algunos elementos como los pisos son
tambin de madera machihembrada, adems de las escaleras que conectan a los
pisos superiores. Todas las ventanas exteriores del inmueble estn protegidas con
carpintera

metlica

de

diseo

simple

como

era

costumbre

en

el

periodo neoclsico.

Historia

Virreinato

Retrato del Virrey del Per Don Jos Fernando de Abascal y Souza, Marqus de la
Concordia, quien, en su periodo de gobierno, orden la construccin del Cuartel de
artillera de Santa Catalina de Lima

En 1698, el Monasterio de la Concepcin dio en enfiteusis por 150 aos el terreno


de la llamada huerta del Cuero o Perdida a Juan del guila Angulo quien indic
la enfiteusis a favor de Francisco de Ziga Sotomayor. A la muerte del
beneficiario, se vende y se traspasa la enfiteusis a Pedro Tramarra quien seala
como beneficiara a su esposa doa Nicolasa de la Presa. Los herederos de sta
firmaron una escritura de arrendamiento perpetuo con el Coronel Don Joaqun de
la Pezuela, Sub-Inspector interno y Comandante General del nuevo Departamento

de Artillera Espaola, en representacin del gobierno. De esta manera, el ya


existente proyecto de construir un cuartel, destinado para el cuerpo de artillera
(material pesado de guerra, caones, morteros, obuses, etc.) y que contara
tambin con personal especializado en maestranza (caballera) y fabricacin de
plvora, se hizo realidad el viernes 22 de agosto de 1806, fecha en que se inici la
obra segn consta en una placa que se hallaba en la fachada principal y que en la
actualidad ya no existe, por disposicin del entonces Virrey Jos Fernando de
Abascal y Souza, Marqus de la Concordia, quien ejerci el mando en el
perodo1806-1816, constando este hecho en su Memoria de Gobierno y bajo la
direccin del Sub-Inspector de Artillera EspaolaJoaqun de la Pezuela, diez aos
despus Virrey del Per.
El motivo de la creacin de este cuartel, que inicialmente, segn la placa ya citada,
llev por nombre Cuartel de artillera de Santa Catalina de Lima, fue el de
reforzar la seguridad de la capital para enfrentar los ataques de los ingleses
quienes buscaban apoderarse de las colonias espaolas por la riqueza que estas
posean. Otro motivo importante lo constitua el de dar una nueva organizacin al
cuerpo de artillera virreinal. De esta manera, y con todos estos adelantos, el
cuartel permiti una mejor organizacin de la artillera y el aumento de sus
efectivos.
Con el transcurso de los aos, el cuartel no solo es ocupado por la artillera
del Ejrcito Realista sino tambin por la infantera y la caballera del Ejrcito
Realista pero siempre de forma alternada.
Es en esta poca en que el Fuerte de Santa Catalina se convirti en el mejor
bastin espaol de Amrica del Sur. Desde all se envi, a las dems
gobernaciones y al Virreinato del Ro de la Plata, armamento y tropas para debelar
cualquier levantamiento revolucionario contra la corona espaola.

Emancipacin
Durante el periodo de la Emancipacin, este cuartel fue utilizado tanto por realistas
como por los patriotas quienes aprovecharon sus talleres y recintos para
albergarse.

Repblica
Al instituirse la Repblica, el abastecimiento del material de guerra se hizo, al igual
que en el Virreinato, a travs de la Comandancia General de Artillera, que
centraliz los almacenes del Parque, la Maestranza y la Fbrica de Plvora. Las
dos primeras dependencias continuaron funcionando en el Cuartel de Santa
Catalina hasta finalizar el siglo XIX.
En el Fuerte de Santa Catalina fue depositada, estando all por varios aos, la
casaca o "leva" que el Mariscal del Per Agustn Gamarra Mesa llevaba puesta en
la batalla de Ingavi ocurrida el 18 de noviembre de 1841.
En 1845 se empieza a realizar la construccin de la Escuela de Aplicacin de
Artillera, la cual se ubicaba dentro de las instalaciones del cuartel pero con reas
definidas. Este se convertira en el antecedente del Colegio Militar que aos ms
tarde la reemplazara.
Durante el golpe de estado contra el Presidente Jos Balta y Montero ocurrido a
las dos de la tarde del 22 de julio de 1872, el Coronel del Ejrcito Toms Gutirrez,
tom la resolucin de trasladarse, el 26 de julio de 1872, al Cuartel de Santa
Catalina con las tropas de Palacio de Gobierno y del Batalln de Infantera Zepita
N 3 de su hermano el Coronel del Ejrcito Marceliano Gutirrez. Frente al Cuartel
de Santa Catalina se levantaron varias barricadas. Las caeras de agua y de gas
conectadas con el Cuartel de Santa Catalina llegaron a ser cortadas. Cerca de las
9 de la noche, mientras disparaban fusiles y caones, Toms Gutirrez y su
hermano el Coronel del Ejrcito Marcelino Gutirrez salieron con sus tropas. Los
sitiadores del Cuartel de Santa Catalina se replegaron y desconcertaron
momentneamente.
Durante la guerra del guano y del salitre, el Cuartel de Artillera de Santa Catalina
tena caones White que eran una copia del Vavasseurmodelo 71 de 55 mm, con
algunas variantes. En enero de 1881, el ejrcito chileno que ingres a Lima, el 17
de dicho mes, entra al Cuartel de Santa Catalina saqueando todo el material de
guerra que posea y llevndose armas de inestimable valor histrico.
En la dcada de los 90 del siglo XIX el Fuerte de Santa Catalina fue sede de la
Brigada de Artillera de Campaa de Montaa del Ejrcito del Per.

Por esos aos cada 28 de julio, fecha del aniversario nacional del Per, una salva
de artillera era practicada en el fuerte de Santa Catalina cuando recin se
presentaba el sol en el horizonte, anunciando el advenimiento del da en que el
Protector

Supremo

Generalsimo

donJos

de

San

Martn,

proclam

la

independencia del Per, ese mismo da la Guardia de honor del Palacio de


Gobierno, puerta principal, y fuerte Santa Catalina la cubra la Escuela de Clases.
A inicios del siglo XX el Parque y la Maestranza, que se encontraban en las
instalaciones del Cuartel de Santa Catalina, se trasladan al Cuartel Barbones.
Otros hechos histricos del cual este cuartel fue testigo han sido principalmente
motines populares, asesinatos polticos, golpes de estado y rebeliones de la tropa
del ejrcito ocurridos a los largo de la historia republicana.
El 4 de febrero de 1914 ocurri el golpe de Estado contra el PresidenteGuillermo
Billinghurst Angulo. El Batalln de Infantera Caquet N 9, que en esa poca
estaba acantonado en el Cuartel de Santa Catalina, fue una de las Unidades de
Combate, de la Guarnicin de Lima al mando del Coronel EP scar Raimundo
Benavides Larrea, jefe renunciante del Estado Mayor del Ejrcito del Per, que se
unieron al levantamiento militar. Durante este golpe de Estado fue asesinado, en el
Cuartel de Santa Catalina, el Ministro de Guerra y Marina General de Brigada EP
Enrique Varela Vidaurre quien la noche del 3 de febrero de1914 fue a pernoctar
all.
En ese mismo ao (1914) el Presidente de la Repblica Coronel EPscar R.
Benavides dispuso la descomposicin del Regimiento de Artillera de Montaa N
3, que a la sazn tambin tena su sede en el Cuartel Santa Catalina de Lima,
destacando un Grupo de Artillera (una de las dos fracciones), a la ciudad
de Arequipa el cual se estableci en unos terrenos de Tingo donados por el Sr.
Gonzalo Vivanco en un campamento de reciente creacin, con material de sillar y
adobe.
Poco recordado es el caso del levantamiento de los clases y soldados del
Regimiento de Infantera N 5, acantonado, en aquella poca, en el Cuartel de
Santa Catalina, ocurrido el 23 de marzo de 1931 y que fuera comandado por el
Sargento 2 EP Vctor Faustino Huapaya Chacn, de oficio carpintero e hijo de una
verdulera de Chorrillos. El Cuartel de Santa Catalina era en aquel tiempo el
equivalente de la actual 18 Brigada Blindada del Ejrcito del Per.

Los amotinados prendieron a sus jefes en el comedor y luego salieron a las calles
con unos tanques y disparando ametralladoras y rifles, despus de dejar una
guarnicin para la defensa del Cuartel. Recorrieron la ciudad sin plan determinado.
Trataron de tomar el Ministerio de Gobierno y Polica, siendo repelidos por
la Guardia Republicana, y elPalacio de Gobierno, fracasando por completo.
Tomaron las torres de algunas iglesias y repicaron las campanas causando alarma
en la poblacin. Frente a la actitud represiva del resto del Ejrcito, los sublevados
se vieron precisados a retornar al Cuartel Santa Catalina, donde fueron sitiados
por tropas del Gobierno integradas por contingentes del Regimiento de Artillera N
2, de la Escuela Militar de Chorrillos y del Regimiento Guardia Republicana. Para
parlamentar ingresaron al Cuartel Santa Catalina el ministro de Gobierno y Polica
Francisco Tamayo, el ministro de Guerra Comandante EP Gustavo Jimnez y un
grupo de oficiales quienes fueron recibidos por el Sargento Huapaya, quien llevaba
correaje internacional de oficial y espada de oficial al cinto, y los clases sublevados
quienes presentaron a los parlamentarios un pliego de reclamos que, entre otras
cosas, exiga: el fusilamiento del ex presidente Augusto B. Legua, derrocado
en 1930 por el Comandante EP Luis Miguel Snchez Cerro y que estaba preso y
enfermo; la separacin de todos los altos jefes del Ejrcito y la construccin de
cuarteles higinicos.
El Comandante Jimnez rechaz el pliego de reclamos presentado por los
rebeldes y quit la espada a Huapaya. Se reanud la lucha y como ella prosiguiera
dos aviones arrojaron granadas en el patio del Cuartel Santa Catalina. Ante eso,
los rebeldes se rindieron. Entre muertos y heridos hubo ms de 40 bajas.
Un Consejo de Guerra conden al Sargento Huapaya a veinte aos de prisin;
pero la Junta de Gobierno de David Samanez Ocampo y Sobrino lo amnisti poco
tiempo despus y Huapaya se uni a las huestes sanchecerristas.
Por Resolucin Suprema N 2 CM del 19 de enero de 1946 el Cuartel es
declarado

Monumento

Histrico-Artstico

Nacional

encargndose

de

su

administracin el Instituto Nacional de Cultura (INC). Aos despus esta


Resolucin fue confirmada por la Resolucin Suprema N 2900 dada el 28 de
diciembre de 1972.
El Cuartel Santa Catalina fue declarado intangible por la Junta Deliberante
Metropolitana de Monumentos Histricos, Artsticos y Lugares Arqueolgicos de
Lima mediante el Informe N 6, correspondiente a los aos 1962 y 1963. Aqu, se

denominan intangibles a ciertos elementos arquitectnicos como son los muros


perimtricos originales, que an pueden verse cercando las reas del Colegio
Estatal N 1035 General de Divisin EP Jos del Carmen Marn Arista, y un
torren, que se puede observar en el frontis del cuartel y en la esquina del Jirn
Andahuaylas con Inambari.
No obstante, en 1963, el inmueble es demolido en su parte intermedia para que se
facilite la construccin de la prolongacin de la Avenida Nicols de Pirola.
Posteriormente, el sector sur fue otorgado, como propiedad, al Ministerio de
Guerra al igual que el sector noroeste de propiedad del Ministerio de Educacin.
Hasta fines de la dcada del 70 del siglo XX el cuartel sirvi de sede de la Polica
Militar del Ejrcito del Per (como testimonio histrico todava puede verse, en uno
de los muros del cuartel, el Cdigo de Honor del Polica Militar, un Escudo
Nacional del Per y un Emblema, de este Cuerpo Militar, compuesto por dos
pistolas dispuestas en la forma de Cruz de San Andrs).
En 1976, en el Fuerte Santa Catalina, cuando la edificacin militar era Cuartel del
Batalln de Polica Militar, estuvo preso, por haber sido sentenciado por la Justicia
Militar, el Capitn de Artillera (R) EP Vladimiro Montesinos Torres ex asesor de
inteligencia del ex presidente Alberto Fujimori Fujimori. Montesinos fue acusado
del delito de traicin a la patria.
Una de sus partes (el sector sur) fue demolida durante el segundo gobierno del
Arquitecto Fernando Belaunde Terry (1980-1985) para que el Establecimiento
Penitenciario Ordinario de Rgimen Cerrado Para Reos Primarios San Jorge sea
construido durante las gestiones de los Ministros de Justicia Dr. Felipe Osterling
Parodi (1980-1981) y Dr. Enrique Elas Laroza (1981-1982). El resto de la
edificacin, poco tiempo despus, tambin fue recortado para que se construya el
Colegio Estatal N 1035 General de Divisin EP Jos del Carmen Marn Arista,
que fuera creado por Resolucin Suprema N 134-83-ED del 23 de marzo de 1983,
Si bien no se toc la Capilla de Santa Brbara,3 Patrona de explosiones, sta se
vio afectada en lo que a su entorno se refiere pues ya no se encuentra frente a un
patio de armas sino a pocos metros del muro perimtrico que cerca lo que queda
de la antigua edificacin colonial.
Las estructuras y los elementos decorativos.de la Capilla de Santa Brbara han
sido afectados como consecuencia del paso del tiempo, de los sismos, de la falta

de mantenimiento, del desgaste de los materiales y del maltrato producido por las
alteraciones urbanas del entorno.

En la actualidad
Actualmente la edificacin es propiedad del Instituto Nacional de Cultura y
constituye aproximadamente solo la quinta parte del edificio original.
Desde la realizacin en 1998 de los trabajos de arqueologa, los terrenos
pertenecientes al INC han sido ocupados por la Escuela de Restauracin
denominada Escuela Taller de Lima, la cual es subvencionada por la Asociacin
Espaola de Cooperacin Internacional (AECI). Esta escuela se encarga de la
restauracin integral del monumento mencionado.

Eleccin y caractersticas del proyecto original de las murallas deLima de J.


R. Coninck (agosto, 1673)
Con el Cabildo al mando provisional de la ciudad, debido al repentino fallecimiento
a mediados de 1673 del virrey Pedro Antonio Fernndez de Castro, conde de
Lemos, se convoc a una Junta de Guerra para tratar el asunto dela defensa de
Lima, entre otros aspectos urgentes concernientes a la seguridad militar del
virreinato. A la reunin del 22 de agosto acudieron los principales mandos militares
de Lima, como el maestre de campo general del virreinato: Diego de Martos; el
maestre de campo del Batalln de Lima: Francisco de la Cueva Guzmn;el
maestre de campo del Callao: Antonio Sancho Dvila, entre varios otros
importantes hombres de armas. Durante la reunin se escucharon y evaluaron tres
propuestas distintas para la fornicacin de Lima, cada una de ellas sustentadas por
sus respectivos planos, memorias descriptivas.
Los proyectos evaluados pertenecieron al lego dominico Juan Jimnez, a Cosme
de Cspedes y al jesuita belga Jean Raymond Coninck, eligindose el proyecto de
ste ltimo por presentar el trabajo mejor detallado, de mayor mrito tcnico, y por
haberlo expuesto elocuente y convincentemente. La memoria descriptiva de
Coninck contena tres apartados. En el primero explica por qu deba levantarse
una muralla; en la segunda parte indica las especificaciones tcnicas que deba
tenerla obra, y en la tercera se ocupa de la manera como se iniciar la
construccin

El visto bueno para la construccin de las murallas entre los militares reunidos fue
casi unnime, mostrndose en contra nicamente el sargento mayor Garca de
Ocampo, quien seal que antes que una muralla prefera la posibilidad de contar
con una fuerza adecuada de caballera, pues dara movilidad y poder de iniciativa
sobre el enemigo, evitando la moralmente inadecuada pasividad de esperarlo
detrs de un muro.

El proyecto de Jean Raymond Coninck de 1673 propuso amurallar el ncleo


urbano de Lima, en la orilla izquierda del ro Rmac, quedando excluidos de la
cerca el barrio de San Lzaro y el Cercado de Indios de Santiago.El recorrido de
las murallas no provocara el desmantelamiento de inmuebles, pues sera lo
sucientemente amplio para contener en l a todas las huertas y construcciones
aledaas al centro de la ciudad. La parte del ro Rmac quedaba naturalmente
protegida por la escarpada quebrada y solamente sera necesario construir
parapetos en las partes del malecn donde no hubiera ya construidas paredes y
defensas contra las crecidas veraniegas del ro. Por esta parte de la ciudad, la
defensa quedara completa con artillera posicionada sobre el Puente de Piedra,
los cuales batiran con su fuego desde ah gran parte del cauce y la orilla opuesta
del ro
Al quedar el Cercado de Indios fuera del recinto, se reducira considerablemente el
costo de la obra; adems, no era conveniente incluirlo por hallarse ste cerca a
varios montculos importantes, como los cerros El Agustino y el San Cosme,
posiciones que podran ser tomadas por el enemigo para dominary dirigir su fuego
sobre la ciudad. El barrio de San Lzaro y el arrabal de Malambo se protegeran
con trincheras, pudiendo aadirse para la seguridad de San Lzaro una tenaza
uhornabeque en el ngulo que forma el ro Rmac a su paso por al pie del cerro
Loma de Azcar, aproximadamente por donde corre hoy la avenida Caquet.
3.4.1. Inicio de las obras y opiniones de los principales militares de la ciudad
La construccin de las murallas de Lima se inici sin contar con la aprobacin
oficial de la corona, al continuar el duque de la Palata que su peticin de
noviembre de 1683 sera bien acogida. Una vez recaudado el caudal para iniciarse
la obra, se empezaron a trazar las lneas sobre el terreno, para locual se mand
llamar al ingeniero Luis Venegas Osorio quien se encontraba desempeando el

cargo de gobernador de Zaa, al norte de Lima, tras haber regresado de Panam


convocado por el nuevo virrey
Luego, el duque de la Palata pidi a Venegas Osorio que le explicase, promedio de
un escrito, la forma de ejecutar y administrar estas obras en Europa. Hechas las
explicaciones con gran detalle, cay en cuenta el virrey que gran parte de los
fondos se iran en el pago y la manutencin de oficiales y supervisores de obra,
por lo que decidi no contratar a ninguno y realizar la obra enteramente por
asientos, haciendo hincapi en que ni la forma ni la traza de la muralla deber
variarse, as la construccin pasase por muchas manos.
Diario de Lima que las obras se iniciaron el viernes 30 de junio de 1684, a las
cuatro de la tarde, hora en que se abri la primera zanja para los cimientos por la
zona de Monserrate, en una ceremonia a la que acudieron el virrey, Luis Venegas
Osorio y todas las principales autoridades y personalidades de la ciudad quedando
la supervisin de la obra a cargo de Jean Raymond Coninck y del ayudante de
ingeniero Pedro Asensio, quien recorri constantemente las obras para veri car
que stas se justasen a las lneas y no se errase en la forma de su fbrica ni en la
eleccin delos materiales o se viciase de manera alguna . Buscando la aprobacin
del proyecto emprendido entre sus militares ms allegados, el 2 de noviembre de
1684 el duque de la Palata los convoc para dejar sentadas sus opiniones sobre la
construccin de las murallas de Lima.
La mayora de ellos se mostr de acuerdo con la fortificacin (cuyas obras ya se
haban iniciado),recomendndose tambin la implementacin de fuerzas de
caballera, artillera y hasta nuevas armadas. Estas manifestaciones se incluyen a
continuacin debido a que ofrecen un interesante panorama de las amenazas, los
temores y los distintos medios considerados a lo largo del virreinato para la
defensa militar de la capital. As, el general de la armada del Mar del sur, Antonio
de Vea, opin queun recinto fuerte impondra respeto sobre cualquier atacante, y
que no habiendo tropas preparadas para afrontar una amenaza mayor, tal lugar
sera la nica solucin, aunque lo ms probable era que los piratas atacasen
furtivamente en otros parajes de la costa .El maestre de campo del Batalln de
Lima, Francisco de la Cueva y Guzmn se mostr tambin a favor de las murallas,
indicando que stas no necesitaran mayor solidez, al ser las potenciales fuerzas
enemigas todas cuanto al nmero y a su poder de artillera. El teniente del capitn
general del virreinato, Toms Pala vicino, acept la construccin de la muralla,
pero dej sentado que preferira una buena fuerza de caballera, aunque accedi a

reconocer que el cinto servir tanto para que la ciudad no sea tomada por
invasores como para que los vecinos no huyan de ella para evitar la lucha.

EVOLUCION URBANA DE LIMA

LIMA
Lima fue fundada en 1535 por Francisco Pizarro. La ciudad de los reyes, como se
llamaba, fue la ciudad ms Importante del virreinato. Hoy es la capital de la
repblica del Per. Su rea urbana ocupa 800 km2 y su rea metropolitana, 2600
km2, llegando a los 10.000.000 de habitantes. La UNESCO declar a esta ciudad
patrimonio histrico de la humanidad.

Jean Pierre Crousse es uno de los difusores de la nueva arquitectura peruana.

Para m, Lima est ligada a su territorio. A sus condiciones geogrficas,


topogrficas, territoriales, paisajsticas. Cuando Pizarro llega al Cuzco, funda Jauja
que segn l, estaba en un territorio amigo, donde estaban los chancas, enemigos
de los incas. En el centro geogrfico del imperio, conquista el cuzco, e
inmediatamente la reaccin no era quedarse en el cuzco, pues se da cuenta que
est descentrado con respecto al centro del imperio. El centro del imperio estaba
entre

Cuzco

Quito.

Es Hernando Pizarro quien recorre la costa para encontrar un lugar idneo que
fuese central pero que tuviera las condiciones para crear una capital y ah empieza
la historia grfica que les voy a contar. La costa peruana es una banda muy larga,
ms o menos de 2000 km de longitud, que est limitada por el ocano pacfico al
oeste y por los andes, al este. Es una prolongacin del desierto de Atacama, es
completamente rida.

Desierto absoluto, salvo por el hecho de que hay algunos ros, que recorren y
bajan de los andes y que llegan al mar en los cuales se forman pequeos valles,

que constituyen verdaderos oasis longitudinales, transversales al ocano. Y la


costa se vuelve una sucesin de desiertos y oasis, desiertos y oasis.

Hernando Pizarro descubre que hay un lugar en la costa peruana donde tres ros
se juntan.
Este sitio es lo que hoy es Lima, que es una conjuncin de tres valles, el ro
Rmac, tenemos al ro Chilln, al norte y el ro Lurn, al sur.

Estos tres valles muy frtiles donde ya existe el puerto de Chorrillos. Y la situacin
de un puerto muy bueno que es el puerto del callao, resguardado de las corrientes.
Eso es lo que hace que los espaoles decidan construirlo aqu.

En el valle de Lurn que hoy es Lima, se ubica el templo de Pachacamac., que es


el templo ms importante de la costa peruana en el momento en que llegan los
espaoles y hay dos caminos que se cruzan. El camino inca que va del norte al sur
y el camino que parte de Pachacamac y va hacia la sierra, hacia los Andes.
Entonces tenemos tres valles, dos puertos, cruce y caminos.

Pizarro funda Lima en el sitio donde se encuentra el grifo, cao que sirve para
regular toda la irrigacin del valle central del ro Rmac. Lo hizo para as controlar a
sus mismos capitanes. Funda lima ah. Establece su casa en el sitio donde est
situado en cao y le entrega las tierras a sus capitanes. Pizarro tena la posibilidad
de cerrar el grifo cuando quisiera.

Ah empieza la historia de Lima, fsicamente. Lima se funda al lado de un ro, al


lado de un cerro que protege los Andes. Lima es fundada segn las leyes
indias, con un damero, de trece calles en un sentido y nueve en el otro. Son 117
manzanas construidas segn las leyes de indias y la primera alteracin viene de
las condiciones hidrolgicas. La Plaza Mayor, antes Plaza de Armas, se ubica al
centro del ro.

Los espaoles necesitaban reducir a la poblacin indgena, concentrarla en un


punto para usarla como poblacin para controlarla y evitar problemas. Y
construyen una ciudad aparte llamada "El Cercado", porque estaba cercada por
una muralla, la nica muralla que existe.

Una ciudad que se crea manera de una ciudad celestial. Se pensaba que era una
ciudad con una plaza romboidal en vez de una plaza cuadrada siguiendo el
modelo del damero. Esta ciudad hasta ahora se llama "El Cercado". Ah se
concentra la poblacin indgena y pobre. Luego vienen ms espaoles, Lima es el
centro de Sudamrica y Vienen muchos espaoles pobres que se establecen al
otro lado del ro, quienes conviven con la poblacin africana que es trada como
esclava a Lima.

Posteriormente, a un lado de una va de comunicacin que puede ser un tren, una


autopista pueden estar los pobres y al otro lado, los ricos.

La otra variacin del damero es la existencia de un camino inca, que iba en


diagonal con respecto al damero. Lo que hace que esta parte nunca se
construyese en la poca colonial. Lima est alejada del mar porque est en una
zona alta del valle porque es el cao que va a poder irrigar todo el valle. Pero est
ligada a lima porque se construye el puente del Callao. Que est muy cerca a la
desembocadura del Ro Rmac protegido por las corrientes que vienen del sur, de
la Isla San Lorenzo y en la punta de la baha.

El Callao est unido a Lima por un eje. El primer eje de comunicacin. Y en ese
momento, Lima se desarrolla con un fasto sin precedentes. En 1553 se funda la
Universidad de San Marcos, una de las primeras universidades en Amrica. Se
construye el Puente de Piedra, situado al lado de la Casa de Pizarro, para conectar
todo el norte con la entrada a lima.es importante porque la comunicacin por mar, es
muy importante. Los barcos llegan hasta Tumbes, frontera entre Ecuador y Per y ah
se encuentran con la corriente de Humboldt, que viene del Polo Sur y se demoran los

ltimos 1000km en llegar cuatro meses. Entonces, muchas veces tienen que
desembarcar a las personas y venir por tierra. Entonces, la primera expansin del
damero se hace hacia el norte. Esta superposicin entre pobres y ricos. Se atraviesa
un barrio pobre espaol y africano para llegar a la Alameda de los Descalzos, luego la
Plaza de Toros y la parte que no es habitacional tambin se desarrolla al otro lado del
ro.
LA PLAZA DE TOROS DE ACHO
Construida en 1766, luego de los dos grandes terremotos, en adobe antissmico y eso
es lo que vemos hoy. Es la ms antigua de Sudamrica. Es una obra de arte porque
es la expresin de la masividad y de la abstraccin en la arquitectura del desierto.
Tiene muchas reminiscencias de arquitectura precolombina y cuando llegamos al
interior se nos revela el presente. Vemos el panorama del Cerro San Cristbal con la
primera barriada que tuvo Lima. Esta es una torre que un seor que se pele con el
virrey y no lo dejaban ver las corridas de toros. Entonces decidi construir para l
mismo una torre para observar las corridas aunque no tenga el permiso del virrey. Y
como toda torre, tiene la base en adobe y luego la construccin en madera, bastante
ligera, que en el caso de las casas, se transforma en quincha, que es este sndwich
entre caa y tierra.
PASEO DE AGUAS
Aqu se instalaban la poblacin africana y la espaola, pero pobres. Muy pronto se
convirti en la parte recreativa y hoy tenemos aqu a la izquierda, la fbrica de cerveza
"Cristal" y a la derecha el inicio de Paseo de Aguas.
En el Paseo de Aguas la gente simplemente caminaba y disfrutaba. Era el sitio para
ver y ser visto. Terminaba en el Convento de los Descalzos, puesto que por ser zona
pobre aqu estaban los Lazzaretos, estaba tambin la asistencia de los enfermos.
Dos eventos marcan el inicio de la decadencia de Lima:
El pasaje entre Lima capital de Sudamrica a Lima, capital del Per. Lo primero son
las murallas, que encierran lima. Cercenan una parte del barrio del cercado de los
indios. La llegada de los piratas. Muy poqusimo tiempo despus, dos grandes
terremotos que destruyen lima en 1687 y 1742 y que prcticamente, destruyen Lima. y
por ello es reconstruida.
A esto se aade la creacin de dos virreinatos. El de Nueva Granada y el de Ro de la
Plata, que causan la prdida del monopolio de Lima y del puerto del Callao sobre todo
lo que parta de Sudamrica a Espaa. En el siglo XIX surgen las primeras
transformaciones como la creacin de los balnearios.
Lima es una ciudad que en inverno es muy hmeda, pero el barrio de Chorrillos lo es
mucho menos. Vemos la proteccin del morro solar, es un cerro que desva las nubes

y hace que haya mucho ms das soleados aqu que en resto de lima. Por lo cual los
limeos para curarse de la tuberculosis, aires medicinales, se pensaba en esa poca
en los balnearios. Y uno de los primeros es el balneario de Chorrillos que era no solo
uno de los puertos de Lima antes de los espaoles, sino es el sitio donde vivan los
pescadores. La poblacin de Lima alquila estos ranchos en verano en este barrio.
Lima va a tener un crecimiento demogrfico que impulsa el crecimiento fuera de sus
murallas. Entonces no se decide ir a la muralla, construir ms all sino simplemente,
derribarla. Aprovechar este terreno que no era de nadie para construir bulevares, con
influencias forneas. Y la francesa es la ms importante a mediados del siglo XIX. Y se
aprovecha para crear estos Bulevares con forma de estrella con grandes alamedas a
lo largo de lo que eran las murallas.

CASA DE CORREOS Y TELFONOS


Realizada a manera de los pasajes parisinos, pero la particularidad es que la bveda
avidriada nunca tuvo vidrio, puesto que no hay necesidad de cubrir con un costoso
vidrio la galera, crear la estructura metlica para producir el espacio interior cuando
en realidad es el espacio interior.
Comienza la expansin hacia afuera que es el camino hacia los balnearios. Tambin
se dan otras expansiones hacia magdalena que era una antigua huaca o templo inca,
donde hay un pequeo centro poblado. Hacia el Callao ya exista este eje hacia los
balnearios, que era Chorrillos, Barranco y posteriormente, Miraflores. Entonces Lima
se expande sobre todo hacia el sur y se conecta por medio de un ferrocarril con
Chorrillo, Barranco y luego con Miraflores.
Esta expansin francesa es rpidamente truncada por el evento que derriba las
murallas: la guerra con Chile. Lima fue ocupada por chilenos durante cinco aos y da
inicio a una nueva etapa de expansin, que ya no es el modelo hausmaniano sino el
modelo de la ciudad jardn inglesa.
Los limeos queran equiparar Lima con el rea de esparcimiento y deporte. Lima era
una ciudad muy austera. Al verse liberada del encierro de la muralla, nada mejor que
el plano ingls de curvas, de trazados curvos y sinuosos naturales para crear el
candromo, el Parque de la Exposicin, el Hipdromo, el Lawn Tenis, el Jockey, todos
los deportes que estaban ligados con Inglaterra como influencia.
Entonces, Lima pasa a travs de los aos entre una influencia francesa a una inglesa
para terminar con una influencia americana.

"El Parque de la Exposicin es uno de los primeros ensanches de la ciudad de Lima.


Adentro, con motivo de los cien aos de la independencia del Per, una serie de

gobiernos extranjeros regalaron pabellones para conmemorar esta celebracin. Hay


pabellones de diversos pases. Est la pileta china, el jardn japons, el pabelln
alemn, tambin el pabelln francs que fue diseado por Augusto Eiffel, el cual es
actualmente el Museo de Arte de Lima".
Paralelamente a la ciudad jardn, del Parque de la Exposicin, se crea la primera
urbanizacin especulativa de vivienda, que es el barrio de La Victoria, destinado a los
ricos, a una clase pudiente. Pero ah se verifica nuevamente el patrn de estas lneas
territoriales que separan a ricos y pobres. Finalmente este barrio es ocupado por
gente pobre porque la ciudad jardn queda al otro lado del ferrocarril. Poco tiempo
despus, en los aos 30, se vuelve a trazar otro eje, que es la Avenida Arequipa, que
la va a unir directamente con Miraflores, Barranco y Chorrillos.
Esta avenida Arequipa es una paralela al ferrocarril. porque del otro lado del
ferrocarril, se empezaban a sentar los servicios y la gente pobre a lo largo de este eje.
Lima comienza a crecer hacia el sur.
Hay un crecimiento de Lima al Callao, pero es industrial. La industria comienza a
ocupar el lugar que queda entre la avenida Argentina, que es el eje entre Lima y callao
y el ro Rmac.

EL FUTURO DE LIMA
El futuro de Lima es seguir la tendencia lgica de crecimiento hacia el sur y de unir la
autopista panamericana que hace una circunvalacin de lima y que llega hacia al sur.
Y es el nuevo eje en donde hacia el mar se generan estos nuevos balnearios de gente
pudiente y hacia el otro lado se generan los barrios que rinden o que dan servicio a
estos nuevos balnearios. Lgicamente estos nuevos balnearios estn desconectados,
no es una trama urbana continua pero lo va a ser muy pronto, veinte o treinta aos.
Nadie lo sabe. Queda una ciudad que se ha comido los valles frtiles, una ciudad en
donde la nica diferencia entre naturaleza y construido es las llanuras que son
completamente ocupadas por una trama urbana y el desierto y las montaas. Ya no
hay reas verdes en lima, ya no hay lugares de desfogue.
Tienen un dficit enorme de metros cuadrados por habitante de reas verdes. De otro
lado ya hay un problema que es general del Per, en partculas, de Lima puesto que
alberga el tercio de la poblacin de todo el Per. Y ese problema es el del agua.
El cambio climtico que est ocurriendo en todo el mundo que est haciendo que los
glaciares se derritan y sobre todo los glaciares del Per que estn muy cerca a la lnea
del Ecuador, son los primeros en derretirse. Sin embargo, estos son la fuente de agua
de Lima. Entonces el gran problema ser cmo encontrar el agua. Ah es donde la
visin del arquitecto se vuelve capital. El futuro de Lima yo creo que depende de las

ideas que la sociedad y los arquitectos podemos aportar para solucionar este
problema.
Ya tenemos una pista que es la baha de Lima, que ha sido ignorada histricamente.
La Lima espaola est lejos del mar. Los balnearios estn concentrados en una
pequesima parte de la baha Y hoy donde Lima ya ha ocupado todo el territorio libre.
El acantilado que constituye esta baha es el nico sitio natural que nos queda, es el
balcn hacia el Ocano Pacfico, donde tenemos la gran oportunidad de que la baha
de Lima se convierta a la vez en el
Central Park de Lima, en el pulmn de Lima y en la fuente del agua, la fuente en su
supervivencia.
El arquitecto ngelo Bucci refiere:
"Para un brasileo la riqueza de la cultura prehispnica que se ve en Per y Mxico
son muy impresionantes. Lima tiene una situacin climtica que no tiene orden y por
tanto las calles tienen un curso cuando se miran las coordenadas pequeas, los
detalles de las calles, las ventanas que se hacen en el techo. Hay una exuberancia de
los jardines porque tampoco no es seco el clima, pero siempre es gris, siempre
mucho ms argentino el color del cielo de Lima".

ARQUITECTURA DE HOSPITALES EN EL PER


Abordar el tema de la arquitectura de hospitales en nuestro medio es casi una
ancdota literaria inexistente, aunque tenemos un reconocido bagaje cultural
acerca de nuestra medicina tradicional peruana que viene con plenitud racional
desde tiempos de los mochicas. La trepanacin de crneos y otras habilidades
galenas de los antiguos peruanos se exhiben con admiracin cientfica en
diversos museos del pas donde se exaltan estas prcticas y nos hablan de lo
avanzado que era el ejercicio de la medicina peruana. Pedro Weiss y Hermilio
Valdizn se han ocupado recurrentemente de estos asuntos referidos a la
antropologa fsica y de la tecnologa histrica de la salud. La utilidad de la
medicina popular es hasta ahora en nuestra sociedad un referente cultural
valido y plural que pertenece a nuestra cultura viva.
Hospital Dos de Mayo.
Los hospitales como espacios de recuperacin de la salud de los pacientes
esta vigente ya en algunos de los recintos pre-hispnicos que encontr Estete
en Pachacamac, son varios los testimonios de cronistas donde se exaltan estos
episodios de curanderos. En tiempos del Virreinato, los hospitales estaban

ligados a la incipiente consolidacin de las poblaciones urbanas recin


fundadas, se instalaron tpicos y farmacias en los conventos cercanos a las
iglesias y cementerios. Fueron muchas las vicisitudes que tuvieron que pasar
los ciudadanos de entonces para enfrentar los avatares de pestes y otras
enfermedades que se fueron presentando como incurables, y que poco a poco
a travs de las edificacin de hospitales en centros urbanos se fueron
enfrentando y controlando las nuevas epidemias de estos nuevos
conglomerados urbanos. Las crnicas y las tradiciones peruanas hablan de
estas penurias sociales y humanas. Actualmente cuando el turista visita
algunos de los recintos del Convento de Santa Catalina en Arequipa, puede
comprobar que aparte de cocinas destacan las farmacias y los botiquines que
administraban las monjas que ejercieron con religiosidad el oficio de
enfermeras y de asistencia a los enfermos. Las ciudades coloniales del Per
ostentaron uno o varios hospitales administrados por las diversas rdenes
religiosas que existieron. Los hospitales coloniales tomaron la tradicin del
alberge que vivi Europa, se us el concepto de hospitalitos donde se
albergaban tambin a peregrinos, pobres y hurfanos. El hospital era una
especie de asilo social.
En Lima se fundaron en 1554 dos hospitales, uno para indios como el de Santa
Ana y otro para espaoles como el de San Andrs. Ms tarde se fund un
hospital para negros, el de San Bartolom en 1646. Tenan estos un plot plan
de tres enfermeras en cruz de un piso con capilla central limitada por cuatro
arcos, tal refiere el arquitecto Jos Garca Bryce. En estos hospitales la
enfermera formaba el centro de un conjunto de funciones que ordenaba otros
espacios como la sala de ciruga, las oficinas de administracin, la botica (que

recogi el aporte nativo del batan o mutca), la lavandera, la ropera y la


cocina,
entre
otros
servicios.

Hospital de Santra Ana.


La arquitectura de estos hospitales se desarroll y fue similar a las plantas de
los conventos: entre espacios de los pabellones de las enfermeras y las
crujas de los espacios de los servicios respectivos, donde se ubicaban patios
con arqueras que inclua capillas e iglesia principal con independencia y
accesibilidad directa a la calle.

Hospital San Bartolome.


Acopiar medicinas y atender pacientes enfermos con una visin cientfica y
especializada fue una actividad mdica que empez a institucionalizarse desde
la colonia. El hospital San Bartolom de Lima en los Barrios Altos ha sido el
mejor ejemplo que hemos recibido y la ms cercana experiencia de atencin a
pacientes por medio de consultas externas que se dio con xito hasta hace
poco en los aos cincuenta del siglo XX, donde funcion hasta esos das como
el Hospital Militar de Lima.
Hospital Loayza, al inicio. El modelamiento republicano desarrollado por la
obra y el impulso histrico de Cayetano Heredia trae nuevos esquemas
doctrinarios, impulsados desde la Ilustracin, tal como defini Jacobo
Burckardt: la suma de las evoluciones del espritu que se produce
espontneamente, es decir que crecen en libertad. El cambio viene con este
nuevo impulso que inici la nueva poltica sanitaria del Per Republicano. El
mpetu romntico de las Sociedades Pblicas de Beneficencia surgidos de los
das afiebrados de la Revolucin Francesa rompen -con los nuevos vientos- la
lnea tradicional de las Hermandades triseculares del Virreinato que
administraban los hospitales. Empieza una nueva preocupacin por el manejo
funcional del espacio arquitectnico destinado para la atencin de los
pacientes y el trabajo profesional del medico. El genio poltico de Ramn
Castilla le abre paso a la modernidad, el renacimiento de San Marcos y el
expidi del Reglamento Orgnico para la Facultad de Medicina de la
Universidad de Lima, las nuevas ideas sobre sanidad y asistencia social

tradas por Cayetano Heredia y el cambio del Plan de Estudios donde se


impone la asistencia de los estudiantes de medicina desde su primer ao de
estudios a los hospitales y al Anfiteatro Anatmico.

Ingreso del Hospital Dos de Mayo. En 1868, la Sociedad de Beneficencia


Pblica de Lima mand a construir el Hospital Dos de mayo, que se termin de
edificar en 1875. El arquitecto Miguel Trefogli (que haba diseado el Hospicio
Manrique) aparece asociado al arquitecto Mateo Graziani como responsable de
la consolidacin de esta obra arquitectnica. El hospital Dos de Mayo trae un
diseo innovador, su plano es un sistema de pabellones independientes
inspirado en un proyecto britnico de 1756. El proyecto de este hospital Dos de
Mayo trae el esquema central de la planta que est asociado al estilo de la
tradicin arquitectnica del clasicismo romntico de Boulle y Ledoux. Garca
Bryce hace la memoria descriptiva del edificio, de la siguiente manera: Los
espacios centrales del conjunto, que se inicia en el atrio, dominado por un
motivo de arco de triunfo que sirve de ingreso a una galera basilical de tres
naves separadas por columnatas de maderas de orden drico que conducen
hasta el patio, donde las columnatas se convierten en peristilo. Opuesta a la
desembocadura de la galera en el patio se encuentra la capilla, cuyo frente
combina el motivo del arco del triunfo con el de un templo antiguo de orden
jnico. Es una obra de gran calidad arquitectnica.

Hospital Loayza, vista actual.


El hospital Arzobispo Loayza expresa tambin arquitectnicamente la apertura
hacia esta arquitectura academista como la llama Garca Bryce, es cierto
afrancesamiento que se puso de mod, e impulsando la construccin de
edificios cvicos por el arquitecto Emilio Robert. El hospital Loayza es colofn
de esta apertura de Lima en 1920, expresa el afrancesamiento de su
expansin urbana moderna, abriendo el boulevard limeo de La Colmena, y el
diseo del conjunto de la Plaza Dos de Mayo y la nueva calle de la Av. Alfonso

Ugarte donde se encuentre este hospital Loayza, alineado por nuevas


viviendas para nuevos vecinos con pequeas mazardas, la Pza. Bolognesi
y el Paseo Coln. El hospital Loayza es diseado por el arquitecto Rafael
Marquina, y construido entre 1921-1924. Lo describe Garca Bryce como una
arquitectura donde: El planeamiento es suelto, pero axial y simtrico. El prtico
de columnas corintias con frontn en la entrada es un toque grecorromano ms
frecuente en la arquitectura clsica anglosajona, que en la hispnica.

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