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HISTORIA

DE LOS PAPAS
EN LA POCA DE LA REFORMA
Y RESTAURACIN CATLICA
POR

Ludovico Pastor
VERSIN

DE LA C U A R T A

EDICIN

ALEMANA

POR EL

P. Jos Monserrat
d e la C o m p a fia d e J es s

Volumen XIV
(M a r c e l o II

P aulo IV )

(1555-1559)

B A R C E LO N A

GUSTAVO GILI,

editor
45

C a l l e d e E n r iq u e G r a n a d o s ,

MCMXXVII

HISTORIA
DE LOS PAPAS
DESDE FINES DE LA EDAD MEDIA

COMPUESTA

UTILIZANDO
Y

EL

OTROS

ARCHIVO

MUCHOS

SECRETO

PONTIFICIO

ARCHIVOS

POR

Ludovico Pastor
C o n sejer o
P rofesor
Y

o r d in a r io

D ir e c t o r

de

del

real
la

im p e r ia l

U n iv e r s id a d

In s t it u t o

A u s t r a c o

de

In n s b r u c k

de

Rom a

Tomo VI
H is t o r ia d e l o s P a p a s e n l a p o c a d e l a r e f o r m a y
RESTAURACIN CATLICA: JULIO III, M a RCELO II Y P a ULO IV
(1550-1559)

BARCELONA

GUSTAVO GILI,

EDITOR

C a l l e d e E n r iq u e G r a n a d o s ,

MCMXXVII

45

NIHIL OBSTAT

/ ! -

E l Censor.
D

k.

J o aq u n S b h d r a P a s t o s
C jlnkigo

Barcelona, 14 de enero de 927,

IMPRIMASE

Jos,

O bisfo

db

Barcelo na

P or mandato de S. E . /.
D r . F r a n c is c o M

ar I a

O rtega

de l a

C a n c i l l b R 'S b c e b t r i o

L orena

LIBRO II
M arcelo II y Paulo IV
( 1555 - 1559)

78

n, PAULO IV

Sede, como tambin con los principes y reyes. Slo l tenia dere
cho a abrir todas las cartas, aun las dirigidas al Papa direc
tamente, y contestar a ellas. Pero adems estaban sometidos a
la superintendencia del cardenal nepote todos los negocios pol
ticos, como tambin todo lo que perteneca a la Hacienda
pblica, a la jasticia y a la administracin de Roma y los Esta
dos de la Iglesia (1).
Para poder dar abasto a tal cmnlo de trabajo, se rode Car
los Carafa de tin numeroso personal de funcionarios, muy bien
adiestrados y adictos a l enteramente. Trabajaba bajo su depen
dencia como hombre de confianza y sustituto suyo, el primer
secretario (segretario intimo o maggiorej, Juan della Casa. Este
humanista florentino y enemigo declarado de los Mdicis, era el
ms eminente de los numerosos florentinos que haban emigrado a
Roma desde su patria. Slo l estaba enterado de todos los pro
yectos del cardenal nepote, y todos los papeles diplomticos pasa
ban por sus manos; ms an, de muchos de estos documentos slo
a l se daba conocimiento (2).
Semejante puesto al de Juan della Casa para los negocios
polticos lo recibieron Anibl Bozzuto para los asuntos del Estado
de la Iglesia, y el clebre jurista Silvestre Aldobrandini para los
fiscales y criminales. Todas las maanas, a excepcin de los das
destinados para las audiencias de los embajadores, reciba Carlos
Carafa a estos representantes suyos para que le informasen de lo
relativo a sus departamentos, y todos cuatro trataban en comn
importantes cuestiones (3). Aldobrandini, de esclarecido linaje
(1) V. Ancel, Secrt., 7 s.
(2) V. Ancel, Secrt., 15 ss. Casa (cf. sobre l nuestras indicaciones del
ol. XII, 422)) habia sido ya en Venecia conocido de Paulo IV; su nueva posi
cin la debi al cardenal Farnese (Caro Farnese, Lettere, II, 221). Por un
* breve de 30 de mayo de 1555 (Min. brev., Arm. 44, t. 4, n. 110. Archivo
secreto pontificio) fu llamado a Roma, y colocado en su empleo definitiva
mente el 13 de julio (v. Studi storici, XVII, 592). Despus de su muerte (14 de
noviembre de 1556) le sucedi S. Aldobrandini. A la cada de ste en 1557
(v. abajo cap. III) obtuvo A. Lipomano este importante cargo, que junt con
el de secretarius domesticus; v. Ancel, Secrt., 15 ss.
(3) V. el *Summario deirattioni di Mns. Tilmo. en los autos del proceso
de Carafa (Archivo pblico de Roma), acerca del cual hace observar justa
mente Ancel (loe. cit.), que no se puede atribuir a Antonio Carafa, como lo hace
Coggiola (Suir anno della morte di m. della Casa, Pistoia, 1901, 8 ss.). Por lo
dems, este error de ores (p. 272) lo haba ya advertido Passarini (Aldobran
dini, 118). De la cada de Bozzuto di cuenta desde Roma Fr. Pasoto en 1. de

LAS SBCRRTARAS DE HSTADO Y DK B R EVES

79

florentino, haba sido desterrado en 1531 por ser adversario de los


Mdicis, y Bozzuto era un napolitano expulsado de su patria. La
colocacin de estos proscritos, que, llenos de rencor y de pasin,
esperaban volver a su tierra con la cada de la dominacin espa
ola, haba de contribuir no poco a que las cosas en Roma toma
sen un rumbo belicoso (1).
Para llevar la correspondencia italiana fueron colocados al
lado de Casa todava cinco secretarios, entre los cuales ocupaban
la ms elevada categora Antonio Elio, obispo de Pola, y Juan
Francisco Commendone, obispo de Zante. Aadironse otros tres
secretarios: Jernimo Soverchio, A ngel Massarelli y Trifn Benc o , ste para las cartas cifradas. Todos estos altos funcionarios
de la secretara de Estado tenan a su disposicin un nmero
correspondiente de oficiales subordinados. Fuera de eso, se serva
tambin el cardenal Carafa de diversos secretarios privados y
agentes, que en parte eran empleados para fines ocultos. Repre
sentaba tambin un gran papel, aunque no posea ningn titulo
especial, Anbal Rucellai, sobrino de Juan della Casa, que estaba
enterado de muchos secretos de la poltica de su seor (2),
Rigurosamente separada de la secretara de Estado, que
tena su archivo propio, estaba la secretara de breves. El per
sonal de esta seccin, que se haba de ocupar preferentemente
en los negocios eclesisticos y en la administracin de los Estados
de la Iglesia, dependa inmediatamente del Papa. Juan Barengo,
como primer secretario domstico^ ocupaba en este departamento
un puesto eminente, semejante al que tena Casa en la secretara
de Estado. L o mismo que Barengo, a quien incumba la redac
cin de todos los breves y bulas importantes, viva tambin en el
Vaticano un segundo secretario domstico, Juan Francisco Bini.
ste, que era un humanista de la escuela de Sadoleto, haba de
componer los breves dirigidos a los prncipes. Despus de los men
cionados, hllanse todava como altos funcionarios en la secretaseptiembre de 1557; ^Domenica mattina si disse la notte inanci N. S. havea
fatto levar di letto Monsig. Bozzuto cosi amalato com era et fattolo mettere
prigione in castello, dove ancora. La cusa non si dice. Su sucesor fu An
bal Brancaccio. Archivo Gonzaga de Mantua,
(1) V. Navagero-Albri, 391, 405. Las observaciones apologticas de
Passarini (Aldobrandini, 118) hechas en contra, nada demuestran.
(2) V. las slidas investigaciones de Ancel, Secrt., 14 ss., 25 ss., 32 ss.;
sobre Elio cf. Merkle, I, 377.

80

n, PAULO IV

ra de los breves, Antonio Fiordibello, secretario en otro tiempo de


Sadoleto, y Csar Grolierio. Todos estos empleados, los cuales
tenan todava en comn muchos oficiales subordinados, se diferen
ciaban de los altos funcionarios de la secretara de Estado, sobre
todo por la circunstancia de que no hacan ningn trabajo inde
pendiente, sino slo tenan que formular las rdenes dadas. Las
instrucciones para ello las reciban o del mismo Papa, o de aque
llos a quienes la Cabeza suprema de la Iglesia haba transferido
una parte de su autoridad (1).
Es caracterstico respecto de Paulo IV , el que pusiera un
lmite a la plenitud de poder de Carlos Carafa, cuando se tra
taba de la administracin interior propiamente dicha de la Igle
sia (2). Tanto ms libremente mandaba el nepote en el campo de la
poltica; en lo relativo a ella logr muy pronto tener tan entera
mente en sus manos las riendas del gobierno, que diriga al Papa
com o a un nio (3). El cardenal Alejandro Fam ese, en quien
Paulo IV con nimo agradecido, al principio de su pontificado,
haba puesto una confianza ilimitada, fu asimismo dejado a un
lado (4), como Juan Carafa. El flexible e intrigante Carlos Carafa,
que sabia acomodarse a cualquiera situacin, tuvo magistral
habilidad para engaar artificiosamente de todo en todo al anciano
Papa, desconocedor del mundo.
Las aptitudes nada ordinarias del nepote y su odio a los espa
oles hicieron olvidar pronto a Paulo IV lo que antes haba
hallado que reprobar en su sobrino. Aficionse tanto ms fcil
mente al natural militar de Carlos, que era enteramente opuesto
a l, hombre severo de la Iglesia, cuanto sus genios eran muy afi
nes: ambos, como genuinos napolitanos, se ponan rpidamente
(1) V. Ancel, Secrt., 47 ss. Sobre Barenfifo cf. Masio, Cartas, 244, 251;
sobre Bini (f septiembre de 1556) v. Merkle, II, zzii. 1 sucesor de Bini fu
L. Lipomano; cuando Barengo muri por junio de 1559, le sucedi Francisco
Aragonia.
(2) V. Navagero-Albri, quien hace notar dos veces (pgs. 384 y 411)
esta limitacin de las facultades. No se puede, por tanto, decir con Ranke
(i<, 188) que el Papa confi al nepote la suma no solamente de los negocios
seculares, sino hasta de los eclesisticos. En la relacin de SaWago (Atti
Lig., XIII, 755) se dice expresamente, que el card. Carafa posea ia suprema
authorit et cura de negotii appartenenti a stato et a giustitia.
(3) V. Masio, Cartas, 222.
(4) Cf. Coggiola,Conclave, 476 s. y Farnesi, 81 s.; Ancel, Secrt.,14 s. So
bre la influencia a los principios muy grande deFarnese v. tambin la relacin
del embajador portugus, de 18 de junio de 1555, en el Corpo dipl. Port., M I, 420.

CARCTER DEL CARD. CARLOS CA R A FA

81

furiosos, y eran crdulos y precipitados en sus resoluciones (1).


Dems de esto tenia Carlos sealada habilidad para tratar de un
modo adecuado a su anciano to y tener cuenta con sus aficiones
predominantes e ideas predilectas. Cada vez ms se formaba en
Paulo IV la persuasin, de que la Santa Sede no tena ningn
servidor ms fiel, ms ntegro y ms inteligente. Tan por entero
se dej deslumbrar el Papa, que no tena inconveniente en decir a
menudo al embajador veneciano, que Carlos sobrepujaba en dotes
de estadista a todos sus predecesores. El nepote, que pronto fu
colmado de favores (2), supo hacerse tan indispensable, que en
caso de su ausencia, anhelaba el Papa ansiosamente por l, y dife
ra hasta su vuelta todos los negocios polticos de importancia.
Carlos, como lo pone de realce Navagero, saba hallar siempre con
maravillosa sagacidad aquello que gustaba al Papa, y aprovechar
todas las circunstancias para el logro de sus fines. Era extra
ordinariamente celoso de su propia influencia; quera ser reco
nocido como seor y ver dependientes de s a los dems. Aun
delante de los representantes de las grandes Potencias, pronto
se present con un porte spero y presuntuoso, como quien tena
gran concepto de su propio valer. Con la misma medida con
que favoreca a sus amigos y parciales, saba vengarse de sus com
petidores y adversarios. Como estaba en el vigor de su virilidad,
se dedicaba a los negocios polticos con incansable diligencia.
Sagaz y hbil, versada en todo gnero de ardides e intrigas,
adiestrada magistraimente en el arte de jugar siempre a dos
manos, sin conciencia, doble y fra trazadora de sus desig
nios como cualquier discpulo de Maquiavelo, llena de altivos y
atrevidos planes, y sumamente ingeniosa para salir con sus inten
tos por todos los medios, y dominada enteramente de insaciable
ambicin, el alma fogosa de Carafa era an estimulada por la
dicha, que tan inesperadamente le haba cabido en suerte, la cual
(1) Cf. el juicio del card. Farnese en Riess, 53.
(2) En 26 de octubre de 1555 obtuyo C. Carafa la legracin de Bolonia,
con todos los cargos a ella unidos (v. el brere de este da en el Archivo
secreto pontificio, Arm. 44, t. IV, p. J43). Esta posicin redituaba al nepote
8000 ducados. Sobre estas y otras rentas t . Navagero-Albri, 384-385. Por
febrero de 1556 obtuvo tambin el card. Carafa el governo d'Ancona (v. la
carta del card. Mdici al card. Carafa, de 5 de febrero de 1556. Cod. Barb.
lat. 5698, p. 8. Bihl. Vatic.J y por julio de 1556 el obispado de Comminges;
V. Ml. d archol., XXII, 101 s.
6 . H is T . DB LOS P a p a s ,

tom o

VI,

vol.

XIV.

82

u,

PAULO IV

quera utilizar ahora a fondo, mientras viva su anciano to; slo


pareca l afanarse por la liberacin de la Santa Sede e Italia de la
opresora dominacin extranjera, pero en realidad trabajaba con
egosmo y sin conciencia slo para s y para su casa (1).
Tal era la ndole y condicin del hombre, que en tiempos tan
peligrosos estaba destinado a dirigir la poltica secular de la
Santa Sede.
(1)
Para conocer el carcter distintiyo del card. Carafa cf. de los coet
neos especialmente Navajero-Albri, 384 s. y Charles Marillac en Vaissire
Charles de Marillac, Pars, 1896, 327; de los posteriores, Pallavicini, 13, 12, 6;
Marcks, Coligny, 81, y particularmente Ancel, Secrt., 11 ss. y Disgrce, 13 s.
En su notable trabajo La question de Sienne, observa Ancel; Entre les bas
calcis de Cario Carafa et V idal du pape qui voudrait soustraire Tglise et
ritalie la tntelle qui va dsormais peser si lourdement sur elles, il y a un
ablme (p. 90).

III. La lucha desgraciada


de Paulo IV
contra la prepotencia de Espaa
1
El mismo da 29 de mayo de 1555, en que anunci Paulo IV
en su primer consistorio sus intentos de reforma, firm una
bula, en la que prometa solemnemente empear todas sus fuerzas
en el restablecimiento de la paz de la cristiandad, y en la renova
cin de la antigua disciplina en toda la Iglesia (1).
Por la paz se haba afanado ya antes el Papa (2), y por la
reforma di asimismo muy pronto algunos pasos. A s en un con
sistorio de 5 de junio publicse un decreto, de que en adelante
haban de ser presentadas por los patronos para obispados y aba
das slo aquellas personas, que fuesen enteramente idneas para
estos cargos y estuviesen libres de toda sospecha de ambicin o
simona (3).
Un decreto de 17 de julio prohiba, que en la provisin de los
obispados se concediese dispensa por la falta de edad (4). El mismo
da se celebr un importante consistorio. En l primeramente se
anunciaron tres bulas; la primera concerna a la publicacin de un
jubileo para todos los que rogasen por la paz de la cristiandad; la
(1) V. Massarelli, II, 272; Bromato, II, 224.
(2) V. los breves al emperador y a Fernando I, de 24 y 26 de mayo de 1555,
en Raynald, 1555, n. 24 s. y las cartas al nuncio J. Muzzarelli, a Felipe II y
a la reina Mara, como tambin al cardenal Fole, todas del 24 de mayo de 1555.
Brevia ad princ., Arm. 44, t. IV, n. 98, 99 y 100. Archivo secreto pontificio.
(3) Cf. Acta consist. (Archivo consistorial); v. el n. 11 del apndice.
(4) Cf. Acta consist. (Archivo consistorial); t. el n. 12 del apndice y
Bull. VI, 4% s.; cf. la relacin de Camilo Titio a C. Pas^ni, fechada en Roma
el 18 de julio de 1555. Archivo pblico de Florencia,

82

u,

PAULO IV

quera utilizar ahora a fondo, mientras viva su anciano to; slo


pareca l afanarse por la liberacin de la Santa Sede e Italia de la
opresora dominacin extranjera, pero en realidad trabajaba con
egosmo y sin conciencia slo para s y para su casa (1).
Tal era la ndole y condicin del hombre, que en tiempos tan
peligrosos estaba destinado a dirigir la poltica secular de la
Santa Sede.
(1)
Para conocer el carcter distintiyo del card. Carafa cf. de los coet
neos especialmente Navajero-Albri, 384 s. y Charles Marillac en Vaissire
Charles de Marillac, Pars, 1896, 327; de los posteriores, Pallavicini, 13, 12, 6;
Marcks, Coligny, 81, y particularmente Ancel, Secrt., 11 ss. y Disgrce, 13 s.
En su notable trabajo La question de Sienne, observa Ancel; Entre les bas
calcis de Cario Carafa et V idal du pape qui voudrait soustraire Tglise et
ritalie la tntelle qui va dsormais peser si lourdement sur elles, il y a un
ablme (p. 90).

III. La lucha desgraciada


de Paulo IV
contra la prepotencia de Espaa
1
El mismo da 29 de mayo de 1555, en que anunci Paulo IV
en su primer consistorio sus intentos de reforma, firm una
bula, en la que prometa solemnemente empear todas sus fuerzas
en el restablecimiento de la paz de la cristiandad, y en la renova
cin de la antigua disciplina en toda la Iglesia (1).
Por la paz se haba afanado ya antes el Papa (2), y por la
reforma di asimismo muy pronto algunos pasos. A s en un con
sistorio de 5 de junio publicse un decreto, de que en adelante
haban de ser presentadas por los patronos para obispados y aba
das slo aquellas personas, que fuesen enteramente idneas para
estos cargos y estuviesen libres de toda sospecha de ambicin o
simona (3).
Un decreto de 17 de julio prohiba, que en la provisin de los
obispados se concediese dispensa por la falta de edad (4). El mismo
da se celebr un importante consistorio. En l primeramente se
anunciaron tres bulas; la primera concerna a la publicacin de un
jubileo para todos los que rogasen por la paz de la cristiandad; la
(1) V. Massarelli, II, 272; Bromato, II, 224.
(2) V. los breves al emperador y a Fernando I, de 24 y 26 de mayo de 1555,
en Raynald, 1555, n. 24 s. y las cartas al nuncio J. Muzzarelli, a Felipe II y
a la reina Mara, como tambin al cardenal Fole, todas del 24 de mayo de 1555.
Brevia ad princ., Arm. 44, t. IV, n. 98, 99 y 100. Archivo secreto pontificio.
(3) Cf. Acta consist. (Archivo consistorial); v. el n. 11 del apndice.
(4) Cf. Acta consist. (Archivo consistorial); t. el n. 12 del apndice y
Bull. VI, 4% s.; cf. la relacin de Camilo Titio a C. Pas^ni, fechada en Roma
el 18 de julio de 1555. Archivo pblico de Florencia,

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III, PAULO IV

segunda impona a los judos de los Estados de la Iglesia las ms


extremadas limitaciones; y la tercera iba dirigida contra toda ena
jenacin de los bienes de la Iglesia romana. Despus de la lec
tura de estos documentos exhort el Papa a los cardenales a la
reforma, reprendi a algunos, que haban faltado contra su digni
dad, y repiti que pensaba trabajar con todas sus fuerzas por el
mejoramiento del estado de toda la Iglesia.
Conforme a eso, design cinco cardenales que haban de cui
dar de la reforma de las diversas naciones. stos eran: du Bellay
para Francia, Pacheco para Espaa, Truchsess para Alemania y
Puteo y Cicada para Italia (1). Una constitucin de 7 de agosto
tomaba las decisiones ms rigurosas contra los que enseasen doc
trinas herticas (2). Pocos das despus un informante de nimo
hostil a Paulo IV comunicaba, que el Papa pensaba da y noche en el
mejoramiento de las costumbres de todos los estados, y que a los
eclesisticos les aguardaba muy pronto una gran reforma y purifi
cacin sin miramientos (3). D e un modo semejante juzga tambin
San Ignacio de Loyola en una carta a los rectores de los colegios
de los jesutas (4). Cun sin respetos humanos proceda Paulo IV,
lo muestra la despedida de Palestrina de la capilla papal, efec
tuada en forma dursima el 30 de julio de 1555, en la cual en ade
lante no haba de tolerarse ms a los casados (5). En un consistorio
de 23 de agosto habl Paulo IV sobre la formacin de una comi
sin de cardenales para el examen de los que haban de obtener
sedes episcopales (6). A principios de septiembre expres en tr
minos muy acerbos su indignacin contra aquellos prncipes, que
diferan la provisin de los obispados vacantes (7).
(1) Cun incompletas son las *Acta consist. oficiales, lo maestra muy
bien el no ser mencionados ni siquiera estos sucesos importantes, que conoce
mos por Massarelli (pg. 276). Cf. tambin la relacin de G. Grandi, de 7 de
agosto de 1555, en Ancel, Concile, 9.
(2) V. Raynald, 1555, n. 54.
(3) Relacin enviada desde Roma el 10 de agosto al Palatinado, publi
cada por Druffel-Brandi, IV, 704 s. Cf. adems la carta del cardenal du Bellay,
de 26 de julio de 1555, en Ribier, II, 613, la de Carafa de 27 de julio y la de
Serristori de 7 de agosto de
(Archivo pblico de F l o r e n c i a ) ; I,
Lxi y 248; Masio, Cartas, 515. Un breve de 2 de agosto de 1555, concerniente a
la reforma de los conventos de Ferrara, se halla en Fontana, 433.
(4) De 13 de agosto de 1555. Cartas, V, 288 s. Mon. Ign., Ser. 1, IX, 463 s.
(5) Cf. Ambros, IV, 9.
(6) * Acta consist. Archivo consistorial,
(7) V. la relacin publicada por Santarem, XII, 431.

PRIMBBAS DISPOSICIONBS BBFORH ATORIAS

85

Vese bien que los comienzos del gobierno del nuevo Papa
correspondan al ideal del austero y celoso Pontfice, de quien todo
el mundo, as los buenos como los malos, haban esperado una era
de reformas eclesisticas. Desgraciadamente sobrevino pronto una
mudanza, que puso en grave riesgo la obra comenzada con tan
buenas esperanzas, desvi enteramente a la suprema Cabeza de la
Iglesia de los esfuerzos por la paz apenas principiados, y hasta le
envolvi en una guerra desastrosa (1).
Fu un suceso en s insignificante el que di el primer
impulso para acrecentar de tal modo el rencor, que desde haca
aos se haba ido concentrando en Paulo IV contra los espaoles,
que al fin sobreviniese un fatal rompimiento.
El conde de Santa Flora, cabeza de la familia Sforza, haba
pertenecido siempre al partido imperial, lo mismo que su hermano
Alejandro y el cardenal Guido Ascanio. Despus de la ocupacin
de Sena por los espaoles, logr el conde apartar tambin a sus
hermanos Carlos y Mario del servicio, que hasta entonces haban
prestado a los franceses, y ganarlos para que se pasasen al cam
pamento de Carlos V . Ambos resolvieron poner en manos de
los imperiales por traicin las dos galeras que mandaban. Consi
guise inducir al capitn francs de las galeras a que tocase en
el puerto de Civitavecchia para hacer all algunas reparaciones. E
cual apenas llegado all, Alejandro se apoder por violenta sorpre
sa de los navios; pero opsose a que saliesen stos el comandante
pontificio del puerto, quien no quera cargar con la responsabi
lidad del atentado cometido ante sus ojos. Los Sforzas con todo
hallaron medio de obviar este obstculo. Alejandro enter al
punto del suceso a su hermano el cardenal, y ste, por medio de su
astuto secretario Juan Francisco Lottini, logr obtener del conde
de Montorio una carta para el comandante del puerto, quien
entonces dej partir los navios. Alejandro pudo ahora poner en
seguridad a su gente en Npoles, sin hacer caso de una contraor
den que le lleg en el camino, del Papa, informado en el nterin
del verdadero estado del asunto (2).
(1) El perspicaz C. OHto ya en 23 de mayo de 1555 manifest recelos res
pecto de lo por venir; . el n. 9 del apndice. Archivo Gom aga de Mantua.
(2) Cf. Casa,Opere,II, 17,31; Caro-Famese, Lettere,IU,19 s.; Legaz.di Serristori, 358; la carta de Pacheco, de 17 de agosto de 1555, en Ddllinger, Documen
tos, I, 209; Druffel-Brandi, IV, 308, nota 2; Doc. ined. II, 446; Arch. stor. Ital.

86

ni, PAULO IV

Mientras los imperiales saltaban de jbilo en Npoles y Roma,


el embajador francs se quej al Papa de la violacin de la neu
tralidad, y le expuso qu injuria haban inferido a su autoridad
los Sforzas. No habia necesidad de tales representaciones para
poner a Paulo IV en la mayor excitacin. Y a al principio de so
pontificado haba concebido el plan de quebrantar la arrogancia
de los poderosos feudatarios, sobre todo de los Sforzas; pues
stos como parientes cercanos de Paulo III, y a causa de lo impor
tantes que haban sido para Julio III en las contiendas de ste con
Francia, estaban acostumbrados a no tener otra ley que su propia
voluntad (1),
Paulo IV , que precisamente entonces proceda con rigor con
tra algunos funcionarios infieles de Julio III (2), aprovech vido
este suceso para comenzar a sojuzgar a la insubordinada nobleza.
Lottini, sobre el cual el conde de M ontorio supo hacer recaer la
culpa principal, todava el 10 de agosto fu encerrado en el cas
tillo de Santngelo; al cardenal de Santa Flora tuvo que noti
ficar Carlos Carafa, que si dentro de tres das no se volvan a
Civitavecchia los buques arrebatados, se instruira tambin pro
ceso contra l, Santa Flora se aconsej con los cardenales espao
les y el representante de Carlos V , F em ando Ruiz de Castro,
marqus de Sarria, que haba llegado a Roma el 6 de julio (3).
XII> 372 s.; NoDciat. II, 259 s.; v. tambin la carta del conde Santa Flora, de
11 de agfosto de 1555, en el Bollet. Senese, X , 124 s. y la * carta enviada desde
Roma con lecha de 17 de agfosto, en las relaciones de Lasso a Femando I
(Archivo pblico de Vierta). Sobre J. F. Lottini cf. Maffei en la Rassegna mensile di storia per la citt di Volterra, I (1898), 10 s., 41 ss., 56 s., 83 s. Este tra
bajo, por desgracia no terminado, se apoya principalmente en los autos con
servados en el Archivo pblico de Roma, del proceso introducido contra
Lottini, del cual proceso Bruzzone ha sido el primero en dar algunas comuni
caciones en la Fanfulla della Domenica, II, n. 28, y adems en varios docu
mentos del rico archivo Inghiram i de Volterra.
(1) Un Sforza haba dado muerte en medio de Roma a un empleado
pblico de Hacienda; v. Ribier, II, 617; cf. Pallavicini, 13, 14.
(2) Adems de Massarelli, 278 s., cf. la ^carta enviada desde Roma el 17
de agosto de 1555, citada arriba, pg. 85, nota 2: ^Francesco d Aspra thesoriere sotto papa Giulio III mercodi sera fu menato in torre di Nona dal bargello et hieri and in castello, al qual sono imptate grandissime rubbarie
fatte nella thesoreria. Archivo pblico de Viena,
(3) V. Massarelli, 276; cf. Druffel-Brandi, IV, 702. La * carta credencial
de Carlos V para Sarria, fechada en Bruselas el 4 de junio de 1555, se halla en
el Arch. S. Angelo, \1II-II, vol. I, de las cartas dirigidas a Paulo IV. Archivo
secreto pontificio; ibid. hay tambin una * carta de Felipe II, de 7 de junio, por
la cual acreditaba tambin a Sarria para sus negocios.

COMIENZO D BL CONFLICTO CON LOS IM PERIALES

87

Este vasco honrado, pero poco experto en polftica (1), haba


solicitado al punto una audiencia con el Papa, pero recibi la res
puesta de que volviese al da siguiente. En vista de esto resolvie
ron los imperiales, que Sarria a todo precio haba de procurar
obtener audiencia en seguida y exponer al Papa, que no tena
motivo alguno para sentirse agraviado; y que al mismo tiempo
haba de quejarse de la prisin de Lottini y de la orden dada al
cardenal Santa Flora, la cual el emperador no aceptara tran
quilamente (2).
Llegado al Vaticano, se adelant Sarria hasta la antecmara, y
renov con viveza su demanda. Pero el Papa permaneci inexo
rable, no dejando entrar al embajador. La excitacin de los impe
riales ya no conoci ahora lmites; se deliber sobre que no sola
mente Sarria, sino tambin Santa Flora tenan que salir de
Roma (3). Conocan an tan poco aqullos el genio de Paulo IV ,
que crean poderle obligar con amenazas a volver atrs.
Todava en la misma noche dispuso el cardenal Santa Flora en
su palacio, como en seal de protesta, una reunin de los adictos
al partido imperial, a la cual, adems de los Colonnas, Cesarinis
y otros barones, asistieron tambin Sarria y el conde de Chin
chn (4), enviado por Felipe II para prestar obediencia al Pont
fice. Aqu se acometi al Papa con las expresiones ms violentas
e indignas, en su dignidad y honra. Marco Antonio Colonna hasta
se declar dispuesto a provocar un levantamiento con sus partida
rios, para lo cual se abri una suscripcin (3).
Dicha junta de protesta no qued oculta al Papa; pero en vez
de amedrentarle, como haban esperado los imperiales, le irrit
an ms. Dironle tambin mucho que pensar sobre los intentos
de la poltica espaola, los documentos que se hallaron en la habi
tacin de Lottini; en ellos se hablaba de la reunin de un concilio
(1) Cf. Sommario, 350; Druffel-Brandi, IV, 707, nota; Coggiola, Farnesi, 149.
(2) V. la relacin de Serristori, de 10 de agosto de 1555 (Legaz., 358s.).
Sobre el proceso contra Lottini t . Gori, Archivio, I, 209 s.; cf. Brnzzone en la
Stampa de Tnrn, 1900, n. 51.
(3) V. Legaz. di Serristori, 360.
(4) La * carta autgrafa de Felipe II, de 8 de junio de 1555, por la cual
fu acreditado Chinchn, se halla en la coleccin de cartas mencionada arriba,
pg. 86, nota 3, del Archivo secreto pontificio.
(5) V. la relacin de Farnese a Enrique II, del 14 (no 24, como indica
P a lla T ic in i, 13,14) de agosto, en Caro-Farnese, Lettere, III, 20 s.

88

III, PAULO IV

y de otras cosas, que al supremo Jerarca de la Iglesia, que hasta


entonces habia tratado oficialmente con Carlos V y con el duque
de Alba con agrado y afabilidad (1), le tenan que ofender gra
vemente (2).
No es de maravillar que los cardenales Carpi y Mendoza, que
el 11 de agosto fueron a ver al Papa, nada consiguiesen, aun
que estuvieron negociando con l por espacio de cuatro horas.
Paulo IV persisti en que los navios arrebatados tenan que ser
llevados de nuevo a Civitavecchia. En caso de que dentro de tres
das no se efectuase esto, amenaz a Alejandro Sforza por medio
de un monitorio, con la prdida de su cargo de clrigo de cmara
y una multa de 20000 escudos; por lo dems, declar el Papa, que
quera tener cuidado de que los buques no viniesen a manos de los
franceses (3).
En vista de esta firme actitud, los partidarios del empera
dor tuvieron reparo en precipitar a su seor en un conflicto de
incalculables consecuencias, por un motivo relativamente tan
pequeo, y solicitaron del gobierno napolitano la devolucin de los
navios. Pero los Sforzas no quisieron entregar su presa sino con
la condicin, de que se pusiese en libertad a Lottini y se diese
seguridad a Alejandro Sforza de que quedara sin castigo. Esta
exigencia tena que exacerbar todava ms al Papa; parecale
intolerable, que los que le haban de obedecer como a su seor
legtimo, quisiesen prescribirle condiciones. Que los Sforzas tenan
algn mal intento, se sacaba del hecho de que pusieron su
feudo del Estado de la Iglesia en condiciones de defensa; al mismo
tiempo corran rumores de movimientos sospechosos de los par
tidarios imperiales en la frontera del sur del territorio pon
tificio (4).
Paulo IV , como hace notar el cardenal Farnese, era hombre
de gran temple y extraordinariamente firme, en especial cuando
se trataba de su honra y dignidad; pero en vista del agotamiento
de su erario y del exiguo nmero de tropas que haba en Roma,
senta su falta de auxilios. Precisamente naturalezas tan ardientes
(1) Cf. el *breve a Carlos V de 15 de julio y el dirigido a Alba de 20 de
julio de 1555(Brevia ad princ., Arm. 44, t, IV, n. 164 y 170. Archivo secreto pon
tificio). V. tambin Nonciat. de France, I, l x i s .
(2) V. Extractas processs card. Carafae en Riess, 35.
(3) V. la relacin de Serristori, de 12 de agosto de 1555, Legaz., 364 s.
(4) Cf. Coggiola, Famesi, 113.

COMIENZO DEL CONFLICTO CON LOS IM PERIALES

89

com o la suya, muchas veces despus de la primera embestida que


dan entorpecidas. Saban esto bien el cardenal Carafa y los france
ses, y por esto hacan de su parte todo lo posible para alentar al
Papa. El embajador de Enrique II le prometi un subsidio de
100000 escudos. El antiguo amigo de los franceses, el cardenal Farnese, se puso de acuerdo con Carlos Carafa; presentse el 12 de
agosto ante el Papa, y le asegur la ayuda de toda su casa; indi
cle al mismo tiempo con energa, que una liga con Francia
ofrecera entera seguridad a la Cabeza suprema de la Iglesia.
Paulo IV acept con agrado esta importantsima incitacin. Farnese, en una informacin que dirigi en seguida al rey Enrique II,
le manifestaba que no poda an prometer, que el Papa se decidi
ra a dar semejante paso, pero que haba inclinacin a ello en tan
alto grado, que lo tena por cosa cierta, si su majestad enviaba los
correspondientes poderes para todos los casos. Cuando el embaja
dor imperial, que tuvo audiencia en el mismo da, expuso las con
diciones que ponan los Sforzas, recibi una respuesta enteramente
negativa (1).
Tam poco en lo sucesivo nada serio hicieron los imperiales para
poner trmino a este incidente. Mal acostumbrados por la debilidad
de Julio III, no podan an entender el temperamento y carcter
del nuevo Papa. Crean poder entretenerle con vanas promesas.
En estas circunstancias no fu difcil al cardenal Carafa
obtener de su seor permiso para hacer extensos preparativos
de guerra. Y a el 15 de agosto pudo el nepote instar al duque de
Urbino, como capitn general de la Iglesia, a que estuviese pre
parado para poder presentarse en Roma tan pronto como se lo
demandasen, con 5000 6000 infantes y la correspondiente caba
llera (2).
La circunstancia de que Marco Antonio Colonna fortificaba a
Paliano, situado no lejos de la frontera napolitana, y Pablo G iordano Orsini el castillo de Bracciano, daba a entender, que iban
a estallar nuevamente las antiguas luchas de partido en Roma y
sus contornos (3).
(1) V. Caro-Farnese, Lettere, III, 19 ss.; cf. Riess, 36 s. y Coggola,
Famesi, 109 s.
(2) Casa, II, 19. El nombramiento del duque para Capitaneus generalis
de la Iglesia se ller a efecto por el * breve de 20 de junio de 1555. Breria ad
princ., loe. cit., n. 132. Archivo secreto pontificio,
(3) V. Legaz. di Serristori, 373.

90

lu , Pa DLO IT

En 28 de agosto comunicaba el embajador bolos que el Papa


reclutaba soldados, cuyo nmero podria subir pronto a 3000; y
que para defensa de su persona se haba rodeado de una guardia
especial (1). Corri adems la voz de que O ctavio Farnese traera
otros 3000 hombres. El embajador imperial fu imprudente en
decir entonces, que si el Papa reclutaba diez hombres, l pondra
veinte en pie de guerra. El embajador florentino pudo referir, que
Paulo IV haba manifestado de sobremesa, que quera hacer justi
cia en su Estado, y con el castigo de los malhechores cuidar de
que los peces grandes no devorasen a los pequeos; y que si el
emperador se atreviese a estorbrselo, tendra que arrepentirse
de ello (2).
La noticia de que los Sforzas seguan armndose, hubo de con
firmar al Papa en su propsito de defenderse. Cuando el cardenal
Mendoza se permiti observar en una audiencia que eran superfluos los armamentos, puesto que nada haba que temer del empe
rador, recibi la airada respuesta de que l, el Papa, quera man
tener su autoridad y castigar a los desobedientes. Nadie, escribe
el embajador florentino, se atreve a contradecir a Su Santidad;
todo el mundo calla (3).
Los cardenales Carafa y Farnese, amigos de los franceses,
podan estar contentos. La honra de Su Santidad, escriba Far
nese en 28 de agosto a su confidente Tiburcio, que se hallaba en
la corte de Enrique II, ya no le permite volver atrs. Como
las cosas de suyo impelen a la guerra, podemos esperar tran*
quilos el ulterior desenvolvimiento, avivando la justa ira de Su
Santidad. Cierto de la victoria, discute luego ya Farnese el
modo como se haba de efectuar semejante alianza. Aconseja
adems que al cardenal Carafa, que es tan solcito por Francia
como omnipotente con el Papa, se le procure una pensin que
oscile entre 3000 y 4000 escudos; y que si de igual modo se ganase
tambin an al influyente datario, se dispondra de los consejeros
del Papa. Que la decisin propiamente tal dependera ciertamente
de la respuesta de Carlos V , a quien Paulo IV se haba dirigido
por causa de los navios; pero que, cualquiera que fuese la res(1)
Archivo
(2)
(3)

* Carta de U. Gozzadini, fechada en Roma el 28 de agosto de 1555.


pblico de Bolonia.
Relacin de Serristor, de 31 de agosto de 1553. Legaz., 372 s.
V. ibid.,371.

PROCEDER DE L P A P A CONTRA LOS BARONES ROMANOS

91

puesta, era ioiposible ana buena inteligencia entre el emperador


y el Papa, pues sus fines eran muy diversos; que si no ahora,
pronto se originaran otras desavenencias (1),
Como consta por una relacin del embajador francs Lanssac,
de 28 de agosto, prometi ste al Papa, en nombre de su rey,
enrgica ayuda contra sus sbditos rebeldes, e incit su nimo
por todas las vas posibles a oponer decidida resistencia a los
espaoles. Discutise detenidamente la alianza franco-pontificia
y la entrada de Venecia en esta liga (2).
Nada era ms contrario al natural del Papa que la condescen
dencia con los sbditos insubordinados. Luego que al cardenal
Santa Flora le hubo expirado sin efecto el plazo que se le puso
para la devolucin de los buques, di un paso decisivo. El 31 de
agosto fu llevado el cardenal al castillo de Santngelo; y com
parti su suerte Camilo Colonna, que se haba manifestado singu
larmente amenazador contra Paulo IV . Los Colonnas y otros baro
nes sospechosos, com o Julin Cesarini, recibieron la orden de
no salir de la ciudad (3).
No se le escapaba a Paulo IV cun dificultosa empresa aco
meta, al proceder contra algunos parientes y allegados de los
Colonnas y Orsinis, que eran como reyes de la Campaa. Para
ponerse en seguro, exigi la entrega de los castillos que posean
esas familias en las cercanas de Roma. Mientras los Orsinis se
allanaron a ello y entregaron a Bracciano, los Colonnas, confiados
en la proteccin del emperador, se negaron a admitir las tropas
pontificias. D e este modo este poderoso linaje gibelino qued
envuelto tambin en la contienda del Papa con los Sforzas. Marco
Antonio Colonna, que asimismo hubiese tenido que ser arrestado,
quiso atrincherarse en Paliano, pero al fin no se arriesg a hacer
resistencia y huy. Contra l, como contra su padre Ascanio, publicronse citaciones judiciales, por varias violencias de
(1) Caro-Farnese, Lettere, III, 51 ss.
(2) V. Ribier, II, 615 s.; Corresp. de Lanssac, 473 ss.
(3) V. Massarelli, 279-280; Caro-Farnese, Lettere, III, 57 s., y Riess, 58 s.,
quien rechaza con razn el dato de que Santa Flora fu apresado de improt s o ; asimismo Nonciat., II, 261, nota 1 (relacin de Serristori). Cf. tambin
Docum. ined., II, 448 y el *Diario di Cola Coleine Romano, que se halla difun
dido en muchas copias, por ejemplo, en la Bibl. Corsini, Cod. 128 (r. LSmmer,
Para la Historia eclesistica, 143), en el Archivo Capitalino, XIV, 7 y en la
Bibl. Chigi, N. II, 32. La copia de la Bibl. Chigi la tuve ante mis ojos. C. Co
leine est mencionado en Forcella, V, 253.

92

ni,

PAULO IV

que se Ies haca cargo, y como no compareciesen, fueron declara


dos rebeldes e incursos en la pena de la prdida de sus bienes. La
sentencia fu ejecutada al ponto por la fuerza de las armas. Las
tropas pontificias ocuparon a Paliano, Genazzano y otros castillos.
Todos los adictos al partido imperial, aun aquellos contra los cua
les slo habla sospecha, fueron despedidos del servicio pontificio.
Esta disposicin alcanz hasta a algunos parientes del Papa (1).
Por lo que respecta a Su Santidad, comunicaba en 31 de
agosto el cardenal Farnese con aire de triunfo, la suerte est
echada. Ahora conviene estar quedos y v e r cmo los imperiales
quieren continuar su juego. Un informante mantuano hasta llega
a opinar en una carta de 1. de septiembre, que poco hubiese fal
tado para que aun el embajador de Carlos V fuera preso (2).
La tirantez con el embajador imperial aumentse todava pre
cisamente entonces, porque ste rehusaba devolver tres castillos
de los Colonnas, que habla embargado y administraba por razn
de un litigio pendiente entre stos y el prncipe de Sulmona.
A la vez fueron interceptadas algunas cartas de Alba, en las cua
les se declaraba ste por la retencin de los navios arrebatados;
pues con semejante Papa, al decir de l, se haba de proceder con
energa (3). A semejantes palabras correspondan las noticias
sobre extensos preparativos blicos de los espaoles en el reino
napolitano (4). Rom a pareca amenazada por el sur (5).
A pesar de eso, Paulo IV en modo alguno estaba entonces
todava firmemente resuelto a acom eter la grande y arriesgada
empresa de un rompimiento con el poderossimo Estado espaol. La
mejor prueba de esto es, que el cardenal Carafa tuvo por necesario
ocultar a su to una accin poltica de las mayores consecuencias,
que por entonces se emprendi. Por sola su propia autoridad deleg
el nepote en 14 y 15 de septiembre plenipotenciarios a Ferrara y
Francia, con el intento de ganar a estas Potencias para una liga
(1) V. Massarelli, 280 s.; Bromato, II, 300, nota; Coggiola, Farnesi, 118;
cf. tambin las cartas de Marco Antonio Colonna en las Delizie degli eruditi
bibliof. tal., VII, Firenze, 1865, y Gor, Archivio, I, 221 s. Los antos del pro
ceso contra M. Colonna se hallan en el Archivo Colonna de Roma,
(2) Carta de Hiplito Capilupi, que se halla en el Archivo Gonsaga de
Mantua.
(3) Caro-Farnese, Lettere, III, 70 s.
(4) Cf. Coggiola, Farnesi, 120 s.
(5) V. Cavalcanti, Lettere, 105.

ESFUERZOS DEL CARD. C A R A FA POR ROMPER CON ESPAA

93

antiimperial. A fin de que el anciano Papa nada supiese antes de


tiempo, tuvo oculto el ladino el propio fin de sus emisarios aun al
nuncio francs, y a su amigo Farnese hasta el hecho del envo de
los delegados (1).
Cun poco presenta el Papa lo que hacia el nepote a sus
espaldas, se ve clarsimamente por la razn de que el 5 de sep>
tiembre desterr del Estado de la Iglesia al cardenal Este, a
causa de sus manejos simoniticos para la eleccin de Papa (2), y
con esto no pudo hacer ms por su parte para imposibilitar una
alianza con Ferrara.
El enviado a la corte francesa en 14 de septiembre con oculta
delegacin, Anbal Rucellai, haba de determinar a Enrique II a
tomar sobre s la defensa de la Santa Sede contra los imperiales;
e indicar al rey que confirmase inmediatamente las promesas de
tropas y dinero hechas por el embajador, y otorgase tambin al
punto poderes para ajustar una alianza defensiva y ofensiva.
Dems de eso, el rey de Francia haba de inducir a Ferrara y
Venecia a entrar en la liga antiimperial (3). Expresamente haba
encargado Carafa a su delegado, que sugiriese estas proposicio
nes independientemente de la composicin de las contiendas pen
dientes, pues poda prever, que sta ms pronto o ms tarde se
efectuara.
En efecto, el 15 de septiembre finalmente fueron llevados de
nuevo a Civitavecchia los buques arrebatados. En vista de esto, el
Papa en 19 de septiembre hizo sacar de su prisin al cardenal
Santa Flora, despus que ste hubo dado antes una fianza de
(1) V. Riess, 54 ss.; cf. Coggiola, Farnesi, 124 j Arch. stor. Ital., Ser. 3,
XXV , 56 s.
(2) V. MassareUi, 281; Masio, Cartas 222; Cogfgiola, Ase. d. Cornia, 140,
nota 1, y Famesi, 123 s. El duque Hrcules de Ferrara envi un especial dipu
tado, para interceder con el Papa por su hermano; . la * carta autg^rafa de
Hrcules, fechada en Ferrara el 2 de octubre de 1555, en el segundo tomo de la
coleccin de cartas citada arriba pg. 86, nota 3, del Archivo secreto pon
tificio.
(3) El memorial y las instrucciones para Rucellai se hallan en las
Nonciat., II, 255 s., 267 s.; cf. Casa, II, 27 ss.; ibid. 21 ss. hay las instruccio
nes para Andrea d Agubbio, enviado a Ferrara, las cuales llevan la fecha
de 10 de septiembre tambin en la edicin napolitana V, 49, y en las *Inf.
polit., XXIV, 269^ (Biblioteca real de Berln), como asimismo en el *Cod.
33-E, 18, pgs. 7-11 de la Bibl. Corsini. El breve al duque de Ferrara de 15 de
septiembre de 1555 se halla en el Arch. stor. Ital., Ser. 3, XXV , 57 s. Sobre
Rucellai en Francia v. Nonciat., I, xxxvii, lxix; II, 277 ss., 286 s.

P4

lU, PAULO IV

200000 escudos, y prometido no salir de Roma sin permiso. Tres


dfas ms tarde obtuvo tambin Camilo Colonna la libertad (1).
La devolucin de los navios quit de en medio el punto liti
gioso propiamente dicho; pero efectuse ella tan tarde, que en el
Papa qued todava grande rencor. Aadironse a esto las consi
derables concentraciones de tropas espaolas en la frontera del
sur del Estado de la Iglesia. Como en el norte el duque de Floren
cia, Cosme I, estaba enteramente de parte del emperador, temi
Paulo IV ms que nunca ponerse entre dos fuegos (2). El cardenal
Carafa aprovech esta situacin para procurar conseguir del Papa,
tan fcilmente excitable, el abierto rompimiento con Espaa. Las
cosas, reere el cardenal Farnese en 27 de septiembre, corren de
suyo ms aceleradamente de lo que podemos desear, pues son
empujadas hacia adelante por Carafa con un ardor, al que nada
se puede aadir. (3) El mismo da expuso Farnese al Papa, que
ni Alba ni los dems ministros de Carlos V eran los autores de las
hostilidades, sino nadie ms que el mismo emperador, que tena el
designio de ir consumiendo poco a poco las fuerzas de la Santa
Sede. Esta manifestacin cay en tierra tanto ms abonada,
cuanto precisamente entonces le haban hecho unas relaciones
a Paulo IV , que llenaban de imgenes terrorficas la viva fantasa
del anciano, y con la impresin de que su vida estaba amenazada
por los imperiales, le inducan a la desesperada resolucin del
rompimiento con el prepotente imperio espaol. Se quera haber
descubierto un plan de los imperiales para envenenar al Papa y a
los cardenales Carafa y Farnese. A pesar de los procesos que ms
tarde se instruyeron, nunca se ha alcanzado claridad sobre este
asunto. Sin em bargo, todo habla en favor de que la historia
del atentado fu slo una artera trama de Carafa, para ganar a su
to por este medio tanto ms fcilmente para sus perniciosos
planes (4).
(1) Massarelli, 281-282. C ofgioU , Farnesi, 122, 262. Nonciat. II, 278 s.
(2) Cf. la relacin de Serristori de 17 de septiembre de 1555 es las
Nonciat. I, l z i z s .
(3) Caro-Farnese, Lettere, III, 89.
(4) Esta opinin, expresada ya por Pallavicini (13,15), es confirmada por
las investg^aciones de Riess (pg. 48 ss). Lamanski (Secrets d tat de Venise,
St. Ptersb., 1884, 363) cree todava en la realidad de la historia del enve*
nenamiento; Platzboff (La teora del poder para dar muerte, Berln, 1906)
opina (pgs. 75-76), que esta cuestin no se puede resolver con seguridad.
Sobre los procesos quese formaron acerca de este asunto t . Gori, Arch., 1,218 ss.

ESFU ERZOS D E L CARD. C A R A FA POR ROMPER CON ESPAA

95

Los ancianos propenden fcilmente a la desconfianza y a la


sospecha; as, pues, tambin Paulo IV , lleno siempre de prejuicios
contra los espaoles, y por stos repetidas veces fuertemente irri
tado, tuvo por entera verdad todo lo que se le cont, y esto tanto
ms, cuanto precisamente entonces algunas cartas de Bruselas
daban cuenta de varias manifestaciones de los imperiales, que
stos haban hecho, con ocasin del arresto de Santa Flora y
Camilo Colonna (1). El 30 de septiembre llam el Papa a su pala
cio al embajador francs y a los cardenales Farnese y Carafa, y
consult con ellos cmo se poda defender de las asechanzas de
los imperiales (2).
El Papa estaba en estos das tan ocupado, que cesaron todas
las audiencias (3). El 20 de octubre celebr un consistorio, en
el cual anunci a los cardenales que estaba resuelto a la gue
rra, para que no fuese cogido de improviso. El cardenal Mdici
juzg ser obligacin suya hacer representaciones en contra, y
exhortar a la paz. Paulo IV replic: Qu le va al emperador, si
yo castigo a un sbdito mo? Mdici repuso que respecto de los
prncipes haban de tenerse consideraciones, y aconsej que se
nombrase una comisin de cardenales para concertar las malas
inteligencias (4). Conociendo el Papa la debilidad de sus fuerzas
militares, se mostr conforme con esta propuesta, y nombr al
punto una comisin de siete miembros, los cuales, a excepcin de
Carafa, eran todos partidarios de Carlos V . A la primera sesin
asisti el mismo Paulo IV . En un largo discurso justific su pro
ceder, di permiso a la comisin para consultar con el emba
jador imperial, y declar que si los imperiales se mostrasen con
descendientes, le hallaran tambin a l indulgente; pero que si se
(1) Cf. Coggiola, Farnesi, 127; Nonciat., I, l x i .
(2) Cf. Caro-Farnese, Lettere, III, 93; Casa, 11, 39 ss.; Ribier, II,
618 ss.; Coggiola, Famesi, 127 ss. El discurso altisonante del Papa, comu
nicado por ores (pg. 33 ss.), lo ha comparado ya Duruy (pg. 72 ss.) con
los retricos ejercicios de estilo de los antiguos historiadores, lo cual no
impidi a Brosch (Comunicaciones del Instituto Austraco, X XV , 475) tener
la alocucin por autntica! Riess (pg. 45, nota ll) hace notar acertada
mente, que no se puede sostener con Duruy, que hubiese diez oyentes (en vez
de tres).
(3) Carta de G. Aldrovandi, fechada en Roma el 2 de octubre de 1555.
Archivo pblico de Bolonia,
(4) V. la relacin de Navagero en Brown, VI, 1, n. 234, y la carta de
Serristori en Coggiola, Farnesi, 144 ss.

96

u i,

paolo

IV

portasen de otro modo, no temera a ningn monarca, pues Dios


estaba con l (l).
Por la conservacin de la paz trabaj tambin el duque de
Urbino. En una audiencia de 4 de octubre hizo ste al Papa serias
representaciones; pero pronto hubo de persuadirse de que no se
podfa contrarrestar el influjo de Carafa, que con todas sus fuerzas
y por todos los medios se esforzaba por llegar a un rompimiento, y
de su camarilla, que constaba casi slo de desterrados napolitanos
y florentinos, como Bozzuto, Casa y Silvestre Aldobrandini (2).
Con el asunto del atentado tena el nepote un asidero para inducir
al Papa a proceder contra los imperiales, cual no poda pensarse
mejor. Las pretensiones de los imperiales, y varias noticias sobre
la continuacin de los preparativos de guerra en Npoles, donde
Marco Antonio Colonna concitaba m uy ardientemente los nimos
contra el Papa, hicieron lo dems (3).
El 8 de octubre convoc el Papa a su aposento privado a los
cardenales Mendoza, Carpi, Mignanelli, Saraceni, Mdici, Cueva,
Truchsess, Pteo, Juan Alvarez de T oledo y Carafa, como tam
bin a los embajadores de Inglaterra, Portugal y Venecia, y les
expuso con corriente latn lo siguiente: que su primer pensa
miento haba sido y era todava hallar medio, con la ayuda de los
cardenales, para llevar al cabo la tan necesaria reforma de la
Iglesia; y que mientras l se haba dedicado con todo su corazn
a este intento, el demonio haba puesto en movimiento a todos
los espritus infernales, y fraguado sus ardides no slo contra la
Santa Sede, sino tambin contra su vida y la de sus parientes.
No sin dolor y pena, seores embajadores, podemos expresar
esto. Pero las cosas son asi realmente y no se pueden poner en
duda; en tiempo oportuno sern descubiertas. Ellas nos han obli
gado a armarnos; ni tampoco palabras algunas sern capaces de
movernos a que depongamos las armas; pues nos acordamos bien
(1) Adems de Naragero loe. cit., t . tambin Massarelli, 283; c. tam
bin Coggiola, Farnesi, 145 s.
(2) V. la relacin de Navagero en Brown, VI, 1, n. 236. Sobre el impulso
que daban los desterrados a que estallase la guerra, t . Navagero-Albri, 391,
405 s., 427 y Sommario, 352 s.; cf. tambin Bagnenault de Puchesse, J. de
Moryillier, Orlans, 1870, 87.
(3) Cf. Coggiola, Farnesi, 151, y Nonciat. de Frasee, I, l x x i . Sobre las
instigaciones de M. Colonna t . su ** carta a Madrnzzo de 4 de octubre
de 1555. Archivo del Gobierno de Innsbruck.

SECRETA A L IA N Z A CON FRANCIA CONTRA BSP a R a

97

de lo que le pas al Papa Clemente, a qaeo los ministros del actnal


emperador dieron buenas palabras, y que apenas hubo licenciado
su ejrcito, cuando se efectu la terrible ocupacin de Roma y
el fatal y espantoso saqueo, que fu ciertamente el ms cruel e
impo que nunca aconteci. El Papa traz luego un vivo cuadro
de las atrocidades que entonces se perpetraron en Roma. cEste
ejemplo, exclam, nos mueve mucho, y est ante nuestros ojos,
y en cuanto dependa de nosotros, no queremos dejarnos sorpren
der y engaar, como el Papa Clemente. Bien conocida nos es la
debilidad de nuestras fuerzas militares, pero nuestra causa es
la causa de Dios, que ha fundado esta Sede y la defender. A a
di que estaba firmemente resuelto a mantener la soberana ecle
sistica de Roma, y que no comenzara guerra alguna, si no fuese
provocado a ello y obligado por la necesidad; y que todo esto lo
comunicasen a sus prncipes los embajadores. Las razones que en
defensa de los imperiales expuso el representante de Portugal, no
las admiti el Papa (1).
Esta declaracin, que impresion vivamente los nimos, mues
tra punto tema Paulo IV un atentado. A pesar de eso pasaron
todava algunos das, antes de que Carafa y el embajador de
Enrique II lograsen mover al Papa, vuelto de nuevo algo vaci
lante antes de la ltima decisin, a suscribir los puntos preci
sos de la alianza que se haba de concertar con Francia. La
imprudencia de los imperiales facilit al nepote su intento. Estos
exigieron del Papa que les diese noticia del nmero de tropas que
pensaba tener. Tantas como me d la gana, repuso irritado
Paulo IV ; no me dejo prescribir nada; soy libre, y fuera de Dios
no reconozco seor alguno sobre m. (2) En 14 de octubre puso el
Papa su firma a los puntos convenidos. El mismo da firm tam
bin el embajador francs, habindose reservado a Enrique II un
plazo de cuarenta das para ratificar lo estipulado por su repre
sentante (3).
(1) V. la * relacin de Navagero, de 8 de octubre de 1555 (Archivo
pblico de Venecia, traducida por Browiii VI, l,n . 242, y utilizada por Segre
en las Mem. d. Accad. di Torino, Ser. 2, LV, 388) y la portuguesa en Santorem, XII, 434; cf. Caro-Farnese, Lettere, III, 105, y Serristori en Coggiola,
Parnesi, 151.
(2) V. en el n. 13 del apndice la * relacin de Na vagero, de 12 de octubre
de
(Biblioteca de S. Marcos de Vettecia). Cf. Cavalcanti, Lettere, 126 s.
(3) Casa, Opere, V, 77 (edicin napolitana). ores, 35. Duruy, 78 ss.
Riess, 60 ss. Coggiola, Farnesi, 158 ss. Nonciat., II, 325 s.

98

III, PAULO IV

T odo esto se ejecat con el ms riguroso secreto; el mismo


cardenal Farnese nada supo de ello. El Papa parece no haber
conocido enteramente la importancia de la apresurada suscripcin
de los puntos ajustados. Cuando en 15 de octubre volvi a m ejo
rarse por un momento la situacin por la conformidad de la comi
sin cardenalicia con los imperiales (1), di tan poco cuidado esto
al nepote, como el hecho de que Paulo IV se avena bien con el
embajador extraordinario de los Habsburgos, Garcilaso de la
V ega, muy moderado e indulgente con el Papa, y pareca de
nuevo inclinarse a la paz (2). La ulterior resolucin no dependa
de Roma, sino de Pars y Ferrara. Si se llevaba a trmino la liga
con Enrique II y el duque Hrcules, las cosas haban de desenvol
verse de suyo como quera Carafa.
Respecto a eso fu puesta inmediatamente a prueba la pacien
cia del nepote, porque hasta el 20 de noviembre no lleg a Roma
el cardenal Guisa, y dos das ms tarde el cardenal Toumn, con
ios poderes para concertar una confederacin (3). Alojronse los
dos en el Vaticano, y pudieron comunicar, que tambin el duque
Hrcules II haba sido ganado para una liga franco-pontificia con
tra Espaa (4). En negociaciones tenidas con riguroso secreto, se
logr ahora ponerse de acuerdo sobre una alianza defensiva y
ofensiva, que fu firmada el 15 de diciembre por el Papa y los dos
cardenales.
Por este convenio, redactado de su puo y letra por el Papa (5),
en el que se dejaban ver algunas discrepancias del texto acordado
en octubre, se obligaba el rey francs a prestar ayuda a la Santa
(1) V. MassareUi, 284.
(2) V. Legaz. di Serristori, 378 s. Las instracciones para Garcilaso de la
Vega, que haba de notificar la cesin de los Pases Bajos a Felipe II, se
hallan en el Archivo de Simancas, Leg. 883 s., 193 s., y en extracto en
Riess, 69 s.
(3) V. Caro-Farnese, Lettere, III, 115; Navagero en Brown, VI, 3, App.
n. 134; * Avviso di Roma de 23 de Nov. 1555 (Cod. Vat. 8223, pg. 23. Biblioteca
Vaticana); cf. Riess, 72 s. y Nonciat. I, l x x i v ; II, 278, 298.
(4) V. Muratori, Antichil Estens., II, 381; Arch. stor. Ital., Ser. 3,
X XV , 52 ss.; Bagnenault de Puchesse en la Rev. des quest. hist., V, 501;
Nonciat., II, 313, nota; cf. Ercole d' Este, Dne lettere al re Enrico II di Fran
cia e al contestabile di Francia del 22 novembre 1555, relative alia convenzione stipolata in Ferrara il 16 (15) novembre 1555 ira il duca di Ferrara e il r
di Francia per unirsi insieme col papa ai danni della Spagna. Per nozze Sarro
Ferragati con A. Menegatti, Argenta, 1896.
(5) V. la relacin de G. Soranzo en Brown, VI, 1, n. 343.

SBCKBTA A L IA N Z A CON FRAN CIA CONTRA ESPAA

99

Sede contra cnalesqniera; y slo en el caso de que fuese acome


tido su propio reino, haba de tener derecho Enrique II de reti
rarse de la liga. El rey francs tomaba bajo su proteccin al car
denal Carafa y a sus hermanos Juan y Antonio, y por los bienes
que perdieran en Npoles, les prometa correspondientes compen
saciones en Italia o Francia. La liga defensiva y ofensiva entre
el rey y el Papa deba referirse slo a Italia, con exclusin del
Piamonte. Para los gastos de la guerra tenan que depositarse en
Venecia o Roma, dentro de tres meses, 500000 escudos de oro, de
los cuales 150000 por el Papa. El ejrcito auxiliar francs que
se haba de enviar a Italia, fu fijado en 12000 hombres; y adems
el Papa deba aprontar 10000 infantes y 1000 caballos. La guerra
tena que dirigirse, segn lo desease el Papa, o contra Npo
les o contra Toscana, de donde haban de ser arrojados los Mdicis.
Respect de las conquistas que se hiciesen, se determin que Sena
y su territorio tenan que caber en suerte a la Santa Sede, o, si los
habitantes consintiesen en ello, al conde de Montorio o a otro seor
designado por el Papa, y que Npoles y Miln viniesen a poder
de los hijos de Enrique II, pero no del delfn. El prncipe francs,
que obtenga el reino de Npoles, lo recibir como feudo de la
Iglesia; debiendo pagar anualmente un tributo de 20000 escudos
de oro, y no pudiendo ingerirse en los asuntos eclesisticos; toda
la regin al oeste de la lnea que corre desde S. Germano
hacia la desembocadura del Careliano, la orilla derecha de
este ro, la ciudad de Gaeta, y la parte de los Abruzos situada
al norte del ro Pescara, sern incorporadas al Estado de la
Iglesia. Para el conde de Montorio y para Antonio Carafa se
asignaron dotaciones en el territorio de Npoles, que rendan
25000 y 15000 escudos de oro. A l duque de Ferrara, a los
venecianos y a los suizos les quedaba abierta la entrada en esta
liga (1).
El ajustamiento de esta alianza con Francia efectuse con tan
profundo secreto, que el mismo cardenal Fam ese, a pesar de toda
su astucia y habilidad, no consigui tener de ella ningn cono(1)
V. Summonte, Hist. di Napoli, IV, Napoli, 1675,278 s.; Casa, Opere, V ,
73-83 (edicin de Npoles); ores, 36 s., 41; Duray, 88.; Gori, ArchTo, I,
26 s., 193 s. (con fecha equivocada). La determinacin respecto de Sena fa
establecida por un articulo separado, que poda tenerse oculto segn las cir
cunstancias; T. Nonciat., I, lxitii s .; II, 368 s.

100

m,

paulo

IV

cimiento. Engase enteramente a los imperiales, y sus recelos


fueron diestramente amortiguados (1).
Las buenas relaciones de Paulo I V con los romanos, suma
mente gozosos por habrseles aligerado los impuestos, manifest
ronse a principios de diciembre en el hecho de haber ofrecido
aqullos al Papa para defensa de su persona una guardia de cien
jvenes de las familias principales (2). En 3 de noviembre habase
efectuado en la plaza de S. Pedro una revista de las tropas roma
nas en nmero aproximadamente de 8000 hombres. Enorme admi
racin caus la prisin del datado Juan Bautista Osio, hasta
entonces por extremo influyente, acaecida a principios de diciem*
bre; como se oy decir, fu acusado de estar en inteligencia con
los imperiales (3).
La disposicin de nimo de Paulo IV contra los Habsburgos
aumentse todava con la noticia de las amplias concesiones hechas
a los protestantes por Fernando I en la paz religiosa de Augsburgo,
y de la intencin de Carlos V de abdicar en favor de su hermano,
sin pedir para ello el consentimiento de la Santa Sede. El Papa,
que estaba rigurosamente atenido a la idea medieval del imperio,
vi en este propsito de Carlos V un g ra ve atropellamiento de sus
derechos. El emperador, que en 22 de octubre de 1555 haba cedido
a su hijo Felipe II el dominio de los Pases Bajos, otorg en 16 de
enero de 1556 el documento, por el que renunciaba tambin en
favor de Felipe a los reinos de Len, Castilla y A ragn. En la
abdicacin de la dignidad imperial persisti firmemente asimismo
este soberano de solos cincuenta y cinco aos, pero agotado
por los trabajos y la enfermedad.
En 29 de diciembre de 1555 est fechado un documento, por
el cual se transfera al nepote mayor Juan Carafa, conde de Mon(1) Cf. Nonciat., I, l x x i t s s . , l z z t i i i s .
(2) V. Massarelli, 289,285. Esta guardia fu el origen de las llamadas Lan26 spezzate (. Moroni, XLV , 111; cf. tambin Crostarosa, Le milizie urbane
di Roma, Roma, 1897, 31). Sobre los aligeramientos de tributos t . la *cartade
NaTagero, de 30 de noviembre de 1555. Biblioteca de S. Marcos de Venecia.
(3) V. la 'relacin de Navagero, de 3 de diciembre de 1555, quien hace
notar la meraviglia dognuno sendo (il Datario) di quella autorit che era
appresso di Ini che potea quasi al pari et pi del card. Carafa (Biblioteca
de S. Mareos de Venecia). Rodocanachi (S.-Ange, 159) indica ana fecha falsa de
la prisin. La dataria estuvo ahora bajo la dependencia de los cardenales
Scotti, Mtala y Renmano; . la * relacin de Navagero de 4 de enero de 1556,
loe. cit.

JOAN CARAFA, CAPITH GB5BRAL DB LA IGLESIA

101

torio, el cargo de capitn general de la Iglesia, que haba dimitido


el duque de Urbino, no conforme con hacer la guerra. La intro
duccin se extiende por menudo sobre la necesidad que tena
de armarse la Santa Sede, puesto que muchos no se movan a
obedecer sino por temor (1). El conde de Montorio, cuyas dotes
militares se pusieron muy en duda, recibi el 1. de enero de 1556,
en la Capilla Sixtina, de manos del Papa, el bastn de general, y
luego con solemne squito se encamin, montado a caballo, al
Capitolio (2).
En medio de las grandes fiestas que se celebraron entonces
en honor de este nepote (3), sobrevino la noticia de que la esposa
de Ascanio Colonna, Juana de Aragn, admirada en otro tiempo
por su belleza, a la que se haba prohibido salir de Roma a su
arbitrio, y el desposar a una hija suya, haba huido de su palacio,
situado junto a la baslica de los Santos Apstoles. Juana se escap
con sus hijas, valindose de disfraz, por la puerta de S. Lorenzo,
dirigindose por Tvoli hacia los Abruzos (4). Como era muy que
rida del pueblo, afecto a los Colonnas, temi el Papa que estalla
sen disturbios, y para la noche tom precauciones militares. El
capitn de la puerta pag su descuido o venalidad con la muerte,
los centinelas fueron enviados a galeras y Julin Cesarini fu ence
rrado en el castillo de Santngelo por sospechas de complicidad (5).
Por el mismo tiempo se procedi rigurossimamente contra los
nobles desobedientes del Estado de la Iglesia, y fu citado a Roma
Marco Antonio Colonna so pena de rebelin (6).
Cuando en 7 de enero de 1556 Sarria y Garcilaso de la V eg a
intercedieron de nuevo en una audiencia en favor de Colonna, se
(1) V. Breria ad princ., Arm. 44, t. IV, n. 312. Archivo secreto pontificio,
(2) V. Massarelli, 286 y la carta de G. Aldrovand, fechada en Roma
el 1.^ de enero de 1556 (Archivo pblico de Bolonia), El cardenal Mdici di la
enhorabuena al conde de Montori por una * carta autgrafa de 7 de enero
de 1556 (Cod. Barb. lat. 5698, pg. 7). 5^bre la desavenencia con el duque de
Urbino v. Duruy, 101, 406 ss.
(3) Cf. la relacin de G. Aldrvandi, fechada en Roma a 28 de diciembre
de 1555. Archivo pblico de Bolonia.
(4) Adems de Navagero en los Atti Mod., Ser. 3, II, 158 ss. y Masio,
Cartas, 233, cf. los datos circunstanciados que se hallan en el Avviso di
Roma, 1556, Gennaio 1. Cod. Urb. 1038, pg. 119. Biblioteca Vaticana,
(5) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 337, 347 y el Avviso de 11 de enero
de 1556, loe. cit. 121; cf. tambin Arch. d. Soc. Rom. IV, 333 ss.
(6) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 347 y los A w isi de 18 y 25 de enero
de 1556, loe. cit. 124 b, 128.

102

III, PAULO IV

lleg a una escena violenta. El Papa no quiso admitir ingerencia


alguna en sus negocios, y declar que los Colonnas haban sido
siempre enemigos de la Santa Sede. El marqus de Sarria tom
ahora tambin una actitud enrgica, y pidi una respuesta clara,
pues, como dijo, hasta entonces slo haba recibido buenas pala
bras, con las cuales no estaban los hechos en consonancia. En
vista de esto orden el Papa la maana siguiente a sus nepotes,
que enviasen catorce capitanes a reclutar 3000 hombres (1).
Cada vez era ms claro que las cosas empujaban hacia la
guerra. El 7 de febrero de 1556 advirti el Papa delante del emba
jador veneciano Navagero, en quien tena especial confianza, que
quera descubrirle sus pensamientos. Hemos tenido que sufrir,
dijo, de estos imperiales tantos y tan grandes agravios, que hemos
sobrepujado a Job en paciencia. Poseemos tantas pruebas de todas
sus tramas y traidores manejos, que si tuvisemos tiempo y lugar,
podramos decir un da lo bastante para llenaros de asombro.
Y volvi ahora a contar la historia del envenenamiento, que l
crea ms firmemente que nunca. Termin el Papa con esta impor
tante declaracin: Mucho tememos, que tengamos que llegar
a lo ms terrible de todo (ad ultimum terribilium), a la guerra.
La haremos contra nuestra voluntad, pero quiz ser sta la va
para castigar por su^ pecados a los enemigos y libertar a la pobre
e infeliz Italia (2).
En 12 de Febrero de 1556 comisionse a Antonio Carafapara
ir al duque de Ferrara, que haba sido designado para el cargo
de general de la liga antiimperial (3). Y a antes, en 20 de enero,
(1) V. la relacin de Navagero, de 11 de enero de 1556, en los Atti Mod.,
Ser. 3, II, 160.
(2) V. la carta de Navagero, de 8 de febrero de 1556, en Brown, VI, 1,
n. 381; ct. tambin la relacin de Navagero, de 19 de diciembre de 1555, en
Ancel, Sienne, 27.
(3) Las instrucciones para A. Carafa pueden verse en Casa, II, 60 s., y la
carta credencial de Carafa, de 7 de febrero de 1556, se halla en el Archivo
pblico de Mdena, El nombramiento de Hrcules para dux et capitanens
generalis efectuse por un breve secreto de 26 de febrero de 1556 (v. Pieper,
81, nota 4; cf. Bromato, II, 293; Doruy, 106 s.; Ancel, Secrt., 18), que el duque
recibi el 2 de marzo; al punto di por ello las gracias al Papa (v. Fontana, II,
417 s.). Por un * breve de 14 de marzo de 1556, ratific Paulo IV las instruccio
nes de Enrique II para Hrcules como general de la Liga. Archivo pblico de
Mdena, Ibid. hay el breve de 15 de septiembre de 1556, por el cual se hizo
pblico el nombramiento, y un breve de 30 de diciembre de 1556, que anun
ciaba el envo del bendecido stocco et cappello.

E L ARMISTICIO DE VAU CBLLBS IMPIDE LOS PLANES DE C A RAFA

103

el duque de Sommai pariente del Papa, haba sido delegado a


la corte francesa, con el encargo de solicitar de Enrique II la
rpida ejecucin del tratado de alianza, que haba ratificado el 18
de enero; pero tena tambin que procurar conseguir claridad
sobre los verdaderos intentos del monarca francs, acerca de los
cuales se tenan recelos en Roma (1).

II
Mientras en Roma tomaba todo un aspecto belicoso (2), en la
noche del 14 de febrero de 1556 lleg por un correo especial un
despacho del nuncio francs, Sebastin Gualterio, con la noticia
de que en Vaucelles se haba concertado un armisticio de cinco
aos de los franceses con el emperador y el rey Felipe (3). Con
esto quedaron enteramente destruidos los vastos planes de Carafa,
y el Estado de la Iglesia expuesto a la venganza de un irritado y
poderoso enemigo. L a consternacin en el Vaticano fu tanto
mayor, cuanto slo algunos das antes haba llegado all la ratifi
cacin de la liga por Enrique II (4).
El embajador francs no tuvo noticia hasta el 21 de febrero
del gran cambio que haba efectuado el condestable Montmorency;
y el mismo da lleg tambin una carta de Enrique II para el
Papa, quien recibi la comunicacin con muy mezclados senti(1) V. las instrucciones en Casa, II, 48 s.; cf. Pieper loe. cit. y Nonciat. 1,
Lxxx; n , 324 s. El breve dirigido entonces a Enrique II, fechado el 22 de enero
de 1556, se halla en los Brevia ad princ. loe. cit., n. 317. Archivo secreto pon
tificio.
(2) Cf. Masio, Cartas, 233, 234 s. Un Avviso de 15 de febrero de 1556 da
cuenta del aumento de las fuerzas militares pontificias, diciendo que han sido
llamados a las armas 12000 infantes y 1000 caballos, que todas las puertas
fuera de cuatro han sido cerradas, y que a nadie se deja pasar sin un riguros registro. Cod. rb. 1038, p. 138, Biblioteca Vaticana,
(3) V. la relacin de Bongianni Gianfigliazzi a Cosme I, fechada en
Roma el 18 de febrero de \hb> (Archivo pblico de Floreftcia); y el despacho
de Seb. Gualterio al cardenal Carafa, fechado en Blois el 6 de febrero de 1556
(Nonciat., II, 337). El texto del armisticio (que se halla en Gori, Arch., 1 ,193 s.;
cf. tambin Duruy, De pactis a. 1556 apud Volcellas indutis, Paris. 1883) fu
publicado en Roma el 4 de marzo de 1556 por medio de una hoja volante;
V . Diario di Cola Coleine. Bihl. Chigi, N. II, 32.
(4) En 11 de febrero, segn las instrucciones a A. Carafa de 12 de
febrero, que se hallan en Casa, Opere, V, 102 (edicin de Npoles).

104

III,

p a u lo IV

mientos (1). Gravsimamente herido se sinti el cardenal Carafa,


pues todos sus pensamientos haban ido dirigidos a la alianza
con Francia. El hbil poltico supo con todo recobrarse muy
rpidamente. Con su condente Juan della Casa examin por
menudo la cambiada situacin, y pronto qued fraguado un nuevo
plan, que demuestra que el cardenal en su peligrosa poltica tena
ante los ojos como fin supremo no la libertad e independencia de
la Santa Sede, sino solamente el ensalzamiento de su propia casa.
Con el fin de lograr a Sena para sta, haban de hacerse todos los
esfuerzos posibles para determinar al rey francs a deshacer lo
acordado en Vaucelles; si Enrique II no se acomodaba a esto,
haban con todo de llevarse adelante las negociaciones, y no omi
tir tentativa alguna para la formacin de una coalicin antiimpe
rial. Despus que con esta fantasma terrorfica se hubiera excitado
el temor de los imperiales, intentaba Carafa sugerirles, que el
mejor medio para poner fin a tan peligrosas maquinaciones era
ceder a la familia de los nepotes un Estado, por ejemplo, Sena (2).
D e tal condicin eran el fin y los medios de la poltica maquia
vlica del hombre, a quien el imprudente y ajeno al mundo
Paulo IV haba confiado los negocios seculares de la Santa Sede.
Mientras a la mente del Papa se ofreca com o elevado fin la liber
tad de la Iglesia y de Italia, su nepote slo atenda al provecho
de la casa Carafa. L o que los Borjas, Mdicis y Farneses haban
intentado con ms o menos felicidad, la adquisicin de principados
para sus familias, lo quera alcanzar tambin Carafa, sin curarse
de los peligros que acarreaba al Estado de la Iglesia y a la
Santa Sede. Es verdaderamente trgico, que lograse inducir a
entrar por tan pernicioso camino a su to, que segn todo su modo
(1) S. S* ne haveva fatta allegrezza con le lagrrime, se dice en el
^Avvisode22defebrerode 1556 (Cod. Urb. 1038, p. 131^. Biblioteca Vaticana).
Cf. Navagero-Albri, 392. Paulo IV se persuadi de haber obligado con su
firmeza a ajustar el armisticio desfavorable a los imperiales, como se saca
de las relaciones de Navagero, de 15 y 21 de febrero de 1556, publicadas por
BrowD, VI, 1, n. 392 y 405. La llegada de la carta de Enrique II la menciona G.
Aldrovandi en su relacin de 22 de febrero de 1556. Archivo pblico de Bolonia,
(2) V. el Discorso all ill. et rev. Card. Caraffa per impetrare dalla
dell Imp. Cario V lo stato et dominio di Siena, que se halla impreso por pri
mera vez en Casa, Opere, IV, 35 s. (edicin de Npoles). Ancel (Sienne,3 ss.
y Nonciat., I, L u n i s.) investig las circunstancias en que Casa compus esta
memoria, y la public en las Nonciat., II, 593 s. segn el original que est en
el Archivo secreto pontificio.

FIN DE L A POLTICA D EL CARD. C. CAR A FA

105

de ser y los trabajos que hasta entonces haba llevado al cabo,


pertenecia a la direccin rigurosamente eclesistica.
El nepote se sinti entonces tan dueo ya de la situacin,
que no dud poder dominar polticamente al Papa aun en el nuevo
estado de cosas. Respecto a eso hay una cosa muy significativa.
El documento compuesto por Casa, que contiene el programa
poltico de Carafa antes bosquejado, muestra que Paulo IV no
estaba enterado del verdadero secreto de su sobrino. A l contra
rio, vese claro por este documento hasta qu grado consideraba
el nepote al Jerarca supremo de la Iglesia como un factor, del
que poda prescindir impunemente en los negocios polticos (1).
En efecto, supo Carafa sacar tan excelentemente utilidad de los
puntos flacos de su to, que su astucia y destreza lograron tener
muy buen xito aun en las ms arriesgadas empresas.
Con gran arte supo tambin Carafa tratar a los franceses.
Despus que el nepote se hubo repuesto de su indescriptible asom
bro por el armisticio de Vaucelles, aparent la mayor resignacin
cuanto al hecho consumado, pero trabajaba ocultamente con todas
sus fuerzas por deshacerlo, y aun para el caso de que esto le saliese
mal, por alcanzar con todo el fin principal, la adquisicin de Sena (2).
Carafa era de opinin, que tan difcil obra no poda tener buen
xito ni por el camino tardo y embarazoso de las negociaciones
por escrito, ni por personas intermediarias. Un resultado feliz
slo le pareca posible, si l mismo como enviado se pona en inme
diato contacto con Enrique II. Pronto fu trazado el plan de la
legacin francesa de Carafa; ahora slo se trataba de obtener el
consentimiento del Papa.
Poco se le haba dado al nepote que Paulo IV , muy sensible
a las sbitas impresiones, en 17 de febrero de 1556 hubiera abra
zado al embajador imperial, y ddole la enhorabuena por el
armisticio (3), pues saba bien cun fcilmente su to, a la menor
imprudencia de los imperiales, se entregara de nuevo a sus sen
timientos antiespaoles, tan de antiguo arraigados (4). Estos senti(1) V. las excelentes explicaciones de Ancel, Sienne, 8.
(2) V. las instrncciones para el duque de Somma, de 5 de marzo de 1556,
en Casa, II, 67 s. j adems Ancel, Sienne, 11 s.
(3) V. la relacin de Gianfigliazzi, de 18 de febrero de 1556, en Ancel,
Sienne, 3.
(4) Cf. sobre eso las cartas de Navagero de 15 y 28 de febrero de 1556, en
Brown, VI. 1,n. 392 y415.

106

in,

PAOLO IV

mientos eran tan fuertes, que Paulo IV(no haca escrpulo nin
guno de las ocultas negociaciones que segua Carafa con un
confidente del protestante Alberto Alcibades de Brandeburgo,
conocido com o el ms acerbo enemigo del emperador; slo cuando
el cardenal Truchsess desenmascar a este agente, dndole a
conocer com o luterano e intrigante, orden el Papa que se fuese
de Roma (1). La situacin se refleja en una relacin del emba
jador veneciano, de 14 de marzo. En ella expone Navagero, que
el Papa quera permanecer armado, porque estaba persuadido
de que slo por este medio podran ser contenidos los imperiales.
Que en el Vaticano se saba, que en una deliberacin de los
generales imperiales reson esta voz: cA Rom a!, pero que
los ms discretos haban respondido: Para qu? No veis que el
Papa est armado, y todo el mundo en Roma peleara por l? (2)
El rigor con que Paulo IV guardaba su autoridad en Roma, haba
causado la ms profunda impresin; nadie se atreva a moverse,
ni siquiera los cardenales (3).
En vez de tener cuenta con la conciencia que de s tena
Paulo IV , volvieron a cometer los imperiales precisamente enton
ces una de sus necedades. El marqus de Sarria, como apasionado
cazador que era, haba conseguido por el conde de Montorio el
favor de poder salir de la ciudad, aun mientras estuviesen cerra
das las puertas. Cuando el 25 de marzo, antes de amanecer, quiso
hacer uso de este permiso, hall obstinada resistencia. El oficial
que mandaba en la puerta de Sta. Ins, por efecto de un descuido,
nada saba de la licencia otorgada al embajador, y se neg a abrir
la puerta. Entonces el soberbio squito de Sarria se vali de la
fuerza, desarm al centinela y derrib la puerta (4). Mientras
(1) Cf. Riess, 87 ss., 425 ss., donde con todo se han pasado por alto los
importantes datos, que ya Ancel (D isfrce, 115 s.) habla dado sobre este
asnnto. En qu contradicciones envolvi al Papa el nepote con estos ardi
des, se ve claro por el**breve d e 5 de septiembre de 1555. Archivo secreto
pontificio.
(2) Brown, VI, 1, n. 425. Sobre los preparativos blicos que haca entonces
el Papa por temor de un nuevo saco, v. Hosii epist. II, n. 1568, y Pray, Epist.
proc. regni Hung., III, Posonii, 1806, 85. Qu rigurosos registros se practica
ban en las puertas de la ciudad, lo hace notar Lasso en su * carta a Fer
nando I, de 11 de abril de 1556. Archivo pblico de Viena.
(3) V. Masio, Cartas, 241, 243,258.
(4) Sobre este incidente cf. la relacin de *Gianfigliazzi, de 30 de marzo
de
Archivo pblico de Florencia); adems las cartas de E. Carne (ed.
Turnbull, n. 494) y Navagero (Brown, VI, 1, n. 447) y Summarii, 350. Contra

NOMBRAMIENTO DE LEGADOS DE PAZ

107

el dbil conde de Montorio procuraba concertar buenamente este


asunto, el cardenal Carafa se aprovech de l muy hbilmente,
para poner ante los ojos del Papa la arrogancia y descaro de los
espaoles. Paulo IV , que con grandsimo celo velaba por la guarda
de su autoridad, tom este suceso por el lado ms serio. Cuando
Sarria el domingo de Ramos se present en la capilla pontificia
para asistir a los oficios divinos, fu echado de Palacio. Para
aplacar al Papa, pidi audiencia, que le fu concedida aun para
el 31 de marzo. Como con todo alguno, que quera evitar un
escndalo (probablemente el conde de Montorio), le advirtiese,
que con esta ocasin haba de ser llevado al castillo de Santngelo, no acudi a la audiencia. Entre tanto se instruy un pro
ceso contra los culpados, y algunos criados del embajador fueron
presos (1). Todas las tentativas de Sarria para amansar al ofen
dido soberano quedaron sin efecto, como notifica un informante
en 11 de abril de 1556 (2). El mismo da lleg tambin a su tr
mino el proceso contra Cesarini (3).
El da antes, 10 de abril, haba sorprendido el Papa a los car
denales y a todo el mundo, nombrando dos legados para concertar
las paces: para Francia fu sealado el cardenal Carafa, y para
el emperador y el rey Felipe Escipin Rebiba, que haca poco
haba sido revestido con la prpura (4); corri el rumor de que
tambin el cardenal Fam ese haba de ir a Francia (5).
la exposicin de Carafa (que se halla en Casa, II, 75 s.) protest Sarria
( t . Nonciat., I, l x x i v , nota 3). Como Carne indica que este suceso acaeci
Wednesday before Palme Sunday, lo traslada Riess (pg:. %) al 18 de marzo,
con lo cual da por supuesto que en 1556 cay la Pascua en 29 de marzo. Esto es
falso; la Pascua cay entonces en 5 de abril, y el domingo de Ramos en 29 de
marzo; por tanto este accidente ocurri el 25 de marzo. Hiplito Capilupi en una
carta al cardenal Hrc. Gonzag^a, fechada en Roma el 25 de marzo de 1556,
da cuenta del descubrimiento de un atentado contra la vida del cardenal
Carafa, por lo cual fu ejecutado un alemn. Archivo Gonzaga de Mantua.
(1) V. la relacin de Navagero en Brown, VI, 1, n. 459; cf. Riess, 97.
(2) Avviso di Roma de 11 de abril de 1556. Cod. rb. 1038, pg. 133.
Biblioteca Vaticana,
(3) V. ibid.
(4) V. Acta consist. cancell., VII (Archivo consistorial). Cf. las relacio
nes tomadas del Carteggio Farnesiano, que se halla en el Archivo pblico de
Parma, y publicadas por Coggiola, A. d. Cornia, 234, y la carta de Lasso a
Fernando I del 11 de Abril de 1556. Archivo pblico de Viena.
(5) V. el Avviso citado en el n.* 2. El 30 de mayo de 1556 notific Andrs
Calegari a Commendone que se hallaba en Veneca: Si dice chel card. Farnese non andr pi in Francia, che N. S. non gli ha voluto dar licentia con

108

ni,

PAULO IT

Las instrucciones para los legados, muy abundantes en pala


bras, anuncian la intencin del Papa de con vocar en Roma un
concilio general para los asuntos de la reform a, y contienen el
encargo de trabajar por el establecimiento de la paz, como nece
saria condicin preliminar de semejante asamblea. Adese en
ellas, que el rey francs haba cedido al Papa la sentencia arbitral
para todo, y que
correspondiente
Si los imperiales
seguro Paulo IV

era de esperar que no faltarla de la otra parte la


atencin y condescendencia con el Pontfice (1).
rechazaban realmente la pazy esto lo tena por
dada la soberbia y sed de conquistas que supona

en Carlos V ,quedaba suministrada la prueba de que ellos eran


los perturbadores de la paz de la cristiandad (2).
Durante los preparativos para la misin del nepote, que aun
en su brillo exterior haba de anunciar la grandeza del soberano
por l representado, llegse en 2 de mayo a nuevos rozamientos
entre los empleados pontificios y los que pertenecan a la emba
jada imperial; la ira del Papa contra Sarria, ya fuera de eso
vehemente, se acrecent tanto con esto, que hablaba de hacerlo
ejecutar (3).
dirli che non vol che V abbandoni. Lett. de princ., XXIII, n. 1. Archivo
secreto pontificio,
(1) V. Pieper, 194 ss.; cf. Ancel, Sienne, 15ss. y Nonciat., I, l i x x v u s.
sobre la secreta lastruttione vulgare del card. Carafa (publicada en Nonciat.,
II, 603 s.), memoria compuesta por Casa en mayo de 1556, con ocasin de la
legacin de su seor, en la que no ha reparado Ancel, pero que ha sido ya
impresa por Martinetti en la Riv. Europ., 1877, IV, 228 ss. Tambin hay dos
instrucciones para Rebiba. La primera, que comienza: Quamvis antequam
pontificatum inivimus* (Archivo secreto pontificio, Varia Polit. LXXVIII,
Y Biblioteca del Palacio imperial de Viena, 6621, pg. 21 s.), es de
la que ha cntrcsacado varios fragmentos Pallavicini (13,17). La segunda, en la
que no se habla del concilio, pero que en otras cosas concuerda con la primera
muchas veces literalmente, la ha publicado Campana en la obra A. V. Cian i
suoi scolari, Pisa, 1909, 125 s.; con todo a este investigador ha quedado desco
nocida la primera instruccin, aunque ya trat de eila, no solamente Pallavi
cini, sino tambin Pieper (loe. cit.). En los Brevia ad princ. Arm., 44, t. IV,
n. 347 ss. hay los breves relativos a la misin de los cardenales, que fueron
dirigidos a los principes respectivos, y estn todos fechados el 22 de abril
de 1556 (Archivo secreto pontificio). La bula para Carafa de 10 de abril est
ahora impresa en las Nonciat., II, 599 s.; haba sido escrita con el intento de
darla a la publicidad; v. ibid. I, l x z z v i i .
(2) V. la relacin de Navagero, de 11 de abril de 1556, en Brown, VI, 1,
n. 453, y adems Nonciat., I, l x z z v i .
(3) V. la relacin de Navagero, de 5 de mayo de 1556, en Brown, VI,
1, n. 475; cf. Riess, 103 ss.; Masio, Cartas, 279.

ELBVACIN DEL CONDH DE MONTORIO A DQUE DE PALIANO

109

Dos das despus de este suceso comunicse a los cardenales


una bula, que como sentencia definitiva de los procesos instrui
dos impona la excomunin mayor a Ascanio y Marco Antonio
Colonna y los declaraba privados de sus feudos. El documento
recordaba en la introduccin los actos hostiles a los Papas, de los
Colonnas desde los tiempos de Bonifacio VIII, y enumeraba des
pus las maldades de Pompeyo y Ascanio en los pontificados de
Clemente V II, Paulo III y Julio III. Deca luego que haba seguido
sus huellas Marco Antonio, quien desde el principio del reinado del
presente Papa haba resistido a sus mandatos, impedido la intro
duccin de trigo en Roma, y se haba confabulado con los ene
migos de la Santa Sede para maquinar contra ella (1).
El 9 de mayo se di orden a todos los cardenales para que el
da siguiente acudiesen al Vaticano. All les comunic el Papa
breve y concisamente, que haba resuelto dar a Paliano y los
dems feudos de los Colonnas con el ttulo de duque al conde de
Montorio, quien seguramente sera fiel y obediente vasallo de la
Santa Sede. Aadi que no haba llamado a los cardenales para
pedir su consentimiento o su consejo, porque era firme su resolu
cin de expulsar de su casa a los enemigos, de modo que en ade
lante nadie tendra que temer nada. Oy en silencio el Sacro
Colegio esta declaracin de tan graves consecuencias de Paulo IV ,
que en otro tiempo, cuando era cardenal, no haba podido con
denar con bastante severidad el nepotismo de los Papas, y ahora
era vencido de la misma falta. Despus se fueron a or misa a la
Capilla Sixtina, donde Juan Carafa, vestido ya con el manto ducal
recamado de oro, se puso en pie junto al trono. El Papa le ben
dijo, le di la espada y las espuelas, el bonete de terciopelo
rojo, ricamente guarnecido de perlas y piedras preciosas, y el
cetro dorado. Di con la espada tres golpes al nepote en la
espalda, y recibi de l juramento de fidelidad y tributo de vasa
llaje. Por la bula de investidura, leda con bastante poca clari
dad y distincin por el secretario Barengo, oyeron los reunidos,
que el conde de Montorio y sus descendientes eran elevados a la
(1) V. el texto de esta bula en Passarini, 189 ss., y en Duruy, 359 ss.;
cf. ibid. 130 ss. y las relaciones de Nayagero que se hallan en los Atti Mod.,
Ser. 3, II, 165 s. En las ^Acta consist. cancell., VII, se dice: ^Romae die lunae
4 Maii 1556 fuit consistorium, in quo lecta fuit sentenlia privations Paliani et
aliarum terrarum Ascanii et Marci Antonii de Colonna assistentibus ibidem r e w ^ . Archivo consistorial.

110

in, PAULO IV

dignidad de duques de Paliano, y el hijo mayoren este caso Diomedestenia que llevar el ttulo de marqus de Cave. El tributo
de vasallaje, que se haba de pagar anualmente en la fiesta de
S. Pedro y S. Pablo, se fij en 1000 ducados.
Despus de esta solemnidad, acompaado el nuevo duque de
los grandes de Roma y una parte de las tropas pontificias, se
encamin al Capitolio; y al pasar junto al castillo de Santngelo,
le salud el estampido de todos los caones. A l anochecer fu
Roma iluminada; y en el Vaticano celebrse un banquete, al cual,
adems de los cardenales, fueron tambin invitados el embajador
veneciano y el polaco. Despus de levantados los manteles hizo
notar el Papa en una alocucin a sus convidados, que tenia espe
cial satisfaccin de que Dios le hubiese inspirado este acto, preci
samente en el mes y casi en el da del saqueo de Roma de 1527.
Vuestros compatriotas, asi dijo, dirigindose a los cardenales
Pacheco y Cueva, fueron los bribones que perpetraron aquel
hecho infame. Aadi que el da siguiente dara la cruz a los
legados de paz; y que tena bastante confianza en el rey de Fran
cia. D e vuestros paisanos, continu, dirigindose de nuevo a los
cardenales espaoles, no s qu hay que esperar; quiero aclarar
esta duda y no descuidar mi obligacin. Despus se extendi el
Papa con su modo retrico sobre los desgraciados tiempos, en
que la hereja pona siempre en peligro a nuevos reinos. El emba
jador del rey de Polonia, que conoci bien la alusin a su sobe
rano, estuvo con esto en no menor perplejidad que los carde
nales espaoles, los cuales apenas se atrevan a alzar los ojos. Por
la relacin del embajador veneciano, que describe esta penosa
escena, se sabe tambin que al firmar la bula de investidura
el cardenal Toum n, observ que en Francia sera considerada
su firma com o invlida, por no haber sido l consultado. El car
denal Juan Alvarez de Toledo negse a suscribir dicho docu
mento, por no haber asistido a la junta de los cardenales, y ade
ms porque juzgaba que este acto no sera de utilidad ni para la
Santa Sede ni para Carafa (1).
(1)
Adems de la carta de Naragero, de 16 de mayo de 1556 (Brown, VI,
1, n. 484), cf. tambin el Atvso di Roma de 11 de mayo de 1556 (Cod. Urb.
1038, pg. 137 ss. Biblioteca Vaticana) y la * relacin de Camilo Paleotti, de
13 de mayo de 1556 (Archivo pblico de Bolonia); y. tambin Masio, Cartas,
258; Cola Coleine, * Diario, en la Bibl. Chigi, N. n , 32. El texto de la bala de
enfeudacin se halla en Passarini, 197 ss.

E L CARD. C A R A FA BN PRO DE L A INTERVENCIN FRAN CESA

111

La toma de posesin de los dominios de los Colonnas se


ejecut con toda tranquilidad con auxilio de las tropas ponti
ficias, pero fueron slidamente fortificadas no solamente Rocca di
Papa, sino tambin Paliano, sin hacerse caso de las amenazas de
Alba, de que no poda consentir semejantes fortificaciones en las
cercanas de la frontera napolitana (1).
Despus que los dos legados hubieron recibido la cruz en 11 de
mayo (2), parti Carafa a Civitavecchia el 19 del mismo mes, y
dos das ms tarde desde all se hizo a la vela (3).
El nepote haba recibido del Papa 10000 escudos en metlico,
y otros tantos en letras de cambio para los gastos del viaje. Su
squito constaba de unas 250 personas aproximadamente, entre
las cuales haba muchos desterrados florentinos y napolitanos; las
ms notables eran: Pedro Strozzi y su hermano Roberto, Pablo
Giordano Orsini, los arzobispos de Cosenza y Sta. Severina, fuera
de algunos prelados, com o el obispo de Pola y el auditor de la
Rota, Hugo Boncompagni (4).
El legado, cuyo lugar ocup en Roma el duque de Paliano (5),
haba de entregar al rey una espada y sombrero bendecido, y a la
reina la rosa de oro; llevaba an otros presentes, entre los cuales
haba tambin antiguas esculturas (6).
(1) V. Brown, VI, 1, n. 484 y 492; cf. Riess, 107 ss., quien la Rocca di
Papa, situada en los Montes Albanos, ila pone junto a la entrada del puerto
de Civitavecchia!
(2) V. Massarelli, 291.
(3) El dato de Massarelli, de que Carafa parti ya el 11 (Ml. d archol.
XJCII, 100)l8dem ayo,esfalso;dictn el 19 Navagero (en Ancel, Sienne, 15),
el Avviso di Roma de 23 de mayo (Cod. Urb. 1038, pg. 139. Biblioteca Vati
cana), una carta de C. Paleotti, fechada en Roma el 20 de mayo de 1556
(Archiiio pblico de Bolonia), y Gianfigliazzi en su *carta de 23 de mayo.
Archivo pblico de Florencia.
(4) Adems de las cartas de Navagero, de 18 y 23 de abril de 1556
(Brown, VI, 1, n. 459), las relaciones publicadas por Coggiola, A. d. Cornia,
240 ss., Ancel, Sienne, 16, y Nonciat., I, xxnv s., v. Umbin el Avviso di
Roma de 23 de mayo de 1556 (loe. cit.) y la * relacin de Sarria, fechada
en Roma a 21 de mayo de 1556, quien designa a P. Strozri como principal
consultor del card. Carafa. Archivo de Simancas, leg. 883.
(5) V. Nonciat., H, 438, nota 2.
(6) Janto con las relaciones alefi^das por Ancel v. tambin la ^carta de
Sarria, citada en la nota 4. El breve a Carafa tocante a los presentes para la
familia real de Francia (cf. sobre eso Barbier de Montault, Oeuvres compl., I,
269, donde en lugar de Paulo DI se ha de leer IV), fechado el 22 de abril de 1556
se halla en su original en el Archivo pblico de Paris, y en borrador en los Brevia ad princ., Arm. 44, t. IV, n. 352. Cf. ibid. n. 353 un correspondiente breve

112

lU, PADLO IV

Los diplomticos de Roma sospecharon al punto, que la misin


de Carafa en modo alguno tena por blanco el ajustamiento de
la paz, sino al contrario, el rompimiento de lo pactado en Vaucelles (1). Hasta ahora no hay prueba alguna de que el legado ya
en ese tiempo hubiese recibido una instruccin en este sentido.
Carafa mismo declar ms tarde en su proceso, que hasta despus
de su llegada a la corte francesa no haba recibido un encargo en
este sentido. Como para l, a quien se le hizo cargo del rom
pimiento del armisticio, hubiera sido sumamente ventajoso, si
hubiese podido remitirse a semejante instruccin, merece fe esta
declaracin; con ella estn tambin en consonancia las primeras
relaciones, que sobre sus primeras negociaciones envi el legado,
luego que en 16 de junio hubo llegado a Fontainebleau (2). Slo
cuando vinieron de Roma amenazadoras noticias sobre los inten
tos de los imperiales y de los Colonnas, se cambi la situacin.
Carafa trabaj ahora ardientemente en favor de una intervencin
militar de los franceses en Italia. C om o Enrique II pareca dar
odos a sus propuestas, notific a Rom a algo precipitadamente
el 25 de junio, que pronto volvera, acompaado de 30 galeras
y 3000 infantes (3). Cuando el rey de Francia por una carta aut
grafa de 29 de junio rog al duque de Ferrara que auxiliase al
Papa contra los Colonnas, Carafa ech a un lado todos los mira
mientos hasta tal punto, que el 5 de julio, delante de todos los
embajadores, acometi muy abiertamente a Felipe II como cm
plice y fautor de los rebeldes Colonnas. El 13 de julio notific ya
el legado que tena intencin de volverse (4). A l cardenal Rebiba,
a Enriqae II, de 22 de abril de 1556, en el cual se lee: Ad eam enim nter tos
concordiam et pacem, quam praesentes indutiae nobis pollicentur, tuto conserTandam, nihil esse opportuniu3 ridetur contra eos, qui cam perturbare
atque omnia miscere conantur, quam iustitiae ^ladius et salutis galea.
Cf. ibid. n. 355 el breve a la reina, del mismo da. Archivo secreto pontificio.
(1) Lasso expresa ya esta opinin el 11 de abril de 1556 en una * relacin
a Fernando I. Archivo secreto de Estado de Viena,
(2) Lo dicho en el texto est expuesto segn las excelentes explicacio
nes de Ancel, Sienne, 17 ss. Las relaciones que Carafa envi desde Francia,
han sido ahora publicadas por Ancel en las Nonciat., II, 405 ss.; la primera
relacin de 17 de junio haba sido ya dada a conocer en lo esencial por Lmmer (Melet., 173 s.).
(3) V. Ancel, Sienne, 20 ss. Sobre los intentos amenazadores de los espaoles cf. Nonciat., II, 422, nota 2.
(4) Cf. Brown, VI, 1, n. 537; Riess, 120 ss.; Ancel, Sienne, 20 ss. Ancel ha
rectificado la fecha (13 de julio en vez de junio) de la carta de Carafa, publi
cada por primera vez por Duruy (pg. 366).

VIOLENTAS BXFR E 8I0N B S CONTRA BL BHPBKADOR

113

que basta el 30 de mayo no habla salido de Roma, y aun despus


viajaba muy despacio, se le di6 orden de volver, puesto que su
misin a Bruselas quedaba sin objeto (1).
El cambio decisivo se puso de manifiesto en Rom a el 20 de
junio. En este da, en presencia del embajador veneciano Navagero, se desat el Papa en las ms violentas expresiones contra el
emperador, este hereje y cismtico, dijo, que siempre ha favore
cido a los propagadores de herejas para deprimir a la Santa Sede
y constituirse a s mismo seor de Rom a, puesto que considera
como propiedad suya, no solamente a esta ciudad, sino tambin a
todo el Estado de la Iglesia, y aun a toda Italia, incluso Venecia;
aadi que era cierto, que Carlos V tena intencin de reponer a
los Colonnas en su seoro, hacer guerra abierta a la Santa Sede,
y negarle la obediencia aun en las cosas espirituales; pero ay de
l si prueba a hacerlol dijo Paulo IV . Entonces llamaremos a
todo el mundo contra l, le desposeeremos de su imperio y de sus
reinos, y le daremos a entender lo que podemos en virtud de la
autoridad de Cristo (2).
Pocos das ms tarde se desat el Papa nuevamente delante
de Navagero en las ms vehementes quejas por la traicin del
hertico emperador. Dijo que desde haca mil aos no haba
habido hombre peor, y que el demonio le haba elegido como ins
trumento suyo para estorbar los esfuerzos pontificios de reforma.
Los imperiales, opin Paulo IV , podrn engaar a otros, no a
nosotros, porque nos hemos prevenido y no nos faltar la protec
cin de Dios; nosotros tenemos amigos, porque cuando se trata de
la libertad de Italia, no puede dudarse de la unin de los italianos;
disponemos tambin de gran nmero de partidarios en el reino de
Npoles; a Venecia slo la invitaremos, cuando las cosas prom e
tan un bueno y seguro trmino, pues conocemos las consideracio(1) V. Pieper, 88-89; Hinojosa, 98; cf. Riess, 115, quien determinadamente afirma, que Rebiba emprendi su viaje el 9 de junio; segin la*relacin
de Juan Andrs Calegari a Commendone, fechada en Roma a 30 de mayo de
1556, Rebiba parti el 30 de mayo (Archivo secreto pontificio). Con esto con
cuerda Masio, Cartas, 263. Sobre la orden de volverse que se di a Rebiba,
V . Nonciat., II, 447, nota 1.
(2) V. la relacin de Navagero, de 20 de junio de 1556, en Brown, VI, 1,
n. 518; cf. adems la carta de S. Aldobrandini a Carafa, de 21 de junio de 1556,
comunicada en traduccin por Ancel (Sienne, 20), sobre la cual llam la aten
cin Coggiola (A. d. Comia, 249). No han reparado los dos que estaba ya
impresa en Passarini, 124 ss.

114

III, PADLO IV

nes que ha de tener la Seora. En esta audiencia, que dur dos


horas enteras, Paulo IV volva siempre a repetir, que su esperanza
descansaba en Dios, que no abandonara su causa (1).
L a reconciliacin, que consigui entonces el cardenal Alvarez
de Toledo entre el Papa y Sarria (2), ya no pudo alterar el curso de
las cosas. L a actitud de los imperiales y de los Colonnas pare
ci a Paulo IV tan amenazadora, que crey haber de atender a su
defensa. Presentbase siempre de nuevo ante sus ojos el terrorfico
espectro de los sucesos del ao 1527; y dominbale enteramente el
iem or de que le aconteciese lo que a Clemente V IL cComo se
espera aqu un ataque de los imperiales, son llevadas a Roma nue
vas tropas, notifica N avagero en 27 de junio. Cuando este embaja
dor tuvo audiencia el 3 de julio, volvi a usar el Papa las ms fuertes
expresiones contra Carlos V , este hombre, dijo, triste y desgra
ciado, este lisiado en cuerpo y espritu. Hizo notar Paulo IV,
que si el emperador comenzaba realmente la guerra contra l,
acudira a las ltimas y terribles armas, que Cristo le haba dado,
sustrayendo a Carlos V sus rentas eclesisticas y privndole del
trono (3),
La situacin se empeoraba cada vez ms. Como el Papa se
senta intranquilo por los preparativos de Alba, asi ste por las
precauciones que tomaba Paulo IV , no slo en Roma, sino tam
bin en la frontera napolitana (4), El 5 de julio se depositaron
70000 ducados, como tesoro de guerra, en el castillo de Santngelo (5).
En medio de esta tirantez entre Roma y Npoles, la cual
se agrav todava por algunas ingerencias del gobierno espaol
en el terreno puramente eclesistico (6), aconteci el 7 de julio
(1) La carta de Navagero de 24 de junio de 1556, que se le ha pasado por
alto a Brown, se halla en la Bibl, de 5. Marcos de Venecia, loe. cit.
(2)
Cf. Brown, VI, 1, n. 518 y 528, como tambin el A v y s o de 27 de
junio de 1556. Cod. Urb. 1038, pg. 145. Biblioteca Vaticana,
(3) V. Brown. VI, 1, n. 529 y 534; cf. Masio, Cartas, 267.
(4) Cf. el Avvso di Roma de 20 de junio de 1556, segn el cual se envia
ron entonces a Paliano trece piezas de artillera. Cod. Urb. 1038, pg. 141>
(Biblioteca Vaticana); ibid. pg. 146 un Awiso de 4 de julio de 1556 sobre la
prohibicin de militar en ejrcitos de prncipes extranjeros sin permiso del
Papa, de la que se dispens a Camilo Orsini, cuando ste declar esser ubligato
al duca di Ferrara. Sobre la fortificacin del Borgo v. Bull. bas. Vat., III, 26.
(5) Massarelli, 292; cf. Studi e docum., XIII, 304.
(6) El conocido telogo M. Cano fu acusado en Roma, e intimado por
una severa carta de 21 de abril de 1556, a comparecer all en juicio so graves

VIOLENTAS EXPRESIONES CONTRA E L EMPERADOR

115

el caso siguiente. El gobernador de la ciudad fronteriza de


Terracina vi a an hombre, conocido de l como correo espa
ol, el cual por modo extrao, a pie j sin los distintivos de su
cargo, quera traspasar furtivamente la frontera; hizo detener al
sospechoso y registrarle, pues no llevaba ninguna de aquellas
seales, que segn el derecho internacional le protegan. Enton
ces hallronse en el mensajero una solicitud del correo mayor
imperial, Juan Antonio de Taxis, para Alba, en la que le suplicaba
le procurase la agencia postal entre Terracina y Velletri, y dos
cartas de Garcilaso de la V ega, dirigidas asimismo a Alba; la
una estaba escrita en cifra, y en la otra se deca, que Sarria era
tan sencillo, que se dejaba ganar por dos palabras amistosas del
Papa, siendo as que el camino seguro para alcanzar algo era
ste: enviar por delante la caballera, ir contra Roma a marchas
forzadas con 4000 espaoles y 8000 italianos, y hacer zarpar los
buques de guerra en direccin a Neptuno y Civitavecchia (1).
Estos importantes documentos fueron entregados a mano al
duque de Paliano entrada la noche del 7 de julio. El Papa se
haba ido ya a descansar; por lo cual el duque por propia autori
dad hizo prender an aquella noche al correo mayor Taxis y
embargarle sus bienes; esperando de este modo averiguar tam
bin el secreto, que le pona muy intranquilo, de la carta cifrada,
la cual fu enviada ms tarde a Venecia para que la descifrasen
los entendidos (2).
El duque de Paliano comunic al Papa el descubrimiento que
haba hecho. Mientras los dos deliberaban el 9 de julio, adems de
Navagero, juntronse tambin en la antecmara Garcilaso y
Sarria, los cuales slo tenan conocimiento de la prisin de Taxis,
pero todava nojde la detencin del correo. El Papa recibi slo a
Navagero y Sarria; cuando despus quiso Garcilaso salir con
penas dentro de sesenta dias. El gobierno espaol dispuso con todo, que esta
carta de emplazamiento no fuese entregada a Cano, y que l as como el obispo
de Lugo, citado asimismo a Roma, no saliesen de Espaa; t . Caballero,
M. Cano, 502 ss., 506 ss.; cf. Revista Histrica, XXXLX, 288.
(1) Cf. la * relacin de G. A. Fachinetti al cardenal Farnese, de 8 de
julio de 1556 (Archivo pblico de Partna), y la de Navagero de 9 de julio en
Brown, VI, 1, n. 540; v. tambin ores, 71 ss.; RUbsam, J. B. t. Taxis, Friburgo, 1889,19; Coggiola, A. d. Cornia, 266, 268 ss.
(2) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 540; Fachinetti en las Nonciat., II,
426, nota 4; Tumbull,Cal. n. 522; cf. Rseo, 1. 6, pg. 304.

116

ni, PAULO IV

Sarria del Vaticano, fu arrestado y conducido al castillo de


Santngelo (1). Comparti su suerte el 10 de julio Jernimo
Capilupi, agente del cardenal Hrcules Gonzaga (2). El palacio
del cardenal Pacheco, donde viva Garcilaso, fu registrado de
arriba abajo (3). Se cree que la guerra ya ha estallado, escriba
despus de la prisin de Garcilaso el embajador veneciano Navagero. Cuando ste el da siguiente tuvo audiencia, hall decidido al
ltimo extremo al Papa, que precisamente entonces haba recibido
buenas noticias acerca del auiilio de Francia. Hemos descu
bierto su traicin, dijo Paulo IV , y sabremos an ms cosas
por los presos. Han recomendado marchar contra Roma, y divi
dido nuestros dominios; pero Dios Nuestro Seor vive todava;
quiz se vern forzados a defender su propio pas; poderosos
prncipes estn de nuestra parte; si los espaoles nos acometen,
se arrepentirn de ello; el tirano, el emperador, no puede ya venir
ms en consideracin, sus posesiones son como una casa vieja, de
la que si se saca una piedra, toda ella se desmorona; si aqu en
Italia le damos un pequeo empuje, toda se hundir. Entre las
ms vehementes quejas por la perversidad diablica de Carlos,
hizo notar el Papa cunto esperaba, que tampoco Venecia faltara
en la lucha contra la tirana espaola (4).
El 11 de julio fueron llamados al Vaticano todos los cardenales
y embajadores. El Papa, que esta vez habl en italiano, alab a la
divina Providencia, que le haba descubierto las tramas de sus ene
migos, puso de realce la culpa de Garcilaso, y justific su proce
der contra los Colonnas y la elevacin de su nepote al ducado de
Paliano. Por consejo de los cardenales instituy luego una comi(1) Adems de la relacin de Navagero, citada en la pg. 115, nota 1, y
la carta de Fachinetti, que se halla en Coggiola loe. cit., 271 ss. y Nonciat, II, 427, nota 2, cf. tambin el * Ayyso di Roma de 11 de julio de 1556,
Cod. Urb. 1038, pg. 143b. Biblioteca Vaticana.
(2) V. las relaciones que se hallan en Intra, Ipp. Capilupi: Arch. stor.
Lomb., XX (1893), y en Coggiola loe. cit., 272 s.; cf. tambin Fuentes e investi
gaciones del Instituto de Prusia, III, 134 s. y los Avvisi di Roma de 15 de
julio, y di Bologna de 18 de julio de 1556, en la correspondencia de Madruzzo,
que se halla en el Archivo del Gobierno de Innshruck.
(3) V. el Avviso de 11 de julio de 1556, citado en la nota 1.
(4) V. Brown, VI, 1, n. 541; cf. n. 540 y Romanin, Storia di Venezia, VI,
334 nota; la carta de Buoncambi en Coggiola, A. d. Coma, 277 ss.; la relacin
de Navagero en Brown, VI, 1, n. 543; Summarii, 347; la *carta de C. Paleotti,
fechada en Roma el 11 de julio de 1556 (Archivo ptiblico de Bolonia); el Atvso
di Roma de 11 de julio, loe. cit. y las Acta consist. Archivo consistorial.

VIOLENTAS BXPRESIONBS CONTRA HL EMPERADOR

117

sin que haba de deliberar todava sobre un arreglo pacfico.


El Papa declar que por ms que detestaba la guerra, tena
con todo que prevenirse en su defensa para todo caso eventual,
especialmente despus del descubrimiento de las traidoras inten
ciones de los imperiales. Si hemos de arriesgamos a una guerra,
lo que es de sospechar dado el natural falso de los espaoles, dijo
dos das ms tarde a Navagero, entonces, con una sentencia
tan terrible, que por ella quede el sol oscurecido, al emperador
y a su hijo, como a vasallos nuestros que se han hecho culpados
de felona y rebelin, los desposeeremos de todos sus reinos, des
ligaremos a sus sbditos del juramento de fidelidad, y adjudicare
mos sus dominios a los que los ocuparen; luego daremos a Npoles
como feudo al rey francs, y entregaremos a la Repblica los
puertos de Apulia, que antes haba posedo, y adems la isla de
Sicilia. (1)
Ms que nunca estaba entonces dominado Paulo IV de la idea
fija de que los espaoles, esos marranos, como sola decir, ame
nazaban a Roma con un nuevo saco. Este lo quera l precaver;
declar que pensaba conquistar a Npoles, aun cuando tuviese
que ir l personalmente con una cruz delante; pero que quera
hacer imprimir la diablica carta cifrada, para que todo el mundo
conociese la traicin de los imperiales. Los presos haban de ser
atormentados, hasta que nombrasen sus cmplices (2).
El 25 de julio di el Papa rienda suelta a su pasin anties
paola en presencia de Navagero. Declar que no quera que
estos traidores y herejes, bajo apariencias de paz, hiciesen con l
lo que se permitieron en tiempo de Clemente V IL D ijo que haba
descubierto sus planes homicidas, y que haban intentado ejecu
tar cosas peores que en el ao 1527. Que antes quera morir, que
soportar tantas indignidades como su predecesor Julio III; y que era
imposible consentir la opresin tirnica, ejercida por el pueblo
ms bajo de la tierra. En otro tiempo, continu exponiendo,
vimos a los ultramontanos en Italia, slo como cocineros, panade
ros y mozos de muas; ahora son ellos los que mandan, para nues
tra ruina y para nuestra afrenta. Donde ellos dominan, como en
Npoles y Miln, vemos lastimosas tragedias. El emperador, el
(1) Brown, VI, 1, n. 546; cf. Nonciat., II, 456, nota 2.
(2) V. Brown, VI, 1, n. 549. A Taxis le fu roto un brazo en el tormento.
V. Riess, 124, nota 35; cf. Masio, Cartas, 277, 291.

118

UI, PAULO IV

tirano, el hereje y cismtico, aspira a la monarqua universal. El


ha fomentado las herejas para deprimir al papado, y elevarse
al seoro de Roma, esto es, al seoro de Italia y del mundo
entero. Despus ponder Paulo IV al embajador los peligros que
amenazaban a Venecia por parte de los espaoles. Dijo que Toscana estaba ya en sus manos, y que ahora queran arrebatar para
s tambin an el resto de la pennsula. Que si Venecia se pona
de parte del Papa, reportara de ello provecho y honor, y se res
tablecera la celestial armona que antes haba reinado, y el
mundo comenzara a temblar al nombre italiano. Que la ocasin
era favorable, y que l hara que no faltase nada para libertar a
Italia. La gran reserva con que Navagero recibi estas declara
ciones, no pudieron enfriar el fogoso ardor del Papa. V olvi a
hablar de nuevo sobre los peligros que llevaba consigo la domi
nacin de los imperiales en Npoles, de la cual dijo que procedi
el saco y la ruina de Italia. Pero Dios nos ayudar. Quien hace
la guerra al Papa, pierde como cismtico todas las gracias que ha
recibido de la Santa Sede. Por estas gracias percibe ms dinero el
rey de Espaa que de todos sus dems reinos. Nosotros le sus
traeremos todas estas gracias; ya sabemos que puede hacerse con
Espaa lo que no se puede con Alemania; all se hallan muchsi
mos buenos, que no le seguirn (1).
Entre tanto haba llegado una protesta de Alba contra la pri
sin de Garcilaso (2). Esto y las confesiones de los dos presos
aumentaron la ira y al mismo tiempo el temor del Papa. Con
febril apresuramiento hizo activar los preparativos blicos (3).
Camilo Orsini, que haba llegado el 18 de julio, recibi la orden de
poner la capital en estado de defensa. Fortificse el Borgo, repa
rronse los muros de la ciudad, reclutronse nuevas tropas para
reforzar la guarnicin, prohibise la exportacin de oro y metales
preciosos, y elevse el tesoro de guerra del castillo de Santngelo
a 100000 ducados. Causaba admiracin cmo el Papa poda juntar
(1) Carta de Navasrero, de 25 de julio de 1556. Biblioteca de S. Marcos
de Venecia, loe. cit.
(2) Trada por J. de rrea; t . Brown, VI, 1, n. 550.
(3) Para lo que sig^ue cf. especialmente los Avvisi di Roma, del 11,18
y 25 de julio de 1556. En el del 25 se lee: *Si fortifica il Borgo et si riparano le
mura di Roma (Biblioteca Vaticana), V. tambin las relaciones que se hallan
ea Coggiola, A. de Cornia, 282, 284 s. y la carta de A. Capilupi, fechada en
Roma a 18 de julio de 1556. Archivo Gonsaga de Mantua,

PREPARATIVOS DE L P A PA CONTRA LOS ESPAOLES

119

tanto dinero, dados los gastos que se hacan para mantener los
10500 soldados que estaban ya a su servicio (1). Dise encargo
al duque de Urbino de aportar otros 10000 hombres (2).
Entre los que mantenan relaciones traidoras con el empera
dor haba sido citado tambin Ascanio della Corgna, a quien
estaba confiada la defensa de Veletri. El Papa hizo el 23 de julio
llamar a Corgna a Roma para justificarse. Como ste difera el
presentarse, aumentse contra l la sospecha; por lo cual dise al
punto la orden de prenderle y llevarle a Roma. Esto con todo lo
haba sabido an a tiempo el cardenal Fulvio della Corgna, de
modo que pudo poner en conocimiento de su hermano el peligro
que le amenazaba. A s logr ste felizmente huir a Neptuno, que
entreg a los Colonnas, y desde all embarcarse para Npoles (3).
Paulo IV no era hombre para sufrir semejante cosa de un miem
bro del Sacro Colegio. Cuando el cardenal Fulvio acudi al consis
torio el 27 de julio, fu conducido al castillo de Santngelo. En
el consistorio habl el Papa ante todas cosas sobre este suceso, y
despus se presentaron el abogado y el procurador de la Cmara
Apostlica, Alejandro Pallantieri y Silvestre Aldobrandini, y
expusieron un dictamen jurdico del tenor siguiente: Es notorio
que algunos del reino de Npoles, sabindolo Felipe II o Carlos V ,
se han conjurado contra la Santa Sede, lo que implica una viola
cin del juramento de vasallaje, prestado por los soberanos de
Npoles a los Papas Julio III y Paulo IV . Es adems notorio, que
tanto el rey de Espaa como el emperador auxiliaron con dinero
y tropas contra la Santa Sede a los Colonnas, excomulgados y con
denados como reos de lesa majestad; por lo cual, sin otro hecho
que ste (ipso facto), han incurrido en la pena de excomunin
mayor, de lesa majestad, y de prdida de todas sus dignida
des. El Papa admiti esta propuesta para enterarse de ella, pero
declar que slo entonces pronunciara una decisin, cuando
(1) V. Massarelli, 292; cf. Brown, VI, 1, d . 558 y Tornbull, n. 522.
(2) V. el Avviso de 25 de julio, loe. cit., p. 148^.
(3) Adems de las importantes relaciones que se hallan en Cog^giola, A.
d. Cornia, 293 ss., v. tambin Massarelli, 293, la relacin de C. Paleotti, de
29 de julio de 1556 (Archivo pblico de Bolonia) y el Avviso di Roma,
de !. de agosto de 1556 (Cod. Urb. 1038, pg. 150. Biblioteca Vaticana), que
da muchos pormenores sobre la huida. Segn las circunstanciadas inyestigaciones de Coggiola, la sospecha contra el condottiere fu infundada y por lo
menos precipitado el proceder contra l.

120

III, PAULO IV

hubiese consultado maduramente el negocio con los carde


nales (1).
Despus de esta demostracin, declar Sarria al Papa, que
haba recibido orden de su gobierno de salir de Roma. Paulo IV
qued con esto no poco perplejo, porque tenia an tan poco firmes
seguridades de la suficiente ayuda de Francia, que Carafa se vi
obligado a prolongar su permanencia en la corte de Enrique II.
El Papa, por tanto, procur diferir el rompimiento y retener al
embajador. Cuando Sarria en 8 de agosto sali de la Ciudad
eterna, hizose esto bajo la forma de un permiso para atender a
negocios personales (2).
A las reclamaciones presentadas por el conde S. Valentino,
en nombre de Alba, hizo dar el Papa una respuesta, que se pro
puso en el consistorio de 7 de agosto, la cual llev al duque de
Alba, Dom ingo del ero, comisionado cinco das ms tarde para ir
a Npoles. En sta se negaba, que estuviese justificada ninguna
de las reclamaciones presentadas por el virrey; y respecto de la
prisin de Garcilaso decase en la misma, que se haba de tener
presente, que ste, con sus maquinaciones contra el Papa, haba
perdido la inviolabilidad de embajador (3).
Aunque en 25 de julio llegaron a Civitavecchia ocho galeras
francesas con 600 gascones, y en Rom a activbanse los prepara
tivos de guerra con grandsima diligencia (4), Paulo IV en modo
alguno se senta seguro, y procuraba tanto ms conseguir por
todas las vas posibles la alianza de Venecia. Por julio haba sido
enviado para este fin Antonio Carafa, que poco antes haba
sido llevado al marquesado de Montebello (5), a la ciudad de las
(1) V. Actaconsist. cancell., V il, Z1
(Archivo consistorial); cf.Navagero y Massarelli, loe. cit.; Lnig, Cod. Ital. dipl., IV, 255 s.; ores, 110 s.;
Passarini, 137 ss.; Riess, 132 s.; NonciatMlI, 453.
(2) Cf. Massarelli, 293-294; Brown, VI, 1, n. 572; Coggiola, Ase. d. Corna, 310, nota 1; Riess, 135; Noneiat., 1.1, icii; II, 452, nota 1; cf. tambin la rela
cin de las Acta consist., VII. Archivo consistorial.
(3) V. las instrucciones de 11 de agosto de 1556 en ores, 394 s.; cf. Mas
sarelli, loe. cit.; Brown, VI, 1, n. 572.
(4) Cf. sobre eso las relaciones que se hallan en Coggiola, A. d. Cornia,
292 y 318. La situacin militar de Roma la analiza el card. du Bellay en una
carta de 25 de julio de 1556, publicada por Ribier, II, 650 ss.
(5) V. Massarelli, 292. Antonio Carafa en 27 de junio de 1556, al ser eleTado a marqus, recibi los bienes que haban sido sustrados al rebelde conde
de Bagno. Acta consist. cancell., VII (Archivo consistorial). Cf. Coggiola,
loe. cit., 98, 120 s., 127 s 136 s., 143 s.

BL PA FA PROCUKA GANAR A VENBCIA

121

lagaas, donde con todo nada pudo obtener (1). A pesar de eso,
esperaba Paulo IV todava mover a los venecianos a dejar su
neutralidad.
El 13 de agosto trat sobre eso con Navagero despus de
comer; lamentse ante todo de nuevo con las ms violentas invec
tivas contra los Habsburgos, de la traicin de los imperiales.
Dijo que si estos cismticos y herejes le echaban de Roma, se
retirara a una isla, y all ejercera su cargo. Que esperaba con
todo ver todava la cada de la tirana espaola; que Venecia
deba saber lo que tena que hacer, pues *& nuestra ruina seguir
necesariamente la vuestra; pero nosotros no queremos ser escla
vos de los espaoles, com o otros Papas anteriores; queremos
pelear valientemente contra ellos, cualquiera que sea el xito de
la lucha (2).
Ahora como antes segua considerndose Paulo IV amena
zado personalmente por los espaoles; e hizo tomar precauciones
contra una tentativa eventual de envenenarle (3). Con semejante
disposicin de nimo era intil que el cardenal Mdici desacon
sejase de nuevo la guerra muy resueltamente, y a la verdad,
sobre todo a causa de la insuficiencia de las fuerzas milita
res, pues las tropas pontificias huiran a la sola vista de los ene
migos, como que desde la invasin de Carlos VIII un ejrcito
compuesto slo de italianos ni siquiera una sola batalla haba
ganado (4).
Toda esperanza de un amistoso arreglo de la contienda des
apareci con la respuesta que firm Alba el 21 de agosto, e hizo
entregar al Papa por un especial mensajero. Decase en ella, que
despus de la injusta propuesta, hecha en el consistorio de 27 de
julio, no le restaba ms al emperador y al rey de Espaa, que lo
que es licito a todo hijo obediente, a quien el padre intenta aco
meter de improviso con arma blanca, conviene a saber, quitarle el
arma de la mano (5).
(1) Cf. ta nota 1 de ores, 69 y Nonciat., II, 438, nota 3.
(2) V. Navagero en,Brown, VI, 1, n. 578.
(3) * Da tre giom i in qua si ristretto molto ii serritio che si fa al pontefice alia taTola, perch vogliono che tre soli camerieri snoi parenti portino
le Tivande. Si dnbita che habbi snspition di reneno. Navagero en 15 de agosto
de 1556. Biblioteca de S. Marcos de Venecia.
(4) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 582.
(5) La carta est en espaol y en francs en Weiss, Pap. de Gran-

122

III, PAULO IV

Este ultimtum fu entregado al Papa el 27 de agosto por


Pirro deir Offredo, tercer delegado de Alba. Como Offredo se
expresara an ms duramente que la carta, llegse a altercar con
voces tan altas, que el maestro de cmara cerr las puertas exte
riores, para que los que se hallaban en la antecmara no oyesen l
disputa (1;.
Mientras tanto haban adelantado en Roma los preparativos
para la guerra; el Papa imaginbase poder elevar sus fuerzas
militares a 30000 hombres (2). El 15 de agosto llegaron todava a
Roma 1200 gascones, soldados valientes, pero disolutos e inclina
dos a robar (3). Para cubrir los gastos, tuvieron que imponerse
nuevas contribuciones. A s esto como la destruccin sin mira
miento alguno de las quintas y viedos que haba ante los muros
de la ciudad, produjo extremado disgusto en el pueblo. En estos
trabajos, ordenados por Camilo Orsini, tampoco se perdon a
iglesias y conventos. Como en el Borgo, as tambin en el Trastvere se hicieron fortificaciones, y en el castillo de Santngelo
nuevas obras exteriores (4). A pesar de eso, todo ello no bastaba
contra un serio ataque, porque por ms baluartes que se comen
zaron, ninguno estaba terminado. Mostrse ser an ms funesto
el que las tropas pontificias estuviesen enteramente desparrama
das por la Campaa, porque el Papa, desconocedor del arte de la
guerra, rehusaba dejar ningn lugar fortificado sin guarnicin, y
abandonar algo que le perteneciese (5).
En un consistorio de 4 de septiembre de 1556 se deliber todaelle, IV, 666 s., y en italiano en los suplementos de ores, 400 ss.; ibid. hay
una carta semejante dirigida al Colegio de cardenales. Cf. Riess, 138 ss.;
Baln, VI, 467.
(1) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 589 y el Avviso di Roma de 29 de
agosto de 1556. Cod. rb. 1039, pg. 156. Biblioteca Vaticana,
(2) V. el A ytso citado en la nota anterior.
(3) Cf. Navagero en Brown, VI, 1, n. 577 y en Albri, 401 ss.
(4) Adems de Massarelli, 295, cf. Navagero en Brown, VI, 1, n. 588; Summarii, 350 ss. y especialmente los Avvisi di Roma, del 8,15 y 29 de agosto y
5 de septiembre de 1556 (Biblioteca Vaticana; loe. cit.). Cf. tambin Bicci, Not.
d. famiglia Boccapaduli, Roma 1762,112, y Pagliucchi, 128 s. sobre los trabajos
que se hicieron entonces y posteriormente en el castillo de Santngelo. Sobre
los gastos notifica Navagero en 22 de agosto de 1556: * Qui si fa conto chel pontefice habbi una spesa di c. 80000 scudi al mese ne si vede come possa lungamente sostenerla. Biblioteca de S. Marcos de Venecia,
(5) V. las relaciones de Navagero publicadas por Brown, VI, 1, n. 646;
VI, 2, n. 685, como tambin Riess, 146.

A L B A A B R B L A GU ERRA COWTRA KL PAPA

123

va sobre la respuesta que haba de darse a la carta de Alba, y se


habl de la posibilidad de un pacfico ajustamiento (1). Con todo,
la noche siguiente lleg la noticia de que Alba con sus tropas
haba pasado la frontera y tomado ya a Pontecorvo (2).
III
La resolucin de oponerse al Papa con las armas no haba
sido fcil a Carlos V , Felipe II y Alba. Retardaron la deci
sin reparos no solamente polticos, sino tambin religiosos. El
gobierno espaol hizo pedir a la Universidad de Lovaina un espe
cial dictamen; ste ratific a Felipe II, que ni contravena a los
deberes de hijo de la Iglesia, ni haca contra las obligaciones
contenidas en su ttulo de rey catlico, si prevena el ataque inmi
nente, dando comienzo a la guerra (3). Aun ahora interpuso toda
va Alba dilaciones; slo a un tercer mandato de Felipe II, que
le reconvino levemente por su desobediencia (4), se puso en mar
cha desde Npoles el 1. de septiembre de 1556. Sus fuerzas mili
tares constaban a la verdad slo de 12000 hombres, pero stos
estaban bien disciplinados, y eran mandados por generales vidos
(1) Massarelli, 295. Brown, VI, 1, n. 596, 600. Bonfigliazzi en ores, 122,
nota 1.
(2) Massarelli, 295. Brown, VI, 1, n. 603. M. Rseo, 519 s. Nonciat., II, 470.
(3) Cf. la relacin de Michiel de 1557 en Brown, VI, 2, n. 1062; y. tambin
ibid. n. 687; Baln, VI, 468-469 y Riess, 134. El Memoriale dato da parte de
S.
alli teologi circa il procedere di Paolo IV sopra il regno di Napoli, no
impreso correctamente por Riess (pg. 440 ss.), es por lo dems idntico
ai escrito espaol Consulta a los telogos sobre el proceder de Paulo IV>,
que hace mucho tiempo est impreso en F. Caballero, M. Cano, Madrid, 1871,
508 s. Este mismo documento con el ttulo de Memorial que de parte de la M<*
cath. del Rey Felipe II se di a los telogos, se halla manuscrito en el Archivo
de la embajada espaola en Roma, No se menciona en Riess, que Felipe II
present a los telogos y juristas espaoles en una junta convocada en Valladolid, este escrito acusatorio contra Paulo IV, y pidiles su dictamen sobre si
le era lcito en las presentes circunstancias hacer guerra al Papa, y de qu
medios se poda servir para esto. Casi todos respondieron a esta cuestin en
sentido favorable al rey. Agrad a ste de una manera especial el dictamen
de M. Cano, fechado el 1.^ de noviembre de 1556, el cual a la verdad distingue
agudamente entre el Papa como Cabeza suprema de la Iglesia y como Prn
cipe temporal, pero con todo, contiene palabras y opiniones, que cuadran mal
a un dominico (v. Caballero, 277 ss., 395 s., 513 ss.; cf. tambin Laugwitz,
Carranza, 42). 1 dictamen de Cano se halla impreso en el Jugement impartial
sur des lettres de la Cour de Rome en forme de Bref, II, Madrid, 1770, 491 ss.
(4) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 758.

124

m,

PAULO IV

de venganza, entre los cuales se contaban M arco Antonio Colonna


y el conde de Popoli, quien, aunque era pariente de Paulo IV ,
haba sido despedido del ejrcito pontificio por sus simpatas espa
olas. Para los rpidos avances que hacan las tropas de Alba,
fu decisiva la circunstancia de que ellas marchaban unidas y
compactas, mientras que las pontificias estaban repartidas por
muchos lugares. A s en breve tiem po se perdieron Frosinone,
Veroli y Bauco. Alba march luego contra Anagni, despus de lo
cual se rindieron tambin Piperno, Terracina, Acuto, Fumone,
Ferentino y Alatri. El virrey espaol mand tomar posesin de
los lugares conquistados, en nom bre del Sacro Colegio, con la
expresa declaracin, de que estaba dispuesto a entregarlos de
nuevo al Sacro Colegio o al Papa futuro (1).
Con el proceder de Alba, que sbitamente sin declaracin de
guerra haba hecho irrupcin en el Estado de la Iglesia, estaba
Paulo IV en el mayor peligro; ni militar, ni econmicamente
poda competir con el poder espaol. Siendo por su edad provecta
y su corto conocimiento de los n egocios, poco apropiado para
asuntos polticos, lo era todava m ucho menos para la direccin de
una guerra (2). Con ms dolor que nunca sinti la falta del nepote,
muy experto precisamente en las arm as (3). Fu por tanto grande su
gozo, cuando el cardenal Carafa, que en 11 de agosto haba dejado
la corte de Francia, lleg a Roma al anochecer del 7 de septiem
bre. Trajo grandes promesas de parte del rey francs, como tam
bin una importante suma de dinero, y notific adems la llegada
de 1500 gascones, que con l haban venido por mar (4).
(1) Cf. Massarelli, 297; Summar, 355, 357 s.; ores, 125 s.; ibid. 405 s. hay
la carta de du Bellay, decano del Sacro C olegio, a Alba, de 13 de septiembre,
y la respuesta de Alba, de 16 de septiembre.
(2) Cf. Pallavicini, 13, 19 y especialmente Brosch, I, 201 ss. sobre el
estado dificultoso de los neg^ocios rentsticos y militares del Papa. En 6 de
septiembre junt Paulo IV a los cardenales, quejse de la invasin de Alba,
como tambin de la conducta de la comisin de cardenales, y pidi cuenta
a Offredo del rompimiento de la paz; cuando Gfredo quiso retirarse, fu
preso y llevado al castillo de Santngelo. V . Massarelli, 295 ss.; Navagero en
Brown, VI, 1, n. 607; Summar, 358 ss. y la carta de C. Paleotti, de 7 de sep
tiembre de 1556. Archivo pblico de Bolonia,
(3) V. la relacin de Lanssac, d. Sauz, 488.
(4) V. Massarelli, 296, donde se dan tambin muchos pormenores sobre
la entrada del cardenal Rebiba en 9 de septiembre; cf. adems Brown, VI, 1,
n. 607; Ancel, Sienne, 22 y Nonciat. I, xxxvi (aqu est indicado equivocada
mente el 11 de septiembre como da de la vuelta).

TBRSOR PNICO BN ROMA

125

Carafa hall la Ciudad eterna en un indescriptible descon


cierto. Si no se hubiesen cerrado las puertas, la mayor parte de la
poblacin habra huido (1). Reinaba entre los romanos profundo
descontento por las duras prevenciones, que suele llevar consigo el
rompimiento de la guerra; quejbanse especialmente por los nue
vos impuestos, y el ningn miramiento con que proceda Camilo
Orsini en la disposicin de las fortificaciones. Como la Puerta del
Ppolo pareca sobre todo amenazada a causa del Pincio, fueron
all derribados unos cien edificios, entre los cuales tambin
el convento de agustinos, en que en otro tiempo haba morado
Lutero; iy hasta se pens un momento en echar al suelo la pre
ciosa iglesia donde tenan sus sepulcros los Rveres! (2) La
entrada de los gascones que haban llegado con Carafa, efectuada
el 15 de septiembre, reanim algo la esperanza de los romanos (3).
Tanto mayor fu el desengao, cuando se pas revista a las fuer
zas militares existentes: en el papel haba escritos 17000 hombres,
pero en realidad slo eran 9000. Aadise a esto la noticia, de que
el 15 de septiembre haba sido conquistada y saqueada por los
espaoles la plaza fuerte de Anagni. El terror pnico se apoder
de Roma, porque sus habitantes saban bien que no se poda con
fiar en la dbil guarnicin que en ella haba, y hasta que muchos
mercenarios seran los primeros, que ofrecindose ocasin, se pon
dran a saquear con los enemigos. El temor de los habitantes,
escriba Massarelli en su diario, es sumamente grande; las muje(1) V. Navagfero en Brown, VI, 1, n. 609 y la carta de C. Paleotti,
de 14 de septiembre de 1556 (Archivo pblico de Bolonia), Ya a fines de agosto
muchos romanos haban abandonado la ciudad. Navagero escriba el 29 de
agosto de 1556: In somma siamo qui tra li tambur et le armi et ogni di si
sentono natural et proprie insolentie delli soldati di questi tempi et molti
dicono palesamente che tra la mina che porter seco la fortifcation et la
spesa et le inginrie che fanno li soldati Roma si potr reputar mezza sacheggiata et che dalli inimici non si potr espettar peggio. Biblioteca de S. Mar
cos de Venecia.
(2) Cf. los Avvisi de 29 de agosto, 5 de septiembre y 19 de septiembre
(Anagni perdida. La citt sta in gran spavento et si fa un gran sgombrar.
Biblioteca Vaticana), como tambin Massarelli, 297; Bonfigliazzi en ores,
125, nota 1; Naragero-Albri, 394; Summarii, 359; M. Rseo, 515. Ms tarde
hasta corri el rumor de que se quera derribar las baslicas de S. Pablo
y Sta. Cruz (v. Brown, VI, 1, n. 631). Sobre los trabajos que entonces se
emprendieron para la fortificacin de Roma, y. Rocchi, 52 s., 59 s. y tav. 8;
Rodocanachi, St. - Ange, 157.
(3) V. la carta de C. Paleotti, de 16 de septiembre de 1556. Archivo
pblico de Bolonia.

126

111, PAULO IV

res han obtenido permiso para salir de la ciudad, y los hombres


que han de permanecer en ella, ponen en seguridad todas las cosas
de valor (l).
El nico que en esta general perturbacin mantuvo alta la
cabeza, fu el cardenal Carafa. Despleg en esos das crticos una
extraordinaria actividad para los preparativos, para la justifica
cin de Paulo IV en manifiestos a los prncipes cristianos (2), para
el definitivo convenio con Francia, como tambin para ganarse
otros aliados. Para conquistar a la seora de Venecia, que per
sista an en su neutralidad, se envi como delegado a mediados
de septiembre a uno de los miembros ms aptos de la cancillera
pontificia, Francisco Commendone, obispo de Zante. Este comi
sionado haba de pedir tambin ayuda en Urbino, Ferrara y
Parma (3). Pero ahora como antes atenda Carafa muy diligente
mente a asegurar a su familia un principado. El mismo hombre
que en todas las partes del mundo concitaba el odio contra Espaa,
promova con ardor febril la formacin de una gran coalicin
antiimperial, y hasta se esforzaba por conseguir el auxilio de los
turcos (4), entablaba al mismo tiempo ocultas negociaciones con
(1) V. Massarelli, 297; Turnbull, n. 538; Summarii, 359; Navagero en
Brown, VI, 1, n. 609 y en Albri, 394; cf. tambin Andrea, 41 s.; Riess, 142 s.;
Arch. stor. Napolit., XXXV, 562.
(2) Sobre los manifiestos cf. Propng^natore A. VIII, 1875,1, 345 s., 347 s.;
II, 153 ss.; y. tambin Passarini, 213 s., 226 ss.
(3) Cf, Brown, VI, 1, n. 616; Gratianus, 57 s.; Ancel, Sienne, 31 ss. La
correspondencia de Carafa con Commendone puede verse en las Lett. di
princ., X XIV (Archivo secreto pontificio); cf. Nonciat., II, 480, nota 1, 495,
nota 1.
(4) Ya en la memoria secreta compuesU por Casa en mayo de 1556, se
haba indicado la utilidad que poda prestar la intervencin de la flota turca,
al estallar la gfuerra contra Espaa (v. Martinetti en la Riv. Europ., 1877, IV,
229 y Ancel en las Nonciat., II, 602). Al Papa nada se dijo de este asunto al
principio (v. las explicaciones de Ancel en las Nonciat., I, l x x z v i i i , por las cua
les queda refutada la afirmacin de Brosch [Comunicaciones del Instituto
Austraco, XXV , 483], de que el pensamiento sali del Papa). Paulo IV no
tuvo noticia de esto hasta septiembre de 1556 (v. Ancel, Disgrce, 120). Por
efecto de la inseguridad del auxilio de Francia, se haba puesto entonces la
situacin en tanto peligro, que era de temer para Roma un segundo saco; a
consecuencia de eso, Csar Brancaccio, enviado entonces a Francia, recibi
en 23 de octubre de 1556, por medio del card. Carafa, la instruccin de que
instase a Enrique II a hacer partir rpidamente la flota turca en caso necesa^
rio (Duruy, 377. Nonciat., II, 479). Ms tarde Carafa en su proceso procur
negarlo todo al principio; pero se le demostr, que repetidas veces haba
invocado la ayuda de los turcos (v, los autos del proceso en el apndice de

NEGOCIACIONES DE PAZ CON LOS IMPERIALES

127

el enemigo para alcanzar sus fines personales, aun para el caso


deque fracasase el plan de una gran guerra, por efecto de la
inconstancia de Enrique II (1).
Las circunstancias favorecieron mucho por algn tiempo a
Carafa en la ejecucin de esta dificilsima parte de su programa.
En vista de la ocupacin de la mayor parte de la Campaa, llevada
al cabo tan rpida como fcilmente, el partido de la paz ganaba
en Roma cada da nuevos adictos. No solamente el cardenal Juan
Alvarez de Toledo, sino tambin el francs du Bellay y el embaja
dor de Francia, que en modo alguno tenan plena seguridad sobre
si se decidira Enrique II a una gran guerra, aconsejaron al
Papa que concertase un ajustamiento (2). Como tambin Carlos
Carafa y su hermano Juan, as como Pedro Strozzi trabajaron en
este sentido, di Paulo IV su asentimiento a entrar en negociacio
nes con Alba. El dominico Toms Manrique (3) parti para Anagni
ores, 483 ss., especialmente 500). En una carta dirigida a Po IV por febrero
de 1561 durante su prisin, confes Carafa, que no solamente haba pedido ayuda
a los protestantes, sino que tambin haba propuesto al sultn Solimn 1 por
marzo de 1557, que desistiese de su guerra contra Hungra y se arrojase con
todo su poder sobre Npoles y Sicilia; pero que todo le haba sido ordenado por
Paulo IV (Bromato, II, 369, nota). En realidad el Papa al principio haba hecho
representaciones al embajador francs en contra de la alianza con los turcos
(Ribier, II, 615), pero con todo despus se haba alegrado tanto ms de seme
jante ayuda indirecta de los turcos, cuanto mayor era su situacin peligrosa
por la irrupcin de Alba en los Estados de la Iglesia, y cuanto ms enrgica
mente aconsejaba eso el nepote (cf. Brown, VI, 1, n. 600; Riess, 161). Aunque
muchas veces habl el Papa ms tarde todava de una ayuda por medio de los
turcos, siempre con todo se trataba solamente de un auxilio indirecto, de la
alianza de Francia con los turcos, la cual Paulo IV con su ciego ardor contra
los espaoles aprob y foment sin duda alguna, porque esperaba por ese
medio un mejoramiento de su mala situacin (v. Brown, VI, 3, n. 1163; Ribier,
II, 718). De una directa alianza de Paulo IV con los turcos, que muchas veces
se ha afirmado, pero que ha sido negada ya por Bromato (11,308), no he podido
hallar ningn vestigio. Lo mismo me asegura Ancel, el mejor conocedor de
la historia de Paulo IV. El rumor de que Paulo IV haba pedido y solicitado
ayuda de los turcos, se extendi pronto muy ampliamente (v. Hosii epist., II,
801, 845). Estas cosas son las horrendas de que escribe Canisio en 28 de julio
de 1557, que se difundiran por todas partes contra el Papa (v. Braunsberger, n , 108).
(1) Cf. Ancel, Sienne, 35 ss.; v. tambin Riess, 180.
(2) V. Brown, VI, 1, n. 621. En 14 de septiembre de 1556 notifica C Paleotti: Tutlo hoggi sono stati con S. S^li revmi S. Jacomo et Parisi per tal
effetto (negociaciones de paz). Archivo pblico de Bolonia, Cf. tambin
Cavalcanti, Lettere, 206.
(3) Profesor de Teologa en la Universidad romana; v. el Rotulo dello
studio de 1559 en el Archivo secreto pontificio, Arm. 11, t. XLV, pg. 84.

128

m , PAU LO

IV

el 16 de septiembre. Para el examen de las proposiciones de Alba


nombr Paulo IV en 17 de septiembre una comisin de carde
nales, compuesta de siete miembros. A l anochecer del mismo da
fu de nuevo Manrique a verse con Alba, para volver el 19 con
nuevas proposiciones, acompaado de Pacheco, secretario del
virrey. Sobre ellas deliber la comisin de cardenales el 20, 21 y
22 de septiembre, el 22 en presencia del Papa. Paulo IV di su
asentimiento para que el cardenal Juan Alvarez de Toledo y
Carafa negociasen el 26 personalmente con Alba en Grottafe-

rrata (1).

Parecfa que Carafa haba llegado sumamente cerca de su fin,


de asegurar para todos los eventos un principado a su familia,
por medio de negociaciones con los imperiales; pero no haba con
tado con la naturaleza de su to, que sbitamente mudaba de reso
lucin. Este en el ltimo momento revoc su asentimiento a la
conferencia con Alba (2).
En Rom a, donde se haban puesto las mayores esperanzas en
el resultado de la entrevista (3), fu grande el desengao por
haberse sta frustrado (4). Ahora ms que nunca se hacan prepa
rativos en previsin de un asedio. Todos los religiosos tuvieron
que hacer atrincheramientos para su defensa. No se puede abso
lutamente expresar con palabras, escriba Massarelli en su diario,
cunto tiemblan los romanos; slo piensan en huir. (5) Para tran
quilizar al pueblo trasladse Carafa el 24 de septiembre al palacio
de S. Marcos, por incmodo que le fuese este alejamiento del V ati
cano, donde a diario tena que tratar negocios con el Papa. Esta
ban al lado del cardenal Pedro Strozzi y el duque de Somma (6).
(1) Cf. Brown, VI, 1, n. 616, 620; Massarelli, 297 ss.; Sommarii, 360; la
carta de C. Pateotti, de 21 de septiembre de 1556(loe. cit.); ores, 129 ss.,
360 ss.; Caralcanti, Lettere, 207 s.; C ofgiola, A. d. Coma, 235; Ancel, Sienne,
36 ss.; Riess, 150 ss.; Nonciat., II, 466, 482 s.
(2) Cf. Brown, VI, 1, n. 630; * A t t s o di Roma de 26 de septiembre de
1556 (Cod. Urb. 1038, pg. 162; Biblioteca Vaticana); Ancel, Sienne, 37.
(3) *Si sta in speraoza grandissima di pace, escriba C. Paleotti, cuando
notific en 23 de septiembre de 1556 la cercana conferencia. Archivo pblico
de Bolonia,
(4) V. la*carta de C. Paleotti de 26 de septiembre de 1556. Archivo
pblico de Bolonia.
(5) Massarelli, 298. Carta de C. Paleotti de 26 de septiembre, loe. cit.
Brown, VI, 1, n. 631. * Arriso di Roma de 26 de septiembre de 1556, loe. c it
(6) Estos tres, se dice en an *.\rriso de 7 de noriembre de 1556, sono
qnelli che fanno et gorernano ogni cosa. Loe. cit., pg. 173,

C A D A D E o s t i a ; A R M IS T IC IO

129

El 25 de septiembre llegaron a Roma de Montalcino 350 infantes


tudescos con Blas de Montluc, valiente defensor de Sena: gente
ejercitada en la guerra, pero en su mayor parte luteranos alema
nes, que se mofaban de la misa y de las imgenes de los santos, y
en el Papa slo vean al principe que les pagaba. D e estos defen
sores tuvo ahora que sufrir Paulo IV cosas, que en otras circuns
tancias hubiese castigado con muchsimo rigor. Tambin los roma
nos hubieron de padecer extremadamente de estos mercenarios;
por espacio de muchas noches tuvieron alumbradas todas las ven
tanas, disposicin de defensa que iba dirigida no solamente contra
los enemigos que haba delante de los muros, sino tambin con
tra eventuales tentativas de saqueo de parte de la guarnicin (l).
Otras malas noticias del teatro de la guerra infundan a los
romanos nuevos temores. El 26 de septiembre haba Alba tomado
a Tvoli, y el 1. de octubre cay en su poder Vicovaro, impor
tante por su situacin; y pronto se perdieron tambin Palombara
y Neptuno (2). Y a se acercaban vagando los jinetes enemigos
basta llegar a los muros de Roma, la cual, si se daba un serio
ataque, estaba perdida. Los campesinos tenan que sufrir las peo
res vejaciones de amigos y enemigos (3).
A excepcin de Paliano y Veletri, casi toda la Campaa o
campo romano haba cado en manos del enemigo, y a la Sabina
amenazaba la misma suerte. Pero todava ms que estos golpes,
haba de afligir a Paulo IV el quedar tambin ahora dudosa la
intervencin de Francia con todo su poder, y el haberse pasado
por octubre los Fam eses al partido de Espaa. Octavio Farnese
volvi a recibir a Plasencia y Novara, reservndose con todo los
espaoles el derecho de poner en ellas guarnicin, y el cardenal
Alejandro sus rentas sicilianas (4).
(1) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 620, 631 y en Albri, 401, 408; Massarelli, 298; Avviso di Roma de 26 de septiembre de 1556; cf. Duruy, 193 s.
Sobre Montluc v. Courteault, Blaise de Montluc, Pars, 1910.
(2) Cf. Turnbull, n. 545. Sobre la suerte de Neptuno v. Tomassetti,
Caropagna, II, 331 s.
(3) Cf. Massarelli, 298 s.; Nayagero en Brosch, I, 203, 210; Summarii,
365 s.; las cartas de C. Paleotti, de 30 de septiembre y 7 de octubre de 1556
(Archivo pblico de Bolonia). Segn el Avviso de 3 de octubre de 1556, la
noticia de la cada de Vicovaro lleg hacia medianoche; loe. cit., pg. 148;
ibid. pg. 169 hay un Avriso de 24 de octubre, en que se lee: La Campagna
ander vacua. Biblioteca Vaticana.
(4) V. Ancel, Sienne, 30 s.

130

U l, P A U LO

IV

Mientras Paulo IV no se cansaba de desfogar su violento


encono contra el emperador y su hijo en sus conversaciones (1), el
cardenal Carafa segua negociando con Alba por intermediarios.
A fines de octubre y principios de noviembre tuvo a este fin entre
vistas con el cardenal Santa Flora, que se celebraron con riguroso
secreto. Tambin Venecia hizo entonces trabajar en favor de la
paz por medio de un enviado especial. El secretario Febo Capella
negoci en la primera mitad de octubre con Alba y el Papa, pero
sin resultado (2).
El 18 de noviembre terminaron los combates junto a Ostia,
cayendo esta fortaleza en manos de los espaoles, y con esto
qued tambin cortada la comunicacin de Roma con el mar (3).
Alba ofreci despus un armisticio de diez das, que Carafa
acept, sin dar parte de ello al embajador francs en Roma (4).
No sin dificultad logr obtener el asentimiento de su to, lleno
de la ms profunda desconfianza, a que se hiciesen nuevas nego
ciaciones de paz; y para esto le expuso, cuando precisamente
entonces se desbordaba el Papa en las ms apasionadas declara
ciones contra Espaa, la necesidad de ganar tiempo, hasta que
llegase el auxilio francs. Fuera de eso, Paulo IV no crea en
el buen xito de esas negociaciones (5); los romanos en cambio se
lisonjeaban de que se acercaba el fin de la guerra (6).
Como lugar de la entrevista de Alba y Carafa se eligi la
(1) Cf. las relaciones de Navagero publicadas por Brown, VI, 2, d. 669,
674, 695.
(2) Cf. Brown, VI, 1, n. 659 s.; VI, 2, n. 684, 701; Ancel, Sienne, 38 s.;
Riess, 165 s.
(3) Cf. Massarelli, 299-300; Brown, VI, 2, n. 701, 711, 713; Cola Colcine,
Diario (BibL, Chigi); Andrea, 61 s., 72 s.; Cabrera, Filipe II, 1. 2, c. 15;
Carinci, Lett. di O. Caetani*, Roma, 1893, 212 s.; Pratesi en Arte e Storia,
XXVIII; Riess, 174 s.; ibid. 156 s. sobre el abastecimiento de Roma. La ciudad
* mezo assediata sta molto male, notific en 21 de noviembre de 1556 Jacobo
Bannissio al card. Madruzzo. Archivo del Gobierno de Innsbruck.
(4) Cf. Ribier, II, 668; A vts de 19 y 21 de noviembre de 1556, loe. cit.,
175^, 176 (Biblioteca Vaticana); la relacin de Alf. Fantuzzi, fechada en Roma
a 21 de noviembre de 1556 (Archivo pblico de Bolonia); v. tambin Coggiola,
A. d. Comia, 339 s. El texto de la Tregua se halla en el apndice de ores,
410 s.; Passarini, 135 s.; cf. Nonciat., n , 502, nota 2.
(5) V. Brown, VI, 2, n. 695,707, 713, 714. Firmes promesas de Enrique II
haban llegado a Roma hacia el 18 de octubre de 1556; v. Corresp. de Lanssac, 515 s.
(6) Segn el Avviso di Roma de 21 de noviembre de 1556, se apostaba
el setenta por ciento en favor de la paz.

ARMISTICIO

131

Isla Sagrada, situada entre los dos brazos del Tber, junto a
Ostia. El 24, 25 y 27 de noviembre negocise aqu con todo
ardor. Es indudable que Carafa en estas conferencias pidi a Sena
como recompensa por la restitucin de Paliano a Marco Antonio
Colonna, exigida por los espaoles; en cambio de ello estaba dis
puesto a ponerse enteramente de parte de Espaa. Como Alba afir
mase no tener poderes para tan importante concesin, se convino
en que su secretario Pacheco y asimismo un hombre de la confianza
de Carafa fuesen a verse con el rey Felipe. Para aguardar su
respuesta se prolong el armisticio otros cuarenta das (desde el
28 de noviembre hasta el 9 de enero) (1).
Mientras los romanos volvieron pronto a renunciar a sus
esperanzas de paz (2), apoderse la ms profunda desconfianza de
las potencias que haban estado hasta entonces al lado de Paulo IV ,
Francia y Ferrara (3). En este momento crtico despleg Carafa
todo el arte de su poltica maquiavlica. Hasta el presente haba
trabajado con tanta habilidad, que amigos y enemigos se afana
ban con ardor por ganrselo (4); pero ahora se acercaba el peligro
de que se descubriese su doble juego y saliese fallido. El cardenal
hizo todos los esfuerzos posibles para impedirlo. D eclar a los
embajadores de Francia, Ferrara y Venecia, que las negociacio
nes y el armisticio slo tenan por fin ganar tiempo, hasta que lle
gase el ejrcito auxiliar de Enrique II (5). Cuando el 11 de diciem
bre Federico Fantuzzi, como estaba convenido con Alba, se parti
para la corte de Felipe II, como representante de Carafa, ya el
da antes Julio Orsini se haba puesto en camino para verse con
el rey francs, con el fin de tranquilizarle en lo tocante al armisti
cio, asegurarse de las intenciones de Francia respecto a Espaa y
(1) V. los extractos de las relaciones de Alba segn los * originales que
se hallan en el Archivo de Simancas, en Riess, 446 s. y Nonciat, I, x c t i i ; II,
502, 504, 645 s., 647 s. La afirmacin de Pieper (pg. 90), de que Carafa slo
entonces sbitamente paso los ojos en la adquisicin d Sena, muestra que
este investigador, tan excelente por otra parte, no ha penetrado los planes
del nepote. Bien y severamente es criticada por Pallavicini (13,20) la demanda
de Carafa. Cf. tambin Pratesi, Un storico incontro tra il card. Carafa e il
duca Alba: Arte e Storia, 1910.
(2) V. los Avvisi de 6 y 12 de diciembre de 1556. Biblioteca Vaticana,
(3) V. Corresp. de Lanssac, 533 ss.; cf. Ancel, Sienne, 41 s. y Nonciat., I,
xcvi s.; II, 507 nota, 515, 523 s.
(4) Cf. Ancel, Sienne, 46, nota 3.
(5) Ibid.,41s.

132

III, PAULO IV

en orden a Sena, y segn ellas tomar la decisin por la guerra o la


paz; porque Carafa mismo no saba an entonces si sera ms ven
tajoso dirigir su poltica, llena de intrigas, a uno u otro fin (1).
La misin de Fantuzzi no se efectu en nombre del Papa, sino
en el de Carafa; su instruccin oficial de concertar la paz sobre la
base de las conferencias de Ostia, fu slo escrita aparente
mente. En realidad haba l de averiguar, si Felipe II, en vista del
peligro de una coalicin antiespaola, se mostraba inclinado a con
ceder a Sena al hermano del cardenal; y en caso afirmativo, Carafa
entonces con toda su familia se pondra de parte de Espaa
Por el mismo tiempo Carafa, que gustaba de jugar
manos, emprendi todava otro lance. En la maana del
diciembre sali de Roma con gran acompaamiento, sin

(2).
a dos
15 de
saber

nadie qu era lo que intentaba (3). Slo al da siguiente comunic


el Papa al Sacro Colegio, que su sobrino iba a Venecia para dar
gracias a la Seora por sus buenos servicios en procurar la sus
pensin de la guerra, requerir su ulterior mediacin, y averiguar
si, como se refera, el rey Felipe haba invocado a los venecianos
como jueces rbitros. En una junta de cardenales nombrse des
pus el 20 de diciembre a Carafa legado para toda Italia, y a
la verdad, com o dicen las actas consistoriales, para procurar la
pazi (4)
Esto ciertamente no hall crdito, mayormente cuando el
Papa, a pesar de hacer mucho hincapi en su anhelo por la paz,
siempre con todo haca resaltar, que en ello haba de quedar ente
ramente a salvo la dignidad de la Santa Sede. Pero de esta digni
dad tena Paulo IV un concepto tan alto y extremado, que todo
agravio a la misma lo tena por ofensa de D ios, y estaba dispuesto
a sufrir antes el martirio, que a sacrificar lo ms mnimo de ella.
Por eso el cardenal Morone dijo al secretario de Alba antes de su
partida, que tres cosas haba de tener siempre fijas ante los ojos:
(1) Sobre la misin de Fantuzzi y Orsini . Pieper, 91 s.; Riess, 454 s.
Ancel, Seone 45 s., 49 s., y Nonciat., I, xxxviii, xcvii s.; II, 520 s.
(2) Cf. la profunda investigacin de Ancel, Sienne, 49. La instruccin
oficial para Fantuzzi se halla en la edicin de ores (pg. 412 s.).
(3) Cf. las relaciones del embajador bolos y del ferrars en Ancel,
Sienne, 50 y Nonciat., II, 537.
(4) V. las relaciones de Navagero, publicadas por Brown, VI, 2, n. 763,
766, 767,768 y Acta consist. cancell., VII (Archivo consistorial). Un breve
credencial para Carafa, dirigido al duque de Ferrara, de 14 de diciembre
de 1556, se halla en el Archivo pblico de Mdena.

BNVfO DEL CARD. CAKAFA A VBNECIA

133

primeramente, que el Papa, aunque fuese preso y tuviese el


cuchillo a la garganta, nunca asentira a la reintegracin de los
Colonnas en Paliano, porque le pareca demasiado indigno, que
como prncipe se le resistiese con fuerza en su propia casa, y
que como Papa un rey de Npoles, que era feudatario de la Igle
sia, le hiciese violenta oposicin; en segundo lugar, que Paulo IV ,
con la irrupcin en el Estado de la Iglesia, se tena por tan gra
vemente ofendido como prncipe as eclesistico como tempo
ral, que el rey de Espaa tena que pedirle disculpa por medio de
un enviado especial; y en tercer lugar, que era indispensable
mente necesaria la devolucin de los lugares del Estado de la
Iglesia que haban sido tomados. Segn la opinin de Morone, si
no se concertaba la contienda de este modo, era de esperar el
ltimo extremo, la excomunin y deposicin de Felipe II, sin
atencin alguna a que sobreviniese luego la defeccin de Espaa
e Inglaterra. Opinaba Morone en una carta a Pole, que aun
cuando no llegase el auxilio francs, y el Papa se viese des
amparado de todo el mundo, no desistira de las demandas que
tena por justas; y que ni siquiera el influjo de Carafa era capaz
de hacer en esto mudanza alguna. En la misma carta hace notar
Morone, cun poco se fiaba Paulo IV de los espaoles, porque
miraba a los hechos y no a las palabras, y ahora como antes
tema, que se negociase con l slo en apariencia para ocupar an
el resto del Estado de la Iglesia (1).
Para precaver este ltimo extremo, se afanaba Paulo IV
ardorosamente por ganarse la alianza de la poderosa Venecia.
En 11 de noviembre manifest al representante de la repblica
de S. Marcos, que la paz slo era posible para Italia, despus de
la expulsin de los brbaros; y que Venecia y la Santa Sede eran
las nicas que podan conseguir esto. Que pasaran centenares de
aos sin que volviese a aparecer un Papa que mirase tanto como
l por la libertad de Italia (2).
De conformidad con esto, Carafa, que haba llegado a Venecia
el 21 de diciembre, propuso al senado una alianza ofensiva y defen
siva. Pero los prudentes venecianos perseveraron en su rigurosa
(1) V. en los nms. 34 y 35 del apndice las importantes cartas de Mo
rone de 28 de noviembre y 12 de diciembre de 1556. Archivo secreto pontificio.
(2) Cf. las relaciones de Navagfero y F. Capella, publicadas por Brown,
VI, 2, n. 755.

134

ni, PAULO IV

neutralidad, por ms que se les hiciesen seductoras ofertas.


Cuando Carafa sali de la ciudad de las lagunas el 12 de enero
de 1557, hubo de decir para sus adentros, que all a la verdad
haba sido honrado como una testa coronada, pero no haba con
seguido el fin de su misin (1).
Julio Orsini, que lleg a la corte francesa el 2 de enero de 1557,
trabaj all grandemente por desvanecer la desconfianza de Enri
que II. A pesar de todos sus esfuerzos no lo consigui entera
mente; en cambio logr mover al rey todava moroso a obrar con
decisin. A fines de enero rompi Enrique las relaciones diplom
ticas con Felipe II, y se aprest a hacer la guerra a los espaoles,
as en Italia como en Flandes. Felipe qued totalmente sorpren
dido de esta sbita mudanza (2).
Tambin en el teatro italiano de la guerra tom Alba tan
pocas prevenciones para el trmino del armisticio, que Pedro
Strozzi, jefe ahora de las tropas pontificias, logr con facilidad
reconquistar a Ostia, y pronto tambin a Tvoli, V icovaro y la
regin martima (3).
Con la impresin de estos sorprendentes triunfos fueron tanto
ms rechazadas las proposiciones de paz de Alba, cuanto Paulo IV
no se fiaba en manera alguna de los espaoles (4). Con la ayuda de
Francia esperaba el Papa alcanzar entera victoria de ellos, y arro
jar de Npoles y de toda Italia esta mezcla de judos, marranos y
luteranos, como l deca. El 12 de febrero de 1557 instituy una
congregacin especial, para instruir un proceso contra Carlos V y
Felipe II por felona y rebelin (5).
(1) C. Corresp. polit. de Domiaique du Gabre, d. A. Vitalis, Paris, 1903,
204; ores, 156, nota 1; Daray, 208 ss., 382 s.; Comnnieaciones del Institnto
Austraco, X X V , 482; Ancel, Sienne, 51 s.; Riess, 184 s., 189 ss.; Nondat., I,
xcix; II, 539 s., 544 s.
(2) V. Ancel, Sienne, 55; Riess, 207 ss.; Nonciat., I, c s.
(3) Cf. Uassarelli, 302; Tornbnll, n. 572, 573; Rseo, 535 s.; los A tts
di Roma del 9,16, 23 y 30 de enero y del 6,13, 20 de febrero de 1557 (Cod. Urb.
1038. Biblioteca Vaticana) y las *relaciones de Alf. Fantuzzi, fechadas en
Roma el 27 de enero y 12 de febrero de 1557 (Archivo pblico de Bolonia),
Sobre el sitio de la gruerra junto a Ostia cf. el raro gfrabado II vero diseg^no
del sito di Hostia e di Porto con li forti fatti dal campo di S. S* et delli Imperiali, quali si resero a di 24 Gennaio; v. Nordenskiold, Faksimile-Atlas (1889),
pg. 21, n. 114.
(4) Cf. Soranzo en Albri, Ser. 1, II, 449.
(5) V. Naragero en Brown, VI, 2, n. 798, 812; Naragero-Albri, 397;
Massarelli, 303; Ancel, Sienne, 57 s.

LLEGA A ITALIA KL EJRCITO AUXILIAR FRANCS

135

Entre tanto el ejrcito auxiliar francs al mando del duque de


Guisa haba avanzado por el Piamonte, y mientras los Farneses
observaron una neutralidad dudosa, tambin por el ducado de
Parma-Plasencia hasta R eggio. Aqu el duque de Ferrara recibi
de Guisa el 16 de febrero el bastn de mando, como general
simo de las tropas aliadas. A este acto asisti tambin el cardenal
Carafa, quien se vi ahora obligado a renunciar a su ambigedad
diplomtica, y abrazar resueltamente el partido de los franceses,
aunque en modo alguno se fiaba de ellos (1). En R eggio se celebr
consejo de guerra sobre hacia dnde haba de dirigir el ejrcito su
primer ataque. Las opiniones estuvieron muy divididas; resolvise
al fin, con grave disgusto del duque de Ferrara, que era dejado
indefenso, que el ejrcito francs entrase inmediatamente en la
Romaa; si desde aqu se haba de volver contra Toscana, como
Carafa instantemente deseaba, o por las Marcas haba de avanzar
contra el reino de Npoles, esto lo tena que decidir el Papa (2).
Mientras las tropas se pusieron en movimiento hacia la Roma
a, Guisa y Carafa se encaminaron aceleradamente hacia Roma,
adonde llegaron el 2 de marzo, martes de carnestolendas. El ms
brillante recibimiento aguardaba al agasajado husped, que se
aloj en el Vaticano en las habitaciones de Carafa. Por ms vio
lentamente que se expresase ahora ste contra Espaa, y por
ms resuelto que se mostrase el Papa a ir con Francia, hall con
todo Guisa los preparativos blicos muy inferiores a lo que espe
raba; y advirtironse tambin al punto numerosas diversidades de
opinin y contiendas personales (3).
Un desengao de otra suerte sufri an Carlos Carafa. El
nepote haba vuelto a Roma con la opinin, de que no se haba
alterado el poderossimo influjo que haba ejercido antes sobre el
Papa. Pronto con todo hubo de experimentar, que ya no posea
en modo alguno el poder de antes sobre su to, tan sensible a
(1) Cf. Ancel, Sienne, 56, 58 y Nonciat., I, cii.
(2) V. Corrcsp. de D. du Gabre, d. Vitalis, 155; ores, 162 s. y las exce
lentes explicaciones de Ancel, Sienne, 61 s., 64 s.; cf. tambin los breves a
Hrcales en Raynald, 1557,* n. 6 (de nuevo en Fontana, Renata, I, 554 s.) y
Duruy,356s.
(3) V. Massarelli, 303 s.; Ribier, II, 678 s.; Brown, VI, 2, n. 825; TurnbuH,
n. 580; las * relaciones del vescovo di Anglona, fechadas en Roma el 3, 6 y 7
de marzo de 1557 (Archivo pblico de Mdena), y Cola Coleine, * Diario (Bibl,
Chigi), Sobre las fortificaciones para la defensa de las puertas de Roma,
ordenadas el 6 de marzo de 1557, t. Lanciani, III, 153 s.

136

III, PAULO IV

nuevas impresiones. El cardenal, com o juzgaron sus mejores ami


gos, nunca hubiera debido alejarse del Papa (1).
La primera sorpresa que recibi Carafa en Roma, fu que Sil
vestre Aldobrandini, desde la muerte de Casa, primer secretario
privado y confidente de todos los planes del cardenal nepote,
haba cado en la total desgracia del Papa. Carafa tent todos los
medios para salvar a su fiel ayudante. Pero el Papa permaneci
inexorable. Cuando doy una orden, grit al nepote, hay que ate
nerse a ella. Usted, seor cardenal, ha de ejecutar mi voluntad. El
da siguiente hubo una conferencia con el Papa, a la cual, adems
de Carafa, asistieron Guisa, Strozzi y el embajador francs. Con
esta ocasin volvi a hablar Paulo IV sobre Aldobrandini, a quien
tach de haber sembrado el descontento entre Juan y Carlos Cara
fa, y de no haberle dicho ni una palabra sobre un proceso contra
algunos, que haban cometido faltas graves de inmoralidad. S,
dijo, ciertos hombres se toman demasiada libertad y olvidan, que
los he levantado y los puedo tambin volver a abatir. Expresn
dose an con ms claridad, grit excitado a Carafa: T quiz sers
uno de stos. Aunque el Papa y su sobrino aquella misma tarde
se reconciliaron, lo cierto fu que Aldobrandini perdi su cargo (2).
Igualmente firme hall al Papa Carafa en la cuestin sobre
dnde haba de comenzar la guerra. Sin cuidarse de que el nepote
deseaba una expedicin contra Toscana por causa de Sena,
Paulo IV persisti muy decididamente en que se haba de acome
ter al reino de Npoles.
No menos acerbo fu para Carafa el haberse alzado ahora tam
bin su hermano, el duque de Paliano, y los dems miembros de
su familia contra sus inmoderadas ansias de dominar (3). Entre
los hermanos nunca haban reinado buenas relaciones. Tanto Juan
como Antonio Carafa no podan conformarse con que su hermano
menor, cuyo talento mayor haban de confesar, se les antepusiese
en gran manera en autoridad e influjo. El cardenal Carafa haba
(1) Carta del obispo de Aoglona, de 7 de marzo de 1557 (Archivo
pblico de Mdtna); v. Ancel, Sienne, 72.

(2) Cf. la relacin cifrada de Navagero, de 12 de marzo de 1557, en


Brown, VI, 2, n. 831, y Ancel, Secrt., 22 s., donde se refiere muy circanstanciadamente la cada de Aldobrandini.
(3) Ancel, Sienne, 72, 78. La opinin de Brosch (I, 213), de que Carafa
haba hecho instancias para que se emprendiese la guerra contra Npoles,
es enteramente errnea.

LOS DESENGAOS DEL CARD. CARAFA

137

esperado apaciguarlos y tenerlos ligados a s, determinando a su


to a elevar al uno al ducado de Paliano, y al otro al marquesado
de Montebello. Ahora se mostr que esta cuenta haba salido falsa;
despus como antes envidiaban al hermano menor su grande
influencia, y pronto volvi tambin a despertarse su antigua pre
dileccin por Espaa. Como ya en septiembre de 1555, as tam
bin en febrero de 1556 haba recomendado sin rodeos el duque de
Paliano un ajustamiento con Felipe II; y haba tenido parte esen
cial en la cada del belicoso Aldobrandini (1).
Hasta en el tiempo en que Carafa gozaba an de todo el
favor de Paulo IV , haba ste reservado siempre para s los asun
tos puramente eclesisticos. A pesar de eso, esperaba Carafa,
que en atencin a los auxilios tan necesarios de Francia se
decidira su to a cumplir los vastos deseos de Enrique II en el
prximo nombramiento de cardenales. Pero tambin en esto se
vi el nepote engaado, cuando se efectu dicho nombramiento
en 15 de marzo de 1557. Carafa sinti este golpe con tanto mayor
dolor, cuanto precisamente respecto a esto haba hecho por cuenta
propia al rey francs muy amplias promesas (2).
El descontento de Enrique II por no ver cumplidos sus deseos
en el nombramiento de cardenales de 15 de marzo, acrecentse
con las relaciones que Guisa enviaba desde Roma. All todo fal
taba, y muy especialmente dinero para las tropas; el avitua
llamiento estaba tambin mal ordenado. Aadanse a eso diver
sidades de opinin sobre el plan de guerra, que dividieron pronto
enteramente a los aliados. Mientras el duque de Ferrara deseaba
avanzar contra Miln, y Guisa quera mandar que su ejrcito ata
case a Toscana, Paulo IV , atento sobre todo a la seguridad
de Roma, insista ms que nunca en que primero se haba de aco
meter al reino de Npoles (3). Con estas diversidades de opinin
y recprocas reconvenciones perdise un tiempo precioso, que
(1) Cf. Navajero-Albri, 386 s. y las importantes relaciones de emba
jada, que se hallan en Ancel, Dsg^rce,20. Duruy (pg. 46) atena mucho estas
diferencias, y hasta habla de un triumvirat fraternel, pero que slo existe en
la fantasia de este escritor.
(2) .A.ncel, L'activit rformatrice, 22 s.
(3) Ancel, Sienne, 65 s., 71 s. y L' activit rformatrice, 27 s.; cf. tam
bin Riess, 236 s. Una larga relacin enviada desde Roma el 31 de marzo
de 1557, sobre la manera como se hacia la guerra en la Italia superior, est
en Fillon, Invent. d autographes, Pars, 1877 s., n. 2658.

138

III, PAULO IV

Felipe II y Alba aprovecharon muy bien para tomar decididas


disposiciones para su defensa (1).
A fines de marzo haban llegado finalmente a avenirse en
Roma; la opinin del Papa haba vencido. Quiso la fortuna del
rey de Espaa, dice Navagero, que se eligiese precisamente aquel
plan de guerra, que para l era el menos peligroso.
El 5 de abril partise para el ejrcito Guisa, descontento y
sin confianza en el buen xito; y el 9 le sigui el marqus de Montebello, Antonio Carafa (2). En el mismo da 9 de abril public
Paulo IV en un consistorio la orden de hacer volver a todos sus
agentes, nuncios y legados, y tambin al cardenal Pole, de los
pases de Carlos V y Felipe II (3). Esta disposicin profundamente
radical, as como la introduccin del proceso para la deposicin
del rey de Espaa, que causa grandsimo asombro, fueron la res
puesta al mandato de Felipe II, por el que se haca volver de
Roma a todos los espaoles, los cuales, segn una ordenacin del
consejo de Estado, en vez de recurrir a la Rota pontificia, en ade
lante haban de acudir a un tribunal supremo eclesistico, que se
haba de erigir nuevamente en Espaa, mientras que al mismo
tiempo se sustraa a la Santa Sede la disposicin sobre todos los
derechos, anatas y espolies, que flaan a la curia. Paulo IV no se
dej amedrentar por semejantes prevenciones. La bula de jue
ves santo In cena Domini present algunas adiciones contra los
invasores de los Estados de la Iglesia; y el viernes santo se omiti
en la liturgia la acostumbrada oracin por el emperador (4). El
(1) V. Duruy, 223 s. y Riess, 227 s., 251, quien encarece con razn la
importancia de lograr la ayuda de Inglaterra.
(2) V.-Navagcro-AIbri, 396 y iMassarelli, 306. El Avviso di Roma de
10 de abril de 1557 notifcay que el Papa el domingo por la tarde dijo al duque
de Guisa, que coma con l: Va figliuolo mi, che tu sia benedetto, va pur, che
altro cavallier mai non tent la pi santa ne la pi honorata impresa et dopo
molte invective contra heretici gli don un diamante di 3000 scudi. Loe. cit.,
pg. 213. Biblioteca Vaticana.
(3) V. Pieper, 102; Biaudet, 24.
(4) Cf. Brown, VI, 2, n. 855, 856, 859, 865; la relacin portuguesa publi
cada por Santarem, XII, 451; Avvisi di Roma de 17 y 24 de abril de 1557
(Biblioteca Fa/caifij; Massarelli, 306-307; Riess, 218 s. Sobre el proceso con
tra Felipe II V. Gori, Archivio, I, 209. El decreto consistorial, por el que se
mandaba volver a Roma a todos los agentes y representantes del Papa, es
trasladado por Gulik-Eubel (III, 37) equivocadamente al 30 de marzo. Sea
lan el 9 de abril, no solamente todas las dems fuentes, sino tambin las
Acta consist. cancell., VII, que se hallan en el Archivo consistorial.

PUNTO CULMINANTE DB LA CONTIENDA

139

27 de abril di Paulo IV un terrible ejemplo de su severidad,


mandando destruir a Montefortino, lugar situado en las cercanas
de Veletri, cuyos habitantes tenan fama desde haca mucho
tiempo, de rebeldes y bandidos (1). Poco antes haban llegado a
Civitavecchia 1500 franceses, como primer refuerzo de tropas;
haban de servir para la defensa de Rom a (2), pero pronto tuvie
ron que ir a engrosar el ejrcito de Guisa.
Durante la larga dilacin de los enemigos, Alba haba termi
nado sus preparativos contra el inminente ataque (3). Cuando ste
finalmente se efectu, mostrse que el ejrcito franco-pontificio
no poda hacer frente a los espaoles. Desde el 24 de abril con
centrse la lucha en el asedio de la ciudad de Civitella, que Alba
haba armado excelentemente, y ahora el conde de Santa Flora
defendi con valenta. Haba infundido alientos a los habitantes,
hasta a las mujeres, para resistir, y logr rechazar repetidos
asaltos (4).
Como sucede comnmente en las desgraciadas operaciones de
guerra, no faltaron recprocas inculpaciones (5). El 1. de mayo
Guisa y Antonio Carafa trabronse de palabras tan duramente,
que ste todava aquella misma tarde se fu del campamento.
Por el mismo tiempo celebrronse en Roma varias sesiones
de la Inquisicin, en las cuales el Papa quera proceder inmedia
tamente contra Felipe II con excomunin y deposicin; pero se
hizo valer en contra de ello, el no poder imponerse semejantes
penas sin precedente citacin (6). Para obtener claridad sobre el
(1) R, de la Bianchre en la Rev. hist., XXII, 364. Ms tarde, edificado
de nuevo, recibi Montefortino en 1873 el nombre de Artena. El cambio de
nombre no aprovech mucho, pues qued siendo este lugar un nido de malhe
chores (v. Sighele en el Mondo Criminale, 1897, de Perrero). La conquista de
Montefortino, segn el Diario (Bibl, Chigi) de Cola Coleine, se efectu
el 22 de abril de 1557; v. tambin sobre eso a Rseo, 539 s.
(2) Cf, la relacin de Delfino, de 17 de abril de 1557. Archivo secreto
de Estado de Viena,
(3) *Oiscorso sopra la guerra di p. Paolo IV con M. A. Colonna. Cod.
D. 21 del Archivo Santacroce de Roma.
(4) V. Andrea, 222 s.; Rseo, 541 s.; Cabrera, Pilipe II, 1. 3, c. 9; cf. Pittaluga en la Riv. milit. ital., XLI (1896) y Pedele en la Riv. Abruzzese, XI
(18%); V . tambin las relaciones citadas en lasNonciat., II, 569, nota 3.
(5) V. Navagero en Brown, VI, 2, n. 878 y el Avviso de 8 de mayo de
1557. Biblioteca Vaticana,
(6) V. Navagero en Brown, VI, 2, n. 879, 888; VI, 3, n. 167; cf. las Comu
nicaciones del Instituto Austriaco, XXV , 485, nota 1. La minuta de la bula de

140

m , PAULO IV

estado de las cosas en el teatro de la guerra, fueron enviados


all el 12 de mayo el duque de Paliano y el mariscal Strozzi.
Guisa fu pronto perdiendo las esperanzas hasta tal punto, que
el 15 de mayo abandon el sitio de Civitella; retirse a los domi
nios pontificios y renunci por tanto a la empresa contra Npoles.
A fines de mayo supo el Papa, que el general francs haba estado
a punto de irse a Ferrara. El embajador romano de Fernando I
era de opinin, que ahora el Papa haba de concertar la paz,
puesto que no era dudosa la superioridad militar de Alba (1).
Paulo IV no poda an comprender, que su noble fin de la libe
racin de la Santa Sede y de Italia del dominio de los extranje
ros, de los brbaros, haba de fracasar. Las representaciones de
los dos nepotes seglares, singularmente del marqus de Montebello, que se expresaba muy duramente sobre los franceses, y
con mucha vehemencia contra la poltica guerrera, se perdan
en el aire sin ningn efecto. Paulo IV crea an en el buen xito
de su poltica, con tal que la poderosa Venecia se pusiese de su
parte. Precisamente entonces emple toda su elocuencia para
ganar al representante de la repblica de S. Marcos. Conforme a
su costumbre, tom la cosa muy de atrs, y se remont hasta los
tiempos de Carlos V III, en que, segn deca, se haba abierto a
los brbaros aquella puerta infausta, que l ahora deseaba cerrar.
No nos arrepentiremos, clam excitado, de haber hecho lo que
podamos, y ms quiz de lo que podamos. Aadi que a los
que no le haban auxiliado, les dejaba para todo el tiempo futuro
la vergenza de que se contase ms tarde alguna vez, cmo hubo
en otro tiempo un dbil anciano de ochenta aos, que, cuando
se crea que se retirara a un rincn para lamentar sus achaques, se
present valerosamente com o campen de la libertad de Italia. El
pesar se apoderar de vosotros, seores venecianos, y de todos los
dems que no queris reconocer la ocasin de libraros de esta
peste. Comenz ella en tiempo de un rey, que por sus buenas cua
lidades era todava tolerable; pero despus vino este linaje, mezdeposicin entonces preparada se halla en Ddllinger, Materiales, I, 218 s.
Felipe II tomaba ya disposiciones preventivas para impedir la difusin de
esta bula por sus dominios; v. ibid., 217 y la carta de 10 de julio de 1557 en
Cabrera, I, 79.
(1)
Cf. Navagero en Brov^n, VI, 2, n. 889; Massarelli, 309; la carta del
embajador de Este en Ancel, Secrt., 52, nota 3 y la ^relacin de Delfino, de
29 de mayo de 1557. Archivo secreto de Estado de Viena.

EL PAPA QUIERE LIBERTAR A ITALIA DE LOS EXTRANJEROS

141

ca de flamencos y espaoles, en el que no hay rastro alguno de


dignidad real ni cristiandad, el caal se adhiere tenazmente como
el lampazo, donde una vez se ha fijado. Los franceses son de
otra suerte; en medio de la obra, la dejan y no permanecen,
aunque se les obligue. Los hemos visto seores de Npoles y de
Miln: y se fueron. Son inconstantes. Ilustrsimo embajador, os
hablamos en confianza, como hablaramos a la magnificencia del
dux y a los consejeros y cabezas de la cristiandad; porque sabe
mos que durante el corto resto de nuestra vida nos hemos fati
gado por la gloria de Dios y la salvacin de esta pobre Italia,
llevando una vida arrastrada sin quietud ni descanso. Tambin
ms tarde declar el Papa a Navagero: tAdvertid lo que os
decimos. Nosotros somos viejos y partiremos de esta vida uno
de estos das, si a Dios le place. Pero tiempo vendr en que
reconoceris, ojal no sea con vuestro dao, que os hemos dicho
la verdad. Entrambos a dos son brbaros (as los franceses como
los espaoles), y bueno sera que se quedasen en su casa, y no
se hablase en Italia otra lengua que la nuestra (1). A princi
pios de junio corri el rumor, de que Guisa haba recibido ya de
su rey la orden de volverse a Francia; en vista de lo cual Strozzi
fu de nuevo enviado al campamento francs. El resultado fu
el envo de Strozzi a Enrique II. El 15 de junio sali de Roma el
mariscal, llevando consigo al hijo nico del duque de Paliano;
pues los franceses haban pedido a este nio en rehenes, porque
a consecuencia de las intrigas de Carafa para la adquisicin de
Sena, ya no se fiaban del aliado (2).
La opresin de nimo de la Ciudad Eterna desapareci de
algn modo, cuando se anunci el 12 de junio que iban a llegar
varios millares de suizos. A l cardenal Carpi, que abogaba ani
mosamente por la paz, declar Paulo IV que sin su aliado, el
rey de Francia, no poda mezclarse en nada (3).
Entre tanto el peso de la guerra se haca cada vez ms
abrumador. En 18 de mayo el Papa, a pesar de la contradic
cin de algunos cardenales, como Carpi, haba mandado que
(1) V. las cartas de Navagero, de 21 de mayo y 28 de junio de 1557 en el
apndice de ores, 307-308.
(2) V. Duruy, 229; Ancel, Sienne, 82 s.; Nonciat., I, xxxix; II, 573, nota.
(3) Cf. la *re)acin de Delfino, de 12 de junio de 1557. Archivo secreto
de Estado de Vierta.

142

lU, PAULO IV

de todas las propiedades del Estado de la Iglesia se pagase un


impuesto del uno y medio por ciento. Haba elegido este tributo
para no gravar a los menos acomodados. Aunque estaba ste ya
introducido haca mucho tiempo en otras partes, pareci a los
sbditos de la Santa Sede cosa inaudita, y en su ejecucin tro
pez con grandsimas dificultades, y ac y acull hasta con vio
lenta resistencia. Los romanos procuraron mirar por s, propo
niendo en vez de ese tributo un impuesto de carne que rindiese
100000 escudos. Pareci al Papa esta suma demasiado exigua.
Por fin se lleg a una avenencia, fijndose en 130000 el nmero
de escudos; los eclesisticos tenan que pagar todava de por
s 50000 escudos (1).
Mientras la situacin en el teatro de la guerra se presentaba
cada vez ms desesperada para la Santa Sede, Carafa haba con
tinuado su antiguo juego de intrigas para la adquisicin de
Sena. Con todo eso puso fin a todos sus astutos manejos la pol
tica de Cosme I, el cual, ciertamente no sin sensible sacrificio,
logr a principios de julio obtener a Sena de los espaoles. La pri
mera noticia de este cambio, que hiri gravsimamente a Carafa,
lleg a Roma el 25 de junio; el 3 de julio efectuse la firma del
contrato, a consecuencia del cual el duque de Florencia recibi el
territorio de Sena como feudo de Espaa (2).
Un enemigo sumamente peligroso se haba levantado para
los romanos en Marco Antonio Colonna. Este conquist en 29 de
junio a Valmontone y tom a Palestrina; y en los primeros das
de julio se aproximaron sus jinetes hasta a cinco millas de la Ciu
dad Eterna (3). Rom a est en peligro, escriba el embajador de

(1) Cf. Navagero en Brown, VI, 2, n. 893, 907, 932, 941; Raynald, 1557,
n. 8; Massarell, 309, 311; las cartas de Toms Cospio a Bolonia, fechadas en
Roma el 9 y 12 de junio de 1557 (Archivo pblico de Bolonia); Avvisi de 29 de
mayo, 5, 12 y 18 de junio de 1557 (Cod. rb. 1038. Biblioteca Vaticana); Cola
Coleine, Diario (Bibl. Chigi). Un ejemplar del impreso ya raro de la Bulla
Pauli IV subsidii dimidii et unins scuti respective pro centenario, fechada
Romae, 1557, XV Cal. Jun., A. 2., se halla en el Archivo Colonna de Roma.
Comienza con estas palabras: Ubique terrarum... notissimum credimus quam
impie et violenter superiori anno hostes Romanae ecolesiae, qui se christianos profitentur, re vero Turcis immaniores et efferatiores existunt, statum
ipsius ecclesiae invaserint, etc.
(2) Cf. Reumont, Toscana, I, 222 s.; Ancel, Sienne, 85; Nonciat., I, cvi.
(3) V. Massarelli, 312 y Avviso di Roma de 3 de julio de 1557. Biblioteca Vaticana,

DERROTA DE LOS SUIZOS JUNTO A PALIANO

143

Fernando I el 3 de julio; a pesar de eso nada teme el Papa, y


espera la respuesta, que trae Strozzi de Francia. Despus se dijo
que Alba haba ofrecido la paz sobre la base de las condiciones
ajustadas por noviembre, pero que Paulo IV haba declarado, que
sin Enrique II nada poda concertar (1). Con vivas ansias se espe
raba en Roma la pronta vuelta de Strozzi. El 19 de julio llegaron
los 2000 suizos, anunciados haca tiempo por el nuncio Raverta,
gallardos hombres, pero mal armados. El Papa los salud como a
ngeles enviados por Dios para su liberacin, y a los capitanes
les di cadenas de oro (2) y les concedi la dignidad de caballeros.
Envilos, reforzados por tropas italianas, para descercar a Paliano,
duramente estrechado. Terminse la expedicin el 27 de julio con
una total derrota de los pontificios (3).
Casi al mismo tiempo que esta terrible nueva, lleg a Roma
Strozzi al anochecer del 30 de julio; traa noticias ms favo
rables que las que nadie en la curia se haba atrevido a espe
rar. Enrique II estaba dispuesto a perseverar al lado del Papa;
ste deba determinar cunto tiempo haba de permanecer Guisa
en Italia (4).
Paulo IV como Carafa lo esperaban de nuevo ahora todo de
(1) V. las relaciones de Delfino, de 3,11 y 17 de julio de 1557. Archivo
secreto de Estado de Viena.
(2) C. Plon, CelUni, 394 s.
(3) V. la relacin espaola en el Archivo pblico de Ndpoles, C.
Farnes.; la * relacin de Delfino, de 24 de julio de 1557 (Archivo secreto de
Estado de Viena) y el *Avviso di Roma de 24 de julio de 1557 (Biblioteca
Vaticana); Brown, VI, 2, n. 969, 972, 976, 978; MassareUi, 312; Andrea, 273;
ores, 201; Cabrera, III, 139. La afirmacin contenida en Cabrera y acep
tada por Ranke, de que en a batalla se perdieron todas las banderas suizas
fuera de dos, es falsa; salvronse cinco banderas, y una fu hecha pedazos;
por Fhnrich, para que no cayera en manos del enemigo (v. LUtolf, Guardia
suiza, 58, y Feller, El caballero Melchor Lussy, I, Stans, 1906, i; cf. tambin
Wymann, Documentos concernientes a la guerra de los romanos de 1557: El
amigo de la historia de Suiza, LXIV [1909J, 277 ss.). Es una exageracin que
el cuerpo auxiliar suizo constase de 4000 hombres, como afirma Brosch (Comu
nicaciones del Instituto Austraco, XXV , 485). Navagero-Albri dice (pg.401)
expresamente: quattro milla Svizzeri in voce et forse in pagamento, ma non
pi di due milla in essere. Tambin Cola Coleine (Bibl. Chigi) indica 2000;
Bernardino Pa dice en una * relacin al card. Gonzaga, fechada en Roma el
30 de julio de 1557, que la rotta de los pontificios de 27 de julio ocurri pi
tosto per imperitia et delli capitani et de soldati che d* altro (Archivo Gon
zaga de Mantua), P. SegmUller prepara en Einsiedeln un trabajo especial
sobre la batalla que se di junto a Paliano.
(4) V. Ancel, Sienne, 85; Nonciat., I, cvii.

144

m , PAULO IT

los franceses. D e otra opinin era el daque de Paliano, que


siempre habla detestado toda la guerra. Ms resueltamente que
nunca se declar por la paz; sin reparo censuraba l mismo al
Papa y ms an la peligrosa poltica de su hermano. Con ste
trabse violentamente de palabras en la via de los Carafas en el
Trastvere, a principios de agosto, cuando se trataba del avitualla
miento de Paliano. Strozzi estaba presente en la escena. El duque,
sumamente indignado por el proceder ambiguo del cardenal, hizo
cargo a ste de que l tena la culpa de todo el dao, porque slo
pensaba en s. D jole que si el anciano Papa muriese, l seguira
siendo cardenal; mas qu sera de s mismo y de los dems miem
bros de la familia? Entrambos se iban poniendo cada vez ms furio
sos. Monseor, grit el duque de Paliano, con tus mentiras enga
as al Papa, al rey de Francia y a sus ministros. T arruinas
el mundo, asuelas a Italia, aniquilas nuestra familia y especial
mente a m, a quien has causado el peor de los males, robn
dome a mi nico hijo. Hasta el presente me he contenido, pero
ahora ya no puedo ms; todo se lo comunicar al Papa, y te
pondr tal cual eres. Enfurecido repuso Carlos; Piensas cierta
mente que este mi capelo me ha de obligar a tenerte considera
cin; lo echar en tierra y te tratar com o a una fiera sin razn,
A esto el duque di un paso atrs para sacar su espada, en vista de
lo cual el cardenal, echando al suelo su capelo, quiso coger a su
hermano por la garganta. Strozzi separ a los contendientes; el
duque de Paliano, respirando furor y clera, se alej exclamando:
Este traidor ha nacido para dao del mundo. A ruegos del car
denal, Strozzi corri tras l para impedir que el Papa tuviese noti
cia del suceso. En efecto, logr Strozzi apaciguar al furibundo de
tal modo, que se comunic a Paulo IV toda la escena slo en forma
muy atenuada. Se ve, escribe el embajador florentino, que el
Padre Santo no sabe la verdad. (1)
Como Enrique II haba indicado expresamente al duque de
Guisa, que en todo condescendiese con el Papa, tuvo que acudir
este general a socorrer a Paulo IV , que peda su auxilio. Pero
luego que el ejrcito francs se puso en movimiento, sali tambin
Alba de los Abruzos, y por el valle del Sacco avanz segunda vez
contra Roma. As pareca que se haba de llegar a una batalla
(1)
Cf. la relacin de Naragero, de 3 de agosto de 1557, en Brown, VI, 2,
n. 980, y la carta de Gianfigliazzi de 18 de agosto en Ancel, Disgrce, 20, nota 5.

ALBA DBLANTB DE ROMA

145

decisiva en las cercanas de la Ciudad Eterna, donde reinaba ya


sensible falta de vveres (l). Entonces lleg como un rayo del cielo
sereno, el 23 de agosto, la noticia de la gran victoria, que el 10
haban conseguido los espaoles de los franceses junto a San Quin
tn. En la maana siguiente notific un correo de Guisa, que ste
haba recibido orden de volver sus tropas a Francia lo ms rpi
damente posible. Los principales consejeros del Papa, el cardenal
Carafa, el duque de Paliano y Strozzi se juntaron en la noche del
23 al 24 de agosto para tener una conferencia, que dur hasta
las cuatro de la maana. Despus el duque y Strozzi fueron acele
radamente a verse con Guisa; pero slo alcanzaron de l la p ro
mesa, de que el ejrcito francs al mando del duque de Aumale
diferira an diez o doce das la partida, a fin de dar tiempo al
Papa para ajustar la paz con Alba (2).
En aquellos das pareca faltar poco para que Roma hubiera
tenido que sufrir de nuevo los mismos horrores que en el ao
infausto de 1527; porque Alba haba avanzado el 25 de agosto hasta
La Colonna, lugar situado en la ltima prolongacin de los montes
Albanos. En la noche del da siguiente 3000 espaoles pusironse
en marcha hacia la Puerta Mayor, llevando consigo escalas para
subir a los muros junto a la puerta. Cuando se acercaban a la ciu
dad, vieron a toda Roma iluminada con luces; y oyeron tambin
voces de mando y redobles de tambores. Estaban por tanto den
tro preparados para el caso de un asalto repentino, pues un

(1) Segn un Avviso di Roma de 13 de febrero de 1557, era ya entonces


tan escasa la introduccin de vveres, que se orden, que ningn casado ni
nadie que tuviese casa propia, pudiese comer en las hosteras, pues de lo con
trario padeceran necesidad los que se viesen obligados a ir a las posadas.
A los romanos que se quejaban, deca entonces Paulo IV ccose incredibili
(Cod. Urb. 1038, pg. 194), Un Avviso de 7 de agosto da cuenta del temor de
una gran caresta, por lo cual el Papa hizo traer trigo: Si ragiona che si caccierano di questa citt le cortegiane, li poveri et gli giudei et ogni altra sorte
di bocche inutili. Un Avviso de 21 de agosto notifica: Qua si patisce d ogni
sorte de viver ne si puo comprar cosa alcuna senza bolettino et andato il
bando che tutte le genti inutili scombrino... et si ragiona di cacciar ancora
una parte delle famiglie de cardinali. Loe. cit., pgs. 253, 257. Biblioteca
Vaticana,
(2) C. Brown, VI, 2, n. 999; Ancel, Sienne, 87-88; Nonciat., I, cviii;
Malaguzzi, La battaglia di S. Quintino, Mdena, 1890; Romier, Jacques d
Albon de St Andr (1909). Segn una carta del cardenal de Lorena, de 21 de
agosto (v. Revue des quest. hist. XXXII, 477), Enrique II quera dejar todava
una parte de las tropas para la defensa del Papa.

146

III, PADLO IV

espa haba avisado a Carafa. A lba resolvi ahora volverse a La


Colonna; despus march contra Paliano (1).
Es muy incierto, si fueron solas las prevenciones defensivas
de Carafa las que contuvieron a Alba para que no se arrojase al
asalto, el cual tena tanto mayores probabilidades de buen xito,
cuanto los habitantes de Roma, cansados de la guerra, ansiaban
la paz a toda costa. Antes bien es muy verosmil, que al general
de Felipe II le detuviesen tambin reparos religiosos (2) y pol
ticos a acarrear a la capital de la cristiandad la espantosa des
gracia de un saqueo, que en aquellos tiempos iba casi siempre
unida con una conquista violenta. Como Carlos V treinta aos
antes, as tambin ahora Felipe II se hubiese atrado con esto
el odio de todo el mundo catlico. Con la moderacin con que
Alba haba hecho la guerra hasta entonces sus propios solda
dos se quejaban de que era humo y niebla aquello, contra lo cual
se les sacaba al cam po concuerda muy bien la suposicin, de
que el virrey slo quera hacer ver al Papa con una demostracin,
cunto le tena en sus manos (3).
Por difcil que ello fuese a un hombre como Paulo IV , tan
consciente de s mismo, y tan firmemente persuadido de su derecho
y de la proteccin de Dios (4), tuvo que entrar en negociaciones
de paz, porque estaba casi indefenso en frente de un enemigo bien
armado (5). La guerra fu voluntaria, dijo ms tarde Navagero,
(1) Adems de Massarelli, 313 v. Navagero-Albri, 398 s.; Carafa en
Duruy, 390; Andrea, 306 s. y ores, 336; cf. el Avviso de 28 de agosto de 1557
(Biblioteca Vaticana). !! sig. duca d Alba, escriba Delfino a Fernando I el
28 de agosto de 1557, si molto ayicinato con le genti sae a qnesta citt et se
r altra notte buona diligentia non ci aiutava questa citt rimaneva in preda
degl inimici (Archivo secreto de Estado de Viena), Segn Cola Coleine.
Diario (Bihl, Chigi), los imperiales llegaron hasta Acqua Bulicante.
(2) Cf. Nayagero-Albri, 407. Segn este abonado relator bien infor
mado, el to de Alba, el cardenal Juan AWarez de Toledo, record al virrey
el mal fin de todos aquellos que tuvieron parte en el saco de 1527.
(3) sta fu la opinin de Navagero; v, Samm, Une question italienne
au XVI sicle, 258; Duruy, 239; cf. Arch. stor. Napolit., XXXV, 561, 566.
(4) Cf. sus expresiones todava de fines de julio en Brown, VI, 2, n. 963,
972; V . tambin Albri, 390 y Manareus, 125. Sobre la escena con el car
denal Ghislieri v. en el n. 40 del apndice el Avviso de 4 de septiembre
de 1557.
(5) Segn Massarelli, 314, la retirada de Roma de los gascones comenz
el 4 de septiembre, lo que puso a Paulo IV enteramente fuera de s; v. la rela
cin del embajador de Este, de 7 de septiembre de 1557, en los Annales de
S. Louis. IX, 251.

LA PAZ DK CAVE

147

pero la paz forzosa (1). El haberse llegado con relativa rapidez a


un ajastamiento, hubo de agradecerse sobre todo a la hbil media
cin de Venecia. El 8 de septiembre los cardenales Carafa, Santa
Flora 7 Vitelli salieron para la pequea ciudad de Cave, distante
una hora de Palestrina, y situada sobre un collado cubierto de
vias. Debajo de uno de aquellos grandes nogales, en que era
singularmente abundante aquella regin, hallaron al duque de
Alba. La moderacin y condescendencia que manifestaron los
vencedores en las negociaciones llevadas al cabo en Cave, mostr
cunto se vean obligados los espaoles a una reconciliacin con el
Papa; favoreci a Paulo IV el no haberse retirado an el ejrcito
francs. La principal dificultad estaba en la devolucin, exigida
por Alba, de los bienes confiscados de Marco Antonio Colonna y
de Ascanio della Corgna, a la que no quera acceder Paulo IV .
Acelerse la definitiva conclusin de la paz, cuando el 11 de sep
tiembre lleg la noticia de que la fortaleza de San Quintn haba
cado en manos de los espaoles. Esta noticia caus la ms pro
funda impresin en todos, y tambin en el Papa. Guisa dijo que
si la nueva se confirmaba, todas las cadenas del mundo no eran
capaces de detenerle (2).
El tratado, sobre el que se lleg a una conformidad el 12 de
septiembre, estableca lo siguiente: Alba prestar en nombre del
rey de Espaa aquellos actos de sujecin y obediencia que son
apropiados para alcanzar el perdn del Papa. Para el mismo fin
enviar an Felipe II un delegado especial. El Papa promete
de su parte recibir de nuevo al rey de Espaa como a hijo
bueno y obediente, deshacer la alianza francesa y permanecer
neutral. Felipe devuelve los lugares y territorios pertenecientes
a la Santa Sede. Quedan remitidas todas las penas, excepto las
que fueron decretadas contra Marco Antonio Colonna, Ascanio
Colonna, el marqus de Bagno y los otros rebeldes. Paliano ha de
ser dejada al cuidado de un hombre de la confianza de entrambas
partes, Bernardino Carbone, quien prestar juramento de fide
lidad as a Paulo IV como a Felipe II, y observar las estipula
ciones que especialmente sobre ello han establecido Alba y el car(1) Navagero-Albri, 400. Sobre las negociaciones de paz cf. Samm,
Qnestion, 262 s.; Durny, 241, 390 s.; Riess, 271 s., 463 s,
(2) V. la carta del dnque de Paliano a Carafa, de 12 de septiembre de
1S57, en Riess, 468.

148

UI, PAULO IV

denal Carafa. Esta determinacin se refera a un secreto convenio


secundario, acerca del cual Carafa hizo creer a sus hermanos y
confidentes, que el Papa no lo conoca. Segn este tratado secreto,
firmado nicamente por A lba y el cardenal Carafa, el rey de
Espaa, otorgando una conveniente compensacin a Juan Carafa,
haba de adquirir el derecho de nombrar al futuro poseedor de
Paliano, quien con todo no poda ser ningn enemigo de la Santa
Sede. Si la mencionada compensacin no se otorga dentro de seis
meses, Bernardino Carbone ha de entregar dicho lugar a Juan
Carafa. En ambos casos las obras de fortificacin han de ser
demolidas (1).
El cardenal Vitelli, todava al anochecer del 12 de septiembre,
llev a Roma los tratados de paz. El duque de Paliano sali hasta
Santa Cruz para recibirle, y despus lo manifest todo al Papa.
ste firm al punto el tratado pblico, y el 14 de septiembre
tambin el secreto (2). En este da volvi tambin el cardenal
Carafa a Roma, donde le salud el pueblo lleno de jbilo. Fu en
seguida a ver al Papa, quien fij un consistorio para el da
siguiente (3).
Con todo, este consistorio no pudo celebrarse, porque hacia
medianoche se desbord el T ber e inund una gran parte de la
(1) La capitulacin pblica se halla en ores, 216 s. y Theiner, Cod. III,
539 s., la secreta ya Pallavicini la tuvo a la rista. Coggiola (Paolo IV e la capitulazione segfreta, 10 s.) cit como documento de consulta una copia que se
halla en el *Cod. 468 de la Biblioteca palatina de Parma, la cual muestra, que
es exacta la relacin de Pallavicini, y que es injustificada la polmica de Duruy,
quien, lo mismo que Ranke (P, 194), cree (p. 246 s.) que el convenio secreto
qued oculto al Papa. Ya slo las cartas que el duque de Paliano dirigi al
cardenal Carafa durante las negociaciones, y que se hallan en el Cod. Palat. 468 de Parma, muestran que Pallavicini tiene razn (Coggiola, 14, 20 s.).
A Riess se le ha pasado por alto el trabajo de Coggiola, lo mismo que todos
los estudios de Ancel. Este, a pesar de reconocer el mrito de Coggiola, se
aparta de l muchas veces. Respecto de la pretensa ocultacin del tratado,
resume as el resultado de sus investigaciones: Carafa donna connaissance
au pape de la capitulation secrte, mais il laissa croire ses frres et ses
plus intimes amis que le pape n en savait rien. Ce fut une confidente qui n eut
pas de tmoins, qui ne fut divulgue que lors de V instruction du procs (Disgrce, 21; cf. ibid., 126 s., 136 s.). La inscripcin que se halla en Cave sobre la
paz, puede verse en Marocco, Monumenti, VIH, 169.
(2) Cf. Coggiola loe. cit., 30, 35 s.
(3) V. Massarelli, 314. Guisa sali de Roma en la noche del 14 al 15 de
septiembre (v. Brown, VI, 2, n. 1034). El breve dirigido entonces a Enri
que II puede verse en Raynald, 1557, n. 16.

EL DUQUB DB ALBA BN ROMA

149

desgraciada ciudad. Sobrevino la catstrofe tan de repente, que


nadie tuvo tiempo de salvar sus haberes. En los viedos que haba
junto al castillo de Santngelo, fueron arrastradas por la impe
tuosa corriente muchas casas, cuyos moradores se haban refu
giado en los tejados. Poco falt para que las aguas llegasen a la
altura de la inundacin de 1530. Por la plaza de S. Pedro se iba en
lanchas. Despus de veinticuatro horas comenz el agua a descen
der poco a poco, y se pudo ahora apreciar el dao. Quedaron ente
ramente destruidos el puente de Sta. Mara (Puente Roto) y nueve
molinos del Tber; mucho haban padecido el Puente Fabricio, el
trnsito que va del castillo de Santngelo al Vaticano y las nue
vas fortificaciones de la ciudad; la iglesia y convento de S. Bartolo
m en la isla del Tber, como tambin numerosas casas y palacios,
estuvieron prximos a derrumbarse; y perdironse provisiones
de trigo, vino y aceite en tan gran cantidad, que se temi sobre
viniese el hambre. Las calles y plazas estaban hechas unas cina
gas y lodazales; en muchos sitios encharcse el agua; levant
ronse hedores pestilenciales y originronse enfermedades de todo
gnero. El embajador veneciano opinaba, que la catstrofe apenas
era menos desastrosa que si Roma hubiese sido saqueada (1). Otro
efecto de la inundacin fu el cambio del lecho del Tber, que se
alej ahora de Ostia ms de mil metros (2).
(1) V. Navagero en Brown, VI, 2, n. 1036,1042; Carne en Turnbull, n. 664;
Avvisi di Roma de 18 y 25 de septiembre de 1557 (Biblioteca Vaticana); la
carta de T. Cospio, fechada en Roma el 16 de septiembre de 1557 (Archivo
pblico de Bolonia); la * relacin de B. Pa, de 22 de septiembre de 1557
(Archivo Gonzaga de Mantua); Lett. de princ., I, 193 s.; Tarducci, 79 s.;
L. Latinius, Lucubrat., II, 57; Massarelli, 315; Masio, Cartas, 299, 300; Cola
Coleine en Cancellieri, Mercato, 21; Adriani, V, 267 ss.; ores, 219, nota 1,339;
Fahric.ius, 166; Racri, Del Tevere, 251 s.; Oidradi, A t s o della pace Ira
la S. di N. S. Paolo IIII ed il re Philippo con la narratione del Dilavio che
stato in Roma, con le gran ruine dei ponti, chiese, palazzi, yigne et il
numero delle gente morte et le perdite de fromenti, vini et olii con altri succesi e particolarit. In Roma, per Ant. Blado, stampator camerale, 1557 (tra
duccin alemana: Verdadera nueva noticia etc. sin lugar de imprenta, 1557,
4., 8 hojas). V. adems en Forcella, 1 ,146, la inscripcin aun conservada, que
hay en la fachada de Sta. Mara sopra Minerva. Sobre la apostilla al plano de
Bufalini cf. Riv, Europ., XXII (1880), 8 s., 361 s. V. adems Fanfani, Spigol.,
141 s.; Bull. arch, com. (1895), 299 s.; Lanciani, Scavi, II, 23 s.; de Waal, Campo
Santo, 87; Atti dei Lincei, V, 5, pg. 5; Rodocanaehi, S. Ange, 157; Pagliucchi,
132. A. F. Rainerio public un Sonetto sopra 1*inondatione del Tevere, s. 1., 4.*^
Sobre los escritos de Andrs Speciale v. Tessier en la Revista Buonarotti,
Ser. 3 ,1 y Giom. stor. d. lett. Ital., I, 511.
(2) Guglielmotti, Pirati, II, 317 y Spiaggia Rom., passim.

150

III, PAULO IV

A l anochecer del 19 de septiembre entr en Roma Alba a


caballo, acompaado del cardenal Carafa, el duque de Paliano y
el marqus de Montebello. Encaminse directamente al Vaticano
por el puente de Santngelo, donde le salud el estampido de
todos los caones del castillo. Por las galeras de Rafael se le
condujo a la sala de Constantino. Aqu recibi el Papa, rodeado
de veintin cardenales, a su vencedor. Alba se arrodill, bes
lleno de reverencia y humildad el pie a Paulo IV y en pocas pala
bras le pidi perdn. El Papa le mand levantarse, y ahora se des
hicieron ambos en cortesas y mutuas disculpas. Despus que Alba
hubo saludado tambin al Sacro Colegio, se retir a las habitacio
nes del cardenal Carafa, que haban sido adornadas para l con
gran suntuosidad (1).
La comunicacin oficial de la reconciliacin con Espaa a los
cardenales, efectuse en un consistorio secreto el 20 de septiem
bre. Con esta ocasin anunci el Papa su intento de enviar en
inters de la paz general, legados a las dos majestades, al rey
Felipe el cardenal Carafa, y a Enrique II el cardenal Trivulzio (2).
El mismo da fueron puestos en libertad de su prisin del cas
tillo de Santngelo Garcilaso de la V ega, Camilo Colonna, Pirro
Offredo, Juan Taxis, Capilupi, Julin Cesarini y otros. El da
siguiente cantse un tedum en la capilla pontificia, despus del
cual el Papa di un banquete a los cardenales, al que asisti tam
bin Alba. El 22 de septiembre sali de Roma el virrey, a quien
se haba tributado toda la honra imaginable. El Papa envi a su
esposa la rosa de oro (3).
(1) V. Navajero en Brown, VI, 2, n. 1039; Carne en Turnbull, n. 666;
ores, 219, nota 1; Massarelli, 315 s.; la relacin de A. Babbi, fechada en Roma
a 30 de septiembre de 1557, en Ancel, La nouvelle de la prise de Calais
Rome: Annales de St. Louis IX (1904), 252 ss.; * Avviso di Roma de 25 de sep
tiembre de 1557 (Biblioteca Vaticana), El dato que se halla en diversas partes,
de que Alba entr sin pompa, es contradicho por este ltimo escrito. Tambin
B. Pa en su relacin al card. Hrc. Gonzaga advierte expresamente: Domenica a sera et quasi di notte entr in Roma il s. duca d Alba con mons. ill.
Caraffa accompagnato da tutta Roma a lume con torcie. Menciona tambin el
fuerte estampido de los caones, cual ya no se haba odo desde haca aos, j
el alegre recibimiento por parte del Papa. Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) V. Acta consist. en Pieper, 97. Aqu (pg. 197) tambin se habla sobre
las instrucciones para los dos cardenales.
(3) Massarelli, 316-317. Brown, VI, 2, n. 1039, 1041. Avviso de 25de sep
tiembre de 1557 y relacin del enviado bolos T. Cospio, de 22 de septiembre
557, que se halla en el Archivo pblico de Bolonia,

EL PAPA SE ACOMODA AL PREDOMINIO ESPAOL

151

Paulo IV , que se haba hallado en la forzosa situacin de


tener que concertar la paz a toda costa, pudo verdaderamente
alegrarse de que Alba usase de su victoria con tanta moderacin.
Si a pesar de eso sinti gravemente el fracaso de sus grandes pla
nes para la liberacin de la Santa Sede y de Italia de la domina
cin extranjera espaola, es esto muy concebible. La guerra haba
durado un ao entero, y devastado grandes partes del Estado de
la Iglesia, especialmente la Campaa (1), haba perjudicado gra
vemente a la hacienda pblica (2) y a la reputacin del Papa como
prncipe temporal (3), y haba ocasionado precisamente aquello
que el Papa quera impedir.
El singularmente odioso a Paulo IV , Marco Antonio Colonna,
haba conquistado tal gloria militar, que pasaba por uno de los pri
meros generales de Italia. Ms firmemente que nunca quedaba
consolidada la dominacin de los espaoles en Miln y Npoles; y
podan ellos confiar en los Farneses, que consiguieron obtener a
Plasencia, con tanta seguridad como en Cosme de Mdici, quien, en
posesin ahora de Sena, poda ser muy molesto a la Santa Sede (4).
A l estilo de una gran potencia haba comenzado la lucha
Paulo IV ; en la conclusin de la paz hubo de alegrarse de que a
lo menos salvaba lo que haba constituido hasta entonces el Estado
(1) Cf. Mocenigo-Albri, 47 y de Cupis, 14i. Casi tantos estragos
como los enemigos haban hecho los franceses aliados; y. las quejas de las
Marcas en los Docum. di stora ital. pabl. d. depnt. di storia patria per Toscana, IV, 198.
(2) Segn Navagero-Albri, 400, la guerra haba consumido ms de
milln y medio de ducados; cf. tambin Brown, VI, 2, n. 707. La deuda del
Estado se aument considerablemente con la creacin de nuevos Monti. En 1556
se fund el Monte Novennale, al que se aadieron en el mismo ao el Monte
Religione y el Monte Allumiere. V. Coppi, Finanzc, 4. Los nmeros aqu indi
cados (200000, 200000 y 60000 se.) no son exactos; porque en una * memoria del
Archivo secreto pontificio (Arm. 11, t. XCI: De reform. cnriae), que ciertamente
ha de tenerse por autntica, se lee (p. 11 b): Monte Novennale non vacabile,
establecido por Paulo IV, paga 400000 se. Monte delle Lumiere racabile, ins
tituido por Paulo IV, paga V anno 7000 se. Sobre el primer Monte cf. ahora
Noneiat., II, 417, nota; ibid., 418, nota, sobre operaciones rentsticas en el
verano de 1556; sobre la creacin aqu no mencionada, del Monte Religione
V . la relacin de Navagero, de 12 de octubre de 1556 (Biblioteca de S. Marcos
de Venecia). Sobre las sumas sacadas del tesoro ponticio del castillo de
Santngelo v. Studi e Docum., XIII, 304.
(3) Cf. Soranzo en Albri, Ser. 2, IV, 89, quien hace resaltar, que la
empresa de Paulo IV puso de manifiesto a todo el mundo la debilidad de los
Estados de la Iglesia.
(4) Cf. Navagero-Albri, 406 s.

152

UI, PAULO IV

de la Iglesia. Con todo, ste en adelante se consider slo como


potencia de segando orden. En lo por venir ningn Papa poda
ya pensar, con esperanza de buen xito, en la continuacin de la
poltica guerrera para sacudir la dominacin extranjera.
Por ms que todo el interior de Paulo IV se resistiese, pronto
con todo se acomod l a la nueva situacin. Alguna que otra vez
manifestbanse en l ciertamente todava las antiguas ideas, pero
ya no se atreva a deshacer el hecho inmutable del predominio
espaol (l).
Los negocios seculares entraron para l generalmente desde
ahora en segunda lnea. Aunque estaba resuelto a curar las graves
heridas que su desconcertada poltica haba causado al Estado de la
Iglesia, sin embargo en lo por venir, com o ya lo hizo resaltar en el
consistorio de 20 de septiembre de 1557 (2), quera ante todo dedi
carse de nuevo enteramente a las obligaciones espirituales de su
cargo pontifical: la reforma de la Iglesia y la extirpacin de
las herejas. A esto fu dirigida en adelante su primera solicitud.
(1) Ancel (La nouvelle de la prise de Calais Rome, loe. cit., 254 s.) mues
tra cmo los espaoles, aun despus de la partida de Alba, conservaron casi
enteramente el predominio en Roma, y con qu celeridad los cardenales parti
darios de los imperiales, Corg^na, Fano y Santa Flora, fueron de nuevo reci
bidos en la gracia del Pontfice. Cae en esc tiempo la recogida de las Rime del
poeta Pascual Malespini, amigo de los franceses, sobre la que ha publicado
una disertacin S. Bongi en los Atti d. Accad. di Lucca, X X X (1898). Mejores
tiempos para los franceses no vinieron hasta fines de enero de 1558. Por
entonces lleg a Roma la noticia, de que Guisa consigui tomar a Calais a los
ingleses aliados con Espaa. 1 partido francs de Roma celebr este aconte
cimiento de una manera grandiosa. El Papa, que no pudo ocultar cierta satis
faccin por este golpe dado contra su antiguo enemigo, no les puso ningn
impedimento; la reaccin espaola lleg ahora a su fin en Roma; con todo eso,
guardse Paulo IV. lo mismo que su nepote, el duque de Paliano, de ponerse
de parte de Francia (v. Ancel, 264 s.). El Papa en general no se meti ms en
negocios polticos, aunque en conversaciones ntimas repeta su antigua opi
nin, de que los reyes franceses fueron siempre defensores de la Santa Sede,
y los espaoles siempre sus enemigos (cf. la relacin del obispo de Angulema,
de 11 de junio de 1558, en Ribier, U, 744 s.). Segn eso, la conclusin de la
paz de Cateau-Cambresis, desfavorable para Francia, tuvo que herir dolorosa
mente a Paulo IV (v. Ribier, II, 798); tambin lament mucho la muerte ines
perada de Enrique II (v. ibid., 810 s.).
(2) Affino che fusse poi pi facile mediante il concilio generale riformar la chiesa et estirpar le heresie. Avviso de 25 de septiembre de 1557, loe.
cit., p. 266. Biblioteca Vaticana.

IV. Trabajos reformatorios


y otros eclesisticos de Paulo IV.
Renovacin
del Colegio Cardenalicio.
Cada de los nepotes.
Cumplimiento de la obligacin
de residencia de los obispos.
Las nuevas rdenes religiosas.
Crtica situacin de los capuchinos
y jesutas
I
En muchas cartas gratulatorias que recibi Paulo IV en su
eleccin, de todas las partes de la cristiandad, junto con el dolor
por la prematura muerte de Marcelo II, se expresa la firme espe
ranza, de que su sucesor emprender y llevar al cabo con no
menor celo la importantsima obra de la renovacin interior de la
Iglesia (1). Los ms fundaban su expectacin en que Juan Pedro
Carafa haba sido el primero en abrir el recto camino para un
mejoramiento del estado de la Iglesia, y en llevar siempre adelante
este elevado fin (2). Un seglar de sentimientos rigurosamente cat(1) Casi todos los escritos gratulatorios dirigidos a Paulo IV se con
servan todava en el Archivo secreto pontificio, Castel S. Angelo, Arm. 8,
ordo 2, 1.1 y II. El primer tomo de esta preciosa coleccin de autgrafos con
tiene principalmente cartas de los prncipes, el segundo los discursos para
prestar obediencia, las cartas gratulatorias de personajes eclesisticos, ade
ms tambin las de seglares, y algunas poesas; asi n la pgina 137 hay *una
de Lelio Capilupi y en la 139 *otra de Francisco Modesto.
(2) V. la carta de Pole, de 6 de junio de 1555, en las Nonciat., I, 232 s.,
y la de Pablo Sadoleto, obispo de Carpentrs, fechada Id. junii 1555, en la
mencionada coleccin de autgrafos, U, 173.

152

UI, PAULO IV

de la Iglesia. Con todo, ste en adelante se consider slo como


potencia de segando orden. En lo por venir ningn Papa poda
ya pensar, con esperanza de buen xito, en la continuacin de la
poltica guerrera para sacudir la dominacin extranjera.
Por ms que todo el interior de Paulo IV se resistiese, pronto
con todo se acomod l a la nueva situacin. Alguna que otra vez
manifestbanse en l ciertamente todava las antiguas ideas, pero
ya no se atreva a deshacer el hecho inmutable del predominio
espaol (l).
Los negocios seculares entraron para l generalmente desde
ahora en segunda lnea. Aunque estaba resuelto a curar las graves
heridas que su desconcertada poltica haba causado al Estado de la
Iglesia, sin embargo en lo por venir, com o ya lo hizo resaltar en el
consistorio de 20 de septiembre de 1557 (2), quera ante todo dedi
carse de nuevo enteramente a las obligaciones espirituales de su
cargo pontifical: la reforma de la Iglesia y la extirpacin de
las herejas. A esto fu dirigida en adelante su primera solicitud.
(1) Ancel (La nouvelle de la prise de Calais Rome, loe. cit., 254 s.) mues
tra cmo los espaoles, aun despus de la partida de Alba, conservaron casi
enteramente el predominio en Roma, y con qu celeridad los cardenales parti
darios de los imperiales, Corg^na, Fano y Santa Flora, fueron de nuevo reci
bidos en la gracia del Pontfice. Cae en esc tiempo la recogida de las Rime del
poeta Pascual Malespini, amigo de los franceses, sobre la que ha publicado
una disertacin S. Bongi en los Atti d. Accad. di Lucca, X X X (1898). Mejores
tiempos para los franceses no vinieron hasta fines de enero de 1558. Por
entonces lleg a Roma la noticia, de que Guisa consigui tomar a Calais a los
ingleses aliados con Espaa. 1 partido francs de Roma celebr este aconte
cimiento de una manera grandiosa. El Papa, que no pudo ocultar cierta satis
faccin por este golpe dado contra su antiguo enemigo, no les puso ningn
impedimento; la reaccin espaola lleg ahora a su fin en Roma; con todo eso,
guardse Paulo IV. lo mismo que su nepote, el duque de Paliano, de ponerse
de parte de Francia (v. Ancel, 264 s.). El Papa en general no se meti ms en
negocios polticos, aunque en conversaciones ntimas repeta su antigua opi
nin, de que los reyes franceses fueron siempre defensores de la Santa Sede,
y los espaoles siempre sus enemigos (cf. la relacin del obispo de Angulema,
de 11 de junio de 1558, en Ribier, U, 744 s.). Segn eso, la conclusin de la
paz de Cateau-Cambresis, desfavorable para Francia, tuvo que herir dolorosa
mente a Paulo IV (v. Ribier, II, 798); tambin lament mucho la muerte ines
perada de Enrique II (v. ibid., 810 s.).
(2) Affino che fusse poi pi facile mediante il concilio generale riformar la chiesa et estirpar le heresie. Avviso de 25 de septiembre de 1557, loe.
cit., p. 266. Biblioteca Vaticana.

IV. Trabajos reformatorios


y otros eclesisticos de Paulo IV.
Renovacin
del Colegio Cardenalicio.
Cada de los nepotes.
Cumplimiento de la obligacin
de residencia de los obispos.
Las nuevas rdenes religiosas.
Crtica situacin de los capuchinos
y jesutas
I
En muchas cartas gratulatorias que recibi Paulo IV en su
eleccin, de todas las partes de la cristiandad, junto con el dolor
por la prematura muerte de Marcelo II, se expresa la firme espe
ranza, de que su sucesor emprender y llevar al cabo con no
menor celo la importantsima obra de la renovacin interior de la
Iglesia (1). Los ms fundaban su expectacin en que Juan Pedro
Carafa haba sido el primero en abrir el recto camino para un
mejoramiento del estado de la Iglesia, y en llevar siempre adelante
este elevado fin (2). Un seglar de sentimientos rigurosamente cat(1) Casi todos los escritos gratulatorios dirigidos a Paulo IV se con
servan todava en el Archivo secreto pontificio, Castel S. Angelo, Arm. 8,
ordo 2, 1.1 y II. El primer tomo de esta preciosa coleccin de autgrafos con
tiene principalmente cartas de los prncipes, el segundo los discursos para
prestar obediencia, las cartas gratulatorias de personajes eclesisticos, ade
ms tambin las de seglares, y algunas poesas; asi n la pgina 137 hay *una
de Lelio Capilupi y en la 139 *otra de Francisco Modesto.
(2) V. la carta de Pole, de 6 de junio de 1555, en las Nonciat., I, 232 s.,
y la de Pablo Sadoleto, obispo de Carpentrs, fechada Id. junii 1555, en la
mencionada coleccin de autgrafos, U, 173.

154

IV , p a o l o

IT

licos, Jernimo Muzio, record a Paulo IV unas palabras de Mar


celo II, que encerraban en s una profunda verdad. Declar que el
sobredicho Pontfice, que siempre haba estado muy de acuerdo
con Carafa, le haba dicho antes de irse a Roma para el conclave,
que todo Papa que luego al principio de su pontificado no pona
mano a la reforma, no tena que esperar que ms tarde podra
conseguir todava algo en este respecto (1).
D e esto estaba tambin persuadido Paulo IV. Sus primeros
pasos para la reforma, dados en el verano de 1555, mostraron que
estaba resuelto a no apartarse un pice de sus antiguas mximas,
y a desplegar ahora, en posesin del poder, toda su severidad (2).
Una de las primeras cuestiones que el nuevo Papa haba de
resolver, era la de si haba de llevarse a trmino la gran obra
legislativa que Julio III haba preparado, pero no concluido. No era
conforme al carcter independiente de Paulo IV semejante apro
vechamiento del trabajo de otro. A pesar de eso, pens en ello un
momento (3), pero luego tom de nuevo otra resolucin. Influy en
ello seguramente el que varios amigos de la reforma muy expertos
e inteligentes le hubiesen representado del modo ms enrgico,
tan pronto como fu elevado al trono, que ahora importaba mucho
menos dar nuevos decretos, que aplicar con rigor y decisin los ya
existentes, pensamiento que se haba expresado ya tambin en el
dictamen de los cardenales del ao 1537 (4). El obispo de Sessa,
Galeazzo Florimonte, indicaba en su carta gratulatoria, que Mar
celo II haba estado penetrado asimismo de la persuasin, de que
en adelante la prctica tena que preceder a la teora, de que pri
mero se haban de poner en ejecucin las necesarias disposiciones
de reforma, y slo despus se haba de pasar a establecerlas por
(1) V. el n. 14 del apndice. Archivo secreto pontificio,
(2) Cf. nuestras explicaciones arriba, pg. 83 s.
(3) Deduzco esto de la minuta de una ^bula, que he hallado en el
Archivo secreto pontificio (Castel S. Angelo, Arm. 5, caps. 2, n. 18). En este
documento, que comienza con las palabras Varietas temporum, haban de
insertarse la Bulla super reformatione conclavis y la Constitutio lulii III pro
securitate episc. resident. Seg^n una nota contempornea, que se halla
escrita en el dorso, pertenece todava este documento al ao 1555. Lese aqu
adems: Rmi* dom. Ostien. Portuen. Tuscul. Alban. mittatur per manus. Una
mano posterior designa su contenido del modo siguiente: Copia nonnullorum
canonum super ordinatione cleric. et praelat. cum relat. qualit. quae in cardinalibus creandis et in promovendis ad cathed. vel alias ecclesias concurrere
debent ex decret. concilii et consist. excerpt.
(4) Cf, nuestras indicaciones del yol. XI, 159 ss.

CONSEJOS DE LOS REFORMISTAS CATLICOS

155

escrito. Florimonte recordaba adems una carta de Marcelo II, en


la que le ordenaba, que hiciese una lista de los hombres idneos
para las sedes episcopales, a fin de que, cuando llegase el caso,
pudiesen ser elegidos pronta y fcilmente los ms dignos (1).
Otro amigo de la reforma, el excelente obispo de Verona,
Luis Lipomano, que traz al Papa un cuadro conmovedor de la
corrupcin eclesistica, observ igualmente que hasta entonces se
haban prometido suficientemente reformas con las ms solemnes
expresiones; y que ahora importaba sobre todo cuidar de que no
fuesen letra muerta (2).
Estas opiniones eran enteramente conformes a las del Papa.
Por sus primeras disposiciones se pudo ya conocer, que pensaba
proceder puntualmente tal como deseaban los ms celosos amigos
de la reforma. Hasta entonces se haba hablado, deliberado y
resuelto en la ms extensa medida sobre el mejoramiento del
estado de la Iglesia; pareci por tanto ahora al sentido prctico de
Paulo IV , que lo principal era obtener resultados palpables (3). Por
eso desde el principio tampoco fu partidario de la continuacin del
concilio; pues crea que semejante asamblea encerraba en s dema
siadas dificultades, y proceda con excesiva lentitud. Probable
mente senta l mismo tambin, que su natural absolutista no se
acomodaba a tal asamblea, la cual exiga adems una inteli
gencia con todas las cortes catlicas (4). Conforme a su genio
impetuoso, el Papa, que siempre haba sido el hombre frreo
de la accin, quera comenzar al punto por la supresin de los abu
sos, y activar con el ms extremado rigor la ejecucin de las
leyes dadas.
Con arreglo a esto procedi Paulo IV luego al principio de su
pontificado. A. las severas disposiciones del verano de 1555 (5)
siguironse otras en el otoo e invierno. Los conventuales relaja
dos del territorio de Florencia fueron reenplazados por observan
tes, al obispo de Siracusa se le confi la visita de los conventos de
(1) V. el texto de la carta en la coleccin mencionada en la pg. 153,
nota 1 (II, 156-157b), Archivo secreto pontificio.
(2) V. la traduccin de esta carta en Ancel, Concile, 4-5.
(3) V. las palabras del Papa en la carta de Navagero, de 8 de octu
bre de 1555, en Brown, VI, 1, n. 242; cf. tambin la relacin de Navagero,
de 7 de diciembre de 1555, en Ancel, Concile 5, nota 3.
(4) Cf. Dembinski, 13.
(5) Cf. arriba, pg. 83 s.

156

IV, PAULO IV

Sicilia, y disele por consejero un jesolta (1). Para la reforma


de la Congregacin benedictina de los olivetanos fueron envia
dos a Espaa algunos comisionados (2). Limitse la concesin
de dispensas matrimoniales (3), y asimismo las encomiendas tan
funestas para los monasterios (4). T oda la terrible severidad
del nuevo Papa se muestra en un edicto del gobernador de la ciu
dad, perteneciente todava al ao 1555, el cual, con penas verda
deramente draconianas, como galeras, estiramiento en la cuerda,
azotes, prdida de bienes y destierro, iba dirigido contra los des
rdenes morales introducidos en Rom a. A todos los que tomasen
parte en juntas tumultuosas, lo mismo que a los que llevasen pis
tolas, se les amenaz con el cadalso, y se suprimi enteramente el
derecho de asilo (5). Varias especiales ordenaciones concernan a
los abusos que se cometan durante el carnaval con las libertades
que se tomaban las mscaras (6).
Es signicativo para conocer el modo como Paulo IV quera
ejecutar la reforma eclesistica, su gran nombramiento de carde
nales, de diciembre de 1555. Parecale ms importante que nuevas
deliberaciones y nuevas ordenaciones por medio de un concilio, la
creacin de apropiados instrumentos para poner en ejecucin las
(1) Cf. Mon, Ign., I, x, 220 s.; Polanco, V, 103. S. Ignacio di entonces
impulso a la reforma de los conventuales de Espaa. En Zaragoza fueron ms
tarde sustituidos los conventuales por observantes; v. Polanco, V, 407.
(2) Adems del breve citado por Bromato (II, 277), de 8 de noviembre
de 1555, V . los breves de 1. de diciembre de 1555 para loanna princ. Portug.
gub. Hisp., Nunt. in Hispania y Consiliariis regiis Hisp. en el Arm. 44, t. IV,
n. 280-282 e ibid- n. 283 el breve de 2 de diciembre de 1555 generali et monachis O. S. B. congreg. Vallis Oliveti (Archivo secreto pontificio). Un breve
de septiembre de 1555, relativo a la reform a de los conventos de Ferrara,
puede verse en Fontana, Renata, II, 549.
(3) V. Bull. VI, 507 s.; cf. Bromato, II, 482 s. Sobre cun opuesto era el
nuevo Papa a toda concesin, cf. la carta caracterstica de G. Aldrovandi,
fechada en Roma a 24 de diciembre de 1555 (Archivo pblico de Bolonia). Al
sucesor de Aldrovandi, C. Paleotti, dijo Paulo IV indignado: *Qui non si comprano le gratie de sudditi con vescovati. Carta de C. Paleotti, de 3 de octu
bre de 1556, loe. cit.
(4) V. Acta consist. cancell., VI, 277b.278 (16 de diciembre de 1555).
Archivo consistorial.
(5) V. el texto del Bando generale (Archivo secreto pontificio) en el
n. 15 del apndice. Que las penas draconianas eran ejecutadas, lo muestra
el caso del ao 1556, referido por Calvi en la N. Antologa, Ser. 5, CXLII,591.
(6) Estas ordenaciones ponticias, dadas al gobernador de la ciudad, que
no se hallan mencionadas en la obra de Clementi, las cita Padiglione, La
Bibl. del Museo Naz. di S. Martino, Napoli, 1876, 303.

NOMBRAMIENTO DB CARDENALES

157

leyes eclesisticas, la eleccin de hombres que con su vida y sus


obras representasen la misma reforma. Paulo III haba sido el pri
mero en seguir este camino con gran buen xito; por el contrario,
en tiempo de Julio III fueron de nuevo recibidos en el Colegio Car
denalicio algunos elementos del todo ineptos (1). Con Paulo IV
comenz respecto a eso la gran mudanza. En adelante haban de
ser slo respetos puramente eclesisticos los que regulasen la
eleccin de los miembros del Sacro Colegio. Sin cuidarse de todas
las pretensiones de la poltica secular, el Papa se neg a acceder
a las splicas que le dirigieron el embajador veneciano, el imperial
y el francs (2). Tam poco tuvo atencin alguna a los deseos de
sus nepotes (3) en el terreno eclesistico.
Lo ms extrao es que quedasen desatendidos todos los can
didatos recomendados por los del partido francs, aunque precisa
mente entonces toda la poltica secular de Paulo IV se apoyaba
en la alianza con Francia. No es de maravillar, que fuesen asi
mismo desodas las splicas presentadas por los cardenales Alvarez de Toledo, Truchsess y M oronerafectos al emperador. Nadie
saba en quin recaera la eleccin (4). El Papa se expresaba pri
meramente slo en trminos del todo generales (5).
En el consistorio de 18 de diciembre se present Paulo IV con
claras seales de excitacin; sus ojos chispeaban, dice el emba
jador de Ferrara (6). A l decano du Bellay dijo el Papa, que antes
del comienzo del consistorio no concedera audiencias. Como a
pesar de eso el cardenal Alvarez de Toledo quera alcanzar una,
le fu denegada de un modo ofensivo. Despus que los cardenales
tomaron asiento, el Papa, con la desenfadada franqueza que le
era propia, expuso sus principios respecto del aumento del Sacro
Colegio. Dijo haber llegado a su conocimiento, que algunos carde
nales haban manifestado, que no poda nombrar ms que cuatro
(1) Cf. nuestras explicaciones del vol. XI, 139 s., 155 s., 173 ss., 180 ss.,
y XIII, 86, 171 ss.
(2) Cf. el breve a Carlos V de 24 de diciembre de 1555, en el cual
Paulo IV justifica el no haber atendido al deseo imperial. Arm. 44, t. IV, n. 309.
Archivo secreto pontificio.
(3) Cf. sobre eso la relacin de Navagero de 14 de diciembre de 1555.
Biblioteca de S. Marcos de Venecia,
(4) Cf. las relaciones de los embajadores de Venecia, Ferrara y Floren
cia en Ancel, L action rform., 7.
(5) Sobre lo que pas antes de la promocin . ahora Nonciat., II, 274 s.
(6) V. Ancel, loe. cit., 8, nota 4.

158

IV, PAOLO IV

nuevos, porque esto contradeca a la capitulacin electoral por l


jurada. En contra de eso mostr en una extensa exposicin, ale
gando la Sagrada Escritura y las sentencias de calificados cano
nistas, que el poder absoluto del Jerarca supremo de la Iglesia no
poda ser limitado de este modo, como tampoco otras personas
podan ser obligadas a cumplir sus promesas, si en el decurso del
tiempo advirtiesen que esto era perjudicial al bien comn. Aadi
que si algunos de ellos teman la excomunin, los absolva de ella;
y que l, Cabeza suprema de la Iglesia, tena designio de hacer
uso de su derecho de nombrar cardenales, sin sufrir contradiccin;
porque los miembros del Sacro Colegio no posean voto decisivo,
sino slo consultivo.
Los cardenales, ya sorprendidos por esta declaracin, tuvieron
que or todava cosas ms fuertes. Hizo notar Paulo IV , que la
necesidad le obligaba a llamar nuevos miembros para el senado
de la Iglesia, porque no vea en l personas idneas: pues todos
tenan su bando y su partido. Que por eso quera por impulso
del Espritu Santo nombrar algunas personas buenas, doctas e
independientes, en quienes pudiese tener confianza, y de quienes
se pudiese servir para los negocios corrientes, y sobre todo para
la reforma. Que en la eleccin no le guiara ni el parentesco de
sangre, ni ninguna recomendacin. Que si los cardenales tenan
que decirle algo sobre este negocio, de buena gana los oira, pero
a cada uno enteramente a solas. Aadi que bien saba que los
cardenales faltos de bienes no deseaban nuevos nombramientos,
puesto que la manutencin de muchos exiga ms que la de pocos;
pero que con todo tomara las necesarias providencias en este
asunto, y no permitira a los prncipes seculares, que concediesen
o negasen a los miembros del Sacro Colegio la posesin de pre
bendas, porque esto contradeca a la libertad de la Iglesia (1).
Aun ms duramente se expres el Papa el da siguiente en
presencia del embajador veneciano, a quien tan de buena gana
descubra su corazn (2). Djole que nunca en su vida haba sido
(1) V. la carta de Navagero, de 18 de diciembre de 1555 (Biblioteca de
S. Marcos de Venecia); cf. Seripand, ed. H6fler, 354. Paulo IV haba confir
mado la capitulacin electoral por una bula, que contena agravaciones de
penas; v. Lulves en las Fuentes e investigaciones del Instituto Histrico
de Prusia, XII, 225.
(2) V. la carta de Navagero, de 19 de diciembre de 1555. Biblioteca de
S. Marcos de Venecia.

MXIMAS DEL PAPA BN BL NOMBRAMIENTO DE CARDENALES

159

tan apremiado con splicas y demandas como esta vez; pero que
era firme su resolucin, de no nombrar a nadie por recomendacin
de prncipes o por ruegos de otros; y que elegirla tambin a
extranjeros, con tal que fuesen personas independientes (1). iQu
vergenza, exclam Paulo IV , que los prncipes tengan sus
servidores en el Sacro Colegio! Cmo puede ser guardado el
secreto por tales hombres dependientes y esperarse de ellos impar
cialidad? Para decirlo francamente: qu hombres han obtenido de
esta manera la prpura? Puesto que alejar de una vez a estos
ineptos es imposible, queremos ponerles poco a poco un contra
peso, con el nombramiento de buenos y capaces. Si hallamos
alguno que sea digno, le nombraremos inesperadamente y fuera
de tiempo. A l fin hizo notar el Papa, que la elevacin de car
denales idneos era ms apropiada que un concilio, para aumen
tar la autoridad de la Iglesia y llevar al cabo la reforma. Tam
bin a los cardenales franceses Toum n y Lorena, les dijo el
Papa, que en la inmediata creacin slo atendera a la honra
de Dios y a su conciencia. El cardenal Carafa, que en unin
con los franceses hizo increbles esfuerzos en favor de su valido
Juan de la Casa, y todava a ltima hora intercedi por l hin
cado de rodillas, tuvo que or de su to estas palabras; Tales
hombres no (2).
Los siete nombrados el 20 de diciembre de 1555 eran por la
mayor parte hombres desconocidos, com o lo haba predicho el
cardenal Arm agnac (3), parte religiosos y parte telogos, los
cuales pertenecan a diversas naciones, se recomendaban nica
mente por sus virtudes, mantenanse todos alejados de la poltica,
y en el asunto de la reforma defendan enteramente las opiniones
del Papa (4). En parte le eran desde antes bien conocidos; como
Juan Bernardino Scotti, el primer novicio de la Orden de los teatinos, que siempre se haba dedicado solamente a los estudios y a
(1) V. la **carta de Navagero, de 14 de marzo de 1556. Biblioteca 4e
S, Marcos de Venecia,
(2) Cf. Ribier, 11,622; Bromato, II, 259 s., 284; Anee], L* action rform. 10;
Studi stor., XVII, 197. La pretericin de Casa estaba justificada, porque res
pecto a moralidad su conducta dejaba mucho que desear.
(3) V. Tamizey de Larroque, Lett. ind. du card. d Armagnac, Pars,
1874,79-80.
(4) Sobre cada uno de los cardenales cf. Petramellarius, 23 ss.; Ciaconius, III, 845 s.; Cardella, IV, 342 s.; Gulik-Eubel, III, 38 s.

160

IV, PAULO IV

la oracin, y aan ahora quera conservar su pobreza (1), y Escipin Rebiba, que haba estado muchos aos al servicio de Carafa,
desde 1549 fu su vicario en el arzobispado de Npoles, y despus
gobernador de Roma. Paulo I V haba ido tambin siguiendo
desde haca aos los trabajos del gascn Juan Suario Reumano,
auditor de la Rota; ste, com o Juan Antonio Capizuchi, perte
neciente asimismo a la Rota, fueron elegidos porque faltaban
en el Sacro Colegio expertos canonistas (2). El quinto de los
nuevos cardenales, Diomedes Carafa, debi la prpura no a su
relacin de parentesco, sino a la circunstancia de que ya desde el
ao 1511 administraba excelentem ente su obispado de Ariano.
Si Francia estuvo representada por Reumano en la nueva
creacin, Alemania lo estuvo p or el docto Juan Gropper, el sal
vador de la Iglesia de Colonia contra los asaltos de los nova
dores, y Espaa por Juan S ilceo, arzobispo de Toledo. Jil
nombramiento de este varn docto y celoso del bien de la Igle
sia (3) mostraba cunto conservaba el Papa su independencia en
las cosas eclesisticas respecto de todos, aun del aliado francs.
Scotti y Diomedes Carafa vivan ya en el Vaticano; a los car
denales Reumano, Rebiba y Capizuchi asign el Papa all igual
mente habitacin (4); pues quera tener cerca de s a estos varones,
lo mismo que a Gropper, para el despacho de los negocios ecle
sisticos, y sobre todo para los asuntos de la reforma. Por eso
cupo tambin a Gropper la honra de morar en el Vaticano,
cuando a fines de septiembre de 1558 fu a Roma. El digno cam
pen de la causa catlica en Alem ania (5) haba por su modestia
rehusado hasta entonces aceptar la prpura, pero ahora le oblig
a ello Paulo IV . El cardenal Carlos Carafa haba hecho todos los
(1) Cf. la **carta de Navagero, de 4 de enero de 1556 (Biblioteca de
S. Marcos de Venecia), y los datos que se hallan en las Nonciat., II, 275, nota 6.
E\ Archivo general de los leatinos de Roma conserva una *Vita B. card.
Scotti, compuesta por J. Silos.
(2) V. la carta del card. de Lorena en Ribier, II, 622. Sobre Rebiba cf.
Masio, Cartas, 250; Boglino, 47 s. y Nonciat., II, 405, nota 1.
(3) Cf. el *breTe a Felipe II de 24 de diciembre de 1555 en el Arm. 44,
t. IV, n. 310 e ibid. el *breye al mismo cardenal recientemente nombrado, de
29 de diciembre de 1555. Archivo secreto pontificio.
(4) V. la * carta de Navagero, de 4 de enero de 1556. Biblioteca de
S. Marcos de Venecia.
(5) V. el elogio en la carta del principe elector de Colonia, Adolfo, al
card. Famese, en Schwarz, El nuncio pontificio card. Gropper, Mnster, 1911,
10, nota 1.

MUERTE DS GROPPER; LA CUESTIN DEL CONCILIO

l6 l

esfuerzos posibles para tener alejado del Papa a este excelente


varn. l fu quien por medio de Delfino tram una infamatoria
intriga, y hasta puso sospecha en la fidelidad a la fe de este
ardiente apologista. Pero Gropper se defendi tan bien ante la
Inquisicin, que el proceso contra l fu sobresedo. Esta excita
cin y la mudanza de clima quebrantaron las fuerzas del que slo
contaba cincuenta y seis aos; falleci el 13 de marzo de 1559. A l
da siguiente efectuse su sepultura en la iglesia nacional alemana
de Sta. Mara del nima. El mismo Paulo IV tuvo su oracin fne
bre, honra nica en la historia de los Papas. Repetidas veces
exclamaba en ella: En modo alguno se ha separado de nosotros
Gropper, slo se nos ha adelantado a ver a Dios (1). No contento
an con esto, en el consistorio de 15 de marzo de 1559 volvi
Paulo IV a hablar de nuevo sobre los mritos de Gropper, censur
duramente a los calumniadores de este insigne varn, y concedi
a sus parientes todas las dignidades vacantes del finado (2).
El anhelo manifestado en el nombramiento de cardenales de
diciembre de 1555, de poner fin al indebido influjo de los prn
cipes en asuntos puramente eclesisticos, era un motivo de la
aversin del Papa a la continuacin del concilio. Aadase a esto
tambin el recuerdo de los sucesos de Constancia y Basilea, que le
eran a Paulo IV extremadamente odiosos (3). Para el caso de que
no se pudiese excusar un concilio, segn su opinin en ningunas
circunstancias haba de celebrarse en suelo alemn, en medio de
luteranos>, sino ante sus ojos en Roma. Este designio, unido a la
exclusin casi absoluta de los prncipes seculares de semejante
asamblea, pareca a varios cardenales, v. gr. a Mdici, encerrar en
s el peligro de un cisma (4). Pero es probable que Paulo IV no
(1) Cf. Schwarz en el Anuario Histrico, VII, 3% ss.; Gulik, Gropper,
158 s.; Masio, Cartas, 248, 315; Esser, S. Mana dell Anima, Roma, 1899, 56;
Schmidlin, Historia del Anima, 294 ss.; Rev. Bndict., XXIV, 285 s. La losa
que cubra el sepulcro de Gropper, con su escudo, capelo y una inspirada
inscripcin (Forcella, III, 458), tuvo que dejar su antiguo lugar por un inters
mal entendido del adorno de la iglesia del Anima y se perdi; fu renovada
en 1885 (v. Loschi, II card. G. Gropper, Udine, 18%, 80) y se halla ahora en la
nave lateral derecha delante de la capilla de S. Benn. La extensa biblio
grafa sobre Gropper puede verse en Pastor, Esfuerzos de reunin, 166; Janssen, VII , 575; Gulik, loe. cit. y en la Real Enciclopedia de Herzog, VIP, 191.
(2) V. el Diario publicado por Laemmer, Melet., 210.
(3) Cf. Ancel, Concile, 7.
(4) Cf. ibid.8-9.

NIHIL OBSTAT

El Censor,
D

r.

J o aq u n S b n d r a P a s t o r
CJ lNNIGO

Barcelona, 14. de enero de ig iy .

IMPRIMASE

J o s , O bispo

db

Barcelona

P or mandato de S. E. /.
D r . F r a n c is c o M a r a O r t e g a

db l a

C a n c i l l b r 'S k c r e t a r io

L orbna

LIBRO II
Marcelo II y Paulo IV
( 1555 - 1559)

I. Marcelo II
Habanse ya comenzado entre los cardenales algunas nego
ciaciones sobre la eleccin de Papa aun antes de que fuese de pre
ver el funesto desenlace de la enfermedad de Julio III (1), mientras
la diplomacia imperial y la francesa, que un ao antes se haban
ocupado seriamente en la posibilidad de un conclave (2), fueron
esta vez sorprendidas y no pudieron intervenir de un modo deci
sivo (3). La maana siguiente a la muerte del Papa se reuni el
Sacro Colegio en el Vaticano; confi a Ascanio della Corgna la
guarda de la ciudad y del conclave, y fu confirmado en su cargo
Jernimo Federici, obispo de Sagona, nombrado por Julio III
gobernador de Roma (4).
Para el mantenimiento de la seguridad, adems de las tropas
ordinarias, el Colegio Cardenalicio hizo an alistar otros dos mil
hombres. Que no era innecesaria esta precaucin, mostrlo un
tumulto estallado el 27 de marzo de 1555, despus de cuyo apaci
guamiento no se turb ms el orden (5). Tambin en las provin
cias slo exiguos alborotos ocurrieron (6).
(1) ^Questa infermitk del Papa anchor che non si giudicasse mortale
nondimeno ha mosso di molti humori interno al papato... Bellai si lascia intendere che gli pare di poter pensar cos bene al papato come fa Morone, Fe
rrara, Mignanelli et Farnese... Ferrara non perde punto di tempo... Carpi,
S. Jacomo non dormono. Carta de C. Capilupi al card. Hrc. Gonzaga, fechada
en Roma a 19 de marzo de 1555. Archivo Goneaga de Mantua,
(2) Cf. las relaciones en Druffel, IV, 380.
(3) C(. la carta de Carlos V a Fernando I, de 11 de abril de 1555, en
Druffel, IV, 651; v. tambin Riess, 4.
(4) Cf. Massarelli, 248.
(5) Adems de Massarelli, 248 y J. y. Meggen en el Archivo para la
historia de la Reforma en Suiza, c. las * cartas de Bernardino Pa a Calandra,
fechada en Roma a 27 de marzo de 1555, de C. Capilupi, con fecha de 28 y 30
de marzo (Archivo Gomaga de Mantua) y de Ulises Gozzadini, de 28 y 30 de
marzo y 3 de abril de 1555. Archivo pblico de Bolonia,
(b) V. la relacin portuguesa de 6 de abril de 1555 en Santarem,XlI, 424.

I, ItARCELO II

Es caracterstico para ver el concepto mundano del papado


que reinaba en gran parte de los romanos, el que el resultado con
jeturable del conclave fuese ahora, como antes en los bancos, objeto
de apuestas. Aun segn la opinin de los que las hacan, el insigne
cardenal Cervini tena las mayores probabilidades; despus de l
vena inmediatamente el rico Hiplito Este de Ferrara (1). Hasta
qu punto Cervini ocupaba el primer lugar, se ve claro por los des
pachos de los diplomticos. Camilo Capilupi resuma asi su opinin
en 30demarzo de 1555; Aunque es difcil hacer una prediccin, dada
la situacin que vara casi cada hora, con todo Cervini, Bertano y
Pteo son los que ms probabilidad tienen de ser elegidos; si Pole
estuviese presente, estara muy en primera lnea; pero su ausen
cia y la circunstancia de que reside precisamente en Inglaterra,
le perjudican; si Morone llegase a tiempo, m etera mucho ruido;
Este hace para que le elijan cnanto est en sus fuerzas (2).
Tambin en las relaciones de los dems agentes mantuanos,
de 4 y 5 de abril de 1555, Cervini, Este y Bertano parecen ser los
candidatos ms probables (3). Juan F rancisco Arrivabene haca
observar en 6 de abril, que era tal la situacin, que ningn partido
poda lograr sus intentos sin la ayuda del otro, y que por tanto
sera el conclave de muy corta o de muy larga duracin (4). Este
juicio en tanto era exacto, en cuanto el partido imperial y el fran
cs, que se hacan cruda oposicin, eran igualmente fuertes; aqul
trabajaba por Bertano, ste por Este. Los cardenales de Julio III
haban al principio puesto los ojos en Pteo; pero cuando perdie
ron la esperanza de sacar a flote su candidatura, quisieron asi
mismo intervenir en favor de Bertano. La decisin dependa de los
neutrales. A ellos pertenecan los cardenales ms antiguos, pero
stos tenan sus propios candidatos (5).
(1) V. las noticias de los A t t s (Biblioteca Vaticana), publicadas por
SegmUller en la Rerista de Historia eclesistica de Sniza, III, 1; cf. tambin
la relacin de Cocciano en Druffel, IV, 625, y la * relacin de C, Titio, de 4 de
abril de 1555, en el Archivo pblico de Florencia.
(2) V. la *carta de C. Capilupi al duque de Mantua, fechada en Roma el
30 de marzo de 1555. Archivo Gonaaga de Mantua.
(3) V. las * relaciones de B. Pia a Calandra, de 4 de abril, y de Hiplito
Capilupi a la duquesa de Mantua, de 5 del mismo mes de 1555. Archivo Gonta ga de Mantua.
(4) En carta cuyo ** original se halla en el Archivo Gonaaga de Mantua.
(5) Cf. las relaciones publicadas por Petrucelli, II, 67 y Druffel, IV, 625,
como tambin la carta de Gbisi, de 8 de abril de 1555, que se halla en el n.* 3
del apndice (Archivo Gonaaga de Mantua); t , tambin Masio, Cartas, 199.

EL CONCLAVE DE MARCELO 11

Durante las exequias de Julio III, celebradas en forma suma*


mente sencilla por falta de dinero (1), juntbanse diariamente los
cardenales para deliberar. Antes de dar comienzo al conclave
haba de resolverse ante todo la importante cuestin, de si la
nueva bula de Julio III sobre la eleccin de Papa era legalmente
obligatoria. Las opiniones sobre esto eran muy divergentes. Los
que sostenan la parte afirmativa, se apoyaban en que la bula
haba sido aprobada y firmada por Julio III y por todos los car
denales, y estaba hasta provista ya del sello de plomo. Los que
se oponan a su fuerza legal, hacan valer que este documento
no se haba fijado todava, como era costumbre, en el Campo
di Fiore ni en las puertas de las baslicas de Roma. Como los car
denales no podan ponerse de acuerdo, fueron consultados peritos
canonistas, a cuyo frente estaba el decano de la Rota. Fu su opi
nin, que la bula no obligaba a los cardenales. El decano del Sacro
Colegio, el cardenal Carafa, comunic esto a sus colegas el 3 de
abril, da en que se terminaron las exequias, comenzadas el
26 de marzo (2). Dos das despus se celebr la misa del Espritu
Santo, despus de la cual tuvo el acostumbrado discurso el jurista
Huberto Foglietta, muy elegante humanista. Luego entraron los
cardenales en el conclave, que se haba preparado en el V ati
cano (3).
A la muerte de Julio III constaba el Sacro Colegio de 57 miem
bros, de los cuales 30 residan en Roma. D e los 27 ausentes, slo
a pocos era posible venir an a tiempo. El 28 de marzo llegaron
Crispi y Savelli, el 1. de abril Cervini y Ranuccio Fam ese,
el 3 Hrcules Gonzaga y el 4 Madruzzo y Pisani (4). Por tanto,
no menos de 20 cardenales tenan que quedar alejados del acto
(1) * Relacin de . Gozzadini, de 27 de marzo de 1555. Archivo pblico
de Bolonia.
(2) Cf. Massarelli, 249 s. y Acta consist. en SgmUller, Bulas sobre la
eleccin de Papa, 35, como tambinSchweitser, Reforma bajo el pontificado
de Julio III, 63.
(3) Diseo de 1as celdas de los cardenales en el conclave factum in
Vaticano post mortem p. lulii III. Impreso contemporneo que se halla en el
Archivo secreto pojttificio; aqu mismo hay un seg^undo impreso (Komae apud
Valerium et Aloisium Doricos fratres Brizien. 1555), que se extiende a ms
pormenores.
(4) Estos datos se hallan con ms precisin que en Panvinio (Merkle, II,
249, nota 2), en los impresos citados en la nota anterior. El cardenal Gonzaga
lleg con un squito de 300 caballos; v. la ^relacib de Ghisi al castellano de
Mantua, fechada en Roma el 3 de abril de 1555. Archivo Gomaga de Mantua.

10

1, MARCELO II

de la eleccin. De stos se hallaban en Francia, adems de A le


jandro Farnese, Borbn, Tournn, Givry, Lenoncourt, Meudn,
Annebaut, Carlos y Luis de Lorena, Vendme y Chtilln, por
tanto no menos de 10 cardenales adictos a Enrique II (1). No
es de maravillar que los franceses se esforzasen por diferir el
comienzo del conclave (2).
Como en ste entraron ya en 5 de abril los 37 cardenales
presentes, llegaron demasiado tarde los miembros franceses del
Sacro Colegio, como asimismo las instrucciones de Enrique II (3).
El embajador de Carlos V , Juan Manrique de Lara, estaba en
Sena, y por temor de caer en manos de los franceses, eligi hacer
el camino por mar. El 5 de abril no se saba an en Roma dnde
se hallaba (4). Su ausencia fu lamentada especialmente por los
cardenales afectos al emperador, como Carpi, y por el embaja
dor florentino Everardo Serristori. El duque Cosme I era decidido
adversario del cardenal Este, favorecido por los franceses (5). En
esto vena a coincidir con el partido de la reforma, cuyos princi
pios rigurosamente eclesisticos ganaron entonces por primera
vez decisivo influjo en la eleccin de Papa (6). Segn la opinin de
estos hombres, que expres abiertamente en Perusa el cardenal
Marcelo Cervini en su viaje al conclave, ahora haba llegado el
tiempo, en que con la ayuda de Dios poda darse a la Iglesia afli
gida un Papa, que emulase con los santos y sabios Papas de los
antiguos tiempos, y fuese verdadero Vicario de Cristo (7).
El mismo temprano comienzo del conclave, llevado al cabo a
(1) En Alemania se hallaban Truchsess y Morone; v. Massarelli, 251 s.
(2) Legaz. di Serristori, 347.
(3) Las instrucciones de Enrique II, de 4 de abril de 1555 (hay que apoyar
en primera lnea a Este, despus a Tournn, du Bellay, Armagnac y eyentualmente a Pole), pueden verse en Ribier, II, 604 ss.
(4) V. la * carta de Hiplito Capilapi a la duquesa de Mantua, fechada
en Roma el 5 de abril de 1555. Archivo Gom aga de Mantua.
(5) V. Petrucelli, II, 70 ss. As como el emperador, deseaba tambin
Felipe II en primera lnea la eleccin de Pole; fuera de eso ranles tam
bin aceptos Bertano y Morone. Cervini esta vez ya no fu excluido expresa
mente por Carlos V. Por lo dems, todas las instrucciones llegfaron de Bruse
las demasiado tarde (cf. SgmUller, Elecciones de Papa, 202 s.). Manrique no
lleg a Roma hasta el 8 de abri); v. la * relacin de B. Pa a Calandra, fechada
en Roma el 8 de abril de 1555. Archivo Gom aga de Mantua,
(6) V. Ranke, P, 182; Sagmller, loe. cit., 204; Herre, 15; Wahrmund,
El derecho de exclusin, Viena, 1888, 73.
(7) Panvinius, Vita Marcelli II; cf. tambin esta expresin en Claconius, III, 801.

KL CONCLAVE DK MARCELO II

11

pesar de la oposicin de los franceses, fu un triunfo de los hom


bres que en tiempo tan calamitoso queran dar a la Iglesia lo ms
pronto posible una nueva cabeza suprema, y en ello slo miraban
a las cualidades del candidato, sin atender a si su eleccin conten
taba al rey francs o al emperador. Nadie sostena esta opinin
con tal ardor como el cardenal Carafa, quien tambin en esto se
acredit nuevamente de principal defensor de la reforma catlica.
Como Carafa por su rgida condicin gozaba de pocas simpatas,
Cervini, Pole y Morone tenan las mayores probabilidades de
obtener la tiara para el caso de que slo puntos de vista eclesis
ticos viniesen en consideracin. Contra los conventculos y tenta
tivas de soborno con que Este procuraba conseguir su eleccin,
se declar Carafa del modo ms severo (1). Sus representaciones
no dejaron de producir impresin. Que respecto del anterior con
clave se haba efectuado una mudanza, vese claramente por el aleja
miento en este ltimo de todos los incompetentes (2), como tambin
por la relacin de Serristori de 4 de abril de 1555, quien asegura
cun reprobados eran ahora los abusos y la ingerencia de los prn
cipes seculares que haba habido antes de la eleccin de Julio III.
Esta disposicin de nimo era tan fuerte, que el prudente floren
tino tuvo por conveniente imponerse esta vez la mayor abstencin
cuanto al influir en favor de alguno (3). Fu tambin significativa
para la nueva direccin la capitulacin electoral, en la que se
deca, que el Papa no hara guerra alguna con prncipes cristianos,
ni concertara ninguna alianza contra cualquiera de ellos, sino
antes bien se mostrara padre comn de todos y guardara rigu
rosa neutralidad (4).
En oposicin al ambicioso Este, que diligenciaba por todos los
medios su propia eleccin (5), el cardenal Cervini, que despus de
l era el que mayor probabilidad tena de ceir la tiara, se portaba
con modesta reserva. Su nico deseo deca l que era, que fuese
elevado un buen Papa a la silla de S. Pedro. Esta conducta llena
(1) V. la relacin de A. Cocciano a Seripando en Druffel, IV, 624 s.
(2) C f.Lett. de princ., 111,233.
(3) Cf, en el n. 1 del apndice la carta de 4 de abril de 1555. Archivo
pblico de Florencia.
(4) V. Lulves en las Fuentes e investigaciones del Instituto Histrico
de Prusia, XII, 225.
(5) Que no se perdon dinero, lo dice tambin el embajador portugus
en su relacin de 6 de abril de 1555. Corpo dipl. Port., V^II, 383.

12

r, MARCELO II

de dignidad granje al representante del partido de la reforma


la veneracin general, y le haca parecer cada vez ms como el
hombre que estaba llamado por Dios para gobernar la Iglesia (1).
A pesar de esto, oponanse a su elevacin no pequefl^as difi
cultades. Era generalmente notorio, que no era acepto ni al
rey francs ni al emperador. Con todo, el partido imperial no se
poda cerrar a la consideracin, de que Cervini posea las ms
excelentes cualidades, y de que, por ser pobre, Carlos V nada
tena que temer de l en Italia (2). A s no puede causar admira
cin el haber notificado Serristori en 6 de abril, que muchos de
los cardenales imperiales, como de los de Julio III, eran favorables
a Cervini a causa de su vida intachable. Fuera de los franceses,
eran irreconciliables adversarios de Cervini los italianos Capodiferro, Sermoneta, Julio della R vere y Monte, y adems otros
cardenales ms jvenes, que temblaban a vista del rigor de tal
representante de la reforma eclesistica (3). Estos aseglarados
cardenales se mantenan firmes en apoyar a Este. En favor de l
se haba tambin dejado ganar por el duque de Ferrara, el car
denal Hrcules Gonzaga. El cardenal Madruzzo, que estaba
enemistado personalmente con Cervini, no pareca desafecto a
Este. Las probabilidades de este candidato tomaban an mayor
aumento por razn de estar desunidos los imperiales, y no
haberse podido avenir sobre persona alguna determinada. A s
pudo Este al principio del conclave entregarse a vastas esperan
zas. Era sumamente probable, que si despus del primer escrutinio
se daba lugar al acceso, obtuviera l la necesaria mayora de las
dos terceras partes de votos (4).
(1) Cf. en el n. 2 del apndice la carta de Serristori de 6 de abril
de 1555. Archivo pblico de Florencia.
(2) Cf. SagmUer, Elecciones de Papa, 202, 205.
(3) V. la carta citada en la nota 1.
(4) Para el conclave de Marcelo II era hasta ahora fuente principal la
relacin muj circunstanciada de J. Fr. Lottini, que se halla en los conclayi
de pontefici, 1 ,135 ss. (edicin francesa Cologne, 1703,1, 110 s.), cuyos porme
nores no se pueden verificar, pero de la que juzga acertadamente SUgmller
(Elecciones de Papa, 208), que en conjunto seala exactamente el lado poltico
de este conclave. Viene en segundo trmino como complemento sumamente
valioso la narracin de Panvinio, que se remonta a testigos oculares y ahora
debe ser considerada en primera linea. SSgmUller (Bulas sobre la eleccin de
Papa, 35) ha citado esta narracin en sus suplementos; ahora se halla impresa
en Merkie, II, 253 s. Respecto a la iniciativa en promover la eleccin de Cer
vini, cree SagmUller (loe. cit.), que Lottini la atribuy de un modo inexacto a

EL CONCLAVB DE MARCELO II

13

Conociendo plenamente los peligros que la victoria del candi


dato francs haba de acarrear a los intereses de Carlos V en
Italia, los que estaban al frente de los imperiales, el camarlengo
Guido Ascanio Sforza de Santa Flora y el cardenal Ranuccio
Farnese, resolvironse a poner todo su empeo en impedir la
eleccin de un afecto e inclinado a Francia. Fu de gran impor
tancia, que el decano del Sacro Colegio, el cardenal Carafa, por
razones de orden eclesistico, fuese declarado adversario del ase
glarado Este, y como tal interviniese al punto decididamente.
Apenas se leyeron pblicamente los votos la maana del 9 de abril,
cuando Carafa declar que, segn la antigua costumbre, no se
efectuara acceso alguno despus del primer escrutinio. Nadie
se atrevi a contradecirle.
Este primer triunfo contra Este alent a los cardenales
Guido Ascanio Sforza y Ranuccio Farnese a ulteriores tentativas.
Para hacer imposible a Este conseguir su intento, propusieron dos
candidatos que, a la verdad, siempre haban sido favorables a los
intereses franceses, pero al mismo tiempo eran muy conocidos
como varones excelentes, enteramente dignos e intachables:
Carafa y Cervini. No puede causar eitraeza, que Cervini hallase
mucho mayor aceptacin que el fogoso napolitano. Por l se
declararon al punto Savelli, Carpi, Juan Alvarez de Toledo, Silva,
Cueva, Mdici, Crispi y Fulvio della Corgna. Juntseles despus
tambin Carafa, quien ciertamente haba quedado sorprendido al
principio por la unanimidad, con que se di preferencia sobre l a
Cervini, que era ms joven, pero pronto se haba rehecho y hasta
haba vivamente recomendado luego a su competidor; influy en
ello en gran manera el ser Cervini intachable en punto de pureza
de fe, en lo que Carafa pona sospecha aun en varios cardenales
llenos de celo por la reforma (1). Pronto fueron ganados tambin
en favor de Cervini, Cesi, Verallo, Saraceni, Crispi, Tagliava,
sa seor, el cardenal G. A. Sforza. En contra de eso es de importancia, que
tambin Agustn Gonzaga, en una * carta enviada todava el 9 de abril de 1555
(y. el n.^ 5 del apndice. Archivo Gonsaga de Mantua)^ designa a Sforza
como al que motiv el cambio en favor de Cervini. Tambin C. Capilupi en su
carta de 10 de abril (v. el n. 7 del apndice. Loe. cit.), nombra a Sforza en
primera linea, lo mismo que la relacin que se halla en las Lett. de princ., III,
234, y Serristori en la ^carta de 10 de abril de 1555, citada ms abajo en la
pg. 14, HOta 1. Archivo pblico de Florencia,
(1) Cf. la relacin de B. Pia, de 8 de abril de 1555, en el n. 14 del apn
dice. Archivo Gomaga de Mantua.

14

I, HARCKLO U

Pteo, Mignanelli, P oggio, Cicada, Dandino, Pisani, Cornaro y


Nbili. Tambin Madruzzo dej al fin olvidar las desavenencias,
que le haban hecho en Trento adversario personal de Cervini. En
unin con Carafa fu el 9 de abril, al rayar el alba, a la celda de
Cervini, para llevarlo a la Capilla Paulina, donde se bailaban
reunidos sus partidarios. Desarrollse entonces una escena dra
mtica: Este les hizo resistencia personalmente y dirigi a Ma
druzzo vehementes reconvenciones por haber quebrantado su
palabra (1).
L os cardenales congregados en la Capilla Paulina estaban
resueltos a proclamar Papa a Cervini, y esperaban slo a Ranuccio Farnese y Corgna, que haban ido a ver a los parciales
de Este para obtener de ellos todava algunos votos. Como la
llegada de entrambos se retardase demasiado, los reunidos en
la Capilla Paulina se cansaron de esperar, y declararon que pro
cederan inmediatamente a la elevacin de Cervini. En vista de
esto acudieron apresuradamente Farnese y Corgna, siguindoles
los partidarios de Este. Eftos llegaron precisamente an a tiempo
para ser testigos de la eleccin de Cervini. En la general agita
cin penetraron tambin los conclavistas en el local de la eleccin,
donde al punto se quera tributar a Cervini los acostumbrados

(1)
*Sendosi declarati publicamente Mantova, Urbino et Monte per
Ferrara si messe nanzi gagliardo per tutti i versi che poteva, il che visto
Carpi et il camarlingo ristrinsero la parte imperiale con le creature di papa
Julio et si congregarono in capella avanti che Ferrara et la fattioneFranzese
ne intendesse cosa alcana, qaali con tutto che si aintassero et acessero ogni
orza per rompere la pratica fin col opporsi Ferrara in persona, mentre che il
Teatino [Panyinio nombra aqui al camarlengo] et il car^ di Trento menavano
S.
in capella, dicendo: che volete fare, et al cari di Trento intendo che
disse: a questo modo sigre? questa la fede che m hayete data? al qual dico
no che S. S. R" rispse essere vero, che g l havcva promesso di non lo fare
Papa, ma che adesso non poteva fare altro, comandandognene lo Spirito
in modo che visto che in capella erano gi circa 30 voti, tutti si risolveron a andar adorarlo et in questo atto il car*^ camarlingo, Carpi, Perugia,
San Vtale, San Clemente, Cornaro et Saraceno si sono portati valorosamente
neir opporsi a Franzesi. Per 1 E. V. non lasci di scrivere loro et alli altri
amorevolmente, reconoscendo questa loro prontezza che hanno mostrata per
il servitio et honore di Dio, di S.
et suo, perch invero, per qaello che si
intende, le cose di Ferrara erano tanto nanzi che se non pigliavano questo
partito, portava periculo di riuscre Papa. Dio sia ringratiato etc. Carta de
Serristori, de 10 de abril de 1555 (Archivo pblico de Florencia). Cf. tambin
la carta de Madruzzo a Fernando I en los Estudios de la Orden Benedic
tina, II, 3 (1884), 457.

EL CARDKNAp CBRVINI ELEGIDO PAPA

15

honores como Papa. A semejante procedimiento tumultuoso se


opuso sin embargo con resolucin el cardenal Mdici, quien se
haba sealado tambin por su actividad en la formacin de la
capitulacin electoral (1). Declar que aunque l era partidario
de Cervini, deba hacerse la eleccin con la exacta observancia de
las normas legales, y ser alejados los conclavistas. Hecho esto,
se levant el primero el decano Carafa, y declar que elega por
Papa al cardenal de Santa Cruz. Su voto y el de los dems fu
apuntado por un secretario. Cuando qued terminada la votacin,
hacia las siete de la tarde, son la campana del Avemaria. Todos
rezaron la salutacin anglica. Despus declar Cervini en un
hermoso discurso en latn, que aceptaba la eleccin, aunque se
tena por indigno de la tiara, y sus fuerzas apenas eran propor
cionadas para semejante carga. Que con todo se esforzara por
cumplir con su obligacin, y tener siempre ante los ojos nica
mente el bien general de la Iglesia. Despus advirti Carafa, que
para observar las antiguas prescripciones, la maana siguiente
haba de hacerse el escrutinio por escrito con papeletas abiertas,
pero sin perjuicio de la eleccin ya efectuada. Realizse este pro
cedimiento en la madrugada del 10 de abril.
Todas las papeletas llevaban el nombre de Cervini, excepto
una. l mismo di su voto a Carafa, y con esto manifest clara
mente, que perteneca a la direccin rigurosamente eclesistica.
Sin mudar su nombre, se llam Marcelo II (2).
El partido de la reforma, que en el conclave de 1549-50 no
pudo todava prevalecer sobre las intrigas de Espaa y Francia,
haba alcanzado un decisivo triunfo, porque el elegido para suce
sor de Julio III era el hombre ms excelente que poda presentar
el Colegio Cardenalicio.
La familia Cervini trae su origen de Montepulciano en el
territorio de Sena; pertenece a las ms nobles de aquella pequea
(1) Cf. sobre ella las Fuentes e investigaciones del Instituto Histrico de
Prusia XII, 224; v. tambin MUller, Conclave de Po IV, 234.
(2) Panvinius loe. cit., 255. Massarelli, 253. Firmanus, 507 a. Polanco
(v. abajo p. 36, nota 1), 153. Lett. de' princ., III, 234. Memoria del cardenal
Nbili, publicada por Ciaconius, III, 804 s. . Gozzadini en su relacin de
10 de abril de 1555, indica como hora de la elecin la siguiente: fra le 23 hore
et 24 fu fatto papa per adoratione; el escrutinio que confirm la eleccin, se
efectu la maana del 10 de abril entre 9 y 10 (Archivo pblico de Bolonia),
Sobre la denegacin a mudar de nombre cf. Pallavicini, 13, 11,2.

162

IV,

PAULO IV

pensase inmediatamente en serio en la celebracin de un concilio;


quera ms bien hacer llevar a efecto las necesarias deliberaciones
de tal manera, que se acercase a una especie de concilio, sin que
encerrase en s los perjuicios que se manifestaron en el siglo xv
en semejantes asambleas. Claramente se mostr esto en las dispo
siciones que tom a principios de 1556.
En un consistorio de 10 de enero de dicho ao, en un largo dis
curso desenvolvi el Papa su plan de una reforma decisiva de la
curia romana. D ijo que haca sesenta aflos que se hablaba de eso;
y que l quera, como elegido por Dios para ello, ejecutar al
fin esta obra sin miramientos y efectivamente, y dar principio
por la misma curia romana. Como prueba de ello, indic el
encargo que haba dado algunos das antes a los cardenales Scotti,
Rebiba y Reumano, de reformar la dataria. Declar que si con
esto se cerraba a s mismo su fuente principal de ingresos, no
le daba ello pena, que l sabra limitarse. Que los dems tenan que
seguirle; porque no pensaba detenerse en esta sola disposicin.
Que sucesivamente intentaba reformar de igual modo la cance
lara, la penitenciara, la cmara apostlica, el Colegio Cardena
licio y todo lo relativo a los beneficios, y despus tambin sin
ninguna contemplacin a los prncipes seculares (1). Se ve que
Paulo IV quera proceder segn su antigua divisa, que el juicio
comience por la casa del Seor.
Para deliberar sobre una extensa reforma de la curia romana,
form en enero de 1556 una especial congregacin, que constaba de
veinte cardenales, siete prelados de la curia, doce referendarios
de la signatura de gracia, seis auditores de la Rota, los generales de
los dominicos, franciscanos observantes y conventuales, nueve
ministros curiales y cinco telogos (Miguel Ghislieri, como com i
sario de la Inquisicin, D iego Lanez, de la Compaa de Jess,
Juan Bautista Calderini de la Orden de los servitas y dos sacer
dotes seculares) (2).
(1) Las brcTCs comonicaciones de las Acta consist. (Archivo consisto
rial; V . el n.* 16 del apndice) son completadas por la *relacin de Navajero,
de 11 de enero de 1556 (Biblioteca de S. Marcos de Venecia;\. el n. 17 del
apndice). Cf. la * relacin de Navag^ero de 4 de enero de 1556 sobre la reor*
g^anizacin de la dataria; t. tambin la carta de Casa, de 8 de enero de 1556,
en Cog'gfiola, A. d. Cornia, 125, y Masio, Cartas, 235.
(2) V. las listas de personas en el * protocolo escrito por Massarelli
(Archivo secreto pontificio, Concilio, 79, pgs. 33b, 34). Ancel (Concile, 12) ha

PAULO IT COlfTKA LA SIMONA

163

Estos 62 miembros se juntaron en la tarde del 20 de enero en la


sala constantiniana del Vaticano. El Papa mismo abri la primera
sesin de la congregacin de reforma con un discurso, en el cual
ante todas cosas expres ahincadamente su deseo de suprimir los
abusos, que por desgracia de los tiempos se haban introducido en
la Iglesia de Dios, e hizo relacin de los afanes y desvelos, que a
ello haban consagrado los anteriores Papas, aun con ayuda de un
concilio general. D ijo que aunque hasta entonces no se haba obte
nido ningn buen resultado, esperaba con todo que ste se podra
alcanzar algn da con la ayuda de D ios. Que, como quiera que
fuese, l por su parte empeara todas sus fuerzas y no rehuira
trabajo alguno, y respondera de ello hasta con peligro de su pro
pia vida. Pero que pues toda la reforma haba de fundarse en la
total supresin de la hereja slmonaca, que formaba el mal princi
pal, se deba aqu aplicarla segur sin contemplacin alguna.
Massarelli, que en su protocolo de la sesin reproduce el
discurso de Paulo IV , advierte que la Cabeza suprema de la Igle
sia tena que extirpar la simona tanto ms, cuanto todos los
calumniadores y herejes sealaban sta como la propia y casi
nica causa de que hasta entonces no se hubiese podido efectuar
reforma alguna, pues los Papas, segn ellos, la haban diferido
por la prdida de los ingresos, procedentes de la datara. Pero que
el presente Papa estimaba en poco cualquier ganancia y todo lo
terrenal, slo tena ante los ojos a Dios y la salvacin de las almas,
quera la reforma a toda costa y ante todo intentaba desarraigar
la simona. Cun justificada se halla esta observacin, se saca del
hecho de que Paulo IV en la misma sesin amonest y exhort del
modo ms enrgico a los cardenales, a que en virtud de la debida
obediencia dijesen la entera verdad sin ninguna adulacin, sobre
todo acerca del importantsimo punto, si por el ejercicio del poder
concedido por Cristo al apstol S. Pedro como cabeza de su Igle
sia, se poda recibir una ganancia temporal. Los cardenales haban
de presentar por escrito la respuesta a esta cuestin (1). El Papa,
refiere Navagero, habl con extraordinaria fuerza y elocuencia
sobre la simona; sus palabras hicieron la ms profunda impresin
en todos los reunidos, y lo fundado de su opinin los persuadi,
sido el primero en indicar este dornmento echado menos por Merkle (II, 287,
nota 1).
(1) V. el protocolo (Archivo secreto pontificio) en el n. 19 del apndice.

164

IV, PAOLO IV

que la verdadera reforma de la Iglesia consista sobre todo en


hacer en este punto un cambio radical (1).
La cuestin que propuso P au lo IV a la nueva congregacin
haba ya ocupado a la comisin de reforma del Papa Farnese.
Pero entonces entre los rgidos y m oderados amigos de la reforma
manifestronse tales diversidades de opinin, que el considerado
Paulo lU crey haber de prescindir de una decisiva disposi
cin (2). Paulo IV continu este negocio suspendido, porque en
la simona vea la causa principal de todos los males (3). Aunque
ahora como antes se mantena firm e en el concepto de rigidez,
que hab defendido invariablemente siendo cardenal, tampoco
l se atrevi a proceder en este asunto sin un nuevo y dete
nido examen.
Cun lleno de celo por la reform a estuviese el Papa en aque
llos das, vese muy claramente por las cartas de Navagero. En
11 de enero tuvo ste una audiencia, en la que Paulo IV habl con
la mayor franqueza sobre su program a as poltico como eclesis
tico. Singularmente puso de realce su designio de comenzar las
reformas por s mismo, renunciando a las entradas procedentes de
la datara. D ijo que el Papa slo poda confiar para su persona
en estas tan grandes sumas; pero que a pesar de ello tenan que
suprimirse. Quin querr dudar de que Dios me ayudar, si yo
obro conforme a la sentencia de Cristo: L o que de balde habis
recibido, dadlo de balde? Cuando lo renunci todo y fund la Orden
de los teatinos, con no tener seguridad alguna sobre mi manuten
cin, pude, sin embargo, llevar p or muchos aos una vida pasa
dera. Siendo cardenal, durante algn tiempo no' tuve renta
alguna; la tma de posesin del arzobispado de Npoles me fu
denegada por el tirano, pero no dije ni una palabra para obte
nerlo. En todas estas crticas situaciones nunca me ha faltado lo
necesario. Cmo haba de tem er que ahora me sucediesen las
cosas de diferente manera? A un cuando Dios permitiera que yo
viniese a padecer efectiva necesidad, antes querra ir a pedir
limosna, que llevar una vida cm oda con rentas ilcitas. Pre(1) V. en ei a. 20 del apndice la * relacin de Navagero, de 24 de enero
de 1556. Biblioteca de S. Marcos de Venecia.
(2) Cf. nuestras indicaciones del yol. XI, 168 ss.
(3) V. en el n.* 18 del apndice la * relacin de Navagero, de 18 de ener<;
de 1556, lc. cit.

DBLIBBRACIONBS DS LA COMISIN DB REFORMA

165

cisamente hoy, continu observando, he mandado a algunos audi


tores de la Rota, que con los dems miembros de la comisin de
reforma examinen maduramente lo que es preciso hacer, y no
se dejen engaar. Nos hemos informado a fondo sbrela simona,
leyendo lo que dicen de ella telogos y canonistas, y la doctrina de
nuestro Santo Toms nos ha determinado a tomar cristianas reso
luciones, as en stos como en todos los otros negocios. (1)
En 24 de enero da cuenta Navagero de un consistorio, en que
Paulo IV expuso a los cardenales, que una reforma verdadera y
decisiva no poda sino redundar aun en provecho de ellos mismos.
Al da siguiente declar el Papa al embajador veneciano, que
estaba resuelto a ejecutar la reform a, aun cuando con ello
viniese a perder sus fuerzas. Con su modo enrgico advirti que
quera desollarse a s mismo, para poder despus con la misma
libertad reformar tambin a los dems, as a los eclesisticos
como a los seglares. Hizo especialmente hincapi en que ni por
nuevas bulas con introducciones altisonantes, ni por concilios apa
rentes e infructuosas deliberaciones engaara al mundo, sino que
llevara a efecto hechos reales por medio de la congregacin de
reforma. Aadi que tena intencin de reforzar an esta congre
gacin con otros eminentes personajes, para que pareciese conci
lio, sin llevar este nombre. Finalmente se extendi el Papa de un
modo tan penetrante sobre la simona, que, segn l, se poda
designar como hereja por sus consecuencias, que hasta el fro
diplomtico veneciano vi claramente cun de la abundancia del
corazn salan estas palabras (2).
Conforme al dicho anuncio, en la segunda sesin extraordina
ria de la comisin de reforma, que se celebr el 29 de enero, ade
ms de los 62 miembros ordinarios, tuvieron tambin parte otros
muchos; cuales fueron todos los prelados y generales de rdenes
religiosas que se hallaban en Roma, numerosos curiales y fun
cionarios de la ciudad y muchos telogos, total unas 200 per
sonas. Antes de que el Papa propusiese a los reunidos de qu
(1) Cf. en el n. 18 del apndice la carta de Navagero, de 18 de enero de
1556. Biblioteca de S Marcos de Venecia.
(2) Cf. en los nms. 20 y 21 del apndice las cartas de Navagero, de 24
y 25 de enero de 1556 (Biblioteca de S. Marcos de Venecia), y el Avviso di
Roma de 25 de enero de 1556 (Biblioteca Vaticana), Por enero de 1556, Paulo IV
hizo rogar al rey de Portugal, que le indicase los abusos eclesisticos de su
reino, pues quera suprimirlos todos; v. Santarem, XII, 440.

166

IT, PAOLO IV

manera haban de efectuarse las deliberaciones, habl de nuevo


sobre la perversidad de la simona. A la pregunta del cardenal
Tournn, acerca de qu simona quera significar, la prohibida
por el derecho divino o por el positivo, rechaz Paulo IV abso
lutamente tal distincin por causa del fin que pretenda, y amo
nest que en adelante le dispensasen de semejante vana pala
brera y se atuviesen a la cosa misma. Despus fu aprobado para
las deliberaciones el modo propuesto por el Papa. Segn eso, los
miembros de la congregacin, lo mismo que en un concilio, tenan
que dividirse en diversas clases, las cuales haban de celebrar sus
sesiones por separado. Cada clase deba constar de un nmero
correspondiente de arzobispos, obispos, prelados y telogos. El
resultado de las deliberaciones de las clases tena que presentarse
al Papa en una junta general, despus de la cual ste a solas con
los cardenales haba de tomar las resoluciones definitivas.
Luego al da siguiente el Papa, despus de conferenciar con
seis cardenales, design tres clases con un cardenal como presi
dente de cada 'una de ellas. El 2 de febrero hizo que los obis
pos presentes en Roma eligiesen en votacin secreta 24 de entre
ellos para la congregacin de reforma. Tres das ms tarde a los
24 cardenales que moraban en Roma, les asign su asiento en las
tres clases, para presidentes de las cuales fueron nombrados, con
forme al orden de categora, los cardenales du Bellay, Cesi y
Scotti (1).
El 24 de febrero, el Papa, que sin inquietarse por la cerrazn
del horizonte poltico, quera continuar la obra de la reforma (2),
a los 24 prelados elegidos aadi todava 21, y el 2 de marzo, con
forme a la propuesta de los cardenales presidentes, design los
telogos, canonistas y empleados de la curia que se haban de
agregar a las tres clases. Toda la congregacin contaba ahora
144 miembros, 48 en cada clase. Entre los telogos de la primera
clase est D iego Lanez, de la Compaa de Jess; entre los de la
segunda el maestro del Sacro Palacio, adems un segundo miem
bro de la Orden de los jesutas y Guillermo Sirleto, conservador
(1) V. en los Dms. 22, 23, 24 y 23 del apndice las comunicaciones del
protocolo de Massarelli j las * carias de Navajero de l. y 8 de febrero de 1556;
cf. tambin Ancel, Concile, 12, y los Avvisi di Roma de 1.* y 8 de febrero de
1556 en el Cod. Urb. 1038, pgs. 116,129. Biblioteca Vaticana.
(2) V. las cartas de Navagero, de 15 y 16 de febrero de 1556 (Biblioteca
d S. Marcos de Venecia); cf. el n. 27 del apndice.

PAULO IV SOBRE LOS ABUSOS ECLESISTICOS

167

de la Biblioteca Vaticana; entre los canonistas de esta clase se


hallaban Hugo Boncompagni y Hrcules Severoli. En la tercera
clase tena asiento entre los procuradores de las rdenes religio
sas, el capuchino Francisco Soleto, y entre los canonistas Silves
tre Aldobrandini (1).
Luego que se hubo establecido despus el reglamento para las
deliberaciones de la comisin de reforma, la cual con su casi cen
tenar y medio de miembros representaba realmente una especie
de concilio (2), pudieron tomar comienzo sus trabajos.
Antes, el 11 de marzo, convoc el Papa a todos los miembros
al Vaticano. Los cardenales se juntaron en una estancia contigua
a la sala de Constantino. Aqu les declar el Padre Santo, que
haba llegado el momento de tomar disposiciones contra la here
ja simonaca, y extirpar con eso la raz y fuente de todos los
males; despus propuso con general asentimiento que se some
tiese a deliberacin el siguiente artculo: Puede un superior ecle
sistico, por el uso oficial de su poder espiritual, sin incurrir en
simona, aceptar dones voluntarios o pedirlos, o exigirlos con la
sustraccin de bienes espirituales? Despus se hizo entrar a los
prelados, y el mismo Papa les hizo de nuevo las correspondientes
comunicaciones. A hora se trasladaron todos a la sala de Constan
tino, donde estaban reunidos los dems miembros de la congrega
cin. A stos dirigi el Papa una tercera alocucin, en la cual muy
hbilmente expuso en otra forma lo mismo que haba dicho antes
a los cardenales y prelados (3). El artculo sobre que se haba de
deliberar, fu luego impreso y entregado a todos los miembros
de la congregacin. Algunos, como Lanez, se pusieron al punto
a componer sus dictmenes (4).
(1) V. Concilio, 79, f. 41b ss.; cf. Ancel, Concile, 13 s. Nayagero en su
carta del ltimo de febrero de 1556, observa lo siguiente sobre los 21 nueva
mente nombrados: Questi non sono stati elletti con le fave come li primi, ma
racordati dalli rev i decano, Cesis et Trani, presidenti delle tre classe per et
al pontefce et dal medesimo confirmati di modo che con tanto numero le cose
saranno piu longhe et haver forma quasi de concilio. Biblioteca deS, Marcos
de Venecia,
(2) V. Concilio, 79, f. 50-51; cf. Ancel, Concile, U s.
(3) V. Concilio, 79, f. 48>ss. (Archivo secreto pontificio); cf. Massarelli, 289, la primera carta de Navagero, de 14 de marzo, enBrown, VI, 1,
n. 424 y Ancel, Concile, 15 s.
(4) Cf. Lanez, Disput. Trid. (ed. Grisar), II, 325 s.; cf. Anuario Histrico,
VIII, 725. Pertenecen al mismo tiempo los tratados sobre la simona de G.
Sirleto y P. Draco, que cita Ancel (Concile, 16, nota 3). A Sirleto le nombr

168

IV, PAULO IV

L o que mora entonces al Papa, se sabe por una conversacin


sumamente interesante, que tuvo con Navagero el 13 de marzo
de 1556. En sta hizo resaltar Paulo IV , que empleaba tanto
tiempo en la reforma para que saliese ella bien; y que en negocio
tan importante de ningn modo quera obrar segn su propio pare
cer, sino or tambin a otros. D ijo que cuanto ms duramente se
expresasen, tanto le era ello ms grato, pues quera escuchar la
verdad. Despus volvi a hablar so b re la supresin de la simona.
cMagniBco embajador, observ, p o r largos aos hemos tenido
esto en el nimo, porque veamos pasar muchas cosas en la casa
del Seor, que os pondran espanto. T od o el que codiciaba un obis
pado, iba ante todo a un banco donde estaba expuesta la lista con
el precio, y en el nombramiento de cardenales se calculaba cmo
las decenas y centenas cediesen el lugar a los millares. Luego
que Dios nos confiri esta dignidad sin procurarla de nuestra
parte, nos dijimos a nosotros mismos: sabemos lo que el Seor
exige de nosotros. Hemos de ir a las obras, y extirpar de raz
este mal. Si no lo hicimos en seguida, la causa fu porque quisi
mos primero nombrar cardenales, que fuesen idneos para ayudar
nos en esta obra. Ahora queremos poner en ejecucin la reforma,
aun con peligro de nuestra vida. Si se nos dice que con eso renun
ciaramos demasiado, y andando el tiempo no podramos vivir, no
nos espanta esto en modo alguno, pues estamos seguros de que el
que llam todas las cosas de la nada al ser, no nos desamparar. Es
un milagro, seor embajador, cm o esta Santa Sede se ha mante
nido, a pesar de que nuestros predecesores nada dejaron de hacer
^ara arruinarla. Pero est fundada sobre una roca tal, que nada
hay que temer. Si tampoco a nosotros nos hubiera de tocar en
suerte un entero buen xito, estaramos contentos con limpiar
este lugar santificado por Dios y despus morir. Y para decroslo
todo, la nueva congregacin tendr el poder de un concilio. Hici
mos imprimir el artculo sobre la simona; porque aunque nos des
deamos de hacerlo llegar a las Universidades, pues no cumple a
esta Santa Sede mendigar el juicio de otros, puede con todo circu
lar bajo mano, porque queremos o r a todo el mundo, para poder
dar mejor decisin.
protonotario Paulo IV (y, Bromato, II, <85), y le confi la instroccin de los
nepotes. Su tratado sobre la simona se halla tambin en el ^Cod. Vat. 3511 de
la Biblioteca Vaticana,

LA REFORMA BN BL VERANO DE

1556

169

En el ulterior decurso de la conversacin advirti el Papa,


que su reforma traera tras si grandes cosas, y que pensaba mos
trar a los prncipes cmo en sus cortes haba quiz ms simona
que en Roma. A esto queremos poner fin, pues nosotros tene
mos potestad como sobre el clero, as tambin sobre ellos. Si
fuere necesario, convocaremos un concilio, y en esta gloriosa
ciudad, pues no hay necesidad alguna de ir a otra parte, y es
notorio, cm o nunca fuimos partidarios de tener la asamblea
eclesistica en Trento, como si dijsemos en medio de los lute
ranos. (1)
En una sesin de la primera clase de la comisin de reforma,
que se celebr el 26 de marzo en casa del cardenal du Bellay, fu
sometido a una detenida deliberacin el artculo sobre la sim o
na. Hablaron no menos de diecisis oradores, y pusironse de
manifiesto grandsimas diversidades de opinin. Algunos, prin
cipalmente el obispo de Peltre, Toms Campegio, defendieron la
opinin, de que era lcita la aceptacin de una recompensa pecu
niaria por el ejercicio del poder espiritual. Otros, como el obispo
de Sessa, combatieron esto muy resueltamente. Una tercera opi
nin, que sostuvo el obispo de Sinigaglia, Marco V igerio della
Rvere, propugnaba que la aceptacin de una remuneracin pecu
niaria era a la verdad lcita, pero no siempre, y slo con ciertas
condiciones. Era de noche cuando se concluy la sesin, que haba
durado cuatro horas enteras (2).
La prxima junta tena que celebrarse despus de Pascua;
pero no se lleg a tenerla. Las grandes diversidades de opinin
fueron tan contra los deseos del Papa, que arda en ansias por
resolver lo ms pronto posible esta importante cuestin, que sus
pendi las sesiones de la comisin. Pens por un momento en pro
ceder con entera independencia (3), y decretar una prohibicin
absoluta de recibir presentes por servicios espirituales, aun de
donantes voluntarios. Pero al fin parece que Paulo IV , con la
impresin de las demandas del rey de Polonia, lleg a familiari(1) V. en el n. 28 del apndice la *carta de Navagero, de U de marzo
de 1556 (Biblioteca de S. Marcos de Venecia); cf. tambin Masio, Cartas, 239.
(2) V. Massarelli, 289 y * Concilio, 79, pg. 53 s. (Archivo secreto pontifi
cio), como tambin la carta de Navagero, de 28 de marzo de 1556 (Biblioteca
de S. Marcos de Venecia); v. el n. 29 del apndice.
(3) Cf. la carta de Navagero, de 18 de abril de 1556, en el * Cod. Marc.
9445, p. 162>>, la cual se baila tradacida en Brown, VI, 1, n. 459.

170

I V , P A U IX ) IV

zarse con el pensamiento de un concilio (1). Tambin entre tanto


vi claramente lo peligroso que era la absoluta exclusin de las
potencias seculares de una asamblea general eclesistica. En la
conversacin que sigui al banquete por el aniversario de su coro
nacin, advirti, entre otras cosas, que hara con todo anunciar a
las potencias seculares el concilio proyectado en Roma, pero slo
por cortesa, y sin ninguna obligacin (2).
Fu grave dao para la obra de la reforma el que precisa
mente en el verano de 1556, cuando todos esperaban pasos decisi
vos en esta direccin (3), se empeorasen las relaciones polticas
del modo ms funesto, y se hiciese cada vez ms probable la gue
rra con Espaa. Con todo eso el Papa, aun durante este tiempo
crtico, no perdi en modo alguno de vista el asunto de la reforma.
Merece todo reconocimiento el que en este terreno, lo mismo
que en los nombramientos de cardenales, no hiciese la menor con
cesin por respetos polticos. Por importante que fuera el apoyo
que esperaba del duque de Ferrara, y por ms intercesores que
abogaran en favor del cardenal Este, tuvo que permanecer en el
destierro este indigno prncipe de la Iglesia (4). Conforme Paulo IV
con las mximas reformadoras del dictamen que emiti siendo car
denal en 1537, por el verano de 1556 tom disposiciones contra los
cardenales que se ausentasen de Roma. A l mismo tiempo se esta
bleci, que todos los cardenales presbteros dentro de tres meses
haban de recibir las sagradas rdenes (5). Sobre el estado de los
(1) Cf. las instrucciones para Rebiba en el Archivo secreto pontificio,
Polit., 78, pg. 145 s., con las cuales concordaban las commessioni publiche
para Caraa; v. Laemmer, Melet., 173, y Nonciat., II, 601; cf. tambin Hosi
epist. II, 736.
(2) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 499, como tambin la relacin del
embajador genovs, de 28 de mayo de 1556. Archivo pblico de Gnova,
(3) El 3 de junio de 1556 notifica J. A. Calegari desde Roma a Commendone: *Si aspetta da tutti la pablicatione de la bolla rigorosa de la riorma.
Lett. de princ., 23, n. 3. Archivo secreto pontificio.
(4) Ya el 2 de octubre de 1555 dirigi Hrcules de Ferrara una carta
autgrafa a Paulo IV (que se halla en la coleccin de escritos gratulatorios
mencionada arriba, pg. 153, nota 1, del Archivo secreto pontificio, II, pg. 191),
en la cual anunciaba un enviado especial para interceder por su hermano. Se
crea que tambin se haba de proceder contra otros cardenales indignos. As
da cuenta de ello Navagero en 4 de enero de 1556: Si dice per cosa certa che
si attende a formar processo contra la vita et costumi del card. de Monte.
Cod. 9445 de la Biblioteca de 5. Marcos de Venecia,
(5) Cf. Acta consist. cancell. al 12 de junio y 17 de julio de 1556 (Archivo
consistorial); cf. Gulik-Eubel, III, 37 y Bull. VI, 513 s. Los breves origina-

SUPRBSIN DE LOS ACCESOS Y REGRESOS

171

monasterios y los abusos que se cometan en los hospitales, tom


el Papa minuciosas informaciones (1), porque en todos estos terre
nos quera hacer mejoras. C on qu resuelta decisin mantena
fijo en la mente el gfran fin que se haba propuesto, mustralo
el hecho de haber ejecutado una reforma radical de la data
ra, que le cost dos tercios de sus rentas, y esto en un tiempo,
en que por causa de los preparativos para la defensa de sus
Estados, necesitaba ms que nunca grandes sumas de dinero. El
nombrado en julio para datario, Francisco Bacodio, recibi la
orden estricta de despachar gratuitamente todas las peticiones de
gracias. El embajador veneciano, como legtimo representante
de una ciudad comercial, calcul cun grandes sumas se le iban al
Papa por este camino (2). A Paulo IV no le daba esto la menor
pena. D e propsito haba dado comienzo por la datara, cuyos
ingresos recaan en l personalmente, para mostrar cun a pechos
tomaba el cumplimiento de su promesa de comenzar la reforma
por s mismo; y porque en el modo como haba procedido hasta
entonces la datara, vea l simona, hizo aqu rigurosa mudanza.
Aunque no se le ocultaba cun peligrosa era semejante disminu
cin de sus caudales precisamente entonces, en vsperas de la
guerra con Espaa, ejecut con todo estas disposiciones, porque
esperaba en Dios, que siempre le haba ayudado. A l embajador
veneciano le record, cmo l en otro tiempo con sus teatinos haba
llegado a Venecia enteramente pobre, y sin embargo haba hallado
su mantenimiento. Y ahora, exclam, despus que hemos sido
elevados a la silla de S. Pedro, nos haba de faltar lo necesario?
Si esto temisemos, mereceramos ser de Dios castigados. (3)
El 21 de agosto de 1556 di el Papa un nuevo paso, que muesles a los cardenales ausentes, fechados en Roma a 16 de jolio de 1556, que
comienzan Cogit nos y todos son del mismo tenor, los he hallado en el
Archivo secreto pontificio (Castel S. Angelo, Arm. 5, caps. 3). En total son
quince breves, dirigidos a los cardenales Alejandro y Ranuccio Farnese, Ricci,
Mendoza, Hrc. Gonzaga, Durante, Tagliava, Cicada, C. del Monte, Crispi,
Dandino, Madruzzo, Doria, Mercurio y J. della Rrere.
(1) Cf. la * Memoria per la cura delle cose spirituali pertinenti al vica
riato di Roma en el Archivo secreto pontificio, Arm. 8, ordo 2, t. 5, p. 5 s.;
V. ibid., pg. 23 s. las ^Informationi sobre el hospital del Espritu Santo.
(2) V. la carta de Navagero, de 11 de julio de 1556, en Ancel, Concile, 18,
nota 2; cf. Mocnigo-Albri, 29 e ibid. 87 la relacin de Soranzo; Rseo,
m , 501.
(3) V. la relacin de Navagero, de 22 de agosto de 1556, en Brown, VI, 1,
n. 583.

172

IT , PAU LO

IV

tra con qu constancia llevaba adelante sos intentos de reforma,


n decreto publicado este da en el consistorio puso la segur a la
raz de uno de los ms graves abusos en el terreno de los beneficios
eclesisticos. Adems de las resignaciones anticannicas de los
cargos u oficios, contra las cuales haba ya procedido Paulo III, se
haba introducido especialmente desde fines del siglo x v con exten
sin cada vez mayor, la llamada Resignatio cum regressu, esto
es, una renuncia con la restriccin del resignante, de que el bene
ficio resignado haba de recaer de nuevo en l en ciertos casos,
por ejemplo, si mora antes el adquiridor (1). Estas y parecidas
renuncias, los llamados Ingressus y Accessus, no los quera tole
rar con razn Paulo IV en modo alguno; pues vea en ellos lisa y
llanamente invenciones diablicas (2).
Y a en su primer ao de pontificado haba comenzado el Papa
a proceder contra tales abusos, pero haba tenido que otorgar
todava amplias excepciones respecto de los cardenales (3). Ahora
(21 de agosto de 1556) fu enteramente suprimido y anulado todo
acceso a beneficios, quienquiera que fuese el que lo hubiera con
cedido, y cualesquiera que fueran las clusulas en l conteni
das. Respecto de los regresos se prescribi, que los cardenales
presentes en Roma dentro de quince das, los que moraban en Ita
lia dentro de un mes, y los de la otra p^rte de los Alpes dentro de
tres meses, haban de presentar al datario una lista de las resig
naciones de este gnero que posean. Cuando hayamos recibido
estos datos, declar el Papa, diremos a los que gozan ms de
un regreso: esto no se puede permitir, elegid uno y renunciad a
los dems. D e este modo queremos ejecutar paso a paso la
reforma. El infierno, a pesar de todos sus embates, nada podr
contra esta buena obra, que nos asegura un lugar en el cielo. (4)
Esta disposicin fu ejecutada con toda puntualidad y rigor.
(1) Cf. Hnschius,III,283.
(2) Cf. la conTersacin caracterstica de Paulo IV con Navagero en la
carta de ste de 28 de octubre de 1557 (Biblioteca del palacio imperial de
Viena); v. tambin Brown, VI, 2, n. 937, 954.
(3) Cf. las relaciones de Navagero de 7 y 11 de septiembre de 1555 en
Coggiola, A. d. Cornia, 99, y Ancel, Concile, 25, como tambin en los nms. 43
al 45 del apndice la * carta del cardenal Vitelli, de 3 de diciembre de 1555
(Bibl. Vatic.), y las Acta consist. en Gulik-Eubel, III, 37.
(4) V. Navagero en Brown, VI, 1, n. 583 y Acta consist. en Gulik -Enbel,
in , 37. Una copia del decreto de 21 de agosto de 1556 se halla en la corres
pondencia de Madrnzzo, existente en el Archivo del Gobierno de Innsbruck.

N U E V O N O M B R A B ilK N T O DE C A R D B N A L S S

173

El A rchivo secreto pontificio conserva todava las listas de los re


gresos, que hubieron de presentar todos los cardenales; a la cabeza
est Alejandro Fam ese con una lista terriblemente larga (1). El
dao econmico, que amenazaba a diversos cardenales, era impor
tante, y no faltaron por tanto vehementes quejas; pero el Papa
permaneci firme (2).
A fines de septiembre anunci Paulo IV otras reformas, espe
cialmente una prohicin para los obispos, de poseer cualesquiera
otras prebendas. Las objeciones que pusieron los cardenales, no le
persuadieron de la imposibilidad de ejecutar semejante disposi
cin. A principios de octubre manifest de nuevo su firme volun
tad de continuar por el camino de reformas radicales. Dijo que
no quera obrar de un modo aparente como los otros Papas, sino
proceder de veras, de lo cual haba dado la prueba con la renun
cia de los centenares de miles que haba redituado la datara.
Que el demonio haba concitado la guerra con Espaa para impo
sibilitarle ir adelante por el camino emprendido; pero que no se
dejara desconcertar, y cada da quitara algunos de los muchos
abusos (3).
La voluntad del Papa era ciertamente muy buena; pero pudie
ron ms las circunstancias. Por septiembre de 1556 Alba haba
invadido los Estados de la Iglesia. La guerra con Espaa natural
mente dejaba ms y ms en segundo trmino el asunto de la re
forma, aunque el Papa al principio, con la tenacidad que le era
propia, se afanaba por continuar desarraigando los numerosos
abusos (4). Nuevas disposiciones generales no pudieron ejecutarse
durante el tiempo de la guerra. Pero siempre merece singular
reconocimiento el que Paulo IV , aun ahora, durante la estrech(1) Despus que en 4 de septiembre de 1556 se hubo prorrogado el plazo
por otros quince das (v. Acta consist. en el Archivo consistorial), los carde
nales fueron presentando sucesivamente las listas prescritas; la mayor parte
de ellas se conservan en el Archivo secreto pontificio, Castel S. Angelo, Arm. 8,
ordo 2, t. VI; la lista del cardenal A. Famese est fechada 18 Cal. Octobr. 1556.
(2) Junto con las relaciones de Navagero publicadas por Brown, VI, 2,
n. 954,1067 s., v. sus cartas de 14 de agosto y 28 de octubre de 1557 (Bibl, del
palacio imperial de Viena); por la ltima se ve claro al mismo tiempo por
qu las Acta consist. son tan pobres en datos respecto a los asuntos de
la reforma.
(3) V. las relaciones de Navagero de 30 de septiembre y 2 de octubre de
1556 en Brown, VI, 1, nm. 636, 641.
(4) Cf.ibid.

174

IV , P A U L O IV

sima penara del erario, se mantuviese firme en la reforma de


la datara, as como en la limitacin de la venta de cargos, y qui
siese ms bien imponer opresivos e impopulares tributos, que
remitir algo de sus mximas reformadoras (1).
Cun fiel permaneci a estas mximas tambin en otro res
pecto, prubalo muy bien el nombramiento de cardenales de
15 de marzo de 1557.
Aun con ms energa que en la ltima creacin, haban procu
rado esta vez la diplomacia francesa y el cardenal Carafa influir
en la decisin del Papa. Aunque los franceses dejaron ver la
intencin, de hacer depender la duracin del socorro militar de
la cuenta que se tuviese con sus candidatos, y a pesar de que
Guisa, el cardenal Carafa y el embajador del duque de Ferrara
tentaron todos los medios posibles, sin embargo de eso no consi
guieron su fin (2). El Papa guard su plena independencia, y
quiso dejarse guiar solamente por respetos eclesisticos. La dig
nidad cardenalicia, dijo a Navagero, es de tal condicin, que a los
que son aptos para ella, se les habra de rogar que la aceptasen;
debemos buscarlos con una vela en la mano, y toda recomenda
cin de candidatos es intil. (3)
Como haban previsto los hombres expertos (4), el mayor
nmero de los que fueron ornados con la prpura el 15 de marzo,
constaba de partidarios de la reforma y hombres de humilde
nacimiento. El ms insigne de los diez cardenales recin elegi
dos (5) era el dominico Miguel Ghislieri, que gozaba fama de santi
dad, y a quien Paulo IV siendo inquisidor haba sabido apreciar
desde haca aos. Antiguos conocidos del Papa eran tambin V ir
gilio Rosario y Consiglieri. Rosario, nacido en Espoleto, le haba
servido fielmente en negocios pecuniarios (6); fu vicario general
(1) V. el despacho de Navagero, de 8 de mayo de 1557, en Brosch, 1,202 s.
(2) Cf. Ancel, L action rform., 22 ss.
(3) V. en el n, 36 dl apndice la carta de Navagero de 12 de marzo
de 1557. Biblioteca del palacio imperial de Viena,
(4) En el Avviso de 6 de marzo de 1557 se lee: Quest Franzesi dicono
che 11 Papa far buon numero di cardinal! et alcnni T o g lio n o che la m a g g io r
parte siano Chietini di poca consideratione. Biblioteca Vaticana,
(5) Cf. sobre ellos Petramellarius, 26 s.; Ciaconins, III, 854 ss.; Cardella,
IV, 353 ss.; Bromato, II, 352 ss.; Gulik-Eubel, lU, 39 s.
(6) Cf. el * Diamale di tutti danari et entrate dell ill, et rev. card. di
Napoli che perverranno in mano di me Virgilio Ro. Ms. 140 de la Biblioteca
nacional de la Cartuja de S. Martin de Ndpoles.

N U E V O N O H B R A H IB N T O D B C A R D E N A L E S

175

de Panlo IV , cargo en el cual mostr gran severidad (1). El


romano Juan Bautista Consiglieri era pariente de aquel Pablo
Consiglieri, que haba pertenecido con Carafa al Oratorio del
Am or divino, fundado con l la Orden de los teatinos (2), y des
pus haba sido su maestro de cmara. El Papa ofreci la prpura
a este esclarecido varn, pero el modesto Pablo rehus decidida
mente esta dignidad, y recomend en su lugar a Juan Bautista
Consiglieri. ste haba pertenecido anteriormente al estado seglar
y contrado matrimonio dos veces; Paulo I V le conoca desde muy
atrs y apreciaba singularmente su piedad (3).
Antes haban pertenecido tambin al estado seglar Lorenzo
Strozzi, celoso impugnador de los calvinistas, y el arzobispo de
Sens, Juan Bertrand, el nico francs que recibi entonces la
prpura (4).
D e los nombrados en 15 de marzo sealbanse por sus letras
y erudicin Tadeo Gaddi, arzobispo de Cosenza, Vitellozzo Vitelli,
obispo de Citta di Castello, y el nuncio de Venecia, Antonio Trivulzio, que en tiempo de Julio III haba representado a la Santa
Sede en Francia. l y Lorenzo Strozzi, obispo de Bitetto, eran los
nicos que fueron escogidos de la larga lista de Enrique II (5).
A los ocho sobredichos asoci el Papa todava al celoso de la
U) Como el Vicariato romano, esto es, la representacin del Papa en
Roma, as tambin los cargos de presidente de la Inquisicin y de regente de
la Cmara Apostlica haban de confiarse en adelante a solos cardenales,
segn la voluntad de Paulo IV; . Massarelli, 327; Cf. Moroni, XCIX, 65, 67,
82,94 (con fechas falsas).
(2) V. nuestras indicaciones del vol. X, 297, 303.
(3) Riess (pg. 238) llama a J. B. Consiglieri hombre dado a los placeres,
pero sin alegar prueba alguna de ello. Lo opuesto dice Delfino; v. abajo
pg. 176, nota 2.
(4) Sobre su nombramiento t. el breve a Enrique II de 16 de marzo de
1557. Arm. 44, t. II, pg. 61. Archivo secreto pontificio.
(5) Cf. Ancel,L action rform.,27 y Nonciat.,II, 342 nota; cf. ibid.,357 ss.
El cardenal Vitelli (f 1568; cf. Anecd. litt. I, 436 ss.) fu muy benemrito de la
ciencia histrica, por cuanto fu uno de los primeros que formaron una de
aquellas colecciones de manuscritos histricos, que desde entonces fueron
de moda en Roma. Obtuvo licencia de Paulo IV para hacer sacar copias en el
Archivo del castillo de Santngelo, como en la Biblioteca Vaticana (v. Mercati,
Bibl. Apost., 77 nota). De su coleccin proceden no pocos de los manuscritos
italianos, que en copias llegaron tambin a varias bibliotecas alemanas, v. gr.
a Berln, Francfort, Gotha, Wolfenhutte!, y ms tarde hasta uecia (Estocolmo, Upsala, Lund) (Ranke, Prncipes y pueblos, I [1827], x s. Dudik, Investi
gaciones en Suecia 244). Vitelli coleccion tambin antigedades con mucha
diligencia; v. Lanciani, Scavi, III, 170 s.

176

I V , P A U L O IV

reforma y docto general de los franciscanos, Clem ente Doler (1),


y a Alfonso Carafa, hijo de Antonio, marqus de Montebello. Alfon
so tena slo dieciocho aos; pero com o generalmente se esperaba
machsimo de las virtudes de este joven, pareci al Papa justifi
cada su elevacin. El marqus, que en 9 de abril de 1557 recibi la
administracin del arzobispado de Npoles, vin o a ser el predilecto
declarado de Paulo IV , que rezaba siempre con l el breviario.
Las esperanzas con que inteligentes crticos saludaron a los nue
vos cardenales, todos stos las llenaron a excepcin de Vitelli.
Por lo dems, que ste andaba por otros cam inos, fu ocultado a
Paulo IV por su nepote (2).
Mientras tanto continuaba an la guerra con Espaa. Afliga
gravsimamente al Papa el obstculo que de ah se originaba
para sus trabajos reformatorios. Pero no dejaba dudar de que
perseveraba inmutable en sus serios intentos de mejorar el estado
de la Iglesia (3), as como manifest por otra parte su buena
voluntad de or todas las quejas y reclam aciones de sus sbditos,
con la ordenacin de audiencias pblicas, dada en 23 de enero
de 1557 (4). Si por febrero del mismo ao haba publicado nuevas
ordenaciones contra la inmoralidad que haba en Roma (5), por
junio di prescripciones para que en
cobrar

adelante no se pudiesen

ms derechos ningunos por la concesin del palio (6). El

(1)
Cf. Soranzo en Albri, 102; Laachert, 646 s.
(2)
Qae Vitelli viva inmoralinente, es cosa cierta (v,
Graf,Cinquecento, 265). Este hecho pas por alto a Paulo IV acaso tambin por la razn de
que Vitelli favoreca a los teatinos, que por eso le alababan ilimitadamente
(v. Caracciolo, *Vitai 4, 13. Biblioteca Casanatense de Roma), Delfino con
una * carta de 20 de marzo de 1557 envi a Fernando I la lista de los nuevos
cardenales con observaciones que los caracterizaban. De Vitelli slo dice:
dotto et pieno di spirito. Trivulzio es elogiado como nobilissimo, dottissimo
et modestissimo, Gaddi como persona morigeratissima, Bertrand como homo
di gran maneggio; la buena conducta la hace resaltar Delfino especialmente
en Rosario, Doler y Consiglieri. Archivo palatino y pblico de Viena,
(3) V. la carta de Navagero, de 15 de mayo de 1557, y las relaciones
publicadas por Brown, VI, 2, n. 946, 954.
(4) De Massarelli, 302 s., se ha de deducir, que esta ordenacin fu
decretada el 27 de enero, en que por primera vez fu ejecutada. Pero no es
as. Segn las Acta consist., VII, p. 55, el 23 de enero de 1557 se celebr una
congregatio generalis, en la cual efectuse la institutio audientiae publicae.
Ibid. hay el respectivo decreto Cupiens quorumvis etc. (Archivo consisto
rial). Cf. adems tambin Brown, VI, 2, n. 799 y n. 807 la descripcin de seme
jante audiencia pblica.
(5) Cf. el Avviso di Roma de 13 de febrero de 1557. Biblioteca Vaticana.
(6) V. Acta consist. en Gulik-Eubel, III, 37.

LA

IN Q U IS IC I N U T I U Z A D A

CONTRA L A

S IM O N A

177

mes siguiente, en medio de lo ms calamitoso de la guerra, di


un paso, del que esperaba los mayores bienes para la causa de la
reforma. Las facultades de la Inquisicin, a la cual ya antes, fuera
de las cosas de fe propiamente dichas, se haba tambin sometido
el castigo de graves delitos morales, recibieron una ulterior exten
sin. El 15 de julio de 1557 fu a ella asignado todo lo que
Paulo IV calificaba como hereja simonaca. A la peniten
ciara, a la cancelara, a la Cmara Apostlica y a la auditora se
di la orden de no ocuparse ya en adelante en semejantes n ego
cios. Por medio de la Inquisicin quera el Papa poner fin de una
vez para siempre a una serie de psimos abusos, a la paga pecu
niaria por la administracin de los sacramentos, a las ordenacio
nes de los de menor edad, a la venta de beneficios y a todos los
contratos ilegales. Como Paulo IV en ningn tribunal tena tanta
confianza como en ste, estaba persuadido de que con su nueva
disposicin haba puesto un slido fundamento, sobre el cual poda
seguir edificando con segura esperanza de feliz xito (1).
No dejaba el Papa lugar a duda sobre su firme voluntad de
desterrar la venalidad de los beneficios y los numerosos abusos
que se cometan en la cancelara y penitenciara. No se le
ocultaba que con ello haban de quedar sensiblemente perjudica
dos los intereses de muchas personas; pero era de opinin, que esto
no tena proporcin ninguna con el provecho que resultaba, de
que en adelante no pudiesen ya alegar los luteranos los abusos
de la curia (2).
En sus reformas daba Paulo IV especial importancia a que no
se admitiesen excepciones, pues se haba persuadido de que sta era
la causa por la cual tantas saludables ordenaciones de sus predece
sores no haban producido los esperados frutos (3). Cun firme se
mantena en sus severas mximas, hubieron de experimentarlo
muy frecuentemente los representantes de las potencias. Entre las
(1) V. la relacin de Nayagfero, de 16 de julio de 1557 (Biblioteca del
palacio imperial de Viena)je\ *Avviso de 24 de julio de 1557 en el
38
del apndice. En las Acta consist., que generalmente son muy incompletas,
no est asentada esta disposicin.
(2) V. en el n. 38 del apndice el Avviso de 24 de julio de 1557 (Biblioteca Vaticana); el. tambin el Avviso casi del mismo tenor, enviado desde
Roma el 24 de julio de 1557, en el Archivo del Gobierno de Inn^ruch (hllase
en la correspondencia de Madruzzo de 1555).
(3) V, la * carta de Navagero, de 26 de junio de 1557. biblioteca del
palacio imperial de Viena,

178

IV , P A LO IV

relaciones del embajador veneciano hay una por extremo signifi


cativa respecto a eso, como tambin para conocer todo el modo
de ser de Paulo IV . Descrbese en ella muy por menudo una
audiencia de Navagero, de 16 de agosto de 1557. El embajador,
conforme a la instruccin de su gobierno, pidi con mucha instan*
cia la aprobacin de la renuncia de un obispo veneciano en favor
de un candidato, que gozaba de la plena confianza de la seora. El
Papa deneg redondamente la peticin, diciendo que los obispos
estaban unidos a su Iglesia con un vnculo, que era tan indiso
luble como el matrimonio. A pesar de eso, continu Paulo IV , se
ha acostumbrado conceder dispensas en este terreno por parte de
la Santa Sede; pero mi maestro Santo Toms y otros, que le
siguieron, son de opinin de que los Papas en semejantes casos no
pueden absolutamente dispensar. El Papa se extendi despus
largamente sobre la dignidad del episcopado, y vino a hablar del
primado, acerca del cual cit la sentencia de Homero: Uno sea el
que mande. Lament dolorosamente el descuido, con que en
Roma se haba procedido hasta entonces en la eleccin de los
pastores del rebao de Cristo; y dijo que no quera dejar de
poner en esto toda la diligencia posible, porque saba cunto
dependa de ello la salud de las almas. Desvindose entera
mente del objeto primero de la negociacin, se explay Paulo IV
en amplias explicaciones sobre los infortunios de la Iglesia,
diciendo que en sus principios haba tenido que luchar con
tantas persecuciones de los infieles, y en todos tiempos con funes
tos herejes y otros adversarios; pero que la navecilla de Pedro
nunca se haba hundido, y que Cristo la gobernaba y diriga.
Que mientras los sectarios permitan a los suyos entera libertad
en el vivir, el cristianismo exiga toda abnegacin, y firme fe en
tan grandes milagros como la encarnacin de Cristo en las pursi
mas entraas de la V irgen Mara y la conversin del pan en el
verdadero cuerpo del Seor. Navagero, que conoca l ndole del
Papa, oyle sosegado sin interrumpirle, aun cuando se extendi
todava ms sobre los misterios de la fe catlica, discurri sobre
la ordenacin sacerdotal y los sacramentos, y expuso cmo el
cristiano haba de aprovecharse de los auxilios espirituales de la
Iglesia. D e sf us que Paulo IV hubo a su placer dado rienda suelta
a su elocu ^ cia, volvi sbitamente al objeto primero de la nego
ciacin, haciendo resaltar que su deseo era dar en todo gusto a

SOM A A C T IV ID A D

D EL PAPA

EN

LA

RB FO KM A

179

la seora, con tal que esto no redundase en dao de la gloria


de Dios y gravase su conciencia. Aadi que l nombrara un
obispo, de quien todos en Venecia pudiesen estar contentos, desde
el dux hasta el ltimo gondolero; y que slo hombres excelentes
eran dignos de la mitra. El prudente embajador se di por
contento, y hasta di gracias al Papa por la enseanza que haba
recibido (1).

n
Cuanto ms tiempo se prolongaba la lucha con los espaoles,
tanto ms senta el Papa la paralizacin de sus esfuerzos por la
reforma. Si Dios nos concede la gracia, dijo a principios de sep
tiembre de 1557 al embajador Navagero, de libramos de la guerra,
como con viva ansia lo deseamos, prometemos dedicar todas las
horas de nuestra vida al servicio de su divina Majestad, y llevar
al cabo hechos que han de alegrar y consolar al mundo, porque
queremos principiar por nosotros mismos, y despus reformar
a los dems. (2)
Poco despus se di fin a la desgraciada guerra. Paulo IV
volvi ahora con mucho mayor ardor a su primitiva y natural
actividad. Concentrse tanto como pudo en los negocios pura
mente eclesisticos, y hasta tal punto hizo de la reforma el objeto
principal de sus esfuerzos, que se puede decir que ahora comenz
el verdadero gobierno del Papa teatino.
Luego en 1. de octubre de 1557 junt a los cardenales en un
consistorio, y les expuso en un largo discurso, cmo las penas y
trabajos padecidos hasta entonces, la guerra y la inundacin del
Tber, los consideraba como un castigo de Dios y serio aviso de
que se emprendiese la reforma. A esta reforma exhort a los car
denales, declarando que ahora haba de ser ella ejecutada, y que
l mismo quera ser el primero en poner manos a la obra. Despus
se anunci un decreto, segn el cual se prohiba absolutamente en
adelante la concesin de monasterios como encomiendas; y ni aun
en favor de los cardenales haba ya de permitirse en este respecto
(1) V. la ^relacin de Navagero, fechada ea Roma a 16 de agosto
de 1557. Biblioteca del palacio imperial d Viena.
(2) V. Navagero en Brown, VI, 2, n. 1015; c. 1017.

180

IV , P A U LO

IV

ninguna excepcin (1). Poco despus experim ent tambin la peni


tenciara una reforma (2); y al mismo tiempo quitronse los abu
sos que haba en la signatura. A l elogio que le dirigi el emba
jador veneciano, respondi el Papa que tod o esto era de poca
importancia, y que desde ahora por nada tendra tanta solicitud
como por la verdadera reforma (3). Se tuvo n oticia de que estaba en
preparacin una nueva bula rigurosa para suprim ir los abusos en lo
tocante a los beneficios (4). Este docum ento fu som etido an a
ltima hora a una nueva modificacin; su definitiva redaccin
la recibi el 27 de noviembre de 1557 y fu luego al punto
publicado (5).
Y a en el consistorio de 1. de octubre de 1557 haba anunciado
Paulo IV a los cardenales su intento, de fo rm a r de entre ellos una
comisin, que haba de inquirir el provecho que resultaba de las
reformas ya emprendidas, y cuidar, bajo la direccin personal del
Papa, de lo que faltaba todava (6). Este plan, qu e se di a conocer
por primera vez en agosto de 1556, vino a pon erse en ejecucin en
un consistorio de 3 de diciembre de 1557 en tal form a, que a los
cardenales de la Inquisicin se confiaron tam bin los asuntos de
la reforma (7).
(1) V. Acta consist. en Gulik-Eobel, III, 37 y Santarem, XIII, 3, como
tambin el Avviso de 2 de octubre de 1557 (B iblioteca Vaticana); cf. tambin
la segunda * carta de Navagero, de 9 de octubre de 1557. Biblioteca del pala
cio imperial de Viena,
(2) V. en el n. 41 del apndice el Avviso de 16 de octubre de 1557
(Biblioteca Vaticana); cf. tambin Caracciolus, 88 y Gller, II, 1,125.
(3) Cf. la segunda carta de Navagero, de 9 de octubre de 1557. Las
palabras del Papa fueron stas: Magnifico ambasciatore questo niente se
bene quel tanto che voi conoscete, nelle signatura non seno pi ammesse
quelle cose che passavano per Tordinario et hora a nessun altra cosa pensamo pi che ad una vera riforma. Biblioteca del p a la cio im perial de Viena,
(4) V. en el n. 42 del apndice el Avviso de 13 de noviembre de 1557.
Biblioteca Vaticana,
(5) El Motu proprio contra eos qui pro obtinendis benefciis se ipsos pro
aliis supponunt vel annuas pensiones offerunt aut beneficia mpetrant pro aiiis,
ut ab eis aliquid consequantur, vel pro se ipsis, ut aliis postea cum pensione
resignent, se haUa en el BulL, VI, 528 s. Cf. tambin el Avviso de 11 de
diciembre de 1557. Biblioteca Vaticana,
(6) Sobre el consistorio de 1. de octubre v. la relacin de Navagero,
de 2 de octubre (Biblioteca del palacio im perial d e Viena); cf. el Avviso de
2 de octubre de 1557. Biblioteca Vaticana,
(7) Lo que Ancel (Concile, 19) con perspicacia conjeturaba, viene a con
vertirse en certeza por lo que dicen las Acta consist. del 3 de diciembre
de 1557 (Archivo consistorial).

D IS P O S IC IO N E S R E F O R M A T O R IA S

181

En el mismo consistorio de 3 de diciembre de 1557 fa llevada


a trmino la supresin de los regresos respecto a los cardenales;
7 no fu permitido ms que un regreso. A l mismo tiempo se
orden para la provisin de los obispados, que la propuesta y el
nombramiento no pudiesen j a efectuarse en un mismo consis
torio (1). A l separar Paulo IV entrambos actos, quera dar tiempo
para el examen de los candidatos. Procedi en esto con tal escru
pulosidad, mediante la ms exacta aplicacin de los decretos del
concilio de Trento, que en octubre de 1558 quedaron vacantes nada
menos que cincuenta y ocho obispados (2). El Papa, que tenia un
concepto sumamente elevado de la dignidad episcopal (3), tom re
petidas veces ocasin para exhortar tambin a los prelados recin
nombrados, al Bel desempeo de su cargo y a recibir pronto las
sagradas rdenes (4). Hosio, el excelente obispo de Ermland, hubo
entonces de ser llamado a Roma en inters de la reforma; en el
respectivo breve se hablaba tambin de la celebracin de un con
cilio (5), para cuyo lugar slo Roma venia en consideracin (6).
El 14 de diciembre se asegur el secreto de lo tratado en los
consistorios con la amenaza de las ms severas penas (7). Para
Npoles se orden una circunstanciada visita y reforma de todo el
clero, secular y regular, y pronto tambin fu ejecutada (8). El
Papa, refera en 1. de diciembre el cardenal Vitelli a Carlos
Carafa, que se hallaba en la corte de Felipe II, ha ordenado nota
bles reformas y contina constantemente en estos trabajos; no
medita ni piensa otra cosa. En 17 y 24 de diciembre repeta Vitelli
(1) Acta coDsist. en Gnlik-Enbel, III, 37; cf. Bull., VI, 530 s.; Massarelli,
318 y la * carta del card. Vitelli, de 1.^ de diciembre de 1557 (Biblioteca Vati
cana); T. los nms. 43-45 del apndice. El breve concerniente a los regresos,
de 4 de diriemhre de 15S7, se halla en la Bibl. Casanat., Editti, I, 102.
(2) V. las relaciones de Cs. Gonzaga en Ancel, Concile, 24, nota 6. Ya
en un Avviso di Roma de 18 de abril de 1556, se dice respecto de la aplica
cin de los decretos del concilio de Trento en la provisin de los obispados,
que Paulo IV no haca en esto ninguna excepcin: ^Et in qneste concessioni
qaesto papa il pi scrupuloso di tutti i passati. Cod. Urb. 1038, p. 134. Biblio
teca Vaticana,
(3) Cf. la conversacin de Paulo IV con Navagero en la * relacin de
ste, de 9 de octubre de 1557. Cod. 6255 de la Biblioteca del palacio itHperial
de Viena. V. tambin arriba, p. 178.
(4 V. Massarelli, 319.
(5) Cf. Raynald, 1557, n. 37; Eichhorn, 1,298; Hosii epist., II, 907,931,933.
(6) Cf. sobre eso Brown, VI, 2, n. 931.
(7) V. Massarelli 319 y las ^Acta consist. (Archivo consistorial).
(8) Cf. Tacchi Venturi, I, 454 s.

182

I T , P A U L O IV

Ja misma notificacin, diciendo que cada da se celebraban congre


gaciones, se daban santos decretos, y que el Papa era incansable
en este sentido (1).
El comienzo del nuevo ao 1558 lo seal Paulo IV con nue*
vas disposiciones draconianas contra la retencin y difusin de
pasquines y escritos herticos, y para determinados casos de alca
huetera se amenazaba con la pena de muerte (2). El 18 de enero
exhort a los cardenales a llevar una vida intachable (3). A prin
cipios de febrero habl nuevamente de promover por un conci
lio en Roma el asunto de la reforma, diciendo que esperaba dar
en l disposiciones decisivas, que seran recibidas por todos con
aplauso. Aadi que como l mismo haba sido obispo residente,
saba bien con qu codicia se traa todo a Roma, y cmo con las
muchas exenciones en favor de hospitales y hermandades, se haba
paralizado a los prelados en el ejercicio de su autoridad en tanto
grado, que aun contra los peores sacerdotes no podan proceder.
Opinaba el Papa con mucha verdad, que sta era una de las prin
cipales causas de la corrupcin eclesistica (4). A fines de marzo
fu enviado un comisario a Istria, Friul y Daimacia, para reformar
el clero de aquellas regiones (5). Por desgracia, dejronse sentir
entonces por primera vez de un modo inequvoco el peso y fatigas
de la edad en el Papa de ochenta y cinco aos, que hasta ahora
haba gozado en general (6) de una salud y robustez asombrosas.
Quejbanse en la curia de que estaban estancados todos los nego
cios, excepto los de la Inquisicin; hasta el datario y Barengo, que
antes tenan siempre libre acceso al Papa, tenan ahora que aguar
dar muchas veces veinte das para ser admitidos a hablarle. El
embajador francs a principios de abril esperaba todava una
(1) V. estas ^cartas (Biblioteca Vaticana) en los nins. 43-45 del
apndice.
(2) V. los Avts di Roma de 1. y 8 de enero y 5 de febrero de 1558
(Biblioteca Vaticana); cf. Bull., VI, 537 y adems Hinschius, V, 826; v. tam
bin Clementi, 214.
(3) V. Navafifero en Brown, VI, 3, n. 1148.
(4) Brown, VI, 3, n. 1162.
(5) Junto con el breve de 24 de marzo de 1558, publicado por Fontana,
447, . tambin *el dirigido al dux, de 2 de abril de 1558. Arm. 44, t. II, p. 111.
Archivo secreto pontificio,
(6) Por ag^osto haba padecido el Papa falta de apetito y de sueo, pero
luego se repuso; cf. las relaciones de Navagero de 5, 7,14 y 16 de agosto
de 1557 en el Cod. 6255 de la Biblioteca del palacio imperial de Viena,

LA

LE G A C I N

D EL CARO. C AR AFA A

B R U SELAS

183

audiencia, que cuatro semanas antes haba solicitado. Aun fu


puesta ms a prueba la paciencia del cardenal Monte, que al
cabo de tres meses no haba conseguido su fin de hablar con el
Jerarca supremo de la Iglesia (1). A mediados de abril corri la voz
de que el estado del Papa, que hasta entonces haba sido satisfac
torio (2), infunda recelo e inquietud. Sus fuerzas decaan; se crea
que slo aguardaba la vuelta del cardenal Carafa, para retirarse
enteramente de los negocios polticos y dejarlos de todo en todo al
cardenal nepote (3). La anhelada vuelta de Carafa efectuse al fin
el 23 de abril de 1558 (4).
Carlos Carafa haba estado lejos de Roma seis meses enteros;
aunque ya el 6 de octubre de 1557 fu condecorado con la cruz de
legado, con todo eso, hasta el 22 no se haba puesto en camino
para la corte de Felipe II (5). El cardenal haba retardado su par
tida, porque quera tomar precauciones para no ponerse nueva
mente en peligro de perder su firme posicin en Roma, como le
haba acaecido en su legacin de principios de ao. No pudo cier
tamente el nepote tomar prevenciones contra eso tan extensas
como haba intentado; pero logr con todo, lo que le pareca prin
cipal: lleno de desconfianza para con su hermano mayor Juan,
duque de Paliano, muy descontento del curso de la poltica seguida
hasta entonces, consigui que fuesen puestos al lado de ste para
el manejo de los negocios polticos, los cardenales Rebiba y
Alfonso Carafa (6). A ellos fueron tambin agregados el general
Camilo Orsini, Luis Lipomano, obispo de Verona, y algunos otros
prelados. Este consejo de Estado, que haba de eximir al Papa
cuanto fuese posible del cuidado de los negocios seculares, celebr
el 23 de octubre su primera sesin (7).
(1) V. el Avviso di Roma de 2 de abril de 1558. Biblioteca Vaticana,
(2) *Sta bene, participaba Lipomano al cardenal Carafa desde Roma el
2 de abril de 1558. Cod. Barb. lat. 5715 de la Biblioteca Vaticana.
(3) V. el Avviso de 16 de abril de 1558. Biblioteca Vaticana.
(4) V. Massarelli, 322, la relacin publicada por Cogg^ola, Capitolazione, 103, y la carta de Jacobo Banissio al card. Madruzzo, fechada en Roma
el 23 de abril de 1558. Archivo del Gobierno de Innsbruck,
(5) V. Massarelli, 318; cf. tambin Coggiola, Capitolazione, 46.
(6) V. las relaciones de Navagero de 16 y 23 de octubre de 1557 (Bibl,
del palacio imperial de Viena), Segn ellas hay que corregir a Riess, 288.
(7) Cf. Massarelli, 318. Sobre el valor entonces slo terico de esta
mudanza T. Snstaen las Comunicaciones del Instituto Austraco, tomo suple
mentario VI, 552 s.

184

IV , P A O LO

IV

En Bruselas, adonde lleg el cardenal Carafa el 12 de diciem


bre de 1557, fu recibido con agrado por lo que tocaba a las nego
ciaciones de paz; en cambio, respecto de sus asuntos privados, que
consideraba como lo principal, de antemano tena que esperar
poco el nepote, y esto tanto ms, cuanto sus antiguos enemi
gos mortales, Ascanio della Corgna y Juan de la V eg a , trabaja
ban con ardor por llenar a Felipe II de desconfianza (1).
A fines de noviembre de 1557 haba muerto en Bari Bona
Sforza, reina viuda de Polonia, despus de haber instituido a
Felipe II por su heredero universal. E ntre los Caraas se form al
punto el plan, de obtener el ducado de Bari com o compensacin
para el duque de Paliano. Un enviado, Leonardo di Cardine, di
instrucciones al legado para que trabajase en Bruselas en este
sentido (2) Cardine en su viaje haba comunicado el plan al duque
de Alba, pero con ello no suscit ningn intercesor, sino un mal ad
versario. A l influjo de Alba se haba de atribuir el haber dado el rey
de Espaa una respuesta evasiva, cuando el cardenal Carafa el
da de ao nuevo de 1558 present oficialmente la peticin. En lo
sucesivo perseveraba a la verdad la corte espaola en colmar de
honores al nepote, pero a esta apariencia exterior no corresponda
en modo alguno el arreglo del asunto de la compensacin, el cual
tomaba un cariz cada vez ms desfavorable para los Caraas, por
los manejos del duque de Alba, que en este intermedio haba llega
do a Bruselas. Todas las tentativas del legado para que se tuviese
ms cuenta con sus deseos, quedaron fallidas. Pero esto no impeda
al aseglarado prelado el procurarse un desahogo de las fatigas de
las negociaciones por medio de banquetes, juegos y caceras (3).
L a propuesta definitiva del rey de Espaa fu presentada oficial(1) Sobre la legacin de Carafa a Bruselas cf. Peper, 98; Coggiola,
Coma, 354 s. y Capitolazione, 70 s.; Riess, 288 s.; Ancel, Disgrftce, 21 s. Como
el cardenal Carafa agenciaba en primera lnea sus negocios prTados, la
correspondiente comisin de paz en Francia tuvo tambin que fracasar
(r. Pieper, 100 s.). Para corregir los datos de Gothein, S. Ignacio, 478 y 755,
hay que obserrar lo siguiente: Paulo IV a g reg a Salmern como consejero
al card. Carafa, y Ribadeneira se junt con Salmern para aprrechar la oca
sin del Taje (Astrain, II, 371. Epist. Salmeronis, I, z t , donde se dan tambin
muchos pormenores sobre el regreso). Carafa llev consigo a Bruselas al
nuncio de Suiza Rarerta, cuya nunciatura con eso lleg a su fin; cf. sobre ella
Reinbardt-Steffens, xiv-xx.
(2) V. las instrucciones del duque de Paliano para Cardine en el apn
dice de ores, 432.
(3) Cf. Frmani Diaria, 512.

E L P A P A SE L l B l T A A L T E R R E N O

R E L IG IO S O

185

mente en los ltimos das de febrero. Segn ella, Juan Caraa


haba de recibir como compensacin por Paliano, el ducado de
Rossano, que renda anualmente de 5000 a 6000 coronas, y
fuera de eso una renta anual de 10000 coronas, procedente del
tributo por la seda en el reino de Npoles, y el cardenal Carlos una
pensin anual de 12000 coronas. El cardnal, que haba soado en
cosas mucho mayores, rechaz esta oferta. Aunque ahora Felipe II
se allan a remitir a Roma las ulteriores negociaciones sobre la
cuestin acerca de la posesin de Paliano, con todo el legado hubo
de decir para sus adentros, que su misin haba enteramente fra
casado. Como hbil diplomtico evit a la verdad un rompimiento
exterior, pero profundamente disgustado, emprendi su vuelta a
mediados de marzo (1).
Se ha credo por largo tiempo, que el mal xito de la misin a
Bruselas haba desquiciado el valimiento de que gozaba el cardenal
Carafa con su to; mas lo directamente contrario es lo verda
dero (2). Hastiado de las cosas polticas, y atendiendo ms que
nunca a dedicar todas sus fuerzas a la reforma eclesistica, haba
esperado con ansia el anciano Papa la vuelta de su nepote (3).
Apenas hubo ste llegado, su hermano, el duque de Paliano, pas
por entero a segundo trmino, lo que se manifest exteriormente
por su traslacin del Vaticano a los Santos Apstoles (4). El car(1) V. Coggiola, Capitolazione, 102. Sobre el T aje de vuelta observa
L. Firmano: ^12 Martii 1558 legatus cum tribus suis tamiliaribus incognitus
nemine sciente discessit per portas cum maxima diligentia quia transir
opportebat per loca suspecta Lutheranorum. Diaria, XII, 29. Archivo secreto
pontificio,
(2) La opinin de que la cada del nepote se efectu por motivos polti
cos, y especialmente de que estaba conexionada con la desgraciada legacin
de Carafa a Bruselas, la ha defendido Ranke (Papas, !, 195) con tanta con
fianza y seguridad, que ha pasado a todas las exposiciones posteriores. En
contra de eso Coggiola (Capitolazione, 104 s.) y especialmente Ancel (Disgrce, 23 s.) han demostrado, alegando para ello relaciones que no se pueden
impugnar, que esto es enteramente falso, y que, al contrario, el cardenal
Carafa nunca fu ms poderoso que en el tiempo que corre desde abril hasta
diciembre de 1558.
(3) Esto consta particularmente por las * cartas del cardenal Vitelli al
cardenal C. Carafa, fechadas en Roma a 8 de noviembre, 1.^ y 17 de diciembre
de 1557 (cf. los nms. 43-45 del apndice. Biblioteca Vaticana), y por la rela
cin de Buoncambi a O. Farnese, fechada en Roma el 26 de marzo de 1558.
Archivo pblico de Parma.
(4) V. las relaciones publicadas por Ancel, Disgrace, 27, nota 2; cf.
Coggiola, Capitolazione, 108.

186

IV , P A U LO IT

denal Carafa consigui ahora de su to, que dejase todo lo que


perteneca a los negocios polticos, administrativos, rentsticos y
judiciales. Rode al Papa de hombres que tena enteramente adic
tos a s, de modo que el anciano slo saba lo que el nepote
quera (1). Paulo IV mismo limitaba su actividad al terreno reli
gioso. Comnmente slo se dejaba ver en los consistorios y en las
sesiones de la Inquisicin; y la restante parte del tiempo la dedi
caba a reformas y a ejercicios espirituales. Su inseparable compa
ero en esto era el joven cardenal Alfonso Carafa. Cada maana
iba el Papa desde su habitacin del Vaticano por el largo corredor
de Bramante, al Belvedere, donde pasaba dos tercios del da. Las
audiencias privadas eran ahora todava ms difciles que antes, y el
despacho de los negocios corrientes cada vez ms lento y dilatado.
Del Papa, que haba llegado a hacerse casi invisible, slo se saba
que se ocupaba constantemente en los negocios de la Inquisicin y
de la reforma eclesistica (2).
Nadie se alegraba ms del aislamiento y entera limitacin del
Papa al terreno puramente religioso, que el cardenal Carafa, el
cual en todos los dems negocios poda ahora disponer a su gusto.
Cuanto menor probabilidad tenan de llegar a cumplimiento sus
vastos planes de colocar en posicin de prncipes a la familia
Carafa, con tanto mayor ardor procuraba ahora enriquecer a s y
a los suyos, y gozar de la vida como gran seor. De mejor gana que
en las suntuosas salas de las habitaciones de los Borjas, moraba en
su via del Trastvere, la cual exorn de todos modos, aun con
estatuas antiguas. Aqu daba a sus amigos, entre ellos a algunos
cardenales mundanos, como Vitelli, Sermoneta y Ranuccio Farnese, esplndidos convites, despus de los cuales se jugaban
grandes sumas. Se reconoce de nuevo al antiguo soldado, sobre
todo en la pasin del cardenal por la caza. Diversiones de este
gnero eran inofensivas comparadas con otras. No puede caber
duda de que Carlos Carafa llevaba constantemente una vida
inmoral (3).
(1) Cf. Gratianus, 63.
(2) V. Ancel, Disgrace, 23 s.; cf. tambin Secrt., 12 s. y Coggiola, Capitolazione, 109.
(3) Cf. los testimonios contemporneos en Ancel^ Disgrce, 25 s.;
V . tambin Graf, Cinquecento, 265, 281; Studi stor., VIH, 254. La pasin por la
caza de los Carafas era tan grande, que tenan ms de 1300 perros; de los
cuales 400 pertenecan al cardenal, il che da da dire non poco in questa cares-

D IV E R S A S D IS P O S IC IO N E S D E R E F O R B A

187

Qu oposicin entre esta conducta disoluta de un prelado


corrompido del Renacimiento, y la solitaria y piadosa vida mona
cal del Papa! La actividad de entrambos se mova en mundos
enteramente diversos: Paulo IV se ocupaba con ardor en la
reforma eclesistica, y su sobrino dejaba ver de nuevo los peores
aspectos del perodo del Renacimiento (1). Con magistral destreza
sabia el nepote ocultar al Papa su vida escandalosa y su mala
administracin en Roma (2), y disipar al punto cualquier sospe
cha que se levantase contra l.
Por el verano de 1558 preparaba Paulo IV una bula general
de reforma, que haba de comprender todas las disposiciones par
ticulares. Se haba esperado ya la publicacin de semejante docu
mento en junio de 1556, y despus se dijo que era sometido a una
nueva redaccin (3). El 8 de agosto de 1558 volvi a hablar del
mismo el Papa en un consistorio (4). Pocos das ms tarde lamen
tse en otro consistorio, de que por causa de la guerra no haba
podido juntar el concilio, armando empero que ahora dedicara
tambin seria atencin a este asunto (5). Para efectuar algunas
reformas dironse a fines de otoo dos ordenaciones, que causa
ron gran estruendo. El 21 de octubre mand el Papa que nadie,
ni siquiera ningn cardenal, pudiese abrir las cartas de prncipes
tia che hora regna, se dice en ua ^Ayyiso de 3 de diciembre de 1558. Cod.
Urb. 1038, p. 355^. Biblioteca Vaticana,
(1) Hasta en relaciones que ms se ocupan en lo exterior, resalta esto
con frecuencia muy vivamente. As en un Avviso di Roma de 8 de octubre
de 1558 se da cuenta primero de la actividad del Papa en los trabajos de
reforma, y despus se dice; Li signori Caraffa attendono alie caccie et piaceri.
Cod. Urb. 1038, p. 342b. Biblioteca Vaticana.
(2 ) Los impuestos suben, lamntase el embajador portugus en 10 de
diciembre de 1558, reina falta de vveres, la justicia est por el suelo, y el
Papa no interviene; v. Santarem, XIII, 13; cf. ibid., 8, 10, 22 sobre el aisla
miento de Paulo IV, con el cual alcanzar una audiencia era sumamente difciL Sobre la caresta a principios de 1558 v. Clementi, 214.
(3) V. la carta de J. A. Calegari en Ancel, Concile, 23, nota 1.
(4) V. Acta consist. (Archivo consistorial):
D. N. primo loco multa
commemoravit quae sunt necessaria ut fiat reformatio universalis ecclesiae,
postea vocatus d. Barengus ad formandam bullam super translatione festivitatis s. Dominici. Cf. sobre eso abajo, p. 209.
(5) Avviso di Roma de 13 de agosto de 1558: Lunedi si fece con
sistorio, ma non si fece parola di dar la croce al rmo. di Pisa. S. S^. parl
di reforma, dicendo che non havendo per le guerre potuto congregar un
concilio, non voleva pii tardar a farlo. Cod. Urb. 1038, p. 330. Biblioteca Va
ticana,

188

IV , P A U LO

IV

dirigidas a l, que se refiriesen a negocios de patronato (1). El 28


de noviembre estableci bajo pena de excomunin, que en lo por
venir no se haba de recibir dinero alguno por el palio (2). En el
mismo consistorio uni la auditoria de la Cm ara con el cargo
creado por l recientemente, de regente de la Cmara, y confi
este puesto al excelente cardenal Alfonso Carafa (3). Esperbanse
y fueron anunciadas otras disposiciones reform atorias de carcter
general (4).
Gran solicitud y cuidado tom el Papa durante todo su ponti
ficado por la reforma de los conventos (5). En qu relajamiento
y disolucin haban cado muchas casas religiosas, nada lo mues
tra mejor que el desorden y abuso de haber multitud de cfrailes
vagabundos. Designbanse as aquellos religiosos, que por medio
de dispensas que haban obtenido con artificio parte de la peniten
ciara y datara, parte de sus superiores, o aun sin permiso, con
diversos pretextos vivan fuera de sus casas, y muchas veces
andaban de una parte a otra hasta vestidos de seglar. El mayor
nmero de estos hombres causaba grandsima desedificacin, con
su vida escandalosa o sus falsas doctrinas. Paulo I V , ya en tiempo
de Clemente V II haba tenido ocasin de con ocer este desorden en
Venecia, y pedido que se procediese enrgicam ente contra l (6);
asimismo en los pontificados de Paulo III y de Julio III, se haba es
forzado por conseguir la supresin de este inconveniente. Pero las
severas ordenaciones de Julio III, as como las particulares disposi
ciones que tom Paulo IV mismo siendo Papa, casi no haban tenido
(1) V. Acta consist. cancell. (Archivoconsistorial) y MassarelH, 326.
(2) V. Acta consist. cancell. en Gulik-Eubei, III, 37.
(3) V. el Avviso de 3 de diciembre de 1558 en Gulik-Eubel, l . 37
(Biblioteca Vaticana) y Massarelli, 327, donde se dan tambin pormenores
sobre la supresin de este cargo hecha por Po IV.
(4) Adems de la carta de Pasino di Giusti publicada por Ancel, Concile,
23, nota 1, cf. especialmente los Avvisi di Roma de 19 de noviembre (el Papa
en la congregacin en que permanece tres horas, anuncia tres bulas; contra
los sfratati, sobre la Inquisicin y contra los hijos de sacerdotes) y de 26 de
noviembre de 1558 (las bulas estn dispuestas para la impresin). Cod. Urb.
1038, p. 351, 352. Biblioteca Vaticana,
(5)
Sobre la reforma de los dominicos de Npoles v. en el n.* 49 del
apndice el breve de 25 de julio de
(Archivo secreto pontificio), A este
lugar pertenece tambin el breve a Angelo de Mediolano et Augustino de
Papia ord. praed. acerca de la reforma de los monachi herimit. S. Hieron.
ordin., de 4 de abril de 1559 (Arm. 44, t. , p. 135), y el de 2 de diciembre
de 1558, publicado por Fontana, 448.
(6) Cf. nuestras indicaciones del vol. X, p. 314 s.

R EFO R M A

D E LO S C O N V EN TO S

189

ningn buen suceso (1). Por junio de 1558 corri el rumor, de que
estaban para darse decisivas providencias de seversimo carcter
contra los frailes vagabundos o apstatas. En 20 de julio se
despach una bula relativa a esto, que se public el 3 de agosto (2).
En este documento, que junto con el decreto dado ya el 16 de
diciembre de 1555 contra la concesin de monasterios como enco
miendas, forma un importante jaln respecto de la reforma de los
conventos, dispone el Papa lo siguiente: 1. Quien una vez se ha
ligado con votos religiosos y despus con algn pretexto vive
fuera de los conventos de su Orden, pierde todas las prebendas y
sus rentas, todos los grados acadmicos en todas las facultades
y cualquier empleo eclesistico. En adelante ha de quedar inhabi
litado para todas las prebendas, grados, etc. Fuera de eso queda
suspendido de toda funcin o ministerio eclesistico, singularmente
del sacerdocio. Las prebendas que posea, son consideradas como
vacantes y deben proveerse de nuevo, y se pone fin a las reser
vas de rentas. Por tanto, los apstatas no pueden durante su vida
obtener prebendas eclesisticas, ni ejercer cargos eclesisticos,
ni recibir rentas ni pensiones eclesisticas; tampoco pueden ejercer
cura de almas o un ministerio eclesistico, ni administrar sacra
mentos, ni decir misa; sus pensiones, encomiendas y reservas
quedan anuladas, ni pueden percibir sus rentas. El que a pesar de
eso ejerce cura de almas, administra sacramentos y dice misa,
incurre en las penas debidas. 2. Nadie ha de albergar o dar man
tenimiento a un apstata, o prestarle ayuda para que no vuelva a
su convento; quien tal hiciere, si despus de la precedente admo
nicin no se enmendare, incurrir en excomunin. 3. Ningn
patrono puede presentar a un apstata para un beneficio, y si
lo hace, pierde para este solo caso su derecho de presentacin.
4. Los competentes superiores de la Orden o los obispos pueden.

(1) Sobre Julio III v. vol. XIII, p. 163; sobre las diversas disposiciones de
Paulo IV . la carta de Navajero, de 22 de mayo de 1557: Mando a V. S. la
bolla in stampa contra li sfratati del ordine dei frati minori; il medesimo si
aspetta anco deUaltre religioni (Biblioteca del palacio imperial de Viena);
Diario di N. Tnrinozzi, 8.
(2) El Avviso di Roma de 25 de junio de 1558, notifica: commessa
una bolla gagliardissima contra gli sfrattati. 1 20 de julio de 1558 fu la bula
(impresa en el Bull., VI, 538 s.) expedida (cf. A ttso de 23 de julio. Biblioteca
Vaticana) y el 3 de agosto publicada; . Gianfigliazzi en Ancel, Concile, 26,
nota 3.

190

IV , P A U LO IT

aun por la fuerza e invocando el brazo secular, hacer volver a los


apstatas a su convento, o mandarles dar mantenimiento en luga
res adecuados cerca de los conventos, o en otros conventos de la
misma Orden para que hagan penitencia. Si los apstatas no obe
decen, incurren por el mismo hecho en excomunin mayor.
5. L os apstatas han de llevar constantemente un birrete negro
con listas de lino blanco de un dedo de ancho. 6. Quien ha
hecho los votos religiosos y despus sostiene no estar agregado
jurdicamente a la Orden, y cree poder vivir fuera del convento, o
hace una peticin en este sentido, la licencia alcanzada del Papa
o de la penitenciara ha de presentarla al cardenal protector en la
curia y al procurador general de la Orden, y ante l seguir su
causa. 7. El permiso concedido a los apstatas de pasar a otra
Orden es invlido, aun cuando haya sido otorgado por el Papa o
por la penitenciaria, a no ser que se trate de pasar a una Orden de
igual o mayor rigor. 8. Quien se ha pasado y no vuelve, pierde la
administracin de los beneficios, cargos y prelaturas eclesisti
cas. L o que u adquirido por los religiosos que viven fuera de
su convento, pertenece a ste. 9. Como epsea la experiencia,
el privilegio concedido a casi todas las Ordenes de admitir a los
pertenecientes a otras religiones ha dado ocasin a los apstatas
para andar vagueando fuera de su convento, especialmente cuando
varios superiores religiosos reciben a semejantes apstatas, les
dan el hbito y despus les otorgan permiso para vivir fuera de la
Orden. Por eso queda sustrado a las Ordenes su respectivo privi
legio; slo lo conservan los cartujos y ermitaos camandulenses,
si realmente viven como eremitas (1).
Paulo IV obr tambin esta vez conforme a su mxima, de
ejecutar al punto sin miramientos las reformas una vez decreta
das. A l anochecer del 22 de agosto fueron cerradas todas las
puertas de Roma; durante la noche emprendi la polica una
extensa batida contra los frailes vagabundos. Fueron arresta
dos unos ciento (2). Aunque el Papa precisamente entonces estaba
muy enfermo (3), cuid de dar el ms riguroso castigo a los que
(1) Bull., VI,538ss.
(2) Adems de las relaciones citadas por Ancel (Concite, 26, nota 4),
cf. tambin el * A ttso di Roma de 27 de agosto de 1558. Cod. Urb. 1038,
p. 335b. Biblioteca Vaticana.
(3) V. el Avviso de 8 de septiembre de 1558, loe. cit., 333>>.

R B P O R H A D E LO S C O NVEN TO S

191

persistan en la desobediencia; los cuales parte fueron encarce


lados, parte enviados a las galeras, y muchos huyeron. No ampa
raba contra la pena la autoridad de la persona; hasta un literato
tan benemrito como Basilio Zanchi, conservador de la Biblioteca
Vaticana, fu puesto en prisiones (1). El 3 de septiembre, el nmero
de los que en Roma compartan su suerte, suba ya a ms de dos
cientos. Despus que qued limpia la capital, las severas disposi
ciones fueron tambin extendidas al Estado de la Iglesia (2).
Con penas draconianas de semejante gnero haba de procederse tambin contra los indignos eclesisticos seculares. Se espe
raba que la correspondiente bula sera tan rigurosa, que muchos
preferiran sustraerse al castigo, abandonando voluntariamente
a Roma (3). El Papa, que ya antes haba emprendido la reforma del
breviario (4), quera llevar tambin a trmino este asunto a fines
de este ao (5).
A consecuencia de la provecta edad de Paulo IV y de su
salud precisamente entonces muy insegura (6), se haba tratado
con mucho ardor en el ltimo tiempo el punto de la nueva elec
cin. Singularmente el ambicioso cardenal Este diligenciaba su
propia eleccin de un modo a todas luces escandaloso. Contra l se
haba levantado ya en el ltimo conclave el celoso de la reforma,
Carafa, comparndole con Simn Mago. Como Este y junto con l
tambin otros cardenales ahora com o antes, procuraban por todos
los medios posibles asegurarse votos para el futuro conclave,
(1) Cf. Caracciolus, 84; Bromato, II, 491 s.; Pogiani, Epist., 1, 25 nota;
IV, 361. B. Zanchi muri en la prisin (v. el Avviso de 8 de octubre de 1558,
loe. cit., 342 b. El card. A. Carafa da cuenta del proceder contra los apostati;
* Fece darsene notamento da tutte le religin! per sapere quaii non obedivano,
et se di questi tali alcuno se le fosse presentato avanti che fosse stato suo caro
amico mentre era in religione, lo ributtava ne rolea piCi vederlo dicendo che
non lo conesceya. Apologa Cod. X, F. 55 de la Biblioteca nacional de
Ndpoles,
(2) Avviso de 3 de septiembre y de 8 de octubre de 1558, loe. cit., 333'>,
342b; cf. Bertolotti,Mrtiri, 21 ss.
(3) *Saspetta bolla di riformatione contra li preti, la quale si dubita che
sar tanto strana et rigorosa che molti cercheranno di partirsi da Roma.
Avviso de 29 de octubre de 1558, loe. cit., 348.
(4) El 8 de agosto de 1558 prohibi Paulo IV el breviario de Quiones
(v. Massarelli, 325 y Revista trimestral de Tubinga, 1884, 481 s.). Bumer, His
toria del breviario (Friburgo, 1895, p. 415) indica equivocadamente el 10 de
agosto de 1555.
(5) V. el Avriso de 26 de noviembre de 1558, loe. cit., 352.
(6) Cf. abajo, p. 193, nota 2.

192

IV , P A U L O

IV

Paulo IV en 16 de diciembre de 1558 expidi una bula con clara


indicacin de estas ocultas maniobras, por la cual se prohiba con
las ms graves penas eclesisticas j civiles, tanto a los cardenales
como a todas las dems personas de cualquier estado que fuesen,
toda suerte de negociaciones sobre la futura eleccin en vida del
Papa reinante sin conocimiento de ste (1).
En su alocucin de Navidad dijo e l Papa a los cardenales, que
no haban de maravillarse de que p o r las tmporas no se hubiesen
efectuado nuevos nombramientos, porqu e por una parte el Sacro
C olegio estaba todava bien provedo, y por otra no haba hallado
candidatos que poseyesen las cualidades necesarias para seme
jante dignidad (2).
Esto era al mismo tiempo una repulsa dada a los nepotes, que
precisamente entonces molestaban a su to con recomendaciones
de candidatos adictos a ellos; ahora com o antes no otorgaba
Paulo I V a los suyos influjo alguno en los asuntos interiores de la
Iglesia. Con tanto menor reserva s e aprovechaban el cardenal
Carafa y sus hermanos del poder om nm odo que les estaba conce
dido respecto a los negocios seculares; aqu mandaban y disponan
ellos con una arbitrariedad, que era tanto mayor, cuanto faltaba
toda inspeccin y vigilancia. Sus inicuas infamias y descaradas
exacciones sobrepujaban toda m edida. A consecuencia del aisla
miento del Papa, de la conciencia d e s y por efecto de su impe
tuosidad, pas mucho tiempo sin q u e llegase a sus odos algo
del desvergonzado proceder de los nepotes. El primero que tuvo
el valor de comunicarle cosas desfavorables sobre el cardenal
Carafa, fu un teatino, cuyo nombre p o r desgracia no es conocido.
El Papa qued enteramente asom brado, di las gracias por la
declaracin, e hizo llamar a s al pu n to al acusado cardenal.
Carafa delante de su to, que arda en clera, mostr la mayor
serenidad, y lo neg todo. Supo tan hbilmente fingirse vctima
(1) V. Bull., VI, 545 s.; cf. Hinschns, V , 729 s.; SagmUIler, Elecciones de
Papa, 14 ss. y Bulas sobre elecciones de P apa, 40 s.; y. tambin Lorenz, La
eleccin de Papa y el Imperio, BerHn 1874, 133 ss. La bala fu publicada el 3
de febrero de 1559 (v. Turinozzi, 12), pero prohibida su venta; v, el A ttso de
4 de febrero de 1559. Cod. Urb. 1039, p. 8. B iblioteca Vaticana.
(2) V. en el n.* 51 del apndice el * A w i s o de 24 de diciembre de 1558
(Biblioteca Vaticana). De los continuados esfuerzos del Papa por Ileyar ade
lante la reforma, daba cuenta el card. B. de la Cueva al card. Madrnzzo en
una * carta, fechada en Roma a 8 de enero de 1559. Archivo del Gobierno de
Innsbruck.

LA

C A D A D K L O S N E P O T E S

193

de una calumnia, que el anciano Papa le di otra vez crdito.


Despus de este suceso, del que di cuenta a su patria el embaja
dor florentino el 13 de agosto de 1558, nadie se atreva, menos an
que antes, a tocar en su honra al nepote (1).
Por septiembre de 1558 fu asaltado Paulo IV de una
grave enfermedad, y pareci que llegaba su fin; pero su naturaleza
de hierro venci la crisis con una celeridad que pone asombro (2).
Ahora pudo el cardenal Carafa gozar y abusar tranquilamente
an algunos meses de su privilegiada posicin. La catstrofe cay
de golpe muy sbitamente por enero de 1559, no solamente sobre
el cardenal, sino tambin sobre sus hermanos.
Por un suceso en s de bastante poca monta vino a rodar la
piedra. El da de ao nuevo de 1559 originse en un banquete,
entre el hermano del cardenal Carpi y el sobrino del duque de
Paliano, Marcelo Capece, una escandalosa reyerta que casi dege
ner en efusin de sangre. El cardenal Carafa procur ocultar el
suceso al Papa, pero a pesar de eso lleg ste a saberlo. El 6 de
enero mand llevar a Capece al castillo de Santngelo (3).
Por el mismo tiempo aconteci todava otro incidente, que
abri al Papa de una vez enteramente los ojos. Haca largo tiempo
que el embajador florentino, Bongianni Gianfigliazzi, procuraba in
tilmente hablar con Paulo IV para despachar negocios urgentes;
en un nuevo conato que hizo para alcanzar por fin audiencia, fu
despedido de un modo ofensivo por el cardenal Carafa el 6 de
enero de 1559. El da siguiente logr penetrar Gianfigliazzi hasta
verse con el Papa, contle la injuria que se le haba inferido, y con
hbiles indicaciones suscit profunda desconfianza en el anciano,
que hasta entonces se haba fiado ciegamente de sus nepotes (4).
(1) Sobre esta primera denuncia y la tragedia de laPlautilia del Lante,
que con ella se enlaza, y. Ancel, Disgrace, 30 s.
(2) Cf. Massarelli, 326 y los Avvisi di Roma de 27 de agosto, 3, 10, 17
y 24 de septiembre y 1. de octubre de 1558, en el Cod. rb. 1038 (Biblioteca
Vaticana; cf. el n. 50 del apndice); y. tambin las relaciones publicadas por
Coggiola, Capitolazione, 127, y la carta de Ansaldo Giustinin a Gnova,
fechada en Roma a 9 de septiembre de 1558. Archivo pblico de Gnova
(3) Cf. las relaciones de Gianfigliazzi de 6 y 13 de enero de 1559, discre
pantes de ores (Archivo pblico de Florencia), ya utilizadas por Ancel, Disgrce, 32 s.; cf. tambin Clementi, 216.
(4) V. la * relacin de Gianfigliazzi de 7 deenero de 1559(Archivo
pblico de Florencia), utilizada por Ancel, Disgrace, 34 s., la cual es confir
mada por un Avviso de 21 de enero de 1559 (ibid., 35, nota 2).

194

IV , P A O LO

IV

Paulo IV por la conducta de Carafa respecto del escndalo


provocado por Capece, habia entrado en sospechas y comenz
ahora a hacer averiguaciones sobre la vida de su omnipotente
nepote. A nte todo, llam a s al teatino Padre Jeremas Isachino,
que era venerado como santo, y le mand bajo pena de excomu*
nin, que le dijese todo lo que sabia acerca de los nepotes. El
Padre Jeremas saba hartas cosas, especialmente por medio del
cardenal Vitelli, que hasta el otoo de 1558 haba estado en las
ms ntimas relaciones con el cardenal Carafa, pero despus haba
roto con l. El Papa hubo ahora de or cosas, que le llenaron tanto
ms de horror y espanto, cuanto no haba tenido de ellas la ms
mnima sospecha. Hizo tambin venir al cardenal Ghislieri, menos
para or de ste todava nuevos pormenores sobre la ignominiosa
conducta de sus nepotes, que para hacerle reconvenciones por no
haberle dicho hasta entonces nada acerca de la misma (1).
Las revelaciones del P. Jeremas pusieron al anciano Papa en
una febril excitacin; breve tiempo luch consigo mismo, pero
despus tom su resolucin. Cuando el cardenal Carafa, que nada
malo presenta, acudi para la acostumbrada audiencia en la
mafiana del 9 de enero de 1559, tuvo que esperar primero algunas
horas, para saber despus que Su Santidad no quera recibirle. La
misma respuesta se le di el 12, en una nueva tentativa de presen
tarse ante el Papa; al mismo tiempo se orden al tesorero, que en
(1)
Los datos de Campana, Thuanus y Adriani sobre la parte que tuTO
el P. Jeremas en la calda de los Garatas, que Silos y otros han aceptado, son
enteramente inexactos. Ancel, que ha sido el primero en difundir plena luz
sobre estas cosas, los ha corregido teniendo a la vista las relaciones del emba
jador florentino (Disgrce, 29). La narracin de ores, sostenida por diversos
autores y tambin por Ranke (Papas, 16, 196) y Duruy (p. 298), acerca de la
expresin que dijo el cardenal Pacheco el 5 de enero de 1559, en una sesin de
la Inquisicin: Padre Santo, la reforma la hemos de comenzar por nosotros
m i s m o s ..la rechaza tambin Riess (p. 365, nota 25) como un complemento
psicolgico posterior de este sorprendente suceso. El aqu (p. 363, nota 22)
mencionado Diario di diverse cose notabili (Inf. polit., VIII, 401 s. de la
Biblioteca real de Berln y Addit. Ms. 20045 del Museo Britnico) lo ha apre
ciado ya Ranke en sumo grado. Riess, con estimacin todava mayor, ve en l
la mejor fuente. Este Diario, compuesto por el romano Vicente Bello, se
halla tambin manuscrito en muchas otras partes, como en Florencia (Bibl.
naz., Cod. CXXI), en Parts (Bibl. nat., Ms. Ital., 10059, n. 1,10075, n. 5 y 10077
[Colbert]; cf. Marsand, II, 167), en Roma, en la Biblioteca Corsini (Cod. 128) y
en la Biblioteca de
Cruz en Jerusaln, Segn este ltimo manuscrito
fu publicado en parte por L^mmer (Melet., 207 s.), en lo que no ha reparado
Riess.

LA

C A D A D E LO S N B P O T B S

195

adelante no diese cumplimiento a las rdenes de pago firmadas


por el cardenal Carafa (1).
La noticia de que haba cado en desgracia del Papa el hasta
entonces omnipotente nepote, produjo en Roma el mayor estruen
do. Se crea con todo que el tan versado en todas las artes del fin
gimiento y persuasin, lograra pronto recobrar el favor de su to.
Pero no fu as. El 17 de enero recibi la orden el cardenal Carafa
de abandonar los aposentos de los Borjas, y el 23 se le dirigi la
prohibicin de asistir en adelante al consistorio (2).
D e da en da se aumentaban los horribles descubrimientos
que haca el Papa acerca de la conducta de sus nepotes. Corri la
voz de saberse que se le haba entregado una lista, en la que se
enumeraban 1300 sentencias injustas que haban pronunciado sus
parientes. Paulo IV qued enteramente abatido; con vehementes
lamentos alternbanse horas de muda melancola. El consuelo lo
buscaba y hallaba el gravemente atribulado anciano en la oracin.
En S. Pedro se le vea visitar los siete altares principales con los
ojos arrasados de lgrimas (3).
Para el anochecer del 27 de enero de 1559, fueron llamados al
Vaticano para un consistorio todos los cardenales, a excepcin de
Carlos Carafa (4). A l comparecer el Papa en la reunin se pudo
(1) V. las relaciones de los embajadores de Florencia y Ferrara en
Ancel, D isfrace, 33 s.
(2) V. las relaciones de embajada, ibid.
(3) V. el Avviso di Roma de 14 de enero de 1559 en el Cod. Urb. 1(B9,
p. Ib. Biblioteca Vaticana.
(4) Sobre el consistorio de 27 de enero de 1559, cf. Massarelli, 329; Firmani Diaria en Merkle, II, 513 s.; Masio, Cartas, 315; el Avviso di Roma
de 28 de enero de 1559 en el Cod. Urb. 1039, p. 4 (Biblioteca Vaticana); Diario
di N. Turinozzi, 10 s.; la Relazione que se halla en el Arch. d. Soc. Rom.,
XXXII, 222 s.; la Relazione de G. Salvago en los Atti Lig. XI, 754 s. y las
relaciones de los embajadores de Florencia y Ferrara, de 27 y 28 de enero
de 1559, al citar las cuales hace observar Ancel (Disgrce, 40) lo sig^uiente:
Dans aucun de ces documents authentiques on ne trouve une allusion permettant dafirmer que Paul IV ait vouln punir ses neveuK en tant quhommes
politiques, c'est-*dire les punir derreursdans lesquelles il avait sa large part
de responsabilit. En las Acta consist. cancell. VII, 144, se halla la siguiente
anotacin sobre el consistorio de 27 de enero de 1559: *In dicto consistorio
fuerunt enunciate certe revocationes et decreta privationum que papa tribus
secretariis vid. D. Bergomen., Barengo et Lavellino iussit et commisit annotari et ad se deinde adferri. Itaque de his nihil scribere potui eque indicio
meo debui ad quos tamen et eorum acta habeatur relatio. En las Acta consist.
camer., IX, se lee esto solamente: *5. D. N. Paulus Papa IV acri sermone
usus est contra suos nepotes. Archivo consistorial.

196

IV , P A U L O IV

ya sacar por su semblante, que algo extraordinario haba sucedido.


Con sentida conmocin expuso en un largo discurso los deli
tos de sus sobrinos, no tocando con palabra alguna sus actos
polticos, sino estigmatizando slo su m oral comportamiento;
llam a Dios por testigo de no haber sospechado nada de la mala
vida de sus parientes, por haber tenido un velo ante los ojos desde
el principio de su reinado y haber sido siem pre engaado; pero
declar que ahora quera limpiar su propia casa, y ordenaba
que los tres nepotes haban de salir de R om a dentro de doce das,
y los relevaba de todos sus cargos. A l cardenal Carafa se le dej
slo la dignidad cardenalicia; perdi no solam ente la legacin de
Bolonia, sino tambin toda la direccin de los negocios polticos
de la Santa Sede y de los Estados Pontificios. Al duque de Paliano
se le quit la capitana general de la Iglesia y el mando sobre el
ejrcito y las galeras y todos los dems ca rg os, que le rentaban
anualmente 72000 escudos, a excepcin de Paliano, y al marqus
de Montebello el gobierno de la ciudad leonina y el mando de la
guardia pontificia.
Cuando hubo terminado el Papa, cuya v o z era casi ahogada
por el dolor y la ira, acercronse a su trono seis cardenales, dos de
cada categora, a cuyo frente estaba el decano du Bellay, quien
expuso la peticin de que se suavizase la rigurosa sentencia.
Paulo IV rechaz enrgicamente la intercesin y rehus de una
vez para siempre toda intervencin por los culpados. Luego hizo
conducir adentro a Camilo Orsini, Ferrante di Sanguine y al
marqus de Montesarchio, y les confi al punto todos los negocios
militares. Despus fueron llamados el gobernador de Roma, el
datario y los primeros secretarios, y se les prohibi seversimamente obedecer en cosa alguna a los nepotes. A cerca de todo esto
haban de extenderse al punto los correspondientes decretos. Al
final de la sesin, que dur dos horas y m edia, dijo el Papa al car
denal Ranuccio Farnese, que su padre no habra sido muerto tan
afrentosamente, si Paulo III hubiese dado un ejem plo semejante de
rigor contra sus nepotes. A l cardenal V itelli, que haba tenido
prximas relaciones con los Carafas, le despidi del Vaticano; e
hizo all colocar una caja, en la que podan todos hacer constar
ocultamente sus quejas (1).
(1)
V. el Avviso de 28 de CDero de 1558, loe. cit. y la carta de G. Aldrovandi, fechada el 28 de enero de 1559. Archivo pblico de Bolonia.

LA

C A D A D E LO S N H P O T B S

197

A on antes de cumplidos los doce das, tuvo que salir deste


rrado Carlos Carafa para Civita Lavinia, y sus hermanos para
Gallesfe y Montebello. Toda su familia, sus mujeres e hijos y hasta
su madre anciana y del todo inocente, fueron igualmente expul
sados de Roma. Ninguna defensa se permiti a los acusados de
gravsimos delitos, quienes no volvieron a ver a su to. Tambin
a Diomedes Carafa se le retir del cargo de alcaide del castillo
de Santngelo (1). Solamente se hizo una excepcin: al carde
nal Alfonso, a quien no se le pudo probar culpa alguna, se le per
miti quedarse en el Vaticano, pero haba de guardarse bien de
abogar por los culpados, contra los cuales empleaba el Papa con
tinuamente las ms duras expresiones sin citar sus nombres.
La cada de los nepotes efectuse tan repentinamente, y fu
tan miserable la situacin de los reducidos durante la noche a ser
unos desterrados pobres y destituidos de todo influjo, que no
pudieron absolutamente conformarse con su desgracia, especial
mente dada su falta de principios morales que les sirviesen de
sostn. Los tres esperaban que el enojo de su to tan grave
mente ofendido se ira calmando con el tiempo y entonces alcan
zaran perdn (2). Siempre entre s desunidos, ahora en su desgra
cia lo estaban an ms que antes. El enfermizo duque de Paliano
perdi enteramente la cabeza, y en su palacio de Gllese se con
suma de dolor, temor y vanas esperanzas. Carlos Carafa, que fu
el ms gravemente herido, conserv aun ahora gran presencia de
nimo, pues ante todo puso en seguridad su correspondencia (3).
En la pequea Civita Lavinia tuvo que vivir en una pobre casa,
donde faltaba toda comodidad. All a vista de la melanclica Cam
paa, hubiese tenido tiempo ide entrar dentro de s, pero tampoco
ahora pens en eso; todos sus esfuerzos iban ms bien dirigidos a
recobrar por todos los medios, aun los ms ruines, su perdida
posicin. Hubieron de ser tentados los ltimos extremos para
(1) V. Pagliucchi, 133.
(2) La opinin de que los nepotes seran de nuevo recibidos en la gracia del
Papa, estaba muy extendida en Roma todava a fines de febrero de 1559 (v. una
* carta al cardenal Madruzzo, perteneciente a este asunto, fechada en Venecia
el 4 de marzo de 1559. Archivo del Gobierno de Innsbruck), El cardenal Mdici,
en una * carta a Carafa, fechada en Miln el 22 de febrero de 1559, se lamen
taba de no haber estado presente en Roma para impedir el rompimiento; hora
lo voglio ben sperare che le cose saccomodino; ofrece para eso su ayuda. El
original se halla en el Cod. Barb. lat. 5698, p. 20. Biblioteca Vaticana.
(,3) Cf. las relaciones publicadas por Ancel,Secrt., 40 y Nonciat., I, viii.

198

IV , P A U LO

IV

engaar de nuevo a su anciano tio y mover a clemencia su cora


zn; pero todo, la intercesin de las grandes potencias, singular
mente de Felipe II, una simulada conversin, as como una fingida
enfermedad del cardenal, haban de resultar intiles (1).
Paulo IV , a cuya salud perjudicaban mucho la excitacin y el
dolor (2), pareca haber borrado enteramente de la memoria
el recuerdo de sus nepotes (3), pues permaneci inexorable; y haba
de permanecer as, porque no haba derribado a sus nepotes por
causas polticas, sino nicamente por motivos morales. Cuanto ms
circunstanciadas indagaciones haca, tanto ms se persuada de la
moral depravacin de los hermanos y de la infame desvergenza,
con que haban abusado de su confianza y puesto en peligro su
gobierno y sobre todo su obra de reforma. En vez de disminuirse,
se acrecentaba su enojo. El partido rgido, que ahora cobraba ms
y ms crdito y autoridad, despus de haber tenido que estar con
templando por tan largo tiempo con reprimida indignacin el pro
ceder de los nepotes, le confirmaba en su resolucin de dejar a los
culpados en el destierro, de despedir a sus partidarios y organizar
de nuevo todo el Estado. Ahora por primera vez se senta libre de
todos los respetos mundanos. En este sentido observ Paulo IV,
que el corriente ao de 1559 haba de ser el primero de su pontifi
cado (4). Quiso conceder audiencia cada semana a los enviados del
Estado de la Iglesia, para or por s mismo todas las quejas. Nadie
poda escribir a sus nepotes; stos no haban de saber lo que haca.
Compuso un libro especial sobre todas sus maldades. Tom las
llaves de las habitaciones de los Borjas, y corri el rumor de que
intentaba bendecir de nuevo estos aposentos con agua bendita,
por haber habitado all malos espritus (5).
Y a el 31 de enero de 1559 llevse a efecto una entera reorga
nizacin del Consejo de Estado, instituido por otoo de 1557. A su
cabeza fueron puestos los cardenales Scotti y Reumano, como
(1) La narracin del texto est hecha se^^n la notable exposicin de
Ancel, Disgrce, 42 s., 55 s.; v. tambin Riess, 368 s. Consta de cierto que
Carafa, aun despus de su cada, vivi todava de un modo inmoral; v. Studi
stor., VIII, 255.
(2) Cf. los * Avvisi di Roma de 4 y 11 de febrero de 1559. Cod. Urb. 1039,
pgs. 7 y 8. Biblioteca Vaticana,
(3) Cf. Salvago en los Atti Lig., XIII, 757.
(4) V . Caracciolus, Collectanea, 65; cf. adems la expresin referida por
Pacheco en Ancel, Disgrce, 182.
(5) Avviso di Roma de 8 de febrero de 1557, loe. cit.

T E N T A T IV A

D B R E F O R M A D E C O N S T IT U C I N

199

tambin el anciano y desinteresado Camilo Orsini, a cuyo lado


haban de estar insignes prelados, como Luis Lipomano y Hugo
Boncompagni. Para el cargo de secretario nombr el Papa al
obispo Angel Massarelli. El tan enrgico como idneo Orsini,
procedi al punto a limpiar la administracin de los parsitos napo
litanos, que haba colocado en todos los cargos el cardenal Carafa;
los ms de estos hombres estaban maduros para un proceso (1).
El 17 de febrero recibi Paulo IV en la sala constantiniana a
los senadores romanos y a los representantes del Estado de la
Iglesia. En presencia de esta junta, que constaba de unas cien per
sonas, confes de nuevo abiertamente los errores que haba come
tido hasta entonces. D ijo que, incapaz de llevar solo en su provecta
edad las cargas del gobierno, y desconocedor siempre enteramente
de los negocios rentsticos, haba dejado gobernar a sus nepotes
con demasiada libertad, y que stos despus haban defraudado su
confianza del modo ms ignominioso. Pero que ahora estaba bien
informado acerca de su perversidad y quera hacer un cambio
radical; que por tanto podan los reunidos exponerle sus quejas sin
temor. Hicironlo stos larga y plenamente. Cuando el Papa supo
lo crecido de los nuevos impuestos, exclam indignado: cQueridos
hijos, de todo esto no s absolutamente nada; pero no os mara
villis, porque estos malvados nepotes me han tenido aislado
en mis habitaciones y slo me dejaban saber lo que les pareca
bien. Para mostrar su buena voluntad, suprimi una parte de
los nuevos impuestos. Los romanos, que ya en octubre de 1555
haban resuelto erigir al Papa una estatua en el Capitolio, hicie
ron ahora poner en ella la correspondiente inscripcin (2).
En el decurso de febrero efectu el Consejo de Estado una
entera renovacin de los empleados pblicos de Roma. En el mes
siguiente lleg su turno a las provincias. Todas las criaturas de los
nepotes haban de ser tambin aqu sustituidas por funcionarios
nuevos y dignos de toda confianza. Primeramente fueron cambia(1^ Cf. la notable disertacin de Susta El ensayo de una reforma de
Constitucin en los Estados de la Iglesia bajo el pontificado de Paulo IV en
las Comunicaciones del Instituto Austraco, tomo suplementario \^, 557 s.
(2)
V. Massarelli, 330 y la ^ relacin de Gianfigliazzi, de 18 de febrero
de 1559, utilizada por Ancel, Disgrace, 44. Sobre la estatua erigida en el Capi
tolio, obra de Vicente de Rossi, v. los decretos fechados 1555 X VI Cal. Oct.
y 1558 V Cal. or., en el Cod. 0-111-58, p. 231 s. de la Bibl. Chigi; cf. adems
Rodocanachi, Capitole, 111, y Lanciani, III, 206.

200

IV , p a u lo

IV

dos los vicelegados, lo cual se ejecut en varios lugares de una


manera enteramente inslita. A s el nuevo gobernador de Perusa,
Juan Bautista Castagna, arzobispo de Rossano, llegado a dicha
ciudad ya muy entrada la noche, sin aguardar a que amaneciese,
convoc al punto el concejo, le present la cdula en que se le
nombraba para tal cargo, le tom el juramento y puso preso al
anterior gobernador. Tambin los puestos administrativos inferio
res fueron provedos en todas partes de nuevos empleados, por la
mayor parte de los que gozaban de la confianza de Orsini (1). Con
todo, este hombre eminente quera mudar no solamente el perso
nal, sino tambin el sistema de administracin; y proyect un
decisivo cambio de Constitucin para el E stado de la Iglesia y una
reforma radical de la Hacienda pblica. E l dficit, que hasta enton
ces haba subido constantemente, haba de hacerse desaparecer,
por una parte con economas y por otra con on prudente aumento
de los ingresos (2). Orsini, el alma de esta reforma poltica, tena
tambin el encargo de vigilar a los nepotes desterrados. Cuando
se puso enfermo el 31 de marzo y muri y a el 4 de abril, se habl
generalmente de que lo deba de haber hecho envenenar Carlos
Carafa. Nueva sospecha despert la m uerte sbita del riguroso
cardenal Rosario, acaecida el 22 de m ayo (3). Los cardenales
Reumano y Consiglieri, nombrados miembros del Consejo de
Estado el 27 de mayo en lugar del difunto, no posean la necesaria
energa y conocimiento de los negocios. Todava ms desgraciada
fu la eleccin de Juan Antonio de G ravina, hecha ya el 3 de
abril, para suceder a Camilo Orsini en el cargo de capitn general
de la Iglesia (4). No es maravilla que el crdito y autoridad del
(1) V. Susla, loe. cit., 557 s., quien ha ntilzado tambin el interesante
* Diarium de un curial no nombrado, que se halla en el Cod. Urb. 852 de la
Biblioteca Vaticana. Cf. tambin Diario di N. Turinozzi, 13 s.; Bonazzi,
Storia di Perugia, II, 224.
(2) Sobre eso cf. tambin las excelentes explicaciones de Susta, loe. cit.
La *Diminutione'delle spese del stato eccc fatte nel mese di Marzo 1559 dal
s. consiglio coram papa se halla en el Arm. l, t. XLV , p. 100 s. Archivo
secreto pontificio.
(3) V. Ancel, Disgrftce, 57 s. Adems de las fuentes alH citadas, v. tam
bin Diario di N. Turinozzi, 15 s. 7 * A rriso di Roma de 8 de abril de 1559
(Biblioteca Vaticana, loe. cit.). Segn estos documentos, el da cierto de la
muerte de Orsini es el 4 de abril. ores (p. 271) indica equivocadamente el 2,
siguiendo a Massarelli (p. 330). El sepulcro de Rosario se halla en la iglesia de
la Minerva; v. Berthier, 401.
(4) V. Massarelli, 331.

R G IM B N R IG U R O S O D H S P O S D K L A

C a ID A D E LO S N E P O T E S

201

Consejo de Estado se handies visiblemente. Esto vino muy bien


al cardenal Alfonso Carafa, que, prescindiendo de una pasajera
desavenencia, conservaba la confianza de su tio y ganaba cre
ciente influencia (1).
Asi tampoco Paulo IV pudo alcanzar entera victoria del
nepotismo; pero qudale el mrito de haber roto de un modo deci
sivo con el desmesurado nepotismo, que desde Calixto III y ms
an desde Sixto IV tanto dao haba causado. Con esto se quit
uno de los peores desrdenes del tiempo del Renacimiento, y se
dej lugar para la reforma catlica. Por sta trabajaba el Papa
despus de la cada de los nepotes, con ms libre corazn y no
disminuido ardor (2).

II I
En la Ciudad Eterna se introdujo un rgimen tan severo des
pus de la cada de los nepotes, que el jesuta Nadal poda escribir,
que se haba llevado a efecto la reforma de las costumbres (3).
Dironse nuevas ordenaciones, que concernan principalmente a
la observancia de los preceptos del ayuno (4) y a la represin de la
pblica inmoralidad (5); todas las faltas de esta especie eran cas(1) Cf. Susta, loe. ct., 563. Ya dorante la legacin del cardenal Carafa
a Bruselas haba Alfonso Carafa sustituido a ste en parte como secretario
de Estado (v. Ancel, Secrt., 25). Sobre una desgracia transitoria en que cay
A. Carafa con el Papa a fines de marzo . Diario di Turinozzi, 15. El traspaso
formal de todas las funciones no parece haberse efectuado hasta muy entrado
el verano. 1 5 de agosto de 1559 notifica G. A. Aldrovandi: *11 card. di
apo!i adesso al governo delle cose appartenenti al stato. Archivo pblico
de Bolonia.
(2) Riess (p. 373) impugna la idea sostenida tambin por Ranke (I^, 198)
de que Paulo IV despus de la cada de los nepotes y o I t a sus antiguos
intentos reformatorios*, y en sus ltimos seis meses de vida promovi con
ardor la reforma de la Iglesia, como no asegurada por testimonios contem
porneos. En contra de eso hay que hacer constar tambin aqu, que a Riess
se le pas por alto la sustanciosa disertacin de Ancel, Paul IV et le Concile,
publicada ya en 1907, en la cual p. 25 s. est dada la prueba de que Paulo IV,
precisamente por marzo de 1559, realiz une rforme capitale, la residencia
de los obispos. Otras pruebas presenta tambin la presente exposicin en
las pgs. 201 s., 203 s., 205 s^.
(3) Nadal, Ephemerides: Epist. P. H. Nadal, II, 64.
(4) Avviso di Roma de 4 de febrero de 1559. Cod. Urb. 1939, p. 8.
Biblioteca Vatic,
(5) Cf. Coggiola, Capitolazione, 144.

202

IV , P A U LO

IV

tigadas, as en los seglares como en los eclesisticos, con crcel y


pena de galeras (1). Paulo IV prohibi hasta diversiones en s lci
tas, como la caza y el baile, de modo que un informante notificaba
el 21 de enero de 1559: Todos los solaces y pasatiempos han
cesado aqu, como si ya estuvisemos, por decirlo as, en mitad de
cuaresma (2). Un romano que quiso saber del Papa, si por carna
val se permitira la libertad de las mscaras, fu rechazado con
esta observacin: Los nepotes nos han puesto por bastante largo
espacio una mscara que se necesitar mucho tiempo para qui
tarla (3).
La ms importante reforma que orden y ejecut Paulo IV
despus de la cada de los Carafas, ataa al episcopado. Siempre
haba visto l en el descuido de la obligacin de residencia de
parte de los obispos, una fuente de los ms graves abusos, y ya al
Papa Clemente V II haba hecho respecto a eso las ms enrgicas
representaciones.
En el gran memorial de la comisin de cardenales a Paulo III,
del ao 1537, se hizo tambin hincapi de un modo correspon
diente en esta parte del programa de reforma (4). Ms tarde
en 1547 el concilio de Trento haba prescrito en su sexta se
sin, que si un patriarca, arzobispo u obispo estuviese ausente de
su dicesis seis meses seguidos sin legtimo impedimento, o sin
cansas justas y razonables, ipso facto haba de perder una cuarta
parte de sus ingresos anuales en beneficio de los pobres o de la
fbrica de las iglesias; y si permaneciese ausente otros seis meses,
se le haba de sustraer del mismo modo una segunda cuarta parte
de sus rentas. Si la ausencia fuese todava ms larga, dentro de
tres meses el obispo ha de ser denunciado por el metropolitano,
(1) On A tvso de 11 de marzo de 1559 notifica, que en el Vaticano fneron presos hacia medianoche tres camerieri con sus concubinas, y condena
dos por el Papa a perpetua galea (lo que ms tarde fu mitigado; . el * A ttso
de 8 de abril). El obispo de Polig^ano, convicto de concubinato, fu conde
nado a crcel perpetua por abril de 1559, debiendo ayunar a pan y agua una
cuarta parte del ao (. el A ttso de igual fecha. Cod. Urb. 1039, f. 15, 20,24.
Biblioteca Vatic.). V. tambin Caracciolus, 68; Rodocanachi, S. Ange, 161;
Massarelli, 334.
(2) A ttso de 21 de enero de 1559, loe. c it , 2<>,
(3) *Non t pare egli che questi nostri nepoti ci habbiano messo una
mascara al toUo che t bisognera molto tempo a leTarcela. A ttso de 8 de
febrero de 1559, loe. cit., 9 (con fecha equiTOcada en Clementi, 215).
(4) Cf. nuestras indicaciones del to I. X , 315 y toI. XI, 160 ss.

O B U G A C I N

D 8 R B S ID B N C IA P A R A L O S O B IS P O S

203

y ste por el obispo sufragneo ms antiguo de la provincia, al


Papa por escrito, quien puede proceder al punto a disposiciones
ms severas, o aun a la deposicin (1).
A pesar de eso, en modo alguno se extirp el abuso tan pro
fundamente arraigado. En la carta monitoria, en que Muzio soli
cit del recin elegido Paulo IV la reforma del Colegio Cardena
licio y del episcopado, se indican los muchos obispos que residan
en la curia sin causas legtimas, y se advierte que eran innecesa
rias en Roma estas plantas, que deberan ser transpuestas a otro
terreno, donde podran llevar fruto (2). Cun justificada estaba
esta peticin, se saca del hecho verdaderamente espantoso de
que por febrero de 1556 moraban en Roma nada menos que
ciento trece obispos (3), aunque en enero se les haba mandado
bajo rigurosas penas la vuelta a sus dicesis (4). Por abril de 1556
hizo Paulo IV nuevas serias representaciones a los prelados olvi
dados de su deber (5). Como todo esto no produjese ningn fruto,
se resolvi a proceder con severidad.
El 6 de marzo de 1559 todos los obispos que se hallaban en Roma,
fueron convocados a un consistorio secreto, donde el Papa les hizo
comunicar una bula, segn la cual todos los obispos que no servan
de hecho a la Santa Sede en determinados cargos, dentro de un mes
haban de irse a sus dicesis. A los renitentes se les castigara con
la pena de la deposicin (6). El Papa no dej lugar a duda de que
procedera conforme a esto. Advirti en son de amenaza, que a los
renitentes tratara an con ms severidad que a los frailes vaga
bundos (7). En 21 de marzo junt otra vez en torno suyo a todos
(1) Sess. 6, de ref. c. 1.
(2) V. la carta de Muzio, de 3 de noviembre de 1556, en el n.* 14 del
apndice. Archivo secreto pontificio.
(3) V. Ancel, Concile, 25.
(4) *Et di pi che la S. S^... Toleva che tutti i vescovi andassino a risedere ai vescovadi loro sotto protesto non t andando privargli di vescoyadi e
dogni altra loro degnit ecclesiastica. Avviso de 18 de enero de 1556, que se
halla en el Cod. Urb. 1038, p. 125 de la Biblioteca Vaticana; cf. tambin ibid.
el Avviso de 25 de enero de 1556.
(5) V. en el n.*^ 30 del apndice la * relacin de Navajero de 11 de abril
de 1556. Biblioteca de S. Marcos de Venecia,
(6) V. Acta consist. (Archivo consistorial); cf. Massarelli, 330; Corpo
dipl. Port., VIIT, 103; Firmani Diaria, 514; Diario di V. Bello en Laemmer,
Melet. 210, y el Avviso de 11 de marzo, loe. cit., 15,
(7) *Se non obedirano li tratter pegio di qaello ha fatto li sfratati.
Avviso de 18 de marzo de 1559, loe. cit., 17b.

204

IV, PAOLO IV

los obispos y les intim de nuevo su ordenacin (l). Slo a diez


o doce obispos que estaban ocupados en el inm ediato servicio de la
Santa Sede, se les permiti permanecer en Rom a; todos los dems
tenan que partirse. Y a en 1. de abril pu do notificarse en una
relacin, que esta importante reforma haba venido a ser entera
mente una realidad (2). Anlogas disposiciones anuncironse para
los prrocos, y en ejecutarlas se ocupaba ya la Inquisicin (3).
Fuera de esto se continuaba tambin la reform a de las Ordenes
religiosas (4),
Cuando Paulo IV haca cumplir a los obispos la obligacin
de residencia, la mano de la muerte le habla ya tocado ligera
mente. La excitacin que llevaron con sig o el quedar desenmas
carados los nepotes y su cada, haba dado el golpe decisivo a su
constitucin de hierro (5). Desde entonces padeca tanto moral
como corporalmente. A pesar de eso, por febrero de 1559, ofici
en las solemnes funciones de la Candelaria y mircoles de ceniza,
celebr congregaciones y di audiencias pblicas y privadas (6).
Precisamente entonces reform su corte c o n la supresin de todos
los gastos innecesarios, por donde se vinieron a obtener muy
importantes economas (7). A fines del m es tuvo que dejar de
tenerse el consistorio por no poder ir el P a p a a causa de la hincha
zn de una pierna (8). Por marzo vino a ponerse an ms delicado
su estado de salud (9). En tiempo de Sem ana Santa se haba vuelto
a hallar algo mejor; y aunque dbil todava de los pies, pudo asis
tir a los oficios divinos y el da de Pascua celebrar en S. Pedro. Pero
(1) Ancel (Concile, 25) conoce slo esta reunin, de la cual dan cuenta
tambin V. Bello (loe. cit., 210 s.) y J. A. Caleg^ari en carta de 25 de marzo
de 1559, dirigida a Commendone (Lett. di princ. 23. Archivo secreto pontificio),
(2) V. los A vts de 18 y 25 de marzo, 1. y 5 de abril de 1559 (Cod,
Urb. 1039, p. l/b, 19^, 22^, 26. Biblioteca Vatic.); cf, tambin la * carta de
Gianfigliazzi, de 29 de marzo de 1559 (Archivo pblico de Florencia)^ y Ancel,
Concile, 25.
(3) V. Caracciolus, 87; Ancel, loe. cit.
(4) Cf. arriba, p. 188 s.
(5) Cf. arriba, p. 195 s.
(6) V. en el n. 52 del apndice el Avviso de 11 de febrero de 1559.
Biblioteca Vatic,
(7) V. Diario di V. Bello en Laemmer, M elet., 209.
(8) V. el Avviso de 25 de febrero de 1559. Cod. Urb. 1059, p. 11, Biblio
teca Vatic,
(9) V. la relacin portuguesa de 18 de m arzo de 1559 en el Corpo dipl.
Port., VIII, 103.

JU IC IO S S O B R B L O S T R A B A J O S R B F O R B fA T O R IO S D H L

PAPA

205

se le conoca claramente, que era molestado con dolores, no menos


del alma que del cuerpo (l). A causa de su dolencia, hubo de
desistirse de su traslacin al aireado Quirinal, de la cual sus fami
liares esperaban su mejora (2). A sus dems achaques se haba
aadido tambin la erisipela (3), que se presenta con frecuencia en
los muy entrados en aos, la cual le robaba enteramente el des
canso de la noche. En la fiesta de la Ascensin tuvo que ser llevado
por otros para asistir a la misa. Todos los presentes quedaron
espantados de su mal aspecto. El color cobrizo de su rostro se
haba mudado en verde amarillo. Se extingue, opina un contem
porneo, como una vela que se est acabando (4). Era cosa asom
brosa cmo todava procuraba mantenerse en pie. Cuando el 7 de
m ajo la solemne procesin, ordenada por la paz entre Francia y
Espaa, pasaba por la plaza de S. Pedro, el Papa tom parte en
ella a pie, lo que tuvo por consecuencia un gran agotamiento de
sus fuerzas (5). Pero no pensaba an en morir, pues quera llevar
todava al cabo muchas cosas (6), y as precisamente entonces
public nuevas y severas ordenaciones contra la inmoralidad en
Roma (7), las cuales tuvieron por efecto la prisin de un gran
nmero de mujeres pblicas (8). El l. de junio fu de nuevo
intimada la bula contra todos los religiosos vagabundos, la cual
contena las ms rigurosas prescripciones (9). En pro de la
reforma estuvo Paulo IV trabajando literalmente hasta el fin de
(1) *11 Papa ha asseso all offitii con moka sollicitudine et beoch sia
debole nelle gambe non ha voluto mancare. S vede che sta afflitto non meno
della mente che del corpo. Avviso de 25 de marzo de 1559, loe. cit., 19^ (Biblia^
teca Vaticana); cf. Massarelli, 330.
(2) V. los Avvisi de 15 y 22 de abril de 1559, loe. cit., 26, 28; cf. MassareUi, 326.
(3) La resipilla; v. los Avvisi de 4 de marzo y 22 de abril de 1559, loe.
cit., 12, 28.
(4)
V. el Avviso de 6 de mayo de 1559, loe. cit.,
30^.
(5)
V. el Avviso de 13 de mayo de 1559, loe. cit., 34.
(6)
V. el Avviso de 6 de mayo de 1559, loe. cit.
En losbanquetespara
celebrar la eleccin pontificia y la coronacin, que segncostumbre,eran
esplndidos, pidi el Papa a los cardenales que rogasen por el restableci
miento de su salud. Avviso de 27 de mayo, loe. cit., 44*>.
(7) V. el Avviso de 20 de mayo de 1559, loe. cit., 36>. En 22 de abril
de 1559 notificaba B. Pa desde Roma: Mons. Ferrantino inquisito di simonia contratta nella risegna del vescovado dAmelia che egli ha havnto et mi
par che ci sia ordine chei sia posto in prigione. Archivo Gonzaga de Mantua,
(8) V. Coggiola, Capitolazione, 144.
(9) V. Editti, I, 111. Bihl. Casanat, de Roma,

206

IV , P A U L O IV

sus das. A principios de julio di un decreto para declarar ms


la ordenacin ltimamente mencionada (1), y tom disposiciones
parala reforma de los conventos de Tortona (2). A fines del mes
habl de expedir una bula contra aquellos obispos, que por medio
de la renuncia de su sede intentaban comprar su presencia en
la curia (3). Todava un mes antes de su muerte, di*Paulo IV la
severa prohibicin de que los religiosos que haban recibido la con
sagracin episcopal, a su vuelta al convento tuviesen all cargos y
dignidades. Con esto se haba de obviar de una vez para siempre
a los esfuerzos de los ambiciosos por ocupar altos puestos y preve
nir las contiendas escandalosas que muchas veces se originaban (4).
La incansable y mltiple actividad reformatoria que despleg
Paulo IV durante su pontificado, la haba notificado a Hosio con
grandes elogios, a principios de marzo de 1556, el cannigo de
Ermeland, Sansn de W orein, que se hallaba entonces en Roma,
el cual en modo alguno estaba ciego respecto de las deficiencias del
Papa. Descrbese muy al vivo en su carta cmo se pona en eje
cucin la reforma catlica, a pesar de que la Ciudad Eterna
estaba entonces transformada en una plaza de armas. Por ms
que Sansn lamentaba la desgraciada poltica guerrera del Papa,
le llenaba con todo de admiracin la santa vida de Paulo IV y su
gran rigor contra los delincuentes. A los sodomitas, escribe,
hace el Papa quemar pblicamente; a los blasfemos y a otros cri
minales impone los ms severos castigos. Los abusos en punto de
beneficios, como las reservas, regresos, expectativas y otros seme
jantes desrdenes, los ha quitado enteramente; toda simona ha
sido rigurosisimamente prohibida, y por eso se han hecho desapa
recer tambin las composiciones muy lucrativas; y diversos cargos
curiales, que slo se haban instituido para sacar dinero, los ha
transformado o suprimido. Ha establecido adems que slo los dig
nos alcancen beneficios, y que nadie posea ms que uno.> Fuera
de eso menciona el cannigo los esfuerzos del Papa por la reforma
del breviario, el castigo que aplicaba sin contemplacin alguna a
los que faltaban al precepto del ayuno, por cuya infraccin se im(1) V. la *carta de G. A. Calegari a Commeodone, fechada en Roma
a 5 de julio de 1559. Lett. di princ., 23, n. 2. Archivo sereto pontificio.
(2) V. Fontana, 451 s.
(3) V. los A tts de 22 y 29 de julio de 1559, loe. cit., 62, 63; cf. Santarem, XIU, 61.
(4) V. ghelli, I, 763; Bull., VI, 565 s.

AHBNTO D E L

ES P LEN D O R

D EL

C U LTO

D IV IN O

207

pusieron ms graves penas, y las enrgicas disposiciones contra los


judos, rameras, usureros, comediantes y bufones (1). Tres aos
ms tarde, los teatinos Jeremas Isachino y Andrs Avelino podan
dar cuenta en extensa relacin (2) a sus hermanos en religin de
Npoles, de cun hermosos resultados se haban ya obtenido por
la frrea severidad de Paulo IV contra los simonacos, usureros,
voluptuosos, los despreciadores del precepto del ayuno y los frai
les vagabundos. Aadan en dicha informacin, que el aspecto de
la ciudad estaba enteramente cambiado; que el pueblo frecuentaba
las iglesias con ms fervor y diligencia, y que en todas las clases
de la sociedad haba penetrado la renovacin moral (3).
No solamente a la severidad de Paulo IV se haba de agrade
cer esto, sino tambin al ejemplo que daba. Nunca faltaba a los
sermones que se predicaban por cuaresma en el Vaticano, en la
sala constantiniana, y haban de asistir a ellos todos los cardena
les y prelados de la corte (4). En sus ltimos aos lleg a tal
extremo, que prohibi a todas las mujeres la entrada en el V ati
cano. A pesar de su edad provecta, observaba los ayunos con
mucho rigor (5). Oficiaba siempre en las solemnidades litrgicas,
por poco que se lo permitiese su salud. El noble recogimiento y
sincera piedad que manifestaba en estos actos, causaba en todos
la ms profunda impresin (6). En semejantes ocasiones, dice el
(1) Hosii epist., II, 673 674.
(2) Hllase en italiano en Caraccolo, Vita di Paolo IV, en latn en su
Collectanea, 62 s. y en Bzovius, Annales, 1559, n. 34 ss. Cosas del todo semejantes refiere un documento fechado en Roma a 17 de abril de 1559, que lleva
el ttulo: ^De rebus novis urbis Romanae gestis in bona fde prescriptis in
aulam Caesaream, y se halla en la Biblioteca capitular de Zeitz,
(3) Ya en el primer ao del pontificado de Paulo IV, la ordenacin por
l dada, de que las mujeres pblicas deban asistir a los sermones, produjo
buenos frutos->82 de estas infelices se convirtieron al punto, y ms tarde toda
va ms, de las cuales cuidaron despus varias matronas nobles romanas,
sobre lo cual cf. la relacin de 28 de marzo de 1556 en Zibaldone, Notizie,
anedotti, curios, et docum. ined., I (1888), n. 1, p. 4 s. Tambin en otras ciuda
des, y. g,y Miln, apoy Paulo IV la conversin de las meretrices; v. su *breve
de 2 de mayo de 1558 en la Bibl, de La Brera de Miln, Miscell. B., II, n. 32.
(4) ^Relacin de uno no nombrado al cardenal Madrnzzo, enviada desde
Roma el 12 de marzo de 1558. Archivo del Gobierno de Innsbruck.
(5) V. *De rebus novis etc. (Biblioteca capitular de Zeitz); Bromato, II,
489,495, 500 s. Sobre los rigorosos ayunos del Papa cf. Caracciolus, Collect., 72.
(6) V. la carta de Navagero de 4 de abril de 1556 (Biblioteca de San
Marcos de Venecia) y el Avviso di Roma de 22 de enero de 1558. Cod. rb.
1038, p. 287. Biblioteca Vaticana.

208

IV , P A U LO

IV

embajador veneciano Mocnigo, mostrbase realmente como un


V icario de Jesucristo sumamente digno. Apenas se puede imagi
nar mayor cuidado que el que manifestaba l por la debida y con
veniente celebracin de los oficios divinos (1).
La mundanalidad y profanidad que se haba introducido aun
en los templos en la poca del Renacim iento, hall en Paulo IV
un inflexible combatidor. A s prohibi el irreverente vaguear y
dar vueltas en las iglesias, y sealadamente el abuso de que varias
seoras se dejasen acompaar all por un squito de caballeros.
Impuso la pena de excomunin a los que pidiesen de limosna esti
pendios de misas, lo cual hacan algunos sacerdotes pobres en las
iglesias. Nadie poda celebrar en los tem plos de Roma sin un per
miso especial por escrito, que se daba de balde, pero slo despus
de un riguroso examen. Quien se atreva a ejercer funciones ecle
sisticas sin estar autorizado para ello, ten a que ser entregado al
punto al brazo secular para sufrir un seversim o castigo. Las im
genes indecorosas las haca quitar el Papa de las iglesias (2). Trae
a la memoria estos trabajos una de sus medallas, en la que est
representado Cristo, cuando purifica el tem plo con el azote (3).
Tambin con positivas prescripciones procur Paulo IV levan
tar la solemnidad del culto divino. A este fin hizo una serie de
nuevas ordenaciones especialmente respecto de la capilla pontifi
cia. El adorno de la Capilla Paulina durante la Semana Santa, con
la magnfica representacin del santo sepulcro, procede de l; y
asimismo el uso de cubrir con blancas lonas las calles del Borgo en
la fiesta de Corpus, lo cual se hizo por prim era vez en el ao 1557.
En ste como en los dos aos precedentes y tambin en 1558, el
Papa, a pesar de su provecta edad, persisti en llevar por s mismo
el Santsimo Sacramento en la procesin (4).
(1) Mocnif'O'Albri, 48.
(2) Cf. Caracciolo, Vita, 5, 8; Castaldo, 150 s.; Bromato, II, 497 s. Aqu
se menciona solamente, qne Paulo IV procedi contra los crocifissi in figura
di t t con qnattro sol piaghe e hizo retirar de Sta. Mara la Mayor una ima
gen indecorosa, mas nada se dice de que ordenara repintar el Juicio final de
Miguel Angel (cf. acerca de esto nuestras observaciones del vol. XII, 493).
Como en muchas iglesias se habian colocado losas sepulcrales de modo que
estorbaban, mand Paulo IV quitarlas, ordenacin que Po IV quiso qne con
tinuase; V . Castaldo, 150; Silos, I, 417; Rodocanachi, Capitole, 198.
(3) V. Vennti, 104.
(4) V. Massarelli, 274,291, 322, 323; la 'r e la ci n del embajador genovs,
de 28 de mayo de 1558 (Archivo pblico de G in ov a ); Bromato, II, 499 s.; Rev.

VB NERa N

DE

L A S A G R A D A B U C A R IS T A

209

Atestigu tambin Paulo IV su veneracin a la sagrada


Eucarista por el hecho de haber encargado a su paisano y arqui
tecto de palacio, Pirro Ligorio, que fabricase una suntuosa custo
dia que haba de servir para la procesin de Corpus; y colocronse
en ella como adorno pmpanos de oro puro y racimos de esme
raldas y zafiros. El Papa quera hacer fundir para esta obra una
porcin de sus antiguas monedas de oro, mas se opuso a ello Ligorio, a quien dola la destruccin de tan preciosos restos de la anti
gedad (1).
Con singular esplendidez haba de ser decorado el nuevo
tabernculo de la capilla privada pontificia. Juan Bautista da Pietrasanta tena que suministrar para ello cuatro columnas de mr
mol cipolino, labradas con extremado arte y hermosura, sobre las
cuales haba de descansar una riqusima ornamentacin de bronce,
que mostrase artsticas representaciones (2).
Paulo IV por lo general era muy parco en la concesin de
indulgencias (3); a l con todo se remonta la introduccin de meda
llas enriquecidas con las mismas (4). La fiesta de Sto. Domingo,
en cuya Orden haba querido entrar el Papa siendo joven, fu por
l trasladada en 1558 al 4 de agosto, pues el da 5 de este mes,
en el cual se haba celebrado aqulla hasta entonces, estaba ya
ocupado por la fiesta de Santa Mara de las Nieves (5). Respecto a
la fiesta de la Ctedra de San Pedro, hizo Paulo IV una ordena
cin, en la que le gui tambin en parte la oposicin que se haca,
a la estancia de San Pedro en Roma, impugnada sin razn por
los protestantes. Y a en tiempo de San Len el Grande se celebraba
con especial solemnidad la fiesta de la Ctedra de San Pedro en
Roma, el 22 de febrero, en la baslica del Prncipe de los Apsto
les. Ms tarde, correspondientemente a las dos sedes episcopales
Bndict., XXV, 62s. Varas expensas para el Sepolcro (monumento) de la
Capilla Paulina pueden verse en la Tes. Segr., febrero y marzo de 1556.
Archivo pblico de Roma.
(1) Caracciolus, Collect., 138 s.
(2) V. Caracciolus, Collect., 137; cf. adems Rev. Bndict., X X V , 51 s.
(3) V. Lea, Confession, III, 508; cf. 423, 555.
(4) V. Bromato, II, 499, nota. En 25 de febrero de 1559 restableci
Paulo IV las antiguas estaciones en S. Silvestre y S. Martn in Monti;
V. Bull., VI, 556 s.
(5) Bull., VI, 543 s. y Massarelli, 325. Los datos de Ciaconio (III, 831) y
Bromato (II, 500) sobre la fiesta de la Asuncin de la Virgen son errneos;
V. Moroni, IX, 84.

210

IV , P A U LO

IV

de San Pedro, se hizo distincin entre la fiesta de la Ctedra de


Antioqua y la de la Ctedra de Roma. Esta, particularmente en
los reinos francos, se celebraba el 18 de enero, mientras que
en Roma seguase siempre solemnizando el 22 de febrero, y, cosa
bien singular, desde haca largo tiempo, como la fiesta de la Cte
dra de San Pedro en Antioqua. Parecile extrao a Paulo IV , que
precisamente Roma, que deba su privilegiada y nica posicin en
el mundo cristiano ante todo al Prncipe de los Apstoles, se dejase
sobrepujar por Iglesias extranjeras en la piedad y veneracin del
primer Papa. Orden, por tanto, en 23 de enero de 1557, que en
adelante en toda la cristiandad la fiesta de la Ctedra de Roma se
celebrase el 18 de enero y la de la Ctedra de Antioqua el 22 de
febrero. Una bula estableci esto solemnemente un ao ms tarde
para todos los tiempos (1).
IV
En cun grande aprecio tena Paulo TV a las antiguas Ordenes
religiosas, repetidas veces lo puso de manifiesto (2). De las nuevas
Ordenes, los ms allegados y queridos, como se deja entender,
(1) Esta bula Ineffabilis (Reg. Vat. 1851, p. 417), se halla con fecha
verdadera en el Bull., VI,530 s. y con falsa en el Bull. bas. Vat., lll, 34;
cf. Kraus, Roma sotterranea, Friburgo, 1879, 577 s.; Lxico eclesistico de Friburg^o, II*. 200 s.; Bumer, Historia del Breviario, 416. La primera ordena
cin, tomada de las Acta consist. (Romae die sabbati 23 lanuarii 1557 CongreS^atio generalis), se halla en Raynald, 1557, n. 2. La bula de 6 de enero de 1558
fu acordada en un consistorio de 7 de enero (Massarelli, 320) j publicada
en 14 de enero de 1558. Las *Acta consist. dicen antes; Primo introductos
fuit dom. Guiil. Sirleti [Ms: Ciurletti] protonotarins, qn legit libellum quen*
dam continentem multas auctoritates, quod divus Petrus fuit Romae et ibi
martirium sustinuit (Archivo consistorial). El Papa habl en el consistorio
muy elocuentemente sobre la estancia de S. Pedro en Roma. V. la carta del
card. Vitelli, fechada en Roma a 14 de enero de 1558 (Cod. Barb. lat. 5711,
p. 59. Bibl. Vatic,); v. tambin Navagero en Browa, VI, 3, 1143 y el Avviso
publicado por Baumgarten en la Revista trimestral romana, XXV, 53 s., al
que empero asigna este autor falsamente la fecha de 1556.A los portugueses
permiti Paulo IV el culto de su reina Isabel, que haba muerto terciaria
de S. Francisco (Castaldo, 151). Cuando a principios de abril corri la voz de
que se haba hallado en Camerino el cuerpo de S. Venancio, dijo el Papa que
quera ir personalmente a pe a dicha ciudad, para demostrar su veneracin
a este santo. As lo refiere B. Pa al card. Hrc. Gonzaga en carta fechada
en Roma a 9 de abril de 1558. Archivo Gonsaga de Mantua.
(2) Cf. Bull., VI, 490 s.; Ripoll-Bremond, V, 41 s., 44 s., 46 s.; Bromato, n, 276.

LAS NUEVAS RDENES RELIGIOSAS (TEATINOS)

211

eran los teatinos, a quienes hizo volver a Roma luego en su primer


ao de pontificado, como lo haba intentado Marcelo II. Asignles
la iglesia de San Silvestre en el monte Quirinal, el cual por estar
entonces todava casi sin edificio alguno, pareca singularmente
apropiado para la vida de austeros religiosos. Los dominicos, que
administraban dicho templo, fueron trasladados a San Nicols en
el Campo Marcio, y la parroquia fu incorporada a la de los Santos
Apstoles. El 17 de noviembre de 1557 tomaron posesin de su
nuevo domicilio cuatro eminentes miembros de la Orden teatina,
Juan Marinonio, Bernardino Scotti, Pablo Consiglieri y Juan
Antonio da Prato. El Papa com pr una espaciosa huerta para el
convento, e intent reconstruir la iglesia, la cual tena que unirse
con la plaza de los Santos Apstoles por medio de una gran escali
nata, semejante a la de A raceli. Los trabajos estaban slo en los
principios, cuando Paulo IV muri (1). En ninguna parte moraba
el Papa tan de buena gana como entre sus teatinos en el Quirinal.
Todava en abril de 1559 quera retirarse all para largo tiempo (2).
Dos veces honr al convento celebrando en l consistorios,
Paulo IV mismo tom el gobierno de la Orden teatina, cuyos
privilegios fueron confirmados y aumentados. El 23 de diciembre
de 1555 disolvi la unin con los somascos, que no haba dado
buenos resultados (3). Con predileccin se serva el Papa en sus
reformas de los teatinos, los cuales se mantenan en la mayor
modestia y humildad posible. Juan Marinonio tena que ser arzo
bispo de Npoles, pero lo rehus tan constantemente que Paulo IV
hubo de renunciar a este plan. Tambin Bernardino Scotti opuso
larga resistencia antes que aceptase el cardenalato; ayud al Papa
en sus trabajos de un modo muy sealado, y le prest importantes
servicios en el asunto de la reforma. Pablo Consiglieri, uno de los
cuatro fundadores de los teatinos, haba tenido que aceptar el car
g o de maestro de cmara; pero persisti en rechazar la prpura (4).
(1) V. Silos, I, 325 s.; Castaldo, 147; Ancel, Disgrace, 29. La inscripcin
que se puso en S. Silvestre, puede verse en Forcella, IV, 42.
(2) Cf. arriba p. 205 y el Avviso de 15 de abril de 1559. Archivo pblico
de Florencia.
(3) *Brevia Pauli IV. Arm. 44, t. XLIV, n. 170. Archivo secreto pontificio; el original se halla en el Archivo general de los teatinos de Roma,
Cf. Silos, l, 336 s.
(4) Silos, I, 330 s.; Bromato, U, 274 s. Sobre las relaciones de Scotti
con Paulo IV v. Masio, Cartas, 234, 249.

212

IV , P A U L O

IV

Apenas necesita ponerse de realce, que P au lo IV favoreci tam


bin a las residencias de los teatinos de V en ecia y Npoles (1),
Como a franco e ingenuo consejero, apreciaba el Papa singular
mente al teatino Jeremas Isachino, varn de oracin y de rigu
rossima penitencia. Paulo IV en 1556 le haba llamado de Npoles
a Roma (2), donde le confi ms tarde la direccin de la casa de
su Orden (3).
Los barnabitas, despus del conclave resolvieron enviar su
general al nuevo Papa, y ofrecerse a l para todo aquello en que
quisiese servirse de ellos. Paulo IV , que y a antes haba apoyado
segn sus fuerzas a la nueva Orden, apreci en sumo grado esta
demostracin de afecto y rendimiento, y les prometi en todo su
proteccin. La fama de los barnabitas se haba entonces difundido
ya tanto, que no solamente de varias ciudades italianas, sino tam
bin de Portugal e Irlanda llegaban a ellos invitaciones para la
fundacin de colegios. stas con todo fu eron rehusadas, parte por
falta de miembros, parte por seguir la m xim a de los fundadores
de la Orden, de no extender la con g reg a cin fuera de Miln.
Finalmente en 1557 se dejaron m over a erigir en Pava un cole
gio. Paulo IV confirm la fundacin de esta casa religiosa, que
con gran gozo suyo trabaj de todo en to d o segn el espritu de
la reforma catlica (4).
Paulo III haba procurado dirimir la continua contienda entre
capuchinos y observantes. Los capuchinos no podan ya recibir
a los observantes sino con permiso de los superiores de stos, y la
misma prohibicin vala para los observantes respecto de los
capuchinos. A la muerte de Paulo III, los capuchinos consideraron
esta ordenacin como caducada; sin em bargo, Julio III la renov
primero para los capuchinos, y a sus reclamaciones, en 15 de
febrero de 1551, tambin para los observantes (5).
(1) Silos, I, 355. *Indulg:enze di Paolo IV per la casa de'Teatini a Napoli.
Archivo general de los teatinos de Roma.
(2) V. la * carta de Navag'ero, de 4 de enero de 1556. Biblioteca de San
Marcos de Venecia,
(3) Ancel, Disfrce, 29; cf. Bromato, II, 222.
(4) V. Barelli, 256, 258 s., 264, 266 s. La tentativa que se hizo ya en 1552,
de unir a los barnabitas con los jesutas, repitise por agosto de 1559, pero
tambin esta vez qued frustrada; cf. Arch. stor. Lom b., X X X V n i(19 11 ), 152 s.
(5) Sal. Capnc., I, 24. A la Congreg. ord. min. Ulizbon. di licencia Ju
lio III el 4 de octubre de 1552 para llerar la cucnlla de los capuchinos; v. Wadding, X V m , 514,

D I F C I L S IT U A C I N O B L O S C A P U C H IN O S

213

Y a en los primeros aos de Paulo IV (1) se agrav todava


ms la oposicin entre las dos Ordenes. Para defenderse mejor de
las objeciones y dificultades que ponan los adversarios, el vicario
general de los capuchinos, nuevamente confirmado en 1555, no
sali de la Ciudad Eterna por espacio de dos aos; slo en 1557
di comienzo a la acostumbrada visita de sus conventos (2). El
vicario general Toms de Tiferno, elegido en 1558, durante seis
meses no pudo conseguir hablar a Paulo I V ; la suplicada confir
macin de la Orden y de sus privilegios la alcanz despus final
mente, pero el Papa se la concedi slo de palabra, sin breve.
Mientras el vicario general estaba ausente de Roma por hallarse
pasando la visita, se trabaj de nuevo cerca de la curia contra los
capuchinos. Los adversarios haban ganado para s al omnipotente
cardenal Carafa; la bula que enunciaba la supresin de los capu
chinos, estaba ya bosquejada, y no pareca dudoso que Paulo IV
la firmara. Entonces aconteci la cada del nepote. El analista de
los capuchinos designa esta tempestad contra la nueva Orden,
como la ms furiosa de todas, pues los capuchinos no haban tenido
conocimiento alguno de las maquinaciones contra ellos, y por
tanto tampoco haban podido defenderse (3).
Por tiempos muy difciles tuvo que pasar tambin la Compa
a de Jess en tiempo de Paulo IV . El 23 de mayo de 1555 estaba
conversando San Ignacio de Loyola precisamente con el P. Gon
zlez de la Cmara, cuando son la seal que anunciaba haberse
ya efectuado la eleccin de Papa. Pronto se supo quin era el
recin elegido: el cardenal Carafa. A l pronunciarse este nombre
observ Gonzlez cmo una densa sombra turb el rostro del fun
dador de la Compaa de Jess. San Ignacio mismo confes ms
tarde a algunos confidentes, que le haban temblado entonces
todos los huesos en el cuerpo (4). A la verdad esta eleccin poda
reducir a la nada tod su obra principal.
San Ignacio y Carafa se haban ya conocido en 1536 en Vene(1) Sobre las anteriores relaciones de Paulo IV con los franciscanos
observantes italianos cf. ahora el slido trabajo de Ed. dAlen^n, provisto
de rico material de documentos: G. P. Carafa, vesc. di Cbieti (Paolo IV) e la
riforma nell ordine dei Minor deirOsservanza, Folig^o, 1912.
(2) Borerius 1555, n. 3 s., p.527.
(3) Boverius 1558, n. 3, p. 552 s. Nnlla hac saevior tempestas etc. (p. 553).
El cardenal no est nombrado, pero era seg^nramente Carafa.
(4) Todos os ossos se Ihe reaolui&o no corpo. Mon. Ign., Ser. 4,1,198.

214

IV , P A U L O IV

cia, y comunicado sus opiniones sobre varios puntos de la vida


religiosa, acerca de lo cual hubo entre ellos importantes diver
sidades de pensar (1). Crese en Carafa una profunda aversin
a San Ignacio, que pronto se aument todava (2). Estos dos
varones tan radicalmente diferentes por su carcter tuvieron an
otro choque, cuando en los aos de 1553 a 1556, los parientes de un
novicio jesuta de familia principal procuraron inducir a ste a que
saliese de la Orden, y Carafa alcanz para ellos un indulto pontifi
cio. San Ignacio por medio de representaciones en contra que hizo
al Papa, logr que se revocase dicho indulto (3). Carafa pudo sen
tirse por esto tanto ms ofendido, cuanto sufri contradiccin en
un asunto que fu en Roma muy sonado (4). Y a antes, en la lista
en que los cardenales tenan que asentar sus subvenciones para el
C olegio Germnico, haba faltado el nombre de Carafa (5).
P or consiguiente, no es maravilla que San Ignacio recibiese
con tem or e inquietud la noticia de la elevacin de Carafa. Con
todo eso, despus de breve rato de oracin, recobr su entera sere
nidad, e hizo ahora todo lo que pudo con el fin de ganar los corazo
nes para el nuevo Papa (6). El 25 de mayo di parte a sus hermanos
en religin de la eleccin hecha y alab las eminentes cualidades
del nuevo Jerarca supremo de la Iglesia (7). Algunos meses ms
tarde hizo una extensa relacin sobre el celo del Papa por la
reforma y sobre el afecto y benevolencia, que haba mostrado
hasta entonces a la Compaa de Jess (8).
Paulo IV , en efecto, pareca haber olvidado siendo Papa los
resentimientos del cardenal Carafa. El primer jesuta que le visit,
fu Bobadilla. Paulo IV le recibi con sumo agrado, abrazndole
y besndole. En presencia de los cardenales Morone y Truchsess
habl de la nueva Orden con expresiones muy honorficas. Envi
(1) Cf. nuestras indicaciones del t o I. XII, 19.'
(2) Cf. Astrain, II, 29 ss.; Nadal, Epist., II, 15.
(3) Los parientes del noTicio pedian que ste fuese trasladado a Npoles, permaneciendo an en la Compaa, y esto fu lo que concedi Julio DI
por su indulto.(N. dil T.)
(4) Tratan sobre este asunto toda una serie de cartas; cf. Mon. Igo.,
Ser. 1, tomos 5-10, ndices, v. Cesari; Epist. miztae, tomos 3-5; Polanco, to
mos 3-6, Indice s. y. Cesari.
(5) Steinhuber, I, tabla II.
(6) V. Gon^lvez: Mon. Ign., Ser. 4 ,1, 198.
(7) Mon. Ign., Ser. 1, IX, 75 s.
(8) Ibid., 463-468.

D lF a L

S IT U A C I N D K L O S JH S U T A S

215

a llamar cuanto antes a San Ignacio, insisti en que le hablase con


la cabeza cubierta, se puso a pasear con l en afable conversacin
y otorgle las gracias que le pidi el santo (l). A las palabras
correspondieron tambin las obras, A l nuncio Lipomano para su
embajada a Polonia, le di el Papa por agregado a Salmern, y
confera sus planes de reform a con Bobadilla, el cual le poda
decir francamente su opinin. Todava de ms aprecio y reputacin
gozaba Lanez con Paulo IV . Prohibile salir de Roma por nece
sitar de su consejo, hizo aderezar para l en el Vaticano un apo
sento propio, y pens elevarle a la dignidad cardenalicia (2).
Como los miembros de otras Ordenes religiosas eran llamados a
predicar en las fiestas solemnes ante el Papa y los cardenales en
la capilla del Vaticano, la misma honra cupo tambin a los jesu
tas por primera vez en tiempo de Paulo IV (3). Agradaba singu
larmente al Papa que los jesutas declarasen la doctrina cristiana
al pueblo ordinario en las calles de Roma; y sola alabarlos por
ello frecuentemente con expresiones de mucho elogio (4).
Pero a pesar de eso pronto se volvi a excitar la desconfianza
que haba dominado al cardenal Carafa. Cuando en la tirantez
siempre creciente entre Espaa y Roma se esparci el rumor de
que los jesutas, que casi todos eran espaoles, hacan acopio
de armas para en caso dado prestar ayuda a sus paisanos, mand
Paulo IV hacer un registro en su domicilio. El gobernador de
Roma haba querido desistir de la pesquisa, si S. Ignacio le
daba palabra de que no haba en casa arma alguna. A grade
ci Ignacio cortsmente esta confianza, pero persisti en que se
escudriase en toda form a la casa de arriba abajo. Por este medio
se quit entonces radicalmente toda sospecha (5).
Mucho ms duro que este incidente hubo de ser para S. Ignacio
el que Paulo IV no favoreciese sus empresas predilectas. En favor
del Colegio Romano, por el cual miraba S. Ignacio como por la nia
de sus ojos, nada hizo Paulo I V ; prometi ciertamente al principio
proveerlo de rentas, pero pronto se desvaneci la esperanza de al
canzar de l cosa alguna (6). Respecto del Colegio Germnico, de
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)

Mon. Igrn., Ser. 1, IX, 359-363.


Ibid., X,310s.,419.
Ibid., X, 438 y Massarelli, 304, 320.
Nadal, Epist., IV, 496.
Astrain, II, 32.
Mon. Ign., Ser. 1, X , 533,

216

IV , P A U LO

IV

ningn modo comprenda Paulo IV su razn de ser (1). Los subsidios


que Julio III habla concedido, no se continuaron pagando, y a con
secuencia de eso la mayor parte de los cardenales retiraron tam
bin sus subvenciones antes prometidas. P or esto, como tambin
por la caresta del ao 1555, el colegio lleg al borde del abis
mo (2). Ya por septiembre de 1555 no pudo admitir S. Ignacio
a nueve jvenes bohemos, que el rey Fernando haba enviado para
el Colegio Germnico; y les di alojamiento y manutencin en la
Casa profesa de los jesutas (3). A los cuarenta y ocho jvenes
que por el otoo de 1555 haban solicitado ingresar en el Colegio
Alemn, hubo de denegarse a todos la admisin. Por espacio de
dos aos ningn alemn absolutamente entr ya en dicho cole
gio (4). Y a por febrero de 1555 el mismo ardiente promovedor del
citado establecimiento, el cardenal Otn de Trachsess, estaba tan
desalentado, que quera abandonar esta em presa (5).
La tenaz constancia con que S. Ignacio se mantuvo firme en
lo una vez comenzado, con inquebrantable confianza en Dios,
qued brillantsimamente probada en estas difciles circunstancias.
Haba subido tanto en Roma la caresta, que varios cardenales y
ricos seores hubieron de despedir una parte d e su servidumbre.
Fuera del Germnico, tenia que sustentar S . Ignacio el Colegio
Romano y la Casa profesa. No posea dinero, y por considerrsele
incapaz de pagar las deudas, tampoco poda obtenerlo prestado de
sus amigos o de los bancos. A pesar de eso, declar a sus confidentes,
que no miraba ahora lo por venir con menor nim o y confianza que
entonces, cuando Julio III y Marcelo II le prom etan sus socorros.
Que el Colegio Romano, pasado medio ao, tendra vencidas en
gran parte las presentes dificultades (6), y que vendra tiempo para
el Germnico en que ms bien le sobrara renta que le faltara. Con
forme a esto mand decir a Otn de Truchsess, que quera tomar
solo sobre sus hombros el establecimiento tu desco, si el cardenal
se sustraa al mismo, y que antes se dejara ven der com o esclavo que
desamparara a sus alemanes (7). En efecto, algunos buenos ami(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)

Steinhuber, I, 33 ss.
Cf. Hosii epist., n , 673.
Mon. Ign., Ser. <, 1 , 161 s.
Steinhuber, 1,34.
Mon. Ign., Ser. 4 ,1, 405.
Mon. Ign., Ser. 4 ,1, 3i2, 404-4(6.
Ibid., 257. Steinhuber, I, 36.

D I F C I L S IT U A C I N D E L O S JH S U T A S

217

gos le prestaron socorro en sus aprietos. Los alumnos alemanes que


no poda sustentar en Roma, los hizo repartir por los colegios de
los jesutas de Italia y Sicilia, donde reciban su manutencin al
igual que los dems de casa (1). Ciertamente hasta 1558 los g er
mnicos quedaron reducidos a pocos sujetos; y cuando desde este
ao comenzse a aumentar su nmero, Lanez uni al Germnico
un colegio para estudiantes que pagaban, de todas las naciones,
con cuyas pensiones podan mantenerse los alumnos alemanes (2).
Ms dolorosamente an que la suerte desgraciada de los esta
blecimientos de Roma, afligira a S. Ignacio el que al n de sus
das tuviese que ver puesta tambin en peligro su verdadera
obra principal, la organizacin recin terminada de la Compaa de Jess. Dadas las ideas peculiares de Paulo IV , era siem
pre de temer que uniese la naciente Orden con los teatinos, o alte
rase sus Constituciones, por donde fuese aniquilado el carcter de
la Compaa de Jess,
Estos temores no tomaron forma ms palpable hasta despus
de la muerte de S. Ignacio (3). Hasta la eleccin de nuevo general
haba sido elegido Lanez vicario de la Compaa. Cuando ste
por septiembre de 1556 se present al Papa y le pidi la bendicin
para la prxima Congregacin general de la Orden, recibile a la
verdad Paulo IV benignamente, pero luego, tomando un tono ms
severo, le advirti que la Congregacin general se convenciese,
de que nada poda determinar sin la aprobacin y confirmacin
del Papa; que no confiasen demasiado en las concesiones de los
anteriores Pontfices, pues lo que otorga un Papa, lo puede anular
otro (4). Como la primera Congregacin, fuera de la eleccin de
general, haba de dar la ltima mano principalmente a las Consti
tuciones de la Orden, era evidente adnde asestaba esta observa
cin. Algunas duras expresiones del Papa sobre el fundador de la
Compaa, como la de que haba sido un tirano, no podan sino
aumentar las inquietudes (5).
(1) Mon. Ip i., Ser. 4 ,1, 352, 404 s. Steinhuber, I, 36.
(2) Steinhnber, I, 45 s., 49 s.
(3) Para lo qne signe cf. Astrain, II, 1 s., 7 ss.; Nadal, Ephemerides
(Epist, II, 12-16, 50-59), y los documentos qne se hallan en Nadal, Epst., IV,
98-147. 729-734.
(4) Astrain, II, 7.
(5) Nadal, Ephemerides (Epist., II, 50): Erat etiam minatus P. I^ a tio :
o colni etc. Dizerat P. Is^aatinm tyrannice gabernasse societatem (cf.
ibid., 54). Ignacio, decia, ha sido el dolo de los sayos (ibid., 15).

218

IV , P A U L O IV

La Congregacin habia sido convocada para la primavera


de 1557; pero para este trmino no podan hallarse presentes los
jesutas de Espaa, pues a causa de la guerra con Paulo IV,
Felipe II haba prohibido a todos los espaoles el viaje a Roma.
A consecuencia de lo cual entre los Padres reunidos en Roma naci
la idea de trasladar la Congregacin a Espaa (1). Este arbi
trio era muy natural, pues tena que ser sumamente importante
para la Orden establecer lo ms pronto posible las Constituciones
y con ellas el fundamento jurdico de su existencia. Pero por otra
parte, por razn de la guerra, era muy arriesgado hablar con el
Papa de semejante proyecto. Con todo, Paulo IV no opuso serias
objeciones cuando Lanez le indic en la conversacin el plan de
celebrar la Congregacin en Espaa. Aunque desechada al princi
pio resueltamente por la mayor parte de los jesutas reunidos,
hall con todo al fin la propuesta casi general aprobacin, cierta
mente slo en el supuesto de que el Papa no rehusase dar sa
consentimiento.
Para conseguirlo, pidi de nuevo Lanez una audiencia.
Paulo IV le recibi bondadosamente, y escuch con benignidad
las razones en favor de la propuesta demanda, pero no quiso dar
al punto la decisin definitiva. Por eso despus de pocos das se
present de nuevo Lanez en el Vaticano; y el religioso, que en
otras ocasiones habia recibido de Paulo IV tantas muestras de
consideracin, con todo esta vez no fu admitido a la presencia
de su elevado favorecedor. Repiti su tentativa por segunda y ter
cera vez; pero todava no le fu permitido hablar al Papa. Final
mente, el 20 de junio de 1557 se encontr con l en un trnsito del
Vaticano; pero Paulo IV pas de largo, sin dignarse dirigirle una
mirada. En vez de esto, por medio de los cardenales Scotti y Reumano recibi la orden de entregar las Constituciones y Reglas de
la Compaa de Jess, como asimismo las bulas pontificias. Ade
ms se prohibi a los jesutas congregados en Roma salir de la
ciudad sin licencia del Sumo Pontfice.
Estas rdenes inesperadas produjeron el efecto de un rayo
(1)
Ya en 28 de octubre de 1556 escribe S. Francisco de Brja, que se
habra visto con mejores ojos, que la Congregacin se celebrase tal t c z en
Avin, por estar Roma tan distante de Espaa (S. Franc. Borgia, III, 267).
A principios de febrero de 1557, los jesutas espaoles y portugueses estaban
ya dispuestos a emprender el viaje a Roma, cuando se vieron obligados a
quedarse por haber estallado de nuevo la guerra (ibid., 276, 279).

D I F C I L S IT U A C I N D E

LO S JE S U T A S

219

en el vicario de la Compaa, pues las Constituciones, el sagrado


legado del fundador de la Orden, iestaban en peligro! Fueron
ordenadas y hechas de muy buen grado oraciones y penitencias,
como si se temiese la proximidad de una grave desgracia.
La causa de tan repentino cambio de pensar del Papa haba
procedido de un jesuta mismo, de Nicols de Bobadilla.
Bobadilla,unodelos primeros compaeros de Loyola, genio des
contentadizo, que ya antes haba ocasionado varios disgustos (1).
no se hallaba de acuerdo con las Constituciones de la Orden com
puestas por S. Ignacio. Parecanle un laberinto lleno de exigen
cias menudas, innecesarias y excesivamente difciles (2), y crea por
tanto haber de trabajar por conseguir una reforma radical. Dems
de eso, no estaba contento con la eleccin de Lanez para vicario
general. De las bulas pontificias pensaba deducir, que el gobierno de
la Orden, despus de la muerte de S. Ignacio, haba de pasar al
conjunto de los primeros fundadores que todava viviesen. La admi
nistracin de Lanez la someti en muchos escritos a una severa
crtica; en especial, crea que haba sido en sumo grado impru
dente el proponer aqul repetidas veces la traslacin de la Con
gregacin a Espaa. Un partidario de sus ideas hall Bobadilla en
el descontento francs Cogordn; ste hizo llegar a manos de
Paulo IV un memorial en que se deca, que el vicario y algunos
otros intentaban trasladar la Congregacin al suelo espaol, ni
camente para poder mejor a su antojo, lejos de Roma, arreglar las
Constituciones y hacer la eleccin de general (3). De ah provino
la ira del Papa, que se manifest en exigir que se le entregasen las
Constituciones, y en las dems rdenes que di.
Lanez despleg una ardiente actividad en desviar la tempes
tad que amenazaba. Hizo refutar los argumentos de Bobadilla por
mejores conocedores del Instituto de la Compaa de Jess, y
sealadamente por Nadal (4). Como Bobadilla quera que se deci
diese su causa por sentencia judicial del protector de la Orden, el
cardenal Carpi, Lanez estuvo dispuesto a comparecer ante ste,
aceptndolo como juez. Pero ahora se mostr, que Bobadilla mismo
(1)
Astrain,
(2)
(3)
(4)

Su genio caracterstico hllase descrito en Nadal, Epist., II, 52 ss.;


II, 12 s.
Nadal, Epist., IV, 101, 110.
Reclamaciones de Bobadilla, ibid., 98 ss., 729 ss.
Ibid., 133-147.

220

IV , P A O L O

IV

comenzaba a desconfiar de su cau sa, bascando pretextos para no


tener que presentarse ante el ju ez. Lanez por tanto propuso una
decisin eitrajudicial del cardenal protector; dila ste diciendo,
que Lanez era vicario general, p e r o que en las cosas importantes
haba de or el consejo de los p rofesos de la Orden. Ahora slo res
taba an a Bobadilla la apelacin al Papa. Para prevenirla, ade
lantse Lanez a ver a Paulo I V y le rog, que hiciese tomar infor
macin de todo el negocio por m edio de un cardenal. El Papa
escuch bondadosamente al v ica rio general, y hasta quiso dejar
a su arbitrio la eleccin del carden al. Finalmente, confi la deci
sin al cardenal Ghislieri.
Mejor eleccin no poda h acerse. Ghislieri fu por s mismo a
la Casa profesa y oy y exam in personalmente a cada uno de
los Padres (1). Bobadilla y C ogord n no aguardaron la decisin, y
lograron que se les enviase antes a Foligno y Ass para ocuparse
en diversos ministerios con los prjim os.
Paulo IV qued sumamente maravillado, cuando Ghislieri le
di cuenta de las mezquinas reclam aciones de Cogordn. Alzse
ahora la prohibicin de salir de R o m a . Los cardenales encargados
de examinar las bulas y Constituciones las devolvieron, sin hacer
en ellas ninguna modificacin. L a Congregacin fu aplazada
para mayo de 1558.
Finalmente, despus de casi dos aos de esperar, pudo sta
reunirse el 19 de junio de 1558, para dar a la Orden una nueva
cabeza (2). Luego, en el primer escrutinio, de los veinte votos se
juntaron trece en favor de L anez. Paulo IV haba enviado al car
denal Pacheco para presidir la eleccin . El 6 de julio recibi el
Papa en audiencia a toda la C on gregacin , se expres en trminos
muy afables y laudatorios acerca d e la Orden, y di su bendicin a
cada uno de los Padres en particu lar (3).
La Congregacin dirigi lu e g o sus trabajos al examen de las
Constituciones de la Orden. L a cuestin sobre si se haban de
(1) El interrogatorio hecho a Bobadilla puede Terse en Nadal, Epist.,
IV, 109 s.
(2) Un extracto de las actas (perdidas) de esta Congregacin se halla en
el Institutam Soc. lesu, II, Florentiae 1893, 151-188. Un memorial de S. Francisco de Borja para la Congregacin pnede verse en los Mon. hist. Soc. lesu:
S. Franc. Borgia, III, 342>353; la respuesta de Lanez a este memorial se halla
ibid., 353-359.
(3) Braunsberger, II, 286-291. Nadal, Ephemerides en sus Epist., II, 62.

D I F C I L S IT U A C I N D E

L O S JE C S U T A S

221

modificar, fu resuelta en el sentido de que dichas Constituciones


hablan de tenerse por firmes y vlidas, y se hablan de observar
as como estaban en el ejemplar original del Padre Ignacio (1). L a
Congregacin renunci hasta el derecho de mudar algo en los
puntos esenciales de la creacin de S. Ignacio (2). Por eso la deli*
beracin vers slo o sobre cosas secundarias, o sobre algunos
proyectos de ley, hallados fuera de las Constituciones, de los que
no se poda asegurar que estuviesen aprobados por S. Ignacio (3).
Y a se acercaban a su fin los trabajos de la Congregacin
general, cuando en 24 de agosto el Papa, por medio del cardenal
Scotti, hizo llegar a ella el mandato, de que se considerase si se
haba de introducir el coro en la Orden, y si la duracin del cargo
de general tenia que limitarse a tres aos.
El haber S. Ignacio renunciado al coro como incompatible
con el fin de su fundacin (4), haba dado en rostro a muchos.
Domingo Soto, de la Orden de Predicadores, afirmaba que una
asociacin religiosa sin coro apenas mereca el nombre de
Orden (5). Paulo IV tena personalmente opiniones semejantes.
En las audiencias que Lanez tuvo con l con motivo de la Con
gregacin, haba hecho el Papa varias veces indicaciones en este
respecto. A l devolver las exigidas Constituciones, en 20 de junio
de 1557, observ el cardenal Scotti, que quiz sera conveniente
deliberar sobre la introduccin del coro en la Compaa de Jess.
Tam poco la perpetuidad del cargo de general suscitaba ahora
por primera vez dificultades. No mucho antes de la eleccin de
general haba el Papa dado a entender, que se reflexionase sobre si
sera mejor mudar esta prescripcin. Como por lo dems dejaba
entera libertad, declar la Congregacin, que deseaba seguir obser
vando las Constituciones. El cardenal Pacheco advirti expresa
mente antes de la eleccin, que el general tena que ser elegido para
toda la vida, y Paulo IV haba aprobado y alabado la eleccin.
Por consiguiente, como no haba ninguna orden expresa pon
tificia, y las bulas de Paulo III y Julio III haban confirmado la
renuncia al coro, as como el generalato vitalicio, respondi
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)

Tit. 2, decr. 15.


Tit. 2, decr. 16.
Tit. 4, decr. 72 ss.
Cf. nuestras indicaciones del vol. XII, 62.
V. Astrain, I, 184.

222

IV , P A U LO

IV

la Congregacin el 30 de agosto a la renovada propuesta del Papa,


que estaba dispuesta a obedecer, pero que deseaba, en cuanto de
ella dependa, permanecer en la observancia de esta prescripcin
de las Constituciones. Con una carta que contena esta declara
cin, fueron enviados Lanez y Salmern a Paulo IV (1).
Con todo, no se lleg a entregar esta declaracin, sino que en
vez de eso ocurri una extraa escena. Apenas hubieron sido reci
bidos Lanez y Salmern, cuando el Papa mismo tom la palabra.
Primeramente habl en voz baja com o para s, diciendo que Ignacio
haba sido un tirano, y que l quera que en lo futuro el generalato
durase slo tres aos, porque este uso haba tenido buen resul
tado as en los benedictinos de Santa Justina, como en los de
Espaa. Despus con creciente excitacin habl del coro, lia*
mando a los jesutas rebeldes, porque no lo aceptaban, y aa
diendo que respecto a eso se ponan de parte de los herejes (que
ayudbamos a los herejes en esto), y que tema que algn da no
saliese un diablo de entre nosotros. Que el rezo del oficio en el
coro era cosa esencial al religioso y se apoyaba en precepto divino,
pues en el salmo se dice: Siete veces al da te alabo; y que por
eso estaba resuelto a introducir el coro en la Compaa. Con las
ms duras expresiones recalc su voluntad, mirndonos, aaden
los Padres a quienes se diriga, con extraos ojos y con turbacin
de rostro (2).
Continu todava un rato Paulo IV en este tono, mientras los
Padres estaban arrodillados delante de l. Pero al fin di licencia
a los dos comisionados para defenderse, y con las explicaciones de
Lanez visiblemente se apacigu de tal modo, que al fin di obje
tos bendecidos a los dos para repartirlos a los Padres cuando vol
viesen a sus Provincias. Declar, sin embargo, que el cardenal
Alfonso Carafa comunicara en su nombre sus rdenes a la Con
gregacin, lo que se hizo tambin el 8 de septiembre. Como las
Constituciones se imprimieron en el mismo ao 1558, hubo de
aadirse en la ltima hoja el mandato pontificio sobre la duracin
trienal del generalato y sobre el coro (3).
(1) Esta carta se halla en las Actas de la primera Congregacin gene
ral. Institutum Soc. lesn, congr. t, decr. 47.
(2) Laioez ha transmitido esta escena en un documento rmado por l
y Salmern; hllase impreso en Astrain, II, 613-614.
(3) Esta ltima hoja se halla reimpresa en Sommervogel, Bibl., V, 76 s.
Despus de la muerte de Paulo IV esta hoja fu sustituida por otra.

D IF C I L S IT U A C I N D E L O S J E S U T A S

223

Pero con eso no quedaban an elevadas ambas ordenaciones a


leyes permanentes; faltaban para eso las formalidades requeridas
por el derecho cannico para la promulgacin. Eran simples pre
ceptos, que con la muerte del que los da, caducan (1). A s, pues,
por consejo de algunos doctos canonistas, ces el coro despus del
fallecimiento de Paulo IV. Pasado el trmino de los tres aos,
Lanez se declar dispuesto a abdicar el generalato. Pero tambin
en esto se procedi al fin segn el principio, de que la ordenacin
de Paulo IV haba perdido su valor despus de su muerte (2).
Fuera de esto, Po IV revoc expresamente el decreto de Paulo IV ,
y confirm las Constituciones de la Orden (3).
(1) El derecho cannico distingue entre leyes y preceptos (generales y
particulares). La ley se refiere en primer trmino a un territorio y contina
durando despus de la muerte del legislador. El precepto particular se refiere
ante todo a personas, y, segn la comn opinin de los canonistas, caduca en
s y por s a la muerte del que lo ha dado. El proceder de Paulo IV en nues
tro caso se ha de explicar por la razn de que temi alterar las bulas de
Paulo III y Juli III, dese por eso que los jesutas aceptasen por propia
voluntad el coro y el generalato trienal, y expres su indignacin por el man
dato de 8 de septiembre, cuando sus repetidas indicaciones respecto a eso no
tuvieron el deseado efecto. Pues saba sin duda, que por una orden dada slo
de palabra no cambiara l de un modo duradero lo que haba sido confirmado
por las bulas de Paulo II y Julio III, si no derogaba expresamente esta orde
nacin de sus predecesores.
(2) Astrain, II, 36 ss. Mon. hist. Soc. lesu: S. Franc. Borgia, III, 576.
Tambin Bobadilla se haba ahora reconciliado enteramente con Lanez y las
Constituciones. Escribi a Lanez: El voto mo cuaito al generalato es que
sea siempre perpetuo: ad vitam; y que en V. R. sea tan firme que dure por
cien aos, y que si muriendo tomase luego a resucitar, mi voto es que le sea
confirmado hasta el da del juicio universal!. Astrain, II, 37.
(3) H. Natalis, Scholia in Constitutiones, Prati, 1883, 275. S. Franc. Bor
gia, III, 671 s.

V. Represin de los herejes


e infieles.
Inquisicin romana e ndice de los
libros prohibidos.
El movimiento protestante
en Espaa, los Pases Bajos,
Francia y Polonia
I
El ardor con que Paulo IV se opuso al espritu mundano y
corrupcin de la Iglesia, fu todava sobrepujado por su solicitud
en preservar de todo riesgo la verdadera fe. Siempre le parecie
ron la defensa de este precioso bien y la conservacin de su
pureza como una de las principales incumbencias de la autoridad
eclesistica (1). Elevado a la silla de S. Pedro, como supremo
maestro y custodio de la fe colocado por Dios, quiso tanto ms
empear todas sus fuerzas en el mantenimiento de la entera, pura
e inalterada verdad, cuanto mayores peligros de todas partes la
amenazaban.
Ms an que en sus disposiciones reformatorias, despleg
Paulo IV , en su modo de proceder contra los que se desviaban de
la verdadera fe, aquella draconiana severidad e impetuosa violen
cia que eran propias de todos sus actos. Si se resista a la peste por
todos los medios, aun con la quema de las casas y vestidos inficio(1)
Adems de nuestras indicaciones del vol. X, 314 ss., XII, 404 ss.,
408 s. y XIII, 209, cf. el testimonio del card. Ant. Carafa en su * Apologa
(Biblioteca nacional de Ndpoles); v. tambin la carta de S. Ignacio de Loyola,
de 13 de agosto de 1555, en los Mon. Ign., Ser. 1, IX , 465.

LA

IN Q U IS IC I N R O M A N A

225

nados, de igual modo crea l que se haba de combatir y extirpar


la peste del alma, que vale sin comparacin ms que el cuerpo (1).
Las terribles armas que el tribunal de la Inquisicin romana,
reorganizado por Paulo III, ofreca contra los sembradores de
herejas: la crcel, la ejecucin y la confiscacin de los bienes
de los ajusticiados, haban sido manejadas hasta entonces con
relativa moderacin y blandura. Como de este modo no se conse
guan buenos sucesos duraderos, quiso Paulo IV oponerse por todos
los medios que estaban a su disposicin, a los esfuerzos de la pro
paganda protestante por conquistar a Italia para s. Procediendo
con unidad de accin y con un plan metdico, despleg en eso una
severidad, que nada menos que el clebre agustino Seripando la
calific de inhumana (2). Este inmoderado proceder tuvo por con
secuencia a la muerte del Papa, que la furia del pueblo se diri
giese principalmente contra el edificio de la Inquisicin. Con los
destrozos que all se hicieron, quedaron destruidos en gran parte
los autos y documentos de este tribunal. As faltan las fuentes
autnticas; y es muy poco lo que puede servir para suplirlas. No se
puede fijar con individualidad ni siquiera el nmero de los proce
sos, ni el de las ejecuciones que se efectuaron parte en la Plaza
Navona y parte en el Campo di Fiore y en la Plaza Juda (3).
(1) Repetidas veces se expres as Paulo IV en presencia de Navagero.
V. la ^relacin de ste, de 1.^ de mayo de 1556, en la cual se citan las siguientes
palabras del Papa: Lheresia da esser perseguitata con ogni rigor et asprezza
come la peste del corpo, perche ella peste dell'anima. Se si appartano, si
abbrugiano, si consumano li lochi et robbe appestate, perch non si dee con
Tistessa severit estirpar, annichilar et allontanar Theresia, morbo deir
anima, che val senza comparatione pi del corpo (Cod. 9445, f. 180^ de la
Biblioteca de S. Marcos de Venecia), Una declaracin semejante de Paulo IV
delante de Navagero se halla en Jensen, G. P. Caraffa, Kjobenhavn, 1880, 137,
nota 1. Parece dudoso que sean autnticas las cuatro reglas, que segn
Caracciolo, * Vita 3, 5 (Ranke, 1^, 137 las toma de este autor con cita inexacta),
trazse Carafa para el modo de tratar a los infieles. Yo las tengo por una
compilacin posterior.
(2) Merkle, II, 405; cf. nuestras explicaciones del vol. XII, 408. Es por
tanto enteramente falso lo que afirma Moroni (XXXV, 46), cuando dice: dolcissima e paterna fu sempre la condotta tenuta dal tribunale di Roma.
(3) Los datos de Caracciolo, *Vita di Paolo IV, 4, 8 (Bibl, Casanat,),
son muy pocos y no siempre seguros; tienen mucha necesidad de un examen
crtico (cf. Amabile, I, 138 nota). Absolutamente seguros, pero en manera
alguna completos son los datos de los *Libri delle giustizie della confraternit
di S. Giovanni decollato (ahora se hallan en el Archivo pblico de Roma), de
los cuales se aprovecha Orano (p. 4 s.). Segn ellos, fueron ejecutados en Roma
por causa de hereja: en 15 de junio de 1556 Ambrogio de Cavoli di Milano

226

V, PAULO IV

L os decretos generales de la Inquisicin escaparon de la des


truccin en los tumultos de agosto de 1559; y se hallan en el
archivo del Santo 0 6 c io (1). Como ste est todava cerrado des
graciadamente a la investigacin cientfica, gana en importancia
un feliz hallazgo en una biblioteca privada de Roma, Dos manus
critos de la casa de los prncipes Barberinis contienen varios
decretos generales de la Inquisicin romana desde el ao 1555, por
los cuales se pueden fijar la composicin del tribunal y una serie
de importantes decisiones.
A l subir al trono Paulo IV , pertenecan al Santo Oficio como
inquisidores generales cuatro cardenales: Juan Alvarez de Toledo,
Carpi, Pteo y Verallo. D e stos slo Toledo y Carpi asistieron a
la sesin de la Inquisicin que celebr Paulo IV el 1. de septiem(cf. la * carta de J. A. Calegari a Commendone, fechada el 17 de junio de 1556:
*Domenica all 14 fu una solenne abiuratione de heretici ne la Minerva; il
lunedi seg^uente fu strangolato et arso un frate Ambrosio da Milano sratato
gi pi anni, non Tolse mai veder il crucifisso ne esser confortato. Lett. di
princ. XXIII, n. 8. Archivo secreto pontificio; cf. Arch. stor. Napol., 593,
nota 4), en 19 de agosto de 1556 Pomponio de Algerio di ola (cf. Brown, VI, 3,
App. n. 155; Amabile, I, 166 s.; de Blasiis en el Arch. stor. Napol., XIII, 569 ss.;
Bertolotti, Mrtiri, 19; Volpicella, Racconti di stor. Napol., Napoli 1909,27-88),
en 15 de junio de 1558 Gisberto di Milanuccio Poggio di Cirit di Penne, en
8 de febrero de J559 Antonio di Colella Grosso della Rocca di Policastro, Leo
nardo di Paolo da Mela da Pontecorvo y Giovanni Antonio del Bo; uno de
estos tres no era con lodo hereje, como se saca del A w iso de 11 de febrero
de 1559 (T. el n. 52 del apndice). Cf. tambin Bertolotti, Mrtiri, 26 y Turinozzi, 7. Bromato (II, 454) menciona la quema de un valdense en 1558. Carnesecchi fu citado a Roma el 25 de octubre de 1557, y como rehusase compare
cer, fu condenado en ausencia el 6 de abril de 1558. Sobre l darnse ms
pormenores en el tomo siguiente de esta obra. Sobre el proceso contra Andrs
Centani, obispo de Limosso en Chipre, adems de Buschbell, 81, nota 6, v. las
Acta consist. cancell., VII, al 4 de febrero de 1558; R. Saracenus proposuit
unam causam contra episcopam Limosien. depositionis ipsius ab episcopata
propter heresim (Archivo consistorial). Sobre el curso ulterior de esta causa
V. Acta consist. de 24 de julio y 9 de agosto de 1559. Segn Navagero (Ama
bile, I, 141), a la muerte de Paulo IV se hallaban unos sesenta (segn Bromato
[II, 577] setenta y dos) presos en las crceles de la Inquisicin. No respecto
de Roma, pero s respecto de Bolonia se puede demostrar, que all fueron
quemadas tambin hechiceras por mandato de Paulo IV; v. Battistella, II
S. Offco e la riforma religiosa in Bologna, Bologna 1905, 168.
(1)
Cf. nuestros datos del vol. XII, 407 s. En dicho Archivo se escaparon
tambin otros documentos de la destruccin, despus de la muerte de Paulo IV,
como consta por un manuscrito de la BibL Oassense de Ravena, que contiene:
Gabrielis patriarchae Alexandrini litterae ad Paulum IV arabice scriptae ex
ipsis originalibus quae cum sua versione latina in offcio s. Rom. et univ.
Inquisitionis servantur transcriptae.

LA

IN Q U IS IC I N R O M A N A

227

bre de 1555, en su residencia de verano, el palacio de S. Marcos.


Entonces el Papa otorg al comisario general por mucho tiempo
acreditado, Miguel Ghislieri, y al asesor Juan Bautista Bizzoni, los
mismos poderes que posean los cardenales inquisidores, para pro
cesar en cosas de fe a cualesquiera personas, por ms elevada que
fuese su categora (1).
Una sesin singularmente solemne del tribunal supremo de la
fe celebr Paulo IV el 1. de octubre de 1555. D e los cardenales
inquisidores estuvieron presentes Toledo, Carpi y Pteo, y falt
Verallo por estar gravemente enfermo. El Papa haba convocado
tambin para esta sesin a los funcionarios ms elevados de la
ciudad de Roma. Delante de stos expuso en un largo discurso,
que despus que Dios le haba elegido para Cabeza suprema de
la Iglesia, consideraba como su deber anteponer los negocios de la
fe a todos los dems, porque la fe era la esencia y el fundamento
del cristianismo. Que determinaba, por tanto, que la Comisin de
la Inquisicin tuviese la primaca respecto de todas las otras auto
ridades de Roma, y que sus miembros haban de ser respetados del
modo correspondiente por todos los funcionarios. Que stos tenan
que prestar a los miembros de la Inquisicin toda clase de ayuda,
aun el brazo secular; y que del grado en que cada uno favoreciera
a la Inquisicin, dependera tambin la gracia y favor que le dis
pensara l, el Papa (2).
Los tres cardenales inquisidores mencionados, como asimismo
el comisario general y el asesor, haca aos que eran miembros
muy expertos de la Inquisicin. Con esto parecan dadas todas
las seguridades de que el tribunal desempeara su oficio con aque
lla severidad, que Paulo IV tena por necesaria para hacer frente
a las revueltas religiosas. A pesar de eso, el Papa no dej de asis
tir a todas las sesiones principales de la Inquisicin. En 18 de abril
de 1556 fijse para ellas el jueves de cada semana (3). Nada era
capaz de estorbar al Papa el tomar parte en aquellas sesiones,
novedad que maravill mucho (4). El cumplimiento de este deber
parecale el ms importante de todos. Navagero refiere: D e los
(1) V. Pastor, Decretos de la Inquisicin romana, 14.
(2) V. Pastor, Decretos, 15 s.
(3) V. ibid., 18.
(4) Cf. la ^relacin de los enviados genoveses Jnstiniano Fiesco y Lo
renzo Grimaldi, fechada en Roma a 28 de mayo de 1556. Archivo pblico de
Gnova.

228

V , p a o lo

IV

tres das que estn dedicados a los consistorios, lunes, mircoles y


viernes, y de los dos destinados a audiencias, martes y sbado,
omite el Papa muchos; pero la sesin de la Inquisicin del jue
ves, en la que suele tomar parte personalmente, nunca la des
cuida, por ms dificultades que se le atraviesen. Recuerdo que
a la noticia de que Anagni haba sido tomada, muchos en Roma
corrieron a las armas, y a todos asalt el temor de perder
los bienes y la vida. Pero el Papa permaneci intrpido, por ser
aqul el da que le tocaba en turno a la Inquisicin, y habl de las
cosas pertenecientes a ella, como si no hubiese la menor sospecha
de guerra, o los enemigos no se hallasen junto a las puertas (l).
Todos los dems informantes estn tambin conformes en que
Paulo IV nada tena tanto en el corazn com o su Inquisicin (2).
A pesar de la penuria del erario, destin 12000 escudos para
reconstruir el edificio que estaba a ella asignado en la Va
Ripetta (3). Por un motu proprio de 11 de febrero de 1556 conce
di a esta casa todos los privilegios que gozaban los palacios del
Papa y de los cardenales, y a los oficiales de la Inquisicin exen
cin de tributos (4).
El nmero de los miembros de este tribunal ya por el otoo
de 1556 fu elevado a ocho; adems de T oledo, Carpi y Pteo,
pertenecan ahora tambin a l los cardenales Mdici, Scotti,
Rebiba, Reumano y Capizuchi (5). Los cuatro ltimos, ornados
con la prpura por Paulo IV , compartan en sumo grado sus rgi
das opiniones. Rebiba haba dado de ello enrgicas pruebas
cuando era comisario de la Inquisicin romana en Npoles (6).
En 23 de abril de 1556 se estableci, que el que perjudicase a
la Inquisicin, violando el secreto, incurrira en la excomunin
(1) Nayagero-Albri, 382.
(2) Dedicaba a ella la mayor parte de su tiempo, dice Adriani (V, 239;
cf. 344). *11 pontefice, escribe Navagero el 5 de agosto de 1557, mangia ancor
ritirato, pur Ten detto che sta bene et hoggi stato nella congregatione
sull'inqaisitione fin 23 hore (Biblioteca del palacio imperial de Vietta). Este
celo y ardor aumentaba constantemente.
(3) *De rebus noris urbis Romanae gestis (. arriba p. 207). Manuscrito
de la Bibl. capitular de Zeitz.
(4) *Motu proprio de 11 de febrero de 1559 (Archivo secreto pontificio);
y. el n.* 26 del apndice. Sobre el sitio de la casa de la Inquisicin t . Arch.
d. Soc. Rom., 1 ,139.
(5) Cf. Pastor, Decretos, 20. Segn esto, hay que corregir a Massarelli, 302, quien para enero de 1557 nombra slo seis cardenales inquisidores.
(6) V. Amabile, I, 214 s.

BSFBRA DB ACTIYIOAD DB LA INQUISICIN

229

latae sententiae. Un ao ms trde se determin, que a los miem


bros de la Inquisicin pertenecientes al estado eclesistico, cuyo
dictamen y juicio tuviera por consecuencia efusin de sangre en el
tormento o la pena de muerte, no les alcanzase ninguna censura o
irregularidad. En 28 de octubre del mismo ao se extendi el
mismo privilegio a todos los empleados de la Inquisicin (1).
Refiere un testigo fidedigno, que Paulo IV haba recordado en
una sesin de la Inquisicin, cun frecuentemente el Papa Julio III
haba dirigido advertencias sobre el proceder demasiado mirado y
circunspecto de la Comisin (2). Ahora suceda lo contrario. La
Inquisicin obraba de un modo, que hasta crticos de riguroso cato
licismo no disimulaban el reprobarlo y con serias palabras recor
daban, que aunque se procediese enteramente segn peda el
deber, no se haba de olvidar aquel amor hacia los que yerran,
que Cristo haba enseado y practicado (3).
Fu ante todo muy fatal la extensin que di Paulo IV al
crculo de accin de la Inquisicin, mucho ms all del dominio de
los dogmas propiamente dichos. Los negocios polticos, que en
Espaa y tambin en muchos pases protestantes se amalga
maban con frecuencia con los asuntos religiosos en los procedi
mientos judiciales contra los herejes, hasta entonces los haba
excluido en Roma la Inquisicin. Paulo IV no tuvo cuenta con eso.
En la guerra con Espaa, el conde Nicols de Pitigliano, de la
familia Orsini, que tena a su mando la caballera ligera del Papa,
haba cado en sospecha de una inteligencia con el enemigo y
sido conducido al castillo de Santngelo como prisionero de
Estado. A ll estuvo detenido aun despus de la paz de Cave. El
embajador francs, que por octubre de 1557 intervino en favor de
la libertad del conde, supo que a ste le haba procesado la Inqui
sicin por haber tenido por querida a una juda. A su pregunta de
si se quera considerar esto como hereja, se le respondi que el
conde haba sido acusado de hereja por haber arrojado de sus
dominios a varios religiosos y tenido opiniones herticas. El emba
jador hizo resaltar respecto a esto, que el conde haba procedido
contra los religiosos como traidores polticos, para conservar sus
(1) V. Pastor, Decretos, 18.
(2) V. las declaraciones del card. Reumano, tomadas de ios autos del pro
ceso de Carafa, y comunicadas por Bruzzone en La Cultura, N. S., I (1891), 434.
(3) V. Seripando en Merkle, II, 405.

230

V, PAULO IV

dominios, pero no para fomentar la hereja o despreciar la reli


gin. La acusacin, en efecto, no pudo probarse, en vista de lo
cual el conde fu puesto al fin en libertad (1).
Una serie de delitos morales, que nada tenan que ver con la
autoridad que velaba por mantener la pureza de la fe catlica,
se pasaron asimismo a la Inquisicin para que entendiese en
ellos y los castigase, lo cual tena por consecuencia un aumento de
los empleados de la Comisin. Y a el 17 de octubre de 1555 hizo
Paulo IV renovar la ordenacin de su predecesor, de que el crimen
de blasfemia fuese de la competencia de la Inquisicin (2). Un
decreto de febrero de 1556 prescriba, que todos aquellos que peca
sen quebrantando el precepto del ayuno, fueran castigados por
la Inquisicin (3). Las fuentes autnticas refieren que los vio
ladores de doncellas, los alcahuetes y los sodomitas caan bajo el
poder de la Inquisicin (4).
Pero no solamente el castigo de estos delitos y otros semejan
tes, sino tambin todo lo que el Papa designaba como hereja simonaca, como la venta de los sacramentos, la ordenacin de meno
res de edad y los abusos en lo tocante a prebendas, haban de estar
sometidos a la Inquisicin. Somos de opinin, manifest Paulo IV
en julio de 1557, que ningn tribunal trabaja con ms integridad
y con mayor celo de la gloria de Dios, que la Inquisicin, y por eso
nos hemos resuelto a asignarle cuanto tiene conexin con los
artculos de la fe, o puede estar con ellos relacionado. (5) Con
esto va enlazado seguramente el haberse elevado a quince carde
nales los miembros de dicho tribunal (6). En 21 de octubre de 1557
(1) Cf. Ribier, II, 671,710,715, 720. El haber venido tambin ante la Inqui
sicin ia contienda con Felipe II (t. Brown, VI, 3, App. n. 167), en tanto
puede considerarse justificado, en cuanto en ella se trataba tambin de cosas
eclesisticas; cf. arriba p. 114.
(2) V. Pastor, Decretos, 17.
(3) Naragero notifica el 16 de febrero de 1556: SuaSti a fatto far un
bando che siano comessi al inquisitione colloro che non farano la quadragie*
sima, eccetti li amalati, a quali sia licito romperla con consenso de medici et
con licentia delli deputati a tal cargo; ha comesso smilmente all'inquisitione
li biastematori. Cod. Marc. 9445, f. 120I>. Biblioteca de S. Marcos de Venecia.
(4) V. el*AvTiso de 21 de agosto de 1557 (Biblioteca Vaticana) en e\
n. 39 del apndice y Nonciat. de France, I, xxix s.; cf. tambin OranO, xtr y
Pastor, Decretos, 18.
(5) V. la * relacin de Navagero de 16 de julio de 1557 (Archivo pblico
de Venecia), que se halla traducida en Brown, VI, 2, n. 966; cf. arriba p. 177.
(6) En el Index auctorum et librorum qui ab officio s. Rom. et univ.

ESFERA DE ACTIVIDAD DB LA INQUISICIN

231

fueron revocadas todas las facultades que posean los miembros


de la Fbrica de S. Pedro y de la Penitenciara respecto de la
absolucin de simona. En 25 de noviembre decidi Paulo IV , que
los simonacos en todo caso, aun en asuntos de derecho civil,
haban de ser tratados como herejes (1). Por diciembre del mismo
ao confi al temido tribunal todos los negocios de la reforma (2).
Y a en 16 de julio de 1556 se haba establecido, que en adelante
nadie pudiese fundar una Orden religiosa sin licencia de la Inqui
sicin (3).
D e este modo la Comisin de la Inquisicin era recargada
con un nmero enorme de negocios ajenos a ella; muchas veces
funcionaba lisa y llanamente como tribunal supremo de mora
lidad (4). Hasta un artista que haba pintado un crucifijo que
pareca inconveniente, fu citado ante la Inquisicin y sometido
a tormentol (5) Mayor terror se extendi, cuando todo el riguroso
aparato que se diriga contra los herejes, se puso ahora tambin
en movimiento contra los simonacos (6). Acrecentse el terror,
Inqusitionis caver mandantur (Rmini, 1559; cf. Hilgers, 492), sumamente
raro, del cual slo se ha conservado un ejemplar (Roma, BihL Alejandrina,
N. f. 204), estn indicados p. 27 los Nomina ill. rev. cardinalium inquisit.
fi^eneral. per univers. orb. christ. contra haeretic. pravit. a S. Sede Ap. deputatorum; son Carpi, Pacheco, Saraceni, Pteo, Scotti, Diomedes Carafa (ms
adelante es de nuevo citado!), J. Savelli, G. Ase. Sforza, Rebiba, Reumano,
Capizucbi, V. Rosario, Ghislieri, Olera y Mdici. En esta lista est el miem
bro ms antiguo del tribunal, el card. Juan Alvarez de Toledo, que muri
en 14/15 de septiembre de 1557. Como el card. Pacheco tuvo slo hasta el 20 de
septiembre de 1557 el ttulo S. Balbinae, que lleva en la lista, hubo sta
de haberse formado entre el 15 y el 20 de septiembre. A fines de 1558 el joven
cardenal Alfonso Carafa fu llamado a ser miembro de la Inquisicin, lo cual
pareci ser muy singular honor: dove non si soleva admetiere se non li vecchi.
Avvis de 3 de diciembre de 1558. Cod. Urb. 1038, p. 355. Biblioteca Vaticana,
(1) V. Pastor, Decretos, 22 s.
(2) V. arriba p. 180.
(3) V. Pastor, Decretos, 19 s.
(4) En 20 de noviembre de 1557 participa Bemardino Pa al card. Hrc.
Gonzaga desde Roma: ^Non her Taltro in congregatione d inquisitione
S.
fece un ragionamento molto longo contra a ruffiani di donne dishoneste
et degiovanetti, et vuole che la S Inquisitione severissimamente proceda
contra quelli et massimamente contra i padri, madri e fratelli che ne fanno
professione in servigio delle loro figliuole o sorelle. Archivo Gonzaga de
Mantua.
(5) V. la relacin del embajador portugus, d 10 de diciembre de 1558,
en el Corpo dipl. Port., VIII, 73.
(6) Un ejemplo refieren las Acta consist. cancell., VII, al 11 de octubre
de 1557: ^Commissio causae contra lo. Franc. Poliasca, episcopum Lunen. et

232

V, PAULO IV

cuando no solamente los herejes incorregibles, sino tambin los


sodomitas y polgamos que incurran en la pena de muerte (1).
Aunque la gran corrupcin m oral, que en Roma haba
dejado en pos de s la poca del Renacimiento (2), hace pare
cer todava explicable tan duro proceder, es con todo incon
cebible, cmo Paulo IV poda someter tambin a la Inquisicin
los asuntos de la reforma. L o que aqu haba de corregirse, prove
na de relaciones tan complicadas y estaba tan extensamente rami
ficado, que por la nueva disposicin tena que borrarse ente
ramente el carcter primitivo de un tribunal al que estaba
confiada la conservacin de la pureza de la fe, y haba de conce
derse al mismo una desmesurada preponderancia en el orga
nismo eclesistico. Y qu era lo que no se haca entrar en
el concepto de hereja simonaca? Pues se persegua ya como
herejes a hombres que realmente slo se haban hecho culpables
de algunas indiscreciones.
El derecho concedido ya por Paulo III a los inquisidores, de
delegar en todas partes con extensos poderes a clrigos muy
versados en teologa o jurisprudencia, o a otros dignatarios ecle
sisticos, fu puesto en prctica repetidas veces por Paulo IV.
Sirvise en esto principalmente de los dominicos, a quienes de
antiguo estaba confiada la incumbencia de descubrir herejes.
Y a por junio de 1555, y despus de nuevo por octubre de 1557,
envi dominicos con el ttulo de comisarios generales, que, no
atados a ningn lugar fijo, haban de proceder en todas partes
contra la propaganda de herejas. Tenan facultades para procesar
a todos aquellos cuyas opiniones pareciesen sospechosas, hasta a
obispos, arzobispos y patriarcas; y a los obispos e inquisidores
Sarzan.... Et quia materia concernebat matcriam symoniacam
Sua cognitionem et decisionem cansae quoad symoniam commisit officio sanctissimae
inquisitionis. Archivo consistorial,
(1) V. el Avviso de 11 de febrero de 1559 (Biblioteca Vatic,). El proce
der contra los sodomitas fa confiado en 25 de noTembre de 1557 a los inquisi
dores Rebiba y Ghislieri (v. Pastor, Decretos, 23). De la obra sumamente rara
de Albicio: De inconstantia in iure admittenda vel non (Amstelaedami, 1683,
349), se saca que un decreto de Paulo IV, de 17 de junio de 1559, prescriba
qnod miscentes in sortilegiis hostiam consecratam debent etiam prO prima
ice tradi brachio seculari.
(2) La sodoma y la blasfemia parecan a los romanos delitos usuales,
que no se deban juzgar severamente {v. el A t y s o que hay en la relacin de
Challoner, public. por Stevenson, I, n. 1287). Sobre con cunta inmoralidad
vivan entonces los estudiantes romanos, cf. Giorn. stor. d. lett. Ital., II, 141 s.

MtGOBL GHISLIBSI Y LA INQUISICIN

233

que ejerciesen sn cargo con negligencia, tambin haban de inducir


al ms riguroso cumplimiento de sus obligaciones (1).
Estaba especialmente al lado de Paulo IV el dominico Miguel
Ghislieri, a quien en 1551 haba nombrado Julio III comisario
general de la Inquisicin romana. Ghislieri emple todas sus fuer
zas en precaver todo peligro que amenazase a la pureza de
la fe. D e la correspondencia que tena con los diversos inquisi
dores, slo se ha conservado integra la mantenida con el inquisidor
de Gnova, el dominico Jernimo Franchi, que consta de unas
cincuenta cartas, desde 1551 hasta 1559 (2). Por estas comunica
ciones epistolares, las ms de ellas autgrafas, de fray Miguel A le
jandrino, como se llamaba Ghislieri, por haber nacido en la provin
cia italiana de Alejandra, se conoce cun incansablemente se
dedicaba a su cargo. Tratbase en ellas por la mayor parte de reli
giosos del territorio de Gnova, que se haban extraviado en la fe;
una carta se refiere tambin a herejes de la isla de Quo (3). L uego
que se haba dado comienzo a una averiguacin jurdica, ante todo
pona la mira Ghislieri en llegar a conocer los cmplices. La ob
servacin de un bigrafo de Ghislieri, de que ste haba sido suma
mente severo con los obstinados, y al contrario, suave y blando
con los arrepentidos (4), est autnticamente confirmada por estos
documentos. Es interesante una carta de 20 de junio de 1556, en
la cual, de conformidad con los miembros de la Inquisicin romana
y hasta con Paulo IV , se encarga que se imponga la pena de gale
ras slo a aquellos eclesisticos cuya huida no se pudiese evitar
de otro modo. A los que concierna, se aade, se ha de hacerles
llevar por algunos aos el vestido amarillo con la cruz roja, qui
tarles las facultades de confesar y predicar, recluirlos en un
convento y darles por penitencia ayunos y oraciones. El castigo
de galeras slo corresponde a los marranos, casi todos los cua(1) V. Ripoll, Bnll. praed., V, 43 s.; Bromato, n, 457.
(2) Descubr esta importante fuente histrica, que ha pasado por alto
tanto a Buschbell como a Rosi (La riforma religriosa in Liguria: Atti d. Soc.
Lig., XXIV, 557 s.), en el Cod. E., VII, 15 de la Biblioteca de la Universidad de Gnova. Este cdice, que contiene tambin una porcin de cartas
del tiempo de Po IV, sobre las cuales volver a hablar ms adelante, procede
del archivo de la Inquisicin de Gnova, que en 1797 fu desparramado. Rosi
(loe. cit., 595) conoce slo las pocas cartas que han venido a parar al Archivo
pblico de Gnova; le altre, dice, presero vie che non abbiamo potuto scoprire.
(3) V. la**carta de 11 de noviembre de 1557.
(4) M a ffei,V itadiP ioV , 1,7, p.35.

234

V, PAULO IV

les no haban intentado sino engaar, y a los bribones incorre


gibles (1).
V ese hablar al ms tarde santo Papa Po V en diversas car
tas, en las cuales se exhorta a sufrir con paciencia las calumnias,
pues con ellas ms se daaban a s mismos los que las forjaban, que
a los que las padecan. Quien quiere servir a Dios y al Santo OBcio,
advierte fray Miguel en 3 de septiembre de 1556 al inquisidor de
Gnova, no ha de temer amenazas, sino slo a Dios, y debe tener
ante los ojos la verdad y la justicia, venga lo que quiera (2).
Cuando Paulo IV , en 4 de septiembre de 1556, elev al obispado
de Sutri y Nepi a este varn incansable en combatir la here
ja (3), tuvo cuidado de que no fuese enteramente sustrado de
los trabajos en que se haba ocupado hasta entonces. Como el
cargo de comisario general de la Inquisicin era incompatible con la
dignidad de obispo, fu nombrado Ghislieri prefecto del palacio de
la Inquisicin (4). La recepcin de Ghislieri en el Colegio carde
nalicio, efectuada por marzo de 1557, tuvo por consecuencia otro
cambio de su posicin y de la extensin de su autoridad. El 14 de
diciembre de 1558 fu elevado el cardenal Alejandrino a ser de por
vida inquisidor mayor de la Iglesia romana. Este cargo, lo mismo
que el de penitenciario mayor, en adelante haba de ser siempre
ejercido solamente por un miembro del Sacro Colegio, y continuar
aun en la vacante de la Silla pontificia; todos los inquisidores, as los
delegados como los obispos, tenan que considerar al inquisidor
mayor como su suprema cabeza en los negocios tocantes a la fe (5).
La solicitud por la conservacin de la pureza de la fe fu tam
bin la causa de las ordenaciones en extremo severas que di
(1) V. la carta de 20 de junio de 1556 en el n. 31 del apndice.
(2) V. las * cartas de 29 de agosto y 3 de septiembre de 1556 (Biblioteca
de la Universidad de Gnova) en los nms. 32 y 33 del apndice.
(3) M. Ghislieri se resisti a aceptar esta dignidad; y. Soriano en Albri,
Relaz., Ser. 2, IV, 200 s.
(4) xMafei, Po V, 38 s.
(5) Ghislieri fa hecho por Paulo IV no comisario general de la Inqui
sicin, como indica Benrath (Real enciclopedia de Herzog, XV, 439), sino
inquisitor major et perpetuus. El pasaje respectivo de las Acta consist. lo ha
comunicado ya Maffei (Po V, 45), ciertamente con la falsa fecha de 14 de sep
tiembre, aceptada tambin por Bromato (II, 458). La verdadera fecha: die
m ercurii 14 Decembris 1558 se halla en las Acta consist. cancell., VII,
136> (Archivo consistorial), Die martis 15 Decembr. 1558 que se lee en Raynald, 1558, n. 23, es un error. Ghislieri prest juramento el 16 de diciembre
de 1558 (t. Gulik-Eubel, III, 38). As se explica el dato de Firmano (p. 512).

PROCHDKR CONTRA LOS JUDOS Y FINGIDOS CONVKRSOS

235

Paulo IV contra los judos, luego al principio de su pontificado.


La natural reaccin contra la grande indulgencia, muchas veces
ciertamente excesiva, que los Papas de la poca del Renaci
miento, sealadamente Alejandro V I, Len X y al fin tambin
Paulo III) haban manifestado con los judos, comenz ya en
tiempo de Julio III. Paulo IV fu an mucho ms all que su pre
decesor. En una bula de 14 de julio de 1555 se ordenaba, para
suprimir los abusos introducidos, que los judos de Roma y de las
dems ciudades del Estado de la Iglesia haban de vivir entera
mente separados de los cristianos en un barrio o una calle con sola
una entrada y una salida. Estatuyse adems lo siguiente: en cada
ciudad no est permitida ms que una sinagoga; los judos no pue
den adquirir bienes inmuebles, y los que posean, los han de vender
a los cristianos dentro de un tiempo determinado. Como seal que
los distinguiese, prescribironse a los judos sombreros amarillos.
Prohibiseles tener criados cristianos, trabajar pblicamente en
las fiestas cristianas, mantener relaciones demasiado estrechas
con los cristianos, redactar contratos fingidos, y usar en sus libros
de cuentas otro calendario y otra lengua que los italianos o
latinos. Las prendas a ellos dadas para la seguridad del dinero
prestado, slo podan ser vendidas a los dieciocho meses despus
del vencimiento del plazo. Finalmente, los judos no haban de
comerciar en trigo u otras cosas necesarias para el consumo, ni
ejercer la medicina con los cristianos, ni hacerse llamar seor por
los cristianos pobres, y tenan que observar puntualmente los
estatutos comunales all donde viviesen (1).
Comenzse al punto a poner en ejecucin estas prescripciones
extremadamente rigurosas. A fines de julio de 1555 aparecie
ron por primera vez los judos con sus sombreros amarillos, que
haban de llevar tambin en Venecia. Muchos quisieron vestir
enteramente de amarillo para que la seal distintiva llamase menos
(1)
Bull., VI, 498 s. En muchos autores, ni aun en Reumont, III, 2, 532,
no se indica exactamente el contenido de esta bula. Cf. Erler en el Archi
vo de derecho cannico, L in , 46 s., donde se censura tambin con razn,
el que Grtz haya aceptado las noticias absurdas del historiador judo
Jos ha Cohn. Vogelstein-Rieger (II, 152) ponen a la bula la fecha de
12 de julio, y se lamentan de que Paulo IV haya sido canonzadol La fecha
equivocada tambin se halla en Berliner, II, 2, 3; ibid. 5 hay la orden de
que se ponga en ejecucin lo prescrito sobre el sombrero que deban llevar
los judios.

236

V, PAULO IV

la atencin. Haban ofrecido al Papa 40000 escudos para que reti


rase su bula, pero intilmente (1). Por el otoo comenzse en Roma
a acotar un barrio rigurosamente cerrado, com o lo haba ya en
Venecia. Este cuartel de judos rodeado de muros estaba situa
do en la parte baja del ro, extendindose cuanto a su longitud
desde el teatro de Marcelo y el Puente de las Cuatro Cabezas, ro
arriba, hasta la colina del palacio de los Cencis, y cuanto a su
anchura, entre el Tber y las ruinas del prtico de Octavia (2).
Y a por agosto de 1555 la bula fu llevada tambin a ejecu
cin en Bolonia. El Ghetto o judera de all recibi el nombre de
Infierno (3). La venta de los bienes races de los judos en el
Estado de la Iglesia rindi medio milln de escudos, ciertamente
slo la quinta parte del valor efectivo (4).
Por medio de dos sabios judos convertidos, el dominico Sixto
de Sena y Jos Moro, hizo Paulo IV predicar sermones a los judos
para traerlos a la fe catlica (5). Como muchos judos abrazaban el
cristianismo (6), renov Paulo IV en marzo de 1556 la prescrip(1) V. la relacin contempornea que se halla en la Rev. des tudes
javes, XX, 68; cf. Masio, Cartas, 515; Berliner, II, 2, 7; Rodocanachi, 40 s.;
V. tambin Cartas de S. Ignacio, V, 288 s.
(2) En los Introitus et exitus 1555 (Archivo pblico de Roma)\9\\o
asentado p. 94: * 13 Sept. scuta IW SiWestro de Peruzzis architecto pro fabrica
muri pro claudendo ladaeos; p. 99: 9 Octob. scuta 100 para el mismo; p. 108:
14 de noviembre otra vez scuta 100 para el mismo con igual fin (cf. Berli
ner, II, 2, 4-5; Rodocanachi, 41). En el escrito citado arriba p. 207, nota 2, De
novis etc., de la Bibl, capitular de Zeits, refirese en 17 de abril de 1559:
ludaei separatim vivunt. Sobre el Ghetto (judera) romano v. Moroni, XXI,
23 ss., quien da ms noticias que Gregorovius, Wanderjahre, I, 95 ss. Sobre el
Ghetto cf. tambin Hojas histrico-polticas, LVII, 515 s. Gregorovius deriva
el nombre Ghetto, que slo ms tarde se introdujo el antiguo nombre es
icus judeorum,del ghet talmdico, apartamiento. Otros ven en esta palabra
una abreviacin de traghetto, camino desviado, apartado, que expresa !a idea
de separacin o aislamiento. Este vocablo es seguramente de origen veneciano.
El Ghetto de esta ciudad es tenido como el ms antiguo (cf. Zangwill, Dreamers
of the Ghetto, Leipzig, 1899); estaba an mucho ms aislado que el romano.
ste fu suprimido por Po IX y enteramente derribado en 1887. La obra de
Natali II Ghetto di Roma (Roma, 1887) nada trae de nuevo; en cambio Rodoca
nachi (p. 43 s., 49 s.) tiene muchos datos aprovechables.
(3) V. Battistella, S. Officio in Bologna, 148. Una * carta de los boloeses
sobre su Ghetto, fechada el 18 de enero de 1556, se halla en el Archivo secreto
pontificio, Castel S. Angelo, Arm. 8, ordo 2, t. III, p. 62.
(4) Vogelstein-Rieger, II, 154.
(5) Cf. Grtz, VIII, 366.
(6) V. el escrito citado arriba p. 207, nota 2, *De novis etc., de la Bibl.
capitular de Zeits,

PROCEDER CONTRA LOS JUDOS Y FINGIDOS CONVERSOS


ci D

237

de sa antecesor, qae impona a las sinagogas del Estado

de la Iglesia una contribacin para la casa de los catecmenos


de Roma (1).
A los judos de Ancona haba concedido Paulo IV algunos ali
vios de sus cargas en beneficio del comercio de la ciudad (2). Como
por medio de la usura se iban apoderando de los bienes de los
cristianos, cometan violencias y se mezclaban con ellos (3),
Paulo IV por febrero de 1556 mand establecer tambin en Ancona
un Ghetto (4). L os procedimientos algo ms rigurosos contra los
judos de esta ciudad (5) estn conexionados con la conducta de
los marranos portugueses. Ya por el otoo de 1555 se haba mos
trado, que muchos de estos nuevos cristianos slo en aparien
cia se haban convertido (6). En una sesin de 1.** de octubre
de 1555, celebrada en presencia de Paulo IV , resolvi la Inquisi
cin proceder con todo rigor contra los renegados (7). Un napoli
tano fu enviado por comisario a Ancona; pero ste con todo se
dej sobornar y despus huy (8). En 30 de abril de 1556 decret la
Inquisicin romana, que los judos que slo aparentemente hubie
sen abrazado el cristianismo y se hubieran establecido en Italia,
haban de ser castigados como apstatas (9). Un nuevo comi
sario hizo ahora en Ancona una diligentsima averiguacin
y prendi a los culpados; doce de ellos, segn otras fuentes
veinticuatro, fueron quemados (10); otros cuarenta y dos, cuyos
(1) V. los ^breves al duque de Ferrara y al daqae de Urbino de 20 de
marzo de 1556 (Arm. 44, t. IV, . 343. Archivo secreto pontificio) y la bula de 23
de marzo de 1556. Bull., VI, 509.
(2) V. el breve de 28 de septiembre de 1555 en el Arch, municipal de
Ancona; cf. Leoni, Ancona illustr., Ancona, 1832, 291.
(3) V. el breve a Gnova de 11 de diciembre de 1555. Arm. 44, t. IV,
n. 258. Archivo secreto pontificio,
(4) Cf. Rev. des tudes juives, III, 95.
(5) V. el breve de 23 de marzo de 1556 en Ancona illustr., Ancona,
1870, 240.
(6) V. el breve de 11 de diciembre de 1555, citado en la nota 3.
(7) V. Pastor, Decretos, 16.
(8) V. el breve citado en la nota 3.
(9) V. Pastor, Decretos, 18.
(10) La tentativa de C. Garibaldi (Un asserto autodaf sotto Paolo IV,
Bologna, 1876), de relegar esta quema al reino de las fbulas, no es slida;
cf. Feroso en el Arch. stor. per le Marche, I, 689 s. y D. Kaufmann en la Rev.
des tudes juives, XI, 149 s. A entrambos se les ha pasado por alto el dato de
Navasfero (Brown, VI, 1, n. 463), quien indica haber sido veinticuatro el
nmero de los quemados. Un breve de 30 de mayo de 1556 a los comisarios de
la Inquisicin en Ancona puede verse en Fontana, 440 s.

238

V, PAULO IV

cargos no eran tan graves, consiguieron, pagando cuantiosas


sumas, que la condenacin a muerte se les conmutase por la pena de
galeras. Contribuy a esto una carta del sultn Solimn, dirigida
al Papa, en la cual se indicaba que entre los presos se hallaban
sbditos turcos, y se amenazaba con hacer sufrir la misma pena
capital a los cristianos de Turqua (1).
Muchos de estos fingidos conversos haban huido de Ancona,
y hallado un refugio en Ferrara y en Psaro, ciudad que perteneca
a Guidobaldo della Rvere, duque de Urbino. Este esperaba
mediante los mismos dirigir el comercio hacia Psaro, lo cual pare
ca al principio tener buen suceso. Los judos levantinos excluye
ron de toda relacin comercial con ellos el puerto de Ancona; por
lo cual qued esta ciudad tan sensiblemente perjudicada, que se
dirigi al Papa en demanda de remedio (2). Asocironse tambin a
esta splica los judos de Ancona. Paulo IV , que ya antes haba
demandado al duque de Urbino la entrega a la Inquisicin de
los fingidos conversos que se haban refugiado en sus dominios,
dirigi ahora nuevas representaciones a Guidobaldo della Rvere;
pero stas no dieron buen resultado hasta 1558. Tambin se
inst en dicho ao al duque de Ferrara a expulsar a estos pr
fidos y detestables renegados. Al mismo tiempo el inquisidor
Ghislieri rog al duque, que procediese contra un escrito difundido
en Ferrara en alabanza de los quemados en Ancona (3). Fuera de
(1) La carta del sultn (con fecha 9 de marzo A. del profeta %3 [= 1556],
que se halla en traduccin italiana contempornea en el Archivo secreto pon
tificio, Castel S. Angelo, Arm. 8, ordo 2, t. III, p. 80 s., y est impresa en
las Lett. de princ., I, 190 s.; cf. Makuscev, Mon. Slav. merid., I, 29; Nonciat. de
France, II, 510, nota) di ocasin al rumor de una directa alianza con el Papa;
V. arriba p. 126 s.
(2) El Memoriale se halla en Feroso, loe. cit., 693 s.
(3) V. Fontana, 435 s.; Cibrario, Lett. di Sanli, 11 s., 17 s.; Gratz, IX,
349 s.; Feroso, loe. cit., 707 s. Kaufmann ha dado a conocer este escrito en la
Rev. des tudes juiyes, XI, 150 s.; cf. ibid., XX, 47 s., sobre los esfuerzos por
salvar a los renegados del territorio de Urbino, procurndoles su huida a
Turqua. De cristianos fingidos se trat tambin en la Inquisicin portu
guesa, cuyos negocios ocuparon mucho a Paulo IV desde el principio de su
pontificado (v. Santarem, XH, 431, 443 s.). En 18 de abril de 1559, la reina por
tuguesa Catalina, como gobernadora del reino, dirigi una carta a Paulo IV,
en la cual peda un nuevo arreglo y disposicin de la Inquisicin de Por
tugal (Corpo dipl. Port., VIII, 142). Conforme a eso haba de ser revocada
la ordenacin dada por Paulo III (v. nuestras indicaciones del vol. XII, 39),
como ya antes lo haba demandado en vano Portugal (v. Santarem, XII, 19,23).
Paulo IV al principio se neg a ello resueltamente (Corpo, VIH, 193,195 s,);

PROCSDBR CONTRA LOS LIBROS MALOS

239

eso tambin orden Paulo IV la destruccin de los libros talmdi


cos y anticristianos de los judos. No solamente en Roma, sino tam
bin en Cremona, con permiso del gobierno espaol, fueron embar
gadas y quemadas por un delegado de la Inquisicin grandes
cantidades de talmudes (1).
Juan Pedro Carafa haba recomendado ya en su Memorial a
Clemente V II una guerra de exterminio contra los libros malos,
porque ellos eran, junto con las malas predicaciones y la vida
inmoral, la verdadera fuente de la hereja (2). Sobre la vastsima
actividad que despleg siendo Papa respecto a esto, las noticias
no son tan completas com o se podra desear. Consta por una carta
del comisario general de la Inquisicin, Miguel Ghislieri, al inqui
sidor de Gnova, de 27 de junio de 1557, que aqul tena que
exhortar a usar de moderacin. El prohibir libros como el Orlando
de Ariosto, o las Cento novelle, lo califica Ghislieri con razn de
ridculo (3).
Por septiembre de 1557 form la Inquisicin una muy larga
lista de libros herticos que haban de ser quemados. El embajador
veneciano notific entonces, que Paulo IV haba mandado proceder
pero al fin el embajador portugus logr hacerle mudar de opinin. Ya estaba
compuesto un breve conforme a los deseos del gobierno portugus (cf. Santarem, XIII, 59), cuando el ojo perspicaz del Papa descubri en l una falta, de
tal manera que todo haba vuelto a quedar suspendido y dudoso, cuando Pau
lo IV muri (v. Corpo, VIII, 195 ss.; Santarem, XIII, 62). Repetidas veces
Paulo IV orden la inversin de rentas eclesisticas en fomentar y favore
cer a la Inquisicin portuguesa; y . * Regesta Later. 1837, p. 240, 275. Archivo
secreto pontificio.
(1) Cf. Caracciolo, Vita, 4,11; Erler, loe, cit. 49; Reusch, I, 48; Vogelstein-Rieger, II, 156 s.; Berliner, II, 2, 8 s. y el mismo autor, Censura y confis
cacin de libros hebreos en los Estados de la Iglesia, Francfort, 1891, ^ 8.
(2) V. nuestras indicaciones del vol. X, 314.
(3) Esta carta, sumamente interesante, es del tenor siguiente:
Revdo padre. Li mando lo esamine di fra E ggid io.... Di prohibir Orlan
do, Orlandino, cento novelle et simili altri libri pii presto daressemo da ridere
ch altrimente, perche simili libri non si leggono come cose a qual si habbi da
credere, ma come tabule, et come si legono ancor molti libri de gentili come
Luciano, Lucretio et altri simili: nondimeno se ne parlara nella congregatione
de* theologi et poi a S.
et alli rev. Pregate il Signore che ne ispiri a fare
quanto sii spediente et alie sue oratione mi racommando.
Di Roma li xxvii di giugno M.D.L.vii.
Di V. R. P^^Fra Michele Alessandrino.
[Direccin] Al molto rev^o padre fra Geronimo de Genova contra T her
tica pravit Inquisitore, [padr.J oss*.
Genova a S* Dominico.
Cod. E. VII, 15 de la Biblioteca de la Universidad de Gnova.

16

I, HASCBLO II

y hermosa ciudad y cuenta entre sus miembros muchos hombres


insignes (1).
* El padre del Papa, Ricardo Cervini, nacido en 1454, haba
adquirido una slida formacin en Florencia, de donde proceda
su madre Isabel Machiavelli, y despus habla servido a Inocen
cio V III como notario de la Penitenciara Apostlica (2). El trato
y amistad con la noble familia Spannocchi de Sena fu de grand
sima importancia para el curso de su vida.
Ricardo mor tan frecuentemente y por tan largo tiempo en
casa de Antonio y Julio Spannocchi, que Sena vino a ser para l la
segunda patria (3). El influjo de los Spannocchis con Alejandro V I
le alcanz el empleo de vicetesorero de la Marca de Ancona,
Durante nueve aos administr este cargo, arrendado a los Span
nocchis, de una manera ejemplar, y tambin de otros modos tra
baj en bien de esta provincia. En Macerata y otros lugares
(1) Cf. Benci, Storia di Montepulciano, Firenze, 1641, 101 s.; Buschbell
en el Anuario Histrico, XXI, 423 ss.; v. tambin la monogrrafa todava til
de P. Polidoro De vita Marcelli II (Romae, 1744), escrita a instigacin de
Benedicto XIV, la cual se apoya en el aprovechamiento de todas las fuentes
impresas entonces accesibles y tambin de algunas manuscritas, entre las
cuales est la Vida de Marcelo II, compuesta por su hermano Alejandro. Ya
Polidoro se lamentaba, de que a consecuencia de un incendio que estall
en 1598 en el palacio de los Cervinis, en Montepulciano, slo hubiese quedado de
esta importante fuente la primera parte (que llega hasta 1538). Polidoro con
razn ha hecho uso frecuentemente de esta * Vita di Marcello II scritta di propria mano del sig. Alessandro Cervini suo fratello. Ranke (Papas, III, apn
dice n. 28) cita una copia de la Vita, que haba en la Biblioteca Albani de
Roma, pero de ella slo toma un pasaje sobre la correccin del calendario en
tiempo de Len X. La Biblioteca Albani se fu a fondo en 1857 junto con el
navio, que haba de transportarla a Prusia (cf. Pastor, Le Biblioteche prvate
di Roma, Roma 1906, 5). Hay que acudir, por tanto, a la copia de la Vita, que
se halla en Ferrara, de la cual se sacaron y se publicaron algunos datos en
1849, en el Arch.stor. Ital. App. VII, 248 ss.,sin designar el manuscrito circuns
tanciadamente. Con ayuda del profesor Agnelli logr hallarlo de nuevo en la
Biblioteca municipal de Ferrara, en las Miscellanea Riminaldi, t. 1 (Ms. Cl. I,
n. 264). Cf. adems Panvinius, Vita Marcelli II (como apndice a las edicio
nes de Platina), la que dadas las prximas relaciones del autor con su hroe
es de mucho valor y segura. Una redaccin ms breve puede verse en Merkle,
II, 255 ss. La *Vita di Marcello II, de A. Cervini, se halla tambin en las
Carte Cerv. del Archivo pblico de Florencia. Cf. Buschbell en el Anuario
Histrico, XXI, 424.
(2) Como tal se halla en 1487; v. Del Lungo, Florentia, Firenze, 1897,
269, nota 2.
(3) En 1493, por medio de los Spannocchis fu admitido en la nobleza de
Sena (v. Gigli, Diario Snese, Lucca, 1723, 113, 141), de donde procede el nom
bre de cardenal Spannocchi Cervini.

PRKCEDBNTBS DBL CASO. UASCSLO CSRVINI

17

se vea an mucho tiempo despus, como seal de su desvelo y


solicitud, el escudo de los Cervinis en varios edificios pblicos
y en los muros de la ciudad. Con feliz xito procedi Ricardo
Cervini contra las interiores disensiones y los desrdenes de
los bandoleros, que formaban una plaga especial para aquella
regin (1). Cuando en 1501 se hallaba en Montefano (2), no
lejos de Macerata, su esposa Casandra, de la ilustre familia
Benci, de Montepulciano, le di all a luz, en 6 de mayo, un
hijo, que recibi el nombre de Marcelo. Un astrlogo predijo
por la hora del nacimiento, que el nio serla un tiempo gran lum
brera de la Iglesia. El cumplimiento de esta profeca, a la que
tambin el padre di crdito (3), lo que no puede maravillar dadas
las ideas de entonces, pareci inmediatamente poco verosmil,
porque la salud de Marcelo estuvo tan en peligro en la misma
cuna, que la familia asediaba al cielo con misas, limosnas y ayu
nos, rogando incesantemente por la conservacin del pequeue(1) * Esercit qoeil offizio con honore e (ama e benevolenza grandissima
di que popoli, di che si vede in Macerata, Montefano et altri luoghi di quella
provincia ancora segno e 1 arme de* Cervini ne torrioni delle muraglie et
altri luoghi publici in pietre bianche elegantemente scolpite. Questo offizio
esercit m. Ricciardo nove anni continui per se et per la ragione delli Spannocchi... per mezzo de quali m. Ricciardo hebbe principio a questa grandezza...
Ms adelante vuelve a hablar otra vez A. Cervini de la actividad de Ricardo
en la Marca de Ancona, y hace resaltar lo siguiente: oltre V haver pacificato
que popoli che da gravi inimizizie e sanguinose erano vessati, frenato le incorsioni de banditi haveva nel castigo de re et esaltazione de buoni lassato di
se memoria e benevolenza grande in quel paese. Biblioteca de Ferrara,
(2) L. Cardauns ha puesto en duda recientemente (Relaciones de nuncia
tura, V, zxii) la indicacin hecha por la mayor parte de los bigrafos, de que
M arceo naci en Montefano, pero con razones faltas de solidez. 1 pasaje del
despacho publicado por Gentile, Politica di Paolo III: il rev o Marcello da
Montepulciano, como la palabra del epitafio Pblitianus se explican por pro
ceder su familia de Montepulciano; pero el pasaje de Panvinio en su Epitome
Pontif. Rom. de 1557, se refuta por el texto de la Vita Marcelli II del mismo
Panvinio (loe. cit.), donde expresamente se dice: in agro Piceno oppido Montis Fano natas. Lo mismo refieren otros dos contemporneos, que estuvieron
en estrechas relaciones con Marcelo II: Massarelli (Merkle, II, 261) y A. Cervini
( Vita di Marcello II, lc. cit.). Tambin en la carta sobre la eleccin de Mar
celo, que se halla en las Lett. de princ., III, 234b, se dice: II Papa, benche sia
nato a Monte Fano... pur da Montepulciano. A todo esto se aade todava
el testimonio del mismo Marcelo II en su carta a los habitantes de Montefano,
que puede verse en Pollidorus, 130.
(3) Ancorche poco attendesse alie cose pertinenti alia divinazione (no
divozione, como est impreso en el Arch. stor. Ital., App. VII, 250), hay que
leer en la Vita di Marcello II.

18

I,

MARCELO II

lo (1). Las instantes splicas fueron odas. Marcelo adquiri con el


tiempo un admirable desarrollo, no slo en cuanto al cuerpo, sino
tambin en lo tocante al espritu. Y a en muy temprana edad mos
traba aquella mezcla de gravedad y apacibilidad, que le ganaba
los corazones de todos. V ivo, sin ser parlero, era al mismo tiempo
afable y modesto. El amor de Dios y del prjimo, en que se sea
laban tambin sus excelentes padres, le era propio en sumo
grado. Despus de la temprana muerte de su madre, elogiada espe
cialmente por su gran piedad, no se apart un punto del lado de su
padre, a quien tena extraordinario respeto y veneracin. Refiere
su bigrafo, que aun siendo hombre de treinta aos no sala de
casa sin pedir a su padre el permiso y la bendicin, y sin presen
tarse a la vuelta de nuevo ante l. Estas ntimas relaciones hall
banse fundadas en la circunstancia, de que el padre mismo dirigi
la primera formacin de su hijo. En Castiglione dOrcia, junto a
Montepulciano, donde los Cervinis posean una hacienda, le di la
enseanza elemental de la gramtica, retrica, aritmtica, g eo
metra y astronoma. En la astronoma posea el padre tan gran
des conocimientos, que Len X le consult cuando intentaba
reformar el calendario (2). Como su padre tena una extensa
y variada formacin, le ense tambin prcticamente algunas
artes mecnicas y la agricultura. Marcelo era el discpulo ms
diligente que se puede pensar. Por medio de una circunstanciada
distribucin del tiempo y limitacin del trato y comunicacin con
otros, que slo tena raras veces, y siempre nicamente para des
cansar y distraerse algn tanto, saba lograr el tiempo necesario,
tanto para sus estudios como para sus ejercicios religiosos. Daba co
mienzo a sus ocupaciones diarias con la oracin. Su mayor plafer era
estar sentado junto a sus libros. D eca que el trato con los muertos,
significando con esto sus escritos, era el ms til y ms seguro (3).
(1) Oltrea ogni costume ordinario de putti, cuenta A. Ceryini de su
hermano consanguneo, non voleva in modo alcuno gustare latte, pero la
madre infinitamente dos^Hosa et il padre smilmente non si quietarono ne
giorno ne notte sempre pensando e cercando, come potessero aiutare il povero
figliuolo che non mancasse per diffeto di cibo, e fra gli altri rimedi si ricorse
a Dio nostro signore e con messe e sacrifizi e con elemosine et oraaioni e
digiuni. Biblioteca de Ferrara,
(2) Cf. Arch. stor. Ital. App. VII, 248; v tambin nuestras indicaciones
del vol. Vm, 314.
(3) Dicendo il ragionare con i morti era il pi utile e pi sicuro esercizio. Biblioteca de ferra ra , Vita etc.

PRBCBDENTBS DEL CARD. MARCELO CERVINI

19

Abstenase sumamente de juegos, bebidas y diversiones. Nunca


se le vea ocioso; aun las horas desocupadas saba emplearlas
tilmente, dibujando, esculpiendo, haciendo modelos, encuader
nando libros o mejorando rboles (1).
Para el ulterior perfeccionamiento fu Marcelo enviado por su
padre a Sena, donde se dedic preferentemente a la dialctica
y matemticas de los griegos. En el tiempo del Renacimiento era
famosa esta ciudad por la vida licenciosa que all reinaba (2). Mar
celo qued enteramente exento de esta disolucin, por cuanto
siempre buscaba slo hombres buenos con quien juntarse. A s lo
haca tambin en sus estudios: en la filosofa, lo mismo que en la
astronoma, evitaba cuidadosamente lo malo y peligroso. El estu
diante ejemplar, y harto grave y serio para sus aos, se granje
presto en Sena el amor y aprecio general. Cuando sus amigos y
jvenes de su misma edad tenan a veces por chanza conversacio
nes ligeras y frvolas, luego enmudecan cuando Marcelo se acer
caba a ellos (3).
Y a en Sena se extendieron tambin los estudios de Mar
celo a la astronoma, matemticas, arquitectura y arqueolo
ga. Pero sobre todo se dedic a las humanidades, de modo que
pronto pudo expresarse tan elegante como fcilmente en prosa y
en verso (4).
Despus de la eleccin de Clemente V II, fu enviado Marcelo
(1) El pasaje tomado de la Vita di Marcello II, que se halla en el Arch.
stor. Ital., App. VII, 250, se le ha pasado por alto a Cardauns (Relaciones de
nunciatura, V, xxiv, nota 6).
(2) Cf. nuestras indicaciones del vol. II, 444 s.
(3) En Sena, as lo refiere A. Cervini, *sotto la disciplina di m. Ugo
impar iettere greche e sotto m. Giov. Batt. Politi dialettica e mattematica.
Quivi trovandosi il giovine libero et in citt licenziosa mostr grandissimo
segno della sua natural prudenza. Prima fu aili precettori carissimo, alli compagni carissimo. Avertito a fuggire la conversazione de tristi etiam di alcuni
noti e della patria sua, che in quel tempo si trovarono a Siena sapendo che la
prattica e la consuetudine suol dar occasione al vizio ed alia virt, per sempre convers con uomini ottimi e letterati... Dell' astrologia e filosofa lasciando quel che era particolarmente pericoloso quel solo che era utile elesse.
Biblioteca de Ferrara, Cf. tambin Panvinius en Merkle, II, 255. A pesar de
eso, Marcelo no qued libre de las falsas creencias astrolgicas de aquel
tiempo, como lo muestra el pasaje de la carta que ha publicado Cardauns en
las Relaciones de nunciatura, V, xziii, nota 1.
(4) Negli studi di humanit fu veramente eccellente come ne fanno
ampia fede quelli che yivono e le sue scritture in prosa et in versi con summa
facilit et eleganza da lui frmate. Biblioteca de Ferrara, Vita etc.

20

I, MARCELO 11

a la Ciudad Eterna para terminar sus estudios. Pronto all se le


ofreci ocasin de sealarse y descollar entre los dems. Por aquel
tiempo se haba esparcido por toda Italia el temor de un inminente
diluvio. Largas lluvias y las predicciones de clebres astrlogos
confirmaron aun a hombres graves en esta creencia; el mismo
Clemente VII pensaba ya lleno de timidez huir a Tivoli. Pero Mar
celo, cuyo padre siempre haba combatido esa terrorfica ilusin,
supo maravillosamente hacer ver claro al Papa cun infundado
era el miedo general. Clemente VII le confi el acabar, junto con
su docto padre, el escrito sobre la correccin del calendario, que
ste haba ya comenzado en tiempo de Len X . Con el trabajo ter
minado volvi Marcelo a Roma a principios de 1525 (1). Fu tra
tado con singular estimacin por Clemente V II, que se interesaba
vivamente por la reforma del calendario, y pudo asistir repetidas
veces a las sabias disputas que se tenan durante la comida
del Papa (2).
Marcelo aprovech diligentemente esta su permanencia en
la Ciudad Eterna para darse a estudios cientficos. Frecuentaba
las bibliotecas y trataba con los numerosos literatos y hombres
doctos que vivan en la curia. Entonces fu cuando contrajo ntima
amistad con Lampridio, Tebaldeo, Lascari, Bembo, Angel Colocci
y otros humanistas (3), que cultiv desde ahora con la fidelidad
que le era propia. A consecuencia de estas relaciones y del favor
singular del Papa, parecale tener segura una honrosa colocacin
(1) Cf. Arch. stor. Ital. App. VII, 249, 254 s. y Marzi en los Atti del congresso stor. di Roma, III (1906) 649. Sobre las profecas para 1524 v. nuestras
indicaciones del vol. IX, 306, nota 4.
(2) Cf. los pasajes de las cartas de Cervini (Carte Cerr, que se hallan en
el Archivo pblico de Florencia), publicados por Cardauns en las Relaciones de
nunciatura, V, xxiii, que son aqui utilizados por primera vez para dar luz sobre
la vida de este Papa. A la pregunta de Buscbbell (Anuario Histrico, XXI, 423,
nota5), si todo el archivo de su familia ha venido a parar a Florencia, ha de
responderse en sentido negativo, porque en la Biblioteca de Sena se hallan va
rios manuscritos, que seguramente proceden de este archivo; as especialmente
Codex B. V. 18 y D. V. 13 (cf. Ilari, Bibl. di Siena, VI. 274,491). Fueron a parar
all sin duda con los escritos del arzobispo Alejandro Cervini; cf. Druffel, Mon.
Trid. 1,4. La hiptesis aqu sentada, de que Cervini entreg de intento sus pape
les a los parientes cuando fu elegido Papa, difcilmente es exacta. El que pasa
sen a sus parientes se explica muy naturalmente, por haber muerto Marcelo II
antes de poder llevar al cabo su intento de reformar la cancillera pontificia
(v. Laemmer, Mon. Vatic., 461), con lo cual iba tambin proyectada la reforma
del archivo.
(3) Cf. A. Cervini, Vita di Marcello II. Biblioteca de Ferrara,

PRECBDBNTBS DEL CARO. MARCELO CBRVI19I

21

en la curia, cuando la invasin de la peste en Roma oblig al cui


dadoso padre a hacerle volver a su patria por mayo de 1526 (1).
El inoportuno ocio lo ocupaba Marcelo con trabajos literarios.
Tradujo al italiano el libro de Cicern sobre la amistad, as como
ya antes haba trasladado al latn varios trozos de Euclides y de
otros autores griegos, y haba compuesto un poema sobre baos y
aguas minerales. Dems de esto ayudaba a su padre, que ya enve
jeca, en la administracin de los bienes, en lo cual mostrse, como
ste, excelente agricultor, y tambin solcito protector de los
pobres trabajadores (2).
Durante el tiempo de guerra, que sigui al saco de Roma,
no haba que pensar en volver a la Ciudad Eterna. Las revueltas
de aquellos das obligaron al cardenal Alejandro Farnese a una
larga permanencia en Castro. Cuando desde all fu a visitar
a los miembros de su familia en Farnese, se encontr con Ricardo
Cervini, que haba sido en otro tiempo su condiscpulo en F lo
rencia, en la Academia de Lorenzo de Mdici, y de cuyos glorio
sos trabajos en la Marca de Ancona guardaba todava muy buena
memoria. La antigua amistad de entrambos, que ahora se renov,
haba de ser de decisiva importancia para el hijo. Con un nuevo
trabajo de su padre sobre la reforma del calendario, Marcelo vol
vi a Roma en 1531, donde fu recibido con mucha afabilidad por
el cardenal Farnese, y residi casi un ao. El tiempo inmediato
siguiente lo pas Marcelo de nuevo en su tierra, si se excepta
una breve permanencia en Roma por la primavera de 1533 (3).
Por una de sus cartas a su padre, de febrero de 1534, consta que
no tena intencin de casarse; propuso entonces a su padre, que en
su testamento le consignase un capital de 1000 ducados con una
renta de 100, para que sin estorbos domsticos pudiese dedicarse
a la ciencia y vivir para ello en un lugar apropiado, como Roma o
(1) Segn Po'ilidorus, 12, Marcelo se haba ido de la Ciudad Eterna, des
pus de haber ganado en Roma todava el jubileo de 1525. Esto es ciertamente
inexacto, pues consrvase de l una carta escrita desde Roma aun el 5 de mayo
de 1526; despus no hay ms noticias autnticas hasta 1528 (v. Cardauns, loe.
cit. zziii). La mayor invasin del contagio, que es designada expresamente por
Cervini (loe. cit.) como causa de habrsele ordenado volver de Roma, se puede
fijar por lo que dice Sanuto, Diarii, XLI, 346, para el tiempo que corre desde
el 13 de mayo de 1526.
(2) V. A. Cervini, Vita di Marcello II (Biblioteca de Ferrara), Sobre
la traduccin de Cicern cf. Pollidorus, 13.
(3) V. Cardauns, loe. cit., xxiv.

22

I, MARCELO II

Venecia (1). No se sabe si su padre antes de su muerte, acaecida


el 2 de abril de 1534 (2), tom una determinacin conforme a este
deseo.
Poco despus muri tambin la segunda esposa de Ricardo,
Leonora Egidi Cacciaconti, que le haba dado cinco hijas y dos
hijos. Recay ahora sobre Marcelo, como hijo mayor que era,
el cuidado de la gran familia. Con toda escrupulosidad cumpli
esta incumbencia; con todo mantuvo firme su plan de, una vez
ordenados los negocios domsticos, ir de nuevo a Roma, donde por
octubre de 1534 haba cabido en suerte la tiara a su favorecedor
Farnese. La administracin de los bienes la confi Marcelo a
sus hermanos de padre Alejandro y Rmulo; al mismo tiempo
cuid de la suerte y bienestar de sus hermanas, de las cuales la una
entr en la Orden de las clarisas, y las otras tres se casa
ron; una de ellas, Cintia, fu madre del clebre cardenal Beato
Belarmino. En la Ciudad Eterna pronto se abrieron a Marcelo las
ms favorables perspectivas. Paulo III acogi al hijo de su antiguo
amigo con tanto mayor gozo, cuanto ms pudo conocer sus exce
lentes cualidades. Marcelo fu agregado al nmero de los fami
liares del Papa, quien le confi la educacin de su nieto, el joven
cardenal Farnese (3). En este cargo se granjeaba en medida cre
ciente la confianza y el amor, as de su educando como de Paulo III.
Cuando ste, a principios de 1538, encarg al cardenal nepote la
direccin de los negocios de Estado, obtuvo Cervini, como su pri
mer secretario, uno de los puestos ms influyentes en la curia; fu
ahora nombrado protonotario (4). Aunque Cervini haba estado
hasta entonces alejado enteramente de la vida poltica, supo con
todo familiarizarse prontamente con su nuevo crculo de accin,
que era tan extenso como importante. Siendo secretario del carde
nal nepote, fu presto tambin el ms ntimo secretario del Papa.
Verdad es que la correspondencia diplomtica iba dirigida al carde(1) V. ibid.
(2) 1 dato de Cardauns (loe. cit.), de que Ricardo muri a fines de
marzo, es falso. Tanto A. Cervini (Vita di Marcello II [Biblioteca de Ferrara]), como tambin una * Biografa di Ricciardo Cervini (Carte Cerv. [Archivo
pblico de Florencia\\ cf. sobre este trabajo Buschbell en el Anuario Hist
rico, XXI, 424) nombran la fecha indicada en el texto.
(3) Adems de A. Cervini, Vita di Marcello II, cf. los pasajes de las
cartas publicados por Cardauns, loe. ct., xxvi, nota 1.
(4) V. Ehses, Conc. Trid. IV, 145, nota 2; cf. nuestras indicaciones del
vol. XI, 53.

PRBCKDENTBS DKL CARD. MARCELO CHRVINI

23

nal nepote, y que ste firmaba las cartas, pero su composicin


estaba enteramente bajo el influjo de Cervini. Con cunta atencin
revisaba los documentos curiales, mustranlo las numerosas co
rrecciones que proceden de su fina y segura mano. Como conse
jero del cardenal nepote, era al mismo tiempo la mano derecha
para la ejecucin de las ideas de Paulo III. En la cancillera fu ili
mitado su influjo; formaba aqu una escuela de inteligentes funcio
narios y diplomticos, que consideraban como un riguroso deber la
buena administracin de los negocios y la cuidadosa conservacin
de todos los documentos. La negligencia con que la poca descui
dada del Renacimiento haba tratado los documentos que llega
ban, tuvo ahora fin, lo cual significa tambin una gran ganancia
para la investigacin histrica (1).
La direccin de los negocios de Estado exiga una constante
comunicacin con el Papa. A Cervini se le di para habitacin una
estancia inmediata a los aposentos privados de Paulo III, con quien
todas las maanas trataba los negocios corrientes (2). Cuando el
cardenal Alejandro Farnese, por mayo de 1539, con motivo de la
muerte de la emperatriz, desempe su primera legacin yendo a
Espaa, Cervini fu su compaero. Desde este tiempo, en vez de
la cancillera, fu su campo de accin la elevada diplomacia; en
ella se acredit de ser uno de los ms activos, ms capaces y ms
desinteresados servidores de la Santa Sede (3).
Cunto apreciase el Papa sus servicios, mostrse claramente
al serle confiada, a fines de agosto de 1539, la administracin del
obispado de Nicastro en Calabria, el que Cervini cambi con el de
Reggio en septiembre de 1540 (4). Ya antes, el 19 de diciembre
U) Cf. Sickel, Relaciones romanas, I, en la Relacin de sesiones de
la Academia de Viena, CXXXIII, 13; Richard en la Rev. d hist. eccl., XI, 518;
cf. tambin Friedensburgr, El Instituto Histrico de Prusia: Disertaciones de
la Academia de Berln, 1903, 74 s.
(2) Hora cosi virendo era molto grato a S.
e gi neir opinione uniyersale stimato ira i favoriti di questa corte, dove dovendo continuamente
per r offzio, ch* egli esercitava e per la teera et del cardinale suo padrone
trattare col papa negozi gravissimi gli f dato per camera proprio luogo da
pochi scalini separato da quello dove dormiva S.
dordine dello quale ogni
mattina andava mentre S. B. era in letto a trattenerla ragionando di vari cose
per certo spazio di tempo. A. Cervini, Vita di Marcello l\(Biblioteca de F erra
ra), Cf. tambin I. Pogiani Oratio in funere Marcelli II: Pogiani Epist., I, 106.
(3) Juicio de CardauDS (V, xxvii).
(4) V. Acta consist. en Cardauns, loe cit., ixvu. Cf. Taccone-Gallucci,
Regest. d. pontif. Rom. per le chiese della Calabria, Reggio, 1902, 272 s.

24

I, MARCELO

de 1539, haba recibido Cervini la prpura (1). Por ms que en


pocos aos haba subido tan rpidamente de simple hombre de
letras particular al supremo senado de la Iglesia, con todo no se
excit envidia alguna contra l. Todos se alegraron de la dicha del
cardenal de Sta. Cruz, como se llamaba ahora Cervini, por su igle
sia titular, Sta. Cruz de Jerusaln. Contarini, Sadoleto, Pole,
Aleandro y Bembo le saludaron con las ms gozosas cartas, por
las cuales habla la unnime persuasin, de que el penetrante cono
cimiento de los hombres de Paulo III, con este nombramiento,
habla elevado el mrito y la virtud al debido lugar (2).
El motivo inmediato del nombramiento fu para que Cervini,
como acompaante del cardenal Alejandro Farnese, nombrado
legado cerca de Francisco I y Carlos V por noviembre de 1539,
pudiese tratar, sin obstculo alguno, personalmente con estos
monarcas. El joven legado cedi a su antiguo secretario el manejo
de las negociaciones propiamente dichas. Cun dificultosa era para
Cervini esta incumbencia, consta por sus relaciones. No sobresala
l mucho en el campo de la poltica; sin embargo de eso, con su la
boriosidad, con su fidelidad y escrupulosidad en cumplir con su
deber, procuraba suplir lo que le faltaba en dotes diplomticas (3),
Y a antes que Paulo III en 24 de abril de 1540 otorgase al car
denal Farnese la suplicada orden de volver, haba corrido el
rumor, de que Cervini habra de quedarse en la corte imperial.
El cardenal procur impedir esto por medio de instantes repre
sentaciones hechas a sus amigos Bernardino Maffei y Dandino.
Con todo, el Papa no se dej mover a mudar de resolucin. Tam
poco a las ulteriores splicas de Cervini en demanda de su llama
miento a Roma accedi el Papa hasta que se public la decisin
del emperador sobre la suspensin y traslacin del congreso de
Haguenau.
A consecuencia de eso, hasta el 18 de septiembre de 1540 no
pudo Cervini salir de Bruselas, donde se hallaba entonces Car
los V . A mediados de octubre estaba de vuelta en Roma, En su
relacin final di cuenta de sus negociaciones con el emperador
tocante a los asuntos religiosos y del estado de la Iglesia en Ale(1) Cf. nuestras indicaciones del vol. XI, 180 s., 320 s.
(2) V. Ciaconius, III, 806; Pollidorus, 26 s.; Cardauns, loe. cit.; Hefner,
apndice, 4.
(3) Cf. Cardaans, loe. cit.

PRECBDENTBS DEL CARD. MARCELO CBRVINI

25

mania. Con la franqueza que le era propia, designa aqu como


causa del decidido enajenamiento de Roma de la nacin alemana,
la negligencia de lo que en otros tiempos haba ganado a los ale
manes para la Iglesia: la negligencia del modo de vivir apostlico,
puesto antes de manifiesto por la Santa Sede, de la fervorosa y pura
prctica de la religin en las iglesias, del ejercicio de la caridad
con el prjimo y de la slida predicacin; finalmente hace resaltar
la decadencia del episcopado alemn, que elegido slo por respe
tos mundanos, dejaba abandonado a su rebao (1). Cervini durante
su misin haba hecho cuanto estaba de su parte para mejorar la
situacin de la Iglesia en Alemania. Mrito suyo fu el no haber
recibido Farnese dinero alguno por el uso de sus muy extensas
facultades, as como tambin el haber hecho notar en sus rela
ciones enviadas a Roma la mala impresin que hacan las colectas
de dinero para la fbrica de S. Pedro, y haber excitado a la
reforma de la curia (2).
El cardenal Farnese hizo observar una vez por donaire, que
Cervini era an ms teatino que Carafa (3). Estas palabras corres
pondan enteramente a la verdad. Desde que Cervini recibi las
sagradas rdenes, fu modelo de sacerdotes. Celebraba la misa con
tiernsima devocin, rezaba de rodillas su breviario y con los bra
zos extendidos las oraciones de la maana y de la noche. La lec
tura espiritual, el examen diario de la conciencia, el ayunar pun
tualmente, el dar abundantes limosnas y sobre todo la incesante
oracin eran para l una regla fija y estable, de la que no se
dejaba apartar ni aun por los negocios ms apremiantes ni por
los ms molestos incidentes (4).
Aunque Cervini no poda vivir en su obispado de Nicastro, lo
administraba, sin embargo, con solicitud y vigilancia. A l mejor ^
sacerdote que pudo hallar, le nombr su vicario general; y no con
tento con esto, encomend su dicesis a la inspeccin de los obis
pos vecinos y de otros excelentes varones, especialmente de
Galeazzo Florimonte, a quien apreciaba de un modo singular por
su amor a la verdad. Para Cervini la verdad estaba sobre todo. Su
(1) V. Relaciones de nunciatura, editadas por Cardanns, V, z u , 246.
nota 1, 405, nota 1, 408 s.
(2) V. Relaciones de nunciatura, V, xxii; sobre la legracin de Cervini
cf. tambin nuestras indicaciones del vol. XI, 320 s., 336 s., 341, 343 s., 349 s.
(3) V. Relaciones de nunciatura, V, 269, nota 1.
(4) Cf. Pollidorus, 20 s.

240

V, PAULO IV

poco a poco en la destruccin de estos escritos, para que a los


libreros no se les originase sbitamente un perjuicio excesivo.
Dos cardenales tenan que examinar los intereses de los libreros.
Entre los libros que se haban de quemar en seguida, se hallaban
todas las obras de Erasmo; y adems tambin escritos no teolgicos,
como los de Maquiavelo y las Facecias (coleccin de cuentos gra
ciosos) de P og gio (1). Todava en el ao 1557 tuvo terminada Anto
nio Blado la primera impresin de este Indice, pero no se public (2).
Por febrero de 1558 una comisin de cardenales deliber sobre este
negocio (3). El 21 de diciembre apareci un breve pontificio, que
revocaba todas las facultades para leer libros prohibidos; slo
haban de quedar exceptuados los inquisidores generales y los car
denales a quienes el Papa haba dado una comisin especial (4).
Entre tanto Blado haba dispuesto una nueva y mejor edicin
del Indice. Los rumores que corran sobre su contenido, eran tales,
que produjeron en todos los libreros la m ayor excitacin. Diver
sas personas doctas, y especialmente tambin el jesuta Nadal,
hicieron representaciones a la Inquisicin, que tuvieron por conse
cuencia, que con el nuevo Indice diese sta un decreto que mitigaba
afgo su excesivo rigor (5). A pesar de eso, las prescripciones que
entraron en vigor hacia fines de 1558 y principios de 1559, eran an
tan desmedidas, que nada menos que S. Pedro Canisio llam al
nuevo Indice piedra de escndalo, a causa de su dureza (6). Este
juicio no es demasiado severo.
El nuevo Indice c Catlogo de escritores y libros de que
manda guardarse a todos los cristianos la romana y general Inqui
sicin bajo amenaza de censuras y penas distingua tres clases
(1) V. la relacin de Navagero, de 7 de septiembre de 1557, en Brown,
VI, 2f n. 1024, en la que no han reparado, tanto Reusch, como Hilgers. Varios
trabajos preparatorios para el Indice pueden verse en Concilio LXXIV
(Archivo secreto pontificio); cf. Revista trimestral romana, XVII, 2% s.
(2) V. Hilgers, 490 s.; Reusch, Los Indices librorum prohibitorum del
siglo XVI, Tubinga 1886, 176 ss.
(3) * Avviso di Roma de 5 de febrero de 1558: *Si fatto una congregatione in casa del card. di Trani sopra le cose dell heresia et libri heretici.
Biblioteca Vaticana.
(4) Schelhom, Colecciones para la historia, I, 143. Fontana, 448 s. Una
determinacin semejante de 14 de abril de 1559 respecto de los libros hebreos
se halla en los Editti, V, 30, 2. Archivo secreto pontificio.
(5) V . Hilgers, 8 s., 198, 489 s. y Hoja central para las bibliotecas, XXVID
(1911), 118 s., donde se corrigen los datos de Reusch.
(6) Braunsberger, II, 380.

EL NDICE DE LOS LIBROS PROHIBIDOS

241

de libros, cada una en orden alfabtico. La primera clase enu


meraba los nombres de aquellos autores que haban errado, por
decirlo as, exprofeso, por lo cual se prohiban absolutamente
todos sus escritos, aunque no contuviesen nada sobre la fe. D e un
modo muy especial se nombra aqu a Erasmo. En la segunda
estaban los nombres de escritores de quienes slo se condena
ban algunos libros, por haber enseado la experiencia que a
veces inducen o a la hereja o a alguna especie de impiedad hechi
ceresca, o en general a intolerables errores. En la tercera clase
se citaban los ttulos de aquellos libros que contenan doctrinas
perniciosas y estaban compuestos en su mayor parte por here
jes annimos. En el prembulo se deca aqu, que haban de
quedar prohibidos todos los libros que estuviesen compuestos o en
lo futuro se compusiesen por herejes, o se imprimiesen con el nom
bre o la denominacin de herejes. Adems, de conformidad con el
decreto del concilio tridentino de 8 de abril de 1546, se prohiban
todos los escritos que se haban publicado desde cuarenta aos
atrs sin indicacin de autor o de impresor, o de tiempo y lugar,
aun aquellos que no trataban de religin, y asimismo para lo futuro
todos los que se imprimiesen sin licencia eclesistica. A cerca de
una serie de ediciones latinas de la Biblia y respecto de todas las
traducciones del Nuevo Testamento en lenguas vulgares, se esta
tua en el apndice del Indice, que sin permiso de la Inquisicin no
pudiesen imprimirse, leerse o retenerse. Finalmente, se aadi
todava una lista de sesenta y un impresores, y se prohibieron
todos los libros que stos haban estampado (1).
A la ejecucin de estas prescripciones, ciertamente demasiado
extensas, dise al punto principio en Roma y Bolonia. En ambas
(1)
V. Reusch, I, 263 s., donde se dan pormenores sobre el contenido, los
autores y las fuentes de este primer Indice romano; ibid., 369 se habla acerca
de la prohibicin de varios escritos de Savonarola y de las deliberaciones que
precedieron a su prohibicin, tenidas ante Paulo IV (cf. Arch. stor. Ital., Ser.
5, XXVIII, 288 s.). Maquiavelo, a consecuencia del Indice de 1557, u impreso
en pas extranjero (v. Arch. stor. Ital., XIX [1896], 126 s.)i y el Decamerone
de Boccaccio fu prohibido con una frmula semejante al doee corrig^atur (v. Reusch, I, 389). Sobre el proceder contra Erasmo v. tambin Pirenne, III, 487, n. 2 y Revista histrica, XC, 176. Sobre cmo Luciano fu
puesto en el Indice de Paulo IV, c. J9ris en el Suplemento cientfico de la
Germania, 1908, n. 48. Dos licencias de la Inquisicin, de 1559, respecto a tra
ducciones italianas de la Biblia, pueden verse en la revista Romania,
XXIII, 416.

242

V , P A O L O IV

ciudades hizo quemar la Inquisicin un gran nmero de libros


herticos (1). A l inquisidor de Gnova tuvo que desaconsejar repe
tidas veces el cardenal Ghislieri el proceder con demasiado rigor

y precipitacin (2); pero, como se deja entender, insisti en la eje


cucin del Indice. Donde faltaban inquisidores, los obispos tenan
que tomar en sus manos este negocio (3).
No solamente los libreros, sino tambin los hombres de letras
se quejaban en todas partes del grave perjuicio de sus inte
reses (4). El nmero de los libros sospechosos remitidos era
muchas veces tan grande, que los encargados de la revisin ape
nas podan salir al cabo con tanto trabajo (5). Paulo IV y la Inqui
sicin velaban en todas partes por el riguroso cumplimiento de las
nuevas determinaciones. Publicronse stas en Miln, y asimismo
se llevaron a ejecucin en Npoles. El nmero de los libros que
mados en Venecia la vspera del domingo de Ramos se fja en
ms de diez mil. En Florencia, donde haba escasez de inquisido
res, supli el duque con su celo lo que faltaba (6). En los Estados
menores italianos, los gobiernos, como se deja entender, se ac(1) Respecto de Roma t . Firmanus, 513 y Turinozzi, 6, j respecto de
Bolonia, Serapeum, III, 155.
(2) El 27 de enero de 1559 escriba el card. Ghislieri desde Roma a Jern.
Franchi: *I libri d'humanit de buoni autori, riconosciuti, scholiati o commentati da altri reprobati neirIndice, si possono concedere deletis delendis, si
come anche si concedono i libri de santi dottori. 110 de febrero de 1559 se enT
a Franchi la siguiente instruccin: Revd padre. Oltre Taltre cose che mi sono
occorse scrivere a V. R** con quest ordinario, mi rimane hora dirle che, per
non illaqueare nelle censure molte anime circa Tesshibition de libri prohibiti
per causa di un termino troppo repentino, potr prefigerli uno over due
mesi di tempo dalla publicatione dell*Indice, et spirato quello, prorogarli poi
anco di pi quendici altri giom i, accioch non siano escusabili se in detto
tempo mancheranno di haver fatta la purgatione et correttione debita et ubedito in tutto all ordinedi esso Indice. El 25 de febrero escribe Ghislieri:* A
quegli che V. R. conoscer catholici potr lasciare 1 evangeliario et episto
lario Tolgare ecc. et potr anco lasciare la Biblia Yolgare a ms. Agostino
Pinello. Alia presentatione de libri tutti debbano essere eguali, et di lasciare
quei che si possono concedere anco bisogna aprirvi bene gli occhi. Cod. E.,
V il, 15 de la Biblioteca de la Universidad de Gnova,
(3) * Carta a Jern. Franchi, fechada en Roma a 10 de marzo de 1559,
loe. cit.
(4) Cf. Pogiani, Epist., m , 149; Dejob, 74 s.
(5) V.TacchiVenturi, 1,316.
6) Cf. en el n. 54 del apndice la carta sumamente Interesante del carde
nal Ghislieri, de 31 de marzo de
(Biblioteca d la Universidad de Gnova),
Sobre una quema de libros en Npoles (Sesa) y. Arch. Napol., I, 645. Respecto
de Toscana cf. tambin Ciampi, l, 307.

IJL raQtnSIClN ROMANA T LOS ESTADOS ITALIANOS

243

modaron asimismo a lo prescrito; aunque en algunas partes, como,


por ejemplo, en Gnova, lleg a haber diferencias de opinar entre
los magistrados y la Inquisicin romana (1).
Fuera de Italia, con todo, no fu posible dar entero cumpli
miento a los nuevos estatutos. No solamente la Sorbona, sino tam
bin la Inquisicin espaola ignoraban el Indice de Paulo IV . El
inquisidor general espaol Valds public en 1559 un Indice inde
pendiente de libros prohibidos (2).
En Roma y en el Estado de la Iglesia se pudo servir Paulo IV
a su gusto de sus propias autoridades para proceder contra los
herejes (3). En lo restante de Italia reclam para ello de un modo
extenso la ayuda de los gobiernos. As ya en 1 de octubre de 1555
dirigi a Hrcules, duque de Ferrara, la orden de prender en
Mdena a algunos sospechosos en materias de fe y entregarlos
al vicelegado de Bolonia, quien los transmitira a la Inquisicin
romana. Nmbranse en esta carta como sospechosos dos indivi
duos de la familia Valentini, de los cuales uno era preboste de la
catedral de Mdena, el librero Antonio Gadaldino y el literato
Ludovico Castelvetro, que haba traducido al italiano varios escri
tos de Melanchton (4). El duque quera hacer seguir en Mdena
el proceso contra los acusados, pero en vista de los apremios del
Papa, tuvo que publicar la citacin por julio de 1556 (5). En Mdena
protestaron ahora los conservadores o concejales; y Castelvetro se
salv con la fuga. El preboste Valentini compareci en Bolonia, y
despus de la abjuracin de sus errores fu puesto en libertad. El
librero Gadaldino, que se neg a toda retractacin, fu condenado
a crcel perpetua (6). En 24 de noviembre de 1555 se hizo al du-

(1) Cf. la * carta de Ghislieri, de 21 de julio de 1559, en el n. 58 del


apndice.
(2) Cf. Rensch, I, 298, 300 s.
(3) V. el breve de 3 de agosto de 1555 para el vicelegado Camillus
episc. Satrian. (ut transmittat gubernatori civit. Spoleti Hieronymum Mediolan. qni ob haeret. pravit. caasam in carcere traditnr. Archivo de breves de
Roma), el breve qne se halla en Fontana, 435 y en el n. 53 del apndice el
dirigido al presidente de la Romaa, de 27 de febrero de 1559. Archivo secreto
pontificio.
(4) Este breve, que se halla en Tiraboschi, Bibl. Mod., VI, 59, ha sido
publicado de nuevo por Fontana (p. 434 s.).
(5) Cf. las relaciones de embajada enviadas desde Roma, en Sandonini,
L. Castelvetro, 288 s.
(6) Tiraboschi, Bibl. Mod., I, 447 s.; Tassoni, Cronaca: Mon. di stor.

244

V, PALO IV

que Hrcules el requerimiento de prender a dos herejes que ven


dran de Alemania a Ferrara, y remitirlos a R om a. Tambin ms
tarde se enviaron an al duque rdenes semejantes, por ejemplo, el
3 de febrero de 1559, respecto de un mdico preso en R eggio (1). Al
gobierno de Luca se le exhort el 31 de m arzo de 1556 a apoyar
a los inquisidores de all, cuando procediesen contra los herejes
esparcidos por la ciudad y la dicesis. La repblica de Gnova no
tuvo necesidad de semejantes exhortaciones; espontneamente
expuls de sus dominios a los ermitaos de S. Agustn que
haban cado en hereja, por lo cual recibi dos breves laudato
rios del Papa (2).
En gran solicitud pona a Paulo IV la continuacin de la pro
paganda protestante en la Italia superior; especialmente el ducado
de Miln corra mucho peligro por causa de su vecindad con Suiza.
Por eso, al representante de Felipe II, el cardenal Madruzzo, se
le exhort en 20 de mayo de 1556, a que aumentase la vigilancia.
A qu medios recurran los herejes, vese claro por esta carta: Un
ermitao de S. Agustn convicto de hereja, haba sido entregado
en Miln por el inquisidor al brazo secular; por medio de una
orden falsificada logr ser libertado de su prisin y despus algu
nos auxiliares del tribunal civil le facilitaron la fuga; el Papa inst
al cardenal a que hiciese con ellos un riguroso castigo. En I. de
agosto de 1556 tuvo que dar de nuevo algunos pasos para que se
prendiese a un hereje, escapado de la crcel de la Inquisicin en
Miln. Dos aos ms tarde fu quitada la Inquisicin en la capital
lombarda al monasterio de S. Eustorgio y confiada al convento
de Sta. Mara de las Gracias. Fu hecho ahora inquisidor general
en el ducado de Miln el dominico Juan Bautista de Cremona (3).
patria, XV, 341 s.; Fontana, Renata, II, 420 s.; Sandonini, 295 s.; Cavazzati,
L. Castelvetro, Mdena, 1903, 210.
(1) V. Fontana, 436, 451. Por lo dems, este breve est ya impreso en
Raynald,1559, n. 22.
(2) Fontana, 437 s., 443 s. Respecto de Luca . Donadoni, Di uno sconosciuto poema eretico, Napoli, 1900; Giorn. stor. d. lett. Ital., XXXVII, 420;
Tacchi Venturi, I, 347. Sobre la Inquisicin en Florencia cf. Le Bret, Magazin,
\'1II, 549. Segn una noticia que me ha comunicado el prelado L&mmer, la cual
se halla en el * Cod. A, D, 9 (63) de la Bibl. de S. Pedro in Vincoli, el 4,15 y 25
de junio de 1556, cierto nmero de ciudadanos de Luca fueren por el obispo de
esta ciudad per commissione di Roma, como eretici publicamente citati in pergamo nella chiesa di S. Martino a costituirsi nelle carceri di Roma ad istanza
de qoattro cardinali inquisitori sotto pena della vita e confiscazione de' beni.
(3) V. Fontana, 438 s., 443 s., 448 y Fumi, L Inquisizione, 211 s.

PROPAGANDA PROTESTANTE EN ITALIa

245

Tampoco en el territorio de Venecia quedaba an en modo


alguno vencido el protestantismo. El Papa advirti repetidas veces
al representante de la repblica de S. Marcos, que su gobierno
no dejase ganar terreno en sus dominios a hereja alguna. Con
esta ocasin indic Paulo IV las malas consecuencias que seme
jante tolerancia trae en pos de si aun para el Estado (1).
En Brgamo, donde ya en tiempo de Clemente V II, haban
tenido que tomarse disposiciones contra varios secuaces de las
doctrinas luteranas, el obispo V ctor Soranzo, descendiente de una
familia principal de la ciudad de las lagunas, haba sido suspen
dido de su cargo en 1552, como sospechoso de hereja, encarce
lado en el castillo de Santngelo, y dos aos ms tarde absuelto
y restituido a su oficio y dignidad (2). Julio III, con esta ocasin,
le di por coadjutor al cannigo Julio Augusto. ste, con todo,
incurri en excomunin en 1556 por desobediencia a la Inquisicin
romana, en vista de lo cual Paulo IV , en 1. de junio de 1556, le
relev tambin de su cargo de coadjutor (3). Un ao ms tarde el
obispo Soranzo fu de nuevo preso por habrsele acusado de here
ja, y la Inquisicin le form proceso. ste termin con la conde
nacin a la abjuracin de sus errores y privacin del obispado. En
un consistorio de 20 de abril de 1558 fu anunciada por el Papa
esta sentencia (4).
(1) ^Scrivete a quella Signoria che non lascia firmar nel stato Theresie,
perch dopo quella viene la destruttione come si puo esser chiari a mille
esempi. Relacin de Navagero, de 1. de mayo de 1556 (Bihl. de S. Marcos de
Venecia), C. tambin el pasaje de la ^relacin de Navagero, de 30 de octubre
de 1557 ( Archivo pblico de Venecia), publicado por De Leva, DegH eretici di
Cittadella, Venezia 1873, 61. El jesuta B. Palmio escriba el 11 de febrero
de 1558, que Padua estaba llena de herejes, los cuales vivan all casi sin ser
molestados; v. Tacchi Venturi, I, 549.
(2) V. gheUi, IV, 292 s. y Buschbell, 15.
(3) Fontana, 441 s.
(4) V. Ughelli, IV, 496; Bromato, II, 453; Amabile, 1 ,140; cf. Acta consist.
en Gulik-Eubel, 147. Los esfuerzos de Paul IV por conseguir que Soranzo
fuese remitido a Roma ( v . Brown, VI, 2, n. 920, 1156), fueron intiles.
Soranzo muri en Venecia en 1558. Contra las predicaciones de una espaola
en Venecia se dirigi el breve al nuncio de esta ciudad, publicado por Raynald, 1557, n. 52. Al pasarse la visita en Istria y Dalmacia se tuvo tambin
que cuidar de proceder contra varios herejes (v. el breve al dux de 2 de
abril de 1558. Arm. 44, t. II, f. 111. Archivo secreto pontificio). Un decreto
para amparar y proteger a la Inquisicin de Cerdea, se halla en Fontana, 433.
Paulo IV en 16 de junio de 1559 di facultades para absolver a algunos lute
ranos arrepentidos de Brescia; v. Raynald, 1559, n. 22.

246

V, PAULO IT

Muy grandes eran los peligros que la propaganda protestante


preparaba a la Iglesia catlica en el reino de Npoles. En 20 de
julio de 1556 revoc Paulo IV una disposicin de su predecesor,
segn la cual los bienes de los herejes de este reino no haban de
ser confiscados (1). Cuando despus estall la guerra con Espaa,
qued paralizada la Inquisicin en Npoles por un ao entero hasta
el otoo de 1557 (2). Cun peligrosa situacin se form all, vese
claro por la autobiografa de Julio Antonio Santorio. Siendo
ste vicario general del obispo de Caserta, apart las mayores
dificultades para contrarrestar la difusin del protestantismo.
Lleno de celo por la religin catlica, empe Santorio todas sus
fuerzas y la autoridad de su cargo en conservarla inclume, se
esforz por medio de la oracin y la predicacin, y con disputas
pblicas y privadas, por mantener en su patria la unidad de la fe,
fortalecer a los flacos y reducir a los extraviados. Por ello,
refiere, cosech una furiosa persecucin de los herejes, que inten
taron injuriarme y matarme, com o lo he expuesto en un librito pro
pio. Santorio procuraba fortalecerse para la lucha por medio de
la oracin y mortificacin (3).
Concertada la paz con Espaa, volvise a desplegar la activi
dad de la Inquisicin en Npoles; y tambin en Roma tom un
empuje todava mayor que hasta entonces (4). Por octubre de 1557
aumentse an en cuatro el nmero de cardenales que perte
necan a este tribunal (5), y por noviembre fueron asociados a los
consultores el gobernador de Roma y los obispos de Conza y
V erona (6). Todas las noticias estn conformes en que los trabajos
y desvelos del Papa por la Inquisicin llegaron a su punto culmi(1) Fontana, 442.
(2) V. Amabile, I, 223.
(3) V. Autobiografa del card. J. A. Santorio, ed. Cngnoni en el Arch.
Rom., XII, 335.
(4) Cf. Amabile, 1 ,223,226. Tambin Seripando corri entonces peligro;
V . bid., 229.
(5) *Heri poi in concistoro aggionse alli cardinali del inquisitione li
reT>i Pacheco, S. Fiore et Sayello et il giorno avanti re haveva posto Ariano
[Diomede Carafa] et Triulci, il qual Triulci ha anco fatto entrare in signatura.
NaTagero en 16 de octubre de 1557. Bibl, del palacio imperial de Viena.
(6) *Giobbia nella congregatione del inquisitione il pontefice fece entrare
in essa al numero dell altri consultori li rererendi governatore di Roma, arciTescoTO di Conza et vescovo di Verona. Navagero en 6 de noviembre de 1557.
Bibl. del palacio imperial de Viena.

PROCESAMIENTO DE INOCENTES POR LA INQUISICIN

247

nante en el ao 1558 (1). Tambin desde Npoles eran remitidos


ahora herejes a Rom a para ser castigados. Varios de ellos murie
ron en la hoguera, y stos fueron los que se negaron obstinada
mente a toda retractacin (2).
Pero Paulo I V no se detena en la persecucin de tales here
jes indubitables. Aun personas del todo inocentes eran citadas
a juicio por la Inquisicin. Como de todas las partes del mundo,
hasta de Espaa, llegaban noticias cada vez ms amenazadoras
sobre la propagacin de las herejas, y en algunos lugares de
Italia, como, por ejem plo, en Cremona, familias enteras apostata
ban de la fe y huan a Ginebra o a Alemania (3), acrecentbanse
en Roma de da en da el terror y la angustia. La viva fantasa
meridional del Papa aumentaba an desmedidamente los peligros,
con que la propaganda hertica amenazaba la subsistencia de la
Iglesia, as en el sur com o en el norte de la pennsula italiana, y
as perda l ms y ms el exacto punto de vista para combatir al
enemigo. Su justificada solicitud por el mantenimiento de la fe
catlica degeneraba en un pesimismo, que vea muchas veces los
mayores peligros donde realmente no haba ninguno. Una ligera
indiscrecin, una expresin equvoca bastaban para suscitar la
sospecha de hereja. Con imprudencia y nimia credulidad daba
odos Paulo IV de muy buen grado a cualquiera denuncia, aun la
ms absurda (4). N o se tena cuenta ni con la categora, ni con
la dignidad, ni con los mritos del que una vez caa en sospecha; era
tratado de parte de la Inquisicin con la misma inflexible severi(1) Cf. en el n. 48 del apndice el Avviso de 2 de abril de 1558 (Biblio
teca Vaticana), En una relacin de Claudio Malopera al card. Madruzzo,
fechada en Venecia a 30 de abril de 1558, ya adjunta otra relacin enviada
desde Roma, de 23 de abril, en la que se dice del Papa: *Et ha precipua cura
delle cose pertinenti all'inquisitione et per meglio attendervi dicono che
rimetr tutti i negotii al card. Carafa et lui attender solo a intervenire alie
congregationi, qual si farao delli casi de Tinquisitione (Archivo del Gobierno
de Innibruck). Un Avviso de 31 de diciembre de 1558 (Biblioteca Vaticana)
refiere de nuevo cunto tiene en el corazn el Papa a la Inquisicin.
(2) V. Amabile, I, 230.
(3) Cf. la carta de G. Garimberto al card. Carafa, fechada en Roma
a 18 de junio de 1558. Archivo secreto pontificio,
(4) El piadoso cardenal Alfonso Carafa, en quien Paulo IV tena espe
cial confianza, por agosto de 1559 se quejaba vivamente al embajador francs
de la malice de ces cagots, desquels une grande partie estoient eux mesmes
heretiques et remplissoient de calomnies les oreilles et le cerveau de S. S^.
Ribier, II, 815.

248

V, PAULO IV

dad que el abierto y declarado enemigo de la Iglesia. Los inquisi


dores, como el Papa que los estimulaba sin cesar, olan en numero
sos casos hereja, donde un moderado y sensato observador no poda
reconocer ni rastro de ella, por ms rigurosamente que aplicase la
medida de la doctrina de la Iglesia catlica. Envidiosos y calum
niadores andaban solcitos en el trabajo de sacar violentamente
del contexto alguna palabra sospechosa, y despus dirigir la infun
dada imputacin de hereja contra hom bres, que haban sido
firmes columnas de la Iglesia contra los innovadores (1). As se
lleg a acusaciones y procesos contra obispos y hasta cardenales,
que son tan inconcebibles como infundados. Comenz un verda
dero rgimen de terror, que en Roma llen a todos de miedo (2).
Slo con profunda tristeza puede hacerse mencin de aquel
tiempo de temor, de desconfianza y de confusin, en que artificio
samente se pona sospecha de extravo en la fe catlica en varo
nes, que en realidad estaban a ella adictos con toda su alma (3).
Varios sucesos que acontecieron entonces en Roma, traen a la
memoria aquellas terribles escenas que acaecen a veces en el beli
coso ardor de la batalla, cuando el soldado ya no distingue a los
suyos de los adversarios y por error cubre al amigo de mortferos
proyectiles.
El 31 de mayo de 1557 corri por R om a una noticia, que pro
voc sincero dolor en todas las clases sociales de la ciudad (4): que
haba sido preso y conducido al castillo d e Santngelo uno de los
(1) La susodicha acusacin fu dirigida nada menos que contra Gropper
(v. Anuario Histrico, VII, 596), en cuyo elogfio dijeron los cardenales Truchsess y Madruzzo, que siempre fu una firme columna contra los herejes en
Alemania; v. Revista de Historia Eclesistica, V, 613 s.
(2) En los Avvisi se dice esto abiertamente; v. por ejemplo el A v y s o
de 31 de diciembre de 155S. Biblioteca Vatic,
(3) A consecuencia de la confusin y falta de claridad suceda tambin,
que personas muy catlicas intercedan por hombres indudablemente culpa
dos. El ms extrao ejemplo de esto es P. Carnesecchi. ste haba sido citado
en 1557 ante la Inquisicin romana, y como no compareciese, fu condenado
el 6 de abril de 1558 in contumaciam. En 11 de abril de 1558 recomend el card.
Madruzzo este hombre al card. Carafa y al obispo de Pola (Revista de Histo
ria Eclesistica, V, 612 s.). La carta por la cual Carnesecchi era recomen
dado al card. Madruzzo como amigo de Pole y Morone, est fechada en Venecia a 22 de marzo de 1558; la rma es ilegible. Hall esta carta en la corres
pondencia de Madruzzo, que est en el Archivo d el Gobierno de Innshruck,
(4) Esto lo atestigua Delfino en su * relacin a Fernando I, fechada en
Roma a 5 de junio de 1557. Archivo palatino y pblico de Viena,

PRENDIMIENTO DEL CARDENAL UORONE

249

miembros del Sacro Colegio ms ilustres, ms benemritos y ms


celosos de la reforma, el cardenal Morone.
Siendo nancio y legado haba prestado Morone a la Iglesia
eminentes servicios en las ms difciles circunstancias, y cuando
fu obispo de Mdena, haba combatido a los herejes de esta ciudad,
introducido reformas y apoyado enrgicamente a los jesutas (1).
En tiempo de Julio III hasta haba pertenecido a la Inquisicin
romana. Sin embargo de eso, Paulo IV no atendi a todos sus
mritos, que iban unidos con un porte de vida siempre irreprensi
ble; apartndose de las normas legales, hizo echar a la crcel sin
reparo alguno a un cardenal, que era uno de los mejores hombres
que vivan en la curia. No es maravilla, que semejante procedi
miento produjese el ms penoso asombro, no solamente en Roma,
sino en todas partes, hasta en Polonia (2).
Y a en 22 de mayo haba sido preso en presencia de Morone su
mayordomo y transmitido a la crcel de la Inquisicin (3). Se
atribuy este proceder a la circunstancia de que Morone era
tenido como imperial y desfavorable a los Carafas. El cardenal
saba bien que tena esta fama, y tampoco se le ocultaba que se
pona sospecha en su ortodoxia. Con su modo franco e ingenuo
habl hasta con el cardenal Carafa acerca de las acusaciones
dirigidas contra l, y demostr cun infundados eran los rumo
res que sobre l se haban esparcido, mencionando tambin enr
gicamente la gran parte que haba tenido en la eleccin de
Paulo IV . El cardenal Carafa respondi, que no tena sospecha
alguna contra Morone; que por lo dems todo el mundo era libre
en cosas polticas, y que l no se ingera en asuntos religiosos (4).
A s transcurri la pltica a satisfaccin de entrambos. Por efecto
de ello, Morone, que nada tena que echarse en cara, no tuvo
reparo en ir a ver de nuevo por la maana del 31 de mayo al carde
nal Carafa, que le haba llamado para participarle una importante
(1) Cf. nuestros datos del vol. XI, 366 y abajo p. 254 s., como asimismo
Tacchi Venturi, I, 184, 284, 509 ss., 541 nota 5. Tambin como administrador
del obispado de Novara habia trabajado Morone por la reforma; v. los nme
ros 46-47 del apndice; ibid. sobre el cuidado de Morone de qne en Mddena j
Novara hubiese predicadores muy catlicos.
(2) Cf. la carta de A. Patricio, fechada en Cracovia a 6 de julio de 1557,
en Morawski, A. Patrycy Nidecki, Erakw, 1884, 105.
(3) V. la relacin de Navag'ero publicada por Brown, VI, 2, n. 898 y
Amabile, 1 ,150.
(4) V. Brown, VI, 2, n. 913.

250

V, PAULO IV

comunicacin. Apenas hubo llegado Morone a la antesala, cuando


fueron all cerradas todas las puertas. Despus se present el car
denal Carafa y comunic a su colega, que el Papa haba dispuesto
su encarcelacin en el castillo de Santngelo. Sin seal alguna de
excitacin, repuso Morone: No tengo conciencia de ninguna falta;
por lo dems, aun desde muy lejos acudira presuroso para obedecer
a los mandatos del Padre Santo. Luego el cardenal fu conducido
a la prisin por el trnsito cubierto, que une al Vaticano con el
castillo de Santngelo. Se le dejaron tres de sus criados, pero dironle una guardia de cuatro soldados que custodiasen su celda, a los
que l mismo tena que pagar. Morone se hallaba en su penosa situa
cin con aquella paz del alma que dan la profunda religiosidad y el
conocimiento de la propia inocencia. Hizo escribir a su madre,
que respecto de l estuviese enteramente tranquila (1).
Aun aquel mismo da los oficiales de justicia embargaron
todos los escritos y libros que haba en el palacio de Morone, con
tiguo a Sta. Mara del Trastvere, y llevaron a su secretario
particular a la crcel de la Inquisicin. No era, pues, dudoso de
que se trataba de una inculpacin de hereja. A pesar de eso, se
crea que debera de haber tambin otras causas para prender a
un miembro tan eminente del Sacro Colegio, que repetidas veces
haba sido llamado futuro Papa por los imperiales y gozaba de
gran reputacin con Felipe II y Mara de Inglaterra. Muchos juz
gaban que se trataba de un delito de Estado, de relaciones traido
ras del cardenal con los enemigos polticos del Papa (2).
Con todo, esta opinin fu muy pronto desmentida por la ms
elevada autoridad. El 1." de junio comunic Paulo IV a los carde
nales en una congregacin general, que haba dispuesto la prisin
de Morone por haber sido ste sospechoso de hereja ya en tiempo
(1) Adems de Massarelli, 310, la re!acin de Navagero, de 31 de mayo
de 1557 (que se halla traducida en Brown, VI, 2, n, 910) y la de Carne publi
cada por Turnbull, n. 625, y junto con Masio, Cartas, 291, v. especialmente
la relacin procedente de persona muy bien informada, Captura del card.
Morone in Roma all ultimo di Maggio 1557 (Biblioteca Ambrosiana de Miln
R. 833), utilizada por Sclpis (p. 22 s.). Benrath (Real Enciclopedia de Herzog,
XIIP, 481) traslada equivocadamente al 12 de junio la encarcelacin de
Morone, Bernabei (p. 70) al mes de junio, Riess (p. 249) al 30 de mayo y Amabile (I, 229) al 2 de junio. Navagero en su carta de 31 de mayo dice expresa
mente: questa mattina MrcAvo ^lMico
Venecia). La mala impresin del
prendimiento la atestigua Delfino; v. Steinherz, I, xxxvii, nota 2.
(2) V. la relacin de Navagero citada en la nota anterior.

INTERROGATORIO Y CONFESIN DE HORONE

251

de Paulo III. Aadi que la Inquisicin seguira el proceso, y que la


sentencia haba de ser presentada ante el Sacro Colegio (1). En el
mismo sentido se expres el Papa al da siguiente en presencia de
Navagero. Djole que no se trataba de un delito contra el Estado,
sino contra la fe. Que haba llegado a su noticia, que hasta en
el Sacro Colegio tomaban asiento hombres que estaban inficio
nados de doctrinas herticas; y que haba tenido que oponerse
resueltamente a los peligros notorios que de ah se seguiran.
Para deciros la verdad, quisimos obviar el peligro que ya ame
naz en los ltimos conclaves, y tomar precauciones en vida nues
tra para que en lo futuro no siente el demonio a imo de los suyos
en la silla de San Pedro. Termin indicando que si respecto a
eso se dejaba l caer en falta de previsin, se le podran hacer jus
tificadas reconvenciones en un concilio (2).
El 3 de junio, en la sesin de la Inquisicin, que, como de cos
tumbre, se celebraba el jueves, se confi el seguimiento del proceso
contra Morone a los cardenales Rebiba, Reumano, Ghislieri y
Rosario (3). Pronto se supo que, como tambin el Papa haba
luego indicado, todava a otro cardenal se haba de pedir cuenta de
sus ideas herticas, y que ste era Pole, ntimo amigo de Morone,
contra el cual no poda a la verdad proceder directamente la
Inquisicin, porque moraba an en Inglaterra y estaba protegido
por la reina Mara. Con las acusaciones contra Pole se haca
tambin relacionar la instruccin comenzada entonces, de un
proceso inquisitorial contra el vicario del cardenal Carpi, y la
reciente convocacin a Roma de todos los cardenales (4). Que
Paulo IV tena a Pole por tan culpado como Morone, consta por
(1) V, en el n. 37 del apndice las *Acta consist. (Archivo consistorial)
y la relacin de Navagero, de 1. de junio de 1557, en Brown, VI, 2, n. 913;
cf. tambin la relacin de Carne publicada por Tumbull, n. 625.
(2) V. la relacin de Navagero, de 2 de junio de 1557, en Brown, VI, 2,
n. 915.
(3) *Nella congregatione passata dell inquisitione (jueves; v. el Avviso
di Roma de 5 de junio de 1557. Cod. Urb. 1038, p. 234. Biblioteca Vaticana) il
pontece aggiunse all tre cardinali primi cio Pisa, Reumano, Alessandrino
il rev o Spoleti a vedere le cose del rev. Morone. Navagero en 5 de junio
de 1557 (Cod. 6255, p. 427 de la Biblioteca palatina de Viena), La observa
cin de Tacchi Venturi (I, 539, nota 1) respecto del rev. de Spleto es err
nea. Tambin el motu proprio de 11 de junio de 1557 (v. los nms. 46-47 del
apndice) nombra cuatro cardenales.
(4) V. Navagero en Brown, VI, 2, n. 914,932,933,938; cf. Bertolotti, Mrtiri, 20.

252

V, PAULO IV

el hecho de que fracasaron todos lo s esfuerzos de la reina Mara


por frustrar la relevacin de P o le de su legacin inglesa, dis*
puesta el 9 de abril de 1557; el 14 d e junio del mismo ao le fu
asignado un sucesor en la persona d e l franciscano Peto (1).
Dos das antes haba com enzado en el castillo de Santngelo
el interrogatorio de Morone (2). L o s cuatro cardenales a quienes
se habla confiado esta penosa incum bencia, expresaron al reo su
sentimiento por el cargo que les haba tocado, y le exhortaron a
hacer espontneamente una franca confesin, indicndole que des
pus, en caso de que necesitase indulto, no le faltarla la gracia y
perdn del Padre Santo. Morone se declar dispuesto a ello, afir
mando que, fiel a la verdad, quera decir todo lo que se le acor
dase. Advirti despus tambin an te el cardenal Ghislieri, que ya
antes, a los principios del pontificado de Paulo IV , se haba ofre
cido a hacer tal ingenua m anifestacin, lo cual tambin el Papa
tena que saber (3).
Morone di el 18 de junio de 1557 una circunstanciada res
puesta por escrito, en que rebata todas las acusaciones lanza(1) V. *Acta consist. (Archivo coftsistorial); Brown, VI, 2, n, 937, 938;
Zimmermann, Pole, 330 s. Cf. abajo p. 258 ss.
(2) V. Avviso di Roma de 12 de junio de 1557. Cod. Urb. 1038, p. 236.
Biblioteca Vaticana,
(3) Una * copia contempornea de los autos del proceso de Morone se
halla en Miln en el Archivo del duque G allarati Scotti, XLI, E. n. 5. El pri
mero que la utiliz, fu Cant, el cual (Eretici, II, 176 ss.) comunica completa
la Difesa (ms exactamente Confessione) de Morone, de 18 de junio de 1557, y
hace resaltar lo siguiente; In tutto il processo non v' menzione di tortura.
Cf. tambin Cant, II card. G. Morone: Mem. dell Ist. Lombardo, Ser. 3 ,1,
fase. 4 (1866), J ss., donde en la p. 24 s. est impresa de nuevo la Difesa. Tacchi
Venturi (I, 533 ss.) ha publicado completas las testificaciones de Salmern.
Causa extraeza a primera vista la fech a de la primera de estas declara
ciones, que es de 25 de julio de 1555. Pero esta fecha se explica por la razn
de que Paulo IV ya poco despus de su sabida al trono, en 26 de junio de 1555,
haba nombrado en la persona del dom inico Toms Scotti un comisario para
hallar testigos con que instruir un proceso contra Morone. Esta manera de pro
ceder di ms tarde motivo a los defensores de Morone para combatir de raz
como nulas, por ser ilegales, todas las actuaciones judiciales contra el cardenal.
Sobre eso cf. en los nms. 46-47 del apndice los * autos originales que yo be
descubierto en la Biblioteca del S em inario de Foligno. Sobre el Compendium
Inquisitorum, que public Corvisieri en el Arch. d. Soc. Rom., III, 261 ss.,
449 ss., ha difundido Ranke (Papas, P, 92, 96) conceptos del todo falsos. stos
los ha corregido Benrath (Revista histrica, XLIV, 461 ss.) y al mismo
tiempo ha hecho probable, que respecto a este documento se trata de un
extracto del proceso de Morone, que compuso Santorio hacia 1565-1566 para
su propia instruccin como consultor de la Inquisicin.

INTERROGATORIO Y COKFESIX D8 MORO.NE

253

das contra l (1). Respecto a la lectura de libros prohibidos, pudo


remitirse a las extensas facultades que haba tenido como nuncio
pontificio, y demostrar tambin que haba procedido contra la difu
sin de semejantes escritos. Por lo que tocaba a la acusacin de ha
berse apartado de la doctrina sobre la justificacin, declarada en el
concilio, fij Morone primeramente su relacin con la frmula de
Ratisbona de 1541. D ijo que sta la haba defendido, pero antes del
concilio; mas que despus de la decisin de la asamblea general
de la Iglesia, haba tomado por norma el decreto tridentino, aun
que todava no estaba dada una autntica confirmacin pontificia
del mismo. Respecto de su comunicacin con Pole y el familiar de
ste Flaminio, pudo Morone alegar que stos generalmente, aun
por Paulo III, haban sido tenidos por buenos catlicos. El yerro
sobre la difusin del escrito Del beneficio de Cristo>, lo disculp el
acusado diciendo que entonces no estaba an prohibido, y que l
nada malo habia hallado en este tratado; y al mismo tiempo indic
enrgicamente la confusin que por aquel tiempo reinaba en Italia.
Expuso cmo antes de la ereccin y robustecimiento de la Inquisi
cin romana no haba habido tan firme vigilancia sobre las cosas de
la fe; y que en todas partes se haba hablado acerca de los dogmas
de la Iglesia y vendido sin reparo libros de religin. Que como
muchos lugares haban estado sin inquisidor, y en otros numerosos
los inquisidores no haban tenido ninguna importancia, todo el
mundo habia podido hacer de telogo y hablar lo que le daba
gusto. Respecto de la contienda que tuvo Morone, siendo obispo
de Mdena, con el jesuta Salmern, concedi el cardenal, que
entonces con la excitacin haba dicho algunas expresiones sobre las
buenas obras, que eran capaces de muy mala interpretacin; pero
que haba dado satisfaccin por ello, como en general haba repa
rado todo aquello en que falt en aquel conflicto, apoyando enr
gicamente a los jesutas en Mdena y el Colegio Germnico
en Roma.
La dispensacin de donativos aun a herejes la justific Morone
con su buena intencin, y asimismo la blandura que haba mani(1)
Articuli contra card. M. de Luteranismo accusatum et in carcerem
coniectum... 1558, publicados por primera vez por Vergerio con escolios de
apasionada polmica (. Hubert, Actividad de Vergerio como publicista, 309)
y reimpresos ms tarde por Fricke en Schelhorn, Amoenit. iit., XII, 570 ss.;
cf. Wolf, Lect. mem., II, 655 s.; Arch. Rom., III, 665 s.; v. tambin Bertolotti,
Mrtiri, 19 s.

254

V, PAULO

rv

festado aos antes hacia algunos luteranos en Trento y Bolonia.


En favor de su fidelidad a la fe pudo citar el testimonio de sus
vicelegados y sus ordenaciones en asuntos religiosos, que nns de
cuatro aos antes haba hecho, y que a ninguna otra cosa se dirigan
que a conservar al pueblo en la verdadera religin. La sospecha de
que rechazaba la veneracin de los santos, pudo asimismo repelerla
Morone remitindose a su conducta real y efectiva. Repetidas veces
toc tambin el acusado sus relaciones con hombres, cuyos perver
sos sentimientos religiosos no se hicieron patentes hasta ms tarde.
Demostr que respecto a eso slo se le poda reconvenir por su
imprevisin. Como prueba especial de la pureza de su fe, alega
Morone finalmente, que por este celo habla sacrificado su obispado;
diciendo al efecto que como le haba faltado erudicin y no poda
guardar residencia, haba renunciado la dignidad episcopal en
favor de un docto dominico, y exhortado a ste a luchar contra las
maquinaciones herticas en Mdena.
En una nota que adicion a su confesin, haca observar an
Morone, que todas aquellas cosas con las cuales poda haber susci
tado sospecha y causado escndalo por ignorancia o inadvertencia,
haban pasado unos diez aos atrs; y que como desde este tiempo
ya no*haban ocurrido cosas semejantes, le pareca conveniente que
Su Santidad pronunciase la sentencia, no segn la sospecha de
tiempos anteriores, sino segn las circunstancias presentes.
El defensor de Morone pudo tambin indicar, que ste en sus
obispados de Mdena y Novara slo haba hecho predicar la pura
doctrina catlica. Presentse la prueba de ello, as respecto de
la doctrina de la justificacin, definida en Trento, como en
lo tocante a la doctrina catlica sobre el poder del Papa, las
buenas obras, la veneracin de los santos y sus reliquias. Haba
adems pruebas autnticas, de que Morone desde el principio se
opuso en Mdena a los herejes (1) y llam la atencin de la curia
(1)
Cun pronto se opuso Morone en Mdena a los innovadores, se saca
de la ^carta que en 9 de mayo de 1540 dirigfi desde Gante a su vicario
general en Mdena. En ella se lee: * L inquisitione contra li heretici mi
piace somamente, ma necessario sia fatta per homini prudenti, dotti e
vivad che habbiano orza di potera esseguire perch altrimenti non si
farebbe buon effetto alcuno, anzi si perderebbe la riputatione. Ya en 7 de
diciembre de 1540 escribe Morone desde Mons al sobredicho: *In queste travagli publiche mi rincresce fuor di modo il pericolo di quella citt di queste
nove sette et vi prego vogliate esser diligqpte et aprir gli occhi, accioche si
scoprino questi principii quali dubito siano troppo radicate, ma sappiate che

INOCENCIA DEL CARDENAL MORONE

255

sobre el peligro que all amenazaba (1); hzose tambin observar,


que l haba aconsejado a Paulo III la alianza con los catlicos,
por la cual los protestantes haban de ser combatidos con las
armas. Respecto del escrito D e l beneficio de Cristo, haba de
tenerse muy presente en fa vor del cardenal, que este librito
haba estado a la venta en todas partes, y tambin en Roma,
que varios telogos, y hasta inquisidores, a quienes Morone lo
di a leer, recomendaron el escrito, y finalmente, que el carde
nal, despus de la condenacin de este tratado por la Inqui
sicin, lo haba asimismo condenado. El cardenal poda tambin
alegar, que luego que uno de sus familiares haba errado en cosas
de fe, le obligaba a la abjuracin. Hzose ver tambin que Morone
en Mdena, Bolonia y N ovara favoreci a los inquisidores, y
en Bolonia castig a dos herejes. Una capciosa expresin ante
los novadores de Bolonia, de que l los avisara a tiempo, fu
declarada por la defensa com o una frase general de cortesa.
Como quiera que fuese, no poda tomarse en cuenta a vista del
efectivo proceder del cardenal contra los herejes (2).
Muy singular y caracterstico fu el modo como se procedi
respecto de los testigos llevados a la arena contra Morone. A lgu
nos de ellos haban profesado opiniones herticas, otros eran mani
fiestamente hostiles al cardenal, y uno haba retractado ms tarde
su declaracin; era por tanto su veracidad ms que sospechosa,
y con razn protest Morone contra tales testigos. Otros va
rios testigos, como el prior de los dominicos de Mdena y el
obispo de Civita Castellana, haban depuesto, excusando al carde
nal de los cargos que se le hacan, y en sentido favorable. Diver
sos de estos testimonios favorables no fueron por cierto incluidos
di minor favilla di questa s eccitato questo gran foco di Germania et se
alcuna cosa bisofi^er ch io possi far in questa absentia ayisatemi perch sto
con r animo tutto inquieto. El *29 de diciembre escribi Morone de nuero a
su Ticario, poniendo adjunta una carta para Farnese (sta se halla impresa en
Tacchi Venturi, I, 509 s.), en la que se propona circunstanciadamente la
manera como se haba de proceder en Mdena. Cunto le ocupaban tambin
en Ratisbona los herejes de Mdena, lo muestran sus * cartas al yicario, fecha
das el 7 de febrero, 18 de abril y 3 de mayolde 1541. Estos y otros ^documentos
que llegfan hasta 1545, se hallan en el cdice de la Biblioteca del Seminario
de Foligno, del cual se trata en los nms. 46-47 del apndice.
(1) V. las Relaciones de nunciatura, editadas por Cardauns, VI, zvii,
nota 1.
(2) Cf. en los nms. 46-47 del,apndice los extractos de los autos, que yo
he descubierto en la Biblioteca del Seminario de Foligno,

256

V , P A U L O IV

en los autos del proceso! No fu sta la nica falta en el procedi


miento seguido contra el cardenal. Morone hubo de quejarse tam
bin, de que su defensa se haca dificultosa y en parte imposible,
por razn de que, a pesar de haberlo pedido solemnemente, se le
detentaban los nombres de diversos testigos y de sus fiadores,
como tambin la indicacin de dnde y cundo haba faltado (1).
Como de las declaraciones de los testigos, as tampoco de los
libros y cartas, confiscados en la morada del cardenal, se pudo
sacar ningn cargo; al contrario, los ttulos o inscripciones que Mo
rone haba puesto en los libros herticos, demostraban que los con
denaba y no quera que se leyesen. Las cartas de V ictoria Colonna
a Morone mostrronse ser puras cartas de negocios, en las cuales
no se hablaba de religin (2).
De todo eso se deduca claramente, que M orone no poda ser
inculpado con fundamento del delito de hereja. Slo fu posible
probarle algunas inconsideraciones. Pero stas se explicaban muy
fcilmente por razn de que el cardenal era de un natural noble
y conciliador, que personalmente condescenda hasta donde era
posible con los herejes, y procuraba ganarlos por la mansedumbre
antes de acudir a medios rigurosos. Con esto era inevitable que
hubiese faltas, porque siendo prelado del tiempo de Len X , care
ca de slida formacin teolgica. Aunque a consecuencia de eso
se expres alguna que otra vez en un sentido materialmente err
neo, con todo en ningn tiempo se hizo culpable de una hereja for
mal, y despus de la decisin del concilio su proceder fu entera
mente intachable.
A pesar de eso, Paulo IV no se dej persuadir de la inocencia
de Morone; la persuasin de lo contrario estaba demasiado firme
mente arraigada en l. El cardenal permaneci en rigurossimo
arresto, y fu tratado desde el principio no com o un preso cuyo
proceso se est instruyendo, sino como un hereje convicto. Se
rechaz su splica de poder decir la santa misa, ms an, ni
siquiera se le concedi el orla (3). A mediados de julio le quit el
(1) V. ibid. Un * A v 7so di Roma de 30 de marzo de 1560, notifica, qne se
habiaa hallado escritos qne fueron ocultados por orden de Paulo IV, porque
hablaban en favor de Morone. Cod. Urb. 1039, p. 144. Biblioteca Vaticana.
(2) V\ los nms. 46-47 del apndice.
(3) V. la relacin de Navagero, de 19 de junio de 1557, en Brown, VI, 2,
n. 941. Un * Avviso de 21 de agosto de 1557 participa slo para este tiempo la
privacin de or misa; pero se confunde aqui dicha privacin con la denega-

DURO TRATAMIENTO DEL CARDENAL HORONE

Papa SU cargo de gobernador de Sutri (1). Y con todo, hasta enton


ces ninguna de las acusaciones lanzadas contra el cardenal babian
sido probadas. Por este motivo se neg Morone a comprar su
libertad, abjurando en general la hereja. Juzgaba con razn que
si consenta en ello, confesaba que haba faltado en cosas de fe (2).
A principios de agosto los afectos al cardenal solicitaron su
libertad. Fules respondido que si Morone peda al Papa indulto,
se podra hallar camino para su liberacin. Pero Morone no se
dej mover a ello. El indulto, declar, supone culpa, por lo cual
no puedo solicitarlo; aadiendo que lo nico que peda, era justicia,
y esto aunque se le hubiese de tener preso por toda la vida en el
castillo de Santngelo (3).
Como Morone, consciente de su inocencia, persisti en este
modo de sentir (4), tuvo que permanecer en el oscuro calabozo de
dicho castillo hasta la muerte de Paulo IV . Pareca como si ade
ms de Morone y Pole, tambin a otros cardenales hubiese de
pedir cuenta la Inquisicin. En la segunda mitad de agosto de 1557
dispuso el Santo Oficio la prisin del secretario del cardenal Bertano, de un familiar del cardenal Farnese y de un telogo del
cardenal du Bellay. Suponanse relacionadas estas prisiones con la
violacin de la ortodoxia. Pero esto parece haber sido un error.
Otros fundan el procedimiento contra los sobredichos en graves
faltas morales, de que stos se haban hecho culpables.
Ahora por algn tiempo ya no se habl absolutamente del
cardenal Morone; pareca, refiere un contemporneo, como si
estuviese borrado del libro de los vivos (5). Cuando despus Alba
ciQ de permitir a Morona que ganase el jabileo entonces poblicado, lo cual
ste haba pedido.
(1) II Papa ha levato il governo di Sutri al rev. Morone et datolo al
card. di Napoli. Navagero en 17 de julio de 1557 (Cod. 6255 de la Biblioteca
del palacio imperial de Viena), La casa de campo de Morone, situada junto a
Sutri, pertenece ahora al seminario de esta ciudad; una chimenea (que se halla
ahora en el palacio episcopal) lleva esta inscripcin: lo. Card. Moronus.
(2) V. la relacin de Carne, de 2 de julio de 1557, en Turnbull, n. 641. Cun
ta razn tena Morone, se saca de la relacin publicada por Masio, Cartas, 297.
(3) V. la relacin de Navagero, de 5 de agosto de 1557. Bibl. del pala
cio imperial de Viena,
(4) V. la carta de 18 de septiembre de 1557 en las Lett. de princ., I, 195.
(5j V, en el n. 39 del apndice el Ayviso di Roma de 21 de agosto
de 1557; cf. Navagero en Brown, VI, 2, n. 9%. Bemardino Pa por carta de
21 de agosto de 1557 notifica al card. Hrc. Gonzaga, que el card. Bertano estu
vo al principio muy inquieto por haber prendido la inquisicin a su secretario

V, PAULO IV

dirigi de nuevo la atencin sobre el detenido en rigurossima


crcel e intercedi por l, slo tuvo esto por consecuencia que
volviese a seguirse el proceso (1). La rpida terminacin del mismo,
prometida a Alba (2), no se llev a efecto. Como el cardenal refut
de un modo convincente todas las acusaciones lanzadas contra l,
y demostr que haba procedido precisamente contra hombres que
haban defendido las opiniones herticas, que se le oponan (3),
su larga encarcelacin ha de ser seversimamente condenada.
Paulo IV estaba dominado por una especie de idiosincrasia, de que
as Morone como Pole estaban tocados de hereja. Angustibale
constantemente el terrorfico espectro, de que un sospechoso en
la fe pudiese subir alguna vez a la silla de S. Pedro (4).
Entre tanto Mara, reina de Inglaterra, haba opuesto resis
tencia a la orden de Paulo IV en que se mandaba la vuelta de
Pole. Como fuesen intiles sus apremiantes representaciones,
de que semejante disposicin encerraba en s el manifiesto peli
gro del retroceso del movimiento catlico en Inglaterra, se resol
vi a dar un paso arriesgado: publicse el mandato de que todo
portador de cartas pontificias fuese detenido. Muy de otro modo
se port Pole. Aunque no se le haba entregado a mano el breve
del Papa, bastle la noticia de l. A l punto depuso el ttulo y las
insignias de legado y se abstuvo al instante de todo acto que se
relacionase con este cargo. Para conocer puntualmente la volun
tad de la Cabeza suprema de la Iglesia, y tambin para justifi*
carse de las acusaciones dirigidas contra l, envi a Roma a su
confidente Nicols Ormanetto. Este, con todo, nada consigui.
Paulo IV persisti en que Pole era sospechoso de hereja y haba
de justificarse personalmente en Roma, y en que tambin era nece
sario que fuese odo junto con Morone (5).
Adriano, ma poi ch'ella chiarita che tal captara per interesse particolare
del medio M. Adriano imptate per heretico et d haver mangiato carne il
renerdi ella si consolata. El telogo de Bellay, que entonces fu asimismo
prendido por la Inquisicin, tampoco es aqui mencionado con sn nombre.
Archivo Goneaga de Mantua.
(1) Cf. NaTagero en Brown, VI, 2, n. 1041 y 1042, el A t t s o de 9 de
octnbre de 1537 j Tacchi Venturi, I, 538 s., nota 3.
(2) V. la * carta de B. Pa al card. Hrc. Gonzaga de 22 de septiembre
de 1557. Archivo Gonsaga de Mantua.
(3) Cf. Navagero en Brown, VI, 2, n. 1062.
(4) V .ibid.
(5) Cf. Beccadelli, Vita del card. R. Polo, en los Monum., II, 318 s.

HL CA8D. POLB ASIMISMO ACDSDO

259

El cardenal Carafa, antes de ir a desempear su legacin


espaola, recibi en octubre de 1557 el encargo de justificar ante
Felipe II el procedimiento contra los dos cardenales y agenciar la
extradicin de Pole. Es inconcebible cmo Paulo IV poda esperar
que el rey de Espaa accediese a esta demanda, pues todo el
mundo saba que Pole, si era llevado a Roma, tenia que aguardar
all el mismo trato que Morone, que desde haca meses estaba
en la crcel del castillo de Santngelo y all permaneca, a pesar
de que la Inquisicin en los interrogatorios no pudo sealar culpa
alguna (1), Por ms que en lo sucesivo se esforzaron los inquisido
res por descubrir pruebas de culpabilidad contra l, con todo no lo
consiguieron. A l contrario, se hallaron documentos que no dejaban
duda alguna sobre los sentimientos catlicos del cardenal (2).
A pesar de eso, el desgraciado no fu puesto en libertad.
Paulo IV tena al cardenal Pole por el culpado principal.
Morone, segn l, slo haba sido discpulo dcil, que haba lle
gado a ser peor que el maestro. Lamentse el Papa hablando con
Navagero, de que tambin Priuli, secretario de Pole, fuese uno
de esta maldita escuela y de esta casa de apstatas, como asi
mismo Marco Antonio Flaminio, quien si no hubiese muerto,
habra de haber sido quemado. <A su hermano Csar Flaminio le
hemos hecho quemar en la plaza que hay delante de la iglesia de la
Minerva. D ijo que haba sido compaero de Priuli Galeazzo Ca>
racciolo. A l mencionar este nombre se apoder de Paulo IV una
singular excitacin, porque el sobredicho, nieto de la hermana del
Papa, haba huido a Ginebra abandonando a su familia. Pasemos
esto en silencio, exclam Paulo IV ; si mi propio padre fuese
hereje, traera yo la lea para hacerle quemar! (3) A vista de
estas horribles palabras, es muy comprensible el haberse temido
seriamente por la suerte de Morone, cuando su proceso se alarg
hasta el ao siguiente (4).
Dada la terrible severidad de Paulo IV , no es extrao que casi
nadie en Roma se atreviese a intervenir en favor del desgraciado.
(1) V. Tarnbnll, n. 641; PallaTicini, 14, 5, 2; Zimmermaon, Pole, 332, 337.
(2) V. Navagero en Brown, VI, 2, n. 1086.
(3) V. la * relacin de Navagero, de 23 de octubre de 1557 (Archivopblico
de Venecii)f que se halla traducida en Brown, VI, 2, n. 1067; cf. Bertolotti,
Mrtir i, 20.
(4) V. Avviso di Roma de 4 de febrero de 1559. Cod. Urb. 1039, p. 8.
Biblioteca Vaticana.

260

V, PAULO rv

Entre los pocos que se interesaron con m ucho empeo por el preso,
contronse algunos miembros de la Com paa de Jess. Nada
menos que Lanez, general de la nueva O rden, hizo escribir a Bru
selas, al P. Ribadeneira, en 24 de enero de 1558, que junto con el
P. Salmern se dirigiese al confesor de F elipe II, para que por su
mediacin intercediese el rey en R om a por Morone y tambin
por Pole (1).
Cuanto menos slidas pruebas se hallaban de la culpabilidad
de Morone, tanto ms se aumentaba el tem or de Paulo IV de que
este hombre, a quien tena ahora por h ereje, pudiese ser su suce
sor. A semejante contingencia tena que echarse un candado con
las ms rigurosas prescripciones. A fines del ao 1558 corri la
voz de que Paulo IV preparaba una bula, por la cual a aquellos
cardenales que fuesen convictos de h ereja, o aun slo por sospecha
de opiniones herticas hubiesen sido acusados ante la Inquisicin,
se les haba de sustraer el derecho electoral activo y pasivo en los
conclaves (2). En efecto, el 8 de febrero de 1559 hizo el Papa pre
sentar en el consistorio un documento d e este contenido. Pero no
pudo hacerlo admitir; los cardenales declararon, que aun el hombre
mejor poda tener un enemigo que testificase de l cosas malas;
y que antes que un cardenal fuese con v icto, no poda ser excluido
del conclave (3). A consecuencia de eso se di nueva forma a la
bula. Tal como se redact ltimamente, fu suscrita el 15 de febrero
por todos los cardenales, y en ella se declaraba solamente, que no
haba de tener validez la eleccin de un hombre que realmente se
hubiese apartado alguna vez de la fe. A l mismo tiempo las antiguas
rigurosas prescripciones penales con tra los herejes, as seglares
como eclesisticos, aun cuando estuviesen revestidos de las ms altas
dignidades, renovbanse en este docum ento de un modo solemne,
(1) V. Epist. P. Salmeronis, I, 235.
(2) V. la relacin de Carne, de 31 de diciembre de 1558, en Stevenson, I,
54, y las relaciones mantuanas en Ancel, Secrt., 53, nota 1.
(3) Por la relacin de Carne, publicada por Stevenson, 1 ,136, y por lo que
Laemmer, Mant., 209 ha entresacado ex actis consist. et diar., ha hallado
Mller (Conclave de Po IV, 25) el verdadero estado de este asunto; slo es
inexacta la fecha que establece, de 15 de febrero. Dan claridad las autnticas
Acta consist. cancell., VII (Archivo secreto pontificio), en las que se halla la
siguiente anotacin: ^Die mere. 5 [exactamente 8] febr. 1559 Consistorium:
S. D. N. primo iussit bullam legi per dom. Barengum secretarium contra de
heresi convictos et condemnatos vel qui convinci aut condemnari poterunt, ad
qaem et eius totum tenorem prout in illa latius continetur me refero.

CONTLNUACIN DEL PROCBSO CONTRA MORONB

261

y se agravaban en el sentido de que todas las personas de elevada


categora y condecoradas con dignidades, ya despus de la primera
cada haban de ser tratadas como relapsas, porque se haba demos
trado cun malas consecuencias traa en pos de s su apostasa (1).
Paulo IV , con todo, no renunci a su plan primitivo. En 6 de
marzo di un decreto de que nadie que aun slo hubiese sido acu
sado de hereja, poda ser Papa. Con esto no se sustraa cierta
mente a este tal el derecho electoral activo, pero s el pasivo (2).
A nadie era dudoso que entrambas ordenaciones iban dirigidas
sobre todo contra Morone (3).
A principios de mayo se supo de nuevo que el Papa haba
ofrecido indulto a Morone, si ste lo solicitaba. La respuesta de
Morone fu tambin esta vez que nada peda sino justicia (4). En
vista de esto, los cuatro cardenales de la Inquisicin reanudaron las
actuaciones judiciales contra l (5). Cuando despus,en 22 de mayo,
(1) ste es el cntenido esencial de la bula Cum ex apostolatus officio
(Bull., VI, 551 s.), de que tanto se ha hablado. En las luchas que hubo antes y
despus de la declaracin de la infalibilidad pontificia, los adversarios de esta
doctrina, sobre todo Dollinger (Janus, 405 s.), quisieron atribuir a esta bula de
Paulo IV un carcter dogmtico y de ctedra. Con todo, no puede absolutamente
decirse que tenga dicho carcter. El exordio de la bula expone slo motivos so
bre el poder pontificio. Pero los motivos de la decisin en s nunca se conside
ran como normas propiamente dichas aun en concilios generales, sino slo la
misma decisin. En el documento presente la sustancia y lo principal est con
tenido en las sanciones penales; encuntrase ciertamente en la bula la palabra
definimus, pero esta expresin se halla tambin en documentos no dogmticos;
V . Hergenrother, La Iglesia y el Estado, 767, donde se demuestra clarsimamente, que aqu no se trata de una decisin dogmtica, sino de un acto discipli
nar. Tambin el autor de la crtica de la Historia eclesistica de Kraus hace
resaltar en las Hojas Histrico-polticas, CII, 352 s.,que el descubrimiento del
partido de Janus, de que la bula quiso sancionar los principios romanos sobre
la relacin de entrambas potestades>, es enteramente falso, pues este docu
mento ninguna otra cosa contiene que simples prescripciones disciplinares,
que se dieron para la defensa de la fe catlica y del orden pblico contra sus
quebrantadores, en la suposicin del derecho pblico hasta entonces subsis
tente. Efecto del error de D511inger es la opinin de Hugo Koch (v. Hoj.
Histr.-polt., CXX, 849), asimismo del todo infundada, de que en la bula de
Paulo IV tom nueva vida la idea hierocrtica. Cf. tambin Fvre, Hist. de la
Papaut, VII, 275 ss.
(2) Laemmer, Mant., 210. MUller, loe. cit.
(3) V. los Avvisi di Roma de 18 de febrero (Si crede fatto per convincere et privare Morone) y 8 de abril de 1559 (v. el n. 55 del apndice). Biblio
teca Vaticana.
(4)
Avviso di Roma de 6 de mayo de 1559; ibid.
(5) V. el
Avviso di Roma de 20 de mayo de 1559 (n. 56 del apn
dice); ibid.

262

V, PAULO IV

muri sbitamente el riguroso cardenal Rosario, uno de aquellos


cuatro, se esperaba un cambio favorable para Morone (1). El 2 de
junio comenzse, en efecto, a leer a la congregacin general de los
cardenales el proceso que la Inquisicin haba seguido contra
Morone. Como ahora se celebraban diariamente sesiones de los
cardenales sobre este negocio, se esperaba su pronto acabamiento.
El 15 de junio se di un mes de tiempo al cardenal para dar nue*
vas explicaciones sobre todas las acusaciones dirigidas contra l.
Poda ahora tambin conferenciar con otros (2). A principios de
julio furonle dados varios defensores, entre otros Marco Anto
nio Borghese (3). L os inquisidores tenan entonces consulta casi
diariamente sobre este negocio (4). El Papa pareca no tener
tiempo para ninguna otra cosa; su proceder haba provocado
general terror (5).
A qu confusin y perplejidad haba venido a parar la causa
del preso cardenal, cuya vista haba padecido gravemente por
efecto de la crcel (6), se ve claro por una relacin de Bemardno
Pa al cardenal Hrcules Gonzaga, de 28 de julio de 1559. Pa el da
antes haba mostrado al preso la copia de una carta, en la cual el
cardenal Gonzaga interceda con el emperador en favor de Morone,
y haba examinado con l por menudo su situacin. Refiere Pa que
era cosa clara para Morone, que si el Papa mora antes de la deci
sin de su negocio, poda l tener parte en el conclave. Que
Paulo IV y los cardenales de la Inquisicin saban muy bien esto,
y que por este motivo activaba ahora el Papa la terminacin del
proceso. Que por lo dems se ponan dificultades en restituir a
(1) V. el Avviso di Roma de 3 de junio de 1559 (n. 57 del apn
dice); ibid.
(2) V. los Avvisi di Roma de 10 y 17 de junio de 1559 (Bibl. Vatic),
G. A. Calegari notifica en 10 de junio a Commendone: *E stato ogni di congregatione d inquisitione avanti S.
dove si sono letti sempre i processi di
Morone.
(3) Al card! Morone sonno stati dati advocati et defensori ms. Marc
Antonio Borghese et altri, fa copiar il processo per darglilo. * Avviso di Roma
de 1. de julio de 1559. Biblioteca Vaticana,
(4) As lo refiere G, A. Calegari a Commendone en una carta fechada
en Roma a 5 de julio de 1559. Lett. di princ., XXIII, n. 2. Archivo secreto
pontificio,
(5) V. la relacin portuguesa de 17 de junio de 1559 en el Corpo dipl.
Port., VIII, 150.
(6) V. en el n. 48 del apndice el * Avviso de 2 de abril de 1558. Biblio
teca Vaticana,

P IO IV

SOBRE E L

P R O C E D IM IE N T O C O N T R A M O R O N E

263

Morone los papeles que hablaban en su favor. Contina expo


niendo Pa, que Morone reconoca que tena razn el cardenal
Gonzaga al opinar, que era ahora ms ventajoso que se diesen an
largas al proceso, y por tanto que no urga ni haca instancia, pero
que hallaba en el Papa y los jueces, singularmente en Rebiba, dema
siada pasin. Pues como sigue contando Bernardino Pa en su carta,
Paulo IV haba manifestado algunos das antes, que no era absolu
tamente necesario un procedimiento judicial, que l saba cmo
estaban las cosas y que l era el verdadero juez, que sin otras for
malidades poda dar la sentencia! Semejantes amenazas no espan
taron a un hombre que, com o Morone, estaba consciente de su
inocencia. Confiaba en Dios y esperaba que los cardenales, espe
cialmente Pacheco y Pteo, no sufriran que se le hiciese injusti
cia. Pacheco haba hecho copiar los autos del proceso para tener
los siempre a mano. Si a este negocio se le daba un curso legal,
esperaba Morone salir del proceso enteramente justificado (1).
No son la hora de la libertad para el tan gravemente atri
bulado, que se defendi siempre con intrepidez (2), sino cuando
Paulo IV muri. Dos das ms tarde resolvi el Colegio carde
nalicio, ciertamente no sin que varios se opusiesen, que fuera
admitido en el conclave, y con derecho electoral activo y pa(1) S. S. R. [Morone], escribe B. Pa, chiara che se 11 papa morisse
prima che fosse espedita la sua causa ei potrebbe entrar in conclave et questo
istesso lo sa S. Si et i cardinali giudici et per questo rispetto il papa sollecita
r espeditione con molta fretta et se gli fanno degli as^grayii et fra g altri
questo in non restituirl le scritture che le tolsero fin da principio et che fanno
a suo proposito talch non hieri l'altro fu forzato a far ana protesta che il
tempo non corresse fin che dette scritture non fossero interamente restituite.
Conosce benissimo S. S. R. che ci che V. S. I. dice che sarebbe bene che la
causa andasse in longo et che l esempio che da di p. Paolo III et del card. di
Ravenna [B. Accolti] serve alia pura verit et non essa per afrettare, ma
trova tanta passione nel papa et nei giudici et fra gli altri primi in M. Pisa
[Rebiba] che non sa bene come poter ritardar la fuga che le danno. Dice che
el papa quattro di sono brav gagliardamente saper i casi suoi che non occo>
rrevano tanti processi, scritture ne giustificationi ne servar termini che
sapeva benissimo come si stesse il fatto, che esso era il gindice vero che senza
altro poteva et doveva dar la sentenza et altri simili et terribili parole, pur
spera in Dio che i cardinali habbino a non le lasciar far torto et massimamente Pacecco et Puteo, i quali hanno il processo in mano et Pacecco lo fa
copiar per tenerne copia appresso di se et poter vederla a tutt hore. Se non se
le fa torto per S. S. R. sicuro di giustificarsi benissimo. Archivo Gonzaga
de Mantua.
(2) V. las relaciones de Ascanio Caracciolo en Mller, Conclave, 26,
nota 1.

264

V , PAU LO

IV

sivo (1). Pero el nuevo Papa orden al punto una revisin del
proceso seguido contra Morone, Despus de minuciosa investi
gacin hecha por los cardenales Pteo y Ghislieri, de los cuales
el uno tena notoria celebridad como jurisconsulto y el otro como
telogo, pronunci Po IV la sentencia definitiva el 13 de marzo
de 1560. sta censura en los procedimientos judiciales de la Inqui
sicin en tiempo de Paulo IV , una serie de faltas, as en la sustan
cia como en la forma; y declara que la encarcelacin de Morone
se efectu sin el ms mnimo m otivo legtimo de sospecha. La
informacin, as como todas las actuaciones del proceso, en el
cual no se observaron las formas necesarias prescritas, son estig
matizadas como nulas, inconsideradas e injustas. Fuera de eso se
establece, que no se halla ni motivo para la condenacin del car
denal, ni siquiera alguna insignificante sospecha contra su orto
doxia, ms an, que de los autos resulta lo contrario de las acu
saciones lanzadas contra l, por lo cual el cardenal ha de ser
absuelto como inocente (2).
A l cardenal Pole no le pudo caber en suerte semejante justi
ficacin, pues haba muerto ya el 18 de noviembre de 1558. Por
ms benigno y manso que fuese el noble ingls, sinti con todo profundsimamente la afrenta que se le hizo. No poda recordar que
alguna vez un cardenal durante la administracin de su cargo de
legado, hubiese sido depuesto sin precedente averiguacin, por la
sola sospecha de hereja. La acusacin dirigida contra l parecale
tanto ms extraa, cuanto que antes de su partida para Inglate
rra haba tenido una larga e ntima conversacin con Paulo IV ,
entonces todava cardenal Carafa, en la cual demostr su ortodo
xia con plensima satisfaccin de ste. Aadase a esto el honor
fico testimonio que haba dado de l el Papa mismo en el consisto
rio al conferirle el arzobispado de Cantorbery. Por qu, se pre
guntaba, haba de sospechar el Papa de mi ortodoxia, cuando
(1) V. Massarelli, 334; Vargas en Dollinger, Documentos, I, 272; Ribier,
II, 829.
(2) V. Raynald, 1560, n. 98; Massarelli, 343; Pallavicini, 14, 15, 2-3; Sickel, 8, 10, 46. En la Vita di Morone (Varia Polit., XIX, 502 del Archivo
secreto pontificio)
\ce^ que al cardenal se le tuvo preso por espacio de
veintisis meses per false calumnie et maligne persecutioni. Cun justificados
estn los severos juicios sobre el procedimiento de Paulo IV, se saca de
los autos de la Biblioteca del Seminario d e Foligno, comunicados en los
nms. 46-47 del apndice.

K L C A R D . P O L K S E D E F IH N D K A N T E K L P A P A

265

estoy envuelto en constantes luchas y disputas con los herejes y


cismticos, y he alcanzado brillantes triunfos en pro de la religin
catlica? Porque mis activos trabajos en Inglaterra son tan moles
tos a los herejes, por eso nada les alegra tanto como el calificativo
de hereje que se me ha dado. En el supuesto de que antes
hubiese yo tenido algunas doctrinas falsas por verdaderas, lo cual
en modo alguno es verdad, ya no haba ahora causa alguna para
proceder contra m, despus que he conseguido aqu tan gloriosas
victorias de los herejes, y con mis esfuerzos y combates he salvado
tantas almas y restablecido en Inglaterra la autoridad de la Santa
Sede. (1)
Con razn hace observar un bigrafo de Pole, que ste tuvo que
sufrir una prueba que es la ms penosa que se puede pensar para
un fiel hijo de la Iglesia, una prueba en que se haba de mostrar,
si el cardenal pona sobre su inters y sobre su persona la santa
causa a que se haba consagrado (2). Pole sali de esta prueba
brillantemente. Con humilde obediencia a la ms elevada auto
ridad puesta por Dios, consider la injusticia que se le hizo,
como un golpe procedente de manos paternales, que ha de sopor
tarse con respeto y paciencia.
En la primera excitacin haba Pole bosquejado un escrito
especial para su justificacin; pero al examinarlo de nuevo hall
con todo, que en algunos pasajes se haba expresado con excesiva
acerbidad sobre los defectos del Papa; por lo cual arroj el escrito
alas llamas con estas palabras: No has de descubrir la deshonra
de tu padre (3).
Sin embargo de eso, Pole no renunci a la esperanza de hacer
mudar de opinin a la Cabeza suprema de la Iglesia. Es muy signi
ficativo para sus sentimientos genuinamente catlicos, el haber
primeramente y ante todo tomado inters por su amigo Priuli y
alzado tambin su voz en favor del preso Morone, en la carta que
(1) V. Strype, Memorials, VI,35, y Zimmermann,Pole, 341 s. Sobre la
conversacin entre Pole y Carafa v. la carta de F. Gherio a L. Beccadelli,
fechada en Roma a 29 de abril de 1553, en Beccadelli, 11,348 s. Cun infundada
fu la acusacin de hereja contra Pole, lo hace notar bien y con singular
energa entre los modernos Cuccoli, M. A. Flaminio, Bologna, 1897, 107 s.
(2) Kerker, Pole, 115.
(3) Beccadelli, II, 325-326. Antes de ser arrojado al fuego este escrito,
un amigo de Pole haba sacado una copia, que todava se conserva; v. Zimmermann, Pole, 338 s.

266

V , P AU LO

IV

dirigi a Paulo IV el 30 de marzo de 1558. En ella advirti para


su propia defensa lo siguiente:
Precisamente yo he de ser ms que ningn otro, adver
sario de los herejes y cismticos, pues como sabe bien Su Santi
dad, entre los muchos y graves golpes que me han afligido,
ninguno hubo que no viniese de este lado, y nicamente por causa
de la religin catlica. Pero se me objetar, qu peso puede tener
tu recomendacin en este negocio, si has sido acusado de hereja
ante el mismo tribunal de la fe? Como quiera que sea, tantos
hechos patentes en favor de la Iglesia y de la religin tienen que
pesar ms que los dichos y atestaciones de los que ni palabras ni
hechos pueden sacar a la publicidad contra m, porque no los tie
nen. Pero ya se comenz a instruir el proceso contra ti, cuando
tu ntimo amigo Morone fu echado a la crcel, porque era sos
pechoso de hereja; tu deposicin es seal de tu culpa.
ijQu he de decir a esto? Primeramente, que las palabras de
Vuestra Santidad son ms fidedignas que cualesquiera indicios y
rumores extraos. Ahora bien. Vuestra Santidad ha declarado
al embajador ingls y a mis agentes enviados a Roma, que me
haba quitado la legacin, no porque me hubiese yo hecho culpable
de alguna falta, sino porque no haba tenido por conveniente hacer
una excepcin respecto de Inglaterra y dejarme por legado cerca
de un rey que tena guerra con el Papa, mientras todos los dems
legados acreditados cerca del rey de Espaa haban sido manda
dos volver. He aceptado la declaracin dada porVuestra Santidad
sobre el motivo de mi deposicin, aunque las circunstancias en este
reino no eran enteramente las mismas que en los pases espaoles.
Despus de la reconciliacin con el rey se restablecieron las lega
ciones para las diversas partes del imperio, y su sobrino fu enviado
como legado a la corte espaola; pero a pesar de las instancias de
la reina, de las splicas del Colegio cardenalicio y de la peticin
de todas las clases sociales de Inglaterra, mi reposicin fu siem
pre de nuevo aplazada, y hasta permiti Vuestra Santidad la difu
sin del rumor de que se haba instruido contra m un proceso de
hereja. Cmo tengo que explicarme las intenciones y el nimo
de Vuestra Santidad? He de creer que se trata aqu de un nego
cio de Dios, como respondi Vuestra Beatitud a las instantes pre
guntas del embajador ingls? He de creer que su presente modo de
obrar tiene su fundamento en la persuasin de que cumple con esto

PRO C ED ER D E LA

IN Q U IS IC I N C O N T R A IN C U L P A B L E S

267

la orden de Dios, y satisface a su obligacin y a la veneracin a


Dios debida? Cmo puedo creer esto? Manda Dios acaso la
inmolacin del hijo? Mandlo Dios una vez, cuando orden a
Abrahn sacrificar a su hijo Isaac, a quien amaba y en quien esta
ban vinculadas las promesas. Qu otra cosa traza Vuestra
Santidad sino mi muerte, cuando intenta quitarme la gloria de
la ortodoxia? Qu vida, pregunto a Vuestra Beatitud, se deja al
pastor en su rebao, despus que se le ha arrebatado la fama de
su ortodoxia? El gnero de muerte a que me ha destinado Vuestra
Beatitud, me aniquila con mucha ms seguridad que el de Isaac,
quien a vista de los preparativos para el sacrificio, pregunt:
Padre, aqu est el fuego y la lea, dnde est la vctima?
Como veo el fuego y la espada en las manos de Vuestra Santidad,
y siento cargados mis hombros con la lea del sacrificio, no nece*
sito preguntar por la vctima; al contrario, he de preguntar por
qu Vuestra Santidad, preocupado por falsos motivos de sospecha,
piensa inmolarme por causa de la religin, al hijo que siempre le
ha amado y tiene conciencia de no haber merecido por nada su
presente desafecto, sino ms bien su mayor benevolencia, pues
con la gracia de Dios ha llevado al cabo para gozo de la Iglesia
y gloria de la Santa Sede la obra cuya terminacin se esperaba
de l. Cmo asi? En pago de ello, va a atravesar mi alma Vuestra
Santidad con la espada de dolor? Si hace esto Vuestra Santidad,
para cumplir, com o dice, un deber para con Dios, pguese fuego
al sacrificio. Pero si con todo eso obra Vuestra Beatitud por orden
divina, espero que no permitir Dios que lo consume, como tam
poco lo permiti en Abrahn.> (1)
En su testamento declar Pole de nuevo de un modo solemne,
que perseveraba entera y firmemente en la fe que haban recibido
sus antepasados de la Iglesia romana, que permaneca en la obe
diencia a la nica, santa y catlica Iglesia de Cristo, y al que
estaba sentado como Papa romano en la Silla Apostlica, y
que suplicaba con todo respeto la bendicin de Paulo IV , a quien
haba servido lo mejor que saba, no habiendo buscado, como
siempre, en todos sus actos en pro de la Sede Apostlica ninguna
otra cosa que la gloria de Dios y la utilidad de su Iglesia (2).

(1) Quirini, V, 31-36.


(2) V. Ciaconius, III, 637. Julio Gonzaga y Carnesecchi censnraron esta
declaracin catlica como superflua, per non dire scandalosa, in quel tempo

268

V, PAULO IV

Como Pole y Morone, as tambin todava otros dos prelados


fueron mandados comparecer ante la Inquisicin por la infundada
sospecha de hereja: Egidio Foscarari y Juan Antonio Sanfelice.
Foscarari perteneca a la Orden dominicana y gozaba de gran repu
tacin com o telogo y como sacerdote. Paulo III le haba nom
brado maestro del sacro palacio, y como tal examin el libro de los
Ejercicios de S. Ignacio de Loyola. Su aprobacin de este magni
fico escrito se lea al principio de las ediciones impresas. En 1550
Foscarari fu hecho obispo de Mdena para suceder a Morone,
y al ao siguiente asisti al concilio de Trento. V uelto a Mdena,
sealse all como obispo en todos conceptos. A h ora este docto
y piadoso prelado cay tambin en sospecha, en 21 de enero
de 1558 fu encarcelado en el castillo de Santngelo, y for
mle proceso la Inquisicin. No se hallaron pruebas ningunas de
culpa; por le cual Foscarari pidi una solemne declaracin de su
inocencia, que le fu denegada. No alcanz su libertad hasta
el 18 de agosto de 1558, despus de haberse obligado a compare
cer ante el tribunal de la Inquisicin siempre que fuese nece
sario (l).
El procederse contra el antiguo obispo de Cava, Sanfe
lice, preso simultneamente (2) con Morone, es por lo menos en
tanto comprensible, en cuanto que este fogoso meridional, en 1547,
al deliberarse en el concilio de Trento sobre la doctrina de la justi
ficacin, haba defendido con apasionamiento opiniones, que eran
objetivamente errneas (3). Pero no se poda demostrar que San
felice hubiese sostenido obstinadamente doctrinas herticas; no
haba excedido los lmites de la libertad de discusin permitida
en un concilio; en julio de 1559 fu dado por libre despus de
veinticinco meses de prisin (4).
massimamente> (Ambile, I, 1 7 7 Las consideraciones que a ella agrega
Ambile, muestran completo desconocimiento de la doctrina catlica.
(1) Cf. Massarelli, 465; Pallavicini, 15, 11, 2; 24, 13, 4; Qutif, II, 184 s.;
Tiraboschi, VII, 1, 271 s.; Bromato, II, 452 s. La sentencia de absolucin no
dada sino por Po IV, puede verse en Cant, II, 193 s.
(2) V. Massarelli, 310.
(3) V. nuestras indicaciones del t o I. XII, 274.
(4) V. Massarelli, 350; PallaTicini, 15,11, 1; ghelll, I, 618; VII, 177 s.;
Ambile, I, 146; Bertolotti, Mrtiri, 102. Rodocanachi (S. Ange, 160) en vez de
Sanfelice indica equivocadamente a su sucesor. Tambin un conocido literato,
Nicols Franco, que por el verano de 1558 habia sido preso por haberse bur
lado de la Inquisicin, tuvo que ser puesto en libertad por febrero de 1559, por

d e s c u b r im ie n t o d e p r o t e s t a n t e s en

SEVILLA Y VALLADOLID

269

El agustino Jernimo Negri con sus fructuossimas predica


ciones contra los luteranos se haba atrado su odio. stos al fin
propagaron la calumnia de que Negri defenda opiniones no cat
licas. La sospecha tuvo por consecuencia, que en 1556 se le quit
a Negri por orden de Roma la licencia de predicar. Esta disposi
cin fu para los herejes un triunfo, y para los catlicos un escn
dalo. Cun precipitada e imprudente haba ella sido, se mostr en
la circunstanciada averiguacin, que termin en 1557, con la
solemne declaracin de la inocencia de Negri (1).
Paulo IV hubiese tenido que decirse para sus adentros, que
con la injusta persecucin de los inocentes perjudicaba de un modo
muy sensible a su propia reputacin, as como a la del tribunal de
la Inquisicin, que tanto apreciaba (2). Pero esto no lo llegaba
a conocer. Si se le hacan representaciones por su inmoderacin,
replicaba que por efecto de la excesiva circunspeccin de otros la
Iglesia haba perdido nueve dcimas partes de sus seguidores (3).
Slo una vez, por febrero de 1559, hizo sobreseer el proceso ins
truido contra un inocentese trataba nada menos que de Juan
Gropper (4).
El demasiado celo y la impetuosidad del Papa condujeron por
fin hasta el punto, de que llegase a tener un litigio y desave
nencia con su inquisidor mayor (5). La ocasin fu la siguiente.
no podrsele demostrar que habla defendido doctrinas herticas. V. Gnoli en
laRaccolta di studi dedic. a A. d Ancona, 30 cf. Giorn. stor. d. lett. Ita!.,
XXV I, 224, nota 3.
(t) V, Tiraboschi, VII, 1, 248 s. (edicin romana).
(2) Se presuma que en estos como en otros casos slo se habla dejado
guiar por odio personal; cf. los juicios reunidos por MUller (Conclaye de
Po IV, 23, nota 1), respecto de los cuales se hubiese ciertamente debido
observar, que son enteramente injustos e inexactos, como lo puso ya de realce
PalIaTicini (14, 5, 3-4) contra Sarpi. Lo que hay de cierto y seguro es que
Paulo IV crea sinceramente que Pole, Morone y los otros, a quienes perse
gua, estaban inficionados de hereja. Esta opinin la tena fija desde largo
tiempo. Por eso tampoco estn en la verdad algunos contemporneos, cuando
atribuyen el proceder contra Pole y Morone a una intriga de los nepotes; stos
no hicieron ms que fomentar la disposicin de nimo ya existente.
(3) Castaldo,118.
(4) Cf. arriba, p. 161.
(3)
Ya antes no hablan faltado pequeas diversidades de opinar. Asi
escribe Ghislieri en 11 de marzo de 1558 a Jern. Franchi: *Ho parlato a N. S.
qual con suo solito santo zelo mi ribuff con dirme che senza dar altra dilatione si dovessi procedere ne la cansa. Cod. E., VII, 15 de la Biblioteca de la
Universidad de Gnova.

270

V , PAU LO

IV

La Inquisicin haba vigilado hasta entonces en Espaa con tanto


rigor, que no podan prosperar opiniones algunas discrepantes
de la fe catlica (1). Esto pareca ahora que haba de mudarse en
lo peor. Entre los aos de 40 a 50 del siglo x v i se haba ya
formado en Sevilla una junta o concilibulo de protestantes
ocultos, a que pertenecan tambin algunos eclesisticos y frai
les. A qu medios stos recurran, verse por este solo ejemplo.
Constantino Ponce de la Fuente, que desde fines de 1555 volvi
a predicar en la catedral, habla suscitado ltimamente sospe
chas; para encubrirse a la inquisicin y poder continuar oculta
mente su propaganda protestante, pidi ser recibido en la Orden
de los jesutas, que desde 1554 posean un colegio en Sevilla;
pero le fu denegada la admisin (2). A la Inquisicin no se
le ocult el movimiento peligroso para la fe catlica que haba en
Sevilla, por ms astucias de que usasen los innovadores. Cuando a
principios de 1557 comenz a inquirir contra algunas personas prin
cipales sospechosas, once monjes del monasterio de jernimos de
S. Isidro abandonaron su morada para huir a Ginebra. Este sor
prendente acontecimiento aument las sospechas dla Inquisicin,
la cual, luego por julio de 1557, despus de descubrirse un envo de
libros anticatlicos, que haban sido introducidos fraudulentamente
en la ciudad, logr dar con la pista de la comunidad protestante.
Hicironse poco a poco unos cien arrestos, y fueron tambin
encarcelados cinco monjes de S. Isidro. A lgo semejante sucedi en
Valladolid (3). Por las declaraciones de los presos vino a caer
tambin sospecha sobre el arzobispo de Toledo, Bartolom
Carranza. Este varn benemrito de la Iglesia, e insigne por su
ciencia y celo de las almas, que hasta repetidas veces procedi
contra los herejes, haba publicado en 1558, en lengua espa
ola, una obra intitulada: Comentarios sobre el Catecismo cris
tiano. En este libro defenda a la verdad en general la doctrina
catlica, pero en algunos puntos se expresaba de un modo inexacto
o ambiguo y expuesto a malas interpretaciones. Las indulgencias
(1) Sobre el rigor de la Inqoisicin . la relacin de la corte de Carlos V,
del ao 1535, en el Anuario Histrico, XIII, 194.
(2) V. Astrain, II, 94 ss.
(3) V. Scbafer, Documentos, I, 264 ss., 348 s., 373 ss. Los datos hasta
ahora conocidos sobre el gran nmero de protestantes en Espaa, son aqui
reducidos a la justa medida mediante una serena investigacin. V. tambin
Schafer, Sevilla y Valladolid, Halle, 1903.

C ELO D E L PAP A CONTRA LA S

H E R E JA S

271

las mencion Carranza nicamente en un solo pasaje de su libro,


de ms de 800 pginas, y en sentido despreciativo (1).
Las primeras noticias sobre el descubrimiento de comunidades
protestantes en Espaa hablan producido luego al punto en Roma
la mayor consternacin (2). El Papa olvid casi todo el antiguo
rencor contra Carlos V , y alab su vigilancia (3). El rumor agrand
an considerablemente el peligro. El mismo inquisidor general
espaol, Fernando de Valds, en su relacin a Paulo IV , trat del
descubrimiento de las dos comunidades de Sevilla y Valladolid con
expresiones tales, que si no constase por otra parte su extensin,
se podra creer que toda Andaluca y Castilla haban sido invadi
das por la peste de la hereja (4). Cuando ahora corri la voz de
que en una obra del primer dignatario de la Iglesia espaola se
haban descubierto proposiciones herticas, Paulo IV qued asal
tado de un asombro y espanto todava mayor.
Por una serie de seversimas ordenaciones procur el Papa
obviar segn sus fuerzas el peligro que amenazaba. El 4 de enero
de 1559 otorg al inquisidor general Valds los poderes extraordi
narios, pedidos por ste, para entregar al brazo secular a fin de
que fuesen ejecutados, aunque no fueran relapsos, a los heresiarcas
y maestros de herejas, como tambin a otros herejes, de quienes se
poda suponer con fundamento, que no queran abjurar sus errores
seria y sinceramente, sino slo para verse libres, y que puestos en
libertad, podran propagar las herejas, ensearlas de nuevo o
favorecer a la hereja, y as perjudicar a la Inquisicin (5). A este
decreto, que dejaba sin vigor las normas ordinarias, sigui al
da siguiente una ordenacin relativa a la pesquisa y destruccin
de libros herticos (6). El 7 de enero efectuse la asignacin de
rentas mayores para la Inquisicin espaola (7), En el mismo da
(1) V. Laugwitz, Carranza, 29 s& La posicin que tom Carranza res
pecto del protestantismo, no ha sido a la verdad puesta an del todo en
claro, pero alg^unas reces parece no haber sido enteramente ezcnsable;
. Sch&fer, I, 265, nota.
(2) V. la ** carta de Garimberto, de 18 de junio de 1558. Archivo secreto
pontificio.
(3) V. el * A t v s o di Roma de 25 de junio de 1558. Biblioteca Vaticana.
(4) V. Shafer, 1, 186; HI, 104 ss.
(5) V. Raynald, 1559, n. 18: cf. Llrente, II, 261; Schfer, 1, 316 s.
(6) V. Raynald, 1559, n. 15.
(7) V. Raynald 1559, n. 16. Cuando en la primavera de 1559 fn confiada
la nunciatura espaola al obispo de Chiusi, ste, junto con la instruccin de

272

V, PAULO IV

fu autorizado el inquisidor general, por tiempo de dos aos,


para hacer averiguaciones judiciales en cosas de fe contra todos
los obispos, arzobispos, patriarcas y primados, formarles proceso,
y para el caso de que hubiera de tem erse su huida, prenderlos y
ponerlos en crcel segura, pero con la condicin de que al panto
se diese al Papa relacin de todo, y los reos junto con los autos
sellados del proceso fueran enviados a Roma lo ms pronto
posible (1).
Este breve iba dirigido contra Carranza, para cuya prisin
tom ahora sus disposiciones la Inquisicin espaola. Por ms que
Felipe II estaba conform e con su riguroso proceder (2), con todo
slo despus de larga dilacin permiti que se instruj'ese proceso
contra Carranza, exigiendo que se obrase con el debido respeto (3).
El arzobispo se esforz por trasladar la decisin de su causa de
Espaa a Roma, y envi all para este fin a un dominico (4), el cual
hall acogida y apoyo en el cardenal Ghislieri. Esto irrit de tal
suerte al Papa, a quien sus dolencias hacan cada vez ms congo
joso y violento (5), que al hasta entonces tan sumamente apre
ciado cardenal le hizo en el consistorio por espacio de media hora
tan vehementes reconvenciones, que el cardenal Consiglieri mani
fest que ya no se poda vivir ni negociar con el Papa. En un nuevo
consistorio repiti Paulo IV sus reconvenciones contra Ghislieri,
protefrer la libertad eclesistica contra las usurpaciones del poder real, recibi el encargo especial de promover la Inquisicin con todas sus fuerzas
(v. Laemmer, Melet., 174s.; Pieper, 105). Sobre un breve de 1555 a la Inquisicin
de Granada v. Lea, Celibacy, Boston, 1884, 568. El mismo autor (Confession, I,
385) observa que el breve de Paulo IV a la Inquisicin espaola contra la soli
citacin no es de 1556, como dice Llrente, sino de 18 de febrero de 1559.
Paulo IV estaba de suyo contra la excesiva independencia de la Inquisicin
espaola. Segn Riess (p. 2951 Paulo IV, por otoo de 1557, procur traer a
Roma todos los procesos de herejes de los reinos espaoles, especialmente de
los de Sicilia.
(1) V. Raynald, 1559, n. 19; ibid., n. 20, un breve a Felipe II de 11 de enero
de 1559, en el cual se exhorta al rey a apoyar las nuevas disposiciones
pontificias.
(2) Cf. la * carta del confesor del rey Bernardo de Fresneda al card.
Carafa, fechada en Bruselas a 12 de febrero de 1559 (Lett. di princ., XI, 269.
Archivo secreto pontificio).
(3) V. Laugwitz, 53.
(4) Fr. Fernando de San Ambrosio; v. Coleccin de doc. ind., V, 505, y
Dllinger, Documentos, I, 259 s,
(5) Esto lo hace resaltar expresamente el mdico de Paulo IV, A. Ricchi,
en su ^Memoria sobre la ltima enfermedad del Papa
Vaticana;
V . el n. 60 del apndice).

R B O R G A N IZ A C I N D K L A J E R A R Q U A K N L O S P A S E S B A JO S

273

calificle de indigno de su posicin, y asever que senta remor


dimiento de conciencia de haberle conferido la prpura. Una
relacin de 5 de agosto de 1559, enviada de Roma, notifica que se
tema all, que el inquisidor mayor Ghislieri fuese conducido
preso al castillo de Santngelol (1) Fu por estos das cuando
Paulo IV declar ante el embajador francs, que la hereja era
tan grave delito, que por poco que estuviese un hombre de ella
contaminado, no haba otro remedio que entregarlo al punto
a las llamas, sin cuidarse de si ocupaba hasta la ms elevada
categora (2). Es tambin caracterstico, que Paulo IV en los lti
mos das de su vida tena calurosas palabras de elogio para su
antiguo adversario Felipe II, porque ste proceda en Espaa rigu
rosamente contra los herejes (3). El 21 de mayo de 1559 se haba
celebrado en Valladolid el primer gran auto de fe pblico. Segn la
sentencia que en l se pronunci, la mayor parte de los presos fue
ron indultados; y trece, entre los cuales haba tres sacerdotes,
cinco mujeres y un judo, fueron relajados al brazo secular para
su ejecucin. Todos estos desgraciados se arrepintieron de sus
errores, excepto uno, que como hereje enteramente obstinado, fu
quemado vivo (4).
II
En otra parte del gigantesco imperio espaol, en los Pases
Bajos, hacia el fin del pontificado de Paulo IV , se lleg asimismo
en un asunto eclesistico a un concorde proceder del poder pontifi
cio y real. La poblacin de estas regiones, que haban alcanzado un
gran desenvolvimiento as en lo material como en la cultura y civi
lizacin, en su predominante mayora conservbase hacia mediados
del siglo X V I, fielmente adherida a la religin de sus padres (5).
(1) V. el n. 59 del apndice.
(2) Ribier, II. 815.
(3) Ribier, II, 814 s. Segn el * A v tso di Roma de 24 de junio de 1559,
Paalo IV hizo llamar el jueves a los inquisidores a su cmara, y les dirigi un
largo discurso en alabanza de Felipe II por los castigos que ejecutaba contra
los luteranos. Bibl, Vaiic.
(4) V. Schfer, I, 324 s.; Riess, 371 s.; S. Franc. Borgia, III, 505 ss.; Atti
d. Soc. Lig., XXXVIII, 104 s.
(5) Segn los testimonios acordes de Enrique Dionisio (1553; v. Hansen,
Documentos para la historia de la Orden de los jesutas, Bona, 1896, 247) y
Badoer (1557; . Albri, Ser. 1, III, 291) no puede haber sobre esto duda alguna;
. Pirenne,III, 452.

274

T , P A U L O IV

En este pas tan eminentemente cosmopolita, no se habla


logrado dominar enteramente el movimiento protestante. Durante
el quinto decenio del mencionado siglo, la oculta propaganda pro
testante tom en los Pases Bajos un carcter tanto ms peli
groso, cnanto ahora, el revolucionario calvinismo, que ya antes
haba penetrado en las provincias valonas del sur, se arrai
gaba tambin en las regiones del norte por medio de los fugitivos
franceses e ingleses (1). A Felipe II no se le ocultaba el empeora
miento de la situacin. Aunque al principio se limit a la confir
macin de los edictos publicados por Carlos V contra los herejes,
mostr con todo claramente, que no quera tolerar el descuido con
que hasta entonces se haban aqullos aplicado (2). Fundndose
en la opinin muy verdadera de que las disposiciones puramente
represivas nada aprovecharan, por medio del fomento de la
reforma catlica, procur desterrar los diversos abusos eclesisti
cos, de los cuales proceda en no pequea parte el movimiento de
defeccin religiosa. Y a en 20 de agosto de 1556 concedi a los
jesutas permiso para fundar casas, aunque V iglio, presidente del
Consejo privado, haca a ello resistencia (3). Pero todava de otro
modo procur el rey oponerse a los graves desrdenes que haba
en el terreno religioso, y a la apostasa de la fe catlica; resol
vise a poner la segur a una de las principales races de la confu
sin eclesistica.
En las diecisiete provincias, cuya poblacin era ms consi
derable que la de cualquier otra regin europea al norte de los
Alpes (4), haba slo dos obispos nacionales propiamente dichos,
los de Tournay y A rrs (5). El obispo de Lieja era prncipe del
Imperio, independiente en los territorios de su obispado, y su di
cesis abarcaba tambin varias partes del Imperio alemn; lo mismo
que el de Utrecht, estaba sujeto al prncipe elector de Colonia.
En la parte sur de los Pases Bajos, Cambray dependa de un arzo
bispo francs; y una cosa semejante suceda tambin en otras par
tes de dichos Estados. L os prelados extranjeros estaban demasiado
alejados de las cosas de Flandes; y adems no raras veces ejercan
(1) Cf. Rachfahl, Orange, I, 409 s.; Pirenne, III, 525 ss.
(2) V. Ballet, de la Comm. Roy. d hist., Ser. 2, XI, 231; Pirenne, lU, 461.
(3) Cf. Tol. X m , p. 203.
(4) Cf. Pirenne, III, 358 s.
(3)
Sobre el estado j disposicin de las dicesis antes de 1559, cf. Laenen
en los Annales de 1 Acad. archol. de Belgiqne, Ser. 5, VI, 67 s.

R E O R G A N IZ A C I N D K L A J E R A R Q U A B N L O S P A S E S B A JO S

275

poder en este pas contra derecho y en perjuicio del soberano.


Aadanse a esto varias dificultades, que tenan su fundamento en
la diversidad del idioma, y otras an mayores, por razn de que
haban de ir a pas extranjero para pedir justicia o para compa
recer ante su juez. Las dicesis de la nacin no correspondan a los
distritos o divisiones polticas de la misma; y adems eran tan
extensas y estaban tan pobladas, que un solo pastor no poda
absolutamente velar sobre ellas. A consecuencia de eso pudieron
introducirse en el clero secular y regular los mayores escndalos
respecto a moralidad. Estaba muy descuidado el dar instruccin
religiosa en sermones y catecismos, y haba an ms negligencia
en administrar los sacramentos. En muchos lugares la juventud
padeca extremada falta de cultivo y educacin (1). Aun aquellos
obispos que deseaban el bien y reforma de la Iglesia, dado el
estado catico y nada prctico de la jurisdiccin eclesistica, no
eran poderosos para remediar estos inconvenientes.
Para poner remedio a esta confusin y desorden, Felipe II pro
puso en Roma una total reorganizacin de la jerarqua, con la cual
SU

mediante el aumento del nmero de obispos y reduccin de la


dicesis confiada a cada uno de ellos, pudiesen los prelados proce
der con energa, as contra los abusos eclesisticos, como contra
la penetracin de las herejas. El Papa encarg este importante
negocio a una comisin, que constaba de los cardenales Pacheco,
Saraceni, Pteo, Reumano, Capizuchi y Rosario. Estos recono
cieron las buenas intenciones del rey de Espaa, quien, aunque
influan tambin mucho en l motivos polticos, sin embargo tena
sobre todo ante los ojos el socorro de las necesidades religiosas de
sus provincias flamencas. A ellas haba de resultar en sumo grado
saludable la propuesta reorganizacin (2).
Despus de largas y detenidas deliberaciones se decret en
(1) V. Janssen, Sobre el primer perodo de la revolucin de los Pases
Bajos en el siglo xvi, en la edicin alemana de la Cirilt catt., I, Mnster, 1855,
34; Holzwarth, 1 ,107 s.; cf. Rachfahl, I, 306 s., 610.
(2) V. Miraeus, Opera dipl., III, 523 s.; cf. A, Jansen, Het advies der commissie van reven Kardinalen: Archief v. d. geschiedenis v. h. Aartsbisdom
Utrecht, IX (1881), 1-22; Brom, Archivalia, II (1911), 147. Las ^instrucciones
para el agente enviado a Roma, Sonnio, fechadas en Bruselas a 8 de marzo
de 1558, se hallan en el Archivo pblico de Bruselas, Sobre las intenciones de
Felipe II y la justificacin de su propuesta, v. Gachard, Corresp. de Philippe II, I, xaii s.; Koch, Defeccin religiosa, 44 s.; Holzwarth, I, 69 s.; Pirenne, III, 501 s., 504.

276

V, PAULO IV

Roma, que en adelante cesase la jurisdiccin de los obispos alema


nes y franceses en los Pases Bajos, y fuera de las antiguas
dicesis se erigiesen catorce nuevas, conviene a saber, las de
Namur, Saint-Omer, Malinas, A m beres, G ante,Brujas, Iprs, Herzogenbusch, Roermond, Haarlem, D eventer, Leeuwarden, Groninga y Middelburgo. Estas dicesis, adaptadas en cuanto era
posible a los lmites de las diversas provincias y a la divisin de
los dos idiomas del pas, fueron sometidas a las tres iglesias
metropolitanas erigidas en Cambray, U trecht y Malinas. Segn
eso, al arzobispado de Malinas haban de estar subordinados
los obispados de Amberes, Herzogenbusch, Gante, Brujas, Iprs
y Roermond; al arzobispado de Cambray los de Tournay, Arrs,
Saint-Omer y Namur, y al arzobispado de Utrecht los obis
pados de Haarlem, Middelburgo, D eventer, Leeuwarden y
Groninga.
Para esta reorganizacin, excelente desde el punto de vista
eclesistico, deba el Papa hacer una importante concesin a los
designios poltico-eclesisticos de Felipe II. El rey de Espaa
reciba el derecho de presentar a la Santa Sede candidatos id
neos para los catorce nuevos obispados, com o tambin para los
de Utrecht, Tournay y Arrs; el rey tena que pagar de sus pro
pios caudales a los nuevos prelados, hasta que se les asignase
renta fija, y elegir cuidadosamente a los que se haban de nom
brar, de entre los doctores o licenciados en teologa. A pesar de
esta limitacin, la disposicin robusteca y fortaleca notable
mente el poder real. Era muy dudoso si la aceptaran tranqui
lamente los flamencos, tan celosos de su libertad. Aadase a esto,
que los nuevos obispados no podan ser dotados de otro modo, ni
ser compensados los obispos extranjeros de otra suerte, que a costa
de los monasterios e iglesias colegiales (1). A consecuencia de eso,
se apoder de la nobleza flamenca una gran excitacin, que se
extendi tambin por el clero capitular y regular, que gozaba de
gran influencia. D e suyo ya se entiende, que a todos los afectos
a las nuevas doctrinas la perspectiva de la vigilancia eclesistica
aumentada y ms rigurosa les fu sumamente desagradable.
(1)
En el dictamen de los cardenales citado arriba, p. 275, nota 2, la
razn que se da de esta compensacin, es que los bona monasteriorum bodie
non Christo, sed privatorum commodis et 7itae voluptatibus serviant, eo
quod in eis non admodum regulariter vivatur.

KL PROTESTANTISMO EN FRANCIA

277

D e este modo la nueva disposicin (1), que fu publicada por una


bula de 12 de mayo de 1559 (2), aunque de suyo estaba muy justifi
cada y era muy saludable, con todo encerraba en s el germen de
graves complicaciones.
En el vecino reino de Francia, estrechamente unido con los
Pases Bajos por tantos intereses morales y materiales, velaba
Enrique II, no menos resueltamente que Felipe II en sus domi
nios, por el mantenimiento de la subsistencia exterior de la antigua
Iglesia, la cual por medio del concordato tantos provechos traa
a la corona (3). Las esperanzas que los innovadores haban puesto
en la liga del rey francs con los prncipes protestantes alemanes,
dirigida contra el emperador, no haban de realizarse. Unicamente
motivos polticos haban conducido a Enrique II hacia este lado; la
persecucin de los protestantes continu durante la alianza lo
mismo que despus. A la muerte de Julio III, fu de nuevo la poltica
la que movi a Enrique II a unirse estrechsimamente con el Papa.
Paulo IV no descuid el utilizar tambin para fines eclesisti
cos la alianza con Francia. Si el nuncio Gualterio haba trabajado
ya antes en exhortar e inducir al rey a un proceder enrgico
contra las innovaciones en religin (4), el cardenal Carafa, al pre
sentarse en la corte, propuso en nombre de Paulo IV la introduc
cin de la Inquisicin romana en Francia (5). El rey prometi gus
toso hacer todo lo posible para reprimir las herejas en su reino.
Di tambin palabra de observar el convenio concertado con
Julio III, pero muchas veces violado, sobre el concordato (6).
Por causa de la resistencia que el Parlamento de Pars opona a la
(1) * Questa sera N. S. ha fatto congregatione di molti cardioali sopra la
dirisionc et erectione dei vescovadi di Fiandra. Carta de B. Pa al card. Hrr.
Gonzaga, fechada en Roma a 22 de abril de 1559. Archivo Gom aga de Mantua,
(2) Bull., VI, 559 ss.; cf. Gulik-Eubel, III, 38; Masio, Cartas, 318-319;
Brown, VII, n. 75. Riess (p. 373) conexiona equivocadamente la bula de 12 de
mayo de 1559 con el auto de fe de 31 de mayo de 1559; afirma tambin que
Felipe II no obtuvo el derecho de nombramiento para Malinas y Ambe>
res, lo que contradice al texto de la bula; slo Cambray no est en ella nom
brada. Ya en 8 de agosto de 1559, escribi Felipe II una carta a los obispos de
Flandes tocante a la extirpacin de las herejas; y. Compte rendu de la Comm.
d'hist.,Ser. 3, IX, 300 ss.
(3) Sobre el procedimiento contra los herejes en Francia desde 1551
V. Aubert en la Rev. des quest. hist., LXXXIII (1908). 107 s.
(4) V. Nonciat., II, 340.
5) V. Ribier, II, 677.
(6) V. Nonciat., II, 354, 415, 459; cf. Raynald, 1555, n. 41.

278

V , PAV Lo

IV

introduccin de la Inquisicin romana, Enrique II y Paulo IV con


vinieron en tomar un trmino medio, segn el cual tres cardenales
franceses hablan de ejercer la Inquisicin en Francia, bajo la
direccin de la Santa Sede. Un breve de 25 de abril de 1557 daba
para eso los necesarios poderes a los cardenales de Lorena, Borbn y Chatilln (1). Este concierto, al que hizo resistencia otra
vez el Parlamento, qued tan poco acreditado, que el Papa lo
anul ya por junio de 1558, y puso de nuevo la Inquisicin en
manos de los obispos diocesanos (2). Pero a stos, lo mismo que
a los tribunales civiles, les faltaba con mucha frecuencia reso
lucin. No es por tanto de maravillar, que los herejes levantasen
cabeza cada vez con mayor osada. Su nmero iba en constante
crecimiento, principalmente porque el rey sin conciencia abusaba
muy ignominiosamente de las prerrogativas que le otorgaba el
concordato. Las prebendas eclesisticas se destinaban a remunerar
los servicios prestados en la guerra o en la corte; algunos jvenes
nobles las reciban com o medio de mantenerse, en cuyo caso
la prebenda iba escrita a nombre ajeno. As suceda que varios
capitanes que servan en el ejrcito, perciban al mismo tiempo
las rentas de ricas abadas. Y lo que era todava peor: muchos
de estos poseedores de prebendas queran administrar tambin
por s mismos el cargo que les haba cabido en suerte. Con asom
bro observ un embajador veneciano, con cunta rapidez en Fran
cia muchas veces soldados y comerciantes se convertan sbita
mente en obispos o abades. A consecuencia de eso, el estado de la
religin iba decayendo cada vez ms. No raras veces estaban
algunas dicesis abandonadas de sus pastores, o enteramente sin
ellos. El olvido que haba en los superiores de sus obligaciones,
repercuta de muy mala manera en el clero inferior. A pesar de
eso, la Iglesia tena an profundas races en el pueblo; pero los
grandes males que la desfiguraban y alteraban, la hacan incapaz
para resistir eficazmente a los innovadores (3). Los jesutas hubie(1) Raynald, 1557, n. 29. Ribier, II, 677. La carta en que el cardenal de
Lorena daba las gracias a Paulo IV por el breve, se halla en la Revista
de Historia eclesistica, V, 611.
(2) Este hecho, desconocido hasta ahora de todos los investigadores, aun
de Hinschius (VI, 342), lo saco de un Avviso di Roma de 2 de julio de 1558
(Biblioteca Vaticana) Sobre la resistencia del Parlamento v. Soldn, I, 252.
(3) V. Soranzo en Albri, Ser. 1, II, 409; de Meaux, Luttes religieuses,
46 ss.; Marcks, Coligny, 262 s.

BL PROTESTANTISMO EN FRANCIA

279

sen podido abrir camino a una regeneracin del estado en que se


hallaba la Iglesia; pero precisamente entonces la Universidad y
el Parlamento ponan los mayores obstculos a la extensin de
su actividad (1).
D e este modo los catlicos quedaban dbiles, desunidos y mal
organizados. Los herejes por el contrario, estaban fuertemente
unidos y compactos, y desplegaban una gran propaganda, dirigida
metdicamente por Calvino. No puede por tanto maravillar que
consiguiesen crecientes triunfos. Por la primavera de 1559 se
manifest hasta en el Parlamento de Pars una minora que les era
favorable, y combata el riguroso procedimiento usado hasta
entonces contra los innovadores. El rey, que desde la conclu
sin de la paz con Espaa, hecha en Cateau-Cambresis por abril
de 1559, estaba ms dispuesto que nunca a resistir decididamente
a la hereja (2), intent reducir al silencio a la oposicin, presen
tndose inesperadamente en el Parlamento el 10 de junio. Tuvo
que ver, sin embargo, que se le contradeca con gran vehemencia.
Si antes se haba combatido en el Parlamento de un modo verda
deramente galicano, a la curia romana, como causa de todos los
males, ahora se dirigan tambin contra el rey, cuya vida inmo
ral presentaba bastantes puntos por donde acometrsele. Con
clara alusin a esto exclam Ana Dubourg: cEl adulterio y la
disolucin se pavonean; pero a quin se condena a muerte?
A aquellos cuyo delito consiste en haber descubierto la igno
minia de Roma, y en haberse esforzado por introducir una salu
dable reforma. La respuesta de Enrique TI fu hacer prender a
Dubourg y dirigir una circular a los parlamentos y tribunales, en
que se les exiga proceder con el ms extremado rigor contra
los apstatas de la fe (3).
Se esperaba que Enrique II velara personalmente por la
ejecucin de su mandato, recorriendo las provincias de su reino,
y confederado con el duque de Saboya, emprendera una cam
paa militar para destruir a Ginebra, foco del calvinismo. Todos
(1) Cf. vol. x r a , p. 198 s.
(2) Cf. Soldn, I, 266 ss., donde se ponen en claro las determinacio
nes e influjo de la paz en los asuntos religiosos, j se demuestra que no exis
ti un articulo secreto sobre la extirpacin de los herejes.
(3) V. de Meaux, Luttes relig., 56 ss.; cf. Soldn, I, 277 s. y Ranke, His
toria de Francia, I*, 187 s. Ranke hace equivocadamente aparecer el rey en el
Parlamento ya el 10 de marzo. V. tambin Aubert, loe. cit., 111 s.

280

V, PAULO IV

los planes de esta especie quedaron reducidos a la nada por la


sbita muerte del rey que slo contaba cuarenta y dos aos, el
cual muri por julio de una herida recibida en un torneo. Dos
meses antes se hablan reunido ocultamente en el arrabal de
S. Germn los predicantes de once comunidades herticas, y
haban compuesto una profesin de fe y una constitucin eclesis
tica, entrambas enteramente segn el espritu de Calvino (1).
El nmero de los adictos al calvinismo suba ya entonces a cuatro
cientos mil (2), si ha de creerse al embajador veneciano Soranzo.
En tales circunstancias haba de ser singularmente funesta para
Francia, la regencia que entraba a gobernar a la muerte de
Enrique. Paulo IV tema que se mostrase floja con los disidentes,
y le propuso a Felipe II como modelo (3).
No menores peligros que en Francia amenazaban a la Iglesia
catlica en Polonia. Como nuncio cerca del ltimO'rey de la dinas
ta de los Jaguelones, Segismundo Augusto, cuya debilidad e
inconstancia hacan esperar las cosas peores, haba sido ya desti
nado por Julio III el docto y excelente obispo de Verona, Luis
Lipomano. El 13 de junio de 1555 llev a efecto Paulo IV su nom
bramiento (4). Lipomano, ricamente provisto de cartas de reco
mendacin del Papa y del cardenal Farnese, protector entonces
de Polonia, tom su camino por A ugsburgo, donde desde fines de
julio hasta el 7 de septiembre asisti a la dieta como comisionado
extraordinario. En esta ida a Polonia fu agregado al nuncio por
el Papa el sabio jesuta Salmern (5). E l viaje de Augsburgo a
Varsovia dur treinta y dos das, y prolongse an ms all otros
quince, hasta que finalmente el 28 de octubre llegaron a Vilna,
donde resida a la sazn el rey polaco. D e las fatigas del largo
camino y de las privaciones a que estuvieron expuestos los viaje
ros, traz Salmern un cuadro pintoresco en una carta a S. Igna(1) V. Real Enciclopedia de Herzog, III*, 784 s.; VI*, 232 s.
(2) V. Albri, Ser. 1, II, 409; cf. ibid., III, 425 s.
(3) Adems de Ribier, II, 811, 815, cf, la relacin de B. Pa a Hrc. Gonzaga, fechada en Roma el 19 de julio de 1559. Archivo Gonaaga de Mantua.
(4) V. Raynald, 1555, n. 56; ibid., n. 57-61; Theiner, II, n. 662-664; CaroFarnese, II, 314 s., 326 s., 328 s.; cf. Dembinski, Rzym, 191; Ehrenberg, 69 s.;
. tambin L. Latinins, Lncnbrat., I, 50 ss., y Hosii epist., II, 597, 606. Sobre
Lipomano, cf. tambin Lauchert, 570 s.
(5) V. Polanco, V, 177. El 12 de julio de 1555 recibi Salmern scuta
60 pro itinere in regno Poloniae. Intr. et E iit. 1555, Archivo pblico de
Roma.

DHMANDAS DEL REY DE POLONIA

281

de Loyola. Quien ha recorrido una vez esta tierra, pensaba


l, ha hecho penitencia por todos sus pecados, y adems ha ganado

c o

todava una indulgencia plenaria. (1)


Admitido en Vilna a una audiencia con el rey, recibi de ste
el nuncio la declaracin, de que slo haba dos vas para poner
remedio al desconcierto de su reino en lo tocante a religin: un
concilio general, que en aquellas circunstancias era imposible, o
un concilio nacional (2). Este, segn los principios catlicos, no
poda resolver definitivamente sobre cosas de fe; y dada la situa
cin de entonces, encerraba en s el peligro de la formacin de una
Iglesia nacional independiente y de una entera separacin de la
Santa Sede. Lipomano no descuid el representar esto al rey, y
demandar que en vez de la tolerancia que se haba guardado hasta
entonces, se procediese rigurosamente contra los innovadores.
Pero en sus razonamientos con los personajes ms principales e
influyentes hall todas las puertas cerradas (3). Tambin a los
obispos faltaba claridad y valor; el estado de la Iglesia estaba en
todos respectos muy necesitado de mejoramiento (4). A excepcin
del excelente Hosio y del noble Nicols Dzierzgowski, arzobispo de
Gniezno, la mayor parte de los dems prelados carecan de celo
por el cumplimiento de las obligaciones de su cargo y estaban
llenos de dbil condescendencia, y algunos hasta eran sospechosos
de tener inclinacin a las innovaciones religiosas (5). El Papa, en
respuesta a su pregunta, les haba ya declarado en 8 de octubre
de 1555, que slo en un concilio general, y no en uno provincial o
nacional, podan decidirse los dogmas de la Iglesia catlica, y al
mismo tiempo los haba exhortado a que por ningn peligro se deja(1) Epist. Salmcronis, 130; cf. Hosii epist., II, 622.
(2) Carta de Salmern a S. Igoaco de 1.^ de enero de 1556, loe. cit., 132.
(3) Ibid., 133; cf. tambin una relacin de Lipomano en Dembinski,
Rzym, 191, nota 2.
(4) Cf. la relacin de Lipomano a Hosio de I.* de junio de 1556 en
Cyprian, Tabular, eccl. Rom., Francof., 1743, 67; Hosii epist, II, 713.
(5) Cf. Eicbhorn, Hosio, I, 205 ss. Pareca singfularmente sospechoso
Juan Drobojowski, obispo de Leslau (Cujavia}; cf. Ehrenberg, 74. Sobre l
como tambin sobre el obispo de Cracovia A. Zebrzydowski oy Lipomano
a varios testigos, cuyas declaraciones envi a Roma (v. Relacye, 1, 26 s.;
ibid. una carta de justificacin de Drobojowski a Paulo IV). El prroco cat
lico Bukowski, en su Historia de la Reforma en Polonia (Dzie je reformacyi w
Polsce, II, Krakw, 1883,9), juzga que tres o cuatro obispos no guardaron la
honra y dignidad de su estado, y las ms de las veces dejaron crecer el mal
hasta el ltimo extremo.

282

V, PAULO IV

sen acobardar en la defensa de la fe, A los herejes arrepentidos


hablan de otorgarles perdn, y a los obstinados castigarlos con toda
severidad (1). Con todo, dada la flaqueza de nimo del blando y
bondadoso monarca, no haba que pensar en severidad. Muchos cor
tesanos influyentes, parte pblicamente, parte en privado, profe
saban las nuevas doctrinas y se valan de todo su influjo para
apoyarlas. Por eso eran infructuosos todos los esfuerzos que se
hacan para defender la Iglesia catlica contra las acometidas de
los herejes, por ms ilegales que stas fuesen. Los nobles podan
apoderarse tranquilamente de los bienes eclesisticos. Faltaba en
los catlicos tanto unin como valor. La ereccin de un colegio de
jesutas, como Salmern haba deseado, mostrse ser enteramente
imposible (2).
Lipomano resolvi continuar an entre tanto en Vilna, y envi
a Roma a Salmern para que informase al Papa tambin de palabra
sobre el estado en que se hallaba Polonia. Este tena que ir siem
pre de mal en peor, desde que el rey haba permitido a los nobles
introducir en sus habitaciones privadas cualquier culto que les
pareciese adecuado, con tal que tuviese por base y fundamento la
Sagrada Escritura. Que Segismundo Augusto, a pesar de todas
las representaciones del Papa y de su nuncio, persista an en la
idea de restablecer la tranquilidad en su reino por medio de un
concilio nacional, y por amplias concesiones a los innovadores,
vese claramente por las instrucciones que di a su embajador
Estanislao Maciejowski, enviado a Roma a principios de 1556 (3).
Cuando ste lleg por mayo a la Ciudad Eterna, se le recibi con
todos los honores (4). El 5 de mayo prest solemnemente obedien
cia al Papa (5). La buena impresin que esto produjo, qued ente
ramente destruida por las demandas que present Maciejowski en
nombre del rey en una audiencia privada. El Papa tena que con
ceder el casamiento de los sacerdotes, la comunin bajo ambas
especies, la celebracin de la misa en la lengua del pas, y final(1) Raynald, 1555, n. 61.
(2) Salmern a S. Ignacio en 1.* de enero de 1556, loe. cit., 133.
(3) Dembinski, Diputacin enriada al Concilio Tridentino, 55 s., donde
se trata tambin por menudo sobre la atenuacin de las instrucciones.
(4) V. la relacin de Navagero, de 2 de mayo de 1556. Bibl. de S. Mareos de Venecia.
(5) V. *Acta consist. cancell., VII (Archivo consistorial); M m o, Car
tas. 259; Massarelli, 290.

LA IGLESIA CATLICA AMENAZADA EN POLONIA

283

mente un concilio nacional, en caso de que el general no pudiese


continuarse (1). Paulo IV qued dolorossimamente sorprendido de
que un rey catlico llegase hasta el punto de atreverse a hacer
suyas las pretensiones de aquellos, a quienes hubiese debido cas
tigar con toda severidad. Ni por un momento pens Paulo IV en
acceder a estas demandas. En una carta al rey se remiti a su
nuncio, que haba recibido cumplidas instrucciones para todo; y
al mismo tiempo adverta con serias palabras qu cuenta tendra
que dar un da el monarca ante el tribunal de Dios (2).
Lipomano entre tanto haba visto por experiencia un estado
de cosas capaz de desalentar en gran manera. No era el rey quien
gobernaba, lo que cada vez vea l ms claramente, sino la alta
nobleza, y sobre todo el pariente del rey, el prncipe Nicols Radziwill, el cual favoreca por todos los medios posibles a los innovado
res. Para hacer mudar de ideas y sentimientos a Radziwill, le diri
gi Lipomano una carta enrgica. Como respuesta recibi otra,
compuesta por el apstata V ergerio, la cual estaba llena de
ofensas e injurias personales, especialmente contra el Papa, y poco
despus se imprimi tambin y difundi por todas partes (3). La
situacin del nuncio se empeor todava ms, cuando se hizo
pblico por una indiscrecin, que haba aconsejado al rey, de todo
en todo segn la mente de Paulo IV , el poner fin a las revueltas
religiosas con la ejecucin de ocho o diez de los peores caudillos
de las mismas. Con libelos y caricaturas 'se escarneci ahora
al representante del Papa, quien al fin hasta se vi amenazado
en su vida. Enteramente desalentado, pidi Lipomano a prin
cipios de abril de 1556 que se le mandase volver del infierno*
en que se hallaba. Juzg muy precipitadamente, que lo mejor
era dejar absolutamente sin nuncio a Polonia, por no poder ste
permanecer all con dignidad, donde pblicamente se haca mofa
de frailes y cardenales y se armaban asechanzas a la vida del
representante del Papa (4). A pesar de eso, Lipomano tuvo que
(1) V. la carta del duque de Paliano a Lipomano de 30 de mayo de 1556,
en traduccin polaca, en las Relacye, I, 29 s.; cf. Brown, VI, 1, n. 484,
(2) Raynald, 1556, n. 29; cf. Turnbull, n. 508; Masio, Cartas, 263 s., 277 s.
(3) Krasinski, 121. Sobre Radziwill y . Koniecki, Historia de la Reforma
en Polonia, Breslau, 1872, 47; Rostowski, Lituanicarum Sec. lesu historiarum
libri 10, ed. Martinov, Pars, 1877, 5,7.
(4) La carta de Lipomano a P. Contarini escrita desde Lowicz el 8 de
abril de 1556, se halla en el Cod. Barb. lat. 822, p. 329 s. (Biblioteca Vaticana);

284

V , PAOLO IV

continuar todava casi nueve meses en su difcil puesto. Era para


l singularmente doloroso hallar en los catlicos no solamente
increble debilidad, sino tambin celos infundados. Cuando logr6
por fin en septiembre juntar en Low icz un snodo provincial del
clero polaco, se le quiso excluir de las deliberaciones; y fu nece
saria toda su energa y prudencia para impedirlo. El snodo tom
saludables resoluciones para el mejoramiento de la disciplina
eclesistica y para la defensa de los catlicos contra las seduc
ciones de los herejes, y alej el peligro de un concilio nacional (1),
aunque en modo alguno qued an dicho peligro apartado ente
ramente.
Con cuidado y recelo aguardaban, asi Lipomano como el
Papa, la dieta que se haba de celebrar en Varsovia. Ambos
teman que, dada la flaqueza del rey, sera inevitable la ruina de
la Iglesia catlica en Polonia.
A fines de septiembre de 1556 Lipom ano haba de nuevo dado
cuenta a Roma extensamente de las persecuciones a que estaba
expuesto por parte de los herejes. Haca notar el nuncio que, con
forme al mandato del Papa, empleara en Varsovia todas sus fuer
zas en defensa de la Iglesia, pero despus hara uso del per
miso que se le haba concedido, de volver a Italia, Deca que le
bastaba haber demostrado, que no dependa ni del Papa ni de su
representante el no mejorarse el estado de las cosas. Este estado
lo caracteriza Lipomano con estas palabras: <En esta tierra todo
el mundo hace impunemente lo que quiere (2).
Que el nuncio no juzgaba con demasiada dureza, mostrronlo
los sucesos siguientes acaecidos en la dieta de Varsovia. Paulo IV,
por una encclica de 4 de diciembre de 1556, haba exhortado con
gran viveza y energa a los obispos polacos, a que empleasen todos
los medios posibles para impedir las resoluciones perjudiciales de
tambin en la Biblioteca de 5. Marcos de Venecia, It. V, 16, p. 279 s.; en
polaco en las Relacje, I, 13 ss. Sobre los libelos contra Lipomano y el Papa
V . Hosii epist., II, 670, 751; Hubert, 304 s.; V51ker, 29 s.
(1) Cf. Krasinski, J16 s.; Eichhorn, I, 268 s.; Relacye, I, 33 s., 40 s.; Troskolanskif Dzieje reformacyi polskiej, 1556-1560, Lww, 1905-1907.
(2) Ognuno fa ci che gli piace nec est qui visitet aut qui corrigat.
Carta de Lipomano al duqae de Paliano, fechada en Lowicz a 22 de septiem
bre de 1556 (Cod. Barb. lat. 822, p. 355 de la Biblioteca Vaticana, e It. V, 16,
p. 292 s. de la Biblioteca de S, Marcos de Venecia), La carta en que hace notar
Lipomano, que no hizo uso de sus facultades, porque no quiso llevarse ningn
dinero de Polonia, est en traduccin polaca en las Relacye, I, 32-40.

HNVO DK MBNTUATO A POLONIA

285

Sta asamblea (1). Esto tuvo por consecuencia, que fuese en efecto
desechada la demanda de una absoluta libertad religiosa, que pre
sentaron las ciudades prusianas, en unin con la nobleza polaca,
por cuanto declar el rey, que la dieta slo se haba de ocupar en
la deliberacin sobre la defensa del pas. Antes de su partida,
Segismundo Augusto hasta orden todava una prohibicin de
todas las innovaciones religiosas; ipero este edicto ni fu publi
cado ni ejecutado! (2)
A principios de 1557 sali Lipomano del reino de Polo
nia (3), el cual se qued ahora ao y medio sin nuncio (4). Pero
cuando por el verano de 1558 se notific la inminencia de un
nuevo asalto contra la Iglesia catlica en Polonia, reconoci
Paulo IV haber sido errneo el consejo de Lipomano de dejar
este reino sin representante pontificio. En 14 de julio el excelente
cardenal Rebiba fu nombrado legado cerca del emperador y del
rey de Polonia. Como se opusiesen impedimentos a su misin,
efectuse en 11 de agosto el nombramiento de un nuevo nuncio
para Polonia (5). Fu ste Camilo Mentaato, que ya en tiempo de
(1) Raynald, 1556, n. 41.
(2) V. Eichhorn, I, 273-274; cf. Hosii epist., II, 879.
(3) Cf. Eichhorn, I, 275, nota 1. El 7 de marzo de 1557 notifica *Lipomano a Paulo IV desde Verona, que est muy cansado del viaje y adems
enfermo de gota, por lo cual le enva entre tanto a su auditor para que le
informe (la carta oris^nal se halla en el Cod. Barb. lat. 5715. Biblioteca Vati^
cana). En una carta fechada en Verona a 18 de mayo de 1557, expresa la
esperanza de poder ir pronto a Roma. De su Iletrada a esta ciudad da cuenta
Navagero en 26 de junio de 1557: *Gionse qui domenica il rev. di Verona; hoy
ba estado dos horas con el ? 2^di (Bibl, del palacio imperial de Vtena, loe.
cit.). La *Relatione di Polonia de Lipomano (est muy difundida en manus
critos, as en el Cod. Urb. 822, p. 634 s.; Ottob. 2433, p. 172 s., 2510, p. 69 s.
Biblioteca Vaticana, Tambin hay copias en las Bibliotecas Chigi y Corsini;
hllase traducida en las Relacye, I, 64 s.) no es importante.
(4) Que Pnfilo Strasoldo en 1557 slo era nuncio designado, lo admite
tambin Wierzbowski (Synopsis legat. nuntior. etc. in Polonia, Romae 1880,
59). Las instrucciones para l se hallan en la Bibl, A ltieri de Roma, Miscell.,
VI, 161 s., y estn impresas en Ciampi, II, 33. Cun odiosas mentiras se difun
dieron en Polonia sobre Paulo IV en el verano de 1557, se ve claro por la carta
que se halla en las Opera ined. St. Orzechowski, ed. Korzeniowski, I, Cracoviae, 1891, 481 s.
(5) V. Pieper, Legados, 117 s., donde con todo se han pasado por alto los
breves de Paulo IV concernientes al nombramiento de Mentuato, los cuales
se hallan impresos en las Relacye, I, 69 s., 71 s., cf. tambin L. Latinius,
Lucubrat., I, 131 s.; Coggiola, Capitolazione, 126; Ehrenberg, 76 s. Los datos
que hay en Ciampi, I, 169 y II, 32, son enteramente falsos. Sobre Rebiba
V. Dembinski, Rzym, 195.

286
Julio III haba estado en dicho reino, y sus gestiones no haban
de tener mejor resultado que las de Lipomano. Paulo IV haba
determinado que dos miembros de la Orden de los jesutas, Pedro
Canisio y Teodorico Gerhard, acompaasen al nuncio. Por hallarse
enfermo, tuvo que ser reemplazado Gerhard por otro jesuta.
Como tambin ste enfermase en el camino, lleg Canisio solo con
el legado a Cracovia el 12 de octubre de 1558, despus de un viaje
sumamente penoso. Hall all a la Iglesia catlica exteriormente
con grande esplendor, pero duramente amenazada de un asalto
de los innovadores. La poderosa nobleza haba casi toda apos
tatado; pero la gran masa del pueblo permanecia an fiel a la
antigua Iglesia, y daba pruebas en abundancia de sus piadosos
sentimientos (1).
A l nuncio no le faltaba celo (2), y Canisio estaba fielmente a
su lado (3). Despus de una entrevista con el arzobispo de Gniezno,
se parti por noviembre, acompaado de Canisio, a Ptrikof,
donde haba de celebrarse la dieta.
Cuanto ms tiempo permaneca Canisio en Polonia, tanto ms
claramente conoca el peligro que amenazaba a la Iglesia y sus
causas. Todo, particip a Rom a, depende aqu del rey y de los
obispos. El rey tiene para nosotros buenas palabras; pero quien
conoce de cerca su nimo, nada espera de ellas. Toda la culpa de
la decadencia religiosa en los ltimos cuatro aos la echa a los
obispos. Estos a su vez se quejan del rey. (4) Semejantes quejas
parecen bien justificadas, porque ahora como antes (5), a las pala
bras no se seguan obras ningunas. Pero tambin a los obispos
alcanza grave culpa. Esto lo hace notar Canisio, quien juzga que
casi pareca como si desesperando de todo se hubiesen dispuesto
para el ltimo extremo y nicamente pensasen en una sola cosa,
en salvar para s lo necesario de la general ruina. D ice que, ade
ms, machos eran ya ancianos; que en algunos tampoco se poda
tener confianza; y que de uno solo, Uchanski, a quien el Papa con
justicia haba denegado la confirmacin, haba ms que temer que
(1) Brauosberger, I, 294 s., 301 s., 303, 310 s., 319 s., 831; cf. Zaleski en la
Revista Przeglad Powsrechny, LI (1896), 155 s., 326 s.
(2) Braunsberger, II, 325.
(3) Cf. Boletn de la Academia de Ciencias de CracoTia, 1894, 228 s.
(4) Braunsberger, II, 341.
(5) Cf. el juicio de Lipomano en su carta de 30 de septiembre de 1557,
que se halla en Hosii epist., II, 879.

ACTITUD DHL RBT DE POLONIA HN LA CHSTIN RELIGIOSA

287

esperar de todos los dems. Los herejes se atrevan ya a cele


brar pblicamente cultos religiosos, y foera del nuncio casi nadie
protestaba contra esto. En todas partes los delegados del Papa
hallaban gran desconfianza; slo un consuelo tenia Canisio: el
recin nombrado arzobispo de Gniezno, Przerembski, primado del
reino, iba de su propia voluntad a verle para tratar sobre la fun
dacin de colegios de jesutas en Polonia (1).
La incumbencia principal de Mentuato consista en impedir
que en la dieta se hiciese algo perjudicial para la Iglesia (2).
Como se viese que el concilio general tardara mucho en poder con
tinuarse, esto aviv ms de nuevo la idea de un snodo nacional.
Canisio procur quitar al proyecto su peligro, proponiendo que se
celebrase el snodo bajo la presidencia de un cardenal. Cun peli
grosa disposicin de nimo se manifestaba en la dieta, mustralo el
hecho de que no solamente la nobleza, sino tambin las ciudades
demandaban la exclusin dlos obispos de la futura eleccin de rey,
porque su juramento al Papa no se compadeca con el juramento
de fidelidad al rey (3). Si al fin pas la dieta sin dao para la Igle
sia, en este resultado tuvo grandsima parte el nuncio. No consi
gui, ciertamente, que el rey prohibiese las predicaciones her
ticas; y aadise a esto que, como antes Lipomano, as ahora Mentuato tuvo que luchar con la envidia de los prelados catlicos, que
procuraban excluirle de sus negociaciones, y en general tomaban
una posicin ambigua (4). En 11 de febrero de 1559 particip el
nuncio, que la dieta haba terminado con gran desorden, sin resolu
cin ninguna (5). A lo menos se haba conseguido tanto, que el rey
no haba permitido dar ningn paso contra los obispos, ni consen
tido una mudanza de religin (6); pero por lo dems, podan los
herejes, como Lasco, continuar tranquilamente su propaganda.
Notificaba Mentuato el 11 de abril de 1559 desde Cracovia, que la
situacin religiosa iba siempre de mal en peor; y que l nada
(1) V. Brannsberger, H, 341 s., 346,351 s., 359.
(2) Cf. Zakrzewski, Powstanie i wzrost rcformacyi w Polsce, Lipsk,
1870, 260 s.; Dembnski, Rzym, 196 s.
(3) V. Brannsbers^er, 11, 342, 355; Dembinski, 196.
(4) V. la ^relacin de Mentuato escrita desde Ptrikof el 28 de enero
de 1559 (Lett. di princ., XI, 252 s. Archivo secreto pontificio);
Dembinski,
197 s.
(5) * Carta de Mentaato, loe. cit., XI, 254-256.
(6) Cf. Braunsberger, II, 361.

288

V, PAULO IV

poda alcanzar por efecto de la debilidad del rey (1), que no quera
desagradar a nadie.
P or este tiempo se dirigi Paulo IV al mismo rey por una
carta en extremo franca y sincera. Decale en ella, que su deber
de supremo pastor le obligaba a tratar abiertamente con l sobre
lo que se le haba notificado desde Polonia. Que segn ello, el rey
favoreca a los herejes, a quienes, conforme a las prescripciones
del apstol S. Juan, ni siquiera se les haba de saludar; los llevaba a
su mesa, mantena con ellos correspondencia epistolar, permita la
difusin de sus escritos y consenta que tuviesen ocultas reuniones
y predicasen pblicamente contra la fe catlica. Que le llenaba
del ms profundo dolor, que el rey, en vez de defender a la Igle
sia, apoyase a los adversarios de ella con su favor. Tanto te has
olvidado, observaba Paulo IV , de tus padres y de tus ascen
dientes, los clebres reyes, que tomas a tu cargo favorecer a los
herejes, y vives en ntima familiaridad con aquellos cuyos solos
escritos han de evitarse como una peste? En especial haca el
Papa al rey la reconvencin de que, sin aguardar la confirmacin
de la Sede Apostlica, haba dado el obispado de Cujavia a
Uchanski, obispo de Chelm, inficionado de los ms detestables
errores, y confiado los primeros cargos del Estado al prncipe
R idziw ill, notorio defensor y cabeza de los herejes. A gregaba que
la propagacin de la hereja traera en pos de si la ruina del reino;
y que todava era tiempo de volver atrs y suprimir de nuevo las
innovaciones introducidas en el reino. Conclua el Papa que espe
raba que su amonestacin sera oda; pero que si fuese ineficaz,
no solamente mandarla llamar a su nuncio, sino que tambin
empleara an otros medios segn Dios le inspirase (2).
En Roma, donde Hosio personalmente daba informaciones (3),
se tema ya la entera apostasa del rey polaco, a quien tambin el
(1) Tanto mite che difficilmente s induce n dispiacere ad alcuno. Lett.
di princ., XI, 263-264. Archivo secreto pontificio,
(2) La carta sin fecha que se halla en Raynald, 1556, n. 34, pertenece,
como se saca del contenido, no al ao 1556, sino a la primaTera de 1559 (bon
dadosa comunicacin del doctor Kuntze). Sobre la contienda respecto de la pro
visin del obispado de Cujavia cf. Wierzbowski, Uchanskiana, I-V , Varsaviae 1885 ss., y J. Korytkowski, Los arzobispos de Gniezno, III, Posen, 1889
(en polaco).
(3) Cf. Eichhorn, I, 303 s. Segn un *Avviso di Roma de 13 de mayo
de 1559, Paulo IV retuvo a Hosio en Roma; se crea que le nombrara carde
nal. Cod. rb. 1039, p. 35. Biblioteca Vaticana.

ACTITDO DEL RBY DB POLONIA EN LA CUESTIN RELIGIOSA

289

cardenal Pteo, viceprotector de Polonia en la curia, dirigi una


enrgica carta monitoria (1). Estos temores mostrronse ser infun
dados. Si el rey por flaqueza y motivos polticos no protegi seria
mente a la antigua Iglesia contra los innovadores, tampoco, sin
embargo, se pas a su partido (2).
(1) L. Latiaias, Lucubrat., II, 138 s.
(2) Cf. Demboski, Concilio, 62 s. y Rzym, 199.

VI. La confirmacin de la
disidencia religiosa en Alemania.
Litigio de Paulo IV
con Fernando I sobre el Imperio.
Mara la Catlica y la legacin
inglesa del cardenal Pole.
La subida al trono de la reina Isabel
y la ereccin de la Iglesia
nacional anglicana.
ltimos das del Papa
Mientras en Polonia vacilaba todava la balanza, en Alema
nia se inclinaba cada vez ms de parte del protestantismo. El
cambio decisivo se efectu en la dieta de A ugsburgo. La Santa
Sede estaba all representada por el nuncio Delfino, y adems
tambin por el cardenal legado Morone, quien con todo, lo mismo
que el cardenal Truchsess, ya a fines de marzo de 1555 fu
llamado a Rom a para la eleccin de Papa. Truchsess, segura
mente de acuerdo con Morone, en 23 de marzo de 1555 haba pro
testado contra el plan de ordenar los asuntos religiosos del
Imperio en favor de los protestantes. Qu importancia tenan
estos dos hombres, vese claramente por el hecho de que ahora la
resistencia de los catlicos a las vastas pretensiones de los herejes
comenz a paralizarse (1). Por las relaciones de Delfino supo
Paulo IV , que los protestantes no se arredraban ni siquiera de ame(1)
V. Maurenbrecher, Carlos V, 332. Sobre la protesta de Truchsess
Steinberger, Los jesutas y la cuestin de la paz, Friburgo, 1906,10. De
paso llamo la atencin sobre un manuscrito de la Biblioteca del Semi
nario de Trveris, II, 14, no examinado todava atentamente: Protocollum
V.

ENVO DE LIPOMANO A ALEMANIA

291

nazar que quebrantaran por fuerza de armas la resistencia de los


catlicos (1). Paulo IV , que ya siendo cardenal haba seguido con
grandsima atencin y creciente recelo el desenvolvimiento del
estado de las cosas alemanas (2), resolvi hacer cuanto estaba
de su parte para impedir un xito de la dieta, desfavorable para la
Iglesia. Orden por tanto al designado para nuncio cerca del rey
de Polonia, Luis Lipomano, quien en los ltimos aos de Paulo III
haba estado en Alemania con Pighino por espacio de dos aos,
y podido conocer con exactitud el estado de dicha nacin (3), que
se encaminase primero a Augsburgo, y llam a DelBno a Roma
para que le informase de palabra (4).
En las instrucciones dadas a Lipomano, se le indicaba que
trabajase por conseguir de Fernando I y los prncipes catlicos de
Alemania, que la dieta terminara sin que se redactase decreto
alguno, o no tomase resoluciones perjudiciales a los catlicos. En
especial haba de hacer observar el nuncio al rey de romanos, que
si las agresiones luteranas lograsen arruinar los obispados catli
cos, los protestantes no cejaran hasta destruir la casa archiducal
de Austria (5). En este sentido escribi Paulo IV a Fernando I
en 6 de julio de 1555. A l mismo tiempo exhort el Papa por espe
ciales breves a los prncipes catlicos de Alemania, Alberto V
de Baviera, Enrique de Brunswick y Guillermo de Clveris,
como tambin a todo el episcopado, a defender los intereses cat
licos (6). Singulares esperanzas pona Paulo IV en Alberto V , a
actoram in Comitiis Aug^astanis, incipiens a. d. 31 Dec. 1554 et finiens d. 25
Sept. 1555, scriptum a quodam qai interuit comitiis et cardinali legato ibidem praesenti fusse videtur amicus.
(1) V. la relacin de Delfoo, de 2 de junio de 1555, en Maorenbrecher,
169. Paulo IV en el breve en que agradeca la gratulacin de Femando I,
fechado a 19 de junio de 1555, hacia resaltar las esperanzas que pona en
el rey de romanos cuanto a la causa de la religin. Brev. ad princ., Arm. 44,
t. r v , n. 131* Archivo secreto pontificio.
(2) Carafa haba estado en el Bajo Rin en 1515 (no en 1514, como dice
Lossen, Cartas de Masio, 250); cf. nuestros datos del t o I. X , 300.
(3) Cf. las Relaciones de nunciatura, XI, xiii s.
(4) V. los breves de 9 de julio de 1555 a Delfino y Lipomano y el de
10 de julio a Fernando I (Brev. ad princ., loe. cit., n. 158, 159, 160. Archivo
secreto pontificio); cf. Pieper, 109; Steinherz, I, xxiiv.
(5) Las instrucciones de 3 de julio de 1555 se hallan en Maurenbrecher, 169*.
(6) El breve a Fernando I, de 6 de julio de 1555, se halla en los Brev. ad
princ., loe. cit., n. 148; el dirigido a Alberto V enRaynald, 1555, n. 44; los otros
breves a los arzobispos de Maguncia y Salzburgo, a Enrique de Brunswick

292

VI, PAULO IV

quien en 26 de julio dirigi todava una carta particular de accin


de gracias y de alabanza, en la que se manifestaba el reconoci
miento de la creciente importancia de Baviera para la causa
catlica (1).
Los dos representantes de la Santa Sede no dejaron de des
plegar activsimo celo en Augsburgo; si con las incansables repre
sentaciones que hicieron al rey Fernando, a Alberto V y a los
obispos no consiguieron ms que lo que realmente alcanzaron (2),
no puede imputrseles esto a culpa. Fernando I como Alberto V
en modo alguno conocan todo el alcance de las pretensiones de los
herejes. Dems de eso, se hallaban en una situacin violenta tan
grande, que haba que alegrarse de que principalmente por efecto
de la actividad de los nuncios se evitaran los peores males, y se
rechazasen a lo menos aquellas demandas de los protestantes, que
iban enderezadas a introducir en las restantes partes de Alem a
nia, que haban permanecido an catlicas, el nuevo sistema de
las iglesias territoriales. Con todo eso, lo que consiguieron los
herejes, fu de tan graves consecuencias, que con ello qued
decidida la victoria de la disidencia religiosa en Alemania (3).
Mientras Delfino en 14 de agosto se encaminaba presuroso a
Roma para informar al Papa, Lipomano continu en Augsburgo
hasta la primera semana de septiembre (4). Entreg una nota
enrgica en que se declaraba, que los litigios religiosos no
podan ser resueltos por ningn otro tribunal que por la Santa
Sede. Cuando ya no se poda dudar del xito desfavorable de la
dieta, se fu de Augsburgo para no tener que representar el papel
de pasivo espectador, mientras se establecan determinaciones
que haban de redundar en grandsimo perjuicio para la religin
catlica (5).
y Guillermo de Clveris, como tambin a diversos obispos alemanes, pue>
den verse en los Brev. ad princ., loe. cit., n. 15M56. Archivo secreto pontificio
(1) Raynald, 1555, n. 45; cf. Druffel, IV, 701, nota 1.
(2) V. las relaciones de los nuncios en Maurenbrecher, 177 s.; cf. Wolf,
Historia de Alemania, I, 728 s.
(3) Cf. Pastor, Esfuerzos de reunin, 466 s.; Janssen-Pastor, III,
794 7-tss.
(4) V. las relaciones de nunciatura en Maurenbrecher, 178 ss. La lle
gada de Delfino a Roma se retard por su enfermedad; v. la ^carta de Delfino, fechada en Venecia a 7 de septiembre de 1555, en el Cod. Barb. lat. LXI, 23.
Biblioteca Vaticana,
(5) V. la Informazione de Delfino, abajo, p. 293, nota 2.

LA LLAMADA PAZ RELIGIOSA DB AtJ6SBDSGO

293

El Papa todava a ltima hora habla intentado por una carta


enrgica de 6 de septiembre de 1555, inducir al emperador a que
influyese con su hermano (1), pero fu intil. Carlos V , que no
juzgaba ser compatibles con su conciencia las concesiones exigi
das por los protestantes, pero las tena con todo por inevitables
por efecto de la situacin real de las cosas, dej todo este asunto
en manos de Fernando I, a quien haba concedido ilimitadas facul
tades. Extenuado por una lucha que habra desgastado basta a
una naturaleza de hierro y nervios ms fuertes, precisamente
entonces tom todas las disposiciones para retirarse enteramente
de la escena del mundo. A s se lleg en 25 de septiembre de 1555
a la llamada paz religiosa de Augsburgo, por la cual Fernando I,
apremiado en extremo por la actitud de los turcos, franceses y
prncipes protestantes (2), otorg su asenso al reconocimiento
legal de la escisin religiosa. Los prncipes y Estados del Impe
rio que abrazaron la confesin de Augsburgo, consiguieron ahora
lo que por largo tiempo haban procurado alcanzar: la ilimi
tada duracin legal de la paz, la tranquila posesin de los bienes
eclesisticos, secuestrados hasta 1552, la suspensin de la jurisdic
cin episcopal en sus dominios y con esto entera libertad en el ejer(1) Este breve con lagfunas, seg^n an manuscrito de Simancas, se halla en
Manrenbrecher, 183^ s., y completo en los *Brev. ad princ.^ loe. cit., n. 232.
Archivo secreto pontificio,
(2) sta apremiante situacin la hicieron notar ya los dos nuncios en su
relacin de 31 de julio de 1555 (Maurenbrecher, 177), y ms tarde la puso de
realce especialmente Delfino en su Informazione. Esta interesante relacin,
que defiende a Fernando I cuanto es posible, se halla con frecuencia en biblio
tecas italianas, en Roma en el Archivo secreto pontificio, Cod. Urb. 851, P. 1,
p. 14 s., Vat. 5666, Polit. 10, p. 264 s.; en la BibL Altieri, Miscell., XI, p. 116 s.;
en la BibL Barberini, LVIII, 40, p. 38 s.; en la Bibl. Corsini, Cod. 677 (ahora
35-B. 6), p. 415 s.; ea la Bibl. de S. Marcos de Venecia (v. Valentinelli en las
Disertaciones de la seccin de historia de la Academia de Bayiera, IX,
763); en el Archivo Graziani de Citt di Castello, Istruz., 1, 389 s., y tambin
en la Bibl. nacional de Pars, St. Germain, 278 (v. Marsand, II, 80) e Ital. 1171
(y. Pieper, 206). Las ms de las veces se cita solamente la que se halla impresa
en Dllinger (Documentos, I, 228 s.), la cual tiene muchas lagunas y est llena
de faltas. Esto lo han hecho notar ya Reimann (Investigaciones, V, 323),
Pieper (loe. cit.)i Steinherz (I, xxxvi) y Postina (Revista para la historia del
Alto Rin, N. S., XV [1900J, 366), pero todos ellos no han reparado en que ya
mucho tiempo antes de la edicin de D511inger (desde 1844) haba en la Revista
Saggiatore, I, 2, 130 ss. una impresin bastante buena, hecha segn un manus
crito del Archivo Colonna, El tiempo de su composicin lo ha fijado Reimann
(loe. cit., 294, nota 1) exactamente para principios de 1559 (no de 1557, como
supuso Ddllinger).

294

VI, PAULO IT

cicio del rgimen eclesistico, por ellos reclam ado. Los Estados
del Imperio que fuesen de la confesin catlica o de la de Augsburgo, tenan desde ahora el derecho de determinar la religin de
sus sbditos; quien no quera acomodarse a l, quedbale la liber
tad de expatriarse despus de haber vendido sus bienes. Quien no
poda o no quera hacer esto, deba regirse segn la religin del
prncipe del pas (l). La mxima de los que defendan el nuevo sis
tema de las iglesias territoriales: *A quien pertenece la regin,
pertenece la religin, el absolutismo secular en el terreno eclesis
tico haba vencido. Con todo los herejes, llenos de gozo por lo que
haban llegado a alcanzar, no reparaban en que esto era una espada
de dos filos, que poda esgrimirse tambin algn da contra ellos,
cuando se mudase la conviccin religiosa de un prncipe. Los pro
testantes no se consideraron obligados a la restriccin eclesis
tica (reservatum ecclesiasticum), segn la cual los clrigos que
abrazasen las nuevas doctrinas, haban de perder sus cargos y
dignidades, pues esta clusula haba sido incluida en el texto de
la paz religiosa slo com o una prescripcin dada por Fernando I,
en virtud de sus poderes imperiales, con la expresa declaracin de
que sobre ella los Estados no se haban puesto de acuerdo. stas
y otras oscuridades llevaban en s el germ en de nuevas y graves
desavenencias. La paz era en general ms un efugio y expe
diente, que un efectivo ajustamiento; en ms de un respecto ase
mejbase slo a un armisticio, que se utiliz para juntar nuevas
fuerzas a fin de comenzar la lucha an con ms exacerbacin que
antes. Este concepto era el que reinaba as entre los protestan
tes como entre los catlicos (2).
Conforme a eso procedi tambin Paulo IV . Aunque sinti
profundamente el dao causado a la Iglesia por los decretos de
Augsburgo, se abstuvo con todo de una solem ne protesta (3); por
(1) Cf. Paulus, Libertad de religin y paz religiosa de Augsburgro; Hojas
Histrico-polticas, CXLIX, 356 ss., 401 ss.
(2) Cf. Rtter, Historia de Alemania, I, 85. Cmo los protestantes dispu
sieron al punto los nimos en Alemania contra Paulo IV, como anticristo,
consta por el libelo: Nueva noticia de Roma acerca del nuevo Papa Paulo IV,
A. 1555 (hay un ejemplar en la Biblioteca real de B erln ).
(3) En las expresiones de severa desaprobacin que se leen en los bre
ves a Fernando I y al obispo de Passau (v. Raynald, 1555, n. 51,53), no puedo
hallar ninguna solemne protesta; para esto hubiera sido necesaria una bula,
como se expidi ms tarde en 1648. Dejse sta de publicar, porque en Roma
no se consideraban como definitivas las determinaciones de Augsburgo. Pero

LA NUNCIATURA ALEMANA DB DKLFINO

295

especiales negociaciones pensaba hacer ineficaz el convenio que


consideraba como invlido, o si esto no fuera posible, impedir
segn sus fuerzas, sus perjudiciales consecuencias. A este fin,
hacia fines del ao 1555 fu enviado de nuevo Delfino como
nuncio extraordinario a Fernando I, que haba deseado instan
temente la vuelta de este hombre muy adicto suyo (1). Prece
dieron a su misin detenidas consultas con Morone. Este carde
nal, muy conocedor del estado de Alemania, bosquej tambin las
instrucciones para el nuncio. Los puntos y materias que se asig
naron a Delfino para sus negociaciones, primeramente con los
prncipes obispos de Trento y Brixen, despus con el duque de
Baviera, Alberto V , y los prelados de Salzburgo, Eichstatt, Bamberga, W urzburgo y Passau, y finalmente con el mismo rey de
romanos, fueron en todas partes las mismas. En primera lnea
tena el nuncio que hacer representaciones por el ilcito asenti
miento a las perniciosas resoluciones de la dieta de Augsburgo, y
precaver sus daosos efectos y sobre todo impedir, que en la pr
xima dieta de Ratisbona se hicieran an otros decretos desfavora
bles a los catlicos. Pero en segunda lnea deba instar Delfino en
todas partes a que se llevase al cabo una reforma segn los prin
cipios catlicos, en lo cual se vea en Roma con razn el mejor y
ms eficaz medio para oponer un dique a la progresiva separacin
de la Iglesia en Alemania (2).
Para el duque de Baviera, cuya importancia para la causa
catlica se reconoca bien en Roma, tena Delfino an el especial
encargo de fundamentar la negativa de la Santa Sede a las
demandas que este prncipe haba hecho con todo secreto al Papa
es indudable que Paulo IV conden este convenio, que perjudicaba y violaba
de tan diversos modos los derechos de la Iglesia, j lo tuvo por invlido. Las
reconvenciones infundadas dirigidas contra esta apreciacin jurdica del Papa,
ias ha refutado Hergenrother (La Iglesia y el Estado, 703).
(1) V. Raynaid, 1555, n. 51; Steinherz, I, xxjciv-xxxv. Adems de las car
tas citadas por Raynald, loe. cit., a Femando I y al obispo de Passau, envi
ronse tambin en 18 de diciembre breves semejantes al cardenal Madruzzo
como prncipe obispo de Trento, a los arzobispos de Colonia, Salzburgo,
Maguncia y Magdeburgo, a los obispos de Brisen, Trveris, Eichst&tt, Wurz
burgo y Bamberga, a Alberto V de Baviera, como tambin a varios miembros
de la casa de Habsburgo (Maxim, regi Bohemiae, Ferdinando archiduci Austriae, Carolo archiduci Austriae; v. Brev. ad princ., Arm. 44, t. IV, n. 158,165).
Delfino sali de Roma el 27 de diciembre; v. la relacin de Navagero, de 28
de diciembre de 1555, loe. cit. Btbl, de S, Marcos de Venecia,
(2) V. Pieper, 199 s.; cf. ibid., 110 s.

296

VI, PAULO IV

en nombre de sus sdbditos. Baviera deseaba que se concediese la


administracin del cliz a los legos, se permitiera a los casados
tener cargos eclesisticos y se mitigase el precepto del ayuno (1).
Si se pensaba por parte de Baviera, que slo otorgando estas con
cesiones se poda evitar mayor defeccin, en Roma se tena opinin
contraria. A fines de febrero y principios de marzo de 1556, Delfino expuso al duque en Munich las razones por las cuales el
Papa rehusaba acceder a sus peticiones. En vista de esto di
el duque las seguridades ms terminantes, de que aunque tuviese
que perder la vida y el Estado, nada concedera contra la voluntad
del Papa. Pero cuando los Estados renovaron sus pretensiones, el
dbil prncipe en 31 de marzo extrem tanto su condescendencia,
que con varias restricciones y clusulas declaraba impune la admi
nistracin de la comunin al pueblo bajo ambas especies, y la
inobservancia de la abstinencia (2).
Delfino entonces se hallaba ya en Viena. Lo que le aconteci
all con Fernando I, fu todava ms triste y desconsolador que lo
que le pas con el duque de Baviera. Las reclamaciones elevadas
por orden del Papa sobre las concesiones otorgadas a los herejes
en A ugsburgo en dao de los catlicos, fueron rechazadas dura
mente por el rey de romanos, quien declar que tanto stas como
sus concesiones a los herejes de Austria se haba visto obligado a
hacerlas por necesidad (3). En esta actitud influy seguramente
el conflicto que empezaba entonces de Paulo IV con la casa de
Habsburgo. Tom ste ya por abril de 1556 formas tan duras y
speras, que el Papa hablaba de deponer a Carlos V y Femando I
por haber asentido a las resoluciones de Augsburgo (4). Nadie
(1) Cf. Schwarz en el Anuario Histrico, XIII, 146 s.; Masio, Cartas,
255-256.
(2) Cf. Riezler, IV, 505 s. Sobre la actitud entonces todava muy racilante de Alberto V en la cuestin religiosa v. Janssen-Pastor,
112,
nota 6. Tambin A. Masio desde abril hasta julio de 1556, procur alcanzar
en Roma, por encargo del duque de Clyeris, la concesin del cliz a los legos
para sus dominios, pero intilmente (v. Masio, Cartas, 215 s., 241 s., 245 s.,
266 s., 271 s., 277 s.). Sobre el mal desenvolvimiento de las cosas en el terri
torio de Clveris v. la Revista Histrica, L, 16 s.
(3) Cf. las * relaciones de Delfino, que se conservan copiadas enSifnancas (Libros de Berzosa), y han sido utilizadas por Maurenbrecher en la Revista
Histrica, L, 12 s. Algunas relaciones de julio de 1556 se hallan impresas en
Pieper, 113, nota.
(4) V. la relacin de Badoer, de 31 de mayo de 1556, en Brown, VI, 1,
n. 501.

ENVO DE AGUSTN A FERNANDO I

297

se alegr ms por esta desdichada contienda, que los protestantes


alemanes (1), a quienes fu al mismo tiempo muy til, que los
principes catlicos de Alemania por negligencia u optimismo
dejasen de poner cuidado en que a las concesiones hechas no se
diese una extensin an mayor que la que contena el riguroso sen
tido literal de los decretos de Augsburgo. Grande era la afliccin
que senta Deino en Viena, pues conoca cada vez ms cun poco
poda conseguir. Poco antes de su vuelta, en 21 de septiembre
de 1556, noticaba que la causa de la fe se hallaba en extremo peli
gro en todo el Imperio, y especialmente en los pases hereditarios
de los Habsburgos. Que las causas eran por una parte la persis
tente necesidad de Fernando I, y por otra la tibieza y flojedad de
casi todos los prelados. Por eso propuso que a stos y tambin al
rey de romanos y a todos los prncipes seculares de Alemania se les
dirigiese una seria amonestacin, la cual se hiciera imprimir en
tiempK) oportuno (2). Cuando Delflno, a fines de octubre di cuenta
al Papa y a una congregacin de cardenales de la creciente ruina
de la Iglesia catlica en Alemania, Paulo IV se exacerb tanto
contra los Habsburgos, que atribuy a ellos, muy sin razn, toda
la culpa del funesto desenvolvimiento de las cosas en Alemania (3).
Intilmente los cardenales Mdici y M orone,ccm o tambin Delflno,
indicaron cmo la guerra del Papa contra los espaoles tena que
ejercer de rechazo muy mala influencia en los progresos del protes
tantismo en Alemania y Austria. La respuesta de Paulo IV consis
ti en decir a voces a Delflno en presencia de Morone: Vuestro rey
de romanos es hermano de aquel hereje; slo le toleramos porque
al momento no sabemos a quin hemos de poner en su lugar* (4).
(1) V. Brosch en las Comunicaciones del Instituto Austraco, X X V ,
477, nota.
(2) Relacin de Delfno a Paulo IV, fechada en Viena a 21 de septiem
bre de 1556, que est en la Bihl. Casanat,, XXI, 1,36, y se halla tambin copiada
en Simancas, Libros de Berzosa.
(3) Steinherz, quien, I, zzzv, nota 2, rehsa admitir con mucho acierto
como increbles las palabras llenas de odio, de Vergerio sobre la nunciatura de
Delfino, hace al nuncio solver a Roma ya por julio de 1556. Que esto sea falso,
se saca del escrito de Delfno, citado en la nota 2, segn el cual ste estaba to
dava en Viena el 21 de septiembre de 1556. U d A y v s o de 31 de octubre de 1556
(Cod. Urb. 1038, p. 171. Biblioteca Vaticana) refiere adems expresamente que
Delfino lleg a Roma el domingo (25 de octubre), donde el Papa lo aloj en el
Vaticano; el mircoles el nuncio di informes en la congregacin de cardenales.
(4) V. la relacin de Navagero, de 2 de enero de 1557, en Brown, VI, 2,
n. 781; cf. ibid., n. 686, 695. A principios de diciembre de 1556 parece haber

298

VI, PAULO IV

En estas circunstancias no puede causar extraeza, que


quedase sin proveer la nunciatura en la corte de Fernando I.
Como aun despus de concertada la paz con Felipe II, continuase
este estado violento, se levant en la curia abierta oposicin. Por
una relacin del embajador veneciano de 6 de noviembre de 1557,
se sabe que los cardenales se quejaban de que el Papa juntaba a la
verdad la Inquisicin cada jueves para perseguir a un hereje par
ticular, pero con eso no reparaba en cosas importantsimas, la
prdida de reinos enteros, como Polonia y Alemania, a las que
dejaba sin nuncio (1). Tales quejas tuvieron por consecuencia,
que se reanudasen las rotas relaciones con Fem ando I. Ante todas
cosas, el 14 de noviembre de 1557 fu enviado a Fernando I un
delegado especial en la persona del notario pontificio, Jacobo Linterio, el cual haba de instar a dicho prncipe a que hiciese cerrar
el coloquio religioso de W orm s. A l mismo tiempo se dieron espe
ranzas de que se proveera de nuevo la nunciatura en la corte del
rey de romanos (2). Pero passe todava hasta enero de 1558 sin que
esto se efectuase (3). El nombrado, A ntonio Agustn, obispo de
Lrida, se encamin inmediatamente a Francfort del Main, donde
a la sazn se hallaba el rey Fernando, a cuya ciudad lleg el 6
de marzo de 1558 (4).
Ademsde los generales encargos para la proteccin de los cat
licos alemanes, tena Agustn tambin la orden especial de defen
der los derechos pontificios en la aceptacin, que intentaba efectuar
Fernando I, de la dignidad imperial depuesta por Carlos V (5).
pensado Paalo IV de nuevo en enviar otra vez a Delfino (t . Steinherz, I, xxzv).
Maurenbrecher (Revista Histrica, L, 37) supone, sin razn, que volvi real
mente a Alemania.
(1) V. la relacin de Navagero, de 7 de noviembre de 1557, en Brown,
VI, 3. n. 1076.
(2) V. el breve a Fernando I, de 14 de noviembre de 1557, en Raynald,
1557, n. 32; ibid., n. 33, un breve al episcopus Labacensis (no Lubecensis, como
est en Raynald), Urbano Textor, que haba sido confesor de Fernando y pre
dicador de su corte. Al mismo tiempo escribi Paulo IV a Martinus Gusmaus, prepos. regii cubic. (v. Brevia ad princ., loe. cit., f. 67. Archivo secreto
Sobre el coloquio de Worms, junto con Janssen-Pastor, IV
21 s., V . Braunsberg^er, II, 789 s. y Cardauns, Esfuerzos de unin, 281 s.
(3) En la resolucin del Papa haba influido el proceder de Felipe II
(v. Bromato, II, 421). En 14 de diciembre de 1557 fu anunciada en el Consis
torio la misin de Agustn; v. * Acta consist. Archivo consistorial,
(4) V. Despachos de la corte imperial, III, 17, nota^
(5) Para completar los datos que se hallan en Reimann, Contienda, 301 s.,
y Pieper, 115 s., v. Brevia, Arm. 44, t. II, p. 65: a Fernando I; ibid., p. 88: al

LITIGIO CON FERNANDO I SOBRE KL IHPBRIO

299

Cun poco deseada era del rey de romanos la presencia del nuncio,
vese claro por el hecho de haber negado a Linterio el salvocon
ducto para la dieta de Francfort (1). Como Fernando I no pudo ya
rechazar al nuevo representante del Papa, que inesperadamente
se haba presentado en Francfort, procur tranquilizarle con la
declaracin de que en la asamblea no se tratara la cuestin reli
giosa (2). Esto no correspondi a la verdad, porque la capitulacin
electoral establecida en Francfort contena una obligacin suma
mente rigurosa de cumplir los decretos de Augsburgo de 1555.
En 14 de marzo de 1558 los jur Fernando I en presencia de los
electores, tres de los cuales pertenecan a la confesin protestante,
en la capilla electoral de la catedral de Francfort, despus de lo
cual Joaqun II de Brandeburgo, como camarero mayor del
Imperio, le puso la corona de oro. Luego se trasladaron todos a un
estrado levantado delante del coro. Aqu se leyeron ante todo el
pueblo los documentos sobre la renuncia de Carlos V al Imperio,
admitida por el prncipe elector, y la aceptacin de esta dignidad
por parte de su hermano. Juntse con esto la solemne proclama
cin de Fernando como electo emperador romano (3). A l repre
sentante del Papa le haba sido denegada toda participacin en este
acto, sumamente importante; vise obligado a representar el papel
de pasivo espectador, y tuvo que presenciar un hecho consu
mado! (4) Los protestantes saltaban de gozo. Pedro Mrtir escri
ba a Calvino, que por este suceso enteramente nuevo la autoridad
del anticristo romano haba sido ms que nunca quebrantada (5).
Difcil es de concebir cmo pudo creer Fernando I, que un
Papa como Paulo IV , tan penetrado de su posicin y de sus dere
chos, aceptarla tranquilamente semejante proceder (6); pues ya
rey de Bohemia Maximiliano, fechados ambos a 18 de diciembre de 1557; p. 92:
al duque de Clveris, fechado a 4 de enero de 1558, todos concernientes a la
misin de Agustn; ibid., p. 105, otro * breve a Fernando I, fechado a 20 de
febrero de 1558, por el cual es acreditado Agustn para el negotium ecciesiae
Aquilej. Archivo secreto pontificio.
(1) Cf. Schmid, Eleccin de emperador, 5 s., 39 s.
(2) Despachos de la corte imperial, III, 17, nota.
(3) Cf. J. G. Hofmann, Coleccin de noticias inditas, I, Halle, 1736,1 ss.;
Hilberlin, III, 404 ss.
(4) V. Reimann, Contienda, 301; Schmid, Eleccin de emperador, 6.
(5) CalTini Opera. XVII, 144.
(6) Ranke (Historia de Alemania, V, 420) hace notar, que nadie poda
maravillarse de que el Papa se opusiese.

300

VI, PAULO IV

en 1551 habla declarado Julio III, que era invlida la cesin del
Imperio sin consentimiento pontificio, y que el derecho electoral
slo perteneca a electores catlicos (1).
Cuando Maximiliano, por febrero de 1508, tom antes que na
die el ttulo de electo emperador romano, apartndose de la anti
gua costumbre, por expresa declaracin habla reconocido el dere
cho de coronacin que tena el Papa, y hecho posible por este medio
a Julio II el dar ulteriormente su asentimiento. Tambin Carlos V ,
cuando en 1520 tom el ttulo de electo emperador romano, se ase
gur el asentimiento de Len X . En su coronacin imperial en
Bolonia observronse escrupulosamente todas las formalidades de
costumbre (2). Ahora, no solamente la abdicacin de la corona
imperial por parte de Carlos V , sino tambin la proclamacin de
Fernando I como electo emperador romano, efecturonse sin
tener cuenta para nada con el Papa. Y no slo esto. Todava
en 1531, en la elevacin de Fernando I a rey de romanos, se
haba alcanzado un breve de Clemente V II para que la partici
pacin del elector protestante de Sajonia no fuese obstculo
a la validez de la eleccin (3). En el acto mucho ms importante
de Francfort haban tenido parte tres electores, que estaban sepa
rados de la Iglesia y combatan furiosamente a la Santa Sede.
Con esto se creaba innegablemente una situacin enteramente
anormal y nunca vista. Si ya en la eleccin de rey tena el Papa
que intervenir, icunto ms en la proclamacin de un empera
dor, que haba de ser protector de la Santa Sede! Y ahora el nuevo
emperador en tal forma proclamado, por su capitulacin electoral
se haba obligado tambin a mantener el estado por extremo desfa
vorable a los catlicos, que fu introducido por los decretos de la
dieta de Augsburgo. Sin embargo, no era ste en modo alguno el
nico hecho, por razn del cual Fernando no poda ser considerado
como idneo para tomar sobre s la representacin de protector
de la Iglesia. En Roma se saba bien que Fernando haba mitigado
recientemente el rigor de sus anteriores ordenaciones contra los
protestantes, y en Hungra haba nombrado y trasladado a otras
sedes a obispos, que no procuraron alcanzar la confirmacin de la
( 1 ) V. Relaciones de nunciatura, XII, x l v .
(2) Cf. nuestras indicaciones del ol. VI, 220 s., X, 50 ss, y Turba, Docu
mentos para la historia de los Habsburgos, III, Viena, 1901, 86.
(3) V. Bucholtz, IX, 18.

LITIGIO CON FERNANDO I SOBRB EL IMPERIO

301

Santa Sede. Pero sobre todo Paolo IV hacia a Fernando I la recon


vencin de tolerar la hereja de su hijo Maximiliano (1).
Todo esto hace m u j explicable el que la noticia de los sucesos
de Francfort produjese la mayor excitacin en Paulo IV , lleno
siempre de desconfianza j desafecto hacia los Habsburgos; no era
para l dudoso, que no deba reconocer una renuncia hecha en tal
forma, y adems unilateral, al Imperio, el cual llevaba consigo
obligaciones con la Iglesia, muy determinadas y prometidas con
solemne juramento.
Fuera de eso, era de opinin que no poda tolerar la sucesin
de un hombre como Fem ando I. Paulo IV no pensaba en examinar
serenamente los motivos, que hacan parecer no conveniente sos
tener con todo empeo las razones jurdicas. Y esto no obstante^,
era indudable que a consecuencia del gran poder que haban alean*
zado los protestantes en los ltimos veinticinco aos, nadie haca
caso en el Imperio de la oposicin de la Santa Sede a los sucesos
de Francfort; al contrario, si el Papa quera excluir al Habsburgo
de la ya tomada posesin del Imperio, dejbase prever que los pro
testantes, aun por hacer la contra al anticristo romano, saldran
en defensa de Fernando con todo su poder, y hasta con la fuerza
de las armas. Pero era claro que Fernando tena que hacer todava
a los protestantes muy amplias concesiones, si haba de agradecer
les la obtencin de la corona imperial. Dems de eso, hubiese debido
considerarse en Roma, que por ms que Fem ando I pudiera haber
faltado, no poda haber duda alguna sobre sus personales senti
mientos catlicos. Finalmente, era notorio que todas las concesiones
que este prncipe hizo a los herejes, las efectu nicamente por
verse apremiado de la ms acerba necesidad (2).
(1) Ct. los despachos de Pacheco, utilizados en la Revista Histrica,
X XX II, 266, y los dictmenes de la comisin pontificia en Scbmid, Eleccin de
emperador, 16 s. Sickel (p. 30 ss.) ha publicado una enumeracin muy extensa
de las tachas y defectos de Fernando mismo, la cual procede de Delfino. Se ye
por esto entre otras cosas, juzgra Reimann (Paulo IV, 32), cun bien informada
estaba Roma sobre el estado religioso de las regiones austriacas, a pesar de
no haber tenido desde aos hacia ningn nuncio estable en Vieoa. Anloga a
la relacin de Delfino es la ^Relatio Aloysii Lippomani episc. Veron. quoad
fidem,que se halla en el Archivo Graziani de Citt di Cas/e//o,Istru2.,1,241 s.
Por desgracia, este documento no lleva fecha.
(2) Cf. arriba, p. 292 s. Fernando se haba opuesto con buen xito a la
exigencia de los electores protestantes, de que en el juramento de la corona
cin no se obligase ms a proteger a la Iglesia.

302

VI, PAULO IV

Todas estas consideraciones persuadan a limitarse a una pro


testa, y en lo dems tener indulgente tolerancia para evitar
mayores males (1).
Por desgracia, Paulo IV estaba muy lejos de pensar en esto.
Sin cuidarse del completo cambio de la poltica general de Europa
y de todas las perjudiciales consecuencias, h izo valer con gran
dureza e inflexibilidad el antiguo orden jurdico. Con la tena
cidad que le era propia, se mantuvo firme en que la eleccin de
los prncipes electores y la persona del elegido estaban sometidas
al examen pontificio, con derecho de confirmacin o recusacin, y
que antes de dada su aprobacin no poda el em perador gobernar
el Imperio. No solamente para la sucesin de Fernando, sino tam
bin para la abdicacin de Carlos V reclam aba el derecho de
dar su aprobacin. Todava por marzo co n v oc un consistorio
secreto, en el cual di rienda suelta a su en ojo por la afrenta
inferida a la Santa Sede; y declar con precisin su sentir diciendo,
que la abdicacin de Carlos V era invlida, por haber sido efec
tuada sin consultar al Papa por un soberano que ya no era dueo
de su inteligencia, y despus que la sucesin de Fernando careca de
toda fuerza jurdica, por la participacin de algunos apstatas en
el acto de la eleccin. Mand a los cardenales guardar el ms rigu
roso silencio, y al mismo tiempo los exhort a que considerasen qu
disposiciones se haban de tomar. Que estaba resuelto a ventilar
de nuevo con toda extensin las antiguas cuestiones sobre la rela
cin entre el Imperio y el Papado, mostrlo su ulterior comunica
cin, de que el docto conservador de la B iblioteca Vaticana, Gui
llermo Sirleto, presentara a los cardenales los documentos relati
vos a esto (2). Pronto se hizo tambin pblica la contienda entre
el Papa y el emperador. El viernes santo, 8 de abril de 1558, se
omiti la oracin acostumbrada por la suprema potestad secular
(1) Dos caminos, opina Reimann (Contienda, 299), hubiesen podido
seguirse; *0 el Papa difera la discusin de la cuestin sobre el derecho de los
electores protestantes, hasta la prxima eleccin de un nuevo rey de romanos,
y reconoca desde luego como emperador al muy catlico Fernando por razn
de la eleccin de 1531, o haca esto ltimo, como se efectu ms larde, con
una declaracin anlo^^a a la del segundo breve de Clemente VII [cf. arriba,
p. 300], para ir de este modo con ms seguridad y no arriesgar nada para lo
por venir.
(2) V. la relacin de du Bellay, en Ribier, II, 623, con fecha falsa.
Cf. Reimann, Contienda, 318 s., como tambin Schmid, Eleccin de empe
rador, 7.

LITIGIO CON FERNANDO I SOBRB EL IMPERIO

303

de la cristiandad (1). Un mes ms tarde se mand volver a Roma


a Agustn, que con Fernando se haba trasladado a Viena (2). De
aqu parti para Roma, el 22 de abril, el camarero mayor del
emperador, Martn de Guzmn. Habiendo recibido en Venecia las
primeras noticias sobre la disposicin de nimo del Papa, continu
a pesar de eso su viaje a Roma, adonde lleg en la noche del 12
al 13 de Mayo. El Papa haba mandado comunicarle por el carde
nal Pacheco, que tena que denegarle un solemne recibimiento como
a embajador imperial, y hasta le rehus despus una audiencia
privada (3).
Persistise en esta actitud tanto ms cuanto que Paulo IV era
confirmado por los ms eminentes cardenales, telogos y canonis
tas de la curia, en su brusco proceder en negarse a recibir al
enviado imperial. Para deliberar sobre la cuestin de derecho, ya
por mayo se haba formado una comisin, que constaba de diez car
denales (Vitelli, Rebiba, Carlos y Alfonso Carafa, Pteo,Reumano,
Ghislieri, Scotti, Saraceni y Pacheco) y seis prelados (Lipomano,
Agustn, Sirleto, Camerario, Hugo Buoncompagni y Restauro
Castaldo). En doctos dictmenes sacaron stos al campo ms o me
nos felizmente todas las armas de argumentos de los telogos y
canonistas medievales, para demostrar la invalidez del imperio de
Fernando (4). Apoyndose en el derecho legtimo, probaban que a
Guzmn no poda concedrsele audiencia pblica como a embaja(1) A tvs di Roma de 9 y 16 de abril de 1558. Cod. Urb. 1038, p. 299b,
301. Biblioteca Vaticana.

(2) El ^brere para Agfostfn, en que se le daba orden de Tolyer, fechado


en Roma a 9 de mayo de 1558, se halla en los Brevia, Arm. 44, t. II, p. 114
(Archivo secreto pontificio). Sobre la partida y. Despachos de la corte impe
rial, III, 28 s.; cf. la Revista de historia de Schmidl, VIII, 4.
(3) Cf. Reimann, Contienda, 303, 321; Paulo IV y el Imperio, 27 ss.;
Schmid, 8 s.; v. ahora tambin Despachos de la corte imperial, III 51 s.
(4) Cf. Schmid, Eleccin de emperador, 13 s., donde se traen tres dic
tmenes segn el Cod. Barb. XXXIII, 65; v. tambin Daunon, Essai hist. sur
la puissance temp. des Papes, n , Pars 1818, 156. La noticia que se halla
en un Avviso de 28 de mayo (loe. cit., 310^. Biblioteca Vaticana), de una
incipiente oposicin de la comisin a Paulo IV y de una consulta hecha a los
jurisperitos de Padua y Bolonia, no est confirmada en otra parte. En cambio
consta por una relacin de 6 de junio de 1558, enviada desde Pars al cardenal
Farnese (Bibl. de lcole des Chartes, LXXI, 328), que Paulo IV se dirigi a la
Sorbona en demanda de un dictamen. En los dictmenes, como hace resaltar
HergenrSther (La Iglesia y el Estado, 222), no son de importancia los diversos
motivos y argumentos, sino la decisin jurdica. Tambin Commendone com
puso entonces un tratado sobre esta controversia; v. Gratianus,63 s.

304

VI, PAOLO IT

dor imperial, y que los sucesos de Francfort eran nulos y de nin


gn valor. Que aun para el caso de que fuesen vlidos, no se poda
confiar a un hombre como Fernando el puesto de protector impe
rial de la Santa Sede, por razn de que no solamente se haba
tomado la libertad de hacer usurpaciones en el terreno eclesis
tico, y se haba hecho sospechoso por tolerar las herejas de su
hijo, sino que tampoco haba guardado su juramento de proteger
la religin, por cuanto permita la apostasa, y en Francfort jur
lo contrario de aquello a que le obligaba su anterior juramento.
Pero que, aunque Fernando fuese capaz respecto de su persona,
su eleccin, con todo, era nula, a causa de la participacin en
ella de electores herticos, prescindiendo enteramente de que todo
el colegio electoral no haba sido autorizado para proceder en vida
del emperador a la eleccin de otro.
Entre los pareceres sobre lo que ahora haba de hacerse, se
hallan slo dos, los de los cardenales Pacheco y Pteo, que resuel
tamente aconsejan tener cuenta con la cambiada situacin de los
tiempos, y ponen de realce los grandes peligros que haba de
acarrear a la Santa Sede una actitud de spera repulsin. Pteo
era de opinin que, como se trataba slo de una cuestin de dere
cho positivo, poda el Papa aceptar la obediencia de Femando I,
en cuanto se mantuviese firme la voluntad de Carlos de renunciar
a su jurisdiccin, y el embajador se hubiese legitimado. Que res
pecto a los cargos que se hacan contra la persona de Fernando,
haba que indagar si se podan hallar motivos de excusa. Estos
los aleg Pacheco circunstanciadamente, conjurando al Papa,
que con justo reconocimiento del estado del negocio y de la situa
cin de los tiempos, usase de benignidad y clemencia. Tambin
Felipe II interpuso toda su autoridad en favor de su to. Pero
todo fu intil. La comisin se atuvo con firmeza al antiguo
derecho, y resolvi definitivamente, que se haba de negar a Fer
nando la confirmacin, si no hubiese probado su derecho y tribu
tado a la Santa Sede todo el honor debido (1). Entonces Guzmn
recibi desde Viena, la orden de que, en caso de que en los tres
(1)
V. Schmid, Eleccin de emperador, 20 ss. En los * Avvisi di Roma
de 9 y 16 de julio de 1558 (loe. cit., 324, 327. Biblioteca Vaticana) mencinanse
tambin varias sesiones de la comisin, hacindose notar que nada se sabia,
pnes estaba mandado g^iardar silencio, bajo pena de excomunin. Sobre la
nterTencin de Felipe II t . la Revista de historia de Schmidt, VIH, 7 s.

LITIGIO CON FBHNAKDO I SOBRK KL IMPERIO

305

das siguientes despus de recibida la carta, no pudiera obtener


audiencia, emprendiese la vuelta, tanto si hubiese desempeado
su encargo como si no. Slo ahora, el 13 de julio, le fu concedida
una audiencia medio pblica. El Papa se mostr extraordinaria*
mente benigno, y anunci el envo de una embajada especial para
Fernando I; pero en el negocio no cedi. En un consistorio puso
las condiciones siguientes para el reconocimiento: comprobacin
de la abdicacin de Carlos V , examen de la vida y conducta de
Fernando I, promesa del soberano de desterrar el luteranismo
de su casa y de sus pases hereditarios, y exclusin de los here
jes de ulteriores elecciones y de actos semejantes (1).
Guzmn parti de Roma el 14 de julio; y el mismo da fu
destinado H ugo Buoncompagni para nuncio en la corte de Fer
nando I. El 20 de julio el cardenal Rebiba, nombrado legado para
Polonia, recibi la orden de pasar en su viaje por Viena. Pero
difirise la misin de entrambos, porque estaba prxima la llegada
del embajador espaol en Venecia, Vargas. Interinamente el nun
cio destinado para Polonia, Mentuato, deba slo dar cuenta en
Viena de las demandas de Paulo IV (2).
Todas las esperanzas que se pusieron en las negociaciones de
V argas (3), haban de resultar vanas. Entre tanto Femando I se
armaba para la seria defensa. El 5 de septiembre comunic oficial
mente a los prncipes electores su desavenencia con el Papa (4), y
los invit a la prxima dieta. A l mismo tiempo se encarg al can
ciller imperial Seld la composicin de un largo escrito poltico, en
que se haban de rechazar las reclamaciones del Papa. Por este
importante documento se ve claro qu exacerbacin y peligrosa
disposicin de nimo haba provocado en la corte imperial la acti
tud de Paulo IV . El vicecanciller, que sin duda quera ser todava
catlico, usa en el dictamen un lenguaje que muchas veces no se
diferencia del de los protestantes (5). Mientras en otro tiempo,
dice, se tema la excomunin pontificia ms que la muerte tempo
ral, ahora se hace burla de ella; y mientras antiguamente lo que
(1) Cf. Ribier, II, 759; Reimann, Contienda, 303 s.; Schmid, Eleccin de
emperador, 25 s.; Despachos de la corte imperial, III, 52 s.
(2) V. Massarelli, 324; Pieper, 117 s.; cf. arriba, p. 287.
(3) V. * Avviso di Roma de 1. de octubre de 1558, loe. cit., 341. Biblio
teca Vaticana.
(4) V. Sattler, Historia de Wurtemberg, IV, Suplemento, n. 48.
(5) As juzg ya Hberlin (III, 555).

306

VI, PAULO IV

venia de Roma, era tenido por divino y sa g ra d o, ahora el modo de


ser y vida romana son de tal modo con ocid os de todo el mundo,
que casi todos, sea quien quiera, de la antigua o de la nueva reli
gin, hacen de ello escarnio. Los d e fe cto s de Paulo IV los
exagera Seld de una manera desmedida, n iga le todo mrito en
el asunto de la reforma, y dice abiertamente que Su Santidad, a
causa de la edad y otros accidentes, no est ya en su juicio y
razn! El acceder a las demandas hechas p o r Paulo IV , lo disuade
Seld incondicionalmente, ya slo por la razn de que, de lo contra
rio, todo el Imperio se rebelara contra el em perador y el Papa.
Aade que lo mejor'j era no cuidarse del consentimiento o dene
gacin del Papa; y que si se llegase al extrem o, podia Fernando
apelar a un concilio libre cristiano, con form e a los decretos de
Constancia y Basilea (1).
La tirantez haba llegado a su punto culminante, cuando la
muerte de Carlos V (21 de septiembre de 1558) removi la dificultad
originada por su abdicacin. Esperbase a h o ra la terminacin de
la desgraciada contienda, tanto ms cuanto que tambin Gropper,
que gozaba de gran reputacin con el Papa, seal enrgicamente
los peligros que traa consigo el no recon ocer a Fernando (2). Pero
la principal piedra de escndalo, la conducta no catlica de Maxi
miliano, hizo a Paulo IV seguir an persistiendo en su protesta,
y n te s de la celebracin de las exequias d e Carlos V , en 12 de
diciembre, el Papa ante los cardenales y embajadores protest
en contra de que por la celebracin de los funerales se crease un
prejuicio a la autoridad de la Santa Sede en el asunto de la cesin
del Imperio, y se derivase un derecho para un tercero (3). A l
(1) Este dictamen se halla impreso en Goldast, Contiendas polticas
del Imperio, V, 167-199. Ritter (I, 145 ss.) hace notar que en l Seld se pone
resueltamente sobre la base de los decretos de Basilea y Constanza. Grauert
con su acostumbrada solidez ha demostrado en el Anuario Histrico, XVI, 519
y en las Hojas Histrico-polticas, 643 s., cm o entonces los protestantes
metieron tambin el nombre de Dante en esta contienda poltico-eclesistica.
(2) V. Schmid, Eleccin de emperador, 28 s. La conjetura aqu expre
sada, de que por octubre reinaba en la curia una disposicin de nimo ms
conciliable, es confirmada por los Avvisi de 22 y 29 de octubre de 1558. Cod.
Urb. 1038, p. 346, 348. Biblioteca Vaticana.
(3) Cf. Ribier, II, 774; Massarelli, 328; Firmanus, 574; Revista de histo
ria de Schmidt, VIII, 11. Sobre la repulsin de Juan Figrueroa, enviado a Roma
en noviembre por Felipe II, t . Massarelli, 327; Laemmer, Melet., 208 s.;
Avviso di Roma de 10 de diciembre de 1558 (loe. cit., Biblioteca Vaticana);
Reimann, Contienda, 329 s.; Schmid, Eleccin de emperador, 32. Sobre el

LITIGIO CON FBBNANDO 1 SOBRE EL IBiFERIO

307

mismo tiempo se orden a los nuncios, que comunicasen a los reyes


de Polonia y Francia esta protesta y el no reconocimiento de Fer^
nando. Esta fu la respuesta a la declaracin hecha por V a r
gas, de que Fernando tena intento de tratar esta cuestin con
los prncipes electores (1). Estaba ya redactado un severo breve
al rey de romanos (2), cuando la cada de los nepotes hizo pasar la
contienda a segundo trmino. Pero tampoco ahora se lleg a un
ajustamiento, a pesar de la renovada mediacin de Espaa (3).
Afortunadamente cesaron de darse ulteriores pasos de parte del
Papa, pues una seria defensa de su derecho en este asunto tem
poral contra el Imperio hubiese tenido que repercutir tambin de
la peor manera en el respeto y consideracin a los derechos espi^
rituales de la Santa Sede.
Es natural que nadie se desprenda de buena gana de los dere
chos que posee. Por tanto, tomada la cosa humanamente, no se
puede tachar en Paulo IV el que, como representante de un
poder eminentemente conservador, no quisiese abandonar la rela
cin idealmente considerada de las dos potestades, y la posicin
que haba ocupado la Santa Sede en la edad media. Pero Paulo IV
hubiese debido decirse para s, que no se haca un servicio a la
causa de la Iglesia en Alemania, si atenindose l rigurosamente
a la idea medieval del Imperio, sostena pretensiones, que no se
podan llevar adelante sin impeler al Habsburgo a la ms estrecha
unin con todos los Estados del Imperio, aun los protestantes (4).
arreglo y concierto hasta ahora desconocido de este asunto, da cuenta B. Pa
al card. Hrcules Gonzaga desde Roma el 19 de julio de 1559; *Fu hieri quasi
airimproviso fatta congregatione inanzi a N. S. nell anticamera deirinquisitione per la cosa del s. Don Gioy. Figheroa, 11 quale con molta lode che la S. S.
disse di lui et col voto dei cardinali fu rimesso et admesso nella gratia di
S. B. et per ambasciatore della
Catt. (Archivo Gonsaga de Mantua), 1
incidente que se ocasion por la celebracin de las exequias de Carlos V en
Santiago de Roma, el 4 de marzo de 1559, est tratado en los Annales de
S. Louis, IX. 265 s.
(1) V. Schmid, Eleccin de emperador, 31 s.
(2) Est en el Vat. 6216, p. 301 (Biblioteca Vaticana), Cf. Schmid, loe.
cit., 33-34, quien del documento que se halla en Sickel, 29, infiere con razn
que no fu expedido.
(3) Cf. Reimann, Contienda, 314 s. En la Revista Histrica, XXXII, 268 s.
afirma Maurenbrecher, que Paulo IV al fin se declar dispuesto a desistir de
la prosecucin oficial de este negocio, y concertarlo pacficamente, y alega
para ello la relacin de F. v. Thurn, que se halla en Sickel, 27 s., pero que se
refiere a Po IVI
(4) Cf. Bucholtz, Vn, 461.

308

VI, PAULO IV

Cun gran peligro haba en ello, vese muy bien por las esperanzas
que ponan los herejes en la oposicin pontificia a la cabeza suprema
del Imperio, la cual representaba todava el apoyo ms importante
de la Iglesia en Alemania (1).
La reconvencin de imprudente rigidez, que no se puede per
donar a Paulo IV por su proceder contra Fernando I, se le ha
dirigido tambin por causa de la posicin que tom respecto del
reino de Inglaterra. Con todo, aqu la censura slo en parte se
halla justificada.
En la segunda semana despus de la coronacin de Paulo IV ,
el 6 de junio de 1555, lleg a Roma la embajada, que todava en
tiempo de Julio III haba sido comisionada (2) para ir a prestar
obediencia al Papa. A los enviados, que eran Thirlby, obispo de
Ely, Eduardo Carne y el vizconde Montague, hicironles un hono
rfico recibimiento los familiares del Papa, los cardenales y la
nobleza romana. L a dificultad de que en la carta credencial se
nombraba tambin el ttulo real de Irlanda, la removi Paulo IV
elevando a reino a Irlanda por bula de 7 de junio (3). Despus, el 10
de junio, celebrse en la Sala R egia del Vaticano consistorio
pblico, en el cual los representantes de Inglaterra prestaron
solemnemente obediencia. El obispo de Ely hizo referencia expre
samente en su discurso a la derogacin de las leyes antiponti
ficias hecha por el Parlamento, y pidi la reunin con la Iglesia.
Paulo IV respondi con mucha benignidad, ensalz los mritos
de los reyes y del cardenal Pole, y record tambin que en otro
tiempo haba estado en Inglaterra como colector del dinero de
S. Pedro, y con esta ocasin haba podido conocer la generosidad
del pueblo ingls. Para el 10 de junio orden todava un especial
tedum en la iglesia de Sta. Mara de AraceK. A los embajadores
di en este da un banquete, y por la noche fu iluminado espln
didamente el castillo de Santngelo (4).
Semejantes demostraciones de alegra hallbanse en tanto
justificadas, en cuanto que Inglaterra se una de nuevo ahora
oficialmente con la Santa Sede. Pero lo por venir de la Iglesia en
(1) V. Janssen-Pastor, IV
69 s.
(2) Cf. yol. XIII, 271. El diario que hizo Thirlby de su viaje de emba
jada, est impreso en Hardwicke, State Papers, I, 62-102.
(3) Bull., VI, 489 s.; cf. Bellesheim, Historia de la Iglesia en Irlanda,
II, 108.
(4) Cf. Massarelli, 273, 274, 275; Coggiola, Farnesi, 76; PagliuccW, 134.

AGITACIN PROTESTANTE CONTRA LA REINA MARA

309

modo alguno estaba alli todava asegurado. Un partido activo tra


bajaba por todos los medios, no solamente por arrojar de nuevo de
la nacin la religin catlica, sino tambin por socavar su princi
pal apoyo, la soberana de la reina Mara.
Y a las rebeliones de Northumberland y W y a tt haban sido
en gran parte obra del partido protestante (1). Las calumnias
y fbulas con que se pona sospecha en los espaoles y en el casa
miento espaol, procedan principalmente del mismo lado (2).
Cuando las sediciones fracasaron, se continu la lucha contra la
reina por medio de impresos. Como ya en tiempo de Enrique V III
el embajador imperial Chapuys poda decir, que las invectivas de
los predicantes luteranos alemanes eran literalmente nada en
comparacin de los denuestos e injurias de sus correligionarios
ingleses (3), por la misma manera dichos impresos se extremaban
por dems en personales difamaciones de la reina y sus ministros.
Por todas partes fueron ellos difundidos; hasta sobre la mesa de la
cocina de la reina se hall uno por abril de 1554, que estaba lleno
de ultrajes contra Mara y sus ministros, y le haca las peores
amenazas para el caso de la llegada de Felipe (4).
Una de las principales cuestiones que se trataban en esos
escritos, versaba sobre si era lcito que las mujeres en general
reinasen. Mientras los predicantes nada haban objetado contra la
realeza de Juana G rey, en tiempo de Mara hallaron que era con
tra la palabra de D ios y las leyes de la nacin, que el supremo
poder sobre varones estuviese en manos de una mujer. Por eso el
segundo Parlamento de Mara tuvo que declarar expresamente
por abril de 1554, que, segn las leyes del reino, no se haca dife
rencia alguna sobre si el supremo poder poltico era administrado
por un rey o una re^na (5). Afirmbase adems muchas veces en
aquellos escritos, que no se deba dar obediencia a la reina por ser
idlatra. Segn un tratado de Cristbal Goodman, Cristo y su
Evangelio haban sido desterrados, y colocado en su lugar el anti
cristo, cuando se pona el poder poltico en manos de una mujer
idlatra. Por la obediencia a ella, escriba Goodman, desconten(1)
(2)
(3)
(4)
(5)

V. Tol. XUI, 232, 251.


V. vol. XIII, 248, 249.
Gayaogos, V, 1, n. 26, p. 83.
Green en la Dublin Rer., CXVII, 118.
Lingard, VII, 169 s.

310

V I, P A U LO IT

tasteis a Dios, por la desobediencia a la misma alcanzaris de nuevo


el agrado divino..., y por la resistencia a ella y a sus im pos decre
tos habis de volver a ser verdaderos adoradores de D io s e ingleses
fieles a vuestro reino. (1) En estilo semejante escriban Juan Bale,
Toms Becon y Bartolom Trabaron. Hzose especialmente nota
ble por el nmero y fogosidad de sus libelos el escocs Juan Knoz,
que en su patria haba aprobado el asesinato del cardenal Beatn, y
en 1549 busc y hall un refugio en Inglaterra, pero despus de
la subida de Mara al trono tuvo que huir al continente. Una mujer
que ejerce soberana sobre varones es, segn l, un monstruo, y la
reina es para l ca maldita Jezabel o la impa Mara (2).
Ponet, obispo calvinista depuesto de W inchester, que haba tenido
parte en la campaa de W yatt, pero pronto, desesperando del
buen xito, haba tomado la huida, escribi en el continente
una obra enteramente revolucionaria (3) sobre el poder poltico,
en la cual afirmaba que, segn el derecho divino y humano, Mara
deba ser castigada con la muerte (4).
Contra semejantes desahogos no se levant pblicamente de
en medio del partido de los herejes una seria protesta, com o ni tam
poco contra la conducta de los que acometan violentamente a los
predicadores catlicos en el plpito, ultrajaban de un modo gro
sero los usos catlicos, o con pretensas voces de espritus incita
ban al pueblo contra la reina (5).
No poda el gobierno a la larga contemplar ocioso semejantes
agitaciones y tumultos. Y a desde el casamiento de M ara se con
sideraba seriamente en el Consejo real qu disposiciones se haban
de tomar (6). Llegse finalmente a la resolucin de renovar las
antiguas leyes contra la hereja, que en tiempo de las revueltas de
los partidarios de W iclef haban dictado los reyes Ricardo II,
Enrique I V y Enrique V , para proteger el orden civil y eclesis
tico. En estas leyes, las actuaciones judiciales estaban divididas
entre los obispos y el tribunal secular. Los obispos haban de citar
a los que eran sospechosos de hereja, y averiguar si realmente
(1) En Green, loe. cit.
(2) Ibid.; cf. Dictionary of National Biography, X X X I, 312.
^3) Gairdner, 332.
(4) So that now both by Gods laws and mans she oug^ht to be punished
with death. Ponet, Short Treatise on Politcal Power, 96, en Green, 119.
(5) V. vol. XIII, 255 s.
(6) Lingard, VII, 189.

R N O V A C I N DE L A S L B Y B S C O N T R A L O S H B R B J R S

311

haban incurrido en ella. El que persista obstinadamente en sus


opiniones herticas, era entregado al juez secular, y condenado
por ste a la hoguera por delito de hereja (1). No se puede afirmar
que el Consejo real, que se declar por estas leyes, fuese en su
mayora resueltamente catlico (2); fueron por tanto sin duda con
sideraciones polticas las que decidieron en sus deliberaciones.
No sin vacilar di la reina su consentimiento a la renovacin
de las leyes penales. Mara estaba inclinada por naturaleza a la
blandura y mansedumbre. Su consejero, el embajador imperial
Simn Renard, acreditado por larga experiencia, hizo notar al
rey Felipe, que las duras disposiciones daran ocasin a los
herejes para nuevas rebeliones. Felipe desaconsejaba asimismo
el rigor (3). El cardenal Pole ya en Italia haba recomendado
usar de benignidad con los herejes (4), y se expres de nuevo
en el mismo sentido cuando por enero de 1555 cerr la asamblea
del clero (5). Pero no se vea medio de poder reprimir las excita
ciones de tantos oradores y predicantes de los herejes, si no se
extirpaba el mismo protestantismo, al cual se consideraba como
la raz de las sediciones y de las continuas revueltas de la
nacin. Mas segn las ideas antiguas, las penas y el miedo eran
los medios para dominar la hereja. Cranmer, en su bosquejo
de cdigo cannico, mandaba entregar los herejes obstinados al
tribunal secular, para que se les diese castigo; y lo que con este
castigo se intentaba, no poda ser dudoso (6). Calvino, consejero
de los protestantes ingleses, haba declarado en una carta a Somerset que, segn el derecho riguroso, propiamente deban emplearse
contra los catlicos disposiciones violentas (7); stas se haban ya
usado tambin desde mucho antes contra los anabaptistas.
(1) Lingard, IV, 331.
(2) Oreen, 115. La relacin de Soranzo, de 18 de agosto de 1554, se halla
en Brown, V, n. 934, p. 559.
(3) Gairdner, 355 s.
(4) V. vol. XIII, 214.
(5) Gairdner, 355 s. Indult a tres herejes condenados en la dicesis de
Londres, cuando apelaron a l. Gairdner en el Dictionary of National Biography, XLVI, 44; cf. la carta de Pole a Otn de Thruchsess, de 20 de junio
de 1554, en Brown, V, n. 901, p. 514; Spillmann, II, 124.
(6) Lingard, VU, 187 s.
(7) A ce que ientendz, Monseigneur, vous avez deux especes de mutins
qui se sont eslevez contre le roy et lestat du royaume les ungs sont gens fantastiques qui soubz couleur de lEyangile youldroient mettre tout en confusion.
Les aultres sont gens obstinez auz superstitions de lantechrist de Rome. Tous

312

T I, P A O LO

IV

Por estas ideas se explica tambin el que en el Parlamento


la propuesta sobre la renovacin de las antiguas leyes contra los
herejes casi no hallase resistencia alguna. En los tres das del 13
al 15 de diciembre de 1554 se deliber sobre ellas en la Cmara
Baja, y en otros tres das, del 15 al 18 de diciembre, en la
Cmara Alta. Slo en sta se levant alguna oposicin (1).
ensemble meritent bien destre reprimez par le glayre qni Tons est commis,
yeu quilz sattachent non senlement aa roy, mais a Dieu qai la assis au siege
roja l. Carta a lord Somerset: CaWini Opera, XIII (Corp. Reform., XLI), 68.
(1)
Gairdner, 346. J. Gairdner, el mejor conocedor de la historia de la
Reforma en Ing^laterra, conviene en que la persecucin de los protestantes en
el reinado de Mara tuvo su origen en motivos polticos. Precisamente la
benignidad de los primeros aos de Mara, dice (p. 336), haba dado alientos
a la vez a la hereja y a la traicin (The very mildness of Marys beginnings
had encouraged both heresy andtreason). La rebelin y la alta traicin, se lee
en la p. 353 s., haban sido fomentadas por la hereja; ms an, la hereja era
precisamente la raz de la cual ellas procedieron (Rebellion and treason had
been nourished by heresy, nay, heresy was the very root from which they
sprang). Y a los ojos de Mara era ms importante arrancar la raz que cortar
solamente las ramas. Ella tena todo el deseo posible de otorgar perdn a los
extraviados, cuando 'podan ser trados a mejores sentimientos; y se poda
tener confianza en los obispos, especialmente en Bonner, que haran lo sumo
para aconsejar mejor a los obstinados. Pero para la incurable perversidad ya
no haba tolerancia, porque se haban renovado las leyes contra los herejes.
cLa llamada sanguinaria Mara fu en realidad la de corazn ms benigno
entre los Tudors, dice Gairdner en la English historical Review, XXI (1906),
373. Contra A. Innes (England under the Tudors, London, 1905), que hace
derivar la persecucin que Mara levant contra los protestantes, de su intensa
persuasin de los efectos perniciosos que la hereja causa en las almas, contra
la cual ningn medio le pareci demasiado riguroso, si por l se salvaban
las almas, observa Gairdner, ibid.: No s dnde l [Innes] halla las pruebas
de esta opinin. La cosa sencillamente era sta: Si haba de restablecerse la
antigua religin, deba ser protegida contra el insulto y la violencia, que abun
daban en demasa, y las antiguas leyes contra los herejes parecan el nico
medio decisivo. Maitland (Essays on subjects connected with the reormation
in England, London, 1849), que da extractos de los escritos instigadores de los
fugitivos protestantes, designa como una de las causas principales de la perse
cucin de los protestantes en el reinado de Mara el acre y provocador esp
ritu de algunos de aquellos que trabajaban mucho y eran los caudillos en pro
mover los adelantos de la Reforma, las opiniones polticas que defendan, y el
lenguaje con que las difundan, las furiosas acometidas personales a los
qae consideraban como a sus enemigos, y finalmente en aquellos que eran
guiados realmente por motivos religiosos, y anhelaban una verdadera reforma
de la Iglesia, para decir lo mnimo, el poco cuidado de castigar a la baja plebe,
desenfrenada e impa, que haca suya la causa del protestantismo, para dar
un asalto a las leyes, a las clases hacendadas, al clero y a los poderes pblicos.
Parece imposible, aade Maitland, que un hombre reflexivo, aun cuando est
extraviado por relaciones parciales o preocupado por prejuicios religiosos^
pueda desconocer el mero hecho real, de que la persecucin de los protes-

P R IM K R A A P L IC A C I N D E L A S L B Y B S C O N T R A L O S H H R E J8 S

3 13

El 20 de enero de 1555 tenan que entrar en vigor las leyes


contra los herejes, publicadas por diciembre. Pero en el nterin
el fanatismo de algunos protestante? hizo ya necesaria una
nueva ley. El 16 de enero declar el Parlamento, que era crimen
de lesa majestad rogar por la muerte de la reina. Pues hay que
saber que el 1. de enero se di con la pista de nocturnos conven
tculos, en los cuales la oracin usual era que Dios convirtiese de
la idolatra el corazn de la reina, o abreviase sus das. Estas
reuniones nocturnas, para evitar sospechas, se celebraban ora
aqu, ora all, en Londres y sus cercanas, y eran muy concurridas;
pues algunas veces, en una sola noche se colectaban diez libras
esterlinas para los presos de Cristo (1).
Esta renovada demostracin de hostilidad no era apropiada
para disponer al gobierno a ser ms benigno con los protestantes.
Cuando en 18 de enero de 1555 los presos polticos de la Torre de
Londres obtuvieron la libertad, qued excluida de este indulto una
clase de los encarcelados; eran stos los predicadores protestantes,
que como cmplices de Northumberland, Suffolk y W yatt, se
hallaban en la Torre por causa de sus no permitidas predicaciones
o de su proceder instigador. Su prisin no era rigurosa; pudieron
hacer circular escritos entre s y preparar una declaracin comn,
en la cual como pobres presos de Cristo, rogaban seriamente
al Parlamento en nombre de Cristo, nuestro querido Redentor,
que volviese sobre s y se arrepintiese de haber dado su asenti
miento a la derogacin de tantas piadosas leyes, que haban sido
establecidas por dos nobles reyes en lo tocante a religin, con
satisfaccin y contentamiento de todo el pas. Mas ahora, aa
dan, la supersticin se ha levantado de nuevo despreciando a
Dios y su palabra, y cometido tan manifiestos latrocinios, violen
cias y crueldades, cuales ni siquiera en Turqua estn en uso. A l
fin pedan permiso para poder probar que los oficios divinos y
las homilas del rey Eduardo eran verdaderamente catlicos,
diciendo que si no conseguan esta licencia, estaban dispuestos a
morir en la hoguera (2).
El reto fu aceptado. El 22 de enero tuvieron que compa*
tantes ingrleses fu motivada en sumo grado por la conducta de sus correligio
narios desterrados [los autores de los escritos instigadores]. Cf. Green, 114.
(1) Gairdner, 348.
(2) Ibid.,349.

314

V I, P A U LO

IV

recer los infelices predicantes en el palacio episcopal, donde Gardiner les di a conocer las leyes que haban entrado ahora en
vigor. El 28 efecturonse en la iglesia, con gran concurrencia del
pueblo, las actuaciones judiciales propiamente dichas. D e los seis
citados a juicio dos se retractaron, uno de los cu a les ciertamente
ms tarde revoc su retractacin. Los cuatro restantes fueron
excomulgados como herejes obstinados, en vista d e lo cual el tribu
nal secular los conden al suplicio de la h ogu era, que sufrieron
con constancia en diversos lugares a principios d e febrero (1).
El 9 de febrero el obispo de Londres, Bonner, conden a otros
seis protestantes. Pero al da siguiente el franciscano Alfonso de
Castro tuvo ante el rey y la reina un sermn, en el cual censur
el proceder del gobierno, y alcanz efectivam ente que entre tanto
no se efectuasen ms ejecuciones (2).
Mientras la persecucin estaba en sosiego, descubri el Con(1) Gairdner, 349-352.
(2) Segn el martirologio de Foxe, de Castro declam contra la
impiedad de estas ejecuciones, diciendo atrevidamente, lo que es la verdad,
que los obispos ingleses no haban aprendido en la E scritura el quemar
herejes. Alfonso de Castro escribi todo un libro D e iusta haereticorum punitione (Salamanca, 1547, y otras muchas ediciones), por el cual se
puede venir en conocimiento de su verdadera opinin, m e jo r que por Foxe.
En la introduccin dice que sobre el castigo de los herejes haba dos opiniones
extremas, en medio de las cuales estaba la verdad. Los unos eran demasiado
prontos en imponer castigos, los otros afirmaban que absolutamente no se
poda castigar a los herejs. Sobre la primera opinin, que es la que aqu slo
viene en consideracin, dice de Castro que algunos que tenan en s mucho de
la soberbia de los fariseos, eran tan desabridos e intransig-entes, que, segn su
opinin, se haba de perseguir a todos los herejes con odio irreconciliable y sin
ninguna indulgencia. El odio a los herejes lo consideraban ellos como la ms
segura seal de un ardiente celo de la fe catlica. Tales hombres tenan a la
verdad celo, pero no celo ilustrado. S. Pablo ensea que se ha de corregir con
discrecin a los que resisten a la verdad, por si Dios les concede que muden
de sentir para que conozcan la verdad. Un buen superior debe juzgar la aqueza de los otros acordndose de la suya propia, y ha de esforzarse ms en
librar a los que yerran, del lazo del error, por humildad y mansedumbre, que
en empujarlos por rigor al abismo de la perdicin. T am poco el mdico echa
mano al punto del cauterio (Opera Alphonsi a Castro, Parisiis 1571, 1037).
Pensamientos semejantes se hallan ibid., 1. 1, c. 17, p. 1160 s., v. gr.: non tamen
statim, cum deprehensus est, digna poena illi infligetur, sed prius oportet ad
illius emendationem laborare, ut si possibile fuerit, ab errore ad fidem catholicam prius revocetur, et sic spiritus eius in Dei iudicio alvus at. Blanda
admonitione est opus, non severa, quia nimia severitas saepe rangere et raro
corrigere solet. La otra extrema opinin, que impugna de Castro, segn la
cual nunca absolutamente se ha de imponer castigo por causa de hereja, slo
la defienden los mismos herejes, como dice de Castro.

P R IM B R A A P L IC A C I N D B L A S

LS Y S S C O N TR A LO S H E R E JE S

315

se jo real una nueva conjuracin (1). Varios moradores protestan


tes de Cambridge, a quienes eran demasiado pesadas las obli
gaciones de la religin catlica, juntaron gran cantidad de armas
y trazaron el plan de una sublevacin contra los cpapistas y el
gobierno, la cual esperaban que veran todos con mucho agrado.
Los conjurados pensaban marchar sobre Londres, y con el auxilio
de sus correligionarios de esta ciudad, por el asesinato y la violencia
no slo expulsar a todos los extranjeros, sino tambin tomar ven
ganza del rey y de la reina por el restablecimiento de la antigua
religin. Como escriba en 26 de marzo el embajador veneciano
Michiel, esperbase ahora un riguroso proceder del gobierno;
pues poco a poco iba viendo claro todo el mundo, que la bondad
y mansedumbre que haban mostrado hasta entonces sus majesta
des perdonando a todos, no haca sino dar ocasin diariamente
a nuevos excesos. A s, de nada haba servido que el gobierno
usase de indulgencia en una conjuracin semejante que hubo en
Ipswich (en Suffolk) el verano anterior. Cuando a principios de
febrero de 1555 se envi a Suffolk (2) a uno de los herejes conde
nados para que all fuese quemado, haban resuelto los campesinos
levantarse en el da y hora de la ejecucin y pegar fuego a una
porcin de casas, no solamente para salvar al condenado, sino
tambin para vengarse de los catlicos.
En efecto, todava no estaban terminadas las pesquisas y ave
riguaciones sobre la conjuracin, cuando ardan de nuevo las
hogueras. En 26 de marzo, poco tiempo despus que el conjurado
principal Bowes haba sido encerrado en la Torre de Londres, se
di orden a los magistrados de velar por la paz pblica, prender
a los propagadores de escritos sediciosos, a los divulgadores
de doctrinas falsas y a los disponedores de ocultas reuniones, y
remitir los herejes obstinados a los obispos (3).
Estos generalmente no mostraban gran celo en el cumpli
miento de la ingrata incumbencia que les haba cabido, sino que
usaban de indulgencia en cuanto les era posible (4). En muchas
(1) Carta de Michiel, de 26 de marzo de 1555, publicada por Brown,
VI, n- 37.
(2) Michiel dice equivocadamente Norfolk en vez de Suffolk; v. Brown,
VI, p. 31, nota.
(3) Lingard, VU, 193.
(4) It is quite untrue, as Foze and his school have made the world
beliere, that the authorities were savage or ferocious (Gairdner, 349; cf.

316

V I, p a u l o

IV

dicesis ni an solo hereje fu quemado; slo en tres o cnatro obis


pados fu violenta la persecucin (1), y naturalmente, en ninguna
parte arreci tanto como en la capital del reino, la cual designa
el embajador veneciano como la fuente principal de embustes
y motines populares (2). Pero tampoco el obispo de Londres,
Bonner, fu en modo alguno cruel, como le ha pintado una historia
parcial (3). En 24 de mayo de 1555 el Consejo real le dirigi una
arriba, p 312 s.)* En muchos obispados no hubo absolutamente ejecucin ningfuna. Gilberto Bourne, obispo de Bath y Wells, en las actuaciones judiciales
por causa de hereja, hizo por los presos siempre lo que pudo, exhortndolos
seriamente a salvarse por medio de una retractacin... En su propia dicesis
parece que nadie fu ejecutado por razn de opiniones reiig^iosas (Dictionary
o National Biography, VI, 29). Cutberto Tunstall de Durham se contuvo
cuanto le fu posible, de perseguir a los protestantes, y a ninguno de ellos
conden a muerte (ibid., LVII, 314). De Guillermo Glyn de Bangor dice Fuller
(Worthies of England, ed. Nichols, II, 571): Aunque estaba firme en su propia
opinin, con todo no fu cruel contra los que pensaban de otro modo, como se
deduce de no haberse efectuado en su dicesis ninguna persecucin (ibid.,
XXII, 11).Muchos obispos no tuvieron parte alguna en las ejecuciones habi
das en sus dicesis. Juan Holyman de Bristol, aunque ferviente adicto a
Roma, nunca particip activamente en la persecucin. Se neg a hallarse
presente, cuando su canciller Dalby envi tres hombres a la hoguera (ibid.,
XXVII, 215). Jorge Day de Chichester no persigui, como se dice, pero
algunos fueron quemados en su dicesis (ibid., XIV, 232-233). De otras dice
sis son conocidas slo muy pocas ejecuciones de protestantes. Toms Thirlby
de Ely sancion, a lo que parece, la ejecucin de Juan Hullier por causa de
hereja; pero fuera de eso slo dos todava padecieron la muerte en su dicesis
por causa de religin, y sin el concurso de Thirlby (ibid., LVI, 137). Jaime
Turberville de Exeter (ibid., LVII, 325), David Pole de Peterborough (ibid.,
XLV, 20), y Antonio Kitchin de Llandaff (XXXI, 230) slo hicieron ejecutar
un protestante cada uno en su dicesis. Sobre Gardiner v. p. 317.La mencio
nada obra nada enteramente refiere de ejecuciones, a lo sumo de partici
pacin en interrogatorios, o en la quema de los cadveres de Bucero y
Fagio, en las biografas de Roberto Warton de Saint Asaph (LIX, 431),
Toms Watson de Lincoln (LX, 32), Jaime Brooks de Gloucester (VI, 438), Ro
dolfo Baynes de Lichfield-Coventry (III, 456), Mauricio Griffith de Rochester
(XXm , 234), Toms Goldwell de Saint Asaph (XXII, 97), Nicols Heath de
York (XXV, 345), Ricardo Pate de Worcester (XLIV, 11), Cutberto Scott
de Chester (LI, 15), Toms Stanley de Sodor y Man (LIV, 50), Owen Oglethorpe de Carlisle (XLII, 48) y Enrique Morgan de Saint Davids (XXXIX, 16).
Procedieron rigurosamente cntra los protestantes adems de Bonner, Juan
White de Lincoln (LXI, 53), Juan Christopherson de Chichester (X, 294),
Juan Hopton de Norwich (XXVII, 347) y Roberto King de Oxford (XXXI, 154).
Sobre el canciller de la dicesis de Oxford, Juan Storey, v. Spillmann, II, 129.
(1) Trsal, 322. Zimmermann en el Anuario Histrico, XXIII, 833.
(2) Carta de Michiel, de 9 de julio de 1555, publicada por Brown, VI, 1,
n. 154, p. 133.
(3) Foxe manifiesta en su martirologio, como dice Gairdner, extreme
desire to make out charges of cruelty against Bonner (Dictionary of National

BONNBR Y

LA

P E R S B C U C I N D E L O S P R O T E S T A N T E S

317

censura por mostrar tan poco celo contra los herejes, significn
dole que procediese segn las leyes para gloria de Dios y para
mejor conservacin de la paz del reino (1). En vista de esto,
Bonner tuvo que someter a un interrogatorio y condenar sucesi
vamente a ciento veinte acusados que le fueron remitidos; pero hizo
todo lo posible para salvar de la ruina a los desgraciados. En
muchos casos sus esfuerzos y afanes lograron tambin feliz suceso,
mas precisamente el gran nmero de los inducidos por l a retrac
tarse le acarre el odio de los herejes (2). Tambin se oye hablar
otras veces de conversiones. Cuando el doctor Juan Cheke, antiguo
preceptor de Eduardo V I, volvi a la Iglesia catlica, siguironle
treinta protestantes a quienes amenazaba ya la hoguera (3). En un
caso se di libertad a todos los presos al solo juramento de ser
feles a Dios y a la reina (4). En Londres trabaj activamente el
doctor Juan Storey, quien, como se dice con significativa reunin
de palabras, tena que purificar la ciudad de cisma, rebelin y
hereja. A mediados de junio de 1555 opinaba, que el estado de
la capital haba mejorado considerablemente (5).
El obispo Gardiner tuvo parte en los primeros interrogatorios
y condenaciones de herejes cuando era canciller del Estado, y des
pus nunca ms (6). Siendo Pole arzobispo de Cantorbery, slo
una vez, el 10 de noviembre de 1558, fueron ejecutados cinco pro
testantes cuando el cardenal estaba ya en el lecho de muerte,
y difcilmente tuvo noticia de lo que se hizo (7).
Biogfraphy, V, 359). La injusticia de las acusaciones de Fose, que aceptaron
sencillamente los historiadores siguientes, la demostr S. R. Maitland, Essays
on the reformation London 1849,409; cf. Zimmermann, 98.
(1) Lingard, VII, 194.
(2) Zimmermann, 100.
(3) Michiel en 2 de noviembre de 1556, en Brown, VI, 2, n. 690.
(4) Lingard, VII, 207.
(5) Su carta a Courtenay de 17 de junio de 1555 se halla en Brown, VI,
1, n. 137.
(6) Lingard, VII, 192; cf. 189, nota.
(7) Ibid., 205; cf. Martn, 111 s. Unos delegados de Pole, que visitaban
las Universidades del reino, en 1557 hicieron sacar de la iglesia principal de
Cambridge los huesos de Bucero y Fagio y quemarlos, a peticin de la Uni
versidad (Briefe Treatise concerning the Burnynge of Bucer and Fagias,
translated by Goldyng 1562; cf. Dictionary of National Biography, X, 294).
Los restos de la monja Catalina casada con Vermigli, que para escarnio de los
catlicos, haban sido enterrados al lado del arca dlas reliquias de Sta. Fridesvida en la iglesia de Cristo de Oxford, fueron asimismo exhumados, pero
en 1561 fueron mezclados con dichas reliquias de Sta. Fridesvida, y sepultados

318

VI,

Qu parte tuvo la reina personalmente en las condenaciones


no es fcil determinarlo. A Pole escriba e lla por noviembre
de 1555, que en el tratamiento de los herejes s e haban de evitar,
segn su opinin,gran dureza y apasionamiento, pero que respecto
de los seductores del pueblo se haba de dejar se g u ir su curso a la
justicia. Que el pueblo haba de conocer claram ente, que no se
condenaba a nadie sin justa causa, y que s lo as muchos seran
conducidos al conocimiento de la verdad y quedaran preservados
de la reincidencia. Aadi que deseaba especialm ente que en L on
dres nadie fuese quemado, a no ser en presencia de un miembro del
Consejo real, y que durante las ejecuciones se haban de predicar
en Londres y en otras partes buenos serm ones para la enseanza
del pueblo (1). Por lo dems, desde principios d e 1555 Mara tuvo
ya poca parte en los acontecimientos pblicos (2). Y a al comienzo
del ao se hallaba enferma. Por abril se retir a Hampton Court,
donde permaneci varios meses en total retraim iento. Extendise
el rumor y hall crdito de que ya haba m uerto (3). Inmensa
muchedumbre del pueblo afluy presurosa y con seales de la
mayor alegra, cuando a la vuelta de la reina d e Hampton Court
se pudo persuadir que an viva (4). M ara al principio haba
de nuevo solemnemente en la iglesia de Cristo. Cf. (I . Calfhill,) Historia de
exhumatione Catharinae, nuper uxoris doctissimi th e o lo g i D. Petri Martyris
ac eiasdem ad honestam sepnlturam restitntione O xonii fa cta lll. id. Jan. 1561,
Oxford 1561; (Konr. Hubert,) Historia Catharinae V erm fliae P. Martyris coniugis exhumatae, Argentorati 1561; Acta Sanctorum O ctob ., VIII, 533 ss. (donde
est reimpreso el escrito de Calfhill); Dictionary of National Biography, XX*
276; Reusch, ndice, I, 420.
(1) Brown, VI, 3, App. n. 136, p. 1647. Lingard, V I I , 189. La fecha de este
documento se saca de su contenido; cf. la carta de P ole a Morone d e ll de
noviembre de 1555 en Brown, VI, 1, n. 276.
(2) Green, 111 s.
(3) Brown.VI, l,n . 85,174, 200.
(4) Michiel en 27 de agosto de 1555, en Brown, V I , n. 200. No se puede
decir, escribe Michiel, qu inmensa multitud se apiaba en todo el trayecto
del muy largo camino, y qu demostraciones de gozo ciaba la gente a la vista
de las Majestades. La alegra era tanto mayor, cu anto estaba firmemente
persuadida la poblacin de Londres de que la reina haba muerto. Al apa
recer ella, la gente como frentica, cual si se hubiese de ver algo entera
mente nuevo, corra de un lugar a otro, para cerciorarse de que realmente
era ella. Y cuando se hubo persuadido y la vi en znejor estado que nunca,
entonces con gritos y saludos y de mil otros m od os, daba todava mayo
res seales de gozo, especialmente cuando para m ayor satisfaccin suya y de
Su Majestad, vi a un lado de la reina al rey, y al o t r o al cardenal Pole, los
cuales ambos son generalmente muy queridos a causa d e su gran benignidad.

N M ER O D E

P R O TES TA N TES CO ND EN AD O S

319

interpretado su estado en el sentido de que se cumplira su espe


ranza de dar un heredero al trono. Pero cada vez se pona ms de
manifiesto, que estaba acometida de hidropesa y haba entendido
mal las seales de sta. Por septiembre se sinti aliviada e hizo ten
tativas un corto tiempo por volver a tomar parte en los negocios
de Estado. Pero pronto empeor de nuevo, y desde entonces nunca
volvi a presentarse en el Consejo de Estado, y difcilmente ejer
ci influjo alguno en las condenaciones por causa de religin.
El nmero de estas condenaciones sube a 277 segn el marti
rologio deFoxe. Pero no todos los que l admiti en sus listas, pade
cieron la muerte; muchos de los enumerados no son mrtires, pues
sufrieron el merecido castigo como comunes malhechores, y otros
no son mrtires del protestantismo, pues fueron ejecutados por doc
trinas cuya profesin solan tambin los herejes penar con la
muerte. Con todo quedan an restantes unos 200 que padecieron
una muerte terrible por sus opiniones protestante? (l). La mayor
parte de ellos la arrostraron con constancia (2). Por lo dems se
permita que los condenados sujetasen entre las piernas o ante el
pecho un saquito de plvora, que estallaba al primer contacto con
el fuego y acarreaba una muerte sbita, o a lo menos privaba del
conocimiento (3). Fuera de eso, hay que decir tambin para honra
del gobierno, que no se manch con las crueldades que se emplearon
de un modo tan exquisito contra los catlicos en tiempo de Isabel.
A pesar de eso, precisamente sobre Mara ha quedado adherida la
tacha de inhumanidad. Juan Foxe, que antes de la persecucin haba
huido a Alemania, reuni las relaciones sobre los padecimientos
de sus correligionarios, y sus narraciones, desfiguradas por el
odio, han provocado y fomentado durante siglos el aborrecimiento
a Mara y a la Iglesia catlica en los protestantes ingleses (4).
(1) Lingard, VII, 207.
(2) Esta constancia en las vctimas de la justicia era en Inglaterra algo
ordinario. Los ingleses, escribe Litolfi, son por naturaleza obstinados y suma
mente valerosos; se ha visto con frecuencia cmo han ido riendo a la hoguera
7 a la horca, burlndose, por decirlo as, de semejante martirio; muchos solan
gloriarse de que alguno de su familia hubiese sido ahorcado o descuartizado.
As lo escribe Anbal Litolfi al duque de Mantua, Guillermo Gonzaga, el 20 de
junio de 1557, en carta publicada por Brown, VI, 3, App. n. 171, p. 1672; cf. la
ancdota que all se cuenta.
(3) Zimmermann, 103.
^4) 1 martirologio de Foxe (Acts and Monuments) fu libro usual y casero
en casi todas las familias inglesas de direccin puritana, y el principal arsenal

320

V I, P A O L O IV

En la predominante mayora, slo gente de la clase trabaja


dora tena el valor suficiente para hacer rostro a la hoguera.
La nobleza, entre la cual seguramente tambin muchos se inclina
ban a las ideas protestantes, slo est representada entre los
condenados por nueve nombres. La clase media falta entera
mente; de los predicantes padecieron muerte por mano del ver
dugo diecisis y de los obispos protestantes cinco (1). Entre los
ejecutados casi no hay ms hombres de importancia que los
de donde sacar armas contra los catlicos. Los eclesisticos tomaban ejem
plos de l como materia para sus sermones; la Conyocacin (el snodo) del clero
decret en 1571, qae cada iglesia catedral haba de adquirir este libro, y en mu
chas parroquias estaba expuesto al pblico, sujeto a una cadena, para el uso
general (St. L. Lee en el Dictionary of National Biography, XX, 146 ss.). Sobre
la confianza que merece Foze, dice Lee (p. 148 s.): La enorme extensin de la
obra de Foxe era obstculo para una averiguacin crtica de su totalidad. Pero
lo que hasta ahora se ha examinado, ha puesto ya de manifiesto, que Foxe era
un partidario tan ardoroso, que no poda escribir con la exactitud del historia
dor. Es un abogado apasionado que est dispuesto a admitir el primer testi
monio que se presente... Los errores de Foxe nacen con frecuencia de copiar
defectuosa y precipitadamente documentos originales, pero en la mayor parte
de los casos proceden de intencionada exageracin (wilful exaggeration). Un
crtico con l muy benigno, Juan Deighton, demostr, que la relacin de Foxe
sobre el martirio de Juan Home y una mujer, efectuado en Newent el 25 de
septiembre de 1556, es un arreglo exagerado de la quema de Eduardo Home,
acaecida el 25 de septiembre de 1558 (Nichols, Narratives of the Reformation, 69). Estos errores de fecha y de nombre de pila en nuestro caso son tpi
cos. Adems Foxe ha admitido indudablemente entre sus mrtires a personas
que fueron ejecutadas por delitos comunes y no religiosos. Un error confes
l en el caso de Juan Marbeck de Windsor, mrtir de 1543, quien segn el
texto del martirologio de 1563 fu quemado, mientras que en realidad fu cier
tamente condenado, pero se le concedi indulto. Foxe con frecuencia era
menos sincero. Escribi que cierto Greenwood o Grimwood, procedente de
Hitcham junto a Ipswich en Suf folk, que haba salido al cabo con la condenacin
de un mrtir, Juan Cooper, muri poco despus de muerte miserable. Se par
ticip a Foxe que Greenwood viva todava, y que la historia de su muerte
era una ficcin. Fu a Ipswich para oir a varios testigos, pero en su relacin
nunca cambi nada. Ms tarde... un eclesistico por nombre Prick cont en
el plpito de la iglesia de Hitcham la historia de Greenwood segn Foxe.
Greenwood estaba entre los oyentes y present querella contra Prick por
la calumnia; sin embargo, el tribunal supuso que no hubo difamacin mali
ciosa (Croke, Reports, obra editada por Leach, II, 91)... Se ha demostrado con
razones decisivas, que el captulo de Foxe sobre los valdenses es una traduc
cin directa del catlogo de Lrico, aunque en el ndice de sus fuentes hist
ricas no se enumera a Ilrico. Foxe dice que ha consultado documentos en
pergamino*, mientras que slo conoce el texto de Ilrico. Esto descubre un
concepto laxo de loque es permitido literariamente,y justifica los seversimos
juicios que se dieron sobre Foxe.
(1) Zimmermann, 104.

E JE C U C IO N E S D B L A T IM B R , R ID L E T T

C SAN H ER

321

tres obispos Latimer, Ridley y Cranmer. Todos tres, ya antes de


la renovacin de las leyes, haban sido encerrados en la Torre
de Londres por delitos polticos (1). En marzo de 1554 se los con
dujo a Oxford, para que en pblica disputa diesen cuenta y razn
de sus opiniones (2). Como permaneciesen en sus errores, fueron
declarados herejes obstinados en 20 de abril de 1554; pero las
actuaciones judiciales sobre ellos no comenzaron hasta septiembre
de 1555. La sentencia contra Cranmer, por ser arzobispo, fu
reservada al Papa.
Por encargo del cardenal Jacobo dal Pozzo (3) dirigi el inte
rrogatorio el obispo de Gloucester, doctor Brooks. El 7 de sep
tiembre se puso a Cranmer un plazo de ochenta das, dentro
de los cuales haba de justificarse en Roma, y el 12 tuvo que
com parecer ante Brooks (4). Las acusaciones contra l versaban
no solamente sobre hereja, sino tambin sobre quebrantamiento
del celibato prometido y del juramento hecho al Papa. Trans
curridos los ochenta das, Paulo IV en 4 de diciembre de 1555
pronunci la sentencia, que ordenaba la excomunin y deposicin
y entregaba al depuesto al brazo secular (5). Ridley y Latimer
tuvieron que comparecer el 30 de septiembre de 1555 ante Brooks
y otros dos obispos que intervinieron en el juicio por orden de
Pole. En 16 de octubre hubieron ambos de subir a la hoguera en
O xford. Latimer muri casi inmediatamente despus de encendida
la pira por la explosin del saquito de plvora que tena ante el
pecho, pero Ridley tuvo que padecer ms largo tiempo por la poca
destreza de algunos amigos, que queran aliviarle la muerte (6).
En el primer tiempo despus de su encarcelacin Ridley
haba vuelto al culto de la antigua Iglesia, pero pronto se arrepin*
(1) V. TOI. x m . 236.
(2) V. vol. XIII, 259,
(3) Este cardenal es el que sale mochas veces en esta obra con el nom
bre de Pteo. Algunos autores espaoles le han llamado tambin Pozo. Su
nombre propio es Jacobo Puy. Era natural de la ciudad de Niza en Provenza,
no de Mallorca, como equivocadamente dice el P. Astrain en suHistoria de la
Compaa de Jess en la Asistencia deEspaa, t. n, p.36.(N. d e l T.)
(4) Gairdner, 364 s.
(5) Raynald, 1555, n. 30.
(6) Despus que el pueblo hub adquirido la persuasin de que nada
haba dejado de hacerse para salvar a entrambos, no vi con desagrado sa
ejecucin (Pole en carta de 26 de octubre de 1555, publicada por Brown, VI, 1,
n. 256, p. 226). Por lo comn al pueblo londinense le disgustaban las ejecucio
nes de los herejes. Michiel en 1. de junio de 1555, ibid., n. 116; cf. n. 49, p. 45.

26

I, M A R C ELO

arcipreste tema al principio comunicrselo todo abiertamente.


Cervini respondi, que por ms que le desagradaba lo malo, estaba
con todo muy agradecido al que se lo descubriese (1). Siendo obispo
de R eggio en la Emilia, llam al punto para la reforma de los ecle
sisticos al jesuta Lanez, as como ms tarde envi al P. Broet
a Montepulciano (2); en 1543 hizo hacer una circunstanciada visita
de la dicesis, a consecuencia de la cual public despus varios
estatutos de reforma, que aprob Paulo III (3).
En la primavera de 1544 permut Cervini el obispado de R eg
gio por el de Gubbio. Tambin aqu trabaj en favor de la refor
ma. La dicesis le debi la preservacin de herejas y una nueva
divisin de parroquias, como tambin la restauracin y embe
llecimiento de la catedral. Todo lo que se haca y haba de empren
derse, lo asentaba en un libro particular. Tambin mand que de
tiempo en tiempo se le diese exacta cuenta de la observancia
de sus ordenaciones. Sus incesantes trabajos hallaron tal recono
cimiento, que los ciudadanos de Gubbio le erigieron una estatua
de mrmol en seal de gratitud (4).
Un rasgo singularmente hermoso del carcter de Cervini es
el haber conservado la mayor humildad en medio de todos los
honores que le fueron concedidos. Escriba a su hermano, que
todo el bien que reciba, lo consideraba como un beneficio, por
el que estaba obligado al Papa, a la Iglesia y a D ios, y como una
invitacin a cumplir fiel y lealmente sus obligaciones: Pero t,
prosigue, si realmente me amas, ruega constantemente a Dios
(1) V. Polldoras, 22-24, quien utiliz el Archivo episcopal de Nicastro,
Cmo Cervini entendi el cargo episcopal, se refleja en una dedicatoria de
Genciano Herveto, a l dirigida; v. S. Chrysostomi Opera, I, Venetiis,
1583, 232.
(2) V. Tacchi Venturi, I, 578 y nuestras indicaciones del vol. XII, 67 s.
(3) V. nuestros datos del vol. XII, 571 s., tomados del Archivo episcopal
de R eggio.
(4) V. Pollidorus, 49 ss.; Buschbell, 14, 207 s. En la sala capitular de la
catedral de Gubbio se conserva la casulla de seda que Marcelo II regal a
la iglesia; es obra muy artstica, trabajada en Flandes, en la cual est repre
sentada en crculos la historia de la Pasin de Cristo. La divisin de parro
quias de 1.^ de enero de 1545 est registrada en el *Lib. delle Riforme del
Archivo municipal de Gubbio; ihi. fiisceW. II, hay un * Bando del luogotenente del duca d Urbino de 1549, publicado a instigacin de Cervini, en favor
del descanso dominical y contra el pone irreverente en la iglesia. Las Synodales constitutiones Eugubinae per card. S. Crncis (Archivo episcopal de
Gubbio), importantes para la historia de la reforma catlica, las publicar en
otro lugar.

P R H C E D B N T E S D E L C A R D . M A R C E L O C B R V IN I

27

que me d luz y ayuda, de que muchsimo necesito, para no


hallarme lleno de faltas y sin mrito alguno despus de haber reci
bido tantas mercedes, que no las puedo agradecer bastantemente
al dador de todo bien (1).
No es maravilla que semejante varn se mantuviese en la con
fianza de Paulo III. Por otoo de 1541 se lo llev consigo el Papa
a Luca para encontrarse con Carlos V ; antes de la entrevista
tenida en Busseto por junio de 1543, le envi como legado al empe
rador. Dos aos despus siguise su nombramiento para legado
en el concilio de Trento (2). Con esto comenz para Cervini un
nuevo perodo de actividad eclesistica y diplomtica. Su cargo
de representar, junto con los cardenales Pole y Monte, al Supremo
Jerarca de la Iglesia en el snodo general, era el ms difcil que
se puede imaginar. Cervini se mostr muy apto y muy a pro
psito para el mismo. Su severidad en punto de disciphna ecle
sistica, sus muchas letras y su carcter puro le hicieron pronto
ponerse en primer trmino. Con la vastsima erudicin que le era
propia, trataba de las materias ms diversas y agenciaba cada
negocio con tal celo y solicitud, com o si sta fuese su nica incum
bencia. Con notable decisin combati la teora de los snodos de
Constancia y Basilea, opuesta al dogma catlico, acerca de la
superioridad del concilio sobre el Papa (3); con prudencia y suavi
dad supo componer los conflictos que provoc la vehemencia de
su colega Monte, y con maravilloso conocimiento de la materia,
profundidad y diligentsima atencin se dedicaba a las cuestiones
teolgicas. En todos los asuntos dogmticos mustrase en el con
cilio como la persona que los dirige, al paso que el cardenal
Monte se aplicaba ms a las cuestiones de derecho cannico y de
reforma (4). Las actas autnticas atestiguan la colaboracin
de Cervini en la composicin del decreto sobre el canon de la
biblia y la tradicin, as como su relevante parte en el decreto
sobre la justificacin. Sealse su actividad en esta important
sima cuestin, que tocaba el punto esencial y como el nervio de
la hereja, singularmente desde la minuta de 23 de septiembre
(1) Pollidorus, 42-43.
(2) Cf. nuestras indicaciones del yol. XII, 102, 140,169.
(3) Cf. la interesante memoria de Ehses en el tercer nmero del Bole
tn de la Sociedad Gorres para 1911, Colonia, 1911, 13 s.
(4; V. los testimonios en Ehses, Conc. Trid., V, 780, 961.

I, M A R C B LO n

de 1546, en cuya formacin se mostr muy activo, trabajando en


ella con todas sus fuerzas (1).
Con los esfuerzos extraordinarios padeca la flaca salud del
cardenal, quien ya en junio de 1545 haba tenido una enfermedad de
riones, y en mayo de 1546 tuvo de nuevo que guardar cama (2).
Durante la difcil situacin que sobrevino por el verano de 1546, a
consecuencia de la conducta de los imperiales, procedi Cervini
segn puntos de vista rigurosamente eclesisticos, decidindose
por la traslacin del concilio a un lugar, donde no pareciese ame
nazada su seguridad (3). Carlos V haba procurado ganar antes al
cardenal con el otorgamiento de una elevada pensin, pero recibi
de varn tan incorrupto una resuelta negativa (4). Ahora se esforz
el emperador por intimidar a Cervini con las ms vehementes
amenazas, pero en vano. Cervini declar, que el emperador poda
a la verdad hacer violencia a su cuerpo, pero no tena ningn poder
sobre su alma; que el juicio sobre su conducta lo remita tranquila
mente a Dios Nuestro Seor (5). Cuando despus fu trasladado el
concilio a Bolonia (6), Cervini era considerado por muchos como
el futuro Papa. Para impedir su eleccin, el emperador a la muerte
de Paulo III excluylo nominalmente, ponindole su veto (7).
Aunque Cervini recomendaba francamente al nuevo Papa
Julio III el cumplimiento de sus obligaciones, ste con todo le
(1) V. ibid., 4, 8 s., 11, 26 s., 36, 420 ss., 500 ss.; cf. tambin nuestras indi
caciones del vol. XII, 274 s.; Hefner, 33; Lauchert, 542 nota.
(2) V. Massarelli en Merkle, I, 202 s., 545, 548. Sobre posteriores enfer
medades cf. ibid., 743, 869.
(3) Cf. nuestras indicaciones del vol. XII, 246 s.
(4) En una memoria de A. Cervini sobre las legaciones de Marcelo cerca
del emperador en 1538-1539, se lee: * Contro quello leggesi nel PiatinR nuovamente stampato, dove pare si voglia dar a Marcello qualche taccia d interesse, stimo bene d opporre oltre le qualit del suo vivere sempre lontano
daogni sorte di studio d accumular ricchezze i rifiuti di ricchi doni fatti da
esso in piu occasioni sapendo per cosa certa che neir abboccamento che fece
Cario V imperadore col ponlefice Paolo III avendo il detto imperadore destinato a Marcello allora cardinale una pensione di 10000 scudi esso la ricus
costantemente e solo ne accett scudi 1000 sopra la chiesa di Vagliadolid di
commandamento espresso del pontefce. En el cdice de la Biblioteca de
Ferrara indicado arriba p. 16, nota 1.
(5) Cf. las informaciones autnticas en Merkle, I, 565 s.; v. tambin
Panvinius, Vita Marcelli II.
(6) Su motivo para la traslacin del cncilio a Bolonia lo expresa clara
mente Cervini el 10 de marzo de 1547; . Ehses, Conc. Trid., V, 1024.
(7) Cf. vol. Xin, p. 35.

E L

C A R D . M . C E R V IN I H O M B R E D O C TO

29

apreciaba sobremanera y trataba con l con mucha confianza;


repetidas veces se sirvi de su consejo y cooperacin, sobre todo
en asuntos de la reforma (1). En 1552 confi a Cervini la presiden
cia de la comisin de reforma, en cuyos trabajos tuvo el cardenal
activa participacin (2). Fuera de eso se mantena reservado todo
lo posible, y no disimulaba que no poda aprobar muchas cosas que
haca Julio III. Grande fu su dolor, cuando el Papa, con la cesin
de Camerino a su hermano, entr por los caminos del nepotismo.
Cervini haba hecho todo lo posible para impedirlo. Para mos
trar pblicamente su desaprobacin, se parti al instante a su
dicesis de Gubbio (3).
Como en tiempo de Paulo III, as tambin en el pontificado de
Julio III perteneci Cervini a la Congregacin de la Inquisicin
romana. Dedicse a este cargo con el mayor ardor y abnega
cin (4). Aunque se mostraba riguroso contra los propagadores
de las nuevas doctrinas, se mantena con todo alejado de toda
exageracin. La carga de los negocios de Cervini fu aumentada
todava con el protectorado sobre los servitas, el cual, lo mismo
que el que se le confi sobre los eremitas de S. Agustn, no sola
mente no lo administr como un puro cargo honorfico, sino que lo
ejerci con aquella solicitud con que trataba todo cuanto empren
da. L o que hizo en favor de los eremitas agustinos, lo reconoci
con los mayores elogios nada menos que el General de la Orden,
Seripando (5).
Faltara un rasgo esencial a la descripcin del carcter de
Cervini, si no mencionsemos su amor a la ciencia. Esto como
docto le haba sobre todo llevado a Roma, y cuando all lleg a
desempear cargos muy ajenos a sus aficiones literarias, siem
pre con todo volva a los estudios. Por esto Paulo III, con la
mirada certera que le era propia, haba confiado en 1548 al eru-

(1) V. arriba vol. XIII, 160 s., 119 s. y Massarelli, 171 s., 174, 193, 197,
198, 199, 200, 202 s., 207, 209, 211, 215, 216. Sobre la parte que tuvo el cardenal
en la reforma de los Regulares v. Concilio LXXVIII, 188 s. Archivo secreto
pontificio
(2) Cf. vol. XIII, 165.
(3) V. Panvinius loe. cit.; Pollidorus, 92 s.. 101.
(4) Adems de nuestros datos del vol. XII, 406 y XIII, 210, v. especial
mente el trabajo fundamental de Buschbell: Reforma e Inquisicin en Ita
lia, 174 ss., 210 s.; cf. tambin Tacchi Venturi, I, 523 s.
(5) Cf. Massarelli en Merkle, I, 845; Pollidorus, 93 s., 103 s.

30

I , M A R C E L O II

dito cardenal la Biblioteca Vaticana (1). Y a como hombre de


letras particular haba sido diligente coleccionador de libros y
manuscritos, y tambin siendo cardenal haba aprovechado toda
ocasin de aumentar su biblioteca (2). Despus de muchos aos
que haba tenido que emplear el cardenal preferentemente en
negocios eclesisticos y diplomticos, pudo ahora como rejuve
necerse y verse restituido a la actividad de anteriores tiem
pos, pero con grandsima y extenssima amplitud. Con verdadero
ardor se dedic al presente a la gran coleccin que estaba bajo
su custodia. Debironse a su genio emprendedor nuevos cat
logos de los manuscritos griegos y latinos (3). Como adminis
trador de la ms rica biblioteca, tampoco perdi de vista su
antiguo plan de hacer accesible al mundo docto, por medio de
la imprenta, los manuscritos griegos ms importantes todava
inditos (4). El registro de los gastos para la Biblioteca Vaticana
muestra con qu celo e inteligencia se afanaba Cervini, no sola
mente por conservar y aumentar los tesoros a l confiados, sino
tambin por hacerlos accesibles (5). En agradecimiento a sus
trabajos, Julio III le confirm en su puesto, y orden que lo
ocupase durante toda su vida (6). Cervini hizo tan grandes mejoras
en la Vaticana, demostr tal amplitud de intentos y designios,
y despleg tan ilimitada generosidad, que sobrepuj a todos sus
predecesores. Como acrecent el caudal de manuscritos de las
Cf. nuestros datos del t o I. XII, 438 s., y la bibliografa all indicada.
(2) sebbene Marcello era allora in privata fortuna non mancava di
ricercare libri rari e farne ricerca per ogni via possibile, dice A. Cervini loe.
cit. (BibL de Ferrara) del tiempo anterior a 1534. Sobre compras de libros y
manuscritos, que hizo Cervini cuando era obispo de Gubbio, v. Pollidorus,
51 s. Los manuscritos de Cervini fueron a parar despus a la Biblioteca
Vaticana; v. Tiraboschi, VII, 1, 210.
(3) V. nuestras indicaciones del vol. XII, 438, notas 3, 4, 5 y 6.
(4) Cf. Dorez, Le card. M. Cervini et Timprimerie Rome: Ml.
darcbol., XII, 289 ss. La monografa de Dorez sobre Cervini, anunciada ya
en 1895, que tratar todas las cosas mencionadas con la solidez propia de este
autor, por desgracia todava no se ha publicado. Precursores de este trabajo
son las memorias que han salido a luz en las Ml. d'archol. (v. arriba) y en la
Rev. d. Bibl., V, 14 s. (Lexemplaire de Pline, etc.), 139 ss., 153 ss. (Rmolo
Cervini).
(5) Cf. Dorez en el Fasciculus lo. W . Clark dicatus, Cantabrigae, 1909,
142 ss. De los vastos designios del cardenal da muestra su plan de hacer publi
car las actas originales completas del concilio de Trento, sobre todo de las
sesiones; v. Ehses, Conc. Trid., V, xiii s., xxvii.
(6) V. vol. X m , 305 y el n. 5 de su apndice. Archivo secreto pontificio.
(1 )

E L

C A R D . M . C K R V IN l H O H B R B D O C T O

31

ms diversas clases llegando hasta adquirir manuscritos orien


tales, as aument tambin el nmero de los empleados. Simul
tneamente velaba por la conservacin de los manuscritos dete
riorados. Un edicto de 1554 asegur la apertura de la biblioteca
para los hombres de letras a horas determinadas (1). Repeti
das veces prest ayuda a este establecimiento con subsidios suyos
particulares. No contento con todo lo que hizo, pensaba incesante
mente en levantar ms y ms la Biblioteca Vaticana, que deca ser
el mayor tesoro que posea la Silla Apostlica (2).
Cuanto apreciaba Cervini los buenos libros, tan profunda
mente detestaba los malos. Refirese que por el ao 1541 el car
denal haca acopio de libros obscenos para quemarlos (3).
Siendo hombre que se interesaba por los ms variados estudios
y tena vastsimo saber, a quien hasta hombres como Sangallo y
Miguel Angel apreciaban por sus conocimientos en el campo de la
arquitectura y de la arqueologa (4), no se limit en modo alguno
Cervini a coleccionar libros y manuscritos; tambin haba juntado
en considerable nmero antigedades, inscripciones y medallas an
tiguas (5). Su casa, que encerraba estos tesoros, estaba abierta para
todo el que daba esperanzas de producir notables obras de ingenio.
El cardenal gustaba de alentar singularmente a los talentos jve
nes; sin pretensiones, con gran llaneza, sin mostrar la superioridad
(1) Cf. Dorez en el Fasciculus, loe. cit., 158 s.; Mercati, Bibl. Apost., 38,
44, 57. Segpn Tiraboschi, VII, 1, 221 (edicin romana), Cenrini puso tambin
el fundamento a la coleccin de antigedades anexa a la Biblioteca Vaticana;
cf. Pollidorus, 48.
(2) Carta al card. Farnese de 17 de septiembre de 1554, publicada en las
Ml. darcbol., X n , 311.
(3) Cf. Gori, Arch. stor., III, 40.
(4) * Neirarchitettura e cog^nizione delle cose antiche non fu a nessuno
de' saoi tempi secondo e sanno ancora molti che oggi vivono che ne '1 San Gallo
ne i1 Riionarrotti si sdegnava dintendere il suo consiglio, dice A. Cervini,
Vita di Marcello II (BibL de Ferrara); cf. tambin Merkle, II, xxr. Cerini era tambin miembro de la Academia de Vitruvio, fundada en 1542, y
haba confiado a Sangallo los diseos para su casa de campo en el monte
Amiata (. MUntz, III, 109, 240). Los conocimientos en arquitectura indujeron
a Cervini a ingerirse en la edificacin de S. Pedro, lo que rechaz Miguel
Angel con su porte spero (v. vol. XIII, 311 s.). Cervini en tiempo de Clemen
te VII se dedic a los estudios arqueolgicos con tal ardor, que en una visita
que hizo a las ruinas subterrneas de las termas de Trajano, corri peligro de
la vida; v. esta noticia en Contelorius, Vita Marcelli II. Archivo secreto pon
tificio, XI, 48, p. 291.
(5) Cf. Pollidorus, 155; Reumont, III, 2, 695; Dorez, A. Eparqne: Ml.
darchol., XIII, 322.

32

I, M A R C ELO U

de sa saber, conversaba con ellos sobre sos estadios. No raras


veces revisaba por s mismo los trabajos de algnnos jvenes
literatos y cuidaba de buscarles editores. Donde observaba serios
intentos, era muy generoso, no slo indicando libros y manuscri
tos, sino tambin dando preciosos incitamentos y consejos. Toda
una serie de hombres doctos, con quienes estaba en comunicacin
de palabra o por cartas, tuvo a s obligados Cervini de este
modo. En los trabajos teolgicos de Sirleto y Seripando tuvo
parte muy principal. A Luis Lipomano anim a la publica
cin de las vidas de los santos, y al docto Pedro Vettori a una
mejor edicin de las obras de Clemente de Alejandra. A Nico*
ls Beni le excit a una traduccin italiana del clebre Commonitorium de San Vicente de Lerins. Asim ism o indujo a Anbal Caro
y a Pedro Francisco Zeno a trasladar al italiano los discursos de
S. Gregorio Nacianceno y S. Juan Damasceno. Genciano Erveto
compuso a impulso suyo una traduccin latina de los comentarios
de S. Crisstomo sobre los salmos. Cervini fu por cuya instiga
cin Onofre Panvinio se dedic a la antigedad cristiana y a la
historia eclesistica. A l incansable cardenal se debi tambin
la traslacin de los cuatro evangelios a la lengua etipica, como
tambin las traducciones de Teodoreto, Metafrasto y otros. Para
la publicacin de los comentarios de Eustacio sobre Homero no
rehoy sacrificio alguno. De sus variadsimos conocimientos da
tambin testimonio el apoyo que prest a la obra de Hiplito Salviani sobre los peces (1).
L o que ms amaba Cervini aon entre los literatos era los
naturales serios, que con slida ciencia juntaban una sincera
piedad. En este respecto eran significativas sus ntimas relaciones
con Goillerm o Sirleto. En la eleccin de sus familiares haba mos
trado siempre Cervini singular solicitud. Sola decir, que precisa
mente tanto como uno tiene cuenta con la honra y buen nombre,
haba de tenerla con rodearse de buenos criados (2). Como en
todo, mostraba tambin en esto, que no solamente predicaba la
reforma, sino que tambin la practicaba. Presentaba esta severa
(1) Adems de Tiraboschi, VII, 1, 30 s. (edicin romana) y Pollidorns
75 ss,, cf. tambin Dorez en las Ml. d'archol., XII, 291 s.; Merkle, II, xxvii s.,
cxxiv s.; Mai, Spicileg., IX, xvi; Lxico eclesistico de Friburgo, XP, 359 s,;
Mercati en la Revista Teolgica, VIII (1909), 61 s.; Hefner, 32.
(2) V. Pollidorus, 22.

M A R C E L O II P A R T ID A R IO

D E LA

R E F O R M A C A T LIC A

33

direccin del modo ms eficaz y atractivo. Con las ms puras


costumbres, la ms profunda piedad y la ms rgida ortodo
xia juntaba una muy cordial proteccin de las ciencias profanas
y teolgicas, y con moderada prudencia una ardiente celo de la
reforma. Qu esperanzas se abran con el llamamiento de seme
jante varn a la silla de S. Pedro! Gozoso jbilo se apoder en la
curia romana de los buenos, y temor de los malos (1).
Raras veces se ha mostrado en la opinin pblica tal confor
midad en el juicio sobre un nuevo Papa como en Marcelo II. Todo
el mundo estaba unnime, en que se haba elegido al hombre ms
digno y ms apropiado para guiar la nave fluctuante de la Iglesia
por las olas procelosas de aquellos tiempos (2). Aun los franceses,
contra cuyo deseo haba sido la eleccin de Cervini, no se cansa
ban de reconocer sus excelentes cualidades (3). A consecuencia de
lo cual el resultado del conclave fu bien recibido en la corte
de Enrique II. Tambin el emperador olvid su antiguo enfado, y
su representante en Roma dijo expresiones de gran elogio sobre
el nuevo Papa (4).
Como se deja entender, los defensores de la reforma catlica
fueron los que dieron ms grandes muestras de regocijo, pues
saban por la experiencia de muchos aos, que Cervini era el hom
bre a propsito para llevar al cabo con su ejemplo y con firmeza
(1) *Par che Roma poco si rallegri di questa elezione, escribe ya Ghisi
el 9 de abril de 1555. Agustn Gonzaga, obispo de Reggio, escribe en *12 de
abril de 1^55: Se espera que Marcelo II ser un buen Papa para la religin
cristiana, pero en la corte se teme su rigor (Archivo Gonzaga de Mantua),
V. adems Montesa en Druffel, IV, 652, nota 3. El gran gozo de todos los que
deseaban sinceramente el bien de la Iglesia, est atestiguado por numerosas
manifestaciones; adems de las citas que se hallan en Pollidorus, 112 ss.,
cf. tambin Corpo dipl. Port., VII, 385; la carta publicada por Gatticus, 332,
nota; L. Alamanni, Canzone a Marcello II, que se halla en la coleccin de
Atanagi II, Venezia, 1565, 172. Otras poesas menciona Poiidoro (p. 113).
Sobre el gozo de Venecia v. Studi stor., XVII, 528. El nuncio en la corte im
perial, J. Muzzarelli, escriba el *22 de abril de 1555, desde Bruselas a los
cardenales, que Marcelo velara velut alter Aaron por la afflicta et desolata
ecclesia. Benedictus Deus etc. Lett. di princ. X V , n. 71. Archivo secreto pon
tificio
(2) Adems de los testimonios alegados en la nota anterior, v. tam
bin Masio, Cartas, 200, la carta gratulatoria de P. Manucio (Epist., I, 7),
Hosii epist., II, 1025 y la carta de Seripando s. d. que se halla enlas MiscelL,
Arm. 2, t. LX, p. 320 s. Archivo secreto pontificio,
(3) Cf. Ribier, II, 607; Druffel, IV, 660 s.
(4) Cf. Brown, VI, 1, n. 62, 64; Druffel, IV, 652 s.

34

I, M AR C ELO U

acompaada de suavidad, la anhelada reforma del estado de la


Iglesia (1). Nunca hubiese pensado, escriba Seripando, que reca
yera la eleccin en un cardenal, cuyos principios eran tan infle
xibles, que antes bien le cerraban el camino para el supremo
poder, que se lo allanaban. Por esta causa vi Seripando en la
elevacin de Cervini una merced especial de la divina gracia,
que habla dirigido los votos hacia el que salvara a Israel. Por eso
deca que haba rogado que viniese un Papa, que a las voces
Iglesia, Concilio, Reforma, les quitase aquel sentido despreciable
que se daba a estas palabras de suyo tan hermosas; y que ahora
quedaba cumplida su esperanza y su deseo se haba convertido en
realidad (2).
Efectivamente, los defensores de la reforma catlica podan
ahora esperar la terminacin de la grande y dificultosa obra que
Paulo III y Julio III haban comenzado, pero dejado sin acabar,
porque, prescindiendo de otros impedimentos, viva an dema
siado en ellos el espritu mundano del Renacimiento. D e l estaba
enteramente libre el varn, cuyo nombre se hizo proverbial en
la obra de la renovacin eclesistica (3).
Tambin en el C olegio Cardenalicio reinaba unanimidad
acerca de que si Cervini permaneca siendo el que haba sido
hasta entonces, se mejorara el estado de la Iglesia. Un hermoso y
valioso testimonio de eso est contenido en una carta del carde
nal Hrcules Gonzaga, que ste dirigi a Ferrante Gonzaga inme
diatamente despus de concluido el conclave. Hrcules Gonzaga
haba sido partidario de Este, y haba pasado sin dormir la noche
del 9 al 10 de abril. Sumamente cansado compuso su carta. Decase
en ella, que si Cervini fuera siendo Papa como haba sido cuando
era cardenal, se poda esperar el mayor bien para toda la Iglesia;
y que a aquellos que queran vivir relajadamente, desagradaba
su elevacin de un modo extraordinario. Que era generalmente
conocida la vida pura de Cervini, su amor a la ciencia, su gra
vedad y su dignidad. Que raras veces se le haba visto jovial;
y que luego que oa o vea alguna cosa ridicula, sonrea slo
ligeramente, y pasaba de largo sobre ella en silencio con seriedad
(1)
(2)
(3)
de abril

Cf. la carta de Dionisio Atana^^i en las Lett. di princ., 1 ,185.


Lett. de'princ., III, 187 s.
Cf. la * carta de G. Florimonte a Marcelo II, fechada en Sessa el 15
de 1555. Castel S. Angelo, VIII, ii, p. 160. Archivo secreto pontificio.

M A R C E L O U P A R T ID A R IO D B L A

R EFO R M A C A T LIC A

35

catoniana. Que nunca haba tomado contentamiento en suntuosos


banquetes, en fiestas o bufones; que haba reprobado la disolucin
del clero, odiado a los frailes vagabundos y perseguido a los sos
pechosos de hereja, y siempre, as en tiempo de Paulo III
com o de Julio III, haba promovido la obra de la reforma. Que
era lo opuesto de su predecesor, y que Dios en su misericor
dia le haba dado a la Iglesia, de modo que ahora se poda esperar
la supresin de innumerables abusos (1). De una manera seme
jante juzgaron en Roma todos los que conocan de cerca al recin
elegido (2). El embajador florentino Serristori, diplomtico sereno
y tranquilo, notificaba ya en 11 de abril, que aunque Marcelo II no
sufrira ingerencia alguna de seglares en los negocios de la Igle
sia, y sera muy parco en conceder mercedes, crea, sin embargo,
que en lo dems todo el mundo podra estar contento, pues todo
su porte y apariencia son, en sustancia, los de un santo (3).
Marcelo II se mostr luego en el primer da de su pontificado
genuino representante de la reforma catlica. Terminado el escru
tinio, efectuse inmediatamente su consagracin episcopal, y luego
en S. Pedro la coronacin, la cual se aceler tanto, para que
pudiese celebrar las funciones de Semana Santa, que ya haba
comenzado; al mismo tiempo hubieron de excusarse los gastos
superfinos en la fiesta de la coronacin.
Todos los Papas del Renacimiento, a las solemnidades que
eran usuales en la coronacin, les haban dado la forma de una
fiesta suntuosa, cuidadosamente preparada, que consuma las
enormes sumas de 20000 30000 escudos. Esto lo tuvo con razn
Marcelo por una prodigalidad. Con sencillez apostlica y sin la
pompa hasta entonces usada, quiso l recibir la tiara. Hasta
las pblicas demostraciones de gozo, los caonazos dcl castillo
de Santngelo y los fuegos artificiales de que tanto gustaban
los romanos, los prohibi por respeto a la Semana Santa. Una
(1) V. el texto (Biblioteca de la Universidad de Bolonia) en el n.* 6
del apndice.
(2) As sobre todo Massarelli (p. 255 s.).
(3) ^Credo bene che habbi a essere acrrimo deensore delFantorit sua
et cose ecclesiastiche et che chi vorr stare bene seco, bsogner che non
metta mano neiroffitio sao, n si impacci molto di benefitii et cose di chiesa,
et in quanto alie gratie sia per andar assai pi stretto che non hanno fatto
molti del suoi antecessori et nel resto credo che ognhaomo da bene se nTiar
da contentare. In snstantia il modo, Tapparentia et demostrationi sono come
d'un santo. Archivo pblico de Florencia,

322

V I, p a u l o

IV

ti de su declaracin y se retract (1). A m ayor condescendencia


mostr hallarse dispuesto Cranmer. En su primer interrogatorio
de 12 de septiembre se neg inflexiblemente a deponer sus erro
res; cuando se le puso delante, que si el rey era seor aun en
lo espiritual, tambin Nern en tiempo de S. Pedro y el sultn
de Turqua deban ser considerados com o cabezas de la Iglesia,
concedi sin titubear esta conclusin (2). Pero poco a poco se
hizo ms dcil y reducible. Paso a paso fu firmando siete decla
raciones, en las cuales reconoci al fin al Papa y a la Iglesia cat
lica, rechaz las doctrinas de Lutero y Zuinglio y reprob la con
ducta que habla observado hasta entonces (3).
Pero todas estas concesiones eran intiles; la reina no se
fiaba de la sinceridad de este hombre sin carcter (4); y en esto
haba tenido buen acierto. La maana de su ejecucin, en 21 de
marzo de 1556, firm Cranmer la sptima y ltima retractacin,
que prometi leer en pblico inmediatamente antes de su muerte.
En ella asevera primero, que admite todos los dogmas de la
Iglesia catlica, y despus, que nada oprime tanto su con
ciencia, como el haber escrito contra estos dogmas. La primera
de estas declaraciones la ley, con efecto, pblicamente, aunque,
com o luego se mostr, no la entendi en sentido catlico. Pero en
vez de la segunda asegur que nada oprim a tanto su conciencia,
como el haberse dejado inducir a hacer aquellas siete retractacio
nes; aadiendo que la mano derecha que las haba firmado, deba
en expiacin sentir tambin la primera el fuego. Efectivamente
extendi la mano derecha metindola dentro de la hoguera, cuan
do sta fu encendida. Pocos instantes despus estaba muerto (5).
Muchos protestantes ingleses huan al continente desde 1554;
pero no les era fcil hallar un lugar de refugio. En Francia se los
vea con desagrado, y los luteranos alemanes eran tan desafectos a
los sacramentarlos ingleses com o a los catlicos. Algunos fueron
a W esel, donde se los toleraba de m ala gana (6). Pedro Mrtir
(1) Lingard, VII, 195 s.
(2) Gairdner, 365.
(3) Ibid.
(4) Brown, VI, 1, n. 434, p. 386.
(5) Ibid. y Gairdner, 370 ss.
(6) Melanchton intercedi por ellos con el ayuntamiento de Wesel en
un dictamen de 19 de noviembre de 1556 (Corp. Reform., VIII, 908), pero
escribe en 29 de marzo de 1557: Exulibus Gallicis et Anglicis doleo meam

FUGITIVOS INGLESES EN BL CONTINENTE

323

Verm igli procur a otros lugar de inorada en Estrasburgo; muchos


se encaminaron a la calvinista Suiza, Juan a Lasco u al n
a Polonia y Coverdale a Dinamarca (1).
Un punto principal de reunin para los fugitivos fu Franc
fort del Main. A ll obtuvieron de los protestantes fugitivos fran
ceses el uso comn de una iglesia, con cuya ocasin se suscit al
punto la cuestin sobre si tambin en Francfort se haba de usar el
L ibro de la Oracin Comn, propio de los ingleses. Primeramente
se lleg a una avenencia, muy luego volvi a haber divisin, des
pus que Juan K noz se present como predicante, por segunda vez
se vino a una conciliacin, y poco despus vise hervir ardorosa
mente de nuevo la contienda. Cuando Ricardo Cox lleg de Ingla
terra con nuevos fugitivos, la pequea comunidad de Francfort se
dividi en knoxianos y coxianos. Juan Knox predicaba desde
el pulpito contra Cox; pero un amigo de ste hall medio de alejar
de Francfort al incmodo agresor. A cus a Knox ante el magis
trado de que en uno de sus escritos (2) deca, que el emperador
no era menos enemigo de Cristo que Nern, y de que lanzaba
imprecaciones contra la reina de Inglaterra (3). Calvino, que ya
antes habia intervenido en la contienda (4), pidi cuenta a la
comunidad inglesa de Francfort de la expulsin de Knox. Ella se
defendi en una carta que, entre otras cosas, contiene la notable
confesin de que al furioso escrito incendiario de Knox se deba
en no pequea parte la persecucin inglesa (5).
intercessionem lenissime scriptam non profuisse apnd Fesulanos (= los de
Wesel; ibid., IX, 121). Asimismo aconsej Melanchton, en 13 de julio de 1S57,
que se permitiese estar en Francfort a los fugitivos ingleses (ibid., IX, 179).
(1) Gairdner, 391 s.
(2) Faithfull Admonition of Christians, concerning the present troubles
o England: Works, III, 257.
(3) CaWini opera, XV (Corp. Reform., XLIII), 337, 370, 393, 422, 447,
523, 551, 558. Dictionary of National Biography, XXXI, 312 s. Gairdner, 391 s.
(4) Carta de 18 de enero de 1555, loe. cit., 393 ss.
(5) Hoc tibi afrmare possumus, vesanum illum Knozi libellum piurimum
olei igni persecutionis in Anglia addidisse. Nam ante illum editum libellum ne
unus quidem ex fratribus nostris mortem fuerat pcrpessus: simul atque ille
prodiit, in quam multos optimos viros flammis saevitum sit ad vos pervenisse
non dubitamus. Angli Francofordienses Calvino 20 sept. 1555 (Opera Calvini, XV [Corp. Reform., XLIII], 780 s.). Porque los fugitivos ingleses en
todas partes, en Italia, Alemania, Francia, esparcan malos rumores contra
el gobierno y la religin, por noviembre de 1555 se present al Parlamento un
proyecto de ley, que obligaba a todos los ingleses residentes en pases extran
jeros, a volver a su patria. Michiel en carta de 11 de noviembre de 1555, publi-

324

VI, PAOLO IV

A pesar de reconocerse esto, Inglaterra haba sido inundada


de libelos por los herejes tambin durante el ao 1555. Escribe
Michiel en 13 de mayo, que diariamente se esforzaban algunos
bribones por turbar la paz para provocar donde fuese posible una
insurreccin; y que haca poco haba sido difundido un dilogo
lleno de las peores instigaciones contra la religin y el gobierno
y contra la persona del rey y de la reina (1). Especialmente pro
dujo mucho estruendo hacia fines del ao un escrito, que se diriga
personalmente contra el rey Felipe. En l se pone como un espectro
ante los ojos de los ingleses, cmo Felipe II en el reino de Npoles hollaba los derechos de los naturales del pas; y se aade que si
Mara quedaba sin hijos, le hara dar muerte y se apoderara
de Inglaterra. Se conjeturaba que el autor del escrito estaba en
Estrasburgo, entre los fugitivos ingleses all residentes, *los
cuales procuraban por todos los medios empujar al pueblo a la
rebelin (2).
Tambin desde Italia trabajaban los fugitivos ingleses contra
la reina. Cuando Paulo IV hubo publicado su bula contra la ena
jenacin de los bienes de la Iglesia (3), enviaron ellos al punto
este documento a Inglaterra, para aparentar que haban sido
revocadas las concesiones de Pole respecto a las propiedades
eclesisticas de Inglaterra (4). Escribe Pole, cuando di cuenta
de ello a Muzzarelli, que nadie se poda figurar cuntos falsos
rumores se propagaban para enajenar al Papa los corazones;
y que si hablaba sobre ello con la reina, responda sta con suspi
ros y lamentos, diciendo que no tena nimo para comunicar a
Pole todo lo que a ella se le contaba (5). Especialmente despus
que Gardiner, cuya mano enrgica era temida de sus adversarios,
cada por Brown, VI, 1, n. 274.Cf. R. Jung, La comunidad de fug^itiyos ingle
ses en Francfort del Main, desde 1554 hasta 1559, Francfort, 1910,
(1) Brown, VI, 1, n. 80, p. 70. El rey Felipe consult por medio de un
propio al emperador, si haba de proceder contra estos libelos. Carta de
Badoer, fechada en Bruselas a 19 de mayo de 1555, ibid., n. 85.
(2) Carta de Badoer, fechada en Bruselas a 3 de diciembre de 1555,
ibid., n. 300. El ttulo de este escrito (A Warninge for Englande etc.) se halla
en Lee, Dictionary of National Biography, XXXVI, 348. Cf. la carta de Pole,
de 23 de noviembre de 1555 (publicada por Brown, VI, 1, n. 287), quien indica
asimismo que este escrito procede de pluma protestante.
(3) V. arriba, p. 84.
(4) Carta de Michiel, de 16 de septiembre de 1555, publicada por Brown^
VI, 1, n. 215.
(5) Pole a Muzzarelli en 26 de octubre de 1555, ibid., n. 255.

CONJURACIONES T SEDICIONES EN INGLATERRA

325

hubo cerrado los ojos el 12 de noviembre de 1555, tom creces el


aliento de los elementos revolacionarios (1).
L a disposicin de nimo que se provocaba en muchos con
estas incesantes instigaciones, se manifestaba en estallidos del
ms crudo fanatismo, y en las conjuraciones y planes subversivos
que se estaban siempre renovando. Cuando el domingo de Pascua,
14 de abril de 1555, el sacerdote distribua la sagrada comunin
en la iglesia de Sta. Margarita de Westminster, le hiri un antiguo
fraile en la cabeza y en la mano, de modo que qued tendido como
muerto. El malhechor crey ser impulsado por el Espritu Santo
a esta protesta contra la idolatra; y declar que no haba tenido
valor para ejecutar su empresa ya por Navidad, pero que ahora
estaba dispuesto a morir por el Seor. Foxe di cabida entre
sus mrtires a este hombre furioso (2). Y a antes haba sido
mutilada varias veces por la noche una estatua de Sto. Toms de
Cantorbery que estaba sobre la puerta de M ercers Chapel (3);
repetanse con frecuencia violentas irrupciones en las iglesias y
profanaciones del Santsimo Sacramento (4), ni tampoco faltaban
tumultuosas interrupciones de los divinos oficios despus de la
ejecucin de Cranmer (5).
Por mayo de 1555 un joven se hizo pasar por Eduardo V I,
quien, segn l, en realidad todava no haba muerto; algunos hicie
ron ver que le crean y excitaron una sedicin (6). Por enero del ao
siguiente vi la luz pblica un impreso, en el que se afirmaba de
nuevo que el rey Eduardo viva an en Francia, y slo esperaba un
levantamiento del pueblo para desembarcar en Inglaterra (7). Ms
peligro amenaz otra conspiracin, que ya a fines de 1555 haba
sido tramada por Enrique Dudley, pariente del duque de Northumberland, y slo a principios de marzo de 1556 lleg a conocimiento
del gobierno por la denuncia de uno de los conjurados. Se tena
intento de pegar fuego a Londres por diversas partes, con la con(1)
(2)
ner, 355.
(3)
ner, 355.
(4)
(5)
(6)
(7)

Pole al rey Felipe en 23 de noviembre de 1555, ibd., n. 287.


Michiel en 15 de abril de 1555, en Brown, VI, 1, n. 57, p. 50 s. GairdMichiel en 19 de marzo de 1555, en Brown, VI, 1, n. 32, p. 28. GairdMichiel, loe. cit.
Michiel en 24 de marzo de 1556, en Brown, VI,1, n. 434, p. 386.
Michiel en 27 de mayo de 1555, ibid., n. 97.
Michiel en 21 de enero de 1556, ibid., n. 358; cf.n. 377.

326

VI, PAULO IV

fusin que tena que originarse, robar el tesoro real, establecerse


en la isla de W ight y desde all excitar una insurreccin en todo
el reino (1). Por las declaraciones que se tom aron a los numerosos
presos, se puso de manifiesto que los conjurados fueron apoyados
por Francia (2), y que la reina con todos los extranjeros haba de
ser asesinada (3), y en su lugar elevada al tron o Isabel (4). Como
esposo suyo y soberano consorte estaba designado Courtenay.
Las averiguaciones sobre la muy ramificada conjuracin duraron
todava hasta bien entrado mayo (5). Apenas se haban ter
minado, cuando por junio se levant y a otra nueva revuelta.
Un joven, por nombre Cleobury, se hizo pasar por Courtenay,
a quien se pareca mucho, y en Sussex se proclam a s rey y
reina a Isabel. Pero el pueblo nada quiso saber de l; y Cleobury
muri el 20 de septiembre la muerte de los reos de lesa majestad (6).
En la sedicin de Cleobury estaba com plicado un notable hereje,
que tena muchas relaciones con A lem ania, de quien da cuenta
Michiel por agosto de 1556. Para su m ayor seguridad viva oculto
en los bosques, pero de cuando en cuando, disfrazado de diversos
modos, sala a los pueblos para alentar a sus correligionarios
con la esperanza de mejores tiempos, cuando la religin sera
restaurada y tendra fin la esclavitud (7). Por marzo de 1557
varios protestantes franceses en unin con algunos fugitivos
ingleses intentaron poner en manos de los franceses las dos for
talezas de Hammes y Guisnes, situadas en el territorio de Ca
lais (8). El mes siguiente trajo ya otra nueva traicin. Toms
Stafford, hijo de la hermana del cardenal Pole, Ursula, ya antes
haba sido ardiente adversario del casamiento espaol de la reina,
y probablemente haba tenido participacin en el levantamiento
de Suffolk. Pero se escap de la prisin, huyendo a Francia,
(1) Michiel en 17 j 24 de marzo de 1556, ibid., n. 429, 434.
(2) Michiel en 30 de marzo y 14 de abril de 1556, ibid., n. 440, 458.
(3) Michiel en 21 de abril de 1556, ibid., n. 461; cf. Soranzo, 14 de abril
de 1556, ibid., n. 457.
(4) Lingfard, 216 s. Gairdner, 379.
(5) Michiel en 5 de mayo de 1556, en Brown, VI, 1, n. 477.
(6) Lingard, 219. De sus cmplices algunos fueron ya ahorcados por
agosto. Murieron arrepentidos y confesando que haban sido inducidos a dar
aquel mal paso, por perversas opiniones religiosas. Michiel en 18 de agosto
de 1556, en Brown, VI, 1, n. 580.
(7) Michiel en 25 de agosto de 1556, en Brown, VI, 1, n, 585, p. 578.
(8) Lingard, 226.

BL CAKDBNAL POLS UBDIANBRO DE PAZ

327

y all tuvo parte activa en las intrigas de los protestantes fu gi


tivos de Inglaterra. Su intento era, no solamente derribar a
Mara, sino tambin hacerse a si mismo rey. En dos navios que le
habia dado el rey de Francia, se embarc el 18 de septiembre para
Inglaterra, e incit al pueblo a resistir <a los diablicos planes de
Mara, reina ilegtima e indigna, que quera entregar su pas
a la esclavitud de los espaoles. Pero sali fallida su esperanza de
que se le juntaran los hombres a millares. Casi sin sacar la espada
fu hecho prisionero Stafford, y acab su vida el 28 de mayo
en Tyburn (1).
Aunque ninguna de estas sediciones tuvo buen xito, con todo
eso perjudicaron a la reputacin de la reina. Vise obligada a con
denar a muerte a los culpados o confiscar sus bienes, y con eso su
popularidad padeci notablemente. Escribe el embajador vene
ciano Miguel Surin, que el pueblo bajo de Inglaterra se gozaba en
motines y sediciones (2), y su predecesor Michiel dice (3) que los
instigadores de revueltas eran disculpados casi por todo el mundo,
y que sus pretextos, la expulsin de los extranjeros o la religin,
hallaban tcita aprobacin. Que tan pronto como un hombre de
importancia se pusiese a la cabeza, habra indudablemente un
levantamiento en todo el reino y correra peligro la vida de
la reina.
A cerca de semejantes juicios se habr de tener ciertamente
ante los ojos, que los embajadores no conocan de cerca ms que
el estado de la capital. La gente campesina estaba a la verdad
descontenta, porque en los aos de 1555 a 1557 la cosecha fu
extraordinariamente mala y reinaba el hambre (4). Si, pues, a
pesar de eso, las rebeliones de Stafford y de otros hallaron tan
poco apoyo y favor, el descontento de las extensas clases popu
lares no puede haberse dirigido contra el gobierno en la medida
que crean los embajadores venecianos, y la excitacin de las mu(1) A. F. Pollard en el Dictonarj of National Biography, LUI, 460. Lingard, 22 s. Surin (embajador de Venecia en Londres) en 29 de abril de 1557,
en Brown, VI, 2, o. 870. El rey de Francia neg tener parte en la conjuracin;
V. ibid., n. 896, 926; pero cf. n. 926, p. 1150.
(2) En 29 de abril de 1557, en Brown, VI, 2, n. 870.
(3) Relacin de 13 de mayo de 1557, ibid., n. 884, p. 1056.
(4) Relacin de Michiel al senado de Venecia de 1557, en Brown, VI, 2,
n. 884, p. 1068, 1085. Michiel en 27 de octubre de 1555, ibid., VI, 1, n. 258.
Surin en 21 de abril y 1. de junio de 1557, ibid., VI, 2, n. 863, 912.

328

VI, PAOLO IV

chedumbres fu provocada por otros m otivos que por las severas


disposiciones contra los protestantes (1).
Mientras el gobierno se esforzaba a su m odo con medios de
fuerza y de rigor en proteger a la antigua Iglesia restablecida,
el cardenal Pole consideraba com o incumbencia suya la renova
cin y cuidado de la vida religiosa entre los catlicos.
D e todo en todo no poda ciertamente sustraerse Pole de la
poltica. No solamente era legado para la Iglesia de Inglaterra,
sino tambin para la reconciliacin de los principes contendientes,
y el Papa Marcelo II, tan pronto com o subi al trono, le haba
confirmado por un breve entrambas legaciones (2). Pole se dedic
con gran celo al cargo de pacificador (3). E l 23 de mayo, da de
la eleccin de Paulo IV , bajo la personal presidencia del legado
se abri una conferencia de la paz en Marck, junto a Gravelines.
Habla sido elegido como lugar de las negociaciones este insignifi
cante pueblecillo, porque en l concurran en un punto el territorio
ingls, flamenco y francs (4). La conferencia termin el 7 de
junio sin ningn resultado (5). Paulo I V confirm asimismo entram
bas legaciones de Pole, primeramente de palabra, y despus por
un breve particular de 23 de diciembre de 1555 (6). En la nueva
conferencia de la paz que se celebr en V au celles desde el 25 de
diciembre de 1555 hasta el 5 de febrero de 1556, no tuvo parte a la
verdad personalmente el cardenal ingls, pero su delegado Parpaglia ejerci no pequeo influjo sobre las negociaciones (7).
Dems de eso trabaj tambin P ole con mucho celo en favor de
la paz por medianeros y cartas al re y de Francia, a Felipe II
y al emperador (8).
Hacia fines de agosto de 1555 el legado haba tenido que
tomar a su cargo todava otra incumbencia poltica. Antes de
salir el rey Felipe del suelo ingls, ante el Consejo real reunido
expres a Pole el deseo de que en su ausencia fuese el apoyo y
(1) Nonciat. de France, II, 359.
(2) Michiel en 6 de mayo de 1555, en Brown, V I, 1, n. 72.
(3) Michiel en 6 de agosto de 1555, ibid., n. 176.
(4) Michiel en 27 de mayo de 1555, ibid., n. 92; cf. Michiel en 9 de mayo
de 1555, ibid., n. 75.
(5) Priali en 7 de janio de 1555, ibid., n. 126.
(6) Raynald, 1555, n. 35; cf. Pole a Paulo IV en enero de 1556, en Brown,
V I ,l ,n . 360.
(7) Riess, 85; cf. Brown, VI, 1, n. 322, 363.
(8) Cf. Brown, VI, 1, n. 258, 269, 293, 329, 400, etc.

RENUNCIA DE MARA A LOS BIENES DE LA IGLESIA

329

consuelo de la reina, y tuviese una especie de intendencia o ins


peccin sobre el gobierno. Pole contest con frases corteses,
que sin permiso del Papa no poda ocupar semejante posicin (1).
Para el consuelo personal de la reina estableci su morada por
largo tiempo en el palacio real (2), pero se sustrajo de los nego
cios seculares cuanto era posible, y parece que nunca asisti al
Consejo de Estado (3).
Despus de la partida de Felipe fu especialmente la cues
tin de los bienes eclesisticos todava no del todo resuelta, en la
que demand la reina el consejo de Pole. Con el despojo de las pose
siones de la Iglesia perpetrado en tiempo de Enrique V III, qued
el clero empobrecido (4). En particular haba una serie de cargos
de cura de almas, llamados rectorados, que anteriormente fueron
administrados por las rdenes religiosas, pero desde la supresin
de los conventos, a causa de la absoluta insuficiencia de la renta,
se hallaban en manos de gente sin ciencia ni firmeza moral (5),
Un cambio de este estado lamentable slo poda esperarse de
la generosidad de los fieles. Aconsejada por Pole (6), resolvise
Mara a proceder aqu con su ejemplo. Ms de ochocientos recto
rados se hallaban en posesin del gobierno (7). Adems Enri
que VIII, como cabeza de la Iglesia, haba reclamado para s los
diezmos y frutos del primer ao de las prebendas eclesisticas.
Mara senta ahora su conciencia intranquila por razn de que, a
pesar de haber renunciado al derecho de supremaca sobre la Ig le
sia, segua an percibiendo estas rentas (8). Aadase a esto, que si
bien era verdad que Pole en la reunin de Inglaterra con Roma
haba prometido, que la Iglesia no reclamara sus robadas propieda
des, con todo rehusaba dar la otra declaracin de que los poseedo
res de bienes eclesisticos podan estar tranquilos en conciencia (9;.
(1) Michiel en 3 de septiembre de 1555, en Brown, VI, 1, n. 204. Pole a
Carafa en 10 de octubre de 1555, ibid., n. 244. Paulo IV aprob la conducta de
Pole en este asunto; v. Michiel en 25 de noviembre de 1555, ibid,, n. 289, p. 261.
(2) Brown, VI, l,n . 200, 251.
(3) Michiel en 3 de septiembre de 1555, ibid., n. 204, p. 178 g.
(4) Cf. Brown, VI, 1, n. 14.
(5) Michiel en 25 de noviembre de 1555, en Brown, VI, 1, n. 289.
(6) Michiel en 1. de julio de 1554, ibid., n. 150; c f. n. 14, p. 10.
(7) Michiel en 25 de noviembre de 1555, ibid., n. 289, p. 261. Ibid., n. 14,
p. 11, se dice que el nmero de estos rectorados subia a 7C0.
(8) Ibid., p. 260.
(9) Ibid., n. 14; VI, 2, p. 1075.

330

V I, PAULO IV

D e mala gana haba consentido Felipe antes de su partida,


en la inmediata renuncia a los bienes eclesisticos; tambin los
ministros suscitaron dificultades, porque la coron a misma pade
ca falta de dinero, y precisamente en octubre de 1555 tuvo que
pedir subsidios al Parlamento. Pero Mara perm aneci inmutable,
afirmando que para asegurar la salvacin de su alma no le sera
demasiado renunciar a diez coronas reales (1). Y a a principios de
abril haba prometido la reina a Pole la devolucin de los bienes
eclesisticos; pero varios expertos jurisconsultos declararon, que
el secuestro de estos bienes fu confirmado p or el Parlamento, y
por eso tampoco poda ser anulado sin aprobacin del mismo
Parlamento (2).
Con todo, no era tan fcil alcanzar esta aprobacin. El Parla
mento, que se reuni el 21 de octubre, contaba entre sus miembros
a muchsimos que eran poseedores de bienes d e la Iglesia, y en
modo alguno deseaban que les precediese el tro n o con un ejemplo
de generosidad y sacrificio (3). Dems de eso, n o habla an desapa
recido el recelo y temor de que la Iglesia, a pesar de todas las con
cesiones, quisiese al fin obligar todava a la devolucin de los bie
nes robados; al contrario, haba recibido nuevo pbulo con la bula
de Paulo IV sobre la restitucin de las propiedades eclesisticas,
y los enemigos del gobierno andaban diligentes en aprovecharse
de esta situacin de las cosas (4). Por eso, seg n opinin de Pole,
era enteramente necesaria una declaracin del Papa, de que esa
bula no tena aplicacin ninguna a Inglaterra, y repetidas veces
suplic a Roma que se le enviase tal declaracin (5). Gardiner
en 23 de octubre ley en el Parlamento una bula, que confirmaba
las concesiones de Pole; y al mismo tiempo a segu r el canciller
de Estado, que no se pensaba en exigir de o tr o s la generosidad
que manifestaba la reina (6).
La Cmara A lta se acomod ahora a los d eseos de Mara con
(1) Lingard, 212 s.
(2) Pole a Morone en 9 de agosto de 1555, en Brow n, VI, 1, n. 179.
(3) Mchiel en 27 de octubre y 3 de diciembre de 1555, ibid., n. 258, 297.
(4) Cf. arriba, p. 324; Pole a Muzzarelli en 26 de octubre de 1555,
ibid., n. 255.
(5) En 9, 18, 28 de agosto, 16 de septiembre y 11 de noviembre de 1555,
ibid., n. 179, 188,1%, 217, 276.
(6) Michiel en 27 de octubre de 1555, ibid., n. 258, Y a por septiembre se
haba ledo pblicamente la bula en la catedral de S. P ablo. Ty tler, Edward and
M ary,n, 483; Dictionary of National Biography, X L V I, 43; cf. abajo, p. 332 s.

KBNUNCIA DS HARlA A LOS BIBNBS DB LA IGLESIA

331

todos SOS votos fuera de dos, pero en la Cmara Baja continu


todava la resistencia. Entonces Mara llam a s a sesenta miem
bros del Parlamento, y con la voz profunda y sonora que le era
propia, les dirigi ella misma una conmovedora alocucin sobre
sus intentos. Declar que la Providencia la habla elevado al
trono para que restableciese la religin. Pero que los esfuerzos
que haba hecho hasta entonces respecto a eso, no le podan traer
a ella misma ninguna utilidad, si no descargaba su conciencia de
una doble injusticia, de la posesin de los rectorados, como tam
bin de los diezmos y frutos del primer ao. Termin diciendo con
acento muy enrgico, que si hasta el presente haban mostrado
tanto amor a su persona, acreditasen un amor todava mayor
de la salvacin de su alma; que de lo contrario cualquier otro
amor no tendra a sus ojos valor ninguno (1).
Despus que hubo concluido, uno de los miembros del Parla
mento quiso replicarle; pero sus propios colegas obligaron a callar
al atrevido, pues slo el presidente de la Cmara, el llamado
speaker, tena el derecho de responder al soberano. Despus
expuso Pole, que de la renuncia a los diezmos y a los primeros
frutos no se originaba ninguna prdida real a la corona, puesto
que al mismo tiempo quedaba tambin ella libre de la obligacin de
pagar sus pensiones a los frailes expulsados y a los sacerdotes
que en el cambio de religin se haban retirado como laicos a
la vida privada; pero que los estipendios de los rectorados, des
pus de su restablecimiento, redundaran en provecho de los hijos
de la nobleza y del pueblo, lo cual era de mayor utilidad para el
bien comn que si pasasen al erario (2).
El discurso de Pole haba sido odo con seales de general
aprobacin; pero el temor de las consecuencias que tal vez podan
resultar de la aceptacin del real proyecto de ley, dominaba
todava los nimos. El 2 de diciembre entregse el proyecto a una
comisin para que deliberase sobre l; y el da siguiente hubo
debate acerca del mismo a puertas cerradas, desde el amanecer
hasta las tres de la tarde, despus de lo cual lleg a aceptarse la
ley por 183 votos contra 120 (3).
(1)
(2)
(3)
de 1555,

Michiel en 25 de noviembre de 1555, en Brown, VI, 1, n. 289.


Ibid.
Michiel en 3 de diciembre de 1555, ibid., n. 297; en 3 de diciembre
n. 298.

332

VI, PALO IV

En este proyecto, como en la concesin de subsidios, habla


empeado sus ltimas fuerzas el canciller Gardiner, aunque ya
enfermo de muerte (1). El 12 de noviembre sucumbi a tan eice*
sivos esfuerzos, profundamente llorado, as de Pole como de la
reina. Haba sido un fiel y sumamente hbil servidor de su princesa;
todos convenan, refera Michiel el da antes de la muerte de Gar
diner, en que para el cargo de canciller no se poda desear persona
mejor ni ms idnea (2). Pero Pole escriba el mismo da, que no
pareca sino que la justicia y la religin haban de morir junto
con Gardiner, pues tanto alentaba su desaparicin de la vida
pblica a los elementos inquietos, a los cuales tan varonilmente
haba combatido (3).
A la muerte de Gardiner la mayor parte de la nobleza
deseaba ver a Pole investido de la dignidad de canciller. El legado
rehus este ofrecimiento; pues, como advirti l, tena que dedicar
su actividad a los negocios eclesisticos, y no poda encargarse de
ningn otro (4). Paulo IV aprob la conducta de su legado (5).
L os

asuntos puramente eclesisticos ofrecan ciertamente

ancho campo para el celo reformador de Pole. Estaba resuelto a


consagrar toda su energa a la renovacin religiosa de su patria; ni
siquiera para asistir al conclave despus de la muerte de Julio III,
quiso el cdesinteresado> (6) asceta dejar a Inglaterra (7), aunque
el emperador le exhort a partir para Roma (8), y lo mismo que
Felipe de Espaa (9), estaba dispuesto a apoyar su eleccin para
Papa (10).
L as primeras disposiciones y concesiones de Pole en el terreno
eclesistico (11) las haba Paulo IV no solamente aprobado de
palabra en presencia de la embajada inglesa, sino tambin confir(1) Pole al rey Felipe en 26 de octnbre de 1555, ibid., n. 256.
(2) 11 de noviembre de 1555, ibid., n. 274, p. 245.
(3) Ibid., n. 275.
v4) Michiel en 18 de noviembre de 1555, en Brown, VI, 1, n. 282, p. 252.
Soranzo en 27 de noviembre de 1555, ibid., n. 293.
(5) Pole a Morone en 5 de febrero de 1556, ibid., n. 378.
(6) Michiel en 8 de abril de 1555, ibid., n. 48.
(7) Sobre los motivos que le retuvieron, v. su carta a de las Naves de
8 de abril de 1555, ibid., n. 51.
(8) Badoer en 31 de marzo de 1555, ibid., n. 41.
(9) Michiel en 15 de abril de 1555, ibid., n. 57.
(10) Badoer en 7 de abril de 1555, ibid., n. 48; cf. arriba, p. 8 ss.
(11) V. vol. XIII, 270 s.

DISPOSICIONES REFORMATORIAS DK POLE

333

mado de nuevo expresamente por una bula formal en 20 de junio


de 1555 (1). Segn ella, haban de tener validez la renuncia a los
bienes eclesisticos y todo lo que se haba ordenado y dispuesto
conforme a derecho durante el cisma; pero a los clrigos que
haban recibido las rdenes de obispos invlidamente consagrados,
se les impona la obligacin de hacerse ordenar por su obispo.
Como se suscitasen dudas sobre el sentido de esta ltima prescrip
cin, expidise en 30 de octubre de 1555 un nuevo breve pontificio,
del cual se saca claramente, que las rdenes que se confirieron
segn el formulario de Eduardo V I, en Roma fueron consideradas
como invlidas (2). Y a antes, de los siete prelados anglicanos que
en 1554 perdieron sus sedes, tres haban sido depuestos por causa
de la invalidez de sus consagraciones (3).
El proveer en sujetos dignos las sedes episcopales y parro
quias hurfanas, lo consideraba Pole como la primera y ms impor
tante disposicin de reforma. Julio III en 6 de julio de 1554 haba
ya aprobado la eleccin y consagracin de cinco obispos ingle
ses (4), y Paulo IV en el consistorio de 21 de junio de 1555 di la
confirmacin pontificia a otros seis prelados de Inglaterra (5).
Los vacos originados por la muerte fueron otra vez llenados por
medio de nuevos nombramientos (6). En el reinado de Mara, las
(1) Bula Praeclara carissimi, descubierta por Gasquet en 1895 (cf. Civilt catt., 1895, II, 562 s.)* e impresa en parte en la American Eccles.
Reyiew, XIU (1895), 42, y en su totalidad en los Docum. ad legat. card. Poli
spect., 18 s., en The Tablet, L X X X V I (1905), 499 s. y en Brandi, Delle ordinaz.
ansflic.*, Roma, 1908, 171 s.
(2) Breve Regimini, asimismo descubierto por Gasquet en 1895, e im
preso en la American Eccles. Review, XIII (1895), 43 s., en los Docum. ad
legat. card. Poli, 27 s. y en el Katholik, 1895, II, 275; cf. Bellesheim en las
Hojas Histrico-polticas, CXIX, 436 s.
(3) Green en la Dublin Review, CXVII (1895), 109.
(4) V. vol. XI, 258. Eran Juan White de Lincoln, Mauricio Griffith de
Rochester, Jaime Brooks de Gloucester, Enrique Morgan de St. Davids, y
Gilberto Bourne de Bath y Wells. Al mismo tiempo aprob Julio III la tras
lacin de Roberto Warton a St. Asaph, y confirm a Jorge Day para Chichester.
(5) Raynald, 1555, n. 25. Eran Juan Hopton de Norwich, Juan Holyman
para Brstol (v. Engl. Hist. Rev., XII [1897], 303-307), Jaime Turberville para
Exeter, Guillermo Glyn para Bangor, Toms Stanley para Sodor y Man, y
Rodolfo Baynes para Coventry-Lichfeld. Al mismo tiempo fueron confirma
dos Nicols Heath para York y Toms Thirlby para Ely, y nombrado para
Dublin Hugo Curwin. Goldwell fu consagrado en Roma.
(6) As Cutberto Scott recibi en 1556 el obispado de Chester, en 1557
fueron nombrados David Pole para Peterborough, Juan Christopherson para

334

T I, PAULO

IT

sedes episcopales fueron provistas generalmente en varones doc


tos e idneos (1). Christopherson, obispo de Chichester, es tenido
como el fundador de los estudios g r ie g o s en Cambridge, y suminis*
tr la primera traduccin, aunque todava imperfecta, de los histo
riadores eclesisticos griegos (2). B ayn es fu uno de los principa
les restauradores de las letras h ebreas en las Islas Britnicas (3), y
Glyn, obispo de Bangor, segn testimonio de los protestantes,
un notable literato y gran h ebrasta, y un varn bueno y
religioso a la manera de aquel tiem po (4). Holyman, prelado de
Bristol, opuesto al divorcio de E n riqu e V III, se haba conquistado
gran fama por su ciencia y la santidad de su vida, y Scott obispo
de Chester, lezcit la admiracin d e sus amigos y la ira de sus
enemigos, por el celo con que v e la b a por su dicesis (5). A l igual
que l, se haban sealado por so fidelidad a la Iglesia en tiempo
de Eduardo V I, Christopherson, G old w ell, Glyn y Holyman (6);
y si bien otros no salieron en to d o intachables de este tiempo de
prueba, sin embargo Day, H eath , Bonner y Gardiner haban
sufrido por su fe la crcel y la deposicin (7), y con sola una excep
cin. demostraron todos ms ta rd e en el reinado de Isabel con
su firmeza, que el celo que m anifestaron en tiempo de Mara, por
el restablecimiento de la religin catlica, estribaba en una slida
persuasin. Cuando al llam am iento del legado se juntaron en
snodo los obispos de Inglaterra, escrib a el embajador veneciano
Michiel, que Pole como todo el m tindo los tena por hombres ejem
plares, que eran doctos, guardaban residencia y que no les faltaba
celo en el predicar y ensear (8).
El snodo haba sido con v oca d o para tomar determinaciones
Chichester, Owen Oglethorpe para Carlisle y Roberto King fu trasladado a
Oxford.
(1) Cf. T. E. Bridgett and T. F. K n oz, The true history of the Catholic
Herarchy deposed by Queen Elizabeth, London, 1889; Spillmann, II, 34 ss.
Sobre Goldwell v. Th. Knox en The Month, 1876, I, 53 ss., 129 ss.; Hojas Histrico-politcas, LXXX (1877), %2ss.; sob re Watson v. Bridgett en el prlogo
de la nueva impresin de los Sermona on the Sacraments de Watson, Londres,
1876; cf. Hojas Histrico-polticas, loe. c it., 866 ss.
(2) Dictionary of National B iography, X, 294.
(3) Ibid., III, 456.
(4) Ibid., X X n , 11.
(5) Ibid., LI, 15.
(6) Ibid., X, 293; XXII, 11, 97; X X V I I , 214.
^7) V .v o l. XIII, 229.
(8) Michiel en 4 de noviembre de 1555, en Brown, VI, 1, n. 269.

SNODO DB r e f o r m a CONVOCADA POR POLH

335

sobre la distribucin de los bienes eclesisticos cedidos por la


corona y suprimir abusos (1). En el asunto de los bienes de
la Iglesia, la asamblea del alto clero, que sola siempre celebrar
sus sesiones al mismo tiempo que el Parlamento, haba ya com
puesto el bosquejo de un decreto. El ulterior arreglo de este
negocio prolong mucho el snodo. Abierto el 4 de noviembre
de 1555 (2), no tuvo fin provisionalmente sino a mediados de
febrero, cuando al comenzar la cuaresma los obispos tuvieron que
volverse a sus dicesis (3). El 10 de noviembre de 1556 haba de
juntarse de nuevo el snodo; pero fu diferido para el 10 de mayo
de 1557, y despus no lleg a reunirse ms (4). Adems de las
negociaciones sobre los bienes eclesisticos, ocupse principal
mente la asamblea en la reforma del clero. A l cerrarse el snodo,
publicronse el 10 de febrero los decretos de reforma (5). En
general nada nuevo contienen, sino inculcan la observancia de las
leyes eclesisticas que desde mucho antes estaban vigentes. Con
todo, uno de los decretos forma el germen de un desenvolvimiento
muy fructuoso, y ha ejercido influjo mucho ms all de los confi
nes de Inglaterra. Es el caso que para remediar en Inglaterra la
falta de sacerdotes, orden Pole la institucin de seminarios de
jvenes. Este decreto (6) fu para el concilio de Trento el ejem
plar y el modelo de su clebre ley sobre los seminarios, de tan
importantes consecuencias (7). La palabra y el concepto de
(1) As indica Pole mismo (carta al rey Felipe de 11 de nOYembre
de 1555, ibid., n. 275) el fin del snodo.
(2) Michiel en 4 de noviembre de 1555, ibid., n. 269.
(3) Carta de Pole a Paulo IV (Bibl. Casanat. de Roma, X X, 1, 36. Un
extracto de ella se halla en Brown, VI, 1, n. 395, con la fecha exacta de
19 de febrero de 1556). El discurso que tuvo el den de Durham, Toms
Watson, al cerrarse el snodo, ha sido publicado en traduccin inglesa por
J. Myes en la Dublin Review, CXIX (18%), 415 as.
(4) Paulo IV envi una carta laudatoria al snodo y a Pole; ambas se
hallan en Raynald, 1555, n. 33 y 34.
(5) Reformatio Angliae ex decretis Reginaldi Poli, Roma, 1562, escrito
que se halla reimpreso en Labbe, Concilia, XIV, 1733 ss.; Le Plat, IV, 570 ss.;
Roccaberti, Bibliotheca maxima Pontificia, XVIII, 350 ss. Un resumen de los
decretos da Pole mismo en su carta a Morone de 19 de febrero de 1556, publi
cada por Brown, VI, 1, n. 396. Cf. Zimmermann, Mara, 120 s.
(6) Decr. 11, Roccaberti, 362.
(7) Sess. 23, de ref. c. 18. La consonancia es en parte literal. Afinidad
mucho mayor todava con el decreto de Pole se halla en el primer bosquejo
del decreto del Concilio Tridentino; est impreso en Martoe - Durand, Amplissima Collectio, VIII, Pars, 1733, 1335, y traducido al alemn en M. Sieben-

336

VI, PAULO IV

Seminario hallaron acogida en Trento por el decreto de Pole (1).


L a falta reinante de sacerdotes la remediaron tambin Pole y
Mara con la restauracin de los monasterios destruidos. Los domi
nicos y franciscanos, que haban huido de la p 2rsecucin refugin
dose en Flandes, volvieron en parte y fueron tratados por el pue
blo con gran honra (2). Por marzo de 1555, diecisis benedictinos
haban vestido de nuevo su hbito, y vuelto al monasterio, aunque
ellos, com o el abad Feckenham, con carcter de sacerdotes secu
lares, haban ejercido cargos honrosos y lucrativos (3). El con
vento de franciscanos de Greenwich, por noviembre de 1555
contaba otra vez veinticinco religiosos, los benedictinos volvie
ron a obtener su abada de Westminster, los cartujos su clebre
monasterio de Sheene, y tambin fu restablecido el convento de
religiosas de Sin (4). Michiel escribe en 1. de julio de 1555, que
de da en da renacan de las ruinas, por los afanes de Pole, hospi
tales, monasterios e iglesias (5).
En todo lo concerniente a la religin despleg Pole gene
ralmente una extensa actividad reformatoria. Nombr visitadores
para las Universidades de Cambridge y Oxford (6). Aparecieron
nuevas impresiones de libros litrgicos, que en tiempo de Eduar
do V I haban sido en gran medida destruidos (7), algunas de las
cuales se hicieron en Pars y Run. Publicronse libros auxiliares
para los predicadores y escritos para instruccin de los catlicos,
entre los cuales las obras de Toms More (8). El 20 de marzo
de 1557 fu ordenado Pole de sacerdote, y el 22 consagrado arzo
bispo de Cantorbery, y como tal supo con su mansedumbre,
prudencia y sabidura, reformar de tal modo esta dicesis, la
ms pervertida de todo el reino, que, a juicio del embajador vene
ciano, poda ser tenida como ejemplo, no slo para Inglaterra,
gartner, Escritos e instituciones para la formacin de los eclesisticos, Friburgo, 1902, 361, donde se sealan las consonancias.
(1) As lo dice Siebengartner, loe. cit., 85.
(2) Michiel en 19 de marzo de 1555, en Brown, VI, 1, n. 32.
(3) Ibid.; cf. Martn, Pole, 113.
(4) Michiel en 4 de noviembre de 1555, 28 de septiembre y 16 de noTembre de 1556, en Brown, VI, 1, n. 269, 634, 704. Ibid., VI, 2, p. 1074,nota, hay una
enumeracin de las casas restablecidas.
(5) Brown, VI, l.n , 150.
(6) Gairdner, 381 s.
(7) F. G. Lee, Reginald Pole, London, 1888, 211.
(8) Zimmerman, Mara, 117.

ESTADO DE LA IGLESIA CATLICA EN INGLATBERA

337

sino tambin para Francia y muchas partes de Italia (1). Fuera


de esto, tambin en todas las dems comarcas de Inglaterra vol
vi a florecer la religin catlica. El protestante Jewell, en
una carta a Verm igli de 20 de marzo de 1559, se lamentaba de que
en Oxford haba retrocedido de tal suerte el protestantismo, prin
cipalmente por la actividad del docto dominico Domingo Soto, que
apenas se hallaban ya dos protestantes (2). Tambin en otras
partes, segn testimonio de Jewell, en tiempo de Maria muchos
herejes volvieron a la antigua Iglesia y permanecieron constan
temente fieles a ella aun ms tarde en los primeros aos del
reinado de Isabel (3). Los sacerdotes mostraron en una epidemia
heroico espritu de sacrificio; y el clero y los seglares competan
en adornar de nuevo las iglesias restauradas y proveerlas de todo
lo necesario para la digna celebracin de los divinos oficios (4).
Pero a pesar de estos progresos que tanto prometan, y aun
que la parte mucho mayor y ms influyente del pueblo era an
sinceramente adicta a la fe y al culto de los antepasados (5), era
con todo imposible, que durante su corto reinado pudiese Mara
desarraigar el protestantismo, especialmente entre la nobleza, en
Londres, en las ciudades industriales y martimas. D ice Michiel
en 1557 (6) de esta clase de gente, que es la nica que conoce de
cerca, que exteriormente y segn las apariencias, gracias a la
autoridad de la reina y al celo del legado, creca en ella de da en
da y echaba races la religin catlica; pero que a la apariencia no
corresponda la realidad. Que los ingleses estaban dispuestos a
mudar de religin segn la voluntad del prncipe, y seran capaces
de hacerse hasta mahometanos y judos, para agradarle; y que de
este modo volveran a aceptar tambin con el tiempo la religin
catlica, si no temiesen que algn da se les hiciera devolver los
bienes eclesisticos.
Grave perjuicio amenaz al buen xito de la restauracin
catlica, cuando Inglaterra en la guerra de Felipe contra Francia
y el Papa, tom las armas en favor de Espaa.
(1) Snrin en 21 de abril de 1557, en Brown, VI, 2, n. 863.
(2) ZUrich Letters translated by Robinson, First seres, London, 1848,
10. Zimmermann, Mara, 121 s.
(3) Zimmermann, 122 s.
(4) Ibid., 114,118.
(5) Juicio de J. Stevenson en The Month, LXXIX (1893), 24.
(6) Brown. VI. 1. n. 884. p. 1074 s.

338

T I, PAULO IV

Inglaterra tena suficiente motivo para declarar la guerra a


Francia. En todas las rebeliones y conspiraciones contra la reina
inglesa haba intervenido el rey francs o su embajador Noailles,
y en todas partes procuraba suscitarle dificultades la poltica fran
cesa. A pesar de eso, no le fu fcil a Felipe, que desde el 17 de
marzo hasta el 6 de julio residi de nuevo en el suelo ingls, conse
guir la declaracin de guerra. Los consejeros de la reina hacan va
ler la pobreza de la corona, que no permita una guerra, y alegaban
los captulos matrimoniales de Mara, que excluan expresamente
la participacin de Inglaterra en las guerras de Espaa. Efec
tuse entonces por abril, con apoyo de Francia, la tentativa de
levantamiento de Stafford, y la irritacin por esta nueva indigni
dad alcanz lo que Felipe hasta entonces no haba podido conse
guir. Declarse la guerra a Francia, y con esto se cre para
Pole la difcil situacin, de que su soberano era enemigo del Papa
y su reina combata al aliado del Sumo Pontfice (1).
Pole haba disuadido la guerra con Francia (2); y cuando
Felipe resida en Inglaterra, evitaba pblicamente al adversario
del Papa, y slo en la oscuridad de la noche, y sin ningn acom
paamiento, iba a hacerle una visita como a su soberano (3).
A pesar de este discreto proceder, qued tambin complicado en el
conflicto que se haba originado entre Paulo IV y los espaoles,
Felipe haba dado orden a todos los sbditos de Espaa de
salir de Roma. El Papa respondi a eso, mandando en el consisto
rio de 9 de abril de 1557 hacer volver de los pases de Felipe
a todos los nuncios y enviados, para que el rey no los tratase
com o a rehenes. Pole no fu llamado de Inglaterra, pero, como
Paulo IV declar expresamente, perdi su dignidad de legado, la
cual, a la verdad, difcilmente se poda juntar con el cargo de
presidente del Consejo de Estado. A ninguno de los cardenales se
le consult en el consistorio su opinin sobre este paso, y nadie
se atrevi a oponer contradiccin (4).
(1) Lingard, 228 s.
(?) Soranzo en 7 de febrero de 1557, en Brown, VI, 2, n. 810.
(3) Soranzo en 13 de abril de 1557, ibid., n. 858, p. 1015. Navagero en 8 de
mayo de 1557, ibid., n. 880, p. 1039.
(4) Navagero en 10 de abril de 1557, en Brown, VI, 2, n. 855; cf. n. 856;
V . tambin Turnbull, n. 586, 589 s. Ya a fines de 1556, Paulo IV haba sido de
opinin de que Pole tenia que salir de Inglaterra; en ello persisti a pesar de las
representaciones en contra de Morone; v. la carta de Morone a Pole, fechada

INTBRVENCIN DB PAOLO IV EN LAS COSAS DE INGLATERRA

339

La noticia de estos sucesos, que se extendi rpidamente


hasta Inglaterra, produjo all asombro general, y entre los ami
gos de Pole la m ayor consternacin. La reina y los obispos diri
gieron al punto cartas al Papa, suplicndole dejase a Pole en sus
dignidades (1). El embajador ingls en Roma, Eduardo Carne,
trabaj con mucho ardor en el mismo sentido. El 15 de mayo
obtuvo de Paulo IV una audiencia, en la que explic qu descon
cierto habra de originarse en Inglaterra si Pole ya no fuese
legado. El Papa comprendi lo precipitado de su paso; con todo,
no quiso deshacer al punto lo que se habla hecho pblicamente.
Pero cuando el cardenal Mdici le pregunt cmo se haba de
asentar en las actas consistoriales la deposicin de Pole, declar
que Pole conservaba la dignidad de legatus natus, la cual que
daba unida de una vez para siempre con la sede arzobispal de
Cantorbery, y que se anotase esto en las actas.
Hasta entonces Pole haba tenido conocimiento de su deposi
cin slo por los rumores que corran, porque la reina hizo inter
ceptar y retener el breve pontificio sobre la deposicin del legado
hasta haber hecho representaciones en Roma (2). En 25 de mayo
expuso el cardenal en una carta al Papa la situacin de las cosas
de Inglaterra (3). D ijole que su deposicin la interpretaba de tal
suerte, que haba de perder entrambas legaciones, tanto la digni
dad de legatus a latere, com o la de legatus natus (4). Pero que si
absolutamente ningn legado residiese ya en el pas, resultara de
ello gran dao para el progreso de la religin y para el crdito
de la Silla romana. Que, por tanto, si el Papa no estaba con
tento del que hasta entonces haba sido legado, nombrase a otro
para esta dignidad. Qu no importaba tanto la personalidad del
legado; y que l de buena gana favorecera y apoyara de todos
modos al nuevo nombrado, si el Papa estaba conforme con ello.
En una carta a Esteban Sauli, de la misma fecha, aada an el
aseguramiento de que obedecera al Papa con pronta voluntad;
en Roma a 28 de noviembre de 1556. Arm. 64, t. X X X II, p. 215 s. Archivo
secreto pontificio.
(1) Pole en 25 de mayo de 1557, en Brown, VI, 2, n. 899. El escrito apolo
gtico de Pole se halla en Zimmermann, Pole, 340.
(2) Escrito apologtico de Pole, loe. cit.
(3) Publicada por Brown, VI, 2, n. 899, p. 1114; c. n. 900.
(4) Parece que ms tarde mud su opinin sobre esto, porque hasta su
muerte se firma legatos natas. Lingard, 234, nota.

340

V I, PAULO IV

pero deca que como su mensajero no haba trado de Roma nin


guna otra orden pontificia, esperara ulteriores mandatos (1).
El medio que haba indicado Ple, hall la aprobacin del
Papa. En 14 de junio nombr en el consistorio cardenal y legado
para Inglaterra al franciscano Guillermo Peto (Petow) (2), quien
en tiempo de Enrique VIII se haba atrado la ira del monarca
por su firmeza en la defensa de la Iglesia, por lo cual tuvo que
vivir largo tiempo en Roma como desterrado, y ahora haba vuelto
a su restablecido convento de Greenwich. Junto con el nombra
miento de Peto envi un breve a Pole, en el cual se mandaba a
ste volver a Roma (3). La eleccin de Peto fu en todos concep
tos desdichada. Carne, a quien el cardenal Carafa la comunic,
replic con expresiones duras (4), que Peto era un anciano quebran
tado, que ya no era capaz de esfuerzo alguno y no serva para el
cargo de legado. Peto mismo rehus el capelo cardenalicio, as
com o la dignidad de legado, la cual dijo ser para l una carga
demasiado pesada (3). Mara no dej pasar en Calais al mensa
jero que traa los breves para Peto y Pole. En comn con Felipe
haba ya ella, a fines de mayo, renovado la splica de que el Papa
dejase en su puesto a Pole (6). Ahora escribi de nuevo, diciendo
que si el Papa hasta entonces no haba prestado favorable odo a
su peticin, esperaba que lo hara ahora; y que perdonasen en
Roma, si crea ella saber mejor quin era apto para el gobierno
del reino (7).
No fu, con todo, posible hacer mudar de sentir a Paulo IV .
Mantvose firme en la designacin de Peto, aunque ste mismo
escribi a Roma, que no poda dejarse ver en las calles de Londres
sin ser escarnecido (8). Asimismo persisti Paulo IV en que Pole
se presentase en Rom a; porque en el nterin su causa haba
(1) Brown, VI, 2, n. 900.
(2) Actas consistoriales publicadas por Raynald, 1557, n. 43. Carta a los
obispos ingleses de 20 de junio de 1557, en la que se comunica la eleccin de
Peto, ibd., n. 44. El breve a Felipe y Mara del mismo da se halla en Tnmbull, n. b37; v. tambin Massarelli, 311 y Cardella, IV, 369 s.
(3) Navajero en 18 de junio de 1557, en Brown, VI, 2, n. 937.
(4) Se haba hecho cardenal a un legno. Al Papa dijo Carne que Peto
era un vecchio rebambit (ibid.).
(5) Navagero en agosto de 1557, ibid., n. 981.
(6) Navagero en 18 de junio de 1557, ibid., n. 938.
(7) Navagero en 5 de agosto de 1557, en Brown, VI, 2, n. 981.
(8) Instrucciones para Stella de 10 de enero de 1558, ibid., VI, 3, n. 1135.

MARA LA CATLICA

341

tomado un rumbo enteramente diverso. La antigua tacha de


hereja haba sido renovada contra Pole, y en adelante ya no se
poda hablar de Pole como legado (1). Por lo dems, Pole mismo
haba intercedido con la reina para que el mensajero que traa el
nombramiento de Peto, pudiese atravesar el canal, y no ejerci
ms sus poderes como legado, aunque se le instaba a hacerlo (2).
Entre tanto la guerra con Francia se acercaba a su trmino.
Despus del glorioso da de S. Quintn (10 de agosto de 1557), si
guise en 8 de enero de 1558 el grave golpe de la prdida de Calais.
La plaza era importante como mercado para el comercio ingls; y
tena an ms elevada significacin a los ojos de los ingleses, en
cuanto era el ltimo trofeo de las clebres guerras francoinglesas
de fines de la edad media. Por eso fu grande la consternacin del
pueblo y el dolor de la reina, cuando llegaron las nuevas de la pr
dida de la fortaleza; las cuales perjudicaron no slo a la reputacin
de Mara, sino tambin al aprecio y estima de la religin que ella
protega. Desde la conquista de Calais, escribe el conde de Feria a
don Felipe (3), ya no se ve en las iglesias sino una tercera parte de
los que antes solan all concurrir para asistir a los divinos oficios.
Calais fu el ltimo gran dolor de la vida de Mara. Y a haca
mucho tiempo que estaba enferma; a principios de noviembre su
estado de salud no ofreca esperanza alguna. El 6 envi sus joyas a
Isabel, suplicndole que mantuviese la antigua religin y tomase
a su cargo las deudas de la reina (4). En la maana del 17 de
noviembre, mientras un sacerdote deca misa en su presencia, ter
min su vida llena de padecimientos. El cardenal Pole le sobre
vivi slo pocas horas; ya por marzo estaba enteramente quebran
tado, de modo que Feria escriba al rey que ya no era ms que un
hombre muerto (5).
(1) V. arriba, p. 251 s.
(2) N avajero en 7 de septiembre de 1557, en Brown, VI, 2, n. 1024.
(3) Londres 2 de febrero de 1558, en Keryyn de Lettenhove, Relations
politiques des Pays-Bas et de lAngleterre, 1 ,130.
(4) Cristbal dAssonville al rey Felipe, Westminster 7 de noviembre
de 1558, ibid., 277.
(5) Es un hombre muerto (ibid., 153). Pole fu enterrado en la catedral
de Cantorbery (v. Bonelli, II sepolcro del card. Polo: Rassegna dArte, 1907).
El anillo pontifical que Pole haba recibido en la reconciliacin de Inglaterra
con Roma, se pudo ver en 1910, en la exposicin que iba unida al congreso de
ingleses catlicos, celebrado en Leeds. La noticia de la muerte de Mara y
Pole lleg a Roma el 10 de diciembre de 1558; t . Massarelli, 328.

3-12

V I, PAULO IV

Mara fu, sin duda, la mejor de las reinas inglesas; no sola


mente perteneci al nmero de las mujeres ms cultas de su
tiempo pues sabia cinco lenguas y posea muchos conocimientos
en la literatura latina, sino que, jtmto con una inmaculada
pureza de costumbres, mostr singularmente gran bondad de cora
zn. Para distraerse, iba de buena gana con sus damas, sin ser
conocida, a las chozas de los pobres, se enteraba de sus necesida
des y las remediaba donde poda (1).
Pero com o es la mejor, as es tambin la ms desgraciada de
las princesas que se han sentado en el trono de Inglaterra. Pres
cindiendo de los primeros aos de su niez, su vida fu slo una
cadena de penas y profundos dolores interiores, que minaron tem
pranamente su salud corporal. En los aos de su juventud tuvo
que ver pospuesta y menospreciada a una madre querida y ser
testigo de la pasin criminal de su padre. En el reinado de Eduardo
padeci persecucin de parte de su hermano; despus que subi al
trono contra toda esperanza, se vi abandonada de un esposo a quien
idolatraba, rodeada de intrigas por su hermana consangunea, y
amenazada en su vida por conjurados a quienes haba otorgado la
vida. Su popularidad se desvaneca cada vez ms, y no se cumpli
su esperanza de tener un heredero del trono, que tan ardiente
mente dese; aun en el terreno a que iban dirigidos todos sus
esfuerzos, estuvo envuelta en un conflicto con el Papa, cuya auto
ridad haba defendido con los mayores sacrificios, y hubo de temer
que en pocos aos se hundiese de nuevo toda su obra principal. Aun
despus de su muerte ha sido todava condenada a aparecer como
espectro sanguinario en las narraciones de la historia parcial.
Pero, a pesar de todo eso, la vida de Mara no fu intil. En el
estado religioso de Inglaterra ha ejercido ella profundsimo influjo.
Antes de ella la posicin de los catlicos no es resuelta y clara,
dejbanse empujar ms y ms lejos, y haban llegado cerca del
cisma y de la hereja casi sin advertirlo. Un cambio de esta
situacin producen los acontecimientos en tiempo de Mara;
despus de su reinado, cuenta la Iglesia catlica de Inglaterra
mrtires y confesores en gran nmero. Tambin fuera de la Iglesia
catlica ha ejercido Mara su influencia. Si Isabel no pudo atre
verse a restablecer lisa y llanamente el calvinismo en Inglaterra,
(1)
H. Clinton, Life of Jane Dormer, Dachess of Feria, ed. by Estcourt
and Stevenson, London, 1887, 64 s.

PKOCBDBR DB ISABEL A L PRINCIPIO DE SU REINADO

343

si todava hoy el protestantismo de Inglaterra tiene un carcter que


machas veces concuerda con las ideas catlicas, hay que atribuirlo
no en ltimo trmino a Mara, que impidi la desaparicin del pen*
samiento y sentimiento catlico en Inglaterra.
Inmediatamente despus de la muerte de Mara, el arzobispo
de York, Heath, como lord canciller, comunic a la Cmara Alta
el fallecimiento de la reina, y conforme al estatuto del trigsimo
ao del reinado de Enrique VIII, design a su hija Isabel por legi
tima heredera del trono; y sin contradiccin fu reconocida como
tal. El jbilo con que el pueblo salud a la nueva soberana, fu
tanto ms vivo cuanto que ningn ingls quera saber nada de la
sucesin al trono de Mara Estuardo, casada con el delfn de Fran*
d a , nieta de la hermana mayor de Enrique VIII, la cual al punto
puso en su escudo las armas de Inglaterra. En vista del peligro
de que esta nacin viniese a estar bajo el influjo escocs-francs,
hasta los catlicos disimularon el que Isabel fuese la hija de Ana
Bolena, y respecto a religin tomase una posicin muy dudosa.
Por su mismo nacimiento estaba Isabel indicada para militar
en el bando antipapal. Su educacin haba sido guiada entera*
mente en esta direccin; con todo, su protestantismo no resisti a
la prueba en tiempo de Mara. Como K n oz ms tarde le ech en
cara, reneg entonces la princesa de su religin y se inclin ante
lo que se le haba enseado a considerar como idolatra (l). A un
que Isabel, despus de corta resistencia, se mostr exteriormente
fervorosa catlica durante todo el reinado de Mara (2), sin
embargo de eso, casi nadie crea en la sinceridad de su conver
sin. El embajador veneciano Michiel atestigua en su relacin del
ao 1557, que se tena a Isabel por una hipcrita, que en su interior
era adicta ms que nunca a ideas hostiles al Papa. Con esto
no hacia sino aumentarse an la profunda aversin de la reina
Mara a su hermana ilegtima. D e buena gana la hubiese hecho
privar de la sucesin al trono; pero se lo impidi Felipe II,
cuya voluntad haba sabido captarse Isabel (3). Por la primavera
de 1554 haba sido encarcelada Isabel en la Torre de Londres,
com o sospechosa de haber tenido parte en la conjuracin de
(1) Cf. Strype, Annals, I, 2.
(2) Lleg hasta el punto de ganar nn jubileo publicado por el Papa en
septiembre de 1555; t . Machyn, Diary (Camden Society, London, 1848), 94.
(3) Michiel en Brown, VI, 2, p. 1058 s.

344

VI, PAULO IV

W yatt. Puesta en libertad al cabo de dos meses, fu en adelante


vigilada cuidadosamente, aunque con toda atencin y miramiento;
porque nadie conoca mejor que Mara con qu habilidad saba Isa
bel fingir y engaar. Este extraordinario arte de disimular e
impenetrable astucia (1), as como la desmedida ambicin y la
perspicacia poltica, las haba heredado de su padre la hija
de Ana Bolena. En todo una genuina Tudor, juntaba con una
ardiente pasin una reflexin fra y bien conocedora del blanco a
que anhelaba. Conforme a eso, fu tambin su proceder suma
mente cauteloso y circunspecto, principalmente en materia de
religin, durante los primeros meses de su reinado.
La proclama, por la cual anunci Isabel su subida al trono,
no toc los asuntos religiosos; con todo, un pasaje del fin, en el
cual se prohiba bajo cualquier pretexto el quebrantamiento o la
mudanza de un orden de cosas o costumbre, subsistente ahora en el
reino, poda interpretarse como un rompimiento con los innovado
res en religin. Todava mucho ms apropiado para tranquilizar a
los fervorosos catlicos fu el hecho, de que el culto catlico conti
nu sin alteracin alguna, y lo que es ms, de que la reina, como
en el reinado de Mara, asista a misa y a vsperas. En conformidad
con esto, celebrronse tambin los funerales de Mara entera
mente segn el rito catlico (2).
A pesar de todo eso, el embajador espaol Feria no estaba sin
temores por el ulterior curso de las cosas; pues no se le esca
paba que todos los recin llamados al Consejo privado y al servicio
de la corte eran adictos a las ideas protestantes. Estos evitaban
al representante de Felipe II como al diablo. Una tentativa de
Feria de sondear los verdaderos sentimientos de la reina en mate
rias religiosas, salt enteramente frustrada (3). Con todo, un cor
tesano afecto al protestantismo hubo de obtener tambin el mismo
resultado cuando, con ocasin de la amnista para los presos, se
tom la licencia de hacer una inequvoca alusin a la ayuda y pro
teccin de la causa protestante (4).
Sin embargo, nada sera ms falso que suponer, que Isabel
(1) V. Meyer, 1 , 11.
(2) Cf. las relaciones publicadas por Kervyn de LettenboTe, I, 310, 313 y
Brown, VI, 3, n. 1287, como tambin Haywards Annals (Camd. Soc., 1840), 12.
(3) V. la carta de Feria en Kervyn de Lettenhove, 1,338 s.
(4) Cf. Meyer, I, 13 s.

PROCBDKR DE ISABBL A L PRINCiPIO DE SU REINADO

345

entonces no haba an decidido qu camino seguira respecto a


religin. A l contrario, estaba resuelta de mucho antes a eje
cutar una revolucin religiosa en Inglaterra en sentido antipapal
para asegurar su legitimidad, como tambin para satisfacer su
inmoderada ansia de reinar; y u trazado un bien meditado plan
para la subversin y ruina de la religin catlica (1). La reina
era muy discreta para acometer esta obra luego inmediata
mente. Quera primero pisar terreno frme, captarse el favor del
pueblo, llenar de elementos protestantes la corte y los cargos
administrativos, antes que diese a conocer a sus sbditos catlicos
lo que haban de esperar para sus ms santos bienes. Y con todo,
los catlicos haban saludado a la reina con la misma lealtad que
los herejes.
Por Navidad crey Isabel llegado el tiempo de dejar en algu
nos puntos la reserva que hasta ahora haba guardado. Demand
entonces al obispo de Carlisle, Oglethorpe, que en la misa omi*
tiese la elevacin de la sagrada hostia. El obispo se neg a ello,
diciendo que de su vida poda la reina disponer, pero no de su
conciencia. Para no tributar veneracin alguna a la sagrada hos
tia, sala Isabel de la capilla antes del ofertorio (2). Dos das ms
tarde publicse una proclama, en que se prohiba predicar hasta
nueva orden, y se introduca en la misa la lengua inglesa para
la epstola y el evangelio. Esta innovacin vino a ejecutarse al
punto en la capilla real. Isabel coloc all sacerdotes herejes casa
dos, que en las oraciones omitan los nombres de la Madre de Dios,
de los Santos y del Papa (3).
Despus de estos sucesos, no puede causar extraeza que los
obispos tuviesen reparo en ejercer su cargo en la coronacin
de una princesa, que con sus patentes usurpaciones de los dere
chos de la Iglesia daba a conocer suficientemente, que estaba
resuelta a quebrantar el acostumbrado juramento que la obligaba
a la defensa de estos derechos. La negativa de los prelados puso a
Isabel en no pequea perplejidad, porque as ella como su prin*
cipal consejero, Guillermo Cecil, daban la mayor importancia en
(1) V, Burnet, Hst. of the Reformation, ed. Pocock, V, 497 s.; cf. SteTensn en la Revista The Month, LXXIX (1893), 26 s.
(2) Cf. la relacin de Feria en Kerryn de Lettenhove, I, 365 y la del
embajador de Mantua en Brown, VII, n. 2.
(3) V. Brown, VII, n. 28; Kervyn de Lettenhove, I, 366.

346

VI, PAULO IV

atencin al pueblo, a que la solemne coronacin se ejecutase toda


va antes de la reunin del nuevo Parlamento, Despus de largas
negociaciones dejse al fin inducir el obispo de Carlisle a efec
tuar la ceremonia, flaqueza de que ms tarde se arrepinti amar
gamente (1).
Celebrse esta solemnidad el 15 de enero de 1559 en la abada
de Westminster, desplegndose en ella gran pompa y magnificen
cia. Consta de cierto que se hicieron entonces diversas modifica
ciones en las ceremonias de la misa catlica de la coronacin,
y especialmente que se omiti la elevacin de la hostia (2). Persis
tiendo en esto Isabel, no daba lugar a duda sobre su resolucin de
quebrantar al punto el solemne juramento de proteger a la Iglesia
en sus derechos, que acababa de prestar en la coronacin. Quien
acerca de esto se forjase an ilusiones, haban de desengaarle
los siguientes acontecimientos. Cuando en 25 de enero se abri
el Parlamento, el nuevo lord canciller Bacon comunic a los
diputados que, aunque la reina poda determinar esto aun por su
propia soberana potestad, se confiaba a ellos la incumbencia de
establecer una sola profesin de fe y una comn liturgia para
todo el reino (3).
A principios de febrero dise la orden al embajador ingls en
Roma, Eduardo Carne, de romper las relaciones diplomticas con
el Papa (4).
Se ha credo durante varios siglos, conforme a una calumnia
difundida por Sarpi, que Paulo IV haba acelerado este cambio de
las cosas con la respuesta retrayente y desdeosa (5), de que la
reina deba ante todo dejar al juicio de la Santa Sede sus preten
siones al trono. En modo alguno puede decirse, que el Papa desba
ratase por s mismo de esta manera la ltima psibilidad de un
arreglo (6). Segn las declaraciones que hizo Carne a su gobierno,
(1) V. Strype, Annals, I, n. 50.
(2) Cf. los artculos de Bayne, Wllson y Lockbart-Ross en la Eng. hist.
Review, XXII, 650 ss.; XXIII, 87 s., 533 ss.; XXIV, 322 s.
(3) V. d Ewes, Journal of both houses, 11 s.; Lngard, VII, 257; Meyer,
I, 15 s.
(4) V. Acts of Privy Council, VII, 50; State Papers. Foreign, 1558-1559
n. 299, 474; cf. Strype, Annals, I, 1, 51.
(5) As la estigmatiza Ranke, Papas, P, 203; cf. tambin Ranke, Histo
ria de Inglaterra, I, 301.
(6) V. la slida investigacin de Maitland en la Eng. hist. Review, XV,
324 ss., por la cual se prueba de un modo definitivo, que la narracin de

CONDOCTA DE PAOLO IV RESPECTO DE ISABEL DE INGLATERRA

347

por encargo de ste, Paulo IV hubo de creer, que estaba prxima


a llegar a Roma una gran embajada inglesa para prestarle obe
diencia (1). Conforme a esto, la conducta de Paulo IV respecto
de Isabel de ninguna suerte fu hostil. D e la relacin del obis
po de Angulema al rey de Francia, de 25 de diciembre de 1558, se
saca claramente que el Papa por ese tiempo no tena an presenti
miento alguno de que era inminente la separacin de Isabel de la
Iglesia. Los franceses, en una audiencia con Paulo IV , procuraron
disponer el nimo del Pontfice contra un casamiento de Isabel
con Felipe II, pero sin buen xito. El Papa, que habl con
mucho agrado sobre la reina, replic que no poda creer en el
enlace de Isabel con un espaol; pero que si se llegase a esto,
no podra por ningn caso acceder a la demanda de los fran
ceses, de negar para ello la necesaria dispensa matrimonial (2).
Dems de eso, refiri tambin Carne que el embajador francs se
esforzaba intilmente por que Paulo IV declarase ilegtima a
Isabel (3). Cuando Carne el 10 de marzo recibi la carta en que
se le ordenaba volver, con pretexto de que quera ir a ver a su
familia, pidi permiso al Papa para salir de Roma. Paulo IV se lo
neg, pues no tena an noticia cierta de la defeccin de la
reina (4). Esperaba evidentemente, que la oposicin de los catli
cos en el Parlamento impedira un rompimiento con Roma.
Estas esperanzas no parecan enteramente infundadas. A con
secuencia de un extenso influjo ejercido sobre las elecciones,
haba logrado ciertamente la reina conseguir en la Cmara Baja
una segura mayora para sus planes; pero menos favorables esta
ban las cosas en la Cmara Alta. La tercera corporacin del Par
lamento, el snodo de los obispos, declar expresamente, que se
mantena firme en los dogmas catlicos de la transustanciacin, del
santo sacrificio de la misa, como tambin de la supremaca pontifi
cia, e hizo especial hincapi en que la decisin sobre los puntos
Sarpi es nna odiosa inrencin. Con la destruccin de esta leyenda cae una
de las piedras fundamentales en que descansa la opinin de Ranke (Papas,
I', 202), de que Paulo IV foment ms quiz que ninguno de sus predece
sores la extensin del protestantismo, al cual odiaba, detestaba y persegua.
(1) V. Maitland, loe. cit., 326 s.
(2) Ribier, H, 776. Maitland, 327.
(3) State Papers. Foreign, 1558, n. 160, 161; cf. Kervyn de Lettenhore,
1,333, 455.
(4) Cf. Maitland, 328.

348

VI, PAULO IV

de fe, los sacramentos y la disciplina no perteneca a una asam


blea de laicos, sino a los pastores legtimos de la Iglesia (1).
La adjudicacin de los diezmos y anatas a la corona fu apro
bada en el Parlamento sin dificultad; en cambio se levant violenta
resistencia contra el proyecto de ley tocante a la supremaca real
sobre la Iglesia. Los obispos no dejaron de hacer valientes repre
sentaciones contra el mismo. Ante todos el venerable arzobispo
de York, Heath, expuso con serenidad y claridad y con razones
bien objetivas, por qu los catlicos no podan dar su asentimiento
a la supremaca real. Explic cm o dos eran las cosas que se con
tenan en el proyecto, la separacin de la Sede romana y la trans
ferencia del poder gubernativo de la Iglesia a la reina. Dijo que
por lo que tocaba a la separacin del Papa, se considerase bien
que en ella iba incluida tambin la separacin de los concilios gene
rales, del derecho cannico, y finalmente de la unidad de la Igle
sia de Cristo. Demostr adems el arzobispo, produciendo honda
impresin, que segn el claro texto de la Sagrada Escritura,
la mujer no poda ensear en la Iglesia ni cumplir las obligacio
nes del cargo de pastor supremo, y por tanto tampoco ser Cabeza
de la Iglesia (2).
El peso y fuerza de semejantes razones tampoco se le pas
por alto a la reina Isabel. Por eso en la ley hizo sustituir la expre
sin cabeza de la Iglesia por csupremo gobernador (governor)
de todos los negocios religiosos o eclesisticos (3). En esta forma
(1) Cf. Birt, The Elizabethan religious settlement, London, 1907, 44 s.;
Spillmann, II, 18; Meyer, I, 16.
(2) Strype, I, App. 6. Sobre este discurso cf. el juicio de Meyer, I, 21.
(3) Meyer (1,19 s.) ha sido el primero en hacer reparar en que el prinaado
de Isabel fu ms tarde restringido en los 39 artculos por l a siguiente adicin:
We g^ive not our princes the ministering either of Gods Word or of the Sacraments, the which thing the injunctions also set forth by Elizabeth our Queen
do most plainly testifie, but that only prerogative which we see to haye been
given always to all godly princes in holy Scriptures by God himself, that is
that they should rule all estates and degrees committed to their charge by God,
whether they be Ecclesiastical or Temporal, and restrain with the civil sword
the stubborn and evil doers. Con todo, esta atenuante restriccin nada alte
raba en el hecho de que la ley adjudicaba a la reina la soberana aun en asun
tos religiosos y eclesisticos, anulaba la jurisdiccin y potestad del Papa y
transfera stas a la corona. Los enemigos de Roma reconocieron esto muy
bien. Parkhurst escriba en 21 de mayo de 1559 a Bullinger: La reina no
quiere a la verdad llamarse Cabeza de la Iglesia de Inglaterra, aunque se le
ha ofrecido este ttulo; pero acepta de buena gana el ttulo de Gobernadora
de la Iglesia, y esto viene a reducirse a lo mismo. El Papa es de nuevo arro-

CONDUCTA DK PAULO IV RESPECTO DE ISABEL DE INGLATERRA

349

fu aceptado el proyecto el 22 de marzo. Despus se suspendi


el Parlamento hasta Pascua. En su resistencia a que se disgregase
de Roma la Iglesia de Inglaterra, fuera de los obispos y el abad de
Westminster, al fin slo permanecieron firmes el lord Montague
y el conde de Shrewsbury. El embajador espaol Feria hizo an a
ltima hora una tentativa para impedir que Isabel confirmase
el acta fatal de la supremaca.
A sus representaciones replic la astuta reina, que ella no
aceptaba el ttulo de Cabeza de la Iglesia ni tampoco quera
administrar los sacramentos. Pregunt con altivez al embajador
si Felipe II se irritara contra ella, si hiciese decir la misa en
lengua inglesa. Sobre su resolucin de proceder de un modo ente
ramente autocrtico en los asuntos religiosos, no daba lugar
a duda. Feria era de opinin, que ahora se haba de informar al
Papa acerca de la situacin de las cosas. El embajador, que deba
de haber apreciado excesivamente el fervor de los catlicos ingle
ses, parece haber sido de la opinin errnea de que Isabel no
podra sostenerse, si Paulo IV fulminase ahora contra ella la exco
munin (1).
Por grande que fuese la consternacin en la curia por el
mal desenvolvimiento de las cosas en Inglaterra (2), no se pen
saba con todo en proceder rpidamente con los ms extremados
castigos. En tales casos suele siempre la Santa Sede agotar
primero con indulgencia todos los medios de bondad. Precisa
mente hombres rgidos en materias religiosas, como el jesuta
Ribadeneira, que se hallaba en Londres, recomendaron a la curia
gran circunspeccin respecto de la nueva reina (3). Dems de eso,
jado de Inglaterra con gran dolor de los obispos y de todo el gremio de los
curas tonsurados. Zurich Letters, 1, n. 12. Spilloaann, II, 28; c. tambin
Lilly en la Dublin Review, CIX, 14 s.
(1) Las relaciones de Feria se hallan en Kervyn de Lettenhove, 1,475 ss.
y 481 s. El dato del embajador, de que las dos terceras partes de los ingleses
eran catlicos, es puesto en duda por Meyer (I, 7); con todo, dice tambin Riba
deneira en su relacin de 20 de enero de 1559 (Prcis hist., 1890, 348), que los
catlicos eran muchos ms sin comparacin que los herejes*. Con esta apre
ciacin puede tambin compadecerse el hecho, de que el nmero de los catHeos fervientes era pequeo; cf. los datos de Michiel en Brosch, VI, 453, nota 1.
(2) Cf. las comunicaciones del Diario de la BibL Corsini (38F. 6), que
trae Maitland en la Engl. hist. Review, XV, 330, pero no puede determinar con
ms pormenores. Es el Diario de Cola Coleine.
(3) Cf. la interesante carta de Ribadeneira a Lanez, fechada en Londres
a 20 de enero de 1559, que public Delplace en los Prcis hist., 1890, 348.

350

VI, PAULO IV

Felipe II aconsej tambin al Papa el aguardar (1). Con todo,


el rey de Espaa, en quien los catlicos ingleses ponan grandes
esperanzas, vea con ms gusto a Isabel en el trono de Inglaterra
que a Mara Estuardo, adicta al inters de Francia. Tambin
Felipe II se forjaba todava la ilusin de poder ganar la mano de
Isabel para si o un vstago de la casa de Habsburgo. Paulo IV
esperaba an a principios de mayo de 1559, que el rey de Espaa
lograra conservar a Inglaterra para la Iglesia (2).
Isabel se aprovech de esta situacin favorable a fin de dar
rpidamente el segundo paso para establecer la Iglesia nacional
inglesa. Despus que se hubo cortado la unin con Roma, tena
tambin que abolirse el culto catlico. Como preludio para esto,
mand la reina celebrar un coloquio religioso durante la semana
de Pascua en la Iglesia de Westminster. Como se manifest que en
l todo se haba dispuesto en dao de los catlicos, negronse stos
a presentarse en adelante. La respuesta de Isabel consisti en hacer
echar en la Torre de Londres a los obispos de W inchester y Lin
coln (3). A pesar de esta tentativa de intimidar a la oposicin en
el Parlamento, encontr all enrgica resistencia el proyecto sobre
la supresin de la misa y la introduccin de la nueva liturgia
anglicana; y en la Cmara Alta fu aprobado slo con tres votos
de mayora (4). Fuera de los miembros eclesisticos, que votaron
compactos contra la nueva ley, de los dems pares, lord Montague, el anciano marqus de W inchester, el conde de ShrewsDadas las estrechas relaciones de Lanez con Paul IV, es may probable qne
este consejo fuese decisivo para la conducta del Papa.
(1) V. Kervyn de Lettenhove, 1,508; cf. Spillmann, II, 25; Brosch, VI, 459.
(2) V. el breve a Felipe II de 4 de mayo de 1559 en Raynald, 1559, n. 1.
Segn un * Avviso di Roma de 13 de mayo de 1559, en nna sesin de la Inqui
sicin de 11 de mayo se ley pblicamente una carta de Felipe II sobre la situa
cin de Inglaterra (Cod. Urb. 1039, p. 35. Biblioteca Vaticana), Por junio
crea el embajador de Venecia en Bruselas, que Paulo IV procedera contra
Isabel a causa de su defeccin de la Iglesia; pero hasta ahora nada sabemos
de cierto sobre las intenciones que tena entonces el Papa (v. Martn, Lglise
cath. et la conversin dAngleterre, VI, 58 s.). Aunque Paulo IV despus que
llegaron noticias ms particulares sobre la separacin de Isabel de la Igle
sia, expres su aversin a la reina, con todo no di paso alguno decisivo.
La narracin de que procur dar a Mara Estuardo la corona de Inglaterra, se
ha demostrado ser enteramente falsa por una profunda investigacin de
Pollen, publicada en la Revista The Month, XCVI, 392-402.
(3) V. Kervyn de Lettenhove, I, 487 s., 489; Brown, VII, n. 58; Lingard,
VII, 261.
(4) V. Kervyn de Lettenhove, I, 519.

ERECCIN DE LA IGLESIA NACIONAL ANGLICANA

351

bury, los lores M orley, Stafford, W harton, Rich, North y Am bro


sio Dudiey se declararon en favor de la liturgia catlica, que desde
hada casi mil aos estaba enlazada con la vida nacional y reli*
giosa del pueblo ingls. El 24 de junio, fiesta de S. Juan Bautista,
tena que entrar en vigor el nuevo orden de cosas y cesar en todo
el reino la celebracin del santo sacrificio de la misa.
La nueva liturgia se ajustaba, con algunas variaciones, al
segundo Libro de la Oracin Comn (Book of Common Prayer)
de Eduardo V I, de 1553. Los eclesisticos que se resistiesen,
primero tenan que perder toda la renta de un ao y estar
encarcelados por seis meses; para el caso de reiteracin, eran
amenazados los culpados con deposicin y un ao de crcel, y a
la tercera resistencia con prisin perpetua. Cuanto a los laicos,
haba que obligrseles con multas pecuniarias a asistir a los nuevos
oficios divinos. Quien stos impugnase, o indujese a un sacerdote
a actos de culto diferentes, deba pagar a la primera infraccin
100 marcos, a la segunda 400 (segn el valor de la moneda de hoy,
50000 marcos = 40000 pesetas) (1) y estar un ao en prisiones, y
al tercer caso punible, perder todos sus bienes y consumirse en la
crcel toda su vida. Penas draconianas semejantes amenazaban a
los que se negaban a prestar el juramento de supremaca y se
mantenan firmes en reconocer la jurisdiccin espiritual del Papa.
En este punto la tercera transgresin era castigada con pena
de muerte.
Con estas armas en la mano emprendi Isabel la obra de ani
quilar en Inglaterra la jerarqua catlica, e imponer por fuerza
a sus sbditos la nueva Iglesia nacional. Su prudencia evit con
todo al principio el aplicar todo el rigor de la ley; pues saba bien
cun grande es la fuerza que tiene el martirio cruento. Poco
a poco, con gran circunspeccin y cautela haban de ser trans
formados los ingleses en anglicanos. Ante todas cosas se les
priv de sus prelados. Por julio de 1559 se hizo a stos la inti
macin oficial de reconocer las nuevas leyes. Slo uno, Antonio
Kitchin, obispo de Llandaff, que ya en tiempo de Enrique VIII
haba sido cismtico, en el reinado de Eduardo V I calvinista, y en
el de Mara catlico, se dobleg y se hizo ahora anglicano. Todos
los dems obispos permanecieron fieles a su juramento. Isabel se
guard a los principios de dar a los catlicos un mrtir; la deposi-

(1) Cf. Spillmann, II, 32.

352

VI, p a u l o IV

cin, el despojo de los bienes, la internacin y la crcel le eran


suficientes para hacer innocuos a los obispos fieles (1). Esperaba
ella que despus de ser heridos los pastores, se dispersaran tam
bin las ovejas.
Paulo IV haba sido tocado ya por la mano de la muerte,
cuando se cometieron estos atentados contra la fe catlica en Ingla
terra. El ulterior desenvolvimiento de las cosas ya no pudo verlo.
Su constitucin de hierro sucumbi al fin a la hidropesa. Aunque
los mdicos haban asegurado que no curara de este mal, toda
va por mucho tiempo esper el Papa sanar del mismo (2). Su San
tidad, notifica un informante el 3 de junio, se esfuerza por parecer
sano, y su mdico, a quien se prometi un importante aumento de
sus honorarios, hace cuanto es posible; pero su estado de salud va
empeorando cada vez ms (3). Aunque se dejaba ya sentir mucho
el calor del verano, el Papa padeca fro, de tal manera que se
tena que calentar su aposento. Reinaba all tan alta temperatura,
que al cardenal Alfonso Carafa se le hubo de dispensar de rezar
el breviario con Paulo IV , e hzolo en su lugar el teatino Padre
Jeremas. Pero por ms enfermo que se sintiese el Papa, volvi
a asistir el 14 de junio a la sesin de la Inquisicin. Estaba tan
dbil, que se le hubo de retirar aun antes de terminarse las delibe
raciones. Corrieron los rumores ms alarmantes. El 17 de junio
se deca que Paulo IV haba muerto, noticia que hall tanto ms
crdito, cuanto que la noche antes se pretendi haber visto un co
meta sobre el Vaticano. La hidropesa aumentaba y fueron llama
dos dos nuevos mdicos. El enfermo disputaba con ellos sobre su
estado y citaba pasajes de Avicena y Galeno (4). El 22 de junio
hizo el Papa celebrar en su aposento la congregacin de la Inqui
sicin, y en un largo discurso se explay en alabanzas de Felipe II,
por su proceder contra los luteranos de Espaa. D e nuevo asever

(1) Cf. Bridgctt-Knox, The true history of the Cath. Hierarchy deposed
by Elizabeth, London, 1889; Gee, The Elizabethan clergy and the settlement
of religin, 1558-1564, Oxford, 1898, y especialmente G. E. Phillips, The
ezstinction of ancient Hierarchy, London, 1905; cf. Bellesheim en las Hojas
histrico-polticas, CXXXVI (1905), 891 ss. De las otras disposiciones de Isabel
contra los ingleses catlicos se ha de tratar seguidamente en el tomo sptimo
de esta obra.
(2) Cf. los * A t v s de mayo de 1559, arriba citados.
(3) Avviso di Roma de 3 de junio, loe. cit., 47 s. Biblioteca Vatic.
(4) Avvisi di Roma de 10, 17 y 24 de junio, loe. cit., 49 s.; cf. Santarem,
XIII, 46, 49. Sobre los mdicos de Paulo IV y. Marini, I, 420 s.

LA ENFERMEDAD MORTAL DE PAULO lY

353

en esta ocasin cunto tena en el corazn la extirpacin de las


herejas. Aadi que las ordenaciones relativas a este punto
las quera ver ejecutadas rigurossimamente, como asimismo las
dadas contra los frailes vagabundos. El Papa no poda ya
tenerse en pie. La debilidad era tan grande, que slo se le
daban catorce das de vida, y se hablaba ya abiertamente del con
clave (1).
Slo uno no quera creer todava que se acercaba el fin:
Paulo IV mismo. Es cosa pasmosa y casi milagrosa, notifica un
contemporneo en 8 de julio, que Su Santidad, a pesar de todos los
padecimientos de su cuerpo, se mantenga con una fuerza de esp
ritu, como si quisiese alcanzar los aos del pontificado de S. Pedro.
l mismo tiene todava esperanza, y dice que llegar a la edad
de su padre, quien teniendo una enfermedad igual vivi an
doce aos y muri centenario. Efectivamente, Paulo IV conceda
an audiencias, firmaba splicas, tena sesiones de la Inquisicin,
y hablaba de hacer por agosto una peregrinacin a Loreto. Di
rdenes de preparar este viaje, y para evitar excesos, public un
riguroso edicto, en que se prohiba llevar armas en Roma. El 15
de julio se participa que el Papa va mejor, y se ha hecho llevar
al Belvedere; y que el jueves, da 13, estuvo por espacio de dos
horas en la sesin de la Inquisicin (2).
Aunque se procuraba ocultar cuanto era posible el estado
real de la salud del Pontfice, se hizo con todo pblico, que la hidro
pesa haca incesantes progresos (3). A fines de julio tom parte
todava el enfermo en una sesin de la Inquisicin que se tuvo en
su aposento; el 31 del mismo mes y el 2 de agosto, celebrronse all

(1) V. los Avvisi di Roma de 24 de junio y 1. y 8 de julio de 1559.


(2) Avvisi di Roma de 8 y 15 de julio, loe. cit., 58^. En el de 8 de julio se
lee: Cosa veramente maravigliosa et quasi sopernaturale questinfirmit
del Papa, che cos si mantiene con tanti mali che questo corpo patisse et chil
sta tanto gagliardo danimo che pare vi sia vita sin'alli giorni di Pietro,
ancora chil sia hidropico con i testicoli gonfiati, patissdi renella et huna
gamba grossa e^ immobile che si cerca di purgare quanto pi si pu, ha poi il
catarro challe volte lo molesta, nondimeno con tutto questo ha speranza et
dice che viver sinal et di suo padre, che con tal infirmit visse anni 12 et era
di centanni quando mori. Cf. adems la carta de A. Verancsics en los Mon.
Hung. hist. Scrijt., XXXII, 333 y las relaciones de Gianfigliazzi de 8 y 14 de
julio de 1559. Archivo pblico de Florencia,
(3) V. la relacin de Selvago de 10 de julio en los Atti Lig., XIII, 757. El
cardenal Mdici pensaba ya en partir para Roma, notifica * Clara de Ems a
Anbal de Ems desde Miln en 16 de julio de 1559. Archivo de Hohenems

354

VI, PAULO IV

tambin consistorios (1). En el del 2 de agosto inculc Paulo IV


a los cardenales con serias palabras, que guardasen imparcialidad
en el tratamiento de los negocios (2), Crean ya los optimistas que
el Papa volvera a ponerse bueno (3). Acelerse el fin por una cir*
cunstancia, que es caracterstica de Paulo IV . Siempre haba ob
servado rigurossimamente los ayunos, aunque en su edad decr
pita estaba dispensado de ellos y repetidas veces haba corrido
peligro su vida por su abstencin de comer carne. Por ms opo
sicin que hicieron el cardenal Alfonso Carafa y los mdicos, el
Papa tambin ahora en los grandes calores estuvo durante tres
das sin comer carne ni tomar otro alimento sustancioso (4).
Un grave desmayo fu el precursor de la muerte, que sobrevino
la tarde del 18 de agosto de 1559. Antes de su fallecimiento reco
mend el moribundo a los cardenales los negocios de la Iglesia,
singularmente la Inquisicin y la fbrica de S. Pedro (5).
An no haba expirado Paulo IV , pero se le crea ya muerto,
cuando el populacho de Roma, no contento con abrir las crceles
ordinarias, cosa usual en la vacancia de la Sede Apostlica, corri
presuroso al edificio de la Inquisicin, situado en la calle Ripetta,
maltrat a los empleados que all haba, destroz muchos procesos
y libros confiscados, y al fin peg fuego al edificio. Se haba sol
tado a los presos, despus de haber ellos antes prometido, que

(1) V. A
di Roma de 22 y 29 de julio y 5 de agosto, loe. cit., 62 s .;
cf. la relacin de B. Pfa, fechada en Roma a 19 de julio de 1559. Archivo Gonv t s

zaga de Mantua.

(2) V. Acta consist. en Gnlik-Enbel, III, 38, nota.


(3) V. las relaciones de G. Aldrovandi, fechadas en Roma el 2, 5 y 16 de
ag^osto de 1559. Archivo pblico de Bolonia.
(4) V. el * testimonio del mdico A.Ricchi (Biblioteca Vatic.) en el n.60
del apndice.
(5) V. Massarelli, 332; Firmanus, 516; Diario en el apndice de ores,
451; Santarem, XIII, 64; Corpo dipl. Port., VIII, 202 s.; una *doble relacin de
Giaofigliazi y del obispo de Cortona, de 18 de agosto de 1559, en el Archivo
pblico de Florencia. G. Aldrorandi participa en 18 de agosto: *Questa notte
passata alie 7 hore Tenne un accidente a N. S. chel tenne fuori di se un hora;
circa le 8 ritorn alquanto in se et andato cosi temporeggindo fin'a quest
hora che sono le 12 nella quale ha fatto chiamare tutti li car** a quali ha raccommandato questa s. sede, la inquisitione, fabrica di S. Fiero et altro. Una
segunda carta de 18 de agosto (2 h. di notte) notifica la muerte fra le 21 e 22
hore (Archivo pblico de Bolonia). Un * A t t s o di Roma de 19 de agosto hace
resaltar, que el estado del Papa se empeor a causa de su dolor por la muerte
de Lipomaoo y por el crimen del duque de Paliano (asesinato del presunto
amante de su esposa). Cod. Urb. 1039, p. 71. Biblioteca Vatic.

TUMULTOS EN ROMA. SEPULCRO DE PAULO IV

355

queran vivir en adelante catlicamente. Como a autores de los


sucesos tumultuosos seal la opinin pblica a los enemigos per
sonales del Papa (1). No era cosa difcil excitar al pueblo a la
revuelta. Demasiado fijos estaban an en la memoria de los roma
nos los padecimientos sufridos durante la guerra contra los espa
oles, y la mala administracin de los odiados nepotes. L o bueno
que los romanos deban a Paulo IV , qued enteramente olvi
dado (2). El 18 de agosto una gran muchedumbre de pueblo subi
precipitadamente al Capitolio y mutil la estatua de mrmol del
Papa all colocada; la cabeza de la estatua permaneci tambin el
da siguiente siendo objeto de las burlas e insultos de los mucha
chos de la calle. Un judo pudo atreverse a ponerle su gorra ama
rilla. A l fin se arrastr la piedra por la ciudad, y despus se la hun
di en el Tber (3). Un decreto del pueblo romano, de 20 de agosto,
orden que se quitasen todos los escudos e inscripciones de la casa
tirnica de los Carafas. En pasquines y stiras se haca mofa de
todas maneras de Paulo IV y sus nepotes (4). Varios escritores,
contra cuyas obras inmorales haba procedido el Papa, tomaron
ahora sangrienta venganza (5). Slo en 22 de agosto se apaci
guaron de alguna manera los tumultos; la ciudad con todo perma-

(1) Mocnigo, 37. Sobre los tumultos de entonces, adems de las fuentes
citadas en la pg. 354 nota 5, cf. tambin las relaciones publicadas por Ribier,
II, 827 s.; Paris, Ngociations relat. au rgne de Fran 90is II, II, 98 s.; Vogelstein, II, 158 s., 423 s,; Rule, Inquisition, II, 206; Revista trimestral romana,
XVI, 309; Guidus en Merkle, II, 606 s.; Nueva noticia verdadera* (v. MlUler,
18 s.); Masio, Cartas, 321; Avvisi di Roma de 19 y 26 de agosto, loe. cit., 71 s.
(Biblioteca Vatic,); la * relacin de E. Stanghelini, fechada en Roma el 21 de
agosto de 1559 (Archivo Gonsaga de Mantua); la * carta de Gianfigliazzi,
de 18 y la del obispo de Cortona de 19 de agosto de 1559. Archivo pblico de
Florencia.

(2) Por ejemplo, el cuidado del Papa por hacer importar trigo a Roma
(cf. Moroni, II, 146; Benigni, 34 s.) y por extirpar los bandoleros (cf. Cod. Barb.
LVI, 29, p. 90 b s. y Cod. XXVIII, D. 11, p. 61 s. de la Biblioteca de la Soc. di
stor, patria de Ndpoles),

(3) Adems de las fuentes histricas citadas en la nota 1, cf. tam


bin Forcella, I, 34; Rodocanachi, Capitole, 111, 113; Lanciani, III, 206 s. y
Cod. G. III, 78, p. 210 de la Bibl. Chigt de Roma, E. Stanghelini escribe el
21 de agosto de 1559: Et il capo dessa [statua] hieri si vedeva per Roma in
poter defanciulli, i quali lo sputavano et burlavano nel modo che si suol
beffare M. Pasquino, al quale si havrebbe maggior rispetto.
(4) Cf. *Cod. Urb. 1205, p. 46 s. y Cod. Pal. 1913 (Biblioteca Vatic,); el
Archivio de Gori, II, 172 s.; Duruy, xvi ss.; Sickel, Concilio, 14 s.; v. tambin
Simiani, 36 y N. Antologa, 1872,1, 541.
(5) Cf. Bongi, Annali Gioliti, 1 ,17.

356

VI, PAOLO IV

neci en agitacin y desorden. Chusma de todas clases, desterrados


y bandidos vagaban por las calles y cometan asesinatos. Roma
se asemejaba, como juzg el embajador veneciano M ocnigo, a
la selva de Baccano. Todos los palacios estaban defendidos por
hombres armados, y de noche nadie se atreva a ir por la calle (1).
Por temor a los excesos del populacho, el cadver de Paulo IV
fu enterrado lo ms profundamente que se pudo, al anochecer del
19 de agosto en S. Pedro, junto al sepulcro de Inocencio VIII, y
se le puso una guardia (2). Aqu descansaron los restos mortales,
hasta que S. Po V , el 2 de octubre de 1566, los hizo trasladar a
Santa Mara de la Minerva y ponerlos en el monumento sepulcral,
por l erigido, que adorna aun hoy la hermosa capilla de Oliverio
Carafa. Levntase con mucha oportunidad en el muro izquierdo
precisamente enfrente del magnifico fresco de Filippino Lippi,
denominado Triunfo de Sto. Toms sobre los herejes. El dibujo
lo suministr Pirro Ligorio, quien vigil y dirigi tambin su eje
cucin. Varias columnas jnicas, agrupadas de dos en dos, de
color negro y con sus peculiares capiteles de volutas, rodean el
monumento, en el cual es caracterstico el empleo de mrmol
precioso de varios colores. En un nicho rectangular se levanta
sobre el sarcfago, con sus ornamentos de forma antigua, la
estatua del difunto de tamao ms que natural, cincelada por
Jacobo Cassignola. Muestra a Paulo IV sentado y revestido de
pontifical, como en las mayores solemnidades, con la derecha
levantada para bendecir, y llevando en la izquierda las llaves
de S. Pedro. La cabeza, caracterizada con mucha viveza, repro
duce excelentemente las facciones ascticas de Carafa. El coro
namiento que hay sobre el nicho e.st sostenido por dos Kermes
coronados de flores; en los ngulos de la cornisa estaban antigua
mente las blancas estatuas de mrmol de la F e y de la Religin,
que, desgraciadamente, se quitaron ms tarde y ahora se conser
van en la sacrista. Labrlas Toms della Porta. La inscripcin
que hay debajo del sarcfago, elogia a Paulo IV como casti
gador sin mcula de todo lo malo y campen acrrimo de la fe
catlica (3).

(1) Mocnigro, 38 s.
(2) V. Firmanas, 517; cf. Bollet. d. Suizr. ital., VII, 35.
(3) V. Ciaconius, III, 834; Vasari, VII, 551; Reamont, III, 2,735 s.; MUnU,
III, 364; Fredlnder, 13; Berthier, 191 s. Cunto veneraba S. Po V al Papa

RELACIN DEL PAPA CON LA CIENCIA Y EL ARTE

357

El homenaje que ofreci S. Po V a la memoria de su predece


sor, mustrase mucho ms significativo, si se considera que haba
l podido conocer exactamente las grandes faltas del finado y
tenido que padecer mucho por ellas. Por lo dems, Paulo IV mismo
en presencia de la muerte haba reconocido sus faltas principales,
y se haba arrepentido de ellas amargamente. Tres das antes de su
fallecimiento hizo llamar a s al general de los jesutas, Lainez, y
se lament ante l de esta manera: Cun mal me han engaado
la carne y sangre. Mis parientes me precipitaron a la infausta
guerra, de la que se originaron tantos pecados en la Iglesia de
Dios. Desde el tiempo de S. Pedro no ha habido pontificado ms
desgraciado en la Iglesia! Mucho me arrepiento de lo hecho; rogad
por m (1).
Aunque esta franca confesin es exagerada, con todo, nadie
querr repetir la tentativa de antiguos escritores y defender los
graves yerros de Paulo IV . El investigador libre de preocupacio
nes no puede cerrar los ojos a las grandes faltas, que junto con
grandes mritos, fueron propias del Papa Carafa; y ha de apreciar
tambin lo que con su breve pontificado se lleg a alcanzar para
la causa de la reforma.
Paulo IV fu, sin duda, un varn extraordinario, un carcter
de notabilsimo realce, de gran entereza y de inusitada fortaleza e
inflexibilidad. Sinceramente piadoso, siempre intachable en su
vida y lleno de celo apostlico, el cofundador de los teatinos
defendi en todo tiempo sin miramientos la direccin eclesis
tica de severidad y rigidez. Aunque muy bien formado en huma
nidades, y en modo alguno sin gusto por el arte (2), ni pudo, ni
quiso semejante varn ser un mecenas, como los Papas del Rena-

Carafa, puede rerse en Silos, I, 401 s. y Bromato, II, 616 s. El contrato acerca
de la ereccin del monumento a expensas de la cmara pontificia (por 3000
escudos) lleva la fecha de 9 de abril de 1566. Fuera de Jacobo Cassignola y
Pirro Ligorio, tambin tuvieron en l parte Toms della Porta, Juan Pedro
Annone de Como, Roque de Montefiascone y otros artistas; v. Bertolotti, Art.
Subalp., 99 s.; Studi e doc., XV, 131 s.; cf. tambin Castaldo, 175 s.
(1) V. O. Manareus, De rebus Soc. lesu, Florentiae, 1886, 125 s. Segnn
Seripand, ed. Hofler, 55, dijo Paulo IV antes de su muerte, se in pontif. sede
non pontificem, sed servum fuisse.
(2) Cf. el inventario de su herencia, publicado primero por Bertolotti en
el Archivio de Gori, II, 51 ss., e ilustrado despus circunstanciadamente por
Barbier de Montault (Inventaire du P. Paul IV en 1559, Montauban, 1879, y
CEuvres compl., I, Poitiers, 1889).

358

VI, P A U W IV

cimiento (1). La sentencia que se le atribuye, de que era ms nece


sario fortificar a Roma que adornarla con estatuas, puede ser una
ancdota (2), pero caracteriza la situacin poltica, que no era

(1)
La sfuerra con Espaa, la penuria del erario y el cuidado de la refor
ma eclesistica, fueron las causas principales que impidieron a Paulo IV llevar
adelante la tradicional proteccin, que los Papas dispensaron a las ciencias
y a las artes. Ni para la universidad, ni para la biblioteca se hizo cosa especial.
Un precioso evans^eliario griego fu destinado para S.Pedro(v. Castaldo,71-72).
Dedicatorias de escritos no son frecuentes y conciernen por la mayor parte a
tratados de materias eclesisticas (cf. Lauchert, 617, 619, 629, 632). U. Folietae, De philos. et iuris civilis inter se comparatione ad Paulum IV libri tres
se public Romae, 1555; sobre la dedicatoria de una obra de medicina Roth,
Vesalio, 259. Para imprimir obras teolgicas, dirigidas contra los luteranos,
fu llamado a Roma Pablo Manucio (v. Rodocanachi, Capitole, 115 s.) Santoro
(Giampaolo Flavio da Altovito, Pisa, 1907) trata de uno de los pocos humanis
tas favorecidos por Paulo IV. Sobre Casa, Barengo y otros humanistas que
recibieron empleos de Paulo IV, v. arriba, p. 78 ss. Sobre Sirleto v. L. Latinius, Lucubrat. II, 45 s., 49; Lxico eclesistico de Wetzer y Welte, XI*, 360;
Taccone-Gallucci, G. Sirleto, Roma, 1909. El lsofo B. Telesio posea el favor
de Paulo IV, como lo hace notar Ritter, Historia de la Filosofa, IX, 565. Por
un breve de 31 de julio de 1559 aprob Paulo IV la fundacin deseada por
Felipe II, de la Universidad de Douai (v. Lemn en la Revista Les Questions
ecclsiast., V, Lille, 1912, 43 ss.). Para empresas artsticas le faltaron a
Paulo IV tiempo y dinero. Tena en el corazn sobre todo la nueva construc
cin de S. Pedro, sobre la cual, como sobre las relaciones del Papa con Miguel
Angel, tratar seguidamente en la historia de Po IV. En el Vaticano, prescin
diendo de algunas restauraciones y transformaciones de los aposentos, fu ob
jeto de su actividad ante todas cosas la terminacin de la Capilla Paulina (cf. el
n. 28 del apndice) y el arreglo y disposicin de su capilla privada del Belve
dere; cf. sobre eso Ancel en la Rev. Bnd., XXV, 49 ss.; v. ibid., 63 s. sobre el
pabelln del jardn que se comenz a construir por mayo de 1558 (cf. Friedl^nder, 2 s.), y sobre las demoliciones que amenazaban a la sala de Constantino;
sobre stas cf. tambin Massarelli, 325 y el * Avviso di Roma de 13 de agosto
de
(Biblioteca Vaticana), Hoy en el Vaticano sloMMa inscripcin en la
Sala Ducal recuerda a Paulo IV (v. Forcella, VI, 71). Entre los artistas que el
Papa ocup, se halla ante todos Pirro Ligorio, el arquitecto oficial del Papa, y
adems tambin Tadeo Zcchero y Guillermo della Porta (v. Ancel, loe. cit.,
71). Para sus monedas y medallas emple Paulo IV los mismos artistas que
sus predecesores, aunque presntanse tambin nuevos nombres (v. Plon, 394 s.;
sobre las monedas Serafini, 246 s.). De un plan de Paulo IV no llevado al
cabo da cuenta su ^ Motus proprius, fechado el 30 de enero de 1556, per quem
conceditur facultas rev. gubernatori alme Urbis conducendi unum palatium
magnum sumptibus Cam. Ap., in quo omnes causae pro tempore decidantur et
terminentur (Editti, I. Archivo secreto pontificio). El gobernador de Ass,
Marcelo Tuto, hizo colocar en la Fontana Marcella el nombre y escudo de
Paulo IV, aunque no hay testimonio alguno de haber sido esta obra, que aun
se conserva, subvencionada por el Papa, cuyo escudo se ve tambin en las
pinturas que hay en los cielorrasos del palacio de los gobernadores de Ass.
(2) Se puede esto inferir del hecho mismo de que Paulo IV precisamente
y.

RELACIN DBL PAPA CON LA CIBNCU Y EL ARTE

^9

favorable a las artes. Aadase a esto tambin otro motivo. Pro


fundamente penetrado de la alteza de su posicin y de la enormi
dad de los abusos que haba en la Iglesia, vea Paulo IV que su
principal incumbencia consista en restablecer lo que la corrup
cin moral del tiempo del Renacimiento y la furiosa tempestad de
la escisin religiosa haban quebrantado o deshecho. Lo que en
medio del aseglaramiento de los Papas Mdicis haba l procurado
conseguir con slo algunos pocos escogidos, lo crea poder realizar
en grande una vez elevado a la silla de S. Pedro. Exasperado por el
largo aguardar e impaciente por naturaleza, en seguida despus de
su elevacin se aplic a la gran obra con el ardiente celo que le era
propio. Pareca llegado el Papa reformador, a quien todo el mundo
esperaba, despus de la actividad que hasta entonces haba desple
gado Carafa. Con todo, si su pontificado slo en parte correspondi
a tan intensas esperanzas y hasta muchas veces lisa y llanamente
las defraud, esto fu sobre todo consecuencia de las debilidades
que oscurecieron demasiado frecuentemente los mritos y gran
des cualidades de Paulo IV .
Verdadero meridional, en quien el pensamiento se convierte
al punto en palabras, se dejaba llevar por las excitaciones del
momento a expresiones que seran increbles, si no estuviesen ates
tiguadas con entera exclusin de todo reparo sobre su autenticidad,
Pero a las palabras correspondan tambin asimismo hechos pre
cipitados. En todas ocasiones se mostraba, que faltaban a Paulo IV
as conocimiento del mundo y de los hombres como moderacin y
prudencia, que hubiesen sido doblemente necesarios en un tiempo
de transicin y de efervescencia. Por efecto de su naturaleza
colrica, propenda siempre a llevar las cosas al ltimo extremo.
D e su impetuoso proceder, que nos recuerda muchas veces a su pai
sano, el desgraciado Urbano V I, sopla como una ardiente rfaga
de lava que todo lo derrite. Sin reflexionar qu consecuencias
haban de resultar de un rompimiento con Espaa, la primera gran
potencia catlica, para su actividad religiosa y reformadora, se
arroj Paulo IV a una lucha contra el monarca ms poderoso del
mundo, que termin de modo lastimoso, perjudic profundamente
a Roma y a los Estados Pontificios, retard la ejecucin de la refor
ma y caus vivsimo gozo a los enemigos de la Iglesia y a sus ami-

en los trabajos que hizo en el castillo de Santogelo, cuid de adornar tambin


con estatuas dicho castillo; r. Rodocanachi, St. Ange, 157.

360

VI, PAULO IV

gos profundo dolor. Sentimientos semejantes prov oc la contienda


con Fernando I, en la cual luch Paulo IV por ideales cuya realiza
cin se haba hecho imposible (1). Mientras el Papa trataba a los
cardenales con inusitada aspereza y desestima (2), se fiaba ciega
mente de su sobrino Carlos Carafa, tan astuto com o desalmado,
cuyo impulso condujo a la suprema Cabeza de la Iglesia, en todos
respectos, a una posicin torcida e irregular. El engaado y
cegado lleg demasiado tarde a conocer a qu hom bre tan indigno
haba otorgado su favor y su confianza. La terrible severidad que
ahora despleg, no fu en s de modo alguno reprensible; pero en
esto no tuvo cuenta Paulo IV con la circunstancia, de que fu l
quien haba engrandecido a los nepotes y los haba dejado mandar
y disponer sin inspeccionar su conducta (3). Si antes fu desmedida
su confianza, ahora lo era su rigor, que hiri aun a inocentes (4).
El resto del pontificado perteneci de nuevo nicamente a aquella
actividad que haba ocupado la vida anterior de C arafa: es a saber,
la reforma y la Inquisicin. Pero tambin en esto procedi muchas
veces de suerte, que sus exageraciones pusieron en peligro el feliz
xito de lo que pretenda conseguir. Su sucesor tuvo que suavi
zar el procedimiento de la Inquisicin, com o asimismo muchos de
los decretos de reforma. El prudente Po IV fu tambin quien
restableci las relaciones diplomticas con las potencias, que
haban sido rotas en tiempo de su predecesor (5).
Con todo eso, a pesar de todos los desaciertos y errores, el
pontificado de Paulo IV seala un importante jaln en la historia
de la reforma catlica, cuya victoria prepar (6). Francamente y

(1) Un juicio muy severo sobre la lucha de Paulo IV contra Espaa y los
Habsburgos catlicos di ya Hosio (Episl., II, 667) y ms larde Pallaviciui
(14, 9, 5). V. tambin Dembinski, Rzym, 13 s.; cf. 103,141.
(2) De la inobservancia de la capitulacin electoral hace derivar todos
los lados sombros del pontificado de Paulo IV, la * memoria del cardenal du
Bellay, compuesta en octubre de 1559 (Archivo Gonsaga de Mantua), Cf.
Fuentes e investigaciones del Instituto Prusiano, XII, 226.
(3) Esto lo pone de realce con razn Ancel (Disgrace, 179).
(4) Esto lo concede tambin A. Ricchi; v. el n. 60 del apndice.
(5) V. Biaudet, 24. No solamente la nunciatura imperial, sino tam
bin las de Venecia y Florencia, estaban vacantes al fin del pontificado de
Paulo IV. Slo funcionaban con regularidad las nunciaturas de Francia,
Npoles, Portugal y Polonia.
(6) V. Segmller, 29; cf. tambin Herre, 18. M uratori slo hizo resaltar
los lados oscuros de Paulo IV y no le hizo justicia, como lo expuso J. Catalani
en la Prefatione al tomo X de los Annali dItalia, Luca, 1764, xxx vi.

JUICIO GENERAL SOBRE PAULO IV

361

sin rebozo, como en otro tiempo Adriano V I, anunci las mximas


de una reforma en la cabeza y en los miembros; y ms decisiva
mente que Paulo III y Julio III, trabaj por introducirla en reali
dad. El rompimiento con la tradicin de nombrar los cardenales
segn la voluntad de los prncipes, el llamamiento de excelentes
varones al senado de la Iglesia, la lucha sin contemplacin con
tra la simona en todas sus formas, la supresin de las enco
miendas, de los regresos y cargos venales; la reforma de los
monasterios, de la Datara y Penitenciara, y finalmente, como
coronamiento del todo, la introduccin de la obligacin de resi
dencia para los obispos, todo esto son grandes y perdurables mri
tos de Paulo IV . La energa que demostr en la cada de sus
parientes, puso fin por largo tiempo al desmesurado nepotismo, y
fu un hecho reformador de grandsima importancia (1).
Aunque el proceder inmoderadamente violento de Paulo IV
provocaba en muchos temor y odio, sin embargo, su vida, por otra
parte piadosa y ejemplar, excitaba frecuentemente admiracin.
Un anciano, que se presentaba como soberano nato, enteramente
penetrado de la alteza de su cargo, que no se dejaba agobiar ni
por la carga de sus ochenta aos, ni por la desgracia, y de un
modo tan intrpido persista constante en lo que tena por justo,
frente a los ms poderosos prncipes, tena que causar profunda
impresin en los contemporneos (2). Nada menos que el historia
dor Panvinio, en manera alguna afecto al Papa Carafa, ha expre
sado que Paulo IV fu el primero en restablecer y consolidar la
disciplina eclesistica, y que a l hay que reducir el origen de
muchos de los decretos posteriores tan saludables del concilio
de Trento (3). Guillermo Sirleto conviene en esto con l entera
mente (4). Contemporneos bien informados, como Julio Pogiano,

(1) V. el juicio del cardenal A. Carafa en su Apologa (Biblioteca de


cf. los nms. 61-62 del apndice) y Ancel, Disgrce, 183.
(2) V. MUller, Conclave de Po IV, 9.
(3) Sobre Panvinius, Vita cf. los nms. 61-62 del apndice. Sobre el res
pectivo pasaje ha llamado ya la atencin Bromato (II, 504, nota). Ranke
(I, 199), Reumont (III, 2, 529), Beaufort (Hist. des Papes, IV, Tournay, 1841,
201) y Mathieu (Pouvoir temp. des Papes, Pars, 1863, 504) se han adherido ai
juicio de Panvinio. Tambin Benrath (Anuario de Teologa protestante, 1878,
123, 143) califica a Paulo IV como un notable espritu, un Papa dotado de
eminentes cualidades, que se apoder de Ips elementos y los disciplin para
una reaccin decisiva en el terreno eclesistico.
(4) V. Silos, I, 393; cf. 232.

Ndpoles;

362

VI, PAULO IV

apenas pueden hallar bastantes palabras para poner de realce


la mudanza que los trabajos reformatorios de Paulo IV haban
obrado, especialmente en Roma. El embajador veneciano juzgaba
que la ciudad haba quedado transformada en un observante
monasterio (1). Lo que el noble ltimo Papa alemn, Adriano V I,
haba intentado intilmente, el romper con las malas tendencias
del Renacimiento, lo consigui el ardoroso napolitano.
Hay que representarse las perversas condiciones de los tiem
pos de Alejandro V I y Len X , para poder apreciar de un modo
cabal el mrito de Paulo IV . La supresin de abusos tan antiguos,
tan profundamente arraigados y tan generalmente extendidos,
slo era posible por un proceder violento, que llevase en s todas
las durezas de una represin inexorable. Pero para eso Paulo IV
fu el hombre adecuado. Su alma de fuego, que se inflamaba en
viva ira si se encontraba con un abuso de las cosas sagradas,
nunca le pareca haber hecho lo bastante para cauterizar con
hierro candente las heridas que unos tiempos desgraciados haban
producido a la Iglesia. La reforma y preponderancia de los princi
pios de severidad eclesistica, introducidas por Paulo III, las con
tinu tan enrgicamente el Papa Carafa y las llev a la prctica
con tal rigor, que los Papas posteriores del tiempo de la restaura
cin pudieron seguir edificando con buen suceso sobre este slida
mente asentado fundamento.

(1)
V. Mocnigo-Albri, 48, y Cant, II, 27; cf. arriba, p, 206 ss. Esta
transformacin se deja ver tambin en las medallas, en las cuales las
representaciones mitolgicas son sustituidas enteramente por cristianas;
Mntz, III, 119.
V.

APNDICE
Documentos inditos
y noticias de los archivos
1. Everardo Serristori a Cosme I, duque de Toscana (1)
Roma, 4 de abril de 1555.
... Perch invero da S** Croce infuori i Franzesi non hanno subbietto da potere riascire loro, se gi Dio non volessi rovinare interamente questa S** Sede, et se bene dalla banda Imp^ et di casa Monte
ci poca imione, nei Franzesi, non vi anco molta. Et questo modo di
procedere che si tenuto fino a hora di non eccettuare particularmente
persona n insistere in uno pii che in un altro, come si fece nel conclavi passato, ma dir che si faccia un huomo da bene, che sia il servitio di Dio et se ne possa sperare la quiete universale, piaciuto moho
a ciascuno et credo sia stato meglio. Staremo a vedere il fine, il qual
piaccia a Dio che sia conforme al desiderio delP E. V . et stia sicura che
da me non si h fatto n far instantia particulare n in pr n in contro,
se non tanto quanto mi ordiner 1 E. V ., giudicando che il procedere in
questo ncgotio per questa va sia pi honesto et migliore...
Orig. Archivo pblico de Florencia,

2. Everardo Serristori a Cosme I, duque de Toscana (2)


Roma, 6 de abril de 1555.

... II cardinal S^ Croce stato moho reservato et si governato


con modestia infinita, non si sendo mai potuto scorgere nelle parole sue
altro che desiderio di vedere un buon papa in questa S ^ Sede, il qual

(1) Cf. arriba pg. 11.


(2) Cf. arriba pg. 12. Petrucelli, II, 74 s.

362

VI, PAULO IV

apenas pueden hallar bastantes palabras para poner de realce


la mudanza que los trabajos reformatorios de Paulo IV haban
obrado, especialmente en Roma. El embajador veneciano juzgaba
que la ciudad haba quedado transformada en un observante
monasterio (1). Lo que el noble ltimo Papa alemn, Adriano V I,
haba intentado intilmente, el romper con las malas tendencias
del Renacimiento, lo consigui el ardoroso napolitano.
Hay que representarse las perversas condiciones de los tiem
pos de Alejandro V I y Len X , para poder apreciar de un modo
cabal el mrito de Paulo IV . La supresin de abusos tan antiguos,
tan profundamente arraigados y tan generalmente extendidos,
slo era posible por un proceder violento, que llevase en s todas
las durezas de una represin inexorable. Pero para eso Paulo IV
fu el hombre adecuado. Su alma de fuego, que se inflamaba en
viva ira si se encontraba con un abuso de las cosas sagradas,
nunca le pareca haber hecho lo bastante para cauterizar con
hierro candente las heridas que unos tiempos desgraciados haban
producido a la Iglesia. La reforma y preponderancia de los princi
pios de severidad eclesistica, introducidas por Paulo III, las con
tinu tan enrgicamente el Papa Carafa y las llev a la prctica
con tal rigor, que los Papas posteriores del tiempo de la restaura
cin pudieron seguir edificando con buen suceso sobre este slida
mente asentado fundamento.

(1)
V. Mocnigo-Albri, 48, y Cant, II, 27; cf. arriba, p, 206 ss. Esta
transformacin se deja ver tambin en las medallas, en las cuales las
representaciones mitolgicas son sustituidas enteramente por cristianas;
Mntz, III, 119.
V.

APNDICE
Documentos inditos
y noticias de los archivos
1. Everardo Serristori a Cosme I, duque de Toscana (1)
Roma, 4 de abril de 1555.
... Perch invero da S** Croce infuori i Franzesi non hanno subbietto da potere riascire loro, se gi Dio non volessi rovinare interamente questa S** Sede, et se bene dalla banda Imp^ et di casa Monte
ci poca imione, nei Franzesi, non vi anco molta. Et questo modo di
procedere che si tenuto fino a hora di non eccettuare particularmente
persona n insistere in uno pii che in un altro, come si fece nel conclavi passato, ma dir che si faccia un huomo da bene, che sia il servitio di Dio et se ne possa sperare la quiete universale, piaciuto moho
a ciascuno et credo sia stato meglio. Staremo a vedere il fine, il qual
piaccia a Dio che sia conforme al desiderio delP E. V . et stia sicura che
da me non si h fatto n far instantia particulare n in pr n in contro,
se non tanto quanto mi ordiner 1 E. V ., giudicando che il procedere in
questo ncgotio per questa va sia pi honesto et migliore...
Orig. Archivo pblico de Florencia,

2. Everardo Serristori a Cosme I, duque de Toscana (2)


Roma, 6 de abril de 1555.

... II cardinal S^ Croce stato moho reservato et si governato


con modestia infinita, non si sendo mai potuto scorgere nelle parole sue
altro che desiderio di vedere un buon papa in questa S ^ Sede, il qual

(1) Cf. arriba pg. 11.


(2) Cf. arriba pg. 12. Petrucelli, II, 74 s.

364

DOCUMENTOS INDITOS Y

modo di procedere lo fa venerando sopra ogn altro et si vede che ha


gran parte nel pontificato, perch ancora che la maggiore parte giudichi che rassumlione sua fussi per essere poco a proposito per il servi
do di S.
non di meno la vita sua esemplare fa che mol ti della banda
Imp* et di casa Monte vi andranno, chi per credere che habbi a essere
Papa, altri per guadangnarselo per la promotione di lor medesimi et
alcuni per non li parere potere ragionevolmente negargnene; non di
meno si crede, che dalla banda franzese har delle difficult, perch
Ferrara dicono che non andr in lai per respetto di casa Farnese, et
S. Giorgio, Sermoneta, Urbino el altri giovani, che sono avezzi a vivere
licentiosi, lo fuggiranno, come uno scoglio, sendo loro tremenda la sua
severit, in modo che anco il fatto suo har delle difficult et cosi ce ne
potremmo fcilmente andar con la creatione in lungo...
Orig. Archivo pblico de Florencia.

3. El preboste Ghisi a Ludovico Strozzi (1)


Roma 8 de abril de 1555.
... La imperiale vorrebbe Fano, il qual hoggi stato molto molto
presso al segno, se li Francesi unitamente propongono et gagliardamente fin qui aiutano
Croce et Ferrara, a quali si dice ch* una parte
de imperial! consentono, ma il resto per quel che s intende tirano a tra
verso, acennando ad altri soggietti, et la parte de vecchi che chiamata
neutrale ecclesiastica non ha mai fin qui voluto lasciarsi intendere di
voler dar voti ad alcuno delli nominati, parendo a tutti loro che a questa
propositione essi sieno degni soggietti a par di qual si voglia altri di
questi predetti, in modo che stando si discordi si da materia et campo
alie fationi di dame conto air Imp*" et al re, et per ci spogliati della
loro propria autoritade indignamente fanno che la creatione del Papa,
con molto dispiacere de tutti, vaddi cosi di longo in infinito. A me pare
che in questi negotii del far il Papa sien tante difficultadi, diversitadi
et mutationi che mal si possi giudicare chi habba ad essere quello che
gionga a questo ultimo segno...
Orig. Archivo Gon^aga de Mantua,

4.

Bernardino Pa a Sabino Calandra (2)


Roma, 8 de abril de 1555.

... Questa notte passata Fano stato tanto vicino al Papato che
se S. Giacomo et Theatino non si sforzavano con mille false imputationi

(1) Cf. arriba pg. 8.


Cf. arriba pg. 13.

( 2)

NOTICIAS DH LOS ARCHIVOS

365

che le danno e di Lutherano e daltro, egli riusciva. Vogliono che si


sia scoperto un buco nel muro che entrava nella sua camarella, sintende che ha Theatino un fascio de processi contra di lu e di tutti i
sogetti papabili.
Croce medesimamente andato molto al basso non
sendo reuscita a un gran pezzo una pratica che fu fatta per lui non
questa notte 1 altra, et dicono che si scoperta non so che promessa di
dar Camerino al
Baldovino, riuscendo a V uno e V altro Monte con
tutto che habbi tanto obligo come si sa al S** Baldovino per essere chiamato suo fgliolo e aggradito da suo fratello, si mostro contrario, et
insieme
A ngelo, il quale venuto fino a parole rigorose con
Fiore...
Orig. Archivo Gon^aga de Mantua.

5. Agnstin Gonzaga, obispo de Reggio, al castellano de Mantua (1)


Roma, 9 de abril de 1555.
... Questa matina si penetrato chel cardinale Ferrara fu per essere
adorato et uscire Papa dominica sera, che mons** ill nostro con altri
amici gli diede il voto, ma essendone avertito
Fiore, il quale in
absentia di questi altri signori imperiali ha sin qui falto il capo della
fatione imperiale, si volt con una grossa banda alia volta di
Croce,
et fece cosi fatta diversione che Ferrara non hebbe pi che vintidua, o
vintitre voti, et si saputo per certo chel cardinale di Trento concorse
con
Fiore per divertire. Basta che mons*^ di Ferrara ha fatto prova
de la volunt et animo di mons*" nostro ill et che a lui ha detto il vero;
se esso corresponde per la pariglia con sua s. ill *, puotriamo havere
assai presto una buona nova. Si sono ben anche dette alcune cianze in
banchi del cardinale di Fano, che sia stato vicino al Papato, ma sono
vanit et pratiche fatte da mercanti per conto delle scomesse ..
Orig. Archivo Gon^aga de Mantua.

6. El cardenal Hrc. Gonzaga a Francisco Gonzaga (2)


Roma, 10 de abril de 1553.
Noi havemo fatto molto presto questo nostro Papa laudato Dio perche non siamo stati pi che 4 di chiusi in conclave che la cosa si
risoluta nel card. di S. Croce non per via di scrutinio, ma di negotiatione, et di pratiche, et se cosi tosto non si conchiudeva senza dubbio
riusciva Papa nello scrutinio della mattina seguente il card. di Ferrara.
co

(1) Cf. arriba pg. 13.


(2) Cf. arriba pgs. 34 s., 37, 47.

366

DOCUMENTOS INDITOS Y

M. Cervini fu siempre di costume grave e severo. Se sar tale


Papa quale stato cardinale, se ne puo aspettar gran bene alia chiesa
christiana universale. Fu siempre muy severo y era de opinin que a
un Papa no dicen bien ciancie, motti ridicoli e tratenimenti piacevoli.
Temor de los disolutos, gozo de los dems.
Egli d et di 54 o 55 anni, di persona assai grande, di viso estenuato e di complessione delicata. stato tenuto fin qui di buona vita, di
belle lettere et d* honesta et grave conversatione et poche volte stato
visto a ridere, et sode pur o vede qualche cosa ridicola fa un poco di
ghignetto et se la passa con una severit catoniana. Non si dilettato
di mangiare molto n di feste n di buffoni. Gli sono spiacciute le
licenze pretesche, ha havuto in odio gli sfratati, ha perseguitato i sospetti di heresia et ha sempre procurata la reformatione della chiesa sotto
Pauolo et Giulio predecessori suoi. In somma egli di diretto il rovescio
di Papa Giulio, il quale haveva messe le cose in tal termine che si
conosce chiaramente che Dio ci ha dato questo per piet che ha havuto
della chiesa sua santa, onde... possiamo sperare la reformatione et la
correctione d infiniti scandalosi abusi...
H oggi ha parlato alia sua (amiglia (cf. arriba pg. 37).
Quiere la residencia de los obispos.
A l card. Nobili, che d* et di 15anni et tutto dato alie lettere. ha
fatto una bella esortatione dicendo: Figliuol mi, ho inteso che voi sete
su una bona via da farvi da bene, dotto et virtuoso cardinale; vi prego
che vogliate caminar animosamente, se amate la gratia mia... Medesimmente ha parlato a Monte ricordandogli che fin hora vivuto molto
licentiosamente et che se pensava di mutar vita gli sar in luogo di
figliuolo, se anco vorr continuare la vita che ha fatta fin qui non
potr S.
per debito suo mancar di tentar ogni via per ridurlo alia
buona strada...
Copia, Cod. 2425, 4-6. Bibliotca de la Universidad de Bolonia,

7.

Camilo Capilapi a Ferrante Gonzaga (1)


Roma, 10 de abril de 1555,

... Non essendo nel scrutinio di non hieri Tal tro che fu il primo,
riuscito Papa il cardinale di Ferrara per cagione che nel primo scruti
nio non si possono dar gli accesi, et essendosi da gli aversarii suoi
scoperto, il negocio esser tanto inanci, che se questa matina si faceva
un altro scrutinio egli riusciva Papa, sbito si voltorono a
Croce, al
quale questi signori Imperiali si voltorono anch essi,giudicando pi servigi di S.
r ellegere
Croce che Ferrara; fra quali, che furono
li principali, fu il Camerlengo, la Cueva, Carpi, Saraceno, Napoli et
(1)

Cf. arriba p g. 13.

NOTICIAS DK LOS ARCHIVOS

367

molti altri, li quali hieri sera circa alie X X III hore andorono per ado
rarlo sicome fecero. Mons^ ill nostro anch esso v ha parte perch
quando fu chiamato alP adora tiene, rispse, che havrebbe fatto mons^ di
Trento, percioch a lui have va obligata la parola sua, e per essendosi voltato Trento anche mons*" ill and ad adorarlo molto voluntieri, havendolo per huomo da bene et persona digna di questo carico et
dignit... S.
ha voluto che si faccia senza sorte alcuna di pompa per
fuggire la spesa et per essere nei giorni santi. S.
non ha voluto si
gnare n far gratia alcuna, che le fosse dimandata nella creatione. Ha
confirmati alcuni ufficiali, come il Datario, il Vicario, il Barengo che
sopra i brevi et il Governatore; ella s mostrata amorevole a tutti i
cardinali anche a quelli che le sono stati contrarii, si mostrata d un
animo molto composto, perch non ha fatto segno alcuno di mutatione
per allegrezza, n con gesti, n con fatti. Pare che la corte in generale
tema la severit sua, la quale per si spera che [sia] per moderare
accompagnandola con equit...
Copia en una carta de Camilo Luzzara. Archivo Gon^aga de Mantua,

8. Jernimo Muzzarelli, arzobispo de Conza, al Colegio


Cardenalicio (1)
Bruselas, 12 de mayo de 1555.
Illustrissimi et amplissimi domini.
Quum per unum tabellarium, quem oratores Angli, qui sunt in
Italia, et paulo post per alterum, quem huc ex Urbe caesariani ministr
destinarunt, auditum fuit ab ipso Caesare et a tota eius curia de morte
foe. rec. S. D. N. Marcelli II pontificis maximi, visa est una cuiusdam
communis luctus acerbitas et Caesaris et omnium ferme nimos conti
nuo occupare. A me vero potissimum nil poterat hoc tempore acerbius
audiri. Eo in pontificem mximum electo orta simul et erecta fuit spes
dignitatis christianae reipublicae restaurandae et illustrandae. Hoc
effecit notissima ipsius vitae sanctitas etprudentia gerendarum rerum.
Confirmarunt eandem spem prima semina studiorum pontificatus ipsius,
quae nil prius quam splendorem divini cultus et rectam morum institutionem constantissime pollicebantur. Optata fruges tantorum seminum
sine maxima molestia non potuit tam repente extingu, quae cum summa
omnium laetitia et commoditate expectabatur. Hinc vero eo amplius
videtur dolendum esse, quo magis verendum est, ne publica haec et
ingens iactura extincti dignissimi pastoris inflicta sit a divina iustitia
secundum culpam indigni gregis christiani. Inter tot aerumnas et luc
tus Ecclesiae catholicae, non video quomodo mihi respirandum sit, nisi
(1)

Cf. a rriba pg. 51.

368

DOCUMENTOS INDITOS Y

in ciere et cilitio preces et lachrimas convertam ad Christum, ut sibi in


hac sanctissima sede vicarium constituat qui cam popnlam tum clerum
ecciesiasticum velit ad formara orthodoiae professionis pi zelo et
paterna solerlia revocare.
Aspiret divina clementia, ita ut aliqualux consolationis recuperetur
ex sapientissimo consensu ill ram ampHtudinum vestrarum, quibus cum
humillima affectus observantia me ipsum offero et dedo illisque omnia
precor foelicia in Christo Jesu domino nostro.
Datura Bruxcllae, quarto idus raaii M D LV .
Illmarum
r rum dorainationum v
[Autogr.] Huraillimus et obsequentissimus servus
f. Hieronyraus episcopus Consanensis.
Orig. Lett. di princ., X V , 105. Archivo secreto pontificio,

0. Camilo Olivo a Sabino Calandra (1)


Roma, 23 de mayo de 1555.
... La creatione sua stata tale che manco male h tacerla o dira a
bocca che scriverla, percioch non stata per buona volunta di quei che
r hanno eletto, raa per dispetto di coloro che praticavano di fare il Puteo
et per arabitione di voler essere quelli che facciano il Papa di lor mano,
et la cosa passd con molto tumulto et non senza scandolo de gli amatori
del bene et con pericolo di scisraa, percioch fu detto il Puteo da alcuni
et alcuni altri Chieti et da hieri alie vinti hore fin hoggi alie dieciotto
s stato con due Papi in conclavi. Ma la misericordia di Dio, la bont
del Puteo et la pia mente di coloro che V havevano eletto, accompagnata dalla facilit dalcuni di loro che per natura si rautano volentieri ha riraediato a tanto raale, et concordemente sono venuti tutti i
cardinali in Chieti, di cui si promette per ogniuno poco pi lunga vita
di quella che habbia havuto Papa Marcello, essendo in settantanove
anni, che questo basta quando fosse il pi sano homo del mondo, senza
che ha pur anch* esso catarro et alie volte patisce di flusso, il che per
secondo che dicono i suoi la sua sanit et la sua prgatione, percioch
affermano che non prese raai medicina in vita sua et con quel flusso
purga tutti gli humori cativi. La patria sua Napoli et di casa Caraffa
et zio del principe di Stigliano, onde la signora donna Hippolita nostra
potra farci con S.
qualche favore. Chi spera da questa eletione assai
di bene et chi non molto. La vita sua riformata di tanti anni promette
riforma nella Chiesa di Dio, ma la patria e la natura sono di qualche
consideratione et forza. Dio benedetto, se cosi suo servigio, gli dia
lunga vita accioch ogni tratto non habiamo a torre su questo viaggio...
Orig. Archivo Gon\aga de Mantua,
(1)

Cf. arriba p gs. 61, 85.

NOTICIAS DE LOS ARCHIVOS

369

10. El Papa Paulo IV a Jernimo Muzzarelli, arzobispo de Conza (1)


Roma, 2 de junio de 1555.
Venerabili fratri Hieronymo archiepiscopo Consano
apud ser Caesarem nostro et Sedis Apostolicae nuntio.
Paulus pp. IIII.
Venerabilis frater, salutem et apostolicam benedictionem. Cum in
earum curarum et labornm partem, qui ad pastorale hoc munus nostrum obeundum a nobis sont sascipiendi, etiam dilectum flium nobilem virum loannem Caraffam, comitem Montorii, nostrum secundum
carnem i^potem, vocaverimus deque illius fide ac virtute rerumque
tractandarum peritia plurimum nobis possimus pollicerii volumus ac
tuae raternitati mandamus ut, quoties ei ad te scribere aut internuncios
mittere, quavis de re aut quavis de causa, contigerit, con minorem ei
fidem perpetuo babeas quam si a nobismetipsis et scriptae literae et
missi internuntii essent. Datum Romae apud sanctum Petrum sub anulo
piscatoris, die secunda iunii M. D. Lv, pontificatus nostri anno primo.
[Item:] Venerabili fratri Sebastiano episcopo Viterbiensi apud
Christianissimum regem nostro et Sedis Apostolicae nuntio.
Ven^* fratri Zachariae episcopo Pharensi apud regem Romanorum
nostro et Apostolicae Sedis nuntio.
Ven^ fratri Philippo episcopo Salutiarum apud dominium V^enetorum nostro et Apostolicae Sedis nuntio.
... provinciae nostrae Romandiolae vicelegato.
... civitatis nostrae Perusiae et Umbriae vicelegato.
... in provincia nostra Patrimonii commissariogenerali.
... provinciae nostrae Campaniae vicelegato.
... in provincia nostra Marchiae Anchonitanae vicelegato.
... Episcopo Veronensi.
Borrador. Arm. 44, t. IV , n. 113. Archivo secreto pontificio.

1!.

Consistorio de 5 de iunio de 1555 (2)


Apud sanctum Marcum.

Romae die mercurii quinta mensis junii (3) 1555 fuit consistorium
in quo...
Sanctissimus dominus noster dominus Paulus divina providentia

(1) Cf. arriba pg. 77.


(2) Cf. arriba pg. 83.
(3) Gulik-Eubel (III, 37), enteramente equivocados, ponen este consisto
rio en 26 de mayo de 1555, siguiendo en esto la redaccin de las Acta consist.
que se halla en Barb. lat. 2873, lo cual es imposible, ya por sola la razn
de que en este da se efectu la coronacin. Tambin es cosa segura que el
primer consistorio no se celebr hasta el 29 de mayo; v. arriba pg. 74.

370

DOCUMENTOS INDITOS Y

papa IV, de salute animarum soUicitus, ut persone ecclesiastice absque


alicuias symonie atit ambtoois suspicione ad ecclesiarum el monasteriorum regimina promoveri et persone ipse pnro corde et sincera con*
scientia presdete valeant, de fratrum consilio statuit et ordinavit quod
de cetero futnris temporibus patriarchalibus, metropolitanis et cathedralibus ecclesiis ac monasteriis pro tempore vacantibus, de quibus
consistorialiter disponi contigerit, non ad personarum promovendarum
huiusmodi reqaisitionem supplicationem ant instantiam, sed iis, que de
iure patronatus fnerint aut ad quas seu quae idonearum personamm presentatio seu nominatio ad Imperatorem, reges aut alios principes pertinuerit, ad presentationem seu nominationem Imperatoris, regum seu
aliorum principum, ius patronatus seu facultatem presentandi aut nominandi huiusmodi habentium, et r"*^ cardinalis huiusmodi negocium in
consistorio proponentis, aliis vero ecclesiis seu monasteriis ad solius
cardinalis proponentis relationem duntaxat provideri debeat.
Acta consist. cancel!., VI, 243'-244. Archivo consistorial del Vaticano,

12. Consistorio de 17 de jallo de 1555 (1)


Apud sanctum Marcum.
Rome die mercurii dcima sptima mensis iulii 1555 fuit consistorium in quo haec acta sunt.
Sanctissimus dominus noster, indemnitati patriarchalium, metropolitanarum et cathedralium ecclesiarum providere cupiens, de fratrum
consilio statuit atque decrevit, ut de cetero perpetuis futuris tempori
bus in provisione seu alia dispositione ecclesiarum earundem non dispensetur cum aliquibus super defectu etatis nisi iuxta decreta concilii
Lateranensis novissime celebrati et concordata Gallie desuper cum
Sede Apostlica inita, quae super hoc inviolabiliter observan voluit et
expresse mandavit.
Acta consist. cancell., VI, 250**. Archivo consistorial del Vaticano.

13. Bernardo Navagero a Venecla (2)


Roma, 12 de octubre de 1555.
... Su Santidad me dijo: Quel che habbiamo a dirvi, magnifico amba*
sciator, che heri il cardinal S. lacomo, che nostro amico antico et
buono, vene pregarne che fossamo contenti di udir V ambasciator delP
Imperatore, che il mrchese di Sarria, V insolentia del qual vera
mente non habbiamo potuto tollerar et per mostrarglielo nullum reliquimus locum, se non questo che non gli habbiamo commandato che in
(1) C. arriba pg. 83.
(2) Cf. arriba pg. 97.

NOTICIAS DK LOS ARCHIVOS

371

termine di tanti giorni uscisse del stato nostro. Noi, si ben conoscemo
haver da far con gente infidele et che sempre cercha inganarci pur
havendo rispetto, non a loro, ma al grado che tenimo, che, dovendo
esser noi li authori della pace, non par che convenga che accendiamo
un focco che abbrugieria pi che tutti li altri, et considerando a chi
morto per me in croce, fossemo contenti che venisse, il qual con molte
parole humane et riverente ne disse non voler guerra con noi et che
questa era intention delli soi principi et che havea ordine di far retirar
le gente; al che respondessemo: Si voi non volete guerra con noi, n
noi con voi. Dicendomi a questo proposito S.
V i vogliamo dir liberamente, s*^ ambasciator, da una parte ne pareria esser il pi fortunato
homo del mondo, quando per mezo nostro havesse piaciuto a S. M**
Divina di cacciar questi barbari d* Italia, liberar il regno di Napoli, il
stato di Milano, che all* hora possamo dir alia nostra ser * Signoria et
alia nostra Venetia: Questa una repblica libera et grande; siamo
pregati a questo, siamo sollicitati et havessamo ancho da noi forze non
contemnendae, perch ne basteria animo di haver 20 mila fanti et 2 mila
cavalli, et 1 Imperatore ne volesse voltar la faccia, haveria da guardarsi le spalle, gli possamo far molto maggior danno che non pensa et
non teme. Dal altra parte siamo vecchio, ne vossamo chel nostro animo
fosse vires ultra sortemque senectae. Colligarsi col r, che lo desidera
n aspetta aliro, non vogliamo, per non haver Tun inimico aperto,
laltro compagno et per questa via superiore, perch spendendo et
agiutandosi, vorria poi da noi molte cose che per aventura non sariano
honeste. Vogliamo, magnifico ambasciator, star liberi, oltra che il ris
petto, che habbiamo particular a quella Signoria non ci lassa entrar in
guerra, perch non si potria far senza di lei, et havuto che havesse
notitia in quel medesimo tempo bisogneria che noi gli domandassemo
agiuto. Le guerre non fanno per voi: sapiamo come si governa quel
stato, che a longo andar bisogna ricorrer alie borse de particulari, li
quali diventano poi poveri, et la pace vi arricbisse con tanti commertii
quanti havete. Credete voi che ci siamo scordati quanto prontamente
per la fede et religin nostra entraste con papa Paulo ll et Cario Quinto
in una guerra, et come ancho fosti illusi et abandonati? Noi per amor
che vi portiamo non vi consigliessamo mai ad entrar in guerra. Questo
medesimo animo habbiamo anchor noi, et se habbiamo bravato et bravamo, che conosciamo la debolezza di questi imperiali. La summa ,
per dirvi linterno del cor nostro et in confessione, che noi non
vogliamo guerra se non pi che astretti. Fatte intender questo a quelli
miei signori, fattelo intender per quelli cauti modi che saperete. Conchiudendo, come ha fatto tante altre volte, nella laude di quella eccma.
repblica, la conservation et grandezza della quale disse desiderare
come la sua istessa, dicendomi: Questa stata una digressione un poco
longa; ritomamo k dirvi che questa matina, oltre ogoi nostra esspettatione, venuto il secretario del cardinal S* lacobo, che intendete che
qui, et ne ha dimandato che per poter scrivere alPImperatore, T

372

CCMNTOS INDITOS Y

ambasciator desidereria sapper con quanta gente armata restaremo.


Vi confessiamo la verit, mag ambasciator, che se alterassemo gran
demente, lo cacciassemo dal nostro conspetto, dicendoli che non conoscevimo alcun che ne potesse dar legge, et che non conoscevimo altro
patrn che Christo et che volemo teir et cavalli et fanti quanti ne piacceva... Finito che hebbe S.
la ringratiai con quella forma di parole
che mi parve conveniente, dicendo che mi partiva sempre con maraviglia dalli prudenti et savii soi discorsi et che V . Ser*^ rimaneria molto
consolata di tanta confidentia che mostra haver S.
in lei. Ben disse:
Parleremo sempre cosi con voi come col cor nostro et con questo,
abbracciatomi teneramente, mi licenti; et nel ussir dalla camera molti
di quelli camerieri et prelati, che stano in lanticamera, mi dissero che
il card
Jacobo havea ditto publicamente desser venuto per far
tutto quello che volea il pontfice...
Copia. Cod. 9445, f. 9^-10. Biblioteca de S. Marcos de Venecia.

14. J. Mazio al Papa Panlo IV (1)


Psaro, 3 de noviembre de 1555.
... Hora il tempo, santo padre, di metter mano ad eseguire i santi
pensieri; hora il tempo da levar col coltello dello spirito gli abusi
introdutti dalla affettione della carne e del sangue. II cardinal Marcello, che fu poi Papa Marcello precessor di V . S**, discorrendo meco
in Ugubio nella materia della riformatione, il giom o avanti che egli
quindi si partisse per venire a Roma, quando segu la sua esaltatione,
mi disse, tra le altre cose, che il papato come il zambelotto, il quale
sempre conserva quella piega che egli prende da principio et che qual
Papa dal principio del suo papato alia riformatione non mette mano,
non bisogna che speri di poter pi far cosa buona. Cosi diceva egli et si
come V .
con lui fu di animo conforme, credo anchora che ella sia
della medesima opinione. Se nel principio adunque si ha da cominciare,
si ha anche da metter mano al principio el al capo della chiesa. II capo
h Roma, dalla quale tutti gli stati et tutte le conditioni delle persone
hanno da prender la regola. Et in Roma dopo V .
(dalla cui vita et
dalla cui dottrina ogniuno si puo riformare, se vuole haverla per esempi) principale il collegio de' cardinali; tra quali prego il Sig** Dio che
non vi sia oppositione di vita n di dottrina. Dopo questi sono i vescovi,
i quali in Roma sono piante inutili et doverebbono esser trapiantati in
terreno dove havessero da far frutto. Ma pur che con ve ne sieno di
quelli, che in luogo di fruttificare ad utilit de popoli, apportino mort
fero veleno. Colpa di chi infino ad hora ha dato le prelature et i beneficii senza guardare a cui. Et che abuso questo? H o detto abuso? Che
(1)

Cf. a rrib a p gs. 154, 203.

NOTICIAS DE LOS ARCHIVOS

373

abominatione introdutta nella chiesa di Dio? Se haver figliuoli del


corpo infermi, prender pensiero che siano medicati da persona dotta e
prattica di medicina. El che dico figliuoli? se haver un branco di pecore
(per non dir parola pi dishonesta), non lo dar, se non sapr prima che
coiui sia alto alia cura di quelle. Et le anime, create alia sirailitudine di
Dio et ricomperate col santissimo sangue del signor nostro Jesu Christo,
sono non raccomandate al governo, ma gittate alia tirannia di chi molte
volte non sa pur regger le proprie sue mani, gli occhi suoi et la sua
lingua. Et da questo inconveniente ne nasce poi queir altro, che i
vescovi, i quali sono stati creati senza consideratione, seDza considera*
tione danno i sacerdotii, la amministratione de sacramenti et la cura
delle anime alia feccia de gli huomini. Hanno bisogno si la Dataria, la
Cancellaria et la Penitentiaria di esser riformate, et da tor via si hanno
le simonie, che si fanno ne contratti de* beneficii; ma quella non pens
che habbia da esser gran fatica, n di molti giorni fra persone che tutto
di hanno tal materie tra le mani. Questa la importantiache huomini di
buona vita et di sana dottrina habbiano le prelature, accioche la uni
versal chiesa di Dio sa ben regolata: ch questo quello che lever gli
abusi et serrer la bocca alia heretica pravit. lo parlo securamente et
liberamente in questo suggetto, come colui che in me ho conosciuto
et proveduto a quello che veggo et danno in altrui. Ch, essendo a me
data intentione di dignit ecclesiastiche, sapendo io 1 ordine de sacri
canoni essere che per gradi a quelli si ascenda, non havendo io mai
servito la Chiesa, ne bene essendo sofficiente a governar V anima mia,
et intendendo di quanto carico sia la dispensatione de beni de poveri,
mi ho eletto di starmene in vita secolare, non volendo in me consentir
a quello abuso il quale in altrui biasimo nelle mi scritture. Et cosi ho
anche messo silentio a maldicenti che gi andavano divulgando che io
era papista, percioche uccellava a beneficii. Et di questa buona mente,
la quale il signor Dio ha donata a me, prego la sua sempiterna Maest
che ne faccia parte anche a molti, accioche pi agevolmente la
Vostra possa colorir i suoi santi disegni. Et con ogni humilt di cuore le
bacio i santi piedi.
Di Pesaro a III di novembre del M. D. L . v.
Di V .
Humilissimo servo et devot*^creatura
H. Mutio
Orig. Castel S. A ngelo, Arm. 8, ord. II, t. II, pgs. 244-245^.
Archivo secreto pontificio,

15. Edicto del gobernador de la ciudad de Roma. 1555 (1)


Bando generale
II signor governatore di Roma, volendo obviare alli abusi et errori
che si commettano in publico scandalo e vilipendio del honor d Iddio et
(1)

Cf. arrib a pg. 156.

374

DOCUMKNTOS INDITOS Y

provedere al honesto, quieto et pacifico vivere di questa alma citt, di


espresso ordine et spetial commissione di S.
ordina et commanda
che nessuna persona di qual si voglia grado, stato, conditione, et o
sesso et preminenza, ardisca in alean modo biastemmare o dishonesta
mente nominare il santissimo nome dell* onnipotente Iddio o del suo
unignito figliuol Jesu Christo o della gloriosa sempre vergine sua
madree regina del cielo o di qual si voglia santo o santa, sotto pena
per la prima volta a chi contrafar di star con le mani ligate dietro
tutto un giorno alia berlina, la quale a questo effetto si far mettere in
diversi luoghi publici, et per la seconda volta, oltra la sopradicta pena,
di esserli forata la lingua, et per la terza sotto pena della galea per
cinque anni, reservandosi per in ogni caso 1* arbitrio d augmentare et
diminuir la pena secondo la qualit delle persone et biastemme et si
dar fede ad un solo testimonio con il detto dello accusatore, il quale
sar tenuto secreto. Et di pi rinova ogni altro ordine fatto sopra a ci
fino al presente.
Item, che nesstina persona di qual *si vogli stato, grado, preheminenza o conditione se sia ardisca o presumma accompagnare alie
chiese, dove sono le stationi overo indulgenze, o nelle quali si celebri
qualche festa, cosi dentro di Roma come fuori, cortigiane o meretrici
di nessuna sorte, n stando n andando, parlare con loro o fare cosa
alcuna lasciva o dishonesta, n per le vie dirette di dette chiese giocare
ad alcun giuogo, etiam tollerato, alia pena de dui tratti de corda et de
venticinque scudi d applicarsi a luoghi pii da ellegersi da dicto signor
governatore; et dalle cortegiane o meretrici, che se faranno o lassaranno accompagnare, che parlaranno o faranno cosa alcuna lasciva o
dishonesta, oltra la pena predetta pecuniaria d applicarsi come di
sopra, della frusta et esilio perpetuo dalla citt di Rom a, le qual corti
giane debbiano sbito sotto la medesima pena, tolto il perdono, partirsi
di chiesa et andar per li fatti loro.
Item, accioche si possano conoscere le gentildonne dalle cortigiane
et meretrici, ordina che nessuna cortigiana, meretrice o donna di mala
vita ardisca portare in modo alcuno, sotto pretesto di qual si voglia
licenza, habito solito portarsi da gentildonne o cittadine romane; ne
meno presumma andar per Roma in carretta o in cocchio, sotto pena
della frusta et del bando de Roma et di perdita del habito et confiscatione de tutti i suoi beni, d'applicarsi al monasterio delle Convertite di
Roma; et chi imprester cocchio o carretta a nessuna di dette cortigiane,
perdere il cocchio et quei cavalli; et al cocchiero che condurr il cocchio,
di tre squassi di fue; et chi ce andar dentro in compagnia di dette cor
tigiane, incorrer in pena di cinquanta scudi dapplicarsi alia rev*
Camera apostlica et il bando perpetuo di Roma et de tre tratti di fue
ad arbitrio di detto signor governatore: il quale revoca ogni et qualunque licenza data sin qui da qual si voglia persona, dechiarando che si
proceder etiam ex officio, et darssi fede ad un solo testimonio con il
giuramento. Et de pi, per ordine di S. S , rinova ogni altro ordine

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falto sin qui in questa materia di cocchi, et spetialmente che non vi pos
sino andar hnomini da dodeci anni in su iDsieme con donne, etiam che
fossero parenti o mariti loro.
Item dichiara per avertimento di ciaschuno, che nessiina persona
come di sopra ardisca in alcun modo commettere il nefando et detestabil vitio della sodomia overo esserne mezano; il che facendo, incorrer
nella pena contenuta nelle leggi, constitutioni et statuti de Roma, per
le quali contro tali quali contraverranno se proceder senza rimissione alcuna.
Item che nessuna persona ardisca n presumma di tenere o fare
alcuna sorte de barattaria, giocare o fare giocare in alcuno modo di
nessuna sorte de giochi illiciti, n fare bailare o fare festini in casa o in
qual si vogli altro luogo, n ventura de qual si voglia cose o robbe,
sotto la pena che se contiene nelli bandi fatti per gli altri governatori,
d'aplicarsiy augmentarse o diminuirsi secondo Tarbitrio di detto signor
governatore.
Item che nessuno ardisca di giocar a palla, a maglio per le strade
publiche tanto dentro come fuori di Roma et nelli luoghi dove conversano genti, sotto pena dello arbitrio di esso signor governatore.
Item commanda et prohibisce per espresso ordine di S. Bche nes
suna person, anchor che fosse duca, mrchese, conte, barone, signore
di citt, castella, feudatario, palatino, offtiale, gentilhomo o familiar
loro o di qual si voglia reverendissimo o altri signori et loro palafrenieri o qual si vogli altra persona privilegiata, dal presente giorno in
poi, ardisca n presumma, per qual si voglia causa, di portar bastoni
atti ad offendere n altr armi che spade, pugnale et giacco, sotto pena
di tre squassi de corda et de venticinque scudi doro et altre pene ad
arbitrio del signor governatore, et, passata unhora di notte portare
spada, pugnali, cortelli pi lunghi d un palmo, bastone di grossezza atto
ad offendere, rottelle, mazze ferrate, pallotte di piombo, sassi, balestre
da passatori, o pallotte, polzoni, o qual si voglia sorte di armi, tanto
deffensive quanto offensive, et cosi coperte come discoperte, sotto pena
di tre squassi di fue da darsegli in publico et di cinquanta scudi d oro
oltra la perdita dell* armi da pagarsi ipso facto alia Camera Apostlica.
Et siano tenuti gV hosti alli loro hospiti et li portannari delle porte di
Roma a tutti quelli ch' intraranno in Roma fargli intendere tal prohibitione del portar deir armi, sotto la medesima pena, eccettuando imper
tutti quelli i qual son ministri et prefetti sopra la iustitia et loro servitori.
Item, considerando esso signor governatore quanto sia pericoloso
et tenere di schioppi et archibusi a rota piccoli, quali hanno la canna da
dua palmi in giu, prohibisce et comanda ad ogni et qualunque persona,
come di sopra, che da qui avanti non ardisca n presumma tenere in
casa n portare n far portare n usare detti schioppi n archibusi, n
vendergii etiam per mercanti n fargli vender per altre persone; anzi
fra otto giom i proximi da venire ciaschuno gli debba effettualmente

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DOCUMENTOS INDITOS Y

denuntiarli ad esso signor governatore, sotto pena a quelli i quali gli


portaranno etiam disarmati e senza le rote, et gli saranno trovati
addosso, della forca, et a quelli gli saranno trovati in casa, ad arbitrio
di esso signor governatore; a qual pene si proceder con ogni cellere
esecutione, et a qualunque persone le terrano in casa o nelle loro botteghe o in altri luoghi et non gli haveranno denuntiati, passati detti
otto giorni, incorreranno in pena di trecento scudi d applicarsi ipso
facto et senzaltra dechiaratione alia r*^ Cam* Apostlica, et della
galea per dui anni o piu o meno ad arbitrio di esso signor governatore.
Et si ne far esecutione rigorosa et si proceder etiam nelle sopradecte
cose per via dinquisitione, et si star al giuramento et detto dun
testimonio solo degno di fede ad arbitrio di esso signor governatore; et
alio accusatore, il quale sar tenuto segreto, se gli dar la parte de la
pena pecuniaria, et passati detti otto giorni, se far cercare per il bargello et suoi essequtori senza rispetto alcuno e publicamente nelle
case nelle quali parr ad esso signor governatore.
Item, per provedere alli scandali, quali giornalmente occorrono,
per r andar che si fa per Roma con li cocchi furiosamente, probibisce
et comanda a tutti gli cocchieri di qualsivoglia persona, che da hoggi
innanzi non ardisca o presumma di giorno n di notte andar con coc
chi furiosamente per la citt di Roma ne sue strade publiche, sotto pena
di tre squassi di corda, alia quale se proceder senza alcuna remissione.
Ma debbano andar con passo honesto et modralo, di modo che ogniuno
possa antivedere et scansarsi. Et in la medesima pena incorreranno
tutti gli servitori et famigli, barilari et portatori di grano, quali senza
proposito faranno correr overo andar furiosamente li lor cavalli per le
strade publiche; notificandosi che incorrendo in tal* prohibitione da due
volte in su, oltra le pene sopradette, se gli dar pena la galea; et si
proceder ancora per via d inquisitione.
Item comanda a tutti homicidiali e banditi o disfidati, non solamente
dalle terre, luoghi mediate vel immediate soggetti alia sancta Sede
Apostlica et iurisdittione di S. Beat, ma d ogni altro luogo ancora
che sia fuora della decta iurisdictione di S.
et Sede Apostlica, che
tra dua giorni prossimi debbano effettualmente essersi partiti di Roma
e suo territorio e distretto, altramente, passato decto termine, si proce
der contro di loro a cattura et punitione delle persone, vista la forma
di detti bandi o disfidationi et delitti commessi.
Et similmente ordina qual si voglia persona che havesse per sigurezza sna ottenuto alcuno salvo condotto o fidanza, qual non habbi pre
sntalo fin qui al decto monsignor governatore, lo debba infra sei giorni
dal di della publicatione del presente bando haver presentato avanti
S. Signoria, accio ne possa far parola con S. B et havere espresso
ordine di bocca di S. S*^ come si debbia governare circa dette fidanze
etsalvi condotti; et non le presentando tra decto termine, di commissione di S. B Sua Sig** ex nunc dechiara detti salvi condotti et fidanze
per nulle et di niun vigore et fa intender che, non oslante detti salvi

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condotti et fidanze, si proceder contra di loro secondo che altrimente


sar di iustitia.
Item comanda a tntti li baroni di Roma, a tulle le commnnit et
universit el a qual si vogli al tro signore o particolare persona el etiam
all babitanli in Roma, che non debbiano in li loro luoghi, case el habilalioni, tanto in Roma comefuori, dar ricetto a detti homicidiali o banditi el diffidati, n recetlar delinquenti di qnalunque sorte, n darli da
mangiare o bevere, n aiulo o favore in qual si voglia modo, sollo le
pene che si conlengono nella Clemenlina el nelle sacre conslitutioni et
statuti et bandi [di] suoi predecessori, et altre pene ad arbitrio di S.
et di esso signor governatore.
Item che qual si vogli persona vagabonda et senza essercitio o partito alcuno debbiano infra tre giorni haver disgomberalo la cilt di
Roma, allramente saranno presi el mandali in galea per quel lempo
parer ad esso signor governatore, et nella medesima pena incorreranno lulti gli mendicanli che son sani et gagliardi el gli rufani et
giuntalori.
Item a lutti el singuli armaroli, lanciari, spadari et mercanti ancora
del larte bianca et a lulti li altri, etiam non mercanti, a chi spetlar
il presente bando, per authorita del nostro oficio, per il presente tenore
(acciamo inlendere el notifchiamo che dalla publicatione di queslo,
sollo pena di escommunicatione, confiscalione de lulti et singuli lor
beni et della galea et altre pene del nostro arbitrio da imponergli, non
ardischino ne presummano vendere ne far vendere publicamente, ne
secretamente, ne impreslare a persona alcuna, di qual si voglia stato,
grado, conditione o preminenza se siano o sia, alcuna sorte darme
defensive overo offensive senza espressa licenza.
Item il sig** governatore dichiara quanlo alie quadriglie della nolle,
che, oltre le pene delle armi, se alcuno sar trvale in pii di quatlro
con V armi, che incorrano nella pena della galea.
Item che nessuna persona, come di sopra, ardischi d'impedire in
alcun modo Tessequlioni, ancora che prelendessero chefossero ingiuste,
n far resistenza in alcun modo con fatli o con parole overo con arme a
qual si voglia essecutor della corte, n ingiuriargli in alcun modo, et
che nessuno ardischa o presumma farsi ragione da se medesimo, conci
tare tumulli o gridare publicamente, o invocar le case de potenti o gli
nomi loro, n brugiare, rompere o imbraltare porte, feneslre, gelosie o
impannate di qual si voglia persona, ancorche fossero merelrici o cortigiane, n in alcun modo offendere le persone loro, n ricettare delin
quenti di qualunque sorte, n dargli maguare o bere, aiulo el favore in
qual si voglia modo, n portare di giorno alcuna sorte di bastone alto
ad offendere, n fare adunanze o convenlicule sollo le pene delle leggi
communi, statuti, bolle, constitutioni, reformationi el bandi altre volte
fatli el publicati, da eslendersi ancora sino alia pena del ultimo suplicio
inclusive ad arbitrio di esso signor governatore.
Item ordina et dichiara che quello che cappeggiar, o con armi o

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DOCUMENTOS INDITOS Y

senza, ipso facto se intenda esser incorso nella pena della forca, et cbi
laccasar et far che venghi in mano della corte sar premiato di ciqaanu scadi contanti, ancora che fosse compagno nel cappegfi^iare, al
qnale sar perdooato per qaella volta.
Item che tutti li medid, barbieri, chirorgi, hospitalieri et altri ricettanti feriti o altri delinqaenti, incontinente et senza alcnna tardanza
per se o per altri fdedis^ni siano tennti denunciare o fare denunciare al
prefato sig^nor governatore o sao notario del criminales sinceramente
et sanza fraude, li nomi, cognomi, qualit, patria et altri segni et contrasegni di essi feriti et delinquenti, et la verit del caso, et se detti
feriti o delinquenti non volessero specificar gli nomi loro et delli offendenti, non debbiano curarli ne recettarli, anxi il tutto come di sopra
notificare sotto le pene si contengono nelli bandi delli predecessori,
nelle qual pene incorreranno tutti gli patrni et rettori delle chiese, i
quali sotterraranno quelli che fossero stati et [sic] ammazzati, senza
notificarlo como di sopra.
Item renova tutti graltri bandi dognaltro signor govematore sopra
qual si voglia materia, dechiaraodo per il presente bando che nessnna
piazza in Roma di qual si voglia signore et potentati sar secura et che
li essequtori cercaranno et piglieranno li delinquenti, et chi se opporr
a loro o nessuno di loro incorrer la pena della vita et perdita de beni
ad arbitrio di esso signor gOTematore, secondo la qualit delle per&one.
Item in ciaschuno delli sopradetti casi si reserva facolt et arbitrio
di potere minuire o augmentare le pene secondo la qualit del tempo,
del luogo, delle persone et de casi, et fa intendere alli accusatori et
spie che sarranno tenuti secretissimi et premiati ogni volta che riportaranno cosa veruna alia corte di Sua S ig ^ ; et ogni uno si guardi de contravenire et dalla mala ventura.
Datum etc.
[a tergo alia manu:] 14. Romana. Banno generale del modo del
vivere della citt, 1555.
Castel S. Angelo, Arm. 8, ord. II, t. V , pgs. 15-18*.
Archivo secreto pontificio.

16. Consistorio de 10 de enero de 1550 (1)


Romae die veneris 10 ianuarii 1556.
Consistorium... Postea S * longo sermone dixit, se velle procedere
ad reformationem quam multi pontifices se facturos promiserant et
tamen nil hactenus factum fuerat et ad id deputare intendebat perso
nas idneas.
Actaconsist. cancell., V'll. Archivo consistorial dei Vaticano
(1) Cf. arriba pg. 162.

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17. Bernardo Navajero a Venecla (1)


Roma, 11 de enero de 1556.
... In qaesto concistoro (2), dopo lunghissime audiente de cardinali.
il Papa entr a parlare della rforma et disse, che o ^ i giomo conoscera esser asseso in que! supremo serado per voler di Dio, perch
Tedea S. Divina Maest snpplir a tatte le imperfettion sne, si dell
animo come del corpo, che in qnesta et decrepita gli dava forza di
soportar li travagli et fatiche che porta con se il Papato et gli meteva
in animo la cosa della reforma, la qoal volea far in efetto co&l come li
passati pontefid da 60 anni in qua la proponeano in parole; che per
S.
reormera prima se; onde havea proposto li tre cardinali che gia
scrissi al Datariato acci lo regolassero, et che, se ben ella ne patir,
trazendo il sno vi ver da qnello, por che se restrenzer, perche la natnra
contenta de poco; et che, fatto qnesto, li altri se preparino che reformer loro ancora, accennando la Cancel laria, Penitentiaria, laCamerlengaria, la vita de cardinali et la perpetnit de i beneficii con li
regressi, accessi et altre introdntioni, aggiongendo che, reformata la
corte, vorr poi senza alean respetto toccar li principi. Et essendo stato,