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MORIR, MATAR, SOBREVIVIR UNA DICTADURA DE 40 AOS CASANOVA

JULIAN
LA PAZ DE FRANCO
La mayora de las Guerras civiles acaban con la victoria aplastante de un bando
sobre otro. Las victorias militares en las guerras civiles van casi siempre
acompaadas de masacres, genocidios, abusos impunes de los derechos humanos y
otras mil atrocidades.
La guerra civil espaola no se produjo solo por causas internas. Las presiones
internacionales y la dependencia exterior fueron factores primordiales. En Espaa,
la guerra civil fue la consecuencia rpida e inmediata de un golpe de Estado fallido,
pero, aun as, una vez que el conflicto estallo, su continuacin y la solucin final
dependieron cada vez ms de la ayuda extranjera.
LA ESPAA DIFERENTE
La dictadura de Franco fue la nica en Europa que emergi de una guerra civil,
estableci un Estado represivo sobre las cenizas de esa guerra, persigui sin respiro
a sus oponentes y administro un cruel y amargo castigo a los vencidos hasta el
final. Los militares, la Iglesia Catlica y Franco pusieron bastante difcil durante
dcadas la convivencia. Sus actitudes hicieron de Espaa, un pas diferente.
Segn el argumento de Enrique Moradiellos, las potencias democrticas, ante la
alternativa de soportar a un Franco inofensivo o provocar en Espaa una
desestabilizacin poltica de incierto desenlace, resolvieron aguantar su presencia
como mal menos e inevitable. La Espaa de Franco solo es un peligro y una
desgracia para ella misma. Sin la intervencin de esas mismas potencias
occidentales que haban derrotado al fascismo, la dictadura de Franco estaba
destinada a durar.
La violencia se convirti, en suma, en un pate integral de la formacin del estado
franquista, que inicio ese recorrido con una toma del poder por las armas.
Envalentonados por el triunfo, los vencedores colmaron su sed de venganza hasta
la ltima gota y llevaron su peculiar tarea purificadora hasta el ltimo rincn de la
geografa espaola. De que eso fuera as tuvo bastante responsabilidad Franco.
Franco logro en la guerra lo que se propona: una guerra de exterminio y de terror
en la que se asesinaba a miles en la retaguardia para que no pudieran levantar
cabeza en dcadas. El trato de demostrar, como Hitler tambin lo haba hecho, que
l estaba ms all del conflicto cotidiano y muy alejado de los aspectos ms
impopulares de su dictadura, empezando por el terror. Franco se cuidaba. Haba
captado lo importante que era meter la religin en sus declaraciones pblicas y
fundirse con el pueblo en solemnes actos religiosos.
Franco necesitaba el apoyo y bendicin de la Iglesia Catlica. Para que lo
reconocieran todos los catlicos y gentes de orden del mundo, con el Papa a la
cabeza. El mito funciono con eficacia: haba librado a Espaa del comunismo, haba
evitado que Espaa entrara en la 2GM, era el artfice de una paz duradera y
generosa, frente a la violencia y divisin de Espaa acarreada por la guerra. En fin,
que Franco estaba consagrado por entero a la tarea de regir y gobernar al pueblo
espaol.
FASCISMO Y CATOLICISMO
La intervencin fascista fue decisiva para la victoria del ejrcito de Franco en la
guerra civil y la impunidad con la que la dictadura de Franco continuo en esos aos
la operacin de limpieza iniciada con el golpe de Estado de julio de 1936 solo es

posible entenderla en el marco de esa Europa dominada por los fascismo y la


quiebra de las democracias.
Franco vea esa guerra de exterminio como un castigo espiritual, castigo que Dios
impone a una vida torcida, a una historia no limpia. Uno de sus oficiales de prensa
dijo, haba que matar, matar y matar a todos los rojos para librar a Espaa del
virus del bolchevismo, de las ratas y piojos, exterminar un tercio de la
poblacin masculina, limpiar el pas de proletarios, y as, acabar de golpe, con el
paro.
Durante un tiempo, en la guerra y en la posguerra, el fascismo y catolicismo fueron
compatibles, en las declaraciones y en la prctica diaria, en los proyectos que
germinaron en el bando rebelde y en la forma de gobernar y de vivir que impusieron
los vencedores. Era preciso armonizar la moderna corriente autoritaria con nuestra
gloriosa tradicin y as surgira un Estado nuevo, libre de caducas huellas
democrticas y liberales, impregnado en nuestras instituciones histricas.
La Espaa que levantaron los vencedores de la guerra era un territorio
especialmente apto para esa armonizacin de la moderna corriente autoritaria
con la gloriosa tradicin. El ejrcito, la Falange y la Iglesia representaban a esos
vencedores y de ellos salieron el alto personal dirigente, el sistema de poder local y
los fieles siervos de la administracin.
Los fascismos con Hitler y Mussolini a la cabeza, eran admirados por catlicos y
carlistas, monrquicos y falangistas, por haber destruido a las ideologas y
movimientos revolucionarios de izquierda, por haber abolido la democracia liberal,
por defender los intereses materiales de los propietarios. Todos juntos compartan la
misma determinacin en mantener el orden social capitalista, en destruir los
enemigos internos y externos y en resolver por las armas la crisis poltica y social
que les haba desplazado del poder. El catolicismo era el foco ideal, respetado y
positivo, para todos los que en realidad buscaban la proteccin de sus intereses
sectoriales y su posicin social. La Falange propona un cuerpo doctrinal con ciertos
elementos novedosos y modernos que enmascaraban el carcter reaccionario del
rgimen.
Detrs de Franco, los militares, la Falange y la Iglesia haba una base social amplia,
que haba apoyado el golpe militar de julio de 1936. Ah estaban la mayora de los
pequeos propietarios de la mitad del norte de Espaa y los grandes latifundistas
del sur, los industriales, los grandes comerciantes y las clases medias urbanas
vinculadas al catolicismo, horrorizadas por la revolucin y la persecucin religiosa.
La relevancia de estos intereses conservadores, representados por los propietarios,
el ejrcito y la Iglesia, que impedan la realizacin del sueo totalitario, ha sido
tambin destacada para la Italia fascista, y con mucho ms matices, sin monarqua
y sin Iglesia catlica, para la Alemania nazi.
Franco sali victorioso de una guerra contra otros espaoles, mientras que Hitler y
Mussolini fueron derrotados en una guerra contra casi todas las restantes potencias
mundiales. Cayeron los fascismos y Franco sigui. Sigui tambin porque la Iglesia
Catlica, no quiso dar seal de disidencia, de perdn y de reconciliacin. Y sigui
tambin porque hubo cientos de miles de personas que aceptaron la legitimidad de
esa dictadura forjada en un pacto de sangre, que adoraban al Generalismo por
haberles librado de los revolucionarios y que consideraron, da tras da, la muerte y
la prisin como un castigo adecuado para los rojos.
LOS CAMBIOS DE LA DICTADURA

El franquismo, como han demostrado solventes investigaciones, no trajo la


modernizacin de la economa espaola sino que, por el contrario, bloqueo el
proceso de crecimiento abierto desde el primer tercio del siglo XX.
En esa Espaa de penuria, hambre, cartillas de racionamiento, estraperlo y altas
tasas de mortandad por enfermedades, la militarizacin, el orden y la disciplina se
aduearon del mundo laboral. La ley de 29 de septiembre de 1939 le dio a la
Falange Espaola el patrimonio de los antiguos sindicatos marxistas y
anarquistas. Los militantes del movimiento obrero, colectivistas, revolucionarios y
rojos perdieron sus trabajos y tuvieron que implorar de rodillas su readmisin. Ya no
tenan dirigentes, muertos o en la crcel como estaban, locales para reunirse, ni
espacio para la protesta.
La derrota y persecucin del movimiento obrero allano el camino para la creacin
de la Organizacin Sindical Espaola (OSE). El aparato sindical franquista, fue una
pieza esencial de la dictadura que, al intentar el sometimiento de la clase obrera y
la eliminacin de la lucha de clases, coincida con el carcter y la funcin de los
aparatos sindicales de otros fascismos europeos.
El escenario comenz a transformarse a finales de los aos cincuenta, con el plan
de estabilizacin, las polticas desarrollistas, los cambios en la organizacin del
trabajo y la introduccin de los convenios. Durante los aos sesenta. Con la
industrializacin y el crecimiento de las ciudades, las clase trabajadoras
recuperaron, o refundaron, la huelga y la organizacin, los dos instrumentos de
combate desterrados y eliminados por la victoria de 1939. Emergi una nueva clase
obrera, que tuvo que subsistir al principio en condiciones miserables y con bajos
salarios, controlada por falangistas y los sindicatos verticales, sometida a una
intensa represin, pero que pudo utilizar desde comienzos de los aos sesenta la
nueva legislacin sobre convenios colectivos para mejorar sus contratos.
El estado experimento tambin importantes cambios y sus funciones aumentaron y
se diversificaron. Creci la polica y el ejrcito, mecanismos de coercin
imprescindibles para mantener el orden conquistado por las armas en la guerra
civil, pero tambin aumentaron los funcionarios y los servicios pblicos.
Pese a esos desafos, el aparato del poder poltico de la dictadura se mantuvo
intacto, garantizado el orden por las fuerzas armadas, con la ayuda de los dirigentes
catlicos, de la jerarqua eclesistica y del Opus Dei.
LAS CARAS DEL TERROR
La guerra termino el primero de abril de 1939. Cautivo y desarmados los rojos,
iniciaba Espaa una nueva era, un nuevo amanecer, que acabara con esa historia
no limpia. La eliminacin de los vencidos abra amplias posibilidades polticas y
sociales para los vencedores y les otorgo enormes beneficios.
La destruccin del vencido se convirti en prioridad absoluta, especialmente en las
ltimas provincias conquistadas por el ejrcito de Franco. Comenz as un nuevo
periodo de ejecuciones masivas y de crcel y tortura para miles de hombres y
mujeres.
El desmoronamiento del ejrcito republicano en la primavera de 1939 llevo a varios
centenares de miles de prisioneros a improvisados campos de concentracin que
poblaron la geografa espaola. Los datos totales o parciales, indican que hubo ms
de 35.000 muertes, debido a ejecuciones y a otros varios miles de muertos por
enfermedades y desnutricin.
EL MONOPOLIO DE LA VIOLENCIA

La primera caracterstica del terror que se impuso en la posguerra es que estaba


organizado desde arriba, basado en la jurisdiccin militar, en juicios y consejos de
guerra. El nuevo Estado puso en marcha mecanismo extraordinarios de terror
sancionados y legitimados por leyes. Con la jurisdiccin militar a pleno rendimiento,
se impuso un terror frio, administrativo, rutinario.
El primer asalto a la violencia vengadora sobre la que se asent el franquismo
empez el 9 de febrero de 1939. La Ley de Responsabilidades Polticas declaraba la
responsabilidad poltica de las personas, tanto jurdicas como fsicas que desde el
1 de octubre de 1934 se han opuesto al triunfo del Movimiento Nacionalista,
quedaban fuera de la Ley y sufriran la perdida absoluta de sus derechos de toda
clase y la prdida total de sus bienes, que pasaran ntegramente a ser propiedad
del Estado.
Los afectados, condenados por los tribunales y sealados por los vecinos, quedaban
hundidos en la ms absoluta miseria. La Ley marcaba as el crculo de autoridades
poderoso de ilimitado poder coercitivo e intimidatorio, que iba a controlar durante
los largos aos de la paz de Franco haciendas y vidas de los ciudadanos.
En los primeros aos de la posguerra aparecan por todas partes las milicias y
servicios de informacin e investigacin de Falange, que vigilaban a los rojos, los
delataban, los detenan y, a menudo, hacan visitas a las crceles para propinarles
palizas. Espaa entera era una crcel.
Mantener en la crcel durante tanto tiempo a tantos prisioneros, torturarlos,
asesinarlos con nocturnidad, dejarles morir de hambre y de epidemias, no fue,
como la dura represin de posguerra en general, algo inevitable. Era el castigo
necesario para los rojos vencidos, y, bajo ese supuesto, las sutilezas legales no
tenan sentido.
El sistema de redencin de penas resulto tambin un excelente medio de
proporcionar mano de obra barata a muchas empresas y al propio Estado. En
Asturias se levantaron nuevas crceles alrededor de las minas de carbn para poder
explotar a los presos. La crcel y la fbrica, bendecidas por la misma religin, se
confundieron en esos primeros aos del franquismo y formaron parte del mismo
sistema represivo.
Entre las mujeres hubo tambin vencedoras y vencidas. En 1939 haba en la crcel
44 nios y nias menores de 4 aos encerrados con sus madres. Los nios moran
de meningitis, de hambre e incluso asesinados. Los nios formaban parte del
mundo interno de las crceles de mujeres. Muchos de los que sobrevivieron a la
crcel, tras cumplir los cuatro aos de edad, fueron separados de sus madres e
ingresados en centros de asistencia y escuelas religiosas.
La mayora de las presas comunes se dedicaban a la prostitucin, una actividad
que haba tomado tras la guerra un vuelo vertiginoso. Rojas y mujeres de rojos
eran lo mismo. Las podan violar, confiscarles sus bienes. Para eso haban nacido las
mujeres, pensaban los franquistas, los militares y los clrigos: para sufrir,
sacrificarse y purgar por sus pecados o por no haber sabido llevar a sus maridos por
el camino del bien.
Los vencedores en la guerra decidieron durante aos y aos la suerte de los
vencidos a travs de diferentes mecanismos y manifestaciones del terror. En primer
lugar, con la violencia fsica, arbitraria y vengativa, con asesinatos sin juicio previo.
Dejo paso a la centralizacin y el control de la violencia por parte de la autoridad
militar, un terror institucionalizado y amparado por la legislacin represiva del
nuevo Estado. Ese Estado de terror, continuacin del Estado de guerra, transformo
la sociedad espaola, destruyo familias enteras e inundo la vida cotidiana de
prcticas coercitivas y de castigo. Quedaran por ltimo, la represin, el miedo, la

vigilancia, la necesidad de avales y buenos informes, la humillacin y la


marginacin. As se levant el Estado franquista y as continuo, evolucionando,
mostrando caras ms amables, selectivas e integradoras, hasta el final.
INFORMES, DENUNCIAS, DELACIONES: LA VIOLENCIA DESDE ABAJO
Esa maquinaria de terror organizado desde arriba requera, sin embargo, una amplia
participacin popular, de informantes, denunciantes, delatores, entre los que no
solo se encontraban los beneficiarios naturales de la victoria, la Iglesia, los militares,
la Falange y la derecha de siempre.
Las autoridades establecieron desde el primer da centros de recepcin de
denuncias, a cuyas puertas se formaron largas colas de ciudadanos que buscaban
venganza o queran evitar que la represin se descargase sobre ellos mismos,
aleccionados por los avisos que se lanzaban desde el gobierno militar.
Tiempos de odios personales, de denuncias y de silencio. Se repiti en todas las
ciudades y pueblos de Espaa. Denunciar delitos, sealar a los delincuentes,
era cosa de los buenos patriotas, de quienes estaban forjando la Nueva Espaa.
La denuncia se convirti as en el primer eslabn de la justicia de Franco.
Detrs de esa ley, y en general de todo el proceso de depuracin, haba un doble
objetivo: privar de su trabajo y medios de vida a los desafectos al rgimen, un
castigo ejemplar que condenaba a inculpados a la marginacin; y, en segundo
lugar, asegurar el puesto de trabajo a todos los que haban servido a la causa
nacional durante la guerra civil y mostraban su fidelidad al Movimiento.
Los vencidos que pudieron seguir vivos tuvieron que adaptarse a las nuevas formas
de convivencia. Acosados y denunciados por delatores, los militantes sindicales, los
que ms se haban destacado por su apoyo a la revolucin, llevaron la peor parte. A
los menos comprometidos, muchos de ellos analfabetos, el franquismo les impuso
el silencio para sobrevivir, obligndoles a tragarse su propia identidad.
Declarar, delatar, se convirti para muchos en el primer acto poltico de
compromiso con la dictadura. El franquismo no solo vivi de violencia y terror, ni se
sostuvo nicamente con la represin. Sin esa participacin ciudadana, el terror
hubiera quedado reducido a fuerza y coercin.
La Iglesia vivi a partir de ese momento una larga poca de felicidad, con una
dictadura que la protegi, la cubri de privilegios, defendi sus doctrinas y machaco
a sus enemigos.
FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO
No se conoce otro rgimen autoritario, fascista o no, en el siglo XX, en el que la
Iglesia asumiera una responsabilidad poltica y policial tan difana en el control
social de los ciudadanos como en Espaa.
Tres ideas bsicas hay que recordar:
1- La Iglesia Catlica se implic y tomo parte hasta mancharse en el sistema legal
de represin organizado por la dictadura de Franco tras la Guerra Civil.
2- La Iglesia Catlica sancion y glorifico esa violencia no solo porque la sangre de
sus miles de mrtires clamara venganza, sino, tambin y sobre todo, porque esa
salida autoritaria echaba atrs de un plumazo el importante terreno ganado por el
laicismo antes del golpe militar de julio de 1936 y le daba la hegemona y el
monopolio ms grande que hubiera soado.
3- La simbiosis entre Religin, Patria y Caudillo fue decisiva para la supervivencia y
mantenimiento de la dictadura tras la derrota de las potencias fascistas en la 2GM.

MEMORIA DE GUERRA Y DE DICTADURA


En las dos ltimas dcadas se han producido cambios profundos en el conocimiento
histrico de la dictadura de Franco. Una de las consecuencias ms claras de esa
renovacin historiogrfica ha sido el abandono de las ideas que sustentaron el
edificio propagandstico de la dictadura.
La mayora de los historiadores saben, que la guerra civil no la provoco la Republica,
ni sus gobernantes, ni los rojos que queran destruir la civilizacin cristiana. Fueron
grupos militares bien identificados quienes, en vez de mantener el juramento de
lealtad a la Republica, iniciaron un asalto al poder en toda regla en aquellos das de
julio de 1936. Sin esa sublevacin, no se hubiera producido una guerra civil.
Un golpe de Estado contrarrevolucionario, que intentaba frenar la supuesta
revolucin, acabo finalmente desencadenndola. Y una vez puesto en marcha ese
engranaje de rebelin militar y de respuesta revolucionaria, las armas fueron ya las
nicas con derecho a hablar. Esa guerra desemboco en una larga posguerra, mucho
ms larga que la que sigui a cualquier otra guerra civil del periodo. El plan de
exterminio existi, se ejecut y no paro despus de la guerra civil.
Las iglesias se llenaron de placas conmemorativas de los cados por Dios y la Patria.
Por el contrario, miles de asesinados por el terror militar y fascista nunca fueron
inscritos ni recordados con una miseria lapida. Los vencidos teman incluso reclamar
a sus muertos. Desenterrar ese pasado y volver a enterrar a esos muertos con
dignidad resulto una labor ardua y costosa. Los cincuentenarios de la proclamacin
de la Republica y del inicio de la guerra civil (1981 y 1986) sirvieron para recuperar
en parte el tiempo perdido. Trabas administrativas, archivos cerrados y amenazas:
eso es lo que se encontraron los audaces que se atrevieron a rastrear la violencia
franquista por aquel entonces.
La ltima dcada del siglo XX, sesenta aos despus de la guerra civil y ms de
veinte desde la muerte de Franco, ha servido, por lo tanto, para dar varias vueltas
de tuerca a la historia, a la memoria y al olvido de la guerra y de la dictadura. El
pasado esta ahora menos oculto. En los ltimos aos han aparecido varias
biografas de Franco, muchos libros sobre la guerra civil y el franquismo y una
buena cantidad de trabajos sobre la violencia y la represin en las dos zonas en que
qued dividida Espaa durante la guerra civil.
La Iglesia Catlica es hoy, ya en el siglo XXI, la nica institucin que mantiene viva
la memoria de la guerra civil, la nica que sigue perpetuando la memoria de sus
mrtires con algo ms que ceremonias conmemorativas y monumentos.
La mayora del clero, con los obispos a la cabeza, no solo silencio esa ola de terror,
sino que la aprob e incluso colaboro en cuerpo y alma en la tarea de limpieza.
La Iglesia Catlica espaola, pese a los cambios que se han producido en la
sociedad y en su propio seno, es todava una institucin atrincherada en sus
privilegios, un poder terrenal que no asume la ceguera que mantuvo durante casi
todo el siglo XX en el terreno social.
La derrota, la persecucin, la propaganda franquista y el miedo impidieron a los
vencidos recuperar su memoria, la Republica y sus sueos de libertad e igualdad,
abrumados por el peso aplastante del recuerdo de lo negativo, la revolucin y sus
terrores. El franquismo tiene todava sus lugares de memoria, calles, monumentos,
mrtires.

El autor expone cuatro razones por las cuales el franquisimo tuvo una fuerte
persistencia:
Inters estratgico de otros pases de mantener una dictadura fascista en tiempos
de
gran
difusin
del
comunismo.

Insignificante
papel
en
el
mercado
internacional.
La Iglesia, feliz con sus privilegios no predic el perdn y la reconciliacin, sino
que
fue
uno
de
los
engranajes
del
terror
franquista.
Agradecimiento de cientos de miles de personas a Franco por poner fin a la guerra
y
castigar
a
la
"escoria
roja".
Respecto al estado de Espaa durante la dictadura, comenta que tanto en sentido
econmico
como
poltico-social, la situacin fue precaria, con ingentes cantidades de pobreza e
injusticia
para
los
trabajadores y ningn desarrollo econmico, industrial ni social hasta 1959, fecha
en
la
que
se
crea
el
famoso Plan de Estabilizacin. Debemos resaltar que a pesar de que hubo ciertos
brotes
de
prosperidad durante los sesenta, el Estado de Bienestar espaol no se parece en
nada
a
los
del
resto
de
Europa
occidental,
mucho
ms
desarrollados.
Tras el fin de la guerra en 1939 quedan desarticuladas mediante las armas las bases
sociales
de
la
Repblica, del movimiento obrero y del laicismo. Franco se dedic a fusilar y
torturar
a
los
vencidos,
aunque algunos consiguieron escapar a Francia. Otros murieron en campos de
concentracin
y
crceles, ya fuese por desnutricin, enfermedades o causas peores.
Crceles abarrotadas que obligan a habilitar otros lugares para recluir a los presos,
los
cuales
actuaban como esclavos en la realizacin de trabajos forzados, consiguiendo
algunos
reducir
su
condena. La tortura fue legalizada en el Fuero de los Espaoles (1945) por lo cual
era
mejor
trabajar
fuera que estar en prisin arriesgndose a morir por brutales palizas.
Por otra parte, la Iglesia tom parte activa en esta represin para recuperar el
terreno
ganado
por
el
laicismo, actuando como espa y delatora. A cambio, se le otorga poder en el
sistema
legal,
en
la
educacin y se exalta su figura