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11/12/2015

TragediagriegaWikipedia,laenciclopedialibre

Tragediagriega
DeWikipedia,laenciclopedialibre
La tragedia griega es un gnero teatral originario de la Antigua
Grecia. Inspirado en los ritos y representaciones sagradas que se
hacanenGreciayAnatolia,alcanzasuapogeoenlaAtenasdelsiglo
V a. C. Llega sin grandes modificaciones hasta el Romanticismo,
poca en la que se abre la discusin sobre los gneros literarios,
muchomsdeloquelohizoduranteelRenacimiento.
Debidoalalargaevolucindelatragediagriegaatravsdemsde
dos mil aos, resulta difcil dar una definicin unvoca al trmino
tragedia,yaqueelmismovarasegnlapocahistricaoelautordel
quesetrate.
EnlaEdadMedia,cuandosesabapocoonadadelgnero,eltrmino
asume el significado de obra de estilo trgico, y estilo trgico
deviene en un sinnimo bastante genrico de poesa o estilo ilustre,
comoDevulgarieloquentia,deDanteAlighieri.

MscaradeDionisoconservadaenel
Louvre

Elargumentodelatragediaeslacadadeunpersonajeimportante.El
motivodelatragediagriegaeselmismoqueeldelapica,esdecirel
mito,perodesdeelpuntodevistadelacomunicacin,latragediadesarrollasignificadostotalmentenuevos:el
mythos () se funde con la accin, es decir, con la representacin directa (, drama). En donde el
pblico ve con sus propios ojos personajes que aparecen como entidades distintas que actan en forma
independiente,laescena(),provistocadauno,desupropiadimensinpsicolgica.
LosmsimportantesyreconocidosautoresdelatragediafueronEsquilo,SfoclesyEurpidesque,endiversos
momentoshistricos,afrontaronlostemasmssensiblesdesupoca.

ndice
1 Origenyevolucindelatragedia
1.1 Cancindelmachocabro
1.2 Delditiramboaldrama
1.3 Lasprimerastragedias
1.4 Esquilo:lacodificacin
1.5 LareformadeSfocles
1.6 ElrealismodeEurpides
2 Estructuradelatragedia
3 LatragediadeAristtelesaloscontemporneos
3.1 Mmesisycatarsis
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3.2 Lastresunidadesdramticas
3.3 Apolneoydionisaco:elanlisisdeNietzsche
4 Elteatrotrgicocomofenmenodemasas
5 Lastragediasconservadas
5.1 Esquilo
5.2 Sfocles
5.3 Eurpides
6 Otrostragedigrafos
7 Vasetambin
8 Notas
9 Bibliografa
10 Enlacesexternos

Origenyevolucindelatragedia
Cancindelmachocabro
El origen de la tragedia griega es uno de los tradicionales problemas no
resueltos por la filologa clsica. La fuente primaria de este debate se
encuentra en la Potica de Aristteles. En esta obra, el autor recoge
documentacindeprimeramanosobrelasetapasmsantiguasdelteatro
entica.Suobra,porlotanto,esunacontribucinimprescindibleparael
estudiodelatragediaantigua.
Respectodelorigendelatragedialosantroplogoshanindicado,talcomo
lo confirma la etimologa de la palabra, que se trata de un ritual de
sacrificio,enelqueseofrecananimalesalosdioses.Estosehacasobre
todoparaobtenerbuenascosechasybuenacaza.Momentoscrucialesque
determinaban la vida de los antiguos eran los de cambios astrales
(equinoccioysolsticio,quemarcanelcambiodeunaestacinaotra).Los
sacrificios se daban, por lo tanto, en estos momentos, por ejemplo, poco
despusdelsolsticiodeprimaveraparaasegurarseeladvenimientodeesta
buenaestacinparalaagricultura.Comoenotrasreligiones,inclusoenla
cristianaelmomentodelossacrificioscoincidaconlaprimaveraenrazn
de que la difusin debi adaptarse a las fiestas paganas preexistentes,
comoel25dediciembrequecaecercanoalsolsticiodeinvierno.Enuna
poca prehistrica reciente, tales sacrificios tuvieron que ser

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Sacerdotisasdanzantes,quellevanun
corderoomachocabropara
sacrificios.

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transformadosendanzasrituales,enlascualeslaluchaprimordialeradelobueno(representadoporelda,laluz,
laprimavera)contralomalo(lanocheyelinvierno).Triunfabafinalmentelobuenocontralomalo.
Quedan todava muchos puntos oscuros sobre el origen de la tragedia. El primero refiere a la etimologa de
tragedia().Sedistinguenenstalarazdemachocabro(/trgos)ycantar(/oda),sera
porlotantoelcantodelmachocabro,quizsenreferenciaalpremioqueeradadoalvencedordelcertamen
trgico(unmachocabro)oelsacrificiodeesteanimalsagradoaDioniso,quefrecuentementeacompaabala
fiestaenhonoraldios.UnateoramsrecientedeJ.Winklerhacederivareltrminotragediadelvocabloraro
traghzein()quesignificacambiardevoz,asumirunavozdebalidocomolascabras,enreferenciaa
los actores. A menos que, sugiere D'Amico, tragoida no signifique ms que simplemente canto del macho
cabro de los personajes satricos que integraban el coro de las acciones sagradas a Dioniso. Otras hiptesis
tentativas,hansealadounaetimologaquerefierealatragediacomounaodaalacerveza.1
Loqueesposibleafirmarconcertezaesquelaraztrag(),inclusoantesdereferirsealdramatrgico,fue
utilizadaparasignificarelestadosimilaraldeunmachocabro,perotambinalaaspereza,lalujuria,elplacer
delacomida,enunaseriedepalabrasderivadasquegravitaentornoalmbitolingsticodelritodionisaco.

Delditiramboaldrama
Seala Aristteles que la tragedia nace al inicio como improvisacin,
precisamentedelcoroqueentonabaelditirambo(
,aptnexarchntntnditrambon),uncantocoralenhonora
Dionisio. Al inicio estas manifestaciones eran breves y de un tono burlesco
porquecontenanelementossatricosluegoellenguajesehacemsgravey
cambiainclusolamedida,quedeversotrocaicodevieneenymbico.
El ditirambo, originalmente improvisado, asume luego, una forma escrita y
preestablecida. El primer ditirambo escrito fue la obra de Arin. El coro se
diriga al thymele (), el altar de los sacrificios y cantaba en crculo
disponindoseentornoalmismo.
Dionisoentornoalosstiros

Se puede suponer que en determinado momento en el que el coro entonaba


estecantoenhonoraDioniso,elcorifeo,esdecirelportavozdelcoro,habra
sido separado y habra comenzado a dialogar con el coro, convirtindose as en un verdadero personaje.
Posteriormenteelmismocoro,desdoblndoseendossemicrculos,daravidaaundilogoentrelosdoscorifeos,
yseintroduceunhypocrits (, un contestador, posteriormente significar actor), que pronunciaba las
palabrasdeDioniso,mientraselcorosemovaasualrededor,dandoasnacimientoaldrama.Delcantopico
lrico,elditirambosetransformaenteatro.
Mientras naca y se estructuraba la tragedia propiamente, el espritu ms popular de los ritos y de las danzas
dionisacassobrevivaeneldramasatrico.

Lasprimerastragedias
LatradicinatribuyeaTespislaprimeracomposicintrgica.Deestatragediasesabepoco,salvoqueelcoro
estaba formado todava por stiros y que fue la primera tragedia ganadora de un concurso dramtico. Otros
dramaturgos de la poca fueron Frnico, Qurilo, autor probablemente de ciento setenta tragedias (con trece
victorias)yPrtinasautordetreintaydosdramassatricos,queenaquelmomentoafianzaronlarepresentacinde
latragedia.

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DeFrnicosetienemayorinformacin.Msalldeintroducirenlosdilogoselversoymbico,inventoelgnero
de la tragedia con argumento histrico (La Toma de Mileto), introduciendo una segunda parte: la tragedia se
encaminabaasalatriloga,queserintroducidaporEsquilo.Suprimeravictoriaencompetenciasedaenelao
510a.C.

Esquilo:lacodificacin
Habra sido Esquilo quien fij las reglas fundamentales del drama trgico. Se le atribuye la introduccin de
mscarasycoturnos.Porotraparte,conllatragediaempiezaaserunatriloga.Alintroducirunsegundoactor,
haceposibleladramatizacindeunconflicto.Larepresentacindelatragediaasumeunaduracindefinida(del
amaneceralapuestadelsol,tantoenlarealidadcomoenlaficcin),yenelmismodaserepresentalatriloga,
enlacuallastrespartesestnrelacionadasconlamismahistoria.
En su trabajo, si se confrontan las primeras tragedias con los de aos sucesivos, se nota una evolucin y un
enriquecimientodeloselementospropiosdeldramatrgico:dilogos,contrastes,efectosteatrales.Estosedebe
tambin a la rivalidad que el viejo Esquilo debe sostener en los concursos dramticos: con un joven rival,
Sfocles, que aumenta en popularidad y que ha introducido a un tercer actor, ha complicado las tramas,
desarrollandocaracteresmshumanos,conloscualeselpblicoseveidentificado.
Esquiloaceptalasinnovaciones,aunquesiendosiemprefielaunrigorextremo,aunareligiosidadcasimonotesta
cuyadivinidadsuprema,Zeus,aparecerepresentadoavecescomountirano,avecescomoundiosomnipotente.
Encuantoalospersonajes,sonsiemprehroescasitodostienencaractersticassuperioresalashumanas.Esquilo
nobuscaenelloselrealismo,lanaturalidad,ounacotidianeidadquellegarconEurpides,sinounasublimacin
suprema.

LareformadeSfocles
Plutarco,enlaVidadeCimnrelataelprimertriunfodeljovenytalentosoSfoclescontraelclebreyhastaese
momentoinvictoEsquilo,concluidodemodoinslito,sinelacostumbradosorteodelosrbitros,queprovocel
exiliodeEsquiloaSicilia.LasinnovacionesqueSfoclesintrodujoyquelemerecieronalmenosveintetriunfos,
referanamuchosaspectosdelarepresentacintrgica,desdelosdetallesmsinsignificantes(comoloscalzados
blancosylosbastonescurvados)hastacambiosdemspeso.
Introdujounterceractor,quepermitiquelatragediamultiplicaraelnmerodepersonajesposibles,aumenta
quince el nmero de coreutas, interrumpi la hasta entonces obligatoria triloga, haciendo posible la
representacindedramasindependientes,introdujoelusodelaescenografa.ConrespectoaEsquilo,loscoros
trgicosdeSfoclestuvieroncadavezmenosparticipacinenlaaccinycomenzaronaserespectadoresdela
escenaycomentaristasdeloshechos.PerteneceaSfocleslaintroduccindelmonlogo(porejemplo,yax o
Edipo), cuya duracin permita al actor demostrar su capacidad, y al personaje expresar completamente su
pensamiento. La psicologa del personaje se profundiza y emerge un anlisis desconocido de la verdad y del
hombre.Sfoclesintentquitarelnfasiseneseestiloampuloso,recargadoyespectacular(nkos/)desus
personajesydelapropiaaccin,pararestituirlostotalmenteasufuncindramtica.EnEdipoenColonoelcoro
repite"lasuertemayornonace".Lasperipeciasquesufrenloshroesnosonconsecuenciadeunaculpayenesto
podemosverelprincipiodeunareflexinsobreelsufrimientocomoelementocentraldelacondicinhumana.

ElrealismodeEurpides
LasparticularidadesquedistinguenaEurpidesdelosotrosdosdramaturgosson,porunlado,labsquedadela
experimentacin tcnica efectuada en casi todos sus trabajos y, por otro, la mayor atencin que pone en la
descripcin de las emociones de los personajes, analizando su evolucin durante el desarrollo de los
acontecimientosquenarra.
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LainnovacinabsolutadelteatrodeEurpides,sinembargo,
se halla en el realismo con el cual el dramaturgo traza la
dinmica psicolgica de los personajes. Los hroes descritos
en sus obras ya no son los resueltos protagonistas de los
dramas de Esquilo y Sfocles, sino que a menudo son
personasproblemticaseinseguras,muyalejadasdelmodelo
del hroe clsico. De hecho estos continan procediendo del
mundo del mito, pero su comportamiento es el de seres
humanos, asediados en muchos casos por la locura, la
perversidad o un deseo de venganza que pueden parecer
monstruosos. No es, pues, frecuente encontrar en Eurpides
RelievequecelebraprobablementeeltriunfodeLas
lospersonajesluminososdelatragediasofocleana,yaqueel
Baccantes
sufrimientoylashumillacionesqueexperimentanlesafectan
enlomshondodesualma.staeslaraznporlaquesean
tanimportanteslasmujeres(aveces,inclusoextranjeras),losesclavosylasvctimasdelasguerras.
En efecto, las protagonistas femeninas de los dramas, como Andrmaca,Fedra, Medea, son las nuevas figuras
trgicas de Eurpides, que presenta sabiamente como mujeres atormentadas y con impulsos irracionales que
chocanconelmundodelarazn.

Estructuradelatragedia
Latragediagriegaestestructuradasiguiendounesquemargido,cuyasformassepuedendefinirconprecisin.
Se inicia generalmente con un prlogo, que segn Aristteles es lo que antecede a la entrada del coro. Las
caractersticasgeneralessonquesedalaubicacintemporalyseuneelpasadodelhroeconelpresente,pueden
participarhastatresactores,peroslohablandosyelotrointervieneopuederecitarunmonlogo.Seinformaal
espectadordelporqudelcastigoquevaarecibirelhroeyenestapartenointervieneelcoro.
Prosiguelaprodosquesoncantosacargodelcorodurantesuentradaenlaorchestra,porellateral
izquierdo.Enestaparteserealizauncantolrico,dondesedandanzasdeavanceyretrocesoseutilizaeldialecto
tico,msadecuadoaloscantoscoralesdebidoasumusicalidad.
Luegocomienzanlosepisodiosquepuedenserhastacinco.Enelloshaydilogoentreelcoroylospersonajeso
entrepersonajeseslapartemsimportanteporserladramticaporexcelenciayexpresaelpensamientoeideas
delpersonaje.Entrelosepisodiossehallanlosestsimos,quesonintervencionesdelcoroenlasqueseexpresan
lasideaspolticas,filosficas,religiosasomoralesdelautor.
Porltimo,elxodoeslapartefinaldelatragedia,haycantoslricosydramticoselhroereconocesuerror.A
vecesescastigadoconlamuerteporlosdiosesyesalldondeaparecelaenseanzamoral.

LatragediadeAristtelesaloscontemporneos
Mmesisycatarsis
Comoyasehadicho,elprimerestudiocrticodelatragediaseencuentraenlaPotica de Aristteles. En ella
encontramos los elementos fundamentales para la comprensin del teatro trgico, sobre todo los conceptos de
mmesis(,delverbo,imitar)ydecatarsis(,purificacin).EscribeenlaPotica:

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Latragediaesporlotantoimitacindeunaaccinnobleyterminada[...]lacualpormediodelapiedad
ydelmiedotermineconlapurificacindetalespasiones.

Enpocaspalabras,lasaccionesquelatragediarepresentanosonotracosaquelasaccionesmstorpesquelos
hombrespuedanrealizar:sucontemplacinhacequeelespectadorseintroduzcaenlosimpulsosquelosgeneran,
porunladosimpatizandoconelhroetrgicoatravsdesusemociones(pathos), por otro lado condenandola
desmesuraoeldefectoatravsdelhbris('soberbia'o'malversacin',esdeciractuacincontralasleyes
divinas,quellevaalpersonajeacometerelcrimen).Lammesisfinalrepresentalaretribucinporelcrimen.El
castigo recibido hace nacer en el individuo que asiste a la representacin sentimientos de piedad y terror que
permiten que la mente se purifique de las pasiones negativas que cada hombre posee. La catarsis final para
Aristteles representa la toma de conciencia del espectador, que, comprendiendo a los personajes, alcanza este
estadofinaldeconciencia,distancindosedesuspropiaspasionesyalcanzandounavanzadoniveldesabidura.
El defecto o la debilidad del personaje conlleva necesariamente a su cada en cuanto predestinada (el
concatenamiento de las acciones parece en cierta manera inducido por los dioses, que no actan directamente,
sino como deus ex machina). La cada del hroe trgico es necesaria, porque de un lado podemos admirar la
grandeza (se trata casi siempre de un personaje ilustre, y poderoso) y por otro podemos, como espectadores,
obtener un beneficio a partir de la historia. Citando las palabras de un gran estudioso de la antigua Grecia, la
tragediaesunasimulacin,enelsentidousadoencampocientfico,casiunexperimentodellaboratorio:
La tragedia monta una experiencia humana a partir de personajes famosos, pero los instala y los hace
conducirsedetalmaneraque[...]lacatstrofequesepresentasoportadaporunhombre,aparecerensu
totalidadcomoprobableonecesaria.Esdecir,elespectadorquevetodoconpiedadyterroradquierela
sensacindequecuantosucedeaeseindividuo,habrapodidosucederleal.
J.P.Vernant

Diferente fue, no obstante, la posicin anticlasicista, fruto de la polmica romntica contra la potica
neoaristotlica, que consideraban privada de sentimientos y distante de los tiempos modernos: sucede entonces
queelelementodelpathosesexaltado,avecesenexceso,yqueelpersonajetrgicoaparececomovctimadeuna
suerteinjusta.Elhroetrgico,enestepuntotiendeaacercarsealasclasessocialesmediasybajasyporlotanto
aasumireltonodedenunciapoltica.

Lastresunidadesdramticas
Lafamosacuestinrespectoalasllamadastresunidadesaristotlicas,detiempo,delugarydeaccintieneun
interspuramentehistrico.Aristteleshabaafirmadoquelafbuladebasercompletayperfecta,debe,enotras
palabras,tenerunidad,esdecirunprincipio,undesarrolloyunfinal.Elfilsofotambinafirmabaquelaaccin
delaepopeyaydeunatragediasediferencianenlalongitud
...porqueenlatragediasehacetodoloposiblepararealizarselaaccinenunavueltadelsol,mientras
quelaepopeyaesilimitadaeneltiempo.
Aristteles

As que Aristteles exige las unidades de tiempo y de accin, pero no dice nada de la unidad de lugar. Lo
importante,dice,esqueelespectadorpuedaentenderyrecordarelconjuntodelarepresentacin.

Apolneoydionisaco:elanlisisdeNietzsche
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Fue Friedrich Nietzsche, al final del siglo XIX, quien pone en evidencia el contraste entre dos elementos
principales:porunladolodionisaco(lapasinqueexperimentaelpersonaje)yporotroloapolneo(lasabidura
ylajusticiaqueeselelementoracionalsimbolizadoexactamenteporeldiosApolo).Contrastequeestaraenla
basedelanmesis,elcastigodivinoquedeterminalacadaolamuertedelpersonaje.
EnlaculturadelaGreciaantigua,afirmaNietzsche,existeuncontraste,enormeparaelorigenyelfin,entreel
arteplstico,estoesloapolneo,yelartenoplsticodelamsica,queeslodionisaco.
[...] estos dos instintos, por lo tanto, caminan uno al lado del otro, pero lo ms distante posible,
estimulndose recprocamente a siempre nuevas reacciones gallardas para perpetuar en s mismo
incesantementelaluchadeesoscontrastes,enlacuallapalabracomndelartelanzaunpuentequees
sloaparente:mientrasfinalmente,serenenconjuntamentegraciasaunmilagrometafsicoproducido
porlavoluntadhelnica,aparecenfinalmenteenapoyoygeneranaesterespectolaobradeartedela
tragediadeltica,queestantodionisacacomoapolnea.
Elnacimientodelatragedia,Nietzsche

Elteatrotrgicocomofenmenodemasas
La tragedia antigua no era solo un espectculo, como lo
entendemoshoy,msbiensetratabadeunritocolectivodela
polis. Se desarrollaba durante un perodo sagrado en un
espacioconsagrado(elcentrodelteatrosehallabaelaltardel
dios). El teatro asume la funcin de caja de resonancia para
las ideas, los problemas y la vida poltica y culturales de la
Atenas democrtica: la tragedia trata de un pasado mtico,
peroelmitosevuelveinmediatamentemetforadeproblemas
profundosdelasociedadateniense.
RespectodeloanterioresemblemticalatragediaLospersas
deEsquilo:lahistoriaestambientadaenelpalaciodeSusa,
capitaldelImperiopersa, donde desde el principio una serie
ElteatrodeDionisoenAtenas(ilustracinde
de oscuros personajes, incluso el fantasma del difunto rey
1891).
Daro que acusa a su sucesor, Jerjes I, de haber pecado de
soberbia, es el preludio de una gran catstrofe, anunciada al
finalporunmensajeroque,condramatismoextraordinario,cuentacomolatropapersaesdestruidaenlabatalla
deSalamina.
La tragedia (la nica de argumento histrico llegada hasta nuestros das) fue representada en el ao 472 a. C.,
ochoaosdespusdelabatalladeSalamina,mientraslaguerracontraPersiacontinuaba:lavozdeEsquilofue
entoncesunfuerteinstrumentodepropaganda,tantofueasqueelcorego,estoeselquecostelaescenificacin
delaobra,fuePericles.
Unatragediadeargumentomticodexito,perocomovehculodemensajesderelievedeinterscivilysocial
implica al pblico tanto desde un punto de vista partcipe como difuso? Aristteles responde a esta pregunta
formulandoelconceptodecatarsis(,purificacin),segnelcuallatragediaponeanteloshombreslos
impulsospasionaleseirracionales(matricidio,incesto,canibalismo,suicidio,infanticidio...), que se encuentran,
msomenosconscientes, en el nimo humano,permitiendo a los individuosdesahogarse inocuamente, enuna
suertedeexorcismoenmasa.

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LasrepresentacionesdelastragediasenAtenas se realizaban en las grandes Dionisias, fiestas en honor aldios


Dioniso,haciafinesdemarzo.LasDionisiaseranorganizadasporelEstadoyelarconteepnimoquienapenas
asumidoelcargo,preparabalaeleccindelostresciudadanosmsricosaquienconfiarlacoregia,estoesla
organizacindelcoro trgico: en la Atenas democrtica los ciudadanos ms acomodados eran responsables de
financiarserviciospblicoscomoliturgias,amododeunimpuestoespecial.
DurantelasDionisiassedesarrollabauntorneotrgico,unacompeticinentretrespoetas,elegidosporelarconte,
posiblementesobrelabasedeunguionprovisional.Cadaunodeellosdebapresentarunatetraloga compuesta
de tres tragedias y un dramasatrico. Toda la tetraloga era representada el mismo da, por la maana de esta
maneralarepresentacindelastragediasllevabatresdas,mientrasqueelltimodaeradedicadoalapuestaen
escenadelostresdramassatricos.Alfinaldelostresdasdecompetenciaseledabaelpremioalmejorcoro,al
mejor actor y al mejor poeta. El jurado estaba integrado por diez personas, elegidas al azar. Al trmino de las
representaciones,disponanunaurnayunastablasenlasqueseescribaelnombredelostrespoetasenordenal
mrito.
Lapoblacinacudaenmasaalosespectculosy,probablementeapartirdelsigloVa.C.,comenzaronaacudir
mujeres,niosyesclavos.Lapasindelosgriegosporlatragediaeraarrolladora:Atenas,sedeca,destinabams
dinero para el teatro que para la flota. Cuando el costo por espectador aument y se estableci un precio de
ingreso,Periclesinstituyeltheoricn,unfondoespecialparapagarlaentradadelosmenospudientes.

Lastragediasconservadas
DelasgrandesproduccionesdelaAtenasdemocrticaseconservansloalgunastragedias
detresautores:Sfocles,EurpidesyEsquilo.

Esquilo
DeEsquilosetienenoticiadesetentaynueveobras,entretragediasydramassatricos,de
lasquesobrevivensiete,entrelascualesseencuentralanicatrilogasobrevivientedelas
tragediasantiguas,laOrestada.
Lassuplicantes(/Hiktides)del490a.C.aproximadamente.
Lospersas(/Prsai)del472a.C.
LossietecontraTebas(/HeptepThbas)del467a.C.
Esquilo
LatrilogaOrestadadel458a.C.,compuestapor:
Agamenn(/Agammnon).
Lascoforas(/Choefroi).
Laseumnides(/Eumendes).
Prometeoencadenado(}}/Prometheusdesmtes),defechaincierta.

Sfocles
Deaproximadamentecientotreintaobras,entretragediasydramassatricos,hanllegadohastanuestrosdassiete
tragedias:
yax(/Aias)del445a.C.
Antgona(/Antigone)del442a.C.
LasTraquinias(T/Trachniai)
EdipoRey(oo/OidpousTrannos)430a.C.
Electra(/Helktra)
Filoctetes(/Philokttes)del409a.C.
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EdipoenColono(Oo/OidpousepKolon)del406a.C.

Eurpides
DeEurpidesseconocennoventaydosdramas.Deellos,sobrevivendieciochotragedias
(sin embargo una de ellas, la titulada Reso es de atribucin discutida y predomina la
opinindequesetratadeunaobraannima)yundramasatrico:elCclope.Lasobras
sonlassiguientes:
Alcestis(/Alkestis)del438a.C.
Medea(/Mdeia)del431a.C.
Hiplito(/Ipplytosstephanephros)del428a.C.
LosHerclidas(/Herakledai)
LasTroyanas(/Trodes)del415a.C.
Andrmaca(/Andromche)
Hcuba(/Hekbe)del423a.C.
LasSuplicantes(/Hiktides),del414a.C.
Ion(/Ion)
IfigeniaentrelosTauros(/IphighneiaheenTarois)
Electra(/Helktra)
Helena(/Helne)del412a.C.
Heracles(/Heraklsmainmenos)
Orestes(/Orstes)del408a.C.
Ifigenia en ulide ( / Iphighneia he en Auldi) del
410a.C.
LasBacantes(/Bkchai)del406a.C.
ElCclope(/Kklops)(dramasatrico)
Reso(/Rsos)(probablementeapcrifo).

Sfocles

Otrostragedigrafos
No han subsistido obras completas de autores trgicos menores, algunos muy
valorados y galardonados en su tiempo segn Snell, en el siglo VI y V hubo 46
Eurpides
tragedigrafosseguros,descontandolostresclsicosylosdudososenelIV,45enel
III,35,yelnmerosiguedisminuyendoensiglosposteriores.Apartedealgunosdelos
yamencionados,hayquecitaraEvetes,Polifrasmn,Even,Notipo,Aristias,Mesato,Euforin(hijodeEsquilo),
vetes,AristarcodeTegea,Neofrn,Agatn,IondeQuos,Critias,Jenocles,Aqueo,Filocles,Meleto,Licofrn,
Nicmaco,CarcinoelViejo,Teodectas,Timocles,DigenesdeSnope,AstidamanteelJoven, Carcino. Lo que
quedadetodosestosautorespuedeconsultarseenlaedicindeB.SnellR.Kannicht(Tragicorum Graecorum
Fragmenta I: Didascaliae tragicae, catalogi tragicorum et tragoediarum, testimonia et fragmenta tragicorum
minorum,Gotinga1986),ascomoenlaedicinbilingegriegoalemnconbibliografaynotaseditadaporR.
Kannicht(MusaTragica.DiegriechischeTragdievonThespisbisEzechiel,Tubinga1991).

Vasetambin
Tragedia
TeatrodelaAntiguaGrecia
Comediagriega
Elnacimientodelatragediaenelespritudelamsica,obradeNietzsche.

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Notas
1. JaneEllenHarrison,ProlegomenatotheStudyofGreekReligion,1903,cap.VIII.)hadelineadocomoDioniso,diosdel
vino (bebida de las clases acomodadas) fue precedido en realidad del Dioniso dios de la cerveza (bebida de las clases
populares).Lacervezaatenienseeraobtenidadelafermentacindelacebada,trsgosengriego.Asesprobablequeel
trmino originario haya significado oda a la cebada, y slo a continuacin haya sido extendido a otros significados
similares.

Bibliografa
Umberto Albini, Nel nome di Dioniso. Il grande teatro classico rivisitato con occhio contemporaneo,
Garzanti1999ISBN8811674204
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Vanse
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(http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D10%3Asection%3D2%3Asubsection%3D1)
(Lanaturalezadelatragedia).
Fichas (http://www.theoi.com/Text/ListTragedians.html) de autores de tragedias griegas en el sitio
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delatragdiegrecque,18411843).
Textos(http://remacle.org/bloodwolf/livres/patin/index.htm)enfrancs.Hachette.Elrecurso,enfase
depreparacin,estenelsitio(http://remacle.org/)dePhilippeRemacle(19442011).
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