EPISTEMOLOGA

RESEA: EL DISCURSO DE LA CALLE. LOS CMICOS

AMBULANTES Y LAS TENSIONES DE LA MODERNIDAD EN EL
PER. INTRODUCCIN CAP.1 Y CAP. 5.

ESTUDIANTE DE LINGSTICA Y LITERATURA

SEMESTRE 04
DIANA MARCELA ECHEVERRIA BARRAGAN

ENTREGADO A LA PROFESORA
CIELO PUELLO

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA

CARTAGENA DE INDIAS

2015

El discurso de la calle. Los cmicos ambulantes y las tensiones

de la modernidad en el Per. Introduccin CAP.1 Y CAP. 5.
El trabajo etnogrfico nos ha permitido crear y tener una visin ms clara sobre
distintos aspectos sociales y culturales, ha sido un mtodo que ha producido
crticas e interrogantes desde su mismo interior para con l mismo, como desde l
hasta un exterior, es decir, la sociedad. Uno de los libros que aborda el tema de
cmo es y cmo podra ser la etnografa, y los cuestionamientos sobre los puntos
relevantes sobre ella es, El discurso de la calle. Los cmicos ambulantes y las
tenciones de la modernidad en el Per, CAP.1 Y CAP. 5. De Vctor Vich (2001).
En esta obra el autor aborda las problemticas que surgen en el trabajo
etnogrfico, tratando de realizar una puesta en escena, en la que el lector pueda
comprender las implicaciones y aspectos que se manejan a la hora de realizar una
etnografa. Estudia la performance de los cmicos ambulantes del Per, para
poder explicar por medio de estas los planteamientos que propone sobre la
etnografa; planteamientos como la posicin que debe tener el investigador en un
trabajo de campo, la capacidad de que en el resultado de un trabajo de campo se
puedan incluir mltiples voces, y sobre la reflexividad en este.
La obra est compuesta de manera que mezcla la parte acadmica y la parte
experimental, arrojando as un escrito donde ensea al lector sus propuestas
tericas, pero sacndolas de un marco de referencia, propio, es decir, utiliza su
propia experiencia y vivencia que l tuvo en el trabajo de campo, que en este
caso fue la performance y la oralidad de los cmicos de Per, para mostrar como
aplica y de donde extrae sus propuestas sobre el trabajo etnogrfico, y que claro
est, son las que pretende exponer.
Vich incorpora lo que vivi mientras realizaba el trabajo de campo, atreves de las
descripciones que hace permite que el lector pueda incorporarse en el mundo que
l trata de mostrar, no solo se enfoca en el resultado final de su investigacin, que
en este caso sera mostrar la oralidad como medio por el cual tambin se
construye conocimiento; sino que utiliza este trabajo de campo para mostrar una
parte de lo que es el trabajo etnogrfico, y de lo que ocurre al interior de este. Es

como si el resultado fuera doble, por una parte muestra lo que le arrojo estudiar a
los cmicos, y por otra muestra la labor que se realiza mientras se hace el trabajo
de campo, adems de criticar y hacer apreciaciones sobre la manera que se tiene
de hacer etnografa.
El autor en la parte acadmica y terica hace referencia a varios puntos, uno de
ellos es la posicin que debe tener el observador, por lo que afirma que el
investigador debe asumir diversas posiciones, no solo est creerse el papel de
que es quien va a observar, ajeno a todo ese mundo, que seguramente puede
aportar una visin rica de la manera en que se concibe esa existencia, sino que
puede ocupar ms posiciones, puede tener ms ngulos desde donde mirar y no
estar centrado en una sola posicin, as podra generar conocimientos distintos y
no estara limitado a ver solo una parte de ese campo que estudia. Lo cual parece
muy acertado, pues, la idea es generar conocimiento y que mejor que ese
conocimiento no este como pre estructurado por quien escribe; el peligro est en
que al momento de decidir desde que ngulos mirar no entremos en
subjetividades, y aun que el observador decide que muestra y como lo muestra la
idea es aportar una visin clara y amplia, que trate de ser imparcial.
As como Vich trata de persuadir sobre la posicin del observador, se interesa
tambin en indicar que en el resultado de un trabajo etnogrfico, no solo puede
escucharse la voz del observador, tambin se puede incluir la de las personas
sobre las que se hace la investigacin. El autor apela a argumentos tales como la
autoridad que tiene el observador para estar ah, siguiendo paso a paso cada
cosa; cuestiona esta autoridad, induciendo a pensar sobre el derecho que tiene el
observador de hablar sobre ese campo que estudia, pero que las personas que
estn en ese campo de estudio no pueden hablar sobre lo que piensan del
observador y su trabajo. Es como si fuera una solo direccin y no un espacio
dialgico como lo llama Vich. Por otra parte tambin se puede decir que al darle la
voz que corresponde a estas personas, podra decirse que estamos ocasionando
un respeto mutuo tanto del observador por ellos, como ellos al observador.
Otro de los temas relevantes que toca Vctor Vich en esta obra es la reflexividad,
como dije en el prrafo anterior al darles voz a las personas sobre las que se

realiza el trabajo de campo, el observador tambin se vuelve objeto de

observacin por parte de estas personas. Al hacer esto se origina lo que l llama
reflexividad, junto con esta, con la multiplicidad de voces se crea un discurso,
donde no solo se conoce parte de un conocimiento, sino una visin ms total. Y
por supuesto manejar con precaucin la responsabilidad que se tiene al poder
hablar de algo determinado, pues aunque haya un fin preciso, es importante saber
que el observador es responsable de la creacin de una manera de ver a eso que
estudia.
Con este texto el lector conoce unas de las problemticas a las que se enfrentan
los estudios etnogrficos en la actualidad, es importante, pues, de ah el lector
puede generar una base slida en la que puede adherirse para ubicarse dentro de
los estudios etnogrficos. Adems de esto conocer el campo en el que se quiere
integrar, cmo es?, qu se hace?, cmo se hace?; a pesar de que el texto no
es muy detallado sobre todo lo que se puede presentar en el campo etnogrfico, si
da lugar a ilustrar una parte importante de este, y es esa relacin que se maneja
entre el observador y el observado. Y una ltima cosa que a mi parecer es
importante, nos muestra que la etnografa se evala as misma y no solo evala
la sociedad, por contrario est en busca de qu puede mejorarse para poder
obtener mejores resultados y eso se traduce en ofrecer conocimiento de calidad.