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FEBVRE, LUCIEN, Vivir la historia en: Combates por la historia. Barcelona, Ariel, 1974.

hablando con propiedad, no hay historia econmica y social. Y no nicamente porque la relacin entre
lo econmico y lo social no es un privilegio. Pg. 38
lo social, en particular, es uno de aquellos adjetivos a los que se le han dado tantas significaciones en
el transcurso del tiempo que, al final, no quieren decir nada. Pg. 39
la historia es el estudio cientficamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas
creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades
extremadamente variada y, sin embargo, comparables unas a otras. Pg. 40
califiqu la historia como estudio cientficamente elaborado y no como ciencia () principalmente
porque hablar de ciencias es, ante todo, evocar la idea de una suma de resultados. Pg. 40
Los hombres son el nico objeto de la historia (); una historia que no se interesa por cualquier tipo
de hombre abstracto, eterno, inmutable en su fondo y perpetuamente idntico as mismo, sino por
hombres comprendidos en el marco de las sociedades que son miembros. Pg. 40-1
el objeto de nuestros estudios no es un fragmento de lo real, uno de los aspectos aislados de la actividad
humana, sino el hombre mismo, considerado en el seno de los grupos de que es miembro. Pg. 41

Plantear un problema es, precisamente, el comienzo y el final de toda historia. Sin problemas no hay
historia. Pg. 42
Cientficamente elaborado: la frmula implica dos operaciones, las misma que se encuentran en la
base de todo trabajo cientfico. Plantear problemas y formular hiptesis. Pg. 43
Es el historiador el que da a luz a los hechos histricos (). Sabemos que los hechos, (), son
abstracciones entre los que tenemos que elegir necesariamente. Pg. 44
Hay que poner remedio (). Tomando clara consciencia de los lazos que unen a la historia, lo sepa o
no, voluntaria o involuntariamente, con las disciplinas prximas. Pg. 47
Hay que considerar de nuevo y volver a poner a punto no solamente los sistemas sino las nociones de
base. Y todas: empezando por la del determinismo. Pg. 48
Ciencia del perpetuo cambio de las sociedades humanas, de su perpetuo y necesario reajuste a nuevas
condiciones de existencia material, poltica, moral, religiosa, intelectual. Pg. 56

Entre la accin y el pensamiento no hay ningn tabique, ninguna barrera. Es preciso que la historia
deje de parecer como una necrpolis dormida por la que slo pasan sombras despojadas de sustancia.
Pg. 56-7
una visin clara y amplia de las relaciones que unen a la historia con las dems ciencias no es un
impedimento para captar los problemas y plantearlos de una forma positiva y prctica. Al contrario!
Pg. 58
Pensar la historia del arte
Pienso, por mi parte, que los hechos son clavos de los que hay que colgar la idea. (). Implica la
anterioridad de la idea sobre el hecho. (). La idea preconcebida es la hiptesis. Y no hay ningn sabio
en ninguna ciencia que trabaje sin hiptesis. Pg. 46-7
El arte o es un juego. El arte no es una tcnica. El arte es la expresin de una necesidad del ser
humano, de los seres humanos. De los grupos humanos en determinada poca, en determinado pas. ().
El arte romnico ha sido la manifestacin, el signo visible y el producto de una gran revolucin de
mentalidad.Pg. 47