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EL EXISTENCIALISMO A TRAVS DE UNA VIDA.

Tal y como hemos observado a lo largo del Seminario de Textos Sobre Existencialismo,
esta corriente de pensamiento no nace en la posguerra, sino que tiene sus inicios ya de
antao. La antigedad de lo que esto data corresponde al inters que los filsofos y sabios
le dieron a los problemas existencialistas, es decir, de la existencia; sucesos que afectan a
casi cualquier ser humano sin importancia de estatus social, etnia, religin o ingresos
econmicos. Estas problemticas siempre acompaaron a los seres humanos a lo largo y
ancho de la geografa mundial sin importar el tiempo o la poca; siempre, la especie
humana se ha visto a s misma entre la espada y la pared, soportando las inclemencias del
ambiente en que se encuentra. As, entonces, la filosofa, como campo del saber
encaminado a la resolucin de problemas, no ha orillado estas temticas al olvido y ha sido
tema frecuente de estudio en sus anlisis y observaciones. El intento de resolver distintas
problemticas de carcter existencial forj a travs de la historia una tradicin muchas
veces enmarcada dentro de los parmetros llamados de la filosofa existencialista, de la cual
se seala a aqullos pensamientos o ideas acaecidas a raz de un problema existencial. Tal y
como vimos a lo largo del seminario esta tradicin o forma de proceder viene desde pocas
tan antiguas como Roma y culminan en nuestra contemporaneidad, pasando por distintos
autores no solo de la posguerra sino de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, como lo son
Epcteto, Montaigne o Snchez Vzquez, autores que no necesariamente cuadran dentro de
la tradicin existencialista pero a causa de los problemas en los que estos personajes se
ocuparon nosotros podramos afirmar que, eventualmente, muchos de sus anlisis son de
carcter existencial.
Y es que segn el autor Gary Cox en su libro Como Ser Un Existencialista, afirma que para
serlo es indispensable un punto en particular sobre todos los dems: la no prdida de la
autenticidad. Al aceptar esa bsqueda en la autenticidad de la vida caeramos en
contradiccin si venimos aqu a repetir lo que otros lectores de la filosofa existencialista
han ledo, han entendido y a final de cuentas han querido imponer a los dems. Por
ejemplo, en el asunto de que ciertos autores si pueden ser considerados como
existencialista, en especial a autores franceses de la posguerra, o bien, de que Gorki o La
Biblia no pueden ser considerados como textos existencialistas, aun a pesar de que entre sus
ARIEL GARZA AMAYA.
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pginas se encuentra un profundo anlisis respectivo a esta materia. Considerando estos


puntos nos encontramos con que la autenticidad no corresponde a seguir el camino ya
trazado, uno de ellos el cual nos afirma que existencialistas solo hay pocos y hablando de la
posguerra solo cuadran en esa etiqueta Albert Camus o Sartre; y es que dicha afirmacin
excluye de antemano cualquier posibilidad de que el existencialismos progrese en sentido
de su finitud terica, prejuzgando a otros autores o teoras como no correspondientes al
existencialismo tradicional. As pues, en el presente trabajo desglosar mi idea al respecto
de los autores que marcaron distintos mbitos de mi vida y que a raz de lecturas
existencialistas que he tenido en los ltimos aos, me atrevera a afirmar que los autores y
libros que citar a lo largo de este escrito pueden ser considerados tambin como
pensadores existencialistas, pues el aporte que le han dado a millones de vidas a travs de la
historia es incalculable, y tan solo reprochado por personas que a mi parecer son cerradas y
dogmticas respecto a cualquier avance terico en filosofa y/o humanidades.
Es entonces cuando, inclusive, tendramos que considerar a personajes no necesariamente
afines a la filosofa, ya pueden ser artistas, ya sean poetas, novelistas, msicos o pintores,
personajes todos ellos que han pasado a mi historia personal como contribuidores a la vida
que actualmente me encuentro ejerciendo.

ARIEL GARZA AMAYA.


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A lo largo de la vida de un ser humano se van sucediendo distintos hechos que a mediano y
largo plazo terminarn por modificar la vida del sujeto en cuestin. Estas experiencias si
son bien asimiladas tendrn excelsas consecuencias respecto al desarrollo del individuo.
Este al ser ms experimentado, se vuelve tambin ms sabio, y por lo tanto, ms feliz,
puesto que la sabidura consistira en entender el dinamismo de la naturaleza para la
posterior confrontacin con esta. En palabras de Spinoza, la felicidad es lograda cuando el
sujeto entiende a la naturaleza misma y en vez de renegar de esta, nada con la corriente
hasta desembocar a senderos propicios. As pues, mi vida misma que no se diferencia
mucho de la vida de alguien ms o de quien en este momento lee esto; me encuentro,
entonces, en el mismo lugar al que le correspondera a cualquiera de mi especie animal. Mi
vida, podramos decir, es un ejemplo de esa evolucin y desarrollo que conlleva una vida
humana: plegada de cadas y levantadas, experiencias en s, que me han llevado por los ms
distintos caminos hasta llegar aqu. En ese experimentar, distintos personajes de las ms
variadas profesiones se hicieron presentes en mi vida, como maestros o guas.
Recuerdo en un primer momento, cuando recin aprend a leer, fue para m una experiencia
nica. An recuerdo la alegra que me invada al saberme como alguien ms que poda
traducir smbolos a un significado. No tard mucho tiempo para que mi abuela me
ilusionara con la lectura de La Biblia, en medio de cursos de catequismo que ella imparta
en su hogar, una casita de palma con una tiendita de abarrotes, y en medio de estos dos
edificios una cochera en donde se realizaban las catequesis o cursos de educacin para
adultos. Puedo decir, entonces, que uno de los primeros textos que marcaron mi vida fue La
Biblia, la cual comenc a leer desde el primer da que lleg a mis manos despus de realizar
la primera comunin. Esto no solo fue una experiencia grata por el hecho de la novedad. A
decir verdad, desde que comenc a leer este libro comenc a comparar lo que aqu se deca,
que supuestamente era la palabra de dios, con lo que las personas adultas o que
supuestamente saben, afirmaban. Yo no poda evitar comparar los dichos de la Biblia con
los de las dems personas, supuestamente catlicas o amantes de Cristo, quienes muchas
veces me dejaban con mucho que desear frente a sus respuestas carentes de sentido, segn
lo plasmado en el Testamento. Quizs fue aqu donde me comenc a forjar una cierta
identidad de poner en duda cosas que se afirman como verdaderas, sin siquiera poner un
poco en duda lo propugnado. En aqul entonces tena yo alrededor de seis aos de edad, y
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por esas fechas lea otro librito llamado Mxico Mgico de Virginia Sendel, el cual desde
un principio lo que me llam la atencin de este libro fue la colorida portada que tena: un
campo verde con un cielo azul oscuro y la luna coronada por estrellas, todo muy colorido y
como dibujado y pintado por algn artista pequeo, como un nio de preescolar o algo as.
Este libro, hoy recuerdo, que me dio una visin mgica del pas en el que viva; quizs esta
obra me ayud a abrirme ms hacia mi contemplacin del pas en el que vivo, a verlo como
un pedazo de tierra mgico, con gente mgica.
A decir verdad, mi gusto por la lectura referente a lo mexicano se volvi de primera
necesidad. Me gustaba conseguir las revistas de Arqueologa Mexicana editada por el
INAH, o bien, asistir a la biblioteca de mi rancho para pedir prestado libros de historia, ms
que nada. En alguna ocasin me top con una obra de la cual no recuerdo el nombre. Pero
si recuerdo que se hablaba en este texto acerca de cmo se fueron organizando los israelitas
para levantarse en armas en 1949 en Palestina. En este libro se haca mencin del
intervencionismo de USA por medio de la ONU para lograr que se votara a favor de la
conformacin del estado de Israel. Hubo asesinatos y amenazas por agentes extraos. Se
vot a favor de que el nuevo estado se conformada en los territorios de Palestina, aun a
pesar de que se promova tambin crear ese estado en Turqua, o bien, en Nuevo Mxico.
Tambin se hablaba de cmo los ingleses ayudaron a transportar maquinaria de guerra
usada contra la Alemania nazi, desde EUA hasta Jerusaln, con el cuento de que se
transportaba maquinas textileras. Parece que este fue mi primer acercamiento a
problemticas de corte internacional. Para m fue algo bastante revelador estos acuerdos en
lo oscurito. Tambin lea Historia Antigua de Mxico de Javier Clavijero. Fue un autor que
me ayud bastante a incrementar mi amor por Mxico y mis antepasados. En ese tiempo yo
tena alrededor de 12 o 13 aos de edad y estaba acostumbrado gracias a los libros de texto
gratuito de la SEP a que la historia de Mxico es aburrida y cuadrada, y que los indgenas
eran muy estpidos y por eso los catlicos les ganaron la guerra de conquista. Clavijero,
con su lenguaje crtico, objetivo y literario hizo que me enamorar ms de Mxico y
despreciara las concepciones de la historia de Mxico cuadradas.

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De igual manera por esos mismos aos encontraba en el librero de mi hermano libros de
Nietzsche. Se podra decir que este autor alemn fue copartcipe de mi ingreso al mar de la
filosofa. En El Anticristo encontrara lo que por durante mucho tiempo a m me daba el
olor a gato encerrado. Y es que al revisar esta obra me encontrara con que muchos de los
puntos que seala el autor, a m ya me parecan obvios.

A lo largo de la preparatoria mis lecturas de filosofa fueron aumentando un poco ms y la


amplitud de nuevos ritmos musicales tambin se hizo presente en mi vida. Tomo en cuenta
esto porque a mi parecer la msica, como dice Aristteles, ayuda a forjar el carcter. Y a
estas alturas me gustara decir que la msica que he escuchado durante mi vida ha causado
en mi lo que ahora soy. Desde el rock y el hip hop la msica terminara por ayudarme a mi
concepcin del mundo y a darle ordenamiento a todas esas experiencias de las que ya he
hecho mencin.
Cuando finalmente ingres a la universidad, mi panorama cambi todava an ms y de una
forma radicalmente distinta. No podra afirmar si el autor fulano o zutano han cambiado mi
vida, pues ahora considero que todos los autores que he revisado han contribuido en lago
de menor a mayor medida. Aunque por otra parte, es cierto que algunos representantes han
sido ms influyentes que otros, ms por causa de la revisin e inters que les he dado. Entre
esos autores quizs quepa mencionar a Spinoza que con su materialismo me dara un
impulso a acercarme a otros autores materialistas ms influyentes y contemporneos, como
Karl Marx, Engels o Lenin, quienes me han enseado bastante acerca de la importancia de
la organizacin, la identidad y la voluntad de crear no individualmente sino en compaa,
as como tambin aprender a distinguir un montn de factores que su existencia no
necesariamente dependen de nosotros.

ARIEL GARZA AMAYA.


DE EXISTENCIALISMO.

SEMINARIO SOBRE TEXTOS

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES.

DIVISIN DE ESTUDIOS HISTRICOS Y HUMANOS.

DEPARTAMENTEO DE FILOSOFIA.

SEMINARIO SOBRE TEXTOS DE EXISTENCIALISMO.

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