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INSTITUCIN EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR DE

SINCELEJO
PLAN DE REA

AREA: EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR

(E.R.E.)

JEFE(S) DE REA MATINAL: DARLY VARGAS NUEZ


JEFE(S) DE REA VESPERTINA: EUGENIO JIMENEZ MEZA

VERSIN:
ACTUALIZACIN

NOMBRE DEL REA


DISCIPLINAS

QUE

2015 - 2018
2015

LEMA: LA PEDAGOGA
NUESTRA RAZN DE SER

EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR


CONFORMAN

REA

EL EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR (DIMENSIN ESPIRITUAL


NIVEL DE TRANCISIN)
Preescolar, Grado Transicin

NIVELES EN QUE SE OFRECE

Bsica Primaria
Media Acadmica
Programa de Formacin Complementaria
Transicin

GRADOS

1 a 5
6 a 9
10 a 11

DOCENTES QUE LA INTEGRAN


GRADOS

TRANSICIN

GRADOS

BASICA
PRIMARIA

DOCENTES
MARILUZ SEQUEA SUAREZ
YAIRENI ROMERO SOLANO
ANA FERNANDEZ
MATILDE URZOLA ALVIZ
YAZMIN GARCIA MENDOZA
KATHERINE BENITEZ DIAZ
INGRI PAJARO
BETTY VALDERRAMA URZOLA
AMPARO DE LA OSSA PIZARRO
MARIELA CONTRERAS OVIEDO
DOCENTES
VERONICA NAISSIR MENDEZ (1)
FANNY
HUBER DAVID MERCADO CONTRERAS (1)
CARLOS PEREZ (1)
PATRICIA AVILA CABARCAS (1)
ELSA DE LA OSSA (1)
ANA CECILIA BARRIOS (1)
ROSA PARRA (1)
LEDIS BELLO (2)

JORNADA
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
JORNADA
VESPERTINA
VERPERTINA
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL

CANDELARIA ROMERO (2)


GREGORIA TATIS (2)
LUZ CELIS BLANCO (2)
ANA REBECA VERGARA
MARTHA GOMEZ
KATIA ALMANZA

MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL
MATINAL

GRADOS

DOCENTES

JORNADA

BSICA
SECUNDARIA

MARIBEL CONTRERAS (6)


YAMILE BELEO (8 A,C,D,E,F,G Y 9A,B,C,D,E,F,G)
DARLY VARGAS NUEZ (7 A,B,C,D,E,F
VICENTE ARROYO (8 B MATINAL; 8 A,B,C,D Y 6 A Y
B VESPERTINA)
EUGENIO JIMENEZ MESA (7 A,B,C,D Y 9 A,B,C,D)
NESTOR ROMERO (10 Y 11)

MATINAL
MATINAL
MATINAL
VESPERTINA

GRADOS

DOCENTES

VESPERTINA
VESPERTINA

JORNADA

MEDIA

NESTOR ROMERO 10 A,B,C Y 11A,B,C)

VESPERTINA

DARLY VARGAS (10 A,B,C,D,E Y 11A,B,C,D,E)

MATINAL

CONTENIDO

1.INTRODUCCIN
La experiencia religiosa, en la historia y en la actualidad del pas y del
mundo, ha estado, y est siempre presente en forma privada y pblica, a
nivel personal y colectivo, como bsqueda individual y como vivencia
dentro de un credo.
La experiencia religiosa se ha hecho manifiesta a travs de sus
comunidades eclesiales, las comunidades religiosas y la participacin de la
comunidad en general.
Al lado de la experiencia religiosa se encuentra la experiencia de quienes
optan por la no creencia o por una vivencia parcial de su identidad religiosa.
Esa presencia del hecho religioso, el testimonio de los creyentes, las
pertenencias religiosas de las familias y en general la necesidad de una
educacin que conozca las diversas religiones, respete sus identidades y
fomente la amistad, la fraternidad y la tolerancia entre los grupos religiosos
hacen que la religin se convierta en los grandes retos para la escuela.

El desafo para la Educacin Religiosa Escolar en la I.E.N.S.S, es el ofrecer y


garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en:
La toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y el
reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee.
El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razn de su propia
conviccin religiosa mediante el dilogo y la argumentacin, para anunciar,
comunicar y difundir de palabra y por escrito, su propio credo y sus
opciones religiosas sin menoscabo de la libertad de los otros para
escucharlo o no escucharlo.
La educacin para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.
El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la
conviccin religiosa y los dems conocimientos y valores adquiridos a
travs de las otras reas fundamentales del conocimiento y la formacin.
La identificacin del aporte de la doctrina del propio credo religioso
para la ordenacin de la sociedad y la orientacin de la actividad humana,
en general, y en mbitos particulares como el matrimonio, la familia, los
derechos humano, la paz, el respeto y la valoracin de la vida, entre otros.
El aprendizaje de mtodos y procedimientos para interpretar la
experiencia religiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias
religiosas, sus smbolos, documentos, acontecimientos y su doctrina.

El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la


conformacin de la propia identidad y en la vida familiar y social.
La educacin de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y
el aprendizaje de prctica individuales o colectivas, en privado o en pblico,
de espacios de oracin, culto y festividades religiosas conforme a su credo
religioso, y el desarrollo de actitudes de respeto y de no perturbacin a
quienes la realizan.
2. DIAGNOSTICO (implica reflexionar alrededor de las problemticas
propias del rea, as como resultados de evaluaciones externas e internas,
entre otros.).
Los anteriores retos y desafos de la E. R. E. en la I.E.N.S.S. deben
apuntarle a superar las debilidades y a reforzar las fortalezas encontradas
en el diagnstico
No se dispone de material Didctico suficiente.(Grabadoras, Biblia,
Pelculas, Disponibilidad de video beam y/o sala AVI.
En los grados 6, 7, 10 y 11, una hora de clases es insuficiente para
sentar bases fundamentales en su
Proyecto de vida personal y la
proyeccin social, a esta situacin se le suma la diferencia en la intensidad
horaria entre los jornadas.

Indiferencia de parte de algunos padres de familia por el cumplimiento


de sus hijos con las responsabilidades acadmicas y
Obtencin de materiales requeridos.
Se observa dificultad en algunos estudiantes para la autonoma en el
trabajo.
No espacios para realizar convivencias y retiros espirituales.
Los estudiantes en su mayora son receptivos y participan en el
desarrollo de actividades relacionadas con el rea.
Se presentan a menudo inquietudes frente a principios de tipo religioso.
La mayora de los estudiantes muestran inters por la bsqueda de
respuestas a interrogantes referidos al rea.
Algunos docentes reflejan voluntad y esmero por desempearse en el
rea de manera eficiente aunque su perfil no sea Especfico.
No se observa resistencia por el rea de parte de estudiantes y
tampoco de los padres.
Se hace nfasis en aplicar la pluralidad religiosa en el proceso
enseanza aprendizaje.
Los estudiantes muestran habilidades para el desarrollo de actividades
de investigacin relacionadas con su realidad social.
Fortalecimiento de sus creencias y crecimiento espiritual aumentando
la confianza en Dios.

En este diagnstico es tratar de demostrar el reto arriba sealado


el cual saldr de la caracterizacin: su creencia personal, su visin,
actitud y conviccin religiosa, tolerancia ante las creencias de los
otros .
3. ARTICULACIN DEL REA AL ENFOQUE CRTICO SOCIAL
Para articular el rea E.R.E al enfoque crtico social es necesario, que los
maestros se desempeen teniendo en cuenta una serie de exigencias y
competencias generales y particulares en el campo de la educacin. El
maestro a cargo de la E.R.E debe ser una persona de reconocida idoneidad
tica, pedaggica y ser testimonio de vida.
El enfoque crtico social de la I.E.N.S.S invita al maestro apoyarse
epistemolgicamente en las ciencias de referencia y en un contacto
permanente con el acontecer de las comunidades religiosas. Debe ir a las
fuentes del mensaje cristiano, la Sagrada Escritura, la Tradicin y el
Magisterio de la Iglesia a nivel universal y particular, para no presentar
visiones subjetivas y por el contrario, ser objetivo al presentar el
cristianismo y otras convicciones tal como ests se define y se presentan
en la historia.

El maestro debe obrar en el respecto de las expectativas y convicciones de


los padres de familia y tener capacidad de dilogo con todos, para
promover el conocimiento mutuo y las reglas del juego (pactos de aula) que
rigen la clase de E.R.E.. En el aula, el maestro puede articular la actividad
acadmica con acciones complementaria para los estudiantes en los cuales
puedan recibir asistencia religiosa y
alimentar la prctica de sus
convicciones.
En una cultura pluralista, la enseanza religiosa viene exigida por la
necesidad de buscar respuesta a los interrogantes que plantea la existencia
humana; es decir, tiene que ir a las races antropolgicas y culturales del
fenmeno religioso y no cerrarse en unas opciones determinadas. El
fenmeno religioso, como tal fenmeno, es algo constatable que puede y
debe ser analizado con mtodos empricos; pero tambin contiene aspectos
que se escapan al anlisis experimental y que incluso trascienden la razn.
La Enseanza Religiosa Escolar debe recoger los grandes interrogantes que
se hacen hoy los jvenes y ayudarlos a descubrir las respuestas a dichos
interrogantes. Es necesario educar el sentido religioso, teniendo en cuenta
los distintos estadios evolutivos y tendiendo siempre hacia el desarrollo
integral y pleno de la persona, que es el objetivo de toda educacin.

4. JUSTIFICACIN: Atendiendo a los cambios y ajustes en relacin con


las competencias especficas, pruebas saber, alineacin saber 11, saber
pro (revisar segn los marcos legales vigentes) tomando como referente
el conjunto de aos que se van a resignificar.
La enseanza de la educacin religiosa en la IENSS debe responder a la
necesidad de una formacin integral que tenga en cuenta el nivel de
desarrollo de la personalidad de los nios y jvenes; debe ser una
enseanza crtica, autnoma y constructiva. La Educacin Religiosa debe
responder al nivel y la forma de religiosidad propios de los nios y los
jvenes: una religiosidad que pasa por estados de bsqueda, vacilacin,
duda, indiferencia o atesmo, crisis, nueva bsqueda. No cabe duda de que
el conocimiento de lo religioso es generador de valores y actitudes para el
desarrollo de la personalidad y de la integracin social.
Es cierto que en otro tiempo la religin ha sido utilizada negativamente,
generando represin, culpabilidad angustiosa, fanatismo, evasin, opio,
neurosis Tambin para evitar esto es necesaria la enseanza crtica de
la religin, aunque hoy tales actitudes enfermizas han encontrado su

alimento en el consumismo, el materialismo prctico, el hedonismo, la


droga, las marcas, las modas La enseanza religiosa debe ayudar a los
estudiantes a buscar nuevos sentidos que gratifiquen plenamente la
existencia, debe ayudarlos a relativizar los medios por los que se vive y
orientarlos hacia los fines para los que se vive, hasta descubrir que los fines
son ms importantes que los medios y las metas deben importar ms que
la velocidad. Por otro lado, el patrimonio cultural que hemos heredado est
tan impregnado de elementos religiosos que no podemos prescindir de la
religin si queremos acceder a ellos.
Ciertamente, el objetivo de la religin no es la cultura, sino la bsqueda y el
reconocimiento del sentido ltimo y trascendente; pero al expresar este
sentido se ha creado cultura, permaneciendo en ella como su fundamento y
raz. La religin tiende, sobre todo, a la bsqueda del sentido trascendente
que habita en el interior de las formas culturales. La enseanza religiosa
debe ofrecer las claves necesarias para interpretar en toda su hondura el
universo simblico, mitos, rituales, costumbres, fiestas, calendario,
creaciones artsticas y literarias, etc., que configuran la cultura que hemos
heredado y en la que en gran parte estamos inmersos. En este sentido, los
estudiantes debern descubrir que la religin es clave para poder
interpretar la idiosincrasia e identidad de los pueblos y para la aproximacin

entre civilizaciones e intercambios culturales que hoy tanto se valoran.


Tambin es cierto que la religin ha sido utilizada para enfrentamientos,
violencias, guerras Pero tambin para evitar tales abusos es necesaria la
enseanza de la religin desde su especificidad, es decir, a partir de la
bsqueda de un sentido que trasciende todas las fronteras, hermanndonos
en un destino de unidad. La Educacin Religiosa se caracteriza por su
peculiar aportacin al objetivo global de la escuela, que es el pleno
desarrollo de la persona. Innegablemente, la religin est en la raz misma
de nuestra cultura, en la sociedad, en la historia y en la misma persona. Su
estudio contribuye a una adecuada interpretacin del pasado y de la
realidad actual, a una insercin crtica y creativa en la sociedad y a la
maduracin de la identidad personal, social y cultural.
La escuela tiene como finalidad el pleno desarrollo de la personalidad
humana de los alumnos y alumnas. Los Padres tienen derecho a que el
pleno desarrollo de la personalidad de sus hijos integre la formacin
religiosa y moral conforme a sus propias convicciones.
La enseanza religiosa escolar es imprescindible para conocer y
comprender las mltiples manifestaciones culturales de nuestro pueblo

relacionadas con la fe, Valores humanos y sociales, el patrimonio artstico, y


las costumbres y modos de vida, las creencias y ritos propios de su cultura.
La persona, forja su calidad de vida en directa dependencia con la calidad
de sus valores y decisiones fundamentales, responsables y autnomas. La
ERE acompaa los procesos de reflexin e interiorizacin con los cuales la
persona descubre y aplica sus talentos, motivaciones, capacidades, que se
asimilan a los factores culturales en los que construye su dignidad personal
y su desempeo en la sociedad.
El rea ofrece la oportunidad al estudiante que se forma para maestro de
construir, analizar y validar herramientas pedaggico religiosas escolares
hacia la construccin de un proceso didctico encaminado al aprendizaje y
la construccin del pensamiento religioso enmarcado en la realidad y la
cosmovisin del ser.
Ante la multiplicidad de subcultura que afectan la vida del estudiante, todas
las reas humansticas, y entre ellas la religin le proponen la bsqueda del
sentido definitivo de la vida. Por ende el rea estar en las instituciones
educativas del municipio de Sincelejo en el marco de convicciones y la
filosofa institucional como objeto de estudio y como prctica en la
comunidad educativa.

La experiencia de crecimiento espiritual exige un compromiso existencial


que responsabilice a los actores del proceso educativo de su formacin
integral como seres humanos, tanto en el mbito personal como familiar,
social y comunitario. Esta propuesta formativa, pretende dirigir un proceso
de conversin y autorrealizacin del individuo que se forma como
ciudadano.
El desafo para la educacin escolar es el ofrecer y garantizar el espacio y
los medios para que los estudiantes se formen en:
La toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y el
reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee.
El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razn de su propia
conviccin religiosa mediante el dilogo y la argumentacin, para anunciar,
comunicar y difundir, de palabra y por escrito, su propio credo y sus

opciones religiosas sin menoscabo de la libertad de los otros para


escucharlo o no escucharlo.
La apertura al conocimiento mutuo ecumnico e interreligioso, la
tolerancia, el respeto y la cooperacin interreligiosa.
La educacin para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.
El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la
conviccin religiosa y los dems conocimientos y valores adquiridos a
travs de las otras reas fundamentales del conocimiento y la formacin.
La identificacin del aporte de la doctrina del propio credo religioso para
la ordenacin de la sociedad y la orientacin de la actividad humana, en
general, y en mbitos particulares como el matrimonio, la familia, los
derechos humanos, la paz, el respeto y la valoracin de la vida, entre otros.

La iniciacin en la realizacin de acciones de servicio a la sociedad que


permitan poner en prctica los preceptos de orden moral, desde el punto de
vista social del propio credo religioso.
El aprendizaje de mtodos y procedimientos para interpretar la
experiencia religiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias
religiosas, sus smbolos, documentos, acontecimientos y su doctrina.
El desarrollo de actitudes y valores conformes al propio credo religioso y/o
de actitudes definidas frente a las convicciones religiosas.

El

reconocimiento

del

aporte

de la

experiencia

religiosa

en

la

conformacin de la propia identidad y en la vida familiar y social.


La comprensin de las razones y vivencias del creyente y del no creyente,
y la educacin para el respeto mutuo.

La aplicacin de la doctrina de su propia conviccin a la transformacin de


la realidad social, poltica, religiosa y cultural.
La educacin de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y el
aprendizaje de prcticas, individuales o colectivas, en privado o en pblico,
de espacios de oracin, culto y festividades religiosas conformes a su credo
religioso, y el desarrollo de actitudes de respeto y de no perturbacin a
quienes las realizan.
El conocimiento, la comprensin y la defensa de los principios, valores y
normas que rigen las decisiones de contraer y celebrar matrimonio y
establecer una familia conforme a su religin y a la organizacin de la
correspondiente Iglesia o confesin religiosa.
Dentro de los avances que se pueden resaltar se encuentran:

La existencia de fundamentos epistmicos.


A partir de la ley 115 se considera una rea obligatoria, evaluable.
No es evaluada explcitamente en las pruebas externas pero las temticas
que se trabaja en el rea permea estos exmenes. Ej: Tericos humanistas,
cultura religiosa, el hecho religioso.
Directrices y/o herramientas para el desarrollo de competencias en el aula
de clases, dado por la Conferencia Episcopal Colombiana, fruto de un
proceso de participacin pluralista - interreligioso.

Algunos de los aspectos a mejorar son:


No se cuenta con espacios diferentes al aula de clases para el desarrollo de
las actividades acadmicas.

El capelln no tiene espacio para desarrollar las acciones propias de su


cargo

5.

PROPSITOS DEL REA

Abordar los problemas y temas desde la perspectiva de bsqueda de su


sentido y valor en la sociedad y la cultura actual.

Trabajar los problemas y temas desde la ptica de la Palabra de Dios,


en su etapa del Antiguo Testamento.

Asumir los problemas y temas desde la mirada centrada en Cristo y en


la experiencia de los apstoles y primeros cristianos.

Abordar los problemas y temas desde el punto de vista de la Iglesia del


cristianismo vivido y de su misin, presencia y accin en el mundo de hoy.
Aqu es fundamental abordar lo ciudadano, los derechos humanos,
inclusin, diferencia.

6. PERFIL DEL ESTUDIANTE NORMALISTA (construido por ciclos y


niveles, teniendo como referentes aspectos tales como las competencias
especficas de un docente; dominio de saberes propios de pedagoga y otros
campos; ciudadana; capacidad para leer el contexto, diagnosticarlo y
transformarlo; sentido de identidad y proyeccin; dominio y uso adecuado
de las TICs; criticidad y autonoma; comprensin y atencin pertinente de
nias y nios de pre escolar y bsica primaria; reconocimiento de s mismo
y los dems como sujetos activos de derecho. El perfil normalista ser
construido con los aportes de todas las reas, especificando lo que cada
una aportar para que realmente se alcance lo all plasmado).
Recomiendo tener en cuenta los objetivos para ir precisando perfiles acorde
con lo que se ha previsto y se ha tenido como experiencia de la
caracterizacin 2013, esperar para complementar con la caracterizacin
2015:

PERFIL DEL ALUMNO EN EL REA

El rea de Educacin Religiosa Escolar a travs de los diferentes procesos


de enseanza-aprendizaje forma un estudiante que:
Identifica elementos de su identidad personal, su valoracin, y su
crecimiento.
Reconoce diferentes elementos de la experiencia de vida, personal y
colectiva dentro del marco contextual de la historia del pueblo de Dios
y del plan de salvacin trazado por Dios.
Define los rasgos ms caractersticos de su entorno social: familiar,
local, cultural y religioso.
Construye argumentos crticos sobre su realidad, a la luz de los
principios doctrinales y ticos desarrollados.
Desarrolla posibles explicaciones que den cuenta de su realidad
personal y social.
Construye escenarios posibles de accin, de participacin y de
compromiso personal y social.

Participa en la construccin de acuerdos, compromisos y prcticas


colectivas.

PREESCOLAR.
Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del
nio.
Propiciar el encuentro del nio con objetos y hechos de la experiencia
religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor.
Proporcionar al nio la denominacin correcta de los objetos y hechos del
entorno religioso.
Capacitar al nio para establecer las relaciones de dependencia que hay
entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la
formacin personal.

Ayudar al nio en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el


reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno
religioso.
Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y
comunidades.

BSICA PRIMARIA
Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana
y las actitudes que ellos asumen frente a su proteccin y defensa. Plan de
Estudios, rea de Educacin Religiosa Escolar. Municipio de Sabaneta 10
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe
cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradicin de la
Iglesia.

Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho


religioso en nuestro contexto socio-cultural.
Identificar los valores ticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en
la vida personal y social de los cristianos.
Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios,
como fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.
Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a travs de los cuales
la religin catlica expresa su experiencia religiosa.
Despertar la sensibilidad y el inters por el problema religioso y por la
forma como ste se afronta dentro del cristianismo.
Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el
estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la fe.
Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de
la educacin religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religiosa.

Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en


clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de
pertenencia.

BSICA SECUNDARIA
Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
Adquirir un conocimiento objetivo y sistemtico de los contenidos
esenciales del catolicismo y sus realizaciones ms significativas en la vida
de la persona, la familia y la sociedad.
Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de
fe cristiana y dems credos presentes en las culturas, especialmente en las
locales.
Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el contexto
socio-cultural para valorarlo y contribuir a su renovacin.

Establecer la relacin entre el estudio escolar de la fe cristiana y catlica y


su vivencia en los mbitos propios de las comunidades y grupos eclesiales
presentes en la sociedad.
Desarrollar la capacidad de confrontar la visin cristiana y catlica de la
vida con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas
de significado, presentes en el contexto socio-cultural religioso.
Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la
tradicin cristiana.
Desarrollar la capacidad de comprensin y tolerancia con las diversas
actitudes que las personas asumen en materia tica y religiosa.
Valorar el papel que la fe cristiana y catlica ha tenido y sigue teniendo en
la vida de la sociedad colombiana y mundial.
Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su
realizacin en actitudes y comportamientos.
NIVEL EDUCACIN MEDIA

Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus


convicciones religiosas y morales.
Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos
estudiados en la educacin bsica para aplicarlos a la vida personal y
social.
Identificar la relacin entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la
cultura, la fe y la sociedad.
Explorar el significado cristiano de la dimensin vocacional de la
existencia, de las profesiones y del trabajo.
Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la Doctrina
Social de la Iglesia.
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y
de sociedad basado en la visin cristiana de la existencia y en la Doctrina
Social de la Iglesia.

Adems de lo relacionado con la nueva visin del servicio social e


intencionalidad de la media segn documento modernizacin de la media.
7. Marco legal (adems de Constitucin Poltica, Ley 115 de 1994 y
decretos reglamentarios relacionados con generalidades de las reas as
como lo que respecta a Escuelas Normales, incluir polticas actuales como
competencias en el nivel pre escolar Aprender y Jugar-; atencin a primera
infancia; documentos recientes sobre Escuelas Normales Superiores;
sistema colombiano y polticas de formacin docente, polticas de inclusin,
derechos humanos, formacin para el post conflicto, entre otros).
Los retos y desafos a la educacin escolar en el campo religioso tienen un
marco en el ordenamiento constitucional y legal, que adems de permitirlo,
establece unas garantas y responsabilidades muy claras para el Estado y
para los establecimientos educativos, respecto de la educacin religiosa.
En el Artculo 19 de la Constitucin Poltica de 1991 se reconoce el derecho
de libertad religiosa y de cultos. El mbito preciso de este reconocimiento

se plasm en la Ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad


religiosa y de cultos, Ley 133 de
1994. El Estado desde su condicin de no confesionalidad y de garante de
la libertad religiosa se relaciona con sus ciudadanos y entidades religiosas
con un perfil que la ley seala en los siguientes trminos. Ninguna Iglesia
o confesin religiosa es ni ser oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no
es ateo, agnstico, o indiferente ante los sentimientos religiosos de los
colombianos. El Poder Pblico proteger a las personas en sus creencias,
as como a las Iglesias y confesiones religiosas y facilitar la participacin
de estas y aquellas en la consecucin del bien comn. De igual manera,
mantendr relaciones armnicas y de comn entendimiento con las Iglesias
y confesiones religiosas existentes en la sociedad colombiana. (Ley 133 de
1994, Artculo 2).
Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder pblico
respecto a lo religioso y proteger y garantizar todas aquellas expresiones

comprendidas en el mbito de la libertad religiosa para la persona (Ley 133


de 1994, Artculo 6) y para las Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133 de
1994, Artculos 7, 8 y 14). En ese mbito se encuentra la educacin
religiosa escolar, frente a la cual la persona tiene derecho De
elegir para s y los padres para los menores o los incapaces bajo su
dependencia, dentro y fuera del mbito escolar, la educacin religiosa y
moral segn sus propias convicciones.
Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecern educacin
religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la enseanza de la
religin a la que pertenecen, sin perjuicio de su derecho de no ser
obligados a recibirla. La voluntad de no recibir enseanza religiosa y moral
podr ser manifestada en el acto de matrcula por el alumno mayor de
edad o los padres o curadores del menor o del incapaz. (Ley 133 de 1994,
Artculo 6, literal h).

Los principios que sustentan las disposiciones de esta Ley y el alcance que
tienen para su aplicacin en los establecimientos educativos, se puede
encontrar en el estudio y sentencia de constitucionalidad de esa norma,
emitido por la Corte Constitucional en la Sentencia C-088/93.ara la
educacin religiosa e
En la Ley General de Educacin, Ley 115 de 1994 se adoptan principios y
disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, ticos,
espirituales y religiosos; en la definicin de la educacin (Artculos 1 y 92),
en el marco de fines de la educacin (Artculo 5, numeral 1); en los
objetivos comunes de todos los niveles (Artculo 13, literal b); en la
definicin

de

Educacin

preescolar,

(Artculo

15);

en

los

objetivos

especficos
de la Educacin Preescolar, (Artculo 16, literal h); en los objetivos
generales de la Educacin Bsica (Artculo 20, literal); en los objetivos
especficos de la Educacin Bsica en el ciclo de primaria, (Artculo 21,
literal k); en los objetivos especficos de

la Educacin Bsica en el ciclo de secundaria, (Artculo 22, literal j); en los


objetivos especficos de la Educacin Media Acadmica, (Artculo 30, literal
g); en la indicacin sobre enseanza obligatoria, (Artculo 14 literal d); en
la determinacin de las reas obligatorias y fundamentales, (Artculos 23 y
31).
Todo lo anterior debe realizarse en el marco de la Ley estatutaria que
desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos (Artculo 24). Todo el
articulado de esta Ley General de Educacin, que se refiere a educacin y
valores religiosos, fue mantenido como exequible en la Sentencia de la
Corte Constitucional C-555/94, documento que, por tanto se constituye en
una herramienta fundamental para que los establecimientos educativos
aprecien el alcance y obligatoriedad de estas normas.

Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de


conciencia formulado en el Artculo 18 de la Constitucin de 1991, como
inmunidad de coaccin como nota esencial: Se garantiza la libertad de
conciencia. Nadie ser molestado por razn de sus convicciones o creencias
ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia.
Este marco normativo permite el cumplimiento de compromisos suscritos
por Colombia, como el siguiente: Los Estados partes en el presente Pacto
se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los
tutores legales para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y
moral

que

est

de

acuerdo

con

sus

propias

convicciones.

(Pacto

Internacional de Derechos Civiles y Polticos de 1966, Artculo 18, numeral


4).
Este deber va de la mano con el reconocimiento, tambin consignado en el
Artculo 68 de la Constitucin: Los padres de familia tendrn derecho de

escoger

el

tipo

de

educacin

para

sus

hijos

menores.

En

los

establecimientos del Estado ninguna persona podr ser obligada a recibir


educacin religiosa; y en el Artculo 12 de Convencin Americana sobre
Derechos Humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica de 1969: Los padres,
y en su
caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la
educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias
convicciones.

El currculo de la Educacin Religiosa Escolar - E.R.E., est enmarcado


jurdicamente por la Constitucin Poltica Nacional de 1.991; en ella se
seala que Colombia es un Estado No Confesional, pero al mismo tiempo,
protector de los ciudadanos en sus creencias religiosas y de las Confesiones
Religiosas (Artculos 2 y 13). En consecuencia, garantiza a unos y a otros el
pleno desarrollo de sus derechos religiosos dentro de un marco de libertad e

igualdad ante la Ley, sealado en los artculos 18 y 19 donde se garantiza


la Libertad de Conciencia y la Libertad de Culto.

Posteriormente, en el artculo 67 se precepta el derecho de toda persona a


la Educacin, entendida como un Proceso de Formacin Integral.
Igualmente, se seala que la Enseanza debe estar a cargo de personas de
reconocida Idoneidad tica y Pedaggica, que los Padres de Familia tienen
Derecho de escoger el Tipo de Educacin para sus hijos menores, y que
ninguna persona puede ser obligada a recibir Educacin Religiosa; sern
ellas quienes se obliguen voluntariamente a recibirla (Artculo 68).
En este sentido, la Ley 133 del 23 de mayo de 1.994, en su artculo 6,
pretendi dar un criterio para la interpretacin de esta obligatoriedad,
introduciendo el concepto de Libertad Religiosa en el marco de unas

garantas bsicas para que todas las personas desarrollen libre y


organizadamente sus actividades religiosas.
La Ley 115 de 1.994 estableci en su artculo 19 la Educacin Bsica
Obligatoria, estructurndola en un currculo comn conformado por las
reas fundamentales del conocimiento y de la actividad humana, de las
cuales hace parte la E.R.E. Segn el artculo 23 de la misma Ley;
garantizando, en el artculo 24, el derecho a recibir Educacin Religiosa sin
perjuicio de las garantas constitucionales de libertad de conciencia y culto,
como tambin el derecho a los Padres de Familia de escoger el tipo de
educacin para sus hijos menores.

Finalmente el Decreto 4500 de diciembre 19 de 2.006 por el cual se


establecen normas sobre la educacin religiosa en los establecimientos

oficiales y privados de educacin preescolar, bsica y media de acuerdo con


la Ley 115 de 1.994 y la Ley 715 de 2.001.

Las directrices entregadas por el Decreto 0045 de 2.006 consideran que la


E. R. E. debe aparecer como una Disciplina, en cuanto est llamada a
penetrar el mbito de la cultura con la misma exigencia de sistematicidad y
rigor

que

las

dems

materias.

Ella

es

verdaderamente

Conocimiento y de la Formacin que entra en relacin

rea

del

con los dems

saberes en la construccin integral del ser humano. Aqu, la E. R. E. no se


sita como algo accesorio, sino en un necesario dilogo interdisciplinario,
establecido en el nivel en que cada disciplina configura la personalidad del
estudiante (Problemas vitales y existenciales del hombre y de la historia).
Cuando se habla de la Educacin Religiosa como Disciplina Escolar no se
est llamando la atencin solamente sobre el hecho del espacio fsico e

institucional de la escuela sino sobre todo en lo que la Institucin significa


como espacio cultural, que refleja lo ms valioso y relevante de la sociedad
con sus tradiciones, artes, instituciones y saberes.
Es importante agregar aqu que en junio 5 de 1.996 el Ministerio de
Educacin public la resolucin 2343 sobre los indicadores de logros desde
el rea de Educacin Religiosa Escolar, indicando que seran formulados por
la Institucin Educativa con la asesora de las Autoridades Religiosas
competentes, de conformidad
FUNDAMENTACIN TEORICA.
EPISTEMOLGICOS: los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de
acercamiento, conocimiento y expresin de la realidad. Necesitan por tanto
distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se

da desde la experiencia religiosa y la relacin entre el pensamiento


religioso, la ciencia y la cultura.
La ciencia es considerada como prctica que transforma a la sociedad,
contribuye con ella en los modos de comportarse generndole valores que
orientan su vida, permite descubrir en la naturaleza sus fenmenos; crear
modelos culturales que permiten al hombre reafirmar el ser dentro de la
creacin al hablar de ciencia como prctica el rea de E.R.E. quedar
vinculada a un proceso cientfico, significando con ello que hay una
dinmica de la produccin cientfica que es ms importante que el producto
acabado.
El hombre se relaciona de mltiples formas con la naturaleza con los
mismos hombres y con lo trascendente y el producto de esta relacin le
proporciona algn tipo de conocimiento legtimo. Este conocimiento se
logra de forma de procesos hasta llegar a la explicacin de la realidad.

SOCIOLGICOS: La creciente interdependencia entre los diferentes pueblos


del mundo con sus respectivas culturas que se manifiesta en varios niveles:
en el de la informacin, a la cual tiene acceso un nmero cada vez ms
grande de personas en la mayor parte de los pases, gracias a los
poderosos medios de comunicacin social y a las migraciones de toda
ndole; en el de la tecnologa y la industria modernas que han provocado
intercambios hasta ahora desconocidos en muchos pases.

Estos factores de comunicacin e interdependencia han producido una


fuerte toma de conciencia sobre la dimensin religiosa que est presente en
todos los pueblos que habitan el planeta, de los riesgos y al mismo tiempo
de las oportunidades, que ello implica.

En Colombia la masiva migracin del campo o de las pequeas poblaciones


hacia las ciudades, consecuencia de la acelerada urbanizacin, del
desequilibrio en la distribucin de las tierras, del fenmeno de la violencia,
de la insuficiente atencin a los sectores agrcolas y de la extrema pobreza
se ha generado una multitud de denominaciones de tipo religioso.
En el ambiente rural y en las pequeas poblaciones las personas estaban
de ordinario muy unidas y cohesionadas entre s por distintos y a veces
numerosos vnculos como el parentesco, el compadrazgo, la vecindad o la
amistad.

All se sentan miembros de una comunidad, donde el factor

religioso-catlico era tambin fuerte aglutinante, alrededor de las fiestas,


de la vida parroquial, del prroco, de la religiosidad popular.

Cuando por una razn cualquiera esas personas se desplazan hacia la


ciudad, comienzan a sentir muy fuertemente la soledad y el desamparo;

necesidades espirituales y materiales comienzan a aparecer; el anonimato


sorprende, y no saben siquiera dnde se encuentra el templo, cuando el
recurso a la espiritualidad y a la fe religiosa sera un principio de solucin a
sus problemas.
En tales circunstancias, se comprende que dichas personas acepten con
facilidad y gratitud la amistad y acogida amable que les brindan miembros
de grupos religiosos. Es tambin comprensible que se abandonen a ellos,
pues les prometen que en su comunidad encontrarn respuestas a sus
angustias y ayuda en sus necesidades. (Conferencia Episcopal de
Colombia, 1.994)
FILOSFICO: Todo acto del ser humano tiene como trasfondo implcita o
explcitamente una concepcin filosfica del mundo y de su propia realidad.
Es por eso que la propuesta de la presente programacin presenta un
fundamento de carcter filosfico que la valida tericamente. El carcter

del programa dirige la reflexin filosfica al campo religioso, por lo que se


acude a pensamientos y teoras antropolgicas, sociales, y culturales. La
religin al igual que los dems actos culturales es un fenmeno histrico e
historiable. Toda religin tiene un gran proceso puesto en evidencia por los
historiadores.
TEOLGICO: TOMAS DE AQUINO: afirma los actos internos son los
principales y propios de la religin y que los actos exteriores son
secundarios y ordenados a los exteriores. Define la religin como
orientacin del hombre hacia Dios. No puede confundirse honor con
servicio, ya que el culto no se hace en provecho de Dios sino en el nuestro
por ser l la plenitud de su gloria, a quien nada puede aadir la criatura.

8.

ANLISIS DE LA CARACTERIZACIN Y APORTES DEL REA

9. METODOLOGA
Y
OPCIONES
DIDCTICAS
(EXPLICITADAS
RELACIONADAS CON EL ENFOQUE INSTITUCIONAL, HABILIDADES DE
PENSAMIENTO, OPERACIONES MENTALES Y COMPETENCIAS).

10. BIBLIOGRAFA, CIBERGRAFIA Y WEBGRAFA

11. ANEXOS
HABILIDADES DE PENSAMIENTO.