Sociologa Latinoamericana

Prof. Pierina Ferretti

Ensayo Unidad V
Mariela Paredes Reinoso

TTULO

El presente ensayo explora las posiciones de autores que reflexionaron sobre el

colonialismo en distintas regiones del mundo durante el siglo XX, quienes suscitaron a su
vez una voluntad de pensar crticamente el problema colonial en autores desde y para
Amrica Latina. Entre los principales exponentes que problematizaron el colonialismo en la
poca se encuentran Aim Csaire y Frantz Fanon. Para este trabajo, los autores escogidos
como representativos del periodo son Csaire, Fanon y Silvia Rivera Cusicanqui. En tanto,
los/as autores/as contemporneos/as que proporcionarn una interpretacin de las
reflexiones de aquel periodo son Claudia Zapata y Ricardo Lpez Muoz.
Fanon
Pero esta creacin no recibe su legitimidad de ninguna potencia sobrenatural: la cosa
colonizada se convierte en hombre en el proceso mismo por el cual se libera p2
en las colonias, la infraestructura es igualmente una superestructura. P6
Lo que el colonizado ha visto en su tierra es que podan arrestarlo, golpearlo, hambrearlo
impunemente; y ningn profesor de la moral, ningn cura, vino jams a recibir los golpes
en su lugar ni a compartir con l su pan. Para el colonizado, ser moralista es, muy
concretamente, silenciar la actitud dspota del colono, y as quebrantar su violencia
desplegada, en una palabra: expulsarlo definitivamente del panorama. P11

En un sentido similar, Cesaire expone los discursos de diversos personajes

Ese pueblo miserable e independiente, en el contexto africano e internacional actual,
adquiere la conciencia social a un ritmo acelerado. Las pequeas individualidades no
tardarn en comprenderlo p 15
Tal como se evidencia en La Batalla de Argel, el proceso de concientizacin de las y los
argelinos

Contexto histrico
Mientras se estaba desarrollando la guerra de Liberacin de Argelia entre 1952 y 1962,
Latinoamrica estaba justamente a una dcada de entrar al periodo de dictaduras que arras
con prcticamente a todo el continente. La ocupacin extranjera y la ocupacin interna a
manos de las fuerzas armadas
Fanon siente angustia y quiere salir de ella, quiere encontrar una alternativa que le devuelva
su dignidad. Pero su experiencia solo le reafirma que es un individuo que por su color de
piel est cosificado ante el blanco. Por ello, casi hablndose a s mismo, dice: decid
afirmarme en tanto que NEGRO. En vista de que el otro dudaba en reconocerme slo me
quedaba una solucin: hacerme conocer (95) 87

Ricardo Lpez
La negritud que Csaire enuncia en Cuaderno de un retorno al pas natal no es una
formulacin necesariamente precisa o evidente. Sus versos apelan a la diferencia, a la no
pertenencia a un occidente blanco, creador-no lo desconoce-, pero tambin dominador. 84

Su negritud denuncia y rechaza la asimilacin cultural, el blanqueamiento, la imagen del

negro pasivo, incapaz de poseer y crear una civilizacin. 84
Fanon siente angustia y quiere salir de ella, quiere encontrar una alternativa que le devuelva
su dignidad. Pero su experiencia solo le reafirma que es un individuo que por su color de
piel est cosificado ante el blanco. Por ello, casi hablndose a s mismo, dice: decid
afirmarme en tanto que NEGRO. En vista de que el otro dudaba en reconocerme slo me
quedaba una solucin: hacerme conocer (95) 87

Es su condicin de negro identificado con la negritud, la que lo lleva a identificarse con sus
iguales raciales de frica. 91
La negritud es complementaria a estos movimientos, los alimenta, pero ellos no se agotan
de ella. 91
*el concepto de negritud es enunciado por Csaire, pero luego es reutilizado, reciclado por
mltiples discursos.
En los condenados de la tierra, fanon centra su atencin en el colonizado africano. A este lo
presenta como un individuo con una historia y una cultura propia-y en ello sigue a Csaireque debe oponerse al y a lo occidental() .Pero adems plantea la necesidad de un
hombre nuevo, que debe nacer del propio proceso de liberacin, emancipado de la
alienacin blanca. Su rechazo a lo occidental supone un rechazo a sus frmulas de
sociabilidad y de hacer poltica, en tanto estas apelan mas a la razn del colonizador y a la
supremaca blanca, que a la opcin de franca y radical ruptura que a su entender permea a
los movimientos de liberacin nacional africanos (los condenados de la tierra 31, 38) p92
Si para fanon es necesaria una ruptura poltica radical de las colonias con sus metrpolis,
ella debe involucrar tambin una ruptura con la alienacin cultural a la que est sujeto el
colonizado. P93
La ruptura con el colonialismo tiene asi para fanon un carcter de liberacin nacional.p93
De hecho, fanon sobre todo arremete con agresividad en contra del intelectual colonizado
africano; es decir, aquel individuo que asume una lectura occidental de la independencia
de los pueblos de frica, y que ms que ir al encuentro de un hombre nuevo instala un
discurso de liberacin en la lgica del colonizador. 94

Simplemente africa evolucion hacia formas distintas de enfrentamiento al colonialismo, y

desde el momento en que apareci la nacin como camino y objetivo de la liberacin, como
referente cultural la negritud result insuficiente para enmarcar las naciones que deban
hacer en frica. 95

Claudia Zapata